Romanul „Oblomov” face parte dintr-un fel de trilogie a lui I.A. Goncharov, dedicat reflecțiilor scriitorului despre soarta Rusiei contemporane și a poporului rus. În Oblomov, autorul arată un punct de cotitură în viața țării, când Rusul patriarhal a fost înlocuit de Rusia europenizată, capitalistă.
Cum va afecta acest lucru mentalitatea rusă, va câștiga sau va pierde țara din asta, ce se va întâmpla cu cultura rusă și cu poporul rus? Goncharov încearcă să înțeleagă aceste probleme, reflectând toate aspectele vieții contemporane.
Sunt multe momente tragice în roman. Și, în primul rând, conflictul de aici este tragic - între Rusia patriarhală și Rusia capitalistă.
Rus’ în fața lui Oblomov este bunătate, ospitalitate, sinceritate, dar și inerție, lene, teamă de schimbare. „Noua” Rusia, reprezentată de Stolz și parțial de Olga Ilyinskaya, este perspicacitatea afacerilor, energie, raționalitate, dar și răceală spirituală, cinism, chiar lipsă de inimă.
Vedem că în tinerețe Ilya Ilici a încercat să se „găsească” - în timp ce studia la universitate, eroul s-a gândit mult la ce era destinat, la ce domeniu i-a fost pregătit. Știința nu l-a inspirat pe Oblomov, el nu a văzut nicio utilitate practică în ele. Studiind lucrările filozofilor și oamenilor de știință naturală, eroul a fost în mod constant chinuit de gândul: „Când vom trăi?”
Drept urmare, „trădând serviciul și societatea, a început să rezolve problema existenței într-un mod diferit, s-a gândit la scopul său și a descoperit în cele din urmă că orizontul activității și vieții sale se află în el însuși. Și-a dat seama că a moștenit fericirea familiei și grija pentru moșie.
Dar și aici, Oblomov s-a confruntat cu eșecul, deoarece o minte inertă, lenea și teama de acțiune, de viață însăși, nu-i permiteau să-și împlinească intențiile. Vedem cum Ilya Ilici stă pe canapea toată ziua, încercând să înceapă un plan de reformă pe moșie sau cel puțin să rezolve problemele stringente asociate cu acesta, dar ... nu poate. Nicio forță nu poate să-l forțeze pe Ilya Ilici să înceapă să joace!
Unde are acest erou atâtea contradicții, atâta apatie exagerată și lene? Răspunsul se află în „Visul lui Oblomov”, care povestește despre copilăria lui Ilya Ilici și dezvăluie originile personajului său.
Idealul lui Oblomov este un mod de viață patriarhal: liniștit, măsurat, confortabil, leneș. Într-un astfel de model al lumii, o persoană nu trebuie să aibă grijă de existența sa, să-și facă griji pentru ceva - totul aici îi este oferit de suveran, iobagi și Domnul Dumnezeu. Oblomoviții s-au mulțumit cu micile bucurii ale lumii lor limitate, „Arcadia” lor, și nu mai doreau nimic. Toate semnele unei alte vieți „mare și rece” i-au înspăimântat.
Micuța Ilyusha a absorbit toate lucrurile pozitive care erau în Oblomovka, dar și toate neajunsurile acelei vieți. Înțelegem că eroul este complet nepotrivit pentru o viață adultă, independentă, responsabilă, viață, un croitor de griji, neliniște, schimbări. Încearcă să se izoleze de orice cu halatul său confortabil. Frica învinge în Oblomov toate celelalte sentimente și instincte. Și aceasta este, după părerea mea, tragedia acestui personaj.
Viața eroului se termină și ea trist - el moare din cauza unei lovituri repetate cauzate de lăcomie și lene. Și această moarte este cu atât mai tristă cu cât firea lui Oblomov era plină de multe talente, căldură, generozitate, dragoste. Dar doar câteva rude ale eroului au putut simți acest lucru: Stolz, Olga Ilyinskaya, poate fiul lui Oblomov.
Soarta slujitorului lui Oblomov, Zakhar, care nu se putea vedea fără stăpânul său, este, de asemenea, tragică. Obișnuit să gândească în cadrul „stăpânului - iobag”, acest om nu și-a putut recupera după moartea lui Oblomov. S-a transformat într-un bătrân cerșetor, pe jumătate orb, trăind din pomană, dar până la sfârșitul vieții a avut grijă de mormântul proprietarului.
Astfel, romanul lui Goncharov „Oblomov” este o operă socio-psihologică profundă. În opinia mea, caracterul și soarta protagonistului acestei lucrări sunt tragice, iar conflictul romanului este și el tragic - o contradicție insolubilă între vechi și nou, original și viitor. Cu toate acestea, toate acestea sunt „aromatizate” în „Oblomov” cu o mulțime de lucruri amuzante care „se împletesc” în personajele personajelor și le fac unice, vii, semnificative.
Romanul lui Goncharov „Oblomov” îl face pe cititor să se gândească la sensul vieții. Cine este Ilya Ilici Oblomov? O persoană leneșă obișnuită sau o persoană care nu vede absolut niciun sens în viață? Imaginea lui Oblomov merită o atenție deosebită, fie și doar pentru a-și forma o opinie exhaustivă despre această persoană.
Viața lui Oblomov este goală și lipsită de sens. Existența lui poate fi numită viață? Ilya Ilici nu are absolut nicio aspirație, fiecare zi a lui este similară cu cea anterioară. Rămâne în existența sa vegetativă, nedistras de nimic.
Oblomov se opune cu fermitate celor care încearcă să-l ridice de pe o canapea confortabilă. Lumea exterioară i se pare lui Oblomov străină și ostilă. Oblomov nu este nici bolnav, nici dezamăgit de viață. Este convenabil pentru el să trăiască așa cum trăiește - în totală inactivitate. Stă întins toată ziua în halatul lui persan. Mai mult decât atât, „întinderea lui Ilya Ilici nu a fost nici o necesitate, ca un bolnav sau o persoană care vrea să doarmă, nici un accident, ca cineva care este obosit, nici o plăcere, ca o persoană leneșă: aceasta era starea lui normală”.
Cum poate inacțiunea să fie starea normală a unei persoane? Viața umană este o mișcare constantă, o căutare constantă a ceva nou, experiențe noi, plăceri, o dorință constantă de a face ceva, de a schimba ceva. Putem spune că viața umană este lipsită de sens în esența ei. O persoană nu este capabilă să schimbe lumea, în plus, nu toată lumea reușește să realizeze ceva semnificativ. Dar ideea nu este deloc să faci o mare descoperire sau să schimbi lumea.
Fiecare persoană are o anumită nevoie de a face față treburilor de zi cu zi. Fără această împlinire, toată viața se estompează, pierzând absolut orice sens. Este suficient să ne amintim de camera neîngrijită și neglijată a lui Il'cha Ilici pentru a afirma că o persoană care se respectă nu ar trebui să permită acest lucru. „Camera în care zăcea Ilya Ilici la prima vedere părea frumos decorată... Dar ochiul experimentat al unei persoane cu gust pur, cu o privire superficială la tot ce era aici, ar fi citit doar dorința de a observa cumva decorumul inevitabilului. cuviință, fie și numai pentru a scăpa de ele... Pe pereți, lângă tablouri, s-a modelat o pânză de păianjen saturată de praf sub formă de festone; oglinzile, în loc de obiecte reflectorizante, puteau servi mai degrabă drept tăblițe pentru a scrie pe ele, prin praf, niște note de amintire... Covoarele erau pătate. Pe canapea era un prosop uitat; pe masă, o dimineață rară, nu era o farfurie cu sare și un os rănit care să nu fi fost scos de la cina de ieri și nici pesmet de pâine zăcea în jur.
Un citat atât de lung vă permite să vedeți situația în care se află Ilya Ilyich Oblomov. S-ar părea, ce efect poate avea camera asupra lui? Cu toate acestea, lipsa unei atenții adecvate față de locuința cuiva caracterizează o persoană departe de cea mai bună parte. Ilya Ilyich îi reproșează de bunăvoie lui Zakhar lenea și slăbiciunea. Și el, la rândul său, obiectează: în ceea ce privește praful și murdăria - „de ce să-l cureți dacă se ridică din nou” și că nu a inventat ploșnițe și gândaci, toată lumea le are.
Ilya Ilici nici măcar nu-și poate forța propriul servitor să muncească, este el capabil de schimbări semnificative în satul natal Oblomovka? Desigur că nu. Cu toate acestea, Oblomov, întins pe canapea, face în mod constant planuri roz de reorganizare în sat. Toate visele și planurile lui Oblomov sunt complet despărțite de viață, el nu le poate îndrepta către ceva concret, real. Este posibil să-l numești pe Oblomov un visător? Desigur, roagă-te. Toate visele lui Ilya Ilici îi încălzesc sufletul, dar nici unul dintre ele nu este cel puțin aproape de viață.
Este interesant să-l observăm pe Oblomov însuși când se află într-o stare de gândire: „Gândul i-a mers ca o pasăre liberă pe față, i-a fluturat în ochi, s-a așezat pe buzele întredeschise, s-a ascuns în pliurile frunții, apoi complet. a dispărut, iar apoi o lumină uniformă de nepăsare i-a strălucit pe toată fața...”.
Nu există nicio îndoială că Oblomov este de fapt o persoană surprinzător de lipsită de griji. Nu se gândește la propria bunăstare, este mulțumit de absolut totul. Și asta îl face fericit. În opinia mea, nu se poate nega că Oblomov este o persoană cu adevărat fericită. Nu acceptă tam-tam societate laicăîl oboseşte. Trăiește în propria sa lume și, în ciuda lenei și indiferenței sale față de viața din jur, lumea lui interioară este destul de bogată. Oblomov este interesat de artă, apreciază oamenii buni.
Se dovedește o imagine dublă. Pe de o parte, Oblomov poate fi numit om fericit. Pentru că fericirea este, în primul rând, armonie cu sine și cu lumea din jur. Și viața lui Oblomov este foarte armonioasă. Nu regretă nimic, nu-și face griji pentru ceea ce nu reușește. Este fericit cu viața lui, destul de fericit cu el însuși.
Pe de altă parte, se poate numi pe Oblomov o persoană nefericită. Viața lui este goală, nimic nu-i face plăcere, este în permanență pe jumătate adormit. Nu este deranjat de sentimente și experiențe vii, nici măcar nu arată nicio emoție.
Ilya Ilici este, de fapt, absolut neajutorat. Este atât de obișnuit cu modul său de viață, încât nici măcar nu se poate imagina într-o situație diferită. Oblomov este legat de servitorul său Zakhar. Și în acest obicei, sunt dezvăluite și trăsături precum conservatorismul și nedorința de a schimba ceva. „Așa cum Ilya Ilici nu putea nici să se ridice, nici să se culce, nici să fie pieptănat și încălțat, nici să ia masa fără ajutorul lui Zakhar, tot așa Zakhar nu și-a putut imagina un alt maestru, cu excepția lui Ilcha Ilici, o altă existență, cum să se îmbrace, să hrănească el, fii nepoliticos cu el, să-l demuiezi, să minți și, în același timp, să-l venerezi în interior.
Oblomov este un tip caracteristic timpului său. Are o indiferență absolută față de tot ceea ce o înconjoară. Oblomov este inert și apatic, nu își schimbă viața, pentru că i se potrivește pe deplin. Dar dacă te gândești bine, de ce i se potrivește? În primul rând, Oblomov este mulțumit de absolut totul tocmai pentru că nu cunoaște altă viață. Pe lângă el trece un șuvoi furtunos de viață, o serie de treburi pe care alții le întreprind, dragostea trece pe lângă el, posibilitatea fericirii în familie, oportunitatea de a face o carieră strălucitoare, iar el încă zace și zace pe canapea, cufundat în transcendentalul lui. vise.
Tragedia lui Oblomov constă tocmai în această lipsă de dorință de a privi dincolo de cadrul îngust al lui. pace interioara pentru a vedea lumea mare și frumoasă de afară. Imersiune în tine, în gândurile și visele tale - desigur, calitate bună. Dar, în același timp, poate fi numit nepromițător și inutil. Oblomov coboară treptat, al lui aspect vorbeste de la sine. Nu-i pasă cum arată, ce impresie face celorlalți. Nu-i pasă ce s-a întâmplat ieri și ce se va întâmpla mâine. Este important doar pentru el să existe o canapea confortabilă, astfel încât nimeni să nu-l deranjeze și să nu-l oblige să facă nimic.
Fiind constant inactiv, o persoană se scufundă, se degradează. Este exact ceea ce se întâmplă în viața lui Oblomov. În viața lui, treptat, nu a mai rămas nimic care ar putea fi numit cuvântul „sens”. Absolua lipsă de sens a existenței este exact ceea ce vedem în roman. Treptat, orice dorință de a face ceva dispare, iar persoana se rostogolește în vale. Romanul lui Goncharov „Oblomov” îl face pe cititor să înțeleagă cât de dureroasă poate deveni viața dacă o persoană nu vede niciun sens în ea.
În 1859, I.A. Goncharov a publicat romanul Oblomov. Cu toate acestea, a fost conceput încă din 1847, în același timp fiind publicat și capitolul său central, „Visul lui Oblomov”. Povestește despre mediul social care a dat naștere protagonistului leneș și apatic al operei și acum celebrul Oblomovism. A. Druzhinin a scris: „I.A. Goncharov în romanul său a vrut să transmită cititorului ideea cât de distructivă poate fi pentru o persoană mediu inconjurator... „Visul lui Oblomov” și ar trebui să explice de ce Ilya Ilici a devenit modul în care este prezentat la începutul romanului. Oblomovismul se exprimă nu numai în personajul principal al romanului, ci și în sistemul social, al întregii epoci a acelei Rusii. Imaginea lui Oblomov este o reflectare a caracterului național rus, ambiguitatea și versatilitatea acestuia. Vedem și inconsecvența lui Oblomov: născut din epoca Oblomov, eroul neagă societatea modernă și nu își găsește un loc în ea, ceea ce îl plasează printre " persoane suplimentare„în literatură.
Ambiguitatea imaginii lui Oblomov este deja observată în primul capitol al lucrării. I.A. Goncharov a folosit tehnica rostirii numelui și prenumelui: numele eroic-patronimic Ilya Ilyich este plasat lângă numele de familie Oblomov, ca și cum ar proveni din cuvântul „fragment”. Și pe tot parcursul romanului ne întâlnim cu contradicțiile eroului. Oblomov nu poate fi numit fără echivoc nici un erou pozitiv, nici un erou negativ; ambele trăsături sunt prezente în caracterul său. Aspectele negative ale lui Ilya Ilici sunt imediat evidente. Desigur, aceasta este apatia lui, lenea constantă și lipsa de dorință de a se muta dintr-un loc, voința slabă, visarea goală. Camerele eroului nu sunt curățate, pe masă este o singură carte prăfuită, totul miroase a neglijență și neglijență. Oblomov, un bărbat de treizeci de ani, nici măcar nu se poate spăla și îmbrăca singur, iar pe tot parcursul primului capitol nici măcar nu se ridică de pe canapea. Toate acestea resping cititorul și îi provoacă, dacă nu neglijare, atunci ridicol. Dar trebuie să existe măcar ceva pozitiv în eroul lui Goncharov, nu? El vorbește blând, inimă bunăși știe cu adevărat să iubească - acestea sunt părțile inerente lui Oblomov care împodobesc orice persoană. În romanul cu Olga Ilyinskaya, de exemplu, eroul se dezvăluie cu adevărat și îi vedem cele mai bune părți. Ilya Ilici Oblomov în realitate persoană gânditoare, el însuși este conștient de poziția sa și chiar își pune întrebarea „De ce sunt așa?”. Eroul disprețuiește vanitatea societății înconjurătoare, este conștient de golul și lipsa de sens al acesteia. El, negăsindu-și un loc în ea, decide asta Cel mai bun mod existență – a nu face nimic, oameni activi pe care îi consideră nefericiți. Deci Oblomov are dreptate? În opinia mea, gândurile lui Oblomov despre golul societății din jurul său sunt excepțional de corecte. Face ceea ce trebuie, dorind să se izoleze de tam-tam prostul lumesc, care duce la sărăcirea sufletului și a minții. Cu toate acestea, am o atitudine negativă față de stilul de viață al lui Oblomov. Ilya Ilyich are un mare potențial, dar lenea și lipsa de interes pentru viață insuflate în Oblomovka îl împiedică. Eroul ar putea să scrie cărți, să călătorească, să facă știință - are toate posibilitățile pentru asta, dar, din păcate, nu există voință. Acesta este un exemplu viu al modului în care mediul poate ruina dezvoltarea individului.
Oblomov este o imagine compusă a unei persoane tipice rusești, o persoană visătoare, contemplativă, care speră întotdeauna la ce este mai bun și vede adevărata fericire în monotonie și liniște. Definiți-l pe Ilya Ilici ca fiind pozitiv fără ambiguitate ticălos este interzis. El atrage în felul său, dar provoacă și antipatie prin lenea și pasivitatea sa, ceea ce indică versatilitatea naturii personajului, profunzimea interioară și potențialul puternic nerealizat. După cum subliniază criticii, Ilya Ilici Goncharov a scris în mare măsură de la sine, ceea ce face romanul și mai interesant pentru cititor.
Actualizat: 2018-03-31
Atenţie!
Vă mulțumim pentru atenție.
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.
Romanul „Oblomov” face parte dintr-un fel de trilogie a lui I.A. Goncharov, dedicat reflecțiilor scriitorului despre soarta Rusiei contemporane și a poporului rus. În Oblomov, autorul arată un punct de cotitură în viața țării, când Rusul patriarhal a fost înlocuit de Rusia europenizată, capitalistă.
Cum va afecta acest lucru mentalitatea rusă, va câștiga sau va pierde țara din asta, ce se va întâmpla cu cultura rusă și cu poporul rus? Goncharov încearcă să înțeleagă aceste probleme, reflectând toate aspectele vieții contemporane.
Sunt multe momente tragice în roman. Și, în primul rând, conflictul de aici este tragic - între Rusia patriarhală și Rusia capitalistă.
Rus’ în fața lui Oblomov este bunătate, ospitalitate, sinceritate, dar și inerție, lene, teamă de schimbare. „Noua” Rusia, reprezentată de Stolz și parțial de Olga Ilyinskaya, este perspicacitatea afacerilor, energie, raționalitate, dar și răceală spirituală, cinism, chiar lipsă de inimă.
Vedem că în tinerețe Ilya Ilici a încercat să se „găsească” - în timp ce studia la universitate, eroul s-a gândit mult la ce era destinat, la ce domeniu i-a fost pregătit. Știința nu l-a inspirat pe Oblomov, el nu a văzut nicio utilitate practică în ele. Studiind lucrările filozofilor și oamenilor de știință naturală, eroul a fost în mod constant chinuit de gândul: „Când vom trăi?”
Drept urmare, „trădând serviciul și societatea, a început să rezolve problema existenței într-un mod diferit, s-a gândit la scopul său și a descoperit în cele din urmă că orizontul activității și vieții sale se află în el însuși. Și-a dat seama că a moștenit fericirea familiei și grija pentru moșie.
Dar și aici, Oblomov s-a confruntat cu eșecul, deoarece o minte inertă, lenea și teama de acțiune, de viață însăși, nu-i permiteau să-și împlinească intențiile. Vedem cum Ilya Ilici stă pe canapea toată ziua, încercând să înceapă un plan de reformă pe moșie sau cel puțin să rezolve problemele stringente asociate cu acesta, dar ... nu poate. Nicio forță nu poate să-l forțeze pe Ilya Ilici să înceapă să joace!
Unde are acest erou atâtea contradicții, atâta apatie exagerată și lene? Răspunsul se află în „Visul lui Oblomov”, care povestește despre copilăria lui Ilya Ilici și dezvăluie originile personajului său.
Idealul lui Oblomov este un mod de viață patriarhal: liniștit, măsurat, confortabil, leneș. Într-un astfel de model al lumii, o persoană nu trebuie să aibă grijă de existența sa, să-și facă griji pentru ceva - totul aici îi este oferit de suveran, iobagi și Domnul Dumnezeu. Oblomoviții s-au mulțumit cu micile bucurii ale lumii lor limitate, „Arcadia” lor, și nu mai doreau nimic. Toate semnele unei alte vieți „mare și rece” i-au înspăimântat.
Micuța Ilyusha a absorbit toate lucrurile pozitive care erau în Oblomovka, dar și toate neajunsurile acelei vieți. Înțelegem că eroul este complet nepotrivit pentru o viață adultă, independentă, responsabilă, viață, un croitor de griji, neliniște, schimbări. Încearcă să se izoleze de orice cu halatul său confortabil. Frica învinge în Oblomov toate celelalte sentimente și instincte. Și aceasta este, după părerea mea, tragedia acestui personaj.
Viața eroului se termină și ea trist - el moare din cauza unei lovituri repetate cauzate de lăcomie și lene. Și această moarte este cu atât mai tristă cu cât firea lui Oblomov era plină de multe talente, căldură, generozitate, dragoste. Dar doar câteva rude ale eroului au putut simți acest lucru: Stolz, Olga Ilyinskaya, poate fiul lui Oblomov.
Soarta slujitorului lui Oblomov, Zakhar, care nu se putea vedea fără stăpânul său, este, de asemenea, tragică. Obișnuit să gândească în cadrul „stăpânului - iobag”, acest om nu și-a putut recupera după moartea lui Oblomov. S-a transformat într-un bătrân cerșetor, pe jumătate orb, trăind din pomană, dar până la sfârșitul vieții a avut grijă de mormântul proprietarului.
Astfel, romanul lui Goncharov „Oblomov” este o operă socio-psihologică profundă. În opinia mea, caracterul și soarta protagonistului acestei lucrări sunt tragice, iar conflictul romanului este și el tragic - o contradicție insolubilă între vechi și nou, original și viitor. Cu toate acestea, toate acestea sunt „aromatizate” în „Oblomov” cu o mulțime de lucruri amuzante care „se împletesc” în personajele personajelor și le fac unice, vii, semnificative.
