Román "Oblomov" je súčasťou akejsi trilógie od I.A. Gončarova, venovaný úvahám spisovateľa o osude súčasného Ruska a ruského ľudu. V Oblomovovi autor ukazuje zlom v živote krajiny, keď patriarchálnu Rus vystriedalo europeizované, kapitalistické Rusko.
Ako to ovplyvní ruskú mentalitu, získa alebo stratí z toho krajina, čo sa stane s ruskou kultúrou a ruským ľudom? Gončarov sa snaží pochopiť tieto problémy, odrážajúc všetky aspekty súčasného života.
V románe je veľa tragických momentov. A v prvom rade je tu tragický konflikt - medzi patriarchálnym Ruskom a kapitalistickým Ruskom.
Rus v tvári Oblomova je láskavosť, pohostinnosť, úprimnosť, ale aj zotrvačnosť, lenivosť, strach zo zmeny. „Nové“ Rusko, reprezentované Stolzom a čiastočne Oľgou Iljinskou, je obchodným duchom, energiou, racionalitou, ale aj duchovným chladom, cynizmom, až bezcitnosťou.
Vidíme, že v mladosti sa Ilya Ilyich snažil „nájsť sám seba“ - počas štúdia na univerzite hrdina tvrdo premýšľal o tom, na čo je určený, aká oblasť bola pre neho pripravená. Veda Oblomova nenadchla, nevidel v nich praktické využitie. Pri štúdiu diel filozofov a prírodných vedcov bol hrdina neustále mučený myšlienkou: „Kedy budeme žiť?
Výsledkom bolo, že „zradil službu a spoločnosť, začal riešiť problém existencie iným spôsobom, premýšľal o svojom zámere a nakoniec zistil, že horizont jeho činnosti a života spočíva v ňom samom. Uvedomil si, že zdedil rodinné šťastie a starostlivosť o panstvo.
Ale aj tu Oblomov čelil neúspechu, pretože inertná myseľ, lenivosť a strach z konania, zo samotného života mu nedovolili naplniť jeho zámery. Vidíme, ako Iľja Iľjič leží celý deň na gauči a snaží sa začať reformný plán na sídlisku alebo aspoň vyriešiť naliehavé problémy s tým spojené, ale ... nemôže. Žiadna sila nie je schopná prinútiť Iľju Iľjiča, aby začal konať!
Kde má tento hrdina toľko rozporov, takú prehnanú apatiu a lenivosť? Odpoveď spočíva v „Oblomovovom sne“, ktorý rozpráva o detstve Ilju Iljiča a odhaľuje pôvod jeho postavy.
Oblomov ideál je patriarchálny spôsob života: tichý, odmeraný, útulný, lenivý. V takomto modeli sveta sa človek nepotrebuje starať o svoju existenciu, o niečo sa starať – všetko mu tu poskytuje panovník, nevoľníci a Pán Boh. Oblomovici boli spokojní s malými radosťami svojho obmedzeného sveta, svojej „Arkádie“, a nechceli nič viac. Všetky znaky iného, „veľkého a studeného“ života ich vystrašili.
Malý Iľjuša vstrebal všetko pozitívne, čo v Oblomovke bolo, ale aj všetky nedostatky toho života. Chápeme, že hrdinovi sa úplne nehodí dospelý, samostatný, zodpovedný život, život, krajčír starostí, nepokojov, zmien. Svojím útulným županom sa snaží od všetkého izolovať. Strach vyhráva v Oblomove všetky ostatné pocity a inštinkty. A v tom je podľa mňa tragédia tejto postavy.
Aj život hrdinu sa končí smutne – zomiera na opakovanú ranu spôsobenú obžerstvom a lenivosťou. A táto smrť je o to smutnejšia, že Oblomovova povaha bola plná mnohých talentov, vrúcnosti, štedrosti, lásky. Ale len niekoľko príbuzných hrdinu to dokázalo cítiť: Stolz, Olga Ilyinskaya, možno Oblomovov syn.
Tragický je aj osud Oblomovovho sluhu Zakhara, ktorý sa bez svojho pána nevidel. Tento muž, zvyknutý myslieť v rámci „pána – nevoľníka“, sa po smrti Oblomova nemohol zotaviť. Premenil sa na žobráka, poloslepého starca, ktorý žil z almužny, no do konca života sa staral o hrob majiteľa.
Goncharovov román „Oblomov“ je teda hlbokou sociálno-psychologickou prácou. Povaha a osud hlavného hrdinu tohto diela sú podľa mňa tragické a tragický je aj konflikt románu - neriešiteľný rozpor medzi starým a novým, pôvodným a prichádzajúcim. To všetko je však v „Oblomove“ „ochutené“ množstvom vtipných vecí, ktoré sa „vpletú“ do charakterov postáv a robia ich jedinečnými, živými, zmysluplnými.
Goncharovov román "Oblomov" núti čitateľa premýšľať o zmysle života. Kto je Iľja Iľjič Oblomov? Obyčajný lenivý človek alebo človek, ktorý nevidí absolútne žiadny zmysel života? Obraz Oblomova si zaslúži veľkú pozornosť, aj keď len preto, aby sa vytvoril vyčerpávajúci názor na túto osobu.
Oblomov život je prázdny a nezmyselný. Dá sa jej existencia nazvať životom? Iľja Iľjič nemá absolútne žiadne ambície, jeho každý deň je podobný tomu predchádzajúcemu. Zotrváva vo svojej vegetatívnej existencii, ničím nerozptyľovaný.
Oblomov dôrazne oponuje tým, ktorí sa ho snažia vyzdvihnúť z útulnej pohovky. Vonkajší svet sa Oblomovovi zdá cudzí a nepriateľský. Oblomov nie je ani chorý, ani životom sklamaný. Je pre neho len pohodlné žiť tak, ako žije – v úplnej nečinnosti. Celé dni leží vo svojom perzskom rúchu. Navyše, „Iľja Iľjič si ľahol nie je ani nutnosťou, ako chorý alebo človek, ktorý chce spať, ani nehodou, ako unavený, ani potešením, ako lenivý človek: to bol jeho normálny stav.
Ako môže byť nečinnosť normálnym stavom človeka? Ľudský život je neustály pohyb, neustále hľadanie niečoho nového, nové zážitky, pôžitky, neustála túžba niečo robiť, niečo meniť. Môžeme povedať, že ľudský život je vo svojej podstate nezmyselný. Jeden človek nedokáže zmeniť svet, navyše nie každému sa podarí niečo významné. Zmyslom však vôbec nie je urobiť veľký objav alebo zmeniť svet.
Každý človek má určitú potrebu vyrovnať sa s každodennými záležitosťami. Bez tohto naplnenia všetok život vybledne a úplne stráca zmysel. Stačí si spomenúť na neupravenú a zanedbanú izbu Il'chu Iľjiča a konštatovať, že človek, ktorý si váži sám seba, by to nemal dovoliť. „Miestnosť, v ktorej ležal Iľja Iľjič, sa na prvý pohľad zdala krásne vyzdobená... Ale skúsené oko človeka s čistým vkusom, pri jednom letmom pohľade na všetko, čo tu bolo, by čítalo túžbu len nejako pozorovať dekorum nevyhnutného slušnosť, hoci len preto, aby sme sa ich zbavili... Na stenách, v blízkosti obrazov, sa formovala pavučina nasýtená prachom vo forme festónov; zrkadlá namiesto odrážania predmetov mohli skôr slúžiť ako tablety na písanie, cez prach nejaké poznámky na pamäť... Koberce boli zafarbené. Na pohovke bol zabudnutý uterák; na stole, vzácne ráno, nebol tanier so soľničkou a ohlodanou kosťou, ktorá nebola odstránená zo včerajšej večere, a nikde sa nepovaľovali omrvinky chleba.
Takýto dlhý citát vám umožňuje vidieť situáciu, v ktorej sa nachádza Iľja Iľjič Oblomov. Zdalo by sa, aký vplyv na neho môže mať miestnosť? Nedostatok náležitej pozornosti k bývaniu však charakterizuje človeka zďaleka z tej najlepšej stránky. Iľja Iľjič ochotne vyčíta Zakharovi lenivosť a zanedbanosť. A on zase namieta: čo sa týka prachu a špiny - „prečo to čistiť, keď sa to znova zdvihne“ a že nevynašiel ploštice a šváby, každý ich má.
Iľja Iľjič nedokáže prinútiť k práci ani vlastného sluhu, je schopný výrazných zmien v rodnej obci Oblomovka? Samozrejme, že nie. Napriek tomu Oblomov, ležiaci na gauči, neustále robí ružové plány na reorganizáciu v dedine. Všetky Oblomovove sny a plány sú úplne oddelené od života, nemôže ich nasmerovať k niečomu konkrétnemu, skutočnému. Je možné nazvať Oblomova snílkom? Samozrejme, modlite sa. Všetky sny Iľju Iľjiča ho zahrejú na duši, no ani jeden z nich nie je aspoň ako-tak blízko k životu.
Je zaujímavé pozorovať samotného Oblomova, keď je v stave myslenia: „Myšlienka mu kráčala ako voľný vták po tvári, trepotala sa mu v očiach, sedela na pootvorených perách, skrývala sa v záhyboch čela, potom úplne zmizol a potom sa po celej jeho tvári zalesklo rovnomerné svetlo nedbanlivosti...“
O tom, že Oblomov je v skutočnosti prekvapivo bezstarostný človek, niet pochýb. Nemyslí na svoje blaho, uspokojí sa úplne so všetkým. A práve to ho robí šťastným. Podľa mňa nemožno poprieť, že Oblomov je skutočne šťastný človek. Neprijíma rozruch sekulárnej spoločnosti unaví ho. Žije vo svojom vlastnom svete a napriek svojej lenivosti a ľahostajnosti k okolitému životu je jeho vnútorný svet dosť bohatý. Oblomov sa zaujíma o umenie, oceňuje dobrých ľudí.
Ukazuje sa dvojaký obraz Na jednej strane možno nazvať Oblomova šťastný muž. Pretože šťastie je v prvom rade harmónia so sebou samým a s okolitým svetom. A Oblomovov život je veľmi harmonický. Nič neľutuje, netrápi sa tým, čo sa mu nedarí. Je spokojný so svojím životom, celkom spokojný sám so sebou.
Na druhej strane možno Oblomova právom označiť za nešťastníka. Jeho život je prázdny, nič ho neteší, neustále je v polospánku. Nerušia ho živé pocity a zážitky, dokonca neprejavuje žiadne emócie.
Iľja Iľjič je v skutočnosti absolútne bezmocný. Na svoj spôsob života je taký zvyknutý, že si sám seba v inej situácii ani nevie predstaviť. Oblomov je zviazaný so svojím sluhom Zakharom. A v tomto zvyku sa odhaľujú aj také črty ako konzervativizmus a neochota čokoľvek meniť. „Tak ako Iľja Iľjič nemohol vstať, ísť spať, byť česaný a obutý, ani večerať bez Zacharovej pomoci, tak si Zakhar nevedel predstaviť iného pána, okrem Ilču Iľjiča, inú existenciu, ako sa obliekať, kŕmiť. ho, byť naňho hrubý, pretvárať, klamať a zároveň si ho vnútorne ctiť.
Oblomov je typ charakteristický pre svoju dobu. Má absolútnu ľahostajnosť ku všetkému, čo ju obklopuje. Oblomov je nečinný a apatický, nemení svoj život, pretože mu úplne vyhovuje. Ale keď sa nad tým zamyslíte, prečo mu vyhovuje? Po prvé, Oblomov je spokojný úplne so všetkým práve preto, že nepozná iný život. Okolo neho prechádza búrlivý prúd života, séria záležitostí, ktoré podnikajú iní, prechádza okolo neho láska, možnosť rodinného šťastia, príležitosť urobiť skvelú kariéru a on stále leží a leží na pohovke, ponorený do svojho transcendentálneho sny.
Tragédia Oblomova spočíva práve v tejto neochote pozerať sa za jeho úzky rámec vnútorný svet vidieť ten veľký a krásny svet vonku. Ponorenie do seba, do svojich myšlienok a snov - samozrejme, dobrá kvalita. Ale zároveň to možno nazvať neperspektívnym a zbytočným. Oblomov postupne klesá, jeho vzhľad hovorí sám za seba. Nezáleží mu na tom, ako vyzerá, aký dojem robí na ostatných. Nezaujíma ho, čo bolo včera a čo bude zajtra. Dôležité je pre neho len to, aby tam bola útulná sedačka, aby ho nikto nerušil a do ničoho nenútil.
Byť neustále neaktívny, človek sa potápa, degraduje. To je presne to, čo sa deje v živote Oblomova. V jeho živote postupne nezostalo nič, čo by sa dalo nazvať slovom „zmysel“. Úplná nezmyselnosť existencie je presne to, čo vidíme v románe. Postupne všetka túžba niečo robiť zmizne a človek sa valí z kopca. Goncharovov román "Oblomov" umožňuje čitateľovi pochopiť, aký bolestivý môže byť život, ak v ňom človek nevidí žiadny zmysel.
V roku 1859 vydal I.A. Goncharov román Oblomov. Vznikol však už v roku 1847, v tom istom čase, keď vyšla jeho ústredná kapitola „Oblomovov sen“. Vypovedá o sociálnom prostredí, ktoré dalo vzniknúť lenivému a apatickému protagonistovi diela a dnes už slávneho oblomovizmu. A. Druzhinin napísal: „I.A. Goncharov chcel vo svojom románe sprostredkovať čitateľovi myšlienku, aké deštruktívne to môže byť pre človeka životné prostredie... "Oblomovov sen" a mal by vysvetliť, prečo sa Iľja Iľjič stal tak, ako je zobrazený na začiatku románu. Oblomovizmus sa prejavuje nielen v hlavnej postave románu, ale aj v spoločenskom systéme celej éry toho Ruska. Obraz Oblomova je odrazom národného ruského charakteru, jeho nejednoznačnosti a všestrannosti. Vidíme aj Oblomovovu nekonzistentnosť: hrdina zrodený z oblomovskej éry popiera modernú spoločnosť a nenachádza v nej miesto pre seba, čo ho radí medzi „ ľudí navyše“ v literatúre.
Nejednoznačnosť Oblomovovho obrazu pozorujeme už v 1. kapitole práce. I.A. Goncharov použil techniku vyslovenia mena a priezviska: hrdinské meno-patronyma Ilya Ilyich je umiestnené vedľa priezviska Oblomov, akoby pochádzalo zo slova „fragment“. A v celom románe sa stretávame s rozpormi hrdinu. Oblomova nemožno jednoznačne nazvať ani kladným, ani záporným hrdinom, v jeho postave sú prítomné obe vlastnosti. Negatívne stránky Ilju Iljiča sú okamžite zrejmé. Samozrejme, je to jeho apatia, neustála lenivosť a neochota pohnúť sa z miesta, slabá vôľa, prázdne snívanie. Hrdinove izby nie sú upratané, na stole je len jedna zaprášená kniha, všetko zaváňa zanedbaním a nedbalosťou. Oblomov, tridsaťročný muž, sa nevie ani umyť a obliecť a počas celej prvej kapitoly ani nevstane z pohovky. To všetko čitateľa odpudzuje a spôsobuje mu, ak nie zanedbanie, tak posmech. Ale v Gončarovovom hrdinovi musí byť aspoň niečo pozitívne, nie? Je mäkký, láskavé srdce a skutočne vie, ako milovať - to sú strany vlastné Oblomovovi, ktoré zdobia každú osobu. Napríklad v románe s Olgou Iljinskou sa hrdina skutočne odhaľuje a my vidíme jeho najlepšie stránky. Iľja Iľjič Oblomov v skutočnosti mysliaceho človeka, on sám si je vedomý svojho postavenia a dokonca si kladie otázku „Prečo som taký?“. Hrdina pohŕda ješitnosťou okolitej spoločnosti, uvedomuje si jej prázdnotu a nezmyselnosť. Rozhodne sa, že v ňom nenájde miesto pre seba Najlepšia cesta existencia – nič nerobenie, aktívnych ľudí považuje za nešťastných. Má teda Oblomov pravdu? Oblomovove úvahy o prázdnote spoločnosti okolo neho sú podľa mňa mimoriadne správne. Robí správnu vec, chce sa izolovať od hlúpeho svetského rozruchu, ktorý vedie k ochudobneniu duše a mysle. K životnému štýlu Oblomova mám však negatívny postoj. Iľja Iľjič má veľký potenciál, ale prekáža mu lenivosť a nezáujem o život vštepený Oblomovke. Hrdina by mohol písať knihy, cestovať, robiť vedu - má na to všetky možnosti, ale, žiaľ, chýba sila vôle. Toto je názorný príklad toho, ako môže životné prostredie zničiť vývoj jednotlivca.
Oblomov je zložený obraz typického ruského človeka, zasneného, kontemplatívneho človeka, ktorý vždy dúfa v to najlepšie a skutočné šťastie vidí v monotónnosti a pokoji. Definujte Iľju Iľjiča ako jednoznačne pozitívne darebák je zakázané. Svojím spôsobom priťahuje, ale vyvoláva aj antipatiu svojou lenivosťou a pasivitou, čo naznačuje všestrannosť povahy postavy, jej vnútornú hĺbku a mocný nerealizovaný potenciál. Ako kritici zdôrazňujú, Iľja Iľjič Gončarov do značnej miery odpísal sám seba, vďaka čomu je román pre čitateľa ešte zaujímavejší.
Aktualizované: 31. 3. 2018
Pozor!
Ďakujem za tvoju pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Román "Oblomov" je súčasťou akejsi trilógie od I.A. Gončarova, venovaný úvahám spisovateľa o osude súčasného Ruska a ruského ľudu. V Oblomovovi autor ukazuje zlom v živote krajiny, keď patriarchálnu Rus vystriedalo europeizované, kapitalistické Rusko.
Ako to ovplyvní ruskú mentalitu, získa alebo stratí z toho krajina, čo sa stane s ruskou kultúrou a ruským ľudom? Gončarov sa snaží pochopiť tieto problémy, odrážajúc všetky aspekty súčasného života.
V románe je veľa tragických momentov. A v prvom rade je tu tragický konflikt - medzi patriarchálnym Ruskom a kapitalistickým Ruskom.
Rus v tvári Oblomova je láskavosť, pohostinnosť, úprimnosť, ale aj zotrvačnosť, lenivosť, strach zo zmeny. „Nové“ Rusko, reprezentované Stolzom a čiastočne Oľgou Iljinskou, je obchodným duchom, energiou, racionalitou, ale aj duchovným chladom, cynizmom, až bezcitnosťou.
Vidíme, že v mladosti sa Ilya Ilyich snažil „nájsť sám seba“ - počas štúdia na univerzite hrdina tvrdo premýšľal o tom, na čo je určený, aká oblasť bola pre neho pripravená. Veda Oblomova nenadchla, nevidel v nich praktické využitie. Pri štúdiu diel filozofov a prírodných vedcov bol hrdina neustále mučený myšlienkou: „Kedy budeme žiť?
Výsledkom bolo, že „zradil službu a spoločnosť, začal riešiť problém existencie iným spôsobom, premýšľal o svojom zámere a nakoniec zistil, že horizont jeho činnosti a života spočíva v ňom samom. Uvedomil si, že zdedil rodinné šťastie a starostlivosť o panstvo.
Ale aj tu Oblomov čelil neúspechu, pretože inertná myseľ, lenivosť a strach z konania, zo samotného života mu nedovolili naplniť jeho zámery. Vidíme, ako Iľja Iľjič leží celý deň na gauči a snaží sa začať reformný plán na sídlisku alebo aspoň vyriešiť naliehavé problémy s tým spojené, ale ... nemôže. Žiadna sila nie je schopná prinútiť Iľju Iľjiča, aby začal konať!
Kde má tento hrdina toľko rozporov, takú prehnanú apatiu a lenivosť? Odpoveď spočíva v „Oblomovovom sne“, ktorý rozpráva o detstve Ilju Iljiča a odhaľuje pôvod jeho postavy.
Oblomov ideál je patriarchálny spôsob života: tichý, odmeraný, útulný, lenivý. V takomto modeli sveta sa človek nepotrebuje starať o svoju existenciu, o niečo sa starať – všetko mu tu poskytuje panovník, nevoľníci a Pán Boh. Oblomovici boli spokojní s malými radosťami svojho obmedzeného sveta, svojej „Arkádie“, a nechceli nič viac. Všetky znaky iného, „veľkého a studeného“ života ich vystrašili.
Malý Iľjuša vstrebal všetko pozitívne, čo v Oblomovke bolo, ale aj všetky nedostatky toho života. Chápeme, že hrdinovi sa úplne nehodí dospelý, samostatný, zodpovedný život, život, krajčír starostí, nepokojov, zmien. Svojím útulným županom sa snaží od všetkého izolovať. Strach vyhráva v Oblomove všetky ostatné pocity a inštinkty. A v tom je podľa mňa tragédia tejto postavy.
Aj život hrdinu sa končí smutne – zomiera na opakovanú ranu spôsobenú obžerstvom a lenivosťou. A táto smrť je o to smutnejšia, že Oblomovova povaha bola plná mnohých talentov, vrúcnosti, štedrosti, lásky. Ale len niekoľko príbuzných hrdinu to dokázalo cítiť: Stolz, Olga Ilyinskaya, možno Oblomovov syn.
Tragický je aj osud Oblomovovho sluhu Zakhara, ktorý sa bez svojho pána nevidel. Tento muž, zvyknutý myslieť v rámci „pána – nevoľníka“, sa po smrti Oblomova nemohol zotaviť. Premenil sa na žobráka, poloslepého starca, ktorý žil z almužny, no do konca života sa staral o hrob majiteľa.
Goncharovov román „Oblomov“ je teda hlbokou sociálno-psychologickou prácou. Povaha a osud hlavného hrdinu tohto diela sú podľa mňa tragické a tragický je aj konflikt románu - neriešiteľný rozpor medzi starým a novým, pôvodným a prichádzajúcim. To všetko je však v „Oblomove“ „ochutené“ množstvom vtipných vecí, ktoré sa „vpletú“ do charakterov postáv a robia ich jedinečnými, živými, zmysluplnými.
