Anatoly Ignatievich Pristavkin ist ein Vertreter der Generation der "Kinder des Krieges". Und nicht nur in ihren Familien inmitten militärischer Verwüstung leben, sondern Kinder aus einem Waisenhaus, wo jeder von Kindesbeinen an für sich ist. Der Schriftsteller wuchs unter Bedingungen auf, in denen es leichter war zu sterben als zu überleben.

Diese bittere Kindheitserinnerung führte zu einer Reihe von schmerzlich wahrheitsgemäßen Werken, die Armut, Landstreicherei, Hunger und das frühe Erwachsenwerden von Kindern und Jugendlichen dieser grausamen Zeit beschreiben. Eine davon war die Geschichte "Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht", deren Analyse weiter unten diskutiert wird.

Prosa von A. I. Pristavkin in der Weltliteratur

Pristavkins Werke wurden in verschiedenen Jahren in Deutschland, Bulgarien, Griechenland, Ungarn, Polen, Frankreich, der Tschechischen Republik und Finnland veröffentlicht. Im Dezember 2001 wurde er Berater des Präsidenten der Russischen Föderation. Der Autor ist die UdSSR, sowie eine Reihe von literarischen russischen und ausländischen Auszeichnungen. Pristavkin wurde mit dem Deutschen Bundespreis für Jugendliteratur ausgezeichnet.

Seine autobiografische Prosa ist nah und verständlich für den jungen Leser. In modernen Schulen mit Kindern wird nicht nur die Analyse der Arbeit „Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht“ ausgearbeitet. Auch andere Geschichten gehören in den Kreis jugendlicher Lektüre: „Porträt eines Vaters“, „Zwischen den Zeilen“, „Sterne“, „Scherbe“, „Kindred Baby“, „Doctor“, „Steps for Yourself“, „Shurka “ usw. Sie alle sind ergreifend, lyrisch und offenbaren eine Person von der tiefsten, manchmal unerwartetsten Seite.

Das Thema der Arbeit

1981 kreiert A. Pristavkin sein eigenes berühmtes Werk, das erst 1987 den Massenleser erreichte. Eine Analyse der Geschichte "Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht" wird im Klassenzimmer durchgeführt, ihr Studium ist in vielen Autorenliteraturprogrammen für Gymnasien enthalten. Zusammen mit geläufiges Thema Krieg, der Schriftsteller spricht über die harte und schwierige Kindheit der Militärgeneration, denkt über Freundschaft und Kameradschaft nach, über die Liebe zu seiner Heimat.

Das lebendigste Gefühl der Tragödie des Lebens und der ständige Wille, sie zu überwinden, zeigt sich gerade in der Geschichte „Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht“ (Pristavkin). Die Analyse der Arbeit erfolgt im Kontext der Dramatik der schwierigen Jahre des Waisenhauses, der Kriegszeit, in der trotz allem eine große Ladung Optimismus, Vertrauen in einen Menschen, seine Stärke, Standhaftigkeit, Vernunft, Glaube liegt im Guten. Die Geschichte beinhaltete die Entwicklung des Themas der obdachlosen Waisenhauskindheit, die Pristavkin später weithin bekannt machte.

Die Hauptfiguren der Geschichte

Die Hauptfiguren der Geschichte, Sashka und Kolka Kuzmin, sind Schüler des Waisenhauses. Sie gehen nach Nordkaukasus, wo sie später in die schreckliche, ja tragische Realität der Massenmigration der nordkaukasischen Völker hineingezogen werden. Es wurde in unserem Land in den Jahren 1943-1944 durchgeführt. So beginnt die Beschreibung der Jungen in der Geschichte „Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht“ (Pristavkin), deren Analyse unten folgt: „... Die Brüder hießen Kuzmyonyshi, sie waren elf Jahre alt und lebten in einem Waisenhaus in der Nähe von Moskau. Dort drehte sich das Leben der Jungs um die gefundene gefrorene Kartoffel, verfaulte Kartoffelschalen und, wie der Gipfel der Sehnsucht und des Traums, Brotkruste, nur um zu existieren, um dem Schicksal einen zusätzlichen Kriegstag abzuringen.

Thema Umzug und Straße

Zu Beginn der Geschichte lädt der Direktor des Waisenhauses die Brüder ein, in den gerade von den Deutschen befreiten Kaukasus zu gehen. Natürlich waren die Jungs vom Abenteuer angezogen und ließen sich diese Gelegenheit nicht entgehen. Und jetzt fahren die Brüder durch den Krieg, völlig zerstört und das Land, das noch keine Zeit hatte, sich nach den faschistischen Überfällen in einem erstaunlichen, wahnsinnig lustigen Zug zu erheben.

Es ist kein Zufall, dass A. Pristavkin in seiner Arbeit das Thema der Straße berührt. „Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht“, deren Analyse die Probleme der Straße und umfasst Lebensweg Helden, ist eine Geschichte-Erinnerung. Der Autor klagt: „In dieser Komposition waren wir ein halbes Tausend! Hunderte begannen damals, direkt vor meinen Augen, bereits zu verschwinden, gingen einfach zugrunde in jenem fernen neuen Land, wohin wir damals gebracht wurden.

Sogar auf dem Weg der Zwillingsbrüder in den Kaukasus kam es zu einem seltsamen, ominösen Treffen - auf den benachbarten Gleisen an einem der Bahnhöfe entdeckte Kolka Kuzmyonysh Waggons. Aus den vergitterten Fenstern blickten schwarzäugige Kindergesichter, Hände wurden ausgestreckt, unverständliche Schreie waren zu hören. Kolka, die nicht wirklich versteht, dass sie um etwas zu trinken bitten, verteilt Schwarzdornbeeren an jemanden. Nur ein obdachloser Junge, der von allen verlassen wird, ist zu einem so berührenden, aufrichtigen Impuls fähig. Die Beschreibung der zerrissenen Kinderseele zieht sich durch die ganze Geschichte und ergänzt sie Literarische Analyse. „Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht“ (Pristavkin) ist eine widersprüchliche Geschichte, in der Parallelen zwischen im Wesentlichen entgegengesetzten Phänomenen gezogen werden.

Die Wissenschaft des Überlebens: Militärische Realitäten aus Kinderaugen

Während der Kriegsjahre überkam der Hunger sowohl Kinder als auch Erwachsene, aber für Kuzmyonyshi, Waisenkinder aus Waisenhäusern, war Essen die Hauptdominante des Lebens. Der Hunger treibt die Taten der Brüder an, drängt sie zum Diebstahl, zu verzweifelten und listigen Taten, schärft ihre Gefühle und ihre Vorstellungskraft.

Kuzmenyshi verstehen die Wissenschaft des Überlebens, deshalb haben sie ein spezielles Wertesystem - es wird „von der Mahlzeit“ gezählt. Und damit fängt der Kontakt zu Erwachsenen an: man hat es nicht weggenommen, sondern gefüttert, das heißt, es ist gut, man kann ihm vertrauen. In der Geschichte "Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht" basiert die Analyse auf der Vision der militärischen Realität und der Menschen darin mit Kinderaugen.

Dramatische Wende im Schicksal der Helden

Für die Kuzmyonshi war es schwierig herauszufinden, was um sie herum vor sich ging, was sich als Augenzeugen herausstellte. Als Kolka das Schlimmste passierte (er sah den Bruder des Ermordeten, der an den Achseln am Rand des Zauns aufgehängt war und vor Schock krank wurde), wurde Sashkas Platz von demselben elfjährigen Waisenkind Alkhuzor eingenommen - ein Tschetschene.

Kolka nennt ihn seinen Bruder, zuerst um ihn vor russischen Soldaten zu retten, und dann aus einem tieferen Gefühl heraus, als Alkhuzor Kolka vor einer auf ihn gerichteten tschetschenischen Waffe rettete. Diese Bruderschaft von Kindern wird von A. Pristavkin erhöht.

"Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht": Analyse

Das zentrale Leitmotiv der Arbeit ist die Freundschaft einsamer Kinder, die von überall in Gefahr sind, aber ihr Recht auf Liebe und Zuneigung mit aller Kraft ihrer Seele verteidigen. Kolka und Alkhuzor waren nicht die einzigen in dem Waisenhaus, in das sie gebracht wurden, da sie halbtot in den Bergen aufgelesen wurden. Dort lebten bereits der Krimtatar Musa, die Deutsche Lida Gross „vom großen Fluss“ und der Nogai Balbek. Sie alle hatten einen gemeinsamen bitteren und schrecklichen Anteil.

Vom Krieg verlassene Waisenkinder in den Kaukasusregionen, weit entfernt von ihren Heimatorten, stehen auf tragische Weise vor dem, was sie noch nicht verstehen, verstehen können - mit dem Versuch eines totalitären Systems, das Leben ganzer Völker auszurotten. Das ist der rote Faden, der sich durch die Geschichte zieht und ihre Analyse ergänzt.

„Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht“ (Pristavkin) ist eine Geschichte, in der die Jungen ständig hungrig und zerlumpt sind und die Wärme und den Komfort ihres eigenen Zuhauses nicht kennen. bitterste Erfahrung kennen den Preis schwerer sozialer Ungerechtigkeit. Sie lernen die Lektionen von spiritueller Wärme, Schwarzmenschenhass und unerwarteter Barmherzigkeit, Grausamkeit und großer spiritueller Brüderlichkeit. Die Geschichte des Tomilinsky-Waisenhauses ist nur ein kleiner Teil dieses tragischen und unmenschlichen Prozesses. Aber selbst unter solch grausamen Bedingungen erhielten die Kolonisten Lektionen über ewige Werte: Moral, Freundlichkeit, Gerechtigkeit, Mitgefühl.

Verbindung der Zeiten

Die Hauptfiguren der Geschichte, Sashka und Kolka Kuzmina, gehen durch viele Abenteuer und Schwierigkeiten. In ihnen - Straßenkindern - manifestieren sich die Merkmale der frühen Reifung, die für die gesamte Generation von Kindern der 1940er Jahre so charakteristisch sind, die mit Problemen konfrontiert waren, die keineswegs kindisch waren. Die Geschichte hinterlässt ein Gefühl der unauflöslichen Einheit des Kindes mit der Welt der Erwachsenen.

Wenn Sie sich eingehender mit dem Werk „Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht“ (Pristavkin) befassen, sollte die Analyse der Geschichte durch Hinweisen vervollständigt werden Hauptidee. Anatoly Pristavkin versucht in seiner Geschichte zu zeigen, dass der Krieg und alles, was damit zusammenhängt, nicht vergangen ist. „Ich werde nicht verbergen“, schreibt der Autor, „mehr als einmal kam mir der Gedanke, dass sie am Leben waren, dass all diese Menschen irgendwo existieren, die ohne Gedanken und Angst vor Seinem (Stalins) Namen Seinen Willen taten.“

Abschluss

Indem er die Wahrheit ausdrückte, sie in all ihrer schrecklichen Gestalt aufdeckte, hat der Autor vielleicht etwas von der Last von seiner eigenen Seele genommen, aber er hat die Seelen der Leser definitiv nicht beruhigt. Obwohl dies der ganze A. Pristavkin ("Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht") ist - jeder hat seine eigene Analyse seiner Werke, das hat der Autor gesucht. Laut dem Schriftsteller besteht der Sinn echter Literatur nicht darin, das Ohr zu erfreuen, nicht „einen goldenen Traum zu inspirieren“, sondern den Leser auf jede erdenkliche Weise zum Nachdenken, Fühlen, Mitfühlen und Schlussfolgerungen anzuregen. Das Buch ermutigt zur spirituellen Arbeit, zur Geburt von Zweifeln an sich selbst, zur Neubewertung der vertrauten Welt. Es dient nicht nur als Beschreibung „dieser Gegenwart“, sondern auch als Warnung für die Zukunft.

Aus dem Waisenhaus war geplant, zwei ältere Kinder in den Kaukasus zu schicken, aber sie verschwanden sofort im Weltraum. Und die Zwillinge Kuzmins im Waisenhaus Kuzmenyshi sagten dagegen, dass sie gehen würden. Tatsache ist, dass eine Woche zuvor der Tunnel, den sie unter der Brotschneidemaschine gebaut hatten, zusammenbrach. Sie träumten davon, sich einmal im Leben satt zu essen, aber es hat nicht geklappt. Militärische Pioniere wurden gerufen, um den Tunnel zu inspizieren. Sie sagten, dass es ohne Ausrüstung und Training unmöglich sei, eine solche U-Bahn zu graben, insbesondere für Kinder ... Aber es sei besser, für alle Fälle zu verschwinden. Verdammt diese vom Krieg verwüstete Vorstadt!

Der Name der Station – Caucasian Waters – war mit Kohle auf Sperrholz geschrieben, das an einen Telegrafenmast genagelt war. Das Bahnhofsgebäude brannte während der jüngsten Kämpfe nieder. Während der gesamten mehrstündigen Fahrt vom Bahnhof zum Dorf, wo die obdachlosen Kinder untergebracht waren, kam ihnen weder ein Karren, noch ein Auto, noch ein zufälliger Reisender entgegen. Rundherum leer...

Die Felder reifen. Jemand hat sie gepflügt, gesät, jemand hat Unkraut gejätet. Wer?.. Warum ist es so verlassen und taub in diesem wunderschönen Land?

Kuzmenyshi besuchte die Lehrerin Regina Petrovna - sie trafen sich auf der Straße und mochten sie sehr. Dann zogen wir zum Bahnhof. Es stellte sich heraus, dass Menschen darin leben, aber irgendwie heimlich: Sie gehen nicht auf die Straße, sie sitzen nicht auf dem Hügel. Nachts werden die Lichter in den Hütten nicht angezündet. Und es gibt Neuigkeiten im Internat: Direktor Pjotr ​​Anisimowitsch hat sich bereit erklärt, in einer Konservenfabrik zu arbeiten. Regina Petrovna schrieb die Kuzmenyshs dort ein, obwohl tatsächlich nur die Senioren der fünften oder siebten Klasse geschickt wurden.

Regina Petrovna zeigte ihnen auch einen Hut und einen alten tschetschenischen Riemen, der im Hinterzimmer gefunden wurde. Sie übergab den Riemen und schickte die Kuzmenyshs in den Schlaf, während sie sich selbst hinsetzte, um aus einem Hut Wintermützen für sie zu nähen. Und sie bemerkte nicht, wie sich der Fensterflügel leise zurücklehnte und ein schwarzes Fass darin zum Vorschein kam.

Nachts hat es gebrannt. Am Morgen wurde Regina Petrowna irgendwohin gebracht. Und Sashka zeigte Kolka zahlreiche Spuren von Pferdehufen und einer Patronenhülse.

Die fröhliche Chauffeurin Vera begann, sie zur Konservenfabrik zu bringen. Die Fabrik ist gut. Einwanderer arbeiten. Niemand schützt etwas. Sofort eingekerbte Äpfel und Birnen und Pflaumen und Tomaten. Tante Zina gibt "glückseligen" Kaviar (Aubergine, aber Sasha hat den Namen vergessen). Und einmal gestand sie: „Wir haben solche Angst ... Tschetschenen sind verdammt! Wir wurden in den Kaukasus gebracht und sie wurden ins sibirische Paradies gebracht ... Einige wollten nicht ... Also haben sie sich in den Bergen versteckt!

Die Beziehungen zu den Siedlern wurden sehr angespannt: Die immer hungrigen Kolonisten stahlen Kartoffeln aus den Gärten, dann erwischten die Kollektivbauern einen Kolonisten mit Melonen ... Pjotr ​​​​Anisimovich schlug vor, ein Amateurkonzert für die Kollektivfarm zu veranstalten. Die letzte Nummer Mityok zeigte Tricks. Plötzlich klapperten ganz in der Nähe Hufe, ein Pferd wieherte und gutturale Schreie waren zu hören. Dann boomte es. Schweigen. Und ein Schrei von der Straße: „Sie haben das Auto in die Luft gesprengt! Da ist unser Glaube! Haus brennt!"

Am nächsten Morgen wurde bekannt, dass Regina Petrowna zurückgekehrt war. Und sie schlug vor, dass die Kuzmenys zusammen auf die Farm gehen sollten.

Die Kuzmenyshs kamen zur Sache. Sie gingen abwechselnd zur Quelle. Sie trieben die Herde auf die Wiese. Mais mahlen. Dann kam der einbeinige Demyan, und Regina Petrowna bat ihn, die Kuzmenysh in die Kolonie zu bringen, um Nahrung zu holen. Sie schliefen auf dem Karren ein und wachten in der Abenddämmerung auf und verstanden nicht sofort, wo sie waren. Aus irgendeinem Grund saß Demyan auf dem Boden und sein Gesicht war blass. "Ruhig! - angeklickt. - Da ist deine Kolonie! Nur dort ... ist es ... leer."

Die Brüder gingen in das Gebiet. Merkwürdiger Anblick: Der Hof ist mit Gerümpel übersät. Es gibt keine Menschen. Die Fenster sind kaputt. Türen aus den Angeln gerissen. Und - leise. Gruselig.

Zu Demyan geeilt. Wir gingen durch den Mais und umgingen die Lücken. Demyan ging voraus, sprang plötzlich irgendwo zur Seite und verschwand. Sashka eilte ihm nach, nur der Geschenkgürtel blitzte auf. Kolka setzte sich, von Durchfall gequält. Und dann erschien an der Seite direkt über dem Mais eine Pferdeschnauze. Kolya sank zu Boden. Er öffnete seine Augen und sah einen Huf direkt neben seinem Gesicht. Plötzlich wich das Pferd zurück. Er rannte und fiel dann in ein Loch. Und fiel in Bewusstlosigkeit.

Der Morgen ist blau und friedlich. Kolka ging ins Dorf, um Sasha und Demyan zu suchen. Ich sah meinen Bruder am Ende der Straße stehen, an den Zaun gelehnt. Direkt auf ihn zu gerannt. Aber unterwegs verlangsamte sich Kolkas Schritt von selbst: Sashka stand für etwas Seltsames. Kam nah heran und erstarrte.

Sashka stand nicht, er hing, befestigt unter den Achseln am Rand des Zauns, und ein Bündel gelber Mais ragte aus seinem Bauch. Ein weiterer Kolben steckte in seinem Maul. Unter dem Bauch hing eine schwarze Kutteln in der Hose, in Blutklumpen. Später stellte sich heraus, dass kein silberner Riemen daran war.

Ein paar Stunden später schleppte Kolka einen Karren, brachte die Leiche seines Bruders zum Bahnhof und schickte sie mit dem Zug: Sasha wollte unbedingt in die Berge.

Viel später stieß ein Soldat auf Kolka, der von der Straße abbog. Kolka schlief in einer Umarmung mit einem anderen Jungen, der wie ein Tschetschene aussah. Nur Kolka und Alkhuzur wussten, wie sie zwischen den Bergen wanderten, wo die Tschetschenen den russischen Jungen töten konnten, und dem Tal, wo der Tschetschene bereits in Gefahr war. Wie sie sich gegenseitig vor dem Tod gerettet haben.

Kinder ließen sich nicht trennen und wurden Brüder genannt. Sasha und Kolya Kuzmin.

Aus der Kinderklinik in der Stadt Grosny wurden die Kinder in ein Waisenhaus verlegt. Obdachlose wurden dort festgehalten, bevor sie in verschiedene Kolonien und Waisenhäuser geschickt wurden.

nacherzählt

Abschnitte: Literatur

Geboren in tauben Jahren
Die Pfade erinnern sich nicht an ihre eigenen.
Wir sind Kinder schreckliche Jahre Russland -
Nichts kann vergessen werden.
A. Block

Thema der Lektion: Grausamkeit und Barmherzigkeit in der Geschichte von Anatoly Ignatievich Pristavkin "Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht ...". (Folie 1. Präsentation)

Relevanz des Themas: (Folie 2)

Warum habe ich mich diesem Thema zugewandt?

Erstens ist das Problem von Grausamkeit, Barmherzigkeit und interethnischen Beziehungen auch heute noch aktuell.

Zweitens werden diese Probleme in der Geschichte am Beispiel von Kinderschicksalen gelöst, das ist sehr berührend.

Darüber hinaus ist diese Arbeit aus den persönlichen Eindrücken des Autors geschrieben.

Unterrichtsziele: (Folie 3)

1) verstehen, was wahre Barmherzigkeit ist,

2) Betrachten Sie das Problem der Grausamkeit und Barmherzigkeit am Beispiel von Anatoly Pristavkins Geschichte "Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht ...".

Während des Unterrichts

1. Organisatorischer Moment.

2. Biografie des Schriftstellers.

Anatoly Ignatievich Pristavkin wurde am 17. Oktober 1931 in der Stadt Lyubertsy in der Region Moskau geboren. Als der Krieg begann, war Pristavkin in seinem 10. Lebensjahr. Sein Vater ging an die Front, und seine Mutter starb bald an Tuberkulose. Pristavkin landet in einem Waisenhaus, und alles, was während des Krieges an obdachlose Kinder ging, fiel vollständig auf sein Los.

Von Kindheit an wurde Anatoly Pristavkin durch verschiedene Teile eines riesigen Landes getragen - die Region Moskau, Sibirien, den Nordkaukasus, wo 1944, zum Zeitpunkt der Deportation der Tschetschenen, obdachlose Kinder aus Moskau geschickt wurden, um die Gebiete zu bevölkern, die es hatten leer werden. Anatoly Ignatievich hat sein ganzes Leben lang ein Objekt aus dieser Zeit aufbewahrt - eine Finca, die für Kinderhände gemacht wurde. Über diese Zeit wird Pristavkin nach einiger Zeit sagen: „Mitten im Krieg war das Heck ein fantastisches Bild: Militär und Flüchtlinge, Spekulanten und Behinderte, Frauen und Teenager, die mehrere Schichten an den Werkzeugmaschinen überlebt haben, Obdachlose Kinder und Ganoven ... Wir waren Kriegskinder in dieser bunten Umgebung und fühlten uns wie Fischbrut im Wasser. Wir wussten alles, verstanden alles und hatten im Allgemeinen vor nichts Angst, besonders wenn wir viele waren.“

Der Mut dieser „Brut“ hatte jedoch ganz andere Wurzeln und ähnelte nicht dem üblichen jungenhaften Leichtsinn – es war der Mut der Verzweiflung, der wohl oder übel ein Kind, das in extreme Umstände geriet und an der letzten Grenze in Not geriet musste sich selbst entwickeln. In den Jahren der Obdachlosigkeit wurden die Jungen zu Gestaltern ihres eigenen Lebens, versuchten teilweise, sich zu wehren – in den Jahren der Enteignung, diverser politischer Prozesse und Repressionen wurde es gefährlich, die Wahrheit über sich selbst zu sagen.

Der Fall drängte Pristavkin zum Schreibhandwerk ...

Kinder wurden fast einen Monat lang in Güterwagen transportiert, einen Tag lang bekamen sie ein Stück Brot geschenkt. In Tscheljabinsk, wohin sie gebracht wurden, gab es am Bahnhof eine Kantine, die von Flüchtlingen belagert wurde, und die Jungs kamen nicht durch diese Menge von Erwachsenen. Dann begann ihr Erzieher Nikolai Petrowitsch, den Leuten zuzurufen, sie sollten die Kinder durchlassen. Und ein Wunder geschah: Sie gingen durch die Menge durch den frei gewordenen Raum, als ob sie einen Korridor entlang gingen - die Kinder sahen ihre Gesichter nicht, sie fühlten sich einfach beschützt, dass niemand sie zerquetschen würde. Dieses Thema bildete die Grundlage der ersten Geschichte von Anatoly Pristavkin - "The Human Corridor". Anschließend begleitete dieses Symbol des „menschlichen Korridors“ den Schriftsteller sein ganzes Leben lang, und er hörte nicht auf, darauf zu gehen, und spürte die Unterstützung von Menschen, die bereit waren, ihn in die Zukunft zu führen.

3. Geschichte der Veröffentlichung der Geschichte.

In den frühen 1980er Jahren schrieb Pristavkin die Geschichte "Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht". Der Autor hat versucht, offen darüber zu sprechen, was er selbst erlebt hat und was ihm schmerzlich auf die Nerven gegangen ist: Die Welt ist nicht lebenswert, wenn sie Kinder tötet.

A. Pristavkin erinnerte sich an seine Geschichte: „Meine Geschichte lag lange Zeit in ... einem Wäscheschrank. Ich hatte Angst, es herauszunehmen. Sie haben Themen angesprochen, die nicht angerührt werden sollten, sagten mir meine Freunde. So kam es, dass ich "Cloud ..." zunächst auf diese Weise bekannt machte: Ich sammelte Freunde und bot an, zwei oder drei Kapitel anzuhören. Enttäuschung, saure Zustimmung. Dann gingen alle schweigend auseinander. Aber am Ende sagte jemand: „Warum hast du das geschrieben? Verstecken." Dann fingen sie an, nachzudrucken, zu kopieren. Also brauchen die Leute es."

Nach der ersten gemeinsamen Lektüre der Geschichte im Freundeskreis begannen seltsame Dinge: Zuerst kam ein Freund zu Pristavkin und bat um das Manuskript zum Lesen zu Hause, ein anderer Freund fragte nach seinem Sohn, ein dritter nach einem Kollegen.

Zum Zeitpunkt ihrer Veröffentlichung in der Zeitschrift Znamya wurde die Geschichte von mindestens 500 Personen gelesen. Einmal kam ein völlig Fremder aus Leningrad zu Anatoly Ignatievich nach Hause und sagte, dass er auf Wunsch seiner Kameraden die Geschichte lesen müsse, um sie zu Hause zu erzählen.

Die Geschichte wurde 1987 von Georgy Baklanov veröffentlicht, einem Frontautor, der kurz zuvor zum Chefredakteur der Zeitschrift Znamya ernannt wurde.

Die Leser waren überrascht, aufgeregt, fassungslos …

Über Waisenhäuser wurde mehr als einmal und auf unterschiedliche Weise geschrieben. Aber niemand schrieb so, wie Pristavkin schrieb. Seine "Waisenhaus"-Arbeiten sind Bilder einer schrecklichen, unmenschlichen Realität.

4. Analyse der Arbeit.

A. Pristavkin erklärt den Titel seiner neuen Geschichte und spricht über Kinder wie ihn, Waisenhäuser der Kriegsjahre, über ihr ungeschütztes, ungeschütztes Leben: „Wir sind Wolken ... Nasse Spur ... Es gab und gibt es nicht ... ". Das ist das Thema von Menschen, die im Leben verunsichert, zerlumpt sind. Jetzt klang es noch kraftvoller. Der Autor korrigiert sein Gedächtnis nicht, wählt nur das aus, was bequem aus der Vergangenheit ist, er versucht, die Ereignisse genau wiederherzustellen, ohne das Dunkle, Unansehnliche zu umgehen, das weder eine Person noch eine Gesellschaft schmückt.

Was hat mich die Geschichte schockiert? Dass jede Seite buchstäblich vor Schmerz schreit: jeder Satz, jedes Wort – und sogar zwischen den Zeilen Schmerz und Verzweiflung … Das kann man sich nicht vorstellen, aber auch nicht vergessen.

Anatoly Ignatievich sprach darüber, was er selbst fühlte: über den Krieg gegen ein ganzes Volk, gesehen mit den Augen eines Kindes, das weder den Sinn noch den Zweck dessen versteht, was passiert. Der Hauptvorteil der Geschichte besteht darin, dass sich das Bewusstsein und die Handlungen der Kinder des Waisenhauskindes als reiner, edler und weiser herausstellen als das Bewusstsein und die Handlungen von Tausenden von Erwachsenen, die vor Wut geblendet sind und sich gegenseitig rücksichtslos zerstören. Die goldene Wolke ist die Seele des Kindes, seine Reinheit und Unsicherheit. Das ist eine bezaubernde Vision, die das Herz erwärmt und alarmiert schlagen lässt – wird diese Wolke auf den Berggipfeln aufbrechen?

„Es erhob sich, raschelte, fegte durch die nahen und fernen Ecken des Waisenhauses: „Kaukasus! Kaukasus!"". Was ist das? Ein fernes Land, wo riesige Berge und viel Obst, Gemüse und Brot? Oder ein gefährlicher, unheimlicher Ort voller blutiger Rache? Und warum werden die Waisen plötzlich in diesen Kaukasus geschickt?

Diese Fragen werden wir beantworten müssen, wenn Sie die Arbeit lesen.

Schüsse fielen, Menschen starben. Kinder starben ...

Die Geschichte zeichnet den Mechanismus der Anstiftung zu Feindseligkeit und gegenseitiger Bitterkeit nach. Soldaten und Migranten wird die Vorstellung eingeimpft, dass alle Tschetschenen Verräter, Feinde, Halsabschneider sind. Also kann es kein Mitleid mit ihnen geben. Tschetschenen wiederum sehen Feinde in jedem, sogar in Zivilisten, und deshalb brennen sie Häuser nieder, töten und verschonen keine Kinder. Die Waisen wurden in dieses von Anfeindungen durchdrungene Land gebracht, nach unerbittlicher Logik mussten die Kinder das gemeinsame Schicksal teilen.

Die Hauptfiguren der Geschichte sind die 11-jährigen Zwillingsbrüder Kolka und Sasha Kuzmin.

Das Leben dieser Kinder entwickelt sich so, dass der Hauptwert eine Brotschneidemaschine ist und damit diese unbedeutenden, aber wirklich unbezahlbaren Brotkrümel, deren wahrer Wert das Leben ist. Sie haben sogar einen listigen Plan, wie sie dorthin gelangen können, aber im letzten Moment bricht der Tunnel darunter zusammen, an dem sie so viel Zeit verbracht haben, und die Brüder müssen zustimmen, in den Kaukasus zu gehen, um dies zu vermeiden Bestrafung.

„Kein Frühstück, kein Mittagessen, kein Abendessen“, sind die Lieblingsworte von Bashmakov, dem Direktor des Internats, der es einfach liebte, mehrere tödliche Tage für jedes Fehlverhalten „zu beenden“. Nicht weit entfernt sind die Erzieher, die die Kuzmyonysh ohne Verpflegung auf eine mehrtägige Reise in den Kaukasus schicken. Kinder gehen und bereuen nichts: „Warum bereuen? Plötzlich kommen wir nicht mehr. Wohin gehen wir nicht zurück? Nach Moskau oder was? Es wird gut, so klar, wir werden nicht zurückkehren, weil es Steinhäuser darin gibt - Menschen aus Eisen ... "

Seit einigen Tagen sind die Brüder unterwegs und Kolka wundert sich über die Begegnung mit einem fremden Zug, aus dem flehende Stimmen zu hören sind: „Trinkt! Trinken!" Als der Zug abfuhr, „schrien, schrien, weinten“ alle Waggons. Aber seltsamerweise stellt sich heraus, dass niemand außer ihm diesen Schrei gehört hat, oder hat er so getan, als hätte er ihn nicht gehört?

„Uns verband das gleiche Schicksal“, „wir wollten nur leben“, sagt Pristavkin mit Blick auf tschetschenische und russische Kinder. Einige gingen in den Kaukasus und andere - nach Sibirien. Es scheint, dass das, was mit den Tschetschenen passiert ist, das Gewissen beunruhigen muss: Wie ist es? Wie kann eine ganze Nation von der Erde vertrieben werden?

Aber in der Geschichte stellt keiner der Erwachsenen (außer der Lehrerin Regina Petrowna) solche Fragen. Alles, was passiert, verschweigen sie lieber.

5. Überprüfung der einzelnen Hausaufgaben.

Schülermitteilungen über die Umsiedlung der kaukasischen Völker.

Weder Kuzmyonyshi noch andere Kinder wissen, warum sie in den Kaukasus gebracht werden, aber das Gefühl der Angst wird von der Freude über das Ende einer langen, anstrengenden Reise abgelöst. Auf dem langen Weg vom Bahnhof zum Fuß der Berge begegnen sie keinem einzigen Menschen, weder einem Auto, noch einem Karren ... Überall sind Spuren eines Menschen, aber wo sind die Bewohner selbst? Wer hat die reifenden Felder gesät, für wen wurden Blumen gepflanzt, Äpfel reifen in den Obstgärten? Warum ist das Dorf unterwegs leer?

Schreckliche Prüfungen bereitete das Schicksal den Brüdern. Tschetschenen rächen sich grausam und gnadenlos an denen, die in ihr Land kamen. Das Gefühl einer vagen Angst wird bei den Kuzmyonish zunächst stärker und versucht zu verstehen: Was geht um sie herum vor? Wer hat Regina Petrowna erschossen? Wer und warum hat den Lastwagen in die Luft gesprengt und die schneidige neunzehnjährige „Chauffeurin“ Vera getötet, die bis vor kurzem Waisenkinder über eine staubige Straße zu einer Konservenfabrik gefahren hat?

Schließlich erreicht das Wort „Tschetschenen“ die Kinder. Zum ersten Mal werden die Jungen etwas sehr Schreckliches über diese Leute hören: Sie alle sind Verräter des Mutterlandes. Und Kolka wird fragen: „Und das Kind? Nun, welches ist vor dem Fenster? Ist er auch ein Verräter?

Dieses Thema ist sehr schmerzhaft. An diese Vergangenheit wurde natürlich nicht erinnert. Und Pristavkin hat uns diese Wahrheit gesagt. Er sendet seine Unversöhnlichkeit an all diejenigen, die Kinder zu Leiden und Qualen verdammt haben. Kannst du die ergreifenden Szenen der Geschichte vergessen? Hier sind sie, Kinder, die ihre Hände durch die Bars strecken und nach einem Drink fragen ... Und hier ist die Straße, die mit Grabsteinen eines alten Friedhofs gesäumt ist ... Jemand hat zugelassen, dass die Gräber der Vorfahren anderer Menschen zerstört wurden, und etwas noch nie Dagewesenes geschaffen Durst nach Rache ...

Rache ist dunkel, kennt keine Grenzen, Begrenzungen und fällt immer auf die Unschuldigen.

Und hier der arme Kuzmyonyshi? Sie haben etwas für wessen Sünden zu verantworten? Warum hat Kolya Todesangst? Und eine viel schrecklichere Frage - warum hängt Sascha mit offenem Bauch am Zaun, vollgestopft mit gelben Maisbüscheln, mit einer Ähre, die in seinem Mund steckt?

Das tragische Bild seines Todes ist für immer in die Seele eines Bruders eingeprägt.

6. Lesen eines Fragments der Geschichte „Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht“

Gewalt erzeugt Gewalt, Kriminalität erzeugt Kriminalität. Ein unschuldiger Teenager wird zu einem unglücklichen Opfer. Der monströse Tod eines gequälten Kindes unterstreicht die Unumkehrbarkeit des Bösen, das eine menschenverachtende Tat hervorruft.

Die Reflexionen von Kolka, der den Körper seines Bruders zum Zug trägt, berühren die Tiefen der Seele. Nicht jeder Erwachsene kann auf solche Gedanken kommen. Und vor uns ist nur ein elfjähriger Junge.

(Fragment des Films „Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht“)

„Hör zu, Tschetschene, bist du blind oder was? Siehst du nicht, dass Sasha und ich nicht gegen dich kämpfen! Wir wurden hierher gebracht, um zu leben, so leben wir, und dann wären wir sowieso gegangen. Und jetzt siehst du, wie sich herausstellt ... du hast Sasha und mich getötet, und die Soldaten sind gekommen, sie werden dich töten ... Und du, Soldat, wirst anfangen zu töten, und das war's: Vater und du werden sterben. Wäre es nicht besser, wenn du lebst, und sie leben, und Sascha und ich leben auch? Ist es nicht möglich sicherzustellen, dass sich niemand einmischt und dass alle Menschen am Leben sind, so wie wir, in einer Kolonie versammelt, Seite an Seite leben?“

Und es wäre notwendig, dem ein Ende zu setzen, aber Anatoly Pristavkin kann es nicht - es braucht einen Ausweg. Eingetaucht in Bewusstlosigkeit erwacht Kolka dank der selbstlosen Arbeit seines tschetschenischen Landsmanns Alkhuzur wieder zum Leben. Zwei Waisenkinder – Opfer derselben Umstände – konfrontieren die Welt der Erwachsenen mit ihrer unmenschlichen Feindschaft. Hier ist es, das Motiv des Vertrauens in das Leben, in seine vernünftigen moralischen Grundlagen.

Der Autor entwickelt das Thema der Beziehungen zwischen zwei Jungen, einem Russen und einem Tschetschenen, unschuldige Opfer nationaler Feindschaft, vom Standpunkt eines Menschen, der nicht für Hass und Mord, sondern für Brüderlichkeit und spirituelle Harmonie geboren wurde. Dieser Ansatz ermöglicht es dem Autor, die ganze tragische Absurdität der blutigen Fehde aufzuzeigen. Zwei Kinder, von denen eines die Tschetschenen einen Bruder töteten, und die anderen Russen - alle erwachsenen Männer in der Familie, finden einander, werden Brüder nicht durch Blut, sondern durch Herz.

Dann gehen sie gemeinsam weg. Und wieder tauchen die Worte von Pristavkin auf: "Wir sind an ein Schicksal gebunden."

Ein ergreifendes Ende der Geschichte. Kolka schluchzt untröstlich, steht in der Ecke des Autos und nimmt ihn mit ins Unbekannte. Und wie über sie, „die Kinder der schrecklichen Jahre Russlands“, die Kinder des Krieges, die Helden der Geschichte von A. Pristavkin, sagte die belarussische Schriftstellerin Kuzma Cherny: „Wenn die ganze Welt, egal wie groß sie ist in seiner ganzen Unendlichkeit plötzlich in ein lebendiges Riesenwesen verwandelt, mit Augen zum Sehen, mit Ohren zum Hören, mit einer Seele zum Fühlen, mit Verstand und der Fähigkeit zu denken - das Gewissen würde dich vor diesem Kind niederwerfen.

7. Zusammenfassung.

Das Problem von Gut und Böse, Grausamkeit und Barmherzigkeit ist ein ewiges Problem. Leider ist auch das Problem der interethnischen Beziehungen nicht gelöst. Ein Beispiel für wahre Barmherzigkeit in der Geschichte sind Kolka und Alkhuzur, die trotz Schmerz und Groll denen helfen, die Hilfe brauchen.

So ist die Geschichte „Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht“ von Pristavkin ein leidenschaftlicher Appell an Wahrheit, Güte, Gerechtigkeit, den jeder hören sollte.

8. Hausaufgaben.

1. Lesen Sie die Geschichte von Anatoly Pristavkin „Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht“
2. Arbeiten mit Wörterbüchern: Wie interpretieren verschiedene Wörterbücher den Begriff „Barmherzigkeit“?
3. Individuelle Aufgaben.

Wie interpretieren verschiedene Religionen und Lehren den Begriff „Barmherzigkeit“?

Referenzliste.

1. Pristavkin A. Kukushata: Ausgewählte Prosa. - M.: SP Kvadrat, 1995.
2. Latynina A. „Eine Unwahrheit ist für uns verloren“ // Literarisches Russland, Nr. 16, 15. April 1987
3. Uljanow P. "... und persönlich von mir" // Literarisches Russland, Nr. 23, 5. Juni 1987

Region Kurgan, Bezirk Ketovsky

Absichtserklärung "Pimenovskaya sosh"

Rozhdestvensky V.B.

Literaturunterricht in Klasse 11 (2 Stunden)

Lektion außerschulisches Lesen nach der Geschichte von A.I. Pristavkin "Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht." Moralvorstellungen Person.

Die Aufgabe des Lehrers ist es, den Schülern die Tragödie einer kriegerischen, hungrigen und obdachlosen Kindheit aufzuzeigen.

1. Bildfunktion anzeigen historische Ereignisse in der Geschichte, die die Position des Autors zur Rolle der Literatur bei der Zerstörung der "weißen Flecken" der Geschichte definiert.

^ 2. Erarbeiten Sie das Material zum Thema, verbessern Sie die Fähigkeiten der selbstständigen Arbeit der Schüler mit Bezug und Fiktion.

3. Verstehen moralische Lektionen Pristavkin, der die ewigen Werte des Lebens definiert.

^ Führende Methoden: Heuristik, Recherche, kreative Lesemethode, Nacherzählung.

Leittechniken: heuristische Konversation, ausdrucksvolle Lektüre, mündliches mündliches Zeichnen, Arbeit mit Anschauungsmaterial (Konzeptionelle Visualisierung), musikalische Bildschirmschoner, analytisches Lesen des Textes, Lehrerwort, selbstständige Arbeit Studenten.

Ausstattung: Multimedia-Beamer zum Abspielen anschaulicher Videosequenzen, Präsentationen.

^ ABLAUF DES UNTERRICHTS:

Einführungsrede des Lehrers

Sie alle haben wahrscheinlich die Geschichte von A. Pristavkin „Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht“ gelesen.

Es ist sinnlos, die Geschichte nachzuerzählen, sie muss gelesen werden. Es ist realistisch, das Leben darin ist überzeugend und genau, Blut sieht aus wie Blut und Dreck sieht aus wie Dreck. Und es ist schwierig, die Grenze zu fassen, jenseits derer gewöhnlich Prosa zur Legende wird.

^ Gruppe 1 - Forscher der Kreativität von A. Pristavkin. (Präsentation)

Anatoly Ignatievich Pristavkin wurde 1931 in einer Arbeiterfamilie geboren. in der Region Moskau, in Lyubertsy, wo er bis 1941 lebte.

1941 Anatoly und seine jüngere Schwester (6 Jahre alt) wurden in das sibirische Dorf Zyryanka geschickt. Begann, durch die Waisenhäuser zu wandern. Das Leben wurde zum Hauptlehrer, die widersprüchlichsten Dinge lebten darin nebeneinander, alles war während des Krieges spürbar. Alles ist sichtbar: Ehrlichkeit, Spekulation, Schwindel, Leid... Sie lebten so gut sie konnten, wie alle lebten. Sie hielten ihr Leben für das einzig mögliche, sie kannten noch kein anderes und konnten es nicht wissen.

Während des Krieges wurde er als Waise zurückgelassen (seine Mutter starb an Tuberkulose, sein Vater war an der Front), er wurde dort erzogen Waisenhaus, studierte an einer Handelsschule, arbeitete in Sernovodsk in einer Konservenfabrik. Nach dem Krieg begann er, an Laienaufführungen teilzunehmen, er begann selbst Gedichte zu schreiben - sie wurden bald in einer Zeitung veröffentlicht. 1952 absolvierte er das Moskauer Luftfahrtkolleg. Er arbeitete als Elektriker, Funker, Instrumentenbediener.

Nach seinem Militärdienst trat Pristavkin in das Literarische Institut ein. A. M. Gorki, wo er am Seminar von Lev Oshanin studierte und 1959 seinen Abschluss machte. 1958 debütierte er als Prosaautor – in der Zeitschrift „Jugend“ erschien ein Erzählzyklus „Militärische Kindheit“. Beim Bau des Wasserkraftwerks Bratsk wurde er Stabskorrespondent " Literarische Zeitung bei der Arbeit in einem Team von Betonarbeitern.

Ich habe Sibirien 15 Jahre gegeben. Er arbeitete in Bratsk, Ust-Ilim. Er wollte sich zeigen, seiner Generation auf Baustellen zuschauen. Und er arbeitete mit allen zusammen und lebte wie alle anderen. Der Schriftsteller teilt seine Gedanken einem Journalisten mit und sagt schmerzerfüllt: „Wissen Sie, was mir vom Waisenhaus geblieben ist? Sonst nichts, sie ist die Einzige. Weißt du was? Finca für Kinderhand. Kein Spielzeug - es könnte töten. Schließlich wurde es speziell für die Hand eines zehnjährigen Jungen geschnitzt. Sie behalten die Waffen, und wahrscheinlich habe ich sie deshalb behalten ... “

1965 trat er der KPdSU bei.

In diesen Jahren schrieb er die Dokumentarfilme My Contemporaries (1959); "Lagerfeuer in der Taiga" (1964); "Lapia-Land" (1960); der Roman Dove (1967), nach dem 1978 der gleichnamige Film gedreht wurde. In den 1970er Jahren veröffentlichte der Schriftsteller die Militärgeschichte „Der Soldat und der Junge“. Seit 1981 lehrte er am Literarischen Institut, leitete ein Prosaseminar; Assoziierter Professor der Abteilung für Literarische Kunst.

Anatoly Pristavkin wurde weithin bekannt durch die 1987 veröffentlichte Geschichte „Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht …“, in der es um die Deportation des tschetschenischen Volkes im Jahr 1944 ging. Der Autor versuchte in seiner Arbeit offen darüber zu sprechen, was er selbst erlebte und was schmerzhaft seine Nerven verbrannt - die Welt ist nicht existenzwert, wenn er Kinder tötet. 1988 wurde ihr der Staatspreis der UdSSR verliehen. erhielt die Geschichte und Weltanerkennung- Innerhalb weniger Jahre nach der Veröffentlichung wurde es in mehr als 30 Sprachen übersetzt. 1989 erschien die Geschichte "Cuckoo", dann kamen seine anderen Werke heraus - "Ryazanka" (1991), "Radiostation `Tamara`" (1994), "Valley of the Death Shadow" (2000), "Golden

Henker “(2005), aber sie hatten keinen solchen Erfolg mehr. 1993 unterzeichnete er den „Brief der 42“.

1991 leitete er den Rat der unabhängigen Schriftstellerbewegung "April" bei der Moskauer Schriftstellerorganisation des Schriftstellerverbandes der RSFSR. Gleichzeitig trat er dem Lenkungsausschuss der internationalen Bewegung zur Abschaffung der Todesstrafe, Hands Off Cain, bei. Er war Sekretär des Schriftstellerverbandes der Russischen Föderation, Mitglied des Verbandes der Kinematographen Russlands, Mitglied des Exekutivkomitees des Russischen PEN-Zentrums.

Anatoly Pristavkin ist seit 1992 Vorsitzender der Begnadigungskommission des Präsidenten der Russischen Föderation und seit Dezember 2001 Berater des Präsidenten der Russischen Föderation in Begnadigungsfragen.

Im Jahr 2002 wurde Anatoly Pristavkin Preisträger des Alexander Men International Prize für seinen Beitrag zur Entwicklung der kulturellen Zusammenarbeit zwischen Russland und Deutschland im Interesse des friedlichen Aufbaus einer europäischen Heimat.

2008, kurz vor seinem Tod, gelang es ihm, den Roman „König Monpasier Marmalage der Erste“ fertigzustellen. Dies ist in vielerlei Hinsicht autobiografisches Werk, wurde von ihm bereits Ende der 1980er Jahre konzipiert, doch 1991 verschwand das Manuskript des Romans während der Volksunruhen in Riga aus einem Hotelzimmer, als dort sowjetische Truppen einmarschierten. Das Werk verwendet Fragmente der Recherchen des Autors über das Leben und Werk von Grigory Karpovich Kotoshikhin, Angestellter des Botschafterordens, der vor der Verfolgung durch den Moskauer Zaren Alexej Michailowitsch nach Schweden fliehen musste und 1667 in Stockholm wegen häuslichen Mordes hingerichtet wurde.

Zehn Jahre lang – von 1992 bis 2001, als die von Pristavkin geleitete Begnadigungskommission existierte – wurden 57.000 Gefangene ihre Strafen und fast 13.000 die Todesstrafe in lebenslange Haft umgewandelt. A. Pristavkin ist ein wahrscheinlicher Prototyp des Protagonisten von A. Malgins Roman "Berater des Präsidenten".

Der dreifache Vater sagt: „Ich liebe Kinder. Und nicht nur ihre. Ich glaube, dass unsere Kinder anders sein werden, besser als wir. Dass sie moralische Reinheit und Freundlichkeit bewahren, die Wahrheit finden, eine gemeinsame Sprache finden.

^ 2 Gruppe - Dramatisierung "Interview mit A. Pristavkin"

(Programmmoderator, Korrespondenten, Student in der Rolle von AI Pristavkin).

Hallo, heute ist unsere Sendung Anatoly Ignatievich Pristavkin und seiner sensationellen Geschichte "Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht" gewidmet. Anatoly Ignatievich, Journalisten kamen in unser Studio, der

Wir haben eine Reihe von Fragen vorbereitet, um deren Beantwortung wir Sie bitten. Bitte erste Frage.

Anatoly Ignatievich, stimmt es, dass die Geschichte in den 70er Jahren geschrieben wurde? Danke.

Ja, die Geschichte wurde vor 20 Jahren geschrieben. Sie verstehen, dass es zu diesem Zeitpunkt nicht veröffentlicht worden wäre. Und jetzt ist ihre Zeit gekommen.

Sag mir bitte, in der Geschichte gibt es zwei Helden - Zwillingsbrüder - hattest du einen Bruder? Danke.

Anatoly Ignatievich, haben Sie die Geschichte noch einmal gelesen? Danke.

Nein. Ich habe Angst vor diesem Text.

Anatoly Ignatievich, wir wissen, dass Sie einen Talisman aus Ihrer Kindheit im Waisenhaus haben. Bitte erzählen Sie uns von ihm. Danke.

Weißt du, was ich vom Waisenhaus übrig habe? Sonst nichts, er ist der einzige Talisman. Weißt du was? Finca für Kinderhand. Kein Spielzeug - es könnte töten. Schließlich wurde es speziell für die Hand eines zehnjährigen Jungen geschnitzt.

Warum hast du es behalten?

Sie behalten die Waffen, und wahrscheinlich habe ich sie deshalb behalten ...

Vielen Dank an die Journalisten und ein großes Dankeschön, Anatoly Ignatievich, für Ihre Geschichte, für Ihre Arbeit. Wir freuen uns auf neue Werke der gleichen hellen und lebendigen.

Lehrer: Die Geschichte von A. I. Pristavkin „Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht“ handelt von den schrecklichen Folgen der stalinistischen Deportation der Einwohner von Tschetschenien-Inguschetien in fremde Länder - nach Sibirien, Kasachstan. Vor dem Hintergrund des Hauptthemas der Unterdrückung des Volkes lassen sich in der Geschichte noch einige weitere unterscheiden.

Das Wort an unsere 3. Gruppe gilt den Kritikern. Sie hatten eine Aufgabe - das Thema der Geschichte zu bestimmen.

3. Gruppe:

1 Thema - das Thema von Stalins Repressionen, als die Unterdrückung eines ganzen Volkes die Norm war.

Dieses heikle Thema - die Tragödie der deportierten Völker - vibriert im Buch von A. I. Pristavkin mit einem besonderen Klang. In Kolkas Herzen wurde der Platz der ermordeten Sashka von einem tschetschenischen Jungen eingenommen. Dies ist eine weitere erstaunliche Geschichte! Erwachsene streiten sich - Kinder verbrüdern sich! Chingiz Aitmatov sagte: „Wenn Sie eine Waffe auf die Vergangenheit schießen, wird die Zukunft eine Waffe auf Sie schießen. Heute hat sich das tschetschenische Problem mit neuer Kraft manifestiert: Terroranschläge, Geiselnahmen, der Tod Tausender unschuldiger Menschen.

Die Handlung spielt in einem Dorf unter den „Kaukasischen Gewässern“. Sie war erst vor kurzem Tschetschenin, und jetzt, nachdem Tschetschenen aus ihr vertrieben und Russen und Ukrainer in leerstehende Häuser umgesiedelt (und tatsächlich auch als „Volksfeinde“ aus ihren Heimatorten deportiert wurden) nennen sie das Dorf Beresowskaja. Sashka Kuzmin – einer der Zwillinge – wird von Tschetschenen getötet, denen es gelang, dem sibirischen Exil zu entkommen und sich in den Bergen zu verstecken. Diese Menschen rächen sich an denen, die jetzt ihre Häuser besetzen und ihr Land bebauen.

^2 Thema ist Kriege. Krieg sinnlos, grausam. 80.000.000 Mio. Verlorene Leben. Tausende und Abertausende von Kindern blieben ohne Vater und Mutter zurück. Aber wir sehen, dass der Krieg die Menschheit nicht getötet hat, Barmherzigkeit, die Fähigkeit, mit Menschen zu sympathisieren, zum Nachteil von sich selbst, um anderen zu helfen. In Pristavkins Geschichte wird dieses Thema in den besten Traditionen der sowjetischen multinationalen Literatur präsentiert („Das Schicksal eines Mannes“ von M. Scholochow, „Mutterfeld“ von Ch. Aitmatov, „Partisanen“ von Ales Adamovich, „Sotnikov“ von V B. Bykow usw.).

^ 3 Thema - das Thema der militärischen Kindheit. Pristavkin zeigte nicht die Söhne des Regiments, sondern obdachlose Kinder und Kinder aus Waisenhäusern. 450 obdachlose Kinder - 450 Messer, Flossen, Schlagringe - Morde, Messerstechereien, Raubüberfälle. 450 sind kriminell. In „Cloud“ bricht das Klischee der Waisenfürsorge auf. Der Lehrer der Kindermannschaft brachte den Gauner und Schurken Viktor Viktorovich heraus, der die Unglücklichen und Hungrigen beraubte: „Und der wichtigste Teil wird dem Direktor für seine Familie und seine Hunde abgenommen. Aber in der Nähe des Direktors werden nicht nur Hunde, nicht nur Vieh gefüttert, es gibt Verwandte und Mitläufer. Und alle werden aus dem Waisenhaus geschleppt, geschleppt. Nicht wahr, dieses Bild ist uns bereits schmerzlich vertraut: Wir haben es in der klassischen Literatur der 40er Jahre des 19. Jahrhunderts beobachtet. („Generalinspekteur“ von Gogol), in den 80er Jahren desselben Jahrhunderts („Ionych“ von Tschechow). Hier ist es wieder, 100 Jahre später. Pristavkin setzt die humanistische Tradition Dostojewskis fort, der erstmals in der russischen Literatur auf das Leiden der Kinder aufmerksam machte: „Und dieser Regisseur schickte die Kinder ohne Verpflegung auf die Reise. Wo war sein schlechtes Gewissen: Immerhin, er wusste, er wusste, dass er zwei Kinder für viele Tage auf eine hungrige Reise schickte! Und dieses Gewissen rührte sich nicht, keine einzige Zelle zitterte in der verhärteten Seele. Und wenn Viktor Viktorovich der einzige herzlose Regisseur seiner Art wäre: Der Leser würde einfach seufzen: "Die Jungs hatten kein Glück." Pristavkin öffnet den Schleier über dem Geheimnis der Obdachlosigkeit von Kindern und stellt bitter fest, dass es immer noch viele seelenlose Menschen gibt, die für das Schicksal von Kindern verantwortlich sind.

^ 4 Thema - das Thema des kleinen Mutterlandes, das eng mit dem Thema des großen Mutterlandes verflochten ist. 74 Jahre lang wurden Menschen aus ihren Bräuchen herausgeprügelt, gezwungen, ihre Muttersprache zu vergessen. Ähnliche Ereignisse wie in Alma-Ata,

Die baltischen Staaten und die NKAR erfordern besondere Aufmerksamkeit für das nationale Problem, das sich in der "Wolke" widerspiegelt. Bedachtsamkeit, Gründlichkeit in der Gesprächsführung sind notwendig - wir redenüber das Schicksal der Menschen.

Wir haben uns lange Zeit nicht als Menschen eines Schicksals, eines Unglücks wahrgenommen, weil die Tatsachen des militärischen Kaukasus totgeschwiegen wurden. Der Autor selbst sagt: „Ich weiß, dass die Tataren, als sie zehn Jahre zuvor irgendwie auf die Krim gelangten, beschuldigt wurden, das Aufenthaltsrecht verletzt zu haben, obwohl in der Sowjetunion jeder Bürger überall ein Haus kaufen kann. Aber für Menschen mit tatarischer Nationalität auf der Krim wurde dann ein spezielles Passregime eingeführt. Wir wurden über solche Tatsachen nicht informiert. Es ist jetzt notwendig, mit solchen Problemen vorsichtig, vorsichtig und geduldig umzugehen. Und hier kann man nicht auf die Öffentlichkeit verzichten. Hinter den Kulissen ist nichts zu machen."

^ 5 Thema - das Thema Wahrheit, Güte, Gerechtigkeit. Dies ist ein Aufruf zur Wahrheit, Güte, Gerechtigkeit. „Meine Geschichte“, fügt der Autor hinzu, „ist eine Tatsache des Widerstands gegen Rücksichtslosigkeit und Unmenschlichkeit.“

^6 Thema ist das Thema Internationalismus. Dieses Thema ist das Leitthema der Geschichte; Pristavkin lehrt, zwischen einem wahren und einem imaginären Gefühl der Brüderlichkeit zu unterscheiden.

Ein Gespräch über die Wahrnehmung der Geschichte anhand von Fragmenten des Films "Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht"

Worum geht es in der Geschichte? Welche Themen behandelt es? Wie schwingen sie mit den heutigen Problemen mit?

Welche der Hauptfiguren magst du? Wie?

Die Kinder lesen:

„Zwei Köpfe von Kuzmenysh (wie wäre es mit diesem Organismus) wurden auf unterschiedliche Weise gekocht. Sasha, als weltbesinnlicher, ruhiger, stiller Mensch, schöpfte Ideen aus sich selbst. Wie, auf welche Weise sie in ihm entstanden, das wusste er selbst nicht. Kolka, einfallsreich, schlagfertig, praktisch, fand heraus, wie man diese Ideen blitzschnell zum Leben erweckt. Auszug, das heißt Einkommen.

Es ist einfacher, mit vier Händen zu ziehen als mit zwei; auf vier Beinen schneller weglaufen. Und vier Augen sehen scharf, wenn es gilt zu fassen, wo etwas schlecht liegt. Während zwei Augen beschäftigt sind, wachen die anderen beiden über beide.

Und es gibt unzählige Kombinationen von jedem der beiden Kuzmenyshs! Erwischt

Nehmen wir an, einer von ihnen ist auf dem Markt, sie schleppen ihn ins Gefängnis. Einer der Brüder singt, schreit, schlägt aus Mitleid, und der andere lenkt ab. Du schaust, während sie den ersten anschauen, der zweite ist ein Schnüffeln, und er ist weg. Beide Brüder sind wie Creepers, flink, rutschig: einmal verfehlt, nimmt man es nicht wieder in die Hand.

Welche Beispiele aus dem Text bestätigen die besonderen Charaktereigenschaften der Brüder?

Die Jungs erinnern sich, dass die braune, sanftmütige Kuh Mashka Sasha zu sich kommen ließ, aber Kolka konnte es nicht ertragen: „Wenn er von weitem sieht, wird er seinen Hals strecken ... Und wenn er näher kommen will, fängt er an mit dem Vorderhuf zu schlagen, steckt seine Hörner muhend in die Erde. Schwört, also.

Kolka konnte das monotone Drehen des Mühlsteins nicht ertragen, Sasha drehte ihn bis zum Ende. Sashka konnte den Mist nicht sehen, Kolka sammelte mit Vergnügen. Saschka kroch vertrauensvoll aus dem Mais, um den Tschetschenen zu begegnen, Kolka vergrub sich in der Erde, „von dieser Welt verschwunden“. Wir sehen, wie die Kuzmenyshi mit individuellen Problemen unterschiedlich umgingen.

Und wie sind sie miteinander umgegangen?

Sie können sich ein Leben ohne einander nicht vorstellen. Als ein einziger Organismus trennten sie sich nie. In der Geschichte gibt es eine Episode von Sashas Krankheit, als die Ärzte ihn gewaltsam von seinem Bruder trennen mussten.

Welche Lebenslektionen haben die Brüder gelernt?

Schmiede stehlen. Werden sie im Diebstahl verwurzelt sein? Werden sie wie Ilya Zverek?

Warum sind Waisenhäuser heute überfüllt? Ist nur der Krieg schuld?

Wird ein Waisenhaus, selbst das beste, eine Familie ersetzen?

Warum beleidigen Menschen mit einem „schäbigen Gewissen“ die am meisten Beleidigten, die Schwächsten?

Welches Ereignis beeinflusst weiteres Schicksal Helden, die sich entscheiden, in ein fremdes Land zu gehen?

Kurze Nacherzählung des Ausschnitts „Unter der Brotschneidemaschine buddeln“

Musik von Petliura „Fast Train“, eine Folge des Films „Road to neue Heimat»

Als einer der Brüder - Sashka - anfing zu erraten, wohin und warum sie gebracht wurden. (Viehwagen mit Siedlern)

Begegnung mit Freundlichkeit

Wie charakterisiert Kuzmenyshs Einstellung zu Menschen sie?

Was ist stärker – böse oder gut? Beweise es.

Warum hält sich der Autor für berechtigt, den Direktor des Talovsky-Waisenhauses hart zu verurteilen?

Nennen Sie die Helden der Geschichte, die die Helden mit Wärme, Fürsorge und Liebe umgaben.

Warum passierte Ihrer Meinung nach die Tragödie im neuen Haus der Kuzmenyshi?

Was ist Ihrer Meinung nach die Ursache nationaler Konflikte? Wie kann man sie überwinden?

Gewalt - der richtige Weg Konfliktlösung?

Sind die Spuren der Vergangenheit verschwunden? Worin manifestieren sie sich? Wie werden sie überwunden?

Rahmen des Films über den Tod von Sasha, Petliuras Lied "Clouds"

Warum stimmen die Aufnahmen von Saschas Tod nicht mit dem Text überein?

(Der Regisseur schont unsere Nerven. Sashas Tod in der Geschichte ist zu naturalistisch und aus ethischen Gründen hat der Autor des Films die Todesszene vereinfacht.)

^ Lesen eines Auszugs aus Sashas Tod.

Musik von Petliura - "Wolken"

Kolkas Monolog lesen.

„Sie werden Tschetschenen töten. Und der dich gekreuzigt hat, wird auch getötet werden. Aber wenn er mich erwischt hätte, ich, du weißt schon, Saschka, hätte ihn nicht getötet. Ich würde nur in die Augen sehen, ist er ein Tier oder ein Mensch? Ist etwas Lebendiges darin? Und wenn ich ein Lebewesen sehen würde, würde ich ihn fragen, warum er raubt? Warum tötet er alle? Haben wir ihm etwas getan? Ich würde sagen: "Hör zu, Tschetschene, bist du blind oder so? Siehst du nicht, dass Sasha und ich nicht gegen dich kämpfen? Wir wurden hierher gebracht, um zu leben, dann leben wir, und dann wären wir sowieso gegangen. als. " Es stellt sich heraus, Sie haben Sasha und mich getötet, und die Soldaten sind gekommen, sie werden Sie töten ... Und Sie werden anfangen, die Soldaten zu töten, ist es nicht möglich, sicherzustellen, dass niemand jemanden stört und alle Menschen am Leben sind? , schau, wie wir in einer Kolonie nebeneinander leben.

Kurz die Szene nacherzählen, in der Kolka seinen Bruder auf seine letzte lange Reise schickt?

Ausdrucksstarkes Lesen eines Auszugs aus Kapitel 28 und Beantwortung der gestellten Frage (Lesen vor musikalischer Untermalung (z. B. Mozarts „Lacrimosa“) eines Auszugs aus den Worten „Vielleicht ist dieser Hügel eine Klippe ...“ bis zum Ende des Kapitel).

Die hartnäckige Kindheitserinnerung zeichnete für immer die Grausamkeit und Rücksichtslosigkeit der Erwachsenen auf.

Welches Sprichwort bestätigt die Richtigkeit der Schlussfolgerungen von Kindern

^ AUS DEM MUND EINES KINDES IST DAS VERB WAHR.

Arbeite am Titel der Geschichte. Lesen des Gedichts „Cliff“ (vom Lehrer vorgelesen)

Warum heißt die Geschichte so?

Welche Motive in der Arbeit von M. Yu. Lermontov hallen wider?

Wann entsteht das Bild einer Wolke und wie entsteht sie, so ungeschützt, so ungeschützt?

^ 7. Zusammenfassung der Lektion:

Was ist der Humanismus von A. Pristavkin?

Eine Analyse der Geschichte von A. Pristavkin überzeugt uns, dass das Buch die Idee der Vergebung nicht enthält. Der Humanismus des Autors setzt Internationalismus, Völkerverbrüderung und hohe Menschlichkeit voraus. Darin - man hört die vertraute Intonation von V. Mayakovsky, man muss durch das Bellen eines Revolvers gehen, um in einer Welt ohne Russland und Lettland als eine einzige menschliche Herberge zu leben.

Welcher der Helden der Geschichte hat uns mit Weisheit und Klugheit beeindruckt?

Kinder des Krieges waren klüger als Erwachsene, großzügigere Seele Der weitsichtige elfjährige Kolka wurde trotz des Schreckens, den er erlebte, nicht brutalisiert, sondern versuchte zu verstehen, warum die Tschetschenen seinen Bruder getötet hatten. Er dachte wie ein echter Internationalist.

Was verstehen Sie unter dem Wort „Internationalismus“ und welchen Platz nimmt dieses Wort in der Geschichte ein?

Das Thema Internationalismus ist das Leitthema der Geschichte, Pristavkin lehrt, zwischen einem wahren und einem imaginären Gefühl der Brüderlichkeit zu unterscheiden.

8. Hausaufgaben.

Schreiben Sie einen Aufsatz, in dem Sie eines der in der Geschichte von A. Pristavkin angesprochenen Themen betrachten und analysieren müssen.

Zwei Zwillingsbrüder – Sashka und Kolka Kuzmin, Spitzname Kuzmyonyshi – leben in einem Waisenhaus in Tomilino bei Moskau. Der Direktor des Waisenhauses ist ein Dieb (Brot für Waisen und Obdachlose geht an die Verwandten des Direktors und seine Hunde; die Kleidung, die er den Kindern liefern muss, landet ebenfalls bei seinen Verwandten und Freunden). Kuzmenyshi träumen davon, in den "Brotschneider" (den Raum, in dem die Brotlaibe liegen) zu gelangen, und graben mehrere Monate lang darunter. Als versehentlich ein Tunnel entdeckt wird, verstehen die Jungs, dass sie eine schlechte Zeit haben werden, und stimmen zu, in den Kaukasus zu gehen (wohin sie mehrere Kinder aus jedem Waisenhaus in der Nähe von Moskau schicken). Die einzige Assoziation, die sie mit dem Begriff "Kaukasus" haben, ist ein Bild aus einer Packung "Kazbek"-Zigaretten sowie ein paar Zeilen aus M. Lermontovs Gedicht "Cliff". Aber den hungrigen Kindern wird Obst (das sie noch nie gesehen haben) und viel Brot versprochen, was das entscheidende Argument für die Abreise ist. Unterwegs kümmern sich die hungrigen Kuzmyonyshi rührend umeinander (Kolka gibt seinem Bruder eine winzige Ration Brot, er selbst geht hungrig zu Bett), an den Bahnhöfen rennen sie zum Markt, um Lebensmittel zu stehlen (sie essen die Krume aus ein gestohlenes Brot und dann die Verkäufer bitten, saure Sahne oder Salzkartoffeln hineinzugießen; da die Brüder kein Geld haben, gießen sie die Milch zurück, und was aufgesogen wurde, wird mit Löffeln ausgekratzt). Zusammen mit der ganzen Horde obdachloser Kinder (fünfhundert Kinder aus dem Waisenhaus reisen mit dem Zug) stürzen sich die Kuzmenyschi auf junge Ernten (wenn der Zug in die Tschernozem-Region einfährt) und „quälen ihre Mägen“, indem sie zu viel frisches essen Gemüse. Sie lernen die Lehrerin Regina Petrovna kennen, die mit ihren kleinen Söhnen Zhores und Marat (sie nennt sie "Muschiks") im selben Zug fährt, und den neuen Direktor, den intelligenten ehemaligen Lieferanten Pyotr Anisimovich. An einem der Bahnhöfe stoßen die Brüder auf einen seltsamen Zug – die Fenster sind vergittert, Kinderhände strecken sich hinter den Gitterstäben hervor, schwarzhaarige und schwarzäugige Kinder fragen Kolka und Sasha in einer unverständlichen Sprache um etwas. Ein bewaffneter Soldat stößt sie vom Zug weg, nennt die fremden Fahrgäste „Tschechmeken“. Sasha ist sehr schwach (von Verdauungsstörungen), sie wollen ihn ins Krankenhaus einweisen. Kolka wendet sich hilfesuchend an Regina Petrovna, um sich nicht von ihrem Bruder zu trennen (sie arrangiert, dass beide Brüder im selben Zug fahren).

Die Bewohner des Waisenhauses werden am Bahnhof Kavkazskiye Vody ausgeladen. Kinder baden in Schwefelquellen. Zwischen den Kuzmyonyshi und Regina Petrovna entwickelt sich eine enge Freundschaft: Obwohl sie sich um die Mädchen kümmert, lädt die Lehrerin die Brüder oft zu sich ein, spendiert ihnen Tee mit Saccharin, aber die Kuzmyonyshi missbrauchen ihre Gastfreundschaft nicht: Sie sind es daran gewöhnt, für sich selbst zu sorgen, und Regina Petrovna ist auch wie alle Ankömmlinge, er hungert. Die Brüder stehlen langsam im Dorf Berezovskaya. Das Dorf sieht seltsam aus: Die Brüder können nicht genau verstehen, ob dort Menschen leben oder nicht. Die Ernte ist reif, aber die Türen sind vernagelt, nur gedämpftes Flüstern und Husten ist zeitweise zu hören. In einem der Häuser entdecken die Kuzmyonyshs einen Führer, Ilya, der ihnen sagt, dass das Dorf eigentlich das tschetschenische Dorf Dey Churt ist. Die Menschen wurden aus ihr vertrieben, und die Waisenkinder sollten ihre neue "Bevölkerung" werden. Ilya verwöhnt die Jungs mit Mondschein. Auf seinen Tipp hin fangen die Kuzmyonyshi an, ihm „Müll“ aus dem Lagerhaus zu schleppen, den Ilya ihnen vorgaukelt und dann verkauft. Ilya selbst, Spitzname "The Animal", ging in seiner Kindheit durch eine Kolonie und Holzfäller und wanderte und stahl und war im Gefängnis, wo er erfuhr, dass es im Kaukasus und im Kaukasus viel "Junk" -Land gab. Häuser werden den Flüchtlingen zusammen mit ihrem Hab und Gut "kostenlos" überlassen. Kuzmenyshi schämen sich, in die Kolonie zurückzukehren. Nach dem Beispiel einiger Kolonisten beschließen sie, "noch weiter" zu gehen, aber in Erinnerung an Regina Petrovna mit den "Muschiks" bleiben sie, um sie zu unterstützen. Sie erkannte, dass die Brüder Dinge aus dem Lager gestohlen hatten, gab dem Direktor jedoch die Kuzmyonyshi nicht, lehnte jedoch das Fett ab, das sie (von Ilya) mitbrachten. Regina Petrovna vermittelt, dass Kolya und Sasha gemeinsam mit Gymnasiasten in einer Konservenfabrik (wo sie sich „selbst ernähren“ können) etwas Geld verdienen. Nachdem die Lehrerin im Hinterzimmer eine tschetschenische Pelzmütze gefunden hat, beginnt sie, daraus zwei Wintermützen für die Kinder auszuschneiden.

Nachts zündeten die Tschetschenen das Gebäude an (mehrere Reiter lösten in der Nähe eine Explosion aus), in dem sich ein Lagerhaus und dementsprechend Wintersachen für die Kolonisten befanden.

In der Konservenfabrik hat die Wächterin Tante Zina Mitleid mit den Kuzmyonysh und erlaubt ihnen, frisches Obst und Beeren sowie Auberginenkaviar, Marmelade und Pflaumenmarmelade mitzunehmen. Sie ist die einzige, die Brüder unterscheiden kann, sie können sie nicht mit ihrer Ähnlichkeit täuschen. Auch Tante Zina ist Migrantin; sie hat Todesangst vor den Tschetschenen, die „wegen Hochverrats“ gewaltsam von hier nach Sibirien verschleppt wurden, aber sie konnten nicht alle zum Wegzug zwingen.“ Die Zurückgebliebenen und Versteckten in den Bergen rächen sich an den Russen. Kuzmenyshi füllt Marmeladengläser für den Winter nach alter Waisenhausgewohnheit auf - sie gehen in einer Umarmung durch den Kontrollpunkt, damit die Gläser unter ihre Kleidung gequetscht werden, sie schweben die Gläser in einem Gummi entlang des Baches aus der Fabrik Überschuh. Die Brüder vergessen die Söhne von Regina Petrovna in ihrer Abwesenheit nicht (nach dem Angriff der Tschetschenen auf das Lagerhaus wurde sie "krank"), sie füttern Marat und Zhores mit Marmelade aus ihren Beständen. Ihr Plan wird jedoch von den älteren Kolonisten aufgedeckt und die Ufer des Kuzmyonys werden gestohlen. Der Diebstahl der Ältesten wird entdeckt und die Kolonisten werden von der Arbeit in der Fabrik suspendiert. Auf dem Territorium der Kolonie wird eine Suche durchgeführt und ein Cache gefunden - fünfhundert Dosen Konserven. Zu dieser Zeit geben die Kolonisten ein Konzert Amateurauftritte vor den Siedlern. Einer der Jungs zeigt Tricks und holt ein Dokument aus der Aktentasche des Direktors - ein Durchsuchungsprotokoll. Die Kolonisten eilen aus der Halle, um Vorräte zu retten, aber in diesem Moment ist das Stampfen eines Pferdes zu hören. Die Tschetschenen sprengten das Auto der fröhlichen Chauffeurin Vera, die mit den Kolonisten befreundet war, und das Haus, in dem Ilya lebte. Kuzmenyshi beschließt, aus der Kolonie zu fliehen. Regina Petrowna kommt aus dem Krankenhaus zurück und erzählt ihren Brüdern, dass in der Nacht, als das Lagerhaus brannte, drei Tschetschenen auf sie geschossen haben. Ho, der Junge, der Sohn eines von ihnen, zog im Moment des Schusses mit der Waffe seines Vaters, und die Kugel flog vorbei. Der Lehrer wird zur Besserung auf den Nebenhof geschickt. Sie lädt die Kuzmyonishes ein, mit ihr zu gehen, hält sie davon ab, vorerst wegzulaufen, und verspricht dann, alle zusammen zu gehen. Zum ersten Mal denken Kuzmenyshi über die Gründe für den Hass der Tschetschenen auf die Russen nach, sie glauben nicht, dass alle Kaukasier als Ganzes Verräter des Mutterlandes sind. Die Brüder entscheiden, dass Ilya für die Sache getötet wurde – er benutzte das Haus eines anderen und so gut wie sein eigenes und arbeitete nie im Garten. Kuzmenyshi hilft Regina Petrovna aktiv im Haushalt, weidet Kühe, sammelt Reisig und Mist, mahlt Mehl auf Mühlsteinen. Einmal, so die alte Erinnerung, versuchen sie, ein Versteck zu machen, aber Regina Petrovna spricht mit ihnen darüber, dass es unmöglich ist, sich selbst zu stehlen: Schließlich leben sie wie eine Familie. Die Brüder schicken die Produkte zurück, und niemand erinnert sich mehr daran, was passiert ist. Regina Petrovna hat einen Feiertag - ernennt Kuzmyonysh zum Geburtstag (17. Oktober) und bereitet einen Leckerbissen (süßen Kuchen) vor. Demyan, ein Migrant, kümmert sich um sie und überredet sie, mit ihr zusammenzuleben. Regina Petrovna sagt, sie sei die Witwe eines Piloten, sie habe in einem Waisenhaus gearbeitet, um ihre eigenen Kinder besser erziehen zu können. Kuzmenyshi sind eifersüchtig, beide wollen trotz ihres jungen Alters (sie sind wahrscheinlich 11 Jahre alt) Regina Petrovna heiraten. Regina Petrovna gibt den Brüdern Geschenke - Hemden, Schädeldecken, Stiefel, Schals. Am nächsten Morgen bittet Regina Petrovna Demyan, Kolka und Sasha in die Kolonie zu bringen. Die Kolonie ist leer. Die Fensterscheiben sind zerbrochen, die Aktentasche des Direktors liegt auf dem Boden, der Hof ist übersät mit Dingen, als wäre „auf Evakuierung“. Demyan erklärt, dass sie sich einzeln retten müssen: Auf diese Weise wird es für die in der Gegend herumstreifenden Tschetschenen schwieriger, sie zu fangen. Die Jungen zerstreuen sich und verstecken sich im Mais. Kolka schleicht sich nach einiger Zeit ins Dorf und findet dort seinen toten Bruder. Kolka begräbt Sasha und hat gleichzeitig das Gefühl, "sich selbst zu begraben". Er sieht eine Soldatenpatrouille und versteht aus Gesprächen, dass die. Sie werden „die Tschetschenen töten“ und deshalb werden sie Sascha rächen. Kolka bringt die Leiche seines Bruders zur Eisenbahn, legt sie in einen Eisenbunker unter einem der Waggons und verabschiedet sich von Sascha. Sasha träumte davon, zu gehen; Kolka kann Regina Petrovna nicht verlassen. Kolya wird krank, verliert das Bewusstsein. Als er die Augen öffnet, bemerkt er, dass Sasha ihm Wasser aus einem Eisenkrug reicht und in einer unverständlichen Sprache spricht. In gebrochenem Russisch unbekannter Junge erklärt Kolka, dass sein Name Alkhuzur ist, dass er Kuzmyonysh vor seinen tschetschenischen Verwandten und gleichzeitig vor russischen Soldaten gerettet hat. Alkhuzur stimmt zu, dass Kolka ihn Sasha nennt. Als die Jungen von russischen Soldaten gefunden werden, besteht Kolka darauf, dass sein Zwillingsbruder bei ihm ist. Die Jungen machten sich auf eine lange Reise; Beim Treffen mit den Tschetschenen werden sie dank der Bitten von Alkhuzur gerettet, bei einem Zusammenstoß mit den Russen überzeugt Kolka die Soldaten unter Tränen, sich nicht berühren zu lassen, und infolgedessen landen sie in einem Waisenhaus. Regina Petrovna findet sie dort. Sie entkam mit Hilfe von Demyan, gab aber die Hoffnung nicht auf, die Kuzmyonys zu finden. Sie beschließt, die Jungen mitzunehmen und zu adoptieren. Regina Petrovna erklärt, dass sie sich an die Brüder Kuzmin aus der Kolonie und Alkhuzur erinnert - und es gibt dieselbe Sashka. Sie erhält jedoch keine Erlaubnis. Kolka und Alkhuzur werden in eine neue Siedlung geschickt. Die Jungen liegen auf demselben Regal und umarmen sich, wie einst die echten Kuzmyonysh vom Kasaner Bahnhof aus auf den Weg in den Kaukasus aufbrachen. Regina Petrovna fragt Kolka leise, wo sein richtiger Bruder ist. Er antwortet, dass Sasha weit weg gegangen ist.