Iwan Sergejewitsch Turgenjew leistete einen unschätzbaren Beitrag zur Entwicklung der russischen Literatur und der Weltliteratur. Seine Werke begeisterten die Gesellschaft, warfen neue Themen auf, stellten neue Helden der Zeit vor. Turgenjew wurde zum Ideal einer ganzen Generation angehender Schriftsteller der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts. In seinen Werken erklang die russische Sprache mit neuer Kraft, er führte die Traditionen von Puschkin und Gogol fort und brachte die russische Prosa auf eine beispiellose Höhe.

Iwan Sergejewitsch Turgenjew wird in Russland in seinem geehrt Heimatort Orel gründete ein Museum, das dem Leben des Schriftstellers gewidmet war, und das Gut Spasskoje-Lutowinowo wurde zu einem berühmten Wallfahrtsort für Kenner der russischen Literatur und Kultur.

Iwan Sergejewitsch Turgenjew wurde 1818 in Orel geboren. Der Familie Turgenev ging es gut und sie war wohlhabend, aber der kleine Nikolai sah kein wirkliches Glück. Sein Elternteil, der Besitzer eines großen Vermögens und riesiger Ländereien in der Provinz Orjol, war eigensinnig und grausam gegenüber den Leibeigenen. Die Bilder, die Turgenjew in seiner Kindheit mitnahm, hinterließen Spuren in der Seele des Schriftstellers und machten ihn zu einem leidenschaftlichen Kämpfer gegen die russische Sklaverei. Die Mutter wurde zum Prototyp des Bildes der älteren Dame in der berühmten Geschichte „Mumu“.

Der Vater war dran Militärdienst Er hatte eine gute Erziehung und feine Manieren. Er war wohlgeboren, aber eher arm. Vielleicht brachte ihn diese Tatsache dazu, sein Leben mit Turgenjews Mutter zu verbinden. Bald trennten sich die Eltern.

Die Familie hatte zwei Kinder, Jungen. Die Brüder erhielten eine gute Ausbildung. Das Leben in Spassky-Lutovinovo, dem Anwesen seiner Mutter, hatte großen Einfluss auf Ivan Turgenev. Hier traf er sich Volkskultur, kommunizierte mit den Leibeigenen.

Ausbildung

Moskauer Universität – der junge Mann Turgenjew trat 1934 hier ein. Doch nach dem ersten Jahr war der zukünftige Schriftsteller desillusioniert vom Lernprozess und den Lehrern. Er wechselte an die Universität St. Petersburg, fand aber auch dort kein ausreichend hohes Lehrniveau vor. Also ging er ins Ausland nach Deutschland. Eine deutsche Universität lockte ihn mit einem Philosophieprogramm an, das Hegels Theorien beinhaltete.

Turgenjew wurde zu einem der gebildetsten Menschen seiner Zeit. In diese Zeit fallen die ersten Schreibversuche. Er fungierte als Dichter. Aber die ersten Gedichte waren nachahmend und erregten nicht die Aufmerksamkeit der Gesellschaft.

Nach seinem Universitätsabschluss kam Turgenjew nach Russland. Er trat 1843 in das Innenministerium ein und hoffte, dass er zur raschen Abschaffung der Leibeigenschaft beitragen könnte. Doch schon bald wurde er enttäuscht Öffentlicher Dienst begrüßte die Initiative nicht und die blinde Ausführung von Befehlen zog ihn nicht an.

Zu Turgenjews sozialem Umfeld im Ausland gehörte der Begründer der nationalrevolutionären Idee, M.A. Bakunin und Vertreter des fortschrittlichen russischen Denkens N.V. Stankevich und T.N. Granowski.

Schaffung

Die vierziger Jahre des 19. Jahrhunderts zwangen andere, Turgenjew Aufmerksamkeit zu schenken. Die Hauptrichtung in dieser Phase: Naturalismus. Der Autor beschreibt den Charakter sorgfältig und mit maximaler Genauigkeit anhand der Details, der Lebensweise und des Lebens. Er glaubte, dass die soziale Stellung erzogen wurde

Die wichtigsten Werke dieser Zeit:

1. „Parash“.
2. Andrey und der Gutsbesitzer.
3. „Drei Porträts“.
4. "Leichtsinn".

Turgenev kam der Zeitschrift Sovremennik nahe. Seine ersten Prosa-Experimente wurden von Belinsky positiv bewertet Literaturkritiker 19. Jahrhundert. Es wurde zu einer Eintrittskarte in die Welt der Literatur.

Seit 1847 begann Turgenjew, eines der auffälligsten Werke der Literatur zu schaffen – „Notizen eines Jägers“. Die erste Geschichte in diesem Zyklus war „Khor und Kalinich“. Turgenjew war der erste Schriftsteller, der seine Haltung gegenüber dem versklavten Bauern änderte. Talent, Individualität, spirituelle Höhe – diese Eigenschaften machten das russische Volk in den Augen des Autors schön. Gleichzeitig vernichtet die schwere Last der Sklaverei die besten Kräfte. Das Buch „Notizen eines Jägers“ erhielt von der Regierung eine negative Bewertung. Seitdem war die Haltung der Behörden gegenüber Turgenjew vorsichtig.

Ewige Liebe

Die Hauptgeschichte von Turgenjews Leben ist seine Liebe zu Pauline Viardot. französisch Opernsänger hat sein Herz gewonnen. Aber da sie verheiratet war, konnte sie ihn glücklich machen. Turgenev folgte ihrer Familie und lebte in der Nähe. Die meiste Zeit seines Lebens verbrachte er im Ausland. Das Heimweh begleitete ihn bis in seine letzten Tage, was im Zyklus „Gedichte in Prosa“ deutlich zum Ausdruck kommt.

Zivilstellung

Turgenjew war einer der ersten, der in seinem Werk die Probleme der Moderne thematisierte. Er analysierte das Bild des fortgeschrittenen Mannes seiner Zeit und behandelte die wichtigsten Themen, die die Gesellschaft bewegten. Jeder seiner Romane wurde zu einem Ereignis und Gegenstand heftiger Diskussionen:

1. „Väter und Söhne“.
2. "Neu".
3. "Nebel".
4. "Der Tag davor".
5. „Rudin“.

Turgenjew wurde kein Anhänger der revolutionären Ideologie, er stand neuen Tendenzen in der Gesellschaft kritisch gegenüber. Er hielt es für einen Fehler, alles Alte zerstören zu wollen, um etwas aufzubauen neue Welt. Ewige Ideale lagen ihm am Herzen. Infolgedessen kam es zu einem Bruch in seiner Beziehung zu Sovremennik.

Eine der wichtigsten Facetten des Talents des Schriftstellers ist die Lyrik. Seine Werke zeichnen sich durch eine detaillierte Darstellung der Gefühle und der Psychologie der Charaktere aus. Naturbeschreibungen sind voller Liebe und Verständnis für die dunkle Schönheit Russlands in der Mittelzone.

Jedes Jahr kam Turgenjew nach Russland, seine Hauptroute war St. Petersburg – Moskau – Spasskoje. Letztes Jahr Das Leben wurde für Turgenjew schmerzhaft. Eine schwere Krankheit, ein Sarkom der Wirbelsäule, bereitete ihm lange Zeit schreckliche Qualen und wurde zu einem Hindernis für den Besuch seiner Heimat. Der Schriftsteller starb 1883.

Bereits zu Lebzeiten galt er als bester Schriftsteller Russlands, seine Werke wurden in verschiedenen Ländern nachgedruckt. Im Jahr 2018 feiert das Land den 200. Geburtstag des bemerkenswerten russischen Schriftstellers.

1818 , 28. Oktober (9. November) – wurde in Orel in einer Adelsfamilie geboren. Seine Kindheit verbrachte er auf dem Familienanwesen seiner Mutter, Spasskoe-Lutovinovo, Provinz Orjol.

1822–1823 - eine Auslandsreise für die ganze Turgenev-Familie entlang der Route: mit. Spasskoje, Moskau, St. Petersburg, Narva, Riga, Memel, Königsberg, Berlin, Dresden, Karlsbad, Augsburg, Konstanz, ... Kiew, Orel, Mzensk. Die Turgenevs lebten sechs Monate in Paris.

1827 - Die Turgenjews ziehen nach Moskau, wo sie ein Haus in der Samoteka erwerben. Iwan Turgenew wird in der Pension Weidenhammer untergebracht, wo er etwa zwei Jahre bleibt.

1829 , August – Ivan und Nikolai Turgenev werden in der Pension des Armenischen Instituts untergebracht.
November- Ivan Turgenev verlässt das Internat und setzt seine Ausbildung bei Heimlehrern fort – Pogorelov, Dubensky, Klyushnikov.

1833–1837 - Studium an den Universitäten Moskau (Sprachfakultät) und St. Petersburg (Philologische Abteilung der Philosophischen Fakultät).

1834 , Dezember – beendet die Arbeit am Gedicht „Steno“.

1836 , 19. April (1. Mai) – besucht die Uraufführung von „Der Generalinspekteur“ in St. Petersburg.
Das Ende des Jahres- reicht das Gedicht „Die Mauer“ zur Prüfung durch P. A. Pletnev ein. Nach einer herablassenden Antwort gibt er ihm noch ein paar Gedichte.

1837 - A. V. Nikitenko sendet seine literarische Werke: „Wall“, „The Old Man’s Tale“, „Our Century“. Er berichtet, dass er drei fertiggestellte Kurzgedichte hat: „Ruhe auf See“, „Phantasmagoria in einer Mittsommernacht“, „Traum“ und etwa hundert kleine Gedichte.

1838 , Anfang April – das Buch erscheint. I von Sovremennik, darin: das Gedicht „Abend“ (Signatur: „---v“).
15. (27.) Mai- ging mit dem Dampfer „Nikolai“ ins Ausland. E. Tyutcheva, die erste Frau des Dichters F. I. Tyutchev, P. A. Vyazemsky und D. Rosen reisten auf demselben Schiff ab.
Früher Oktober- Das Buch erscheint. 4 von Sovremennik, darin: das Gedicht „An die Venus der Medizin“ (signiert mit „---v“).

1838–1841 - Studium an der Universität Berlin.

1883 , 22. August (3. September) – gestorben in Bougival bei Paris, wurde auf dem Wolkow-Friedhof in St. Petersburg beigesetzt.

Ivan Turgenev (1818-1883) ist ein weltberühmter russischer Prosaschriftsteller, Dichter, Dramatiker, Kritiker, Memoirenschreiber und Übersetzer des 19. Jahrhunderts, der als Klassiker der Weltliteratur gilt. Er schrieb viele herausragende Werke, die zu literarischen Klassikern geworden sind und deren Lektüre in den Lehrplänen von Schulen und Universitäten Pflicht ist.

Geboren wurde Ivan Sergeevich Turgenev aus der Stadt Orel, wo er am 9. November 1818 in einer Adelsfamilie im Familienbesitz seiner Mutter geboren wurde. Sergei Nikolaevich, Vater – ein pensionierter Husar, der vor der Geburt seines Sohnes in einem Kürassierregiment diente, Varvara Petrovna, Mutter – eine Vertreterin einer alten Adelsfamilie. Neben Ivan gab es in der Familie einen weiteren ältesten Sohn, Nikolai, die Kindheit der kleinen Turgenjews verging unter der wachsamen Aufsicht zahlreicher Diener und unter dem Einfluss des eher schweren und unbeugsamen Temperaments ihrer Mutter. Obwohl sich Mutter durch ihre besondere Dominanz und Härte ihres Temperaments auszeichnete, galt sie als eher gebildete und aufgeklärte Frau und war es, die ihre Kinder für Wissenschaft und Belletristik interessierte.

Zunächst wurden die Jungen zu Hause unterrichtet, nachdem die Familie in die Hauptstadt gezogen war, setzten sie ihr Studium bei örtlichen Lehrern fort. Dann folgt eine neue Wendung im Schicksal der Familie Turgenev – eine Reise und ein anschließendes Leben im Ausland, wo Ivan Turgenev lebt und in mehreren renommierten Pensionen aufwächst. Nach seiner Ankunft zu Hause (1833) trat er im Alter von fünfzehn Jahren in die Literaturfakultät der Moskauer Universität ein staatliche Universität. Nachdem der älteste Sohn Nikolai Kavallerist der Garde wird, zieht die Familie nach St. Petersburg und der jüngere Ivan wird Student der philosophischen Fakultät einer örtlichen Universität. Im Jahr 1834 erschienen die ersten poetischen Zeilen aus der Feder Turgenjews, durchdrungen vom Geist der Romantik (damals ein Trendtrend). Poetische Texte wurden von seinem Lehrer und Mentor Pjotr ​​​​Pletnew (einem engen Freund von A. S. Puschkin) geschätzt.

Nach seinem Abschluss an der Universität St. Petersburg im Jahr 1837 verließ Turgenjew das Land, um sein Studium im Ausland fortzusetzen, wo er Vorlesungen und Seminare an der Universität Berlin besuchte und parallel dazu durch Europa reiste. Nach seiner Rückkehr nach Moskau und dem erfolgreichen Bestehen der Masterprüfung hofft Turgenjew, Professor an der Moskauer Universität zu werden, doch aufgrund der Abschaffung der Philosophieabteilungen an allen russischen Universitäten wird dieser Wunsch nicht in Erfüllung gehen. Zu dieser Zeit interessierte sich Turgenjew immer mehr für Literatur, mehrere seiner Gedichte wurden in der Zeitung veröffentlicht. Inländische Banknoten", Frühjahr 1843 - die Zeit des Erscheinens seines ersten kleinen Buches, in dem das Gedicht "Parasha" gedruckt wurde.

1843 wird er auf Drängen seiner Mutter Beamter im „Sonderbüro“ des Innenministeriums, dient dort zwei Jahre lang und geht dann in den Ruhestand. Die herrische und ehrgeizige Mutter, unzufrieden mit der Tatsache, dass ihr Sohn ihre Hoffnungen sowohl in beruflicher als auch in persönlicher Hinsicht nicht erfüllt hat (er fand keine würdige Party für sich und bekam sogar eine uneheliche Tochter Pelageya von einer Näherin), weigert sich Um ihn zu unterstützen, muss Turgenjew von der Hand in den Mund leben und sich verschulden.

Die Bekanntschaft mit dem berühmten Kritiker Belinsky wandte Turgenjews Werk dem Realismus zu und er begann, poetische und ironische Sittengedichte, kritische Artikel und Geschichten zu schreiben.

Im Jahr 1847 brachte Turgenev die Geschichte „Khor und Kalinich“ in die Zeitschrift Sovremennik, die Nekrasov mit dem Untertitel „Aus den Notizen eines Jägers“ druckt. So beginnt die eigentliche Geschichte. literarische Tätigkeit Turgenjew. Aufgrund seiner Liebe zur Sängerin Pauline Viardot (er lernte sie 1843 in St. Petersburg kennen, wo sie auf Tournee ging) verließ er 1847 Russland für längere Zeit und lebte zunächst in Deutschland, dann in Frankreich. Während seines Lebens im Ausland entstanden mehrere dramatische Stücke: „Freeloader“, „Bachelor“, „Ein Monat auf dem Land“, „Provincial Girl“.

1850 kehrte der Schriftsteller nach Moskau zurück, arbeitete als Kritiker in der Zeitschrift Sovremennik und veröffentlichte 1852 ein Buch mit seinen Essays mit dem Titel „Notizen eines Jägers“. Gleichzeitig verfasste und veröffentlichte er, beeindruckt vom Tod von Nikolai Wassiljewitsch Gogol, einen Nachruf, der durch die zaristische Zäsur offiziell verboten wurde. Es folgt eine einmonatige Verhaftung, die Deportation in den Familienbesitz ohne Ausreiserecht aus der Provinz Orjol und ein Reiseverbot ins Ausland (bis 1856). Während des Exils entstanden die Geschichten „Mumu“, „Inn“, „Tagebuch“. extra Person“, „Jakow Pasynkow“, „Korrespondenz“, Roman „Rudin“ (1855).

Nach dem Ende des Reiseverbots ins Ausland verlässt Turgenjew das Land und lebt für zwei Jahre in Europa. 1858 kehrte er in seine Heimat zurück und veröffentlichte seine Erzählung „Asya“, um die sich bei Kritikern sofort heftige Debatten und Auseinandersetzungen entbrannten. Dann kommt der Roman Edles Nest„(1859), 1860 – „Am Vorabend“. Danach kommt es zu einem Bruch zwischen Turgenjew und so radikalen Schriftstellern wie Nekrassow und Dobroljubow, einem Streit mit Leo Tolstoi und sogar dessen Herausforderung zu einem Duell, das schließlich mit Frieden endete. Februar 1862 – Druck des Romans „Väter und Söhne“, in dem der Autor die Tragödie des wachsenden Generationenkonflikts vor dem Hintergrund einer wachsenden sozialen Krise aufzeigte.

Von 1863 bis 1883 lebte Turgenjew zunächst bei der Familie Viardot in Baden-Baden, dann in Paris, interessierte sich stets für die Ereignisse in Russland und fungierte als eine Art Vermittler zwischen westeuropäischen und russischen Schriftstellern. Während seines Auslandslebens wurden die „Notizen eines Jägers“ ergänzt, die Romane „Die Stunden“, „Punin und Baburin“, der größte aller seiner Romane „Nov“, entstanden.

Zusammen mit Victor Hugo wurde Turgenev zum Co-Vorsitzenden des Ersten Internationalen Schriftstellerkongresses gewählt, der 1878 in Paris stattfand. 1879 wurde der Schriftsteller zum Ehrendoktor der ältesten Universität Englands – Oxford – gewählt. In seinen letzten Jahren hörte Turgenjewski nicht auf, sich literarisch zu betätigen, und wenige Monate vor seinem Tod wurden „Gedichte in Prosa“ veröffentlicht, Prosafragmente und Miniaturen, die sich durch ein hohes Maß an Lyrik auszeichneten.

Turgenjew stirbt im August 1883 an einer schweren Krankheit im französischen Bougival (einem Vorort von Paris). Gemäß dem letzten Willen des Verstorbenen, der in seinem Testament festgehalten wurde, wurde sein Leichnam nach Russland transportiert und auf dem Wolkowo-Friedhof in St. Petersburg beigesetzt.

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Biografie des Schriftstellers

Turgenjew Iwan Sergejewitsch (1818–1883) – Prosaschriftsteller, Dichter, Dramatiker. Iwan Sergejewitsch Turgenjew wurde 1818 in Orel geboren. Bald zog die Familie Turgenev nach Spasskoe-Lutovinovo, das zur poetischen Wiege des zukünftigen berühmten Schriftstellers wurde. Bei Spassky lernte Turgenjew, die Natur zutiefst zu lieben und zu spüren. Er war noch keine fünfzehn Jahre alt, als er in die verbale Abteilung der Moskauer Universität eintrat. Turgenjew studierte nicht lange an der Moskauer Universität: Seine Eltern versetzten ihn an die philosophische Fakultät der Universität St. Petersburg. Nach seinem Abschluss ging er nach Deutschland, um seine Ausbildung zu vervollständigen, und kehrte 1842 aus dem Ausland zurück. Nachdem er die Prüfung in Philosophie bestanden hatte, wollte er Professor werden, doch zu dieser Zeit waren in Russland alle Fakultäten für Philosophie geschlossen. Im Jahr 1843 begann Turgenjews literarische Tätigkeit. Es erschien sein Gedicht „Parasha“, das V. G. Belinsky kritisierte, und damit begann eine Freundschaft zwischen ihnen. Im Jahr 1847 erschien in Sovremennik Turgenjews Aufsatz „Khor und Kalinich“, der sofort die Aufmerksamkeit des Lesers auf sich zog. Im Jahr 1852 wurden „Notizen eines Jägers“ als separates Buch veröffentlicht, das als künstlerische Chronik der russischen Sprache bezeichnet werden kann Volksleben weil sie die Gedanken des Volkes und die Trauer der Bauern sowie verschiedene Formen des Protests gegen die ausbeuterischen Grundbesitzer widerspiegeln. Die größte Verallgemeinerungstiefe erreicht Turgenev in der Darstellung des „humanen Gutsbesitzers“ Arkadi Pawlowitsch Penochkin („Burgeon“). Dies ist ein Liberaler, der behauptet, gebildet und kultiviert zu sein und alles Westeuropäische imitiert, aber hinter dieser protzigen Kultur verbirgt sich ein „Bastard mit guten Manieren“, wie V. G. Belinsky treffend über ihn sagte. In „Notizen eines Jägers“ und später in Erzählungen, Romanen und Kurzgeschichten porträtiert Turgenjew gewöhnliche Bauern mit tiefem Mitgefühl. Er zeigt, dass die Bauern unter Bedingungen der Unterdrückung und Armut durch Leibeigene in der Lage sind, zu überleben Menschenwürde, Vertrauen in besseres Leben. In vielen seiner Werke zeigt Turgenjew die Unmenschlichkeit der Feudalherren, die sklavische Stellung der Bauern. Eines dieser Werke ist die 1852 geschriebene Geschichte „Mumu“. Die Bandbreite von Turgenjews Schaffen ist außerordentlich breit. Er schreibt Geschichten, Theaterstücke und Romane, in denen er das Leben verschiedener Schichten der russischen Gesellschaft beleuchtet. In dem 1855 verfassten Roman „Rudin“ gehören seine Figuren zu jener Galaxie von Intellektuellen, die sich für Philosophie interessierten und von einer glänzenden Zukunft für Russland träumten, aber praktisch nichts für diese Zukunft tun konnten. Im Jahr 1859 erschien der Roman „Das Nest der Adligen“, der ein großer und allgemeiner Erfolg war. In den 1950er und 1960er Jahren traten an die Stelle von Rudin und Lawretsky Menschen der Tat. Turgenev hielt sie in den Bildern von Insarov und Bazarov fest (die Romane „Am Vorabend“ (1860), „Väter und Söhne“ (1862) und zeigte ihre geistige und moralische Überlegenheit gegenüber Vertretern der edlen Intelligenz. Jewgeni Basarow ist ein typischer Demokrat -raznochinets, ein Naturalist-Materialist, ein Kämpfer für die Aufklärung des Volkes, für die Befreiung der Wissenschaft von schimmeligen Traditionen. In den 70er Jahren, als der Populismus die öffentliche Bühne betrat, veröffentlichte Turgenev den Roman Nov, dessen Charaktere verschiedene Arten des Populismus repräsentieren .Turgenev hat eine ganze Galerie mit Bildern bezaubernder russischer Frauen geschaffen – von den Bäuerinnen Akulina und Lukerya („Date“, „Living Powers“) bis zum revolutionär gesinnten Mädchen aus „The Threshold“. Der Charme von Turgenevs Heldinnen trotz aller Unterschiede in ihren psychologischen Typen liegt darin, dass ihre Charaktere in den Momenten der Manifestation der edelsten Gefühle offenbart werden, dass ihre Liebe als erhaben, rein, ideal dargestellt wird. Turgenev ist ein unübertroffener Meister der Landschaft. Naturbilder in seinem Werke zeichnen sich durch Konkretheit, Realität und Sichtbarkeit aus. Der Autor beschreibt die Natur nicht als leidenschaftslosen Beobachter; er drückt klar und deutlich seine Haltung ihr gegenüber aus. In den späten 70er und frühen 80er Jahren schrieb Turgenjew den Zyklus „Gedichte in Prosa“. Dabei handelt es sich um lyrische Miniaturen, die entweder in Form philosophischer und psychologischer Reflexionen oder elegischer Memoiren verfasst sind. Der soziale Inhalt von Turgenjews Werken, die Tiefe der Darstellung menschlicher Charaktere darin, die großartige Beschreibung der Natur – all das begeistert den modernen Leser.

Analyse der Kreativität sowie der ideologischen und künstlerischen Originalität von Werken

Iwan Sergejewitsch TURGENEW (1818–1883)

Das Werk von I. S. Turgenev ist ein bemerkenswertes Phänomen nicht nur in der Geschichte der russischen Literatur, sondern auch in der Geschichte des gesellschaftlichen Denkens. Die Werke des Schriftstellers haben schon immer eine starke Reaktion in der Gesellschaft hervorgerufen. Der Roman „Väter und Söhne“ „provozierte“ eine solche Kontroverse in der Kritik, wie sie in der Geschichte des russischen Gesellschaftsdenkens kaum zu finden ist. Der Autor reagierte in jedem neuen Werk auf das gesellschaftliche Leben seiner Zeit. großes Interesse an aktuelle Themen Modernität - ein typologisches Merkmal von Turgenjews Realismus.
N. Dobrolyubov bemerkte dieses Merkmal von Turgenjews Werk und schrieb in dem Artikel „Wann wird der wahre Tag kommen?“: „Eine lebendige Einstellung zur Moderne hat Turgenjews ständigen Erfolg beim Lesepublikum gestärkt.“ Wir können mit Sicherheit sagen, dass, wenn Turgenjew in seiner Geschichte ein Thema angesprochen hat, wenn er eine neue Seite der sozialen Beziehungen dargestellt hat, dies als Garantie dafür dient, dass dieses Thema in den Köpfen einer gebildeten Gesellschaft aufgeworfen wird oder bald aufgeworfen wird, dass dies der Fall ist neue Seite ... wird bald vor allen Augen zu Wort kommen.“
Bei einer solchen „lebendigen“ Verbindung mit der Zeit spielten die Besonderheiten der Weltanschauung und der politischen Ansichten des Schriftstellers eine wichtige Rolle.
manifestierten sich in den von ihm geschaffenen künstlerischen Typen der „zusätzlichen Person“ (Rudin, Lawretsky), der „neuen Person“ (Insarov, Bazarov), des „Turgenev-Mädchens“ (Lisa Kalitina, Natalya Lasunskaya).
Turgenjew gehörte zum Lager der liberalen Adligen. Der Autor nahm eine konsequente Anti-Leibeigenschaftsposition ein und hasste Despotismus. Die Nähe zu Belinsky und Nekrasov in den 40er Jahren und die Zusammenarbeit mit der Zeitschrift Sovremennik in den 50er Jahren trugen zu seiner Annäherung an die fortgeschrittene soziale Ideologie bei. Grundlegende Unterschiede in der Frage, wie das Leben verändert werden kann (er lehnte die Revolution kategorisch ab und verließ sich auf Reformen von oben) führten jedoch dazu, dass Turgenjew mit Tschernyschewski und Dobroljubow brach und die Zeitschrift Sovremennik verließ. Der Grund für die Spaltung in Sovremennik war Dobrolyubovs Artikel „Wann wird der wahre Tag kommen?“ über Turgenjews Roman „Am Vorabend“. Die kühnen revolutionären Schlussfolgerungen des Kritikers machten Turgenjew Angst. 1879 schrieb er über seine politischen und ideologischen Vorlieben: „Ich war und bin immer ein „Gradualist“, ein Liberaler des alten Schlages im Sinne der englischen Dynastie, ein Mensch, der Reformen nur von oben erwartet, ein prinzipieller Gegner von die Revolution.
Der heutige Leser ist weniger besorgt als die Zeitgenossen des Schriftstellers über die politische Schärfe seiner Werke. Turgenjew ist für uns vor allem als realistischer Künstler interessant, der zur Entwicklung der russischen Literatur beigetragen hat. Turgenjew strebte nach Treue und Vollständigkeit der Widerspiegelung der Realität. Im Zentrum seiner Ästhetik stand der Anspruch an die „Wirklichkeit des Lebens“, er bemühte sich, nach seinen eigenen Worten, „nach besten Kräften und Fähigkeiten gewissenhaft und unparteiisch in den richtigen Typen und dem, was Shakespeare nennt, darzustellen und zu verkörpern“. das Bild und der Druck der Zeit selbst“ und jene sich schnell verändernde Physiognomie des russischen Volkes der Kulturschicht, die hauptsächlich Gegenstand meiner Beobachtungen war. Er schuf seinen eigenen Stil, seine eigene Erzählweise, bei der Kürze und Kürze der Darstellung nicht im Widerspruch zur Reflexion komplexer Konflikte und Charaktere standen.
Turgenjews Werk entwickelte sich unter dem Einfluss von Puschkins Entdeckungen in der Prosa. Die Poetik von Turgenjews Prosa zeichnete sich durch eine Betonung der Objektivität, des literarischen Charakters der Sprache und einer prägnanten, ausdrucksstarken psychologischen Analyse unter Verwendung der Technik des Schweigens aus. Eine wichtige Rolle in seinen Werken spielen alltägliche Hintergründe, die in ausdrucksstarken und prägnanten Skizzen dargestellt werden. Turgenjews Landschaft ist eine allgemein anerkannte künstlerische Entdeckung des russischen Realismus. Die lyrische Turgenjew-Landschaft, Nachlasspoesie mit Motiven des Verwelkens „edler Nester“ beeinflusste die Arbeit der Schriftsteller des 20. Jahrhunderts – I. Bunin, B. Zaitsev.

Die Fähigkeit, auf ein zeitrelevantes Thema einzugehen, die Fähigkeit, einen psychologisch verlässlichen Charakter zu schaffen, die Lyrik der Erzählweise und die Reinheit der Sprache sind die Hauptmerkmale von Turgenjews Realismus. Turgenjews Bedeutung geht darüber hinaus nationaler Schriftsteller. Er war eine Art Vermittler zwischen der russischen und der westeuropäischen Kultur. Seit 1856 lebte er fast ständig im Ausland (so entwickelten sich seine persönlichen Lebensumstände), was ihn, wie bereits betont, nicht im Geringsten daran hinderte, mitten im Geschehen des russischen Lebens zu sein. Er förderte aktiv die russische Literatur im Westen und in Russland die europäische. 1878 wurde er zum Vizepräsidenten des Internationalen Literaturkongresses in Paris gewählt und 1879 verlieh ihm die Universität Oxford den Grad eines Doctor of Common Law. Am Ende seines Lebens schrieb Turgenjew ein Prosagedicht „Die russische Sprache“, das die Stärke seiner Liebe zu Russland und seinen Glauben an die spirituelle Kraft des Volkes zum Ausdruck bringt.
Der kreative Weg von I. S. Turgenev begann im Wesentlichen mit der Veröffentlichung der Geschichte „Khor und Kalinich“ in der Zeitschrift Sovremennik im Jahr 1847. Obwohl er bis zu diesem Zeitpunkt Gedichte und Gedichte im romantischen Geist („Abend“, „Steno“, „Parasha“), Romane und Kurzgeschichten („Andrey Kolosov“, „Drei Porträts“) schrieb, markierte erst diese Veröffentlichung die Geburtsstunde von der Schriftsteller Turgenjew.
Für mein langes Leben In der Literatur schuf Turgenjew bedeutende Werke in verschiedenen Genres epischer Art. Zusätzlich zu den oben genannten Anti-Leibeigenen-Geschichten wurde er Autor der Geschichten „Asya“, „Erste Liebe“ usw., die durch das Thema des Schicksals der edlen Intelligenz vereint waren, und Gesellschaftsromane„Rudin“, „Edles Nest“ usw.
Turgenjew hat die russische Dramaturgie geprägt. Seine Stücke „An den Brotbackautomaten“ und „Ein Monat auf dem Land“ gehören noch immer zum Repertoire unserer Theater. Am Ende seines Lebens wandte er sich einer neuen Gattung zu und schuf den Zyklus „Gedichte in Prosa“.

Der Titel von Turgenjews Roman hat nichts mit dem Gegensatz der Figuren in Bezug auf Familie und Alter zu tun. Im Roman wird der ideologische Kampf der Zeit künstlerisch nachvollzogen: der Antagonismus der Positionen liberaler Adliger („Väter“) und Raznochintsi-Demokraten („Kinder“).
Bereits 1859 charakterisierte Dobroljubow, als er über die gesellschaftliche Lage in Russland nachdachte, die Generation der Vierziger ironisch als „eine weise Schar älterer Menschen ... mit hohen, aber etwas abstrakten Ansprüchen“. „Wenn wir ‚älter‘ sagen“, bemerkte ein Demokratiekritiker, „gemeint sind überall Menschen, die ihre Jugendkraft überlebt haben und nicht mehr in der Lage sind, die moderne Bewegung und die Bedürfnisse der neuen Zeit zu verstehen; solche Menschen findet man auch zwischen 25 und 25 Jahren. An gleicher Stelle denkt Dobrolyubov auch über die Vertreter der „neuen“ Generation nach. Sie weigern sich, hohe, aber abstrakte Prinzipien anzubeten. „Ihr Endziel ist nicht die vollkommene sklavische Treue zu abstrakten höheren Ideen, sondern „der Menschheit den größtmöglichen Nutzen zu bringen“, schreibt der Kritiker. Die Polarität der ideologischen Einstellungen ist offensichtlich, die Konfrontation zwischen „Vätern“ und „Kindern“ ist im Leben selbst reif. Der Künstler Turgenjew war sensibel für die Moderne und konnte nicht umhin, auf ihn zu reagieren. Die Kollision von Pawel Petrowitsch Kirsanow als typischem Vertreter der Generation der 40er Jahre mit Jewgeni Basarow, dem Träger neuer Ideen, ist unvermeidlich. Ihre wichtigsten Lebens- und Weltanschauungspositionen werden in den Dialogstreitigkeiten offenbart.
Dialoge nehmen im Roman einen großen Platz ein: Ihre kompositorische Dominanz unterstreicht den ideologischen, ideologischen Charakter des Hauptkonflikts. Turgenjew war, wie bereits erwähnt, ein Liberaler in seinen Überzeugungen, was ihn nicht daran hinderte, im Roman das Versagen von Helden – liberalen Adligen in allen Lebensbereichen – aufzuzeigen. Der Autor hat die Generation der „Väter“ definitiv und ziemlich hart beurteilt. In einem Brief an Sluchevsky bemerkte er: „Meine ganze Geschichte richtet sich gegen den Adel als eine fortgeschrittene Klasse. Schauen Sie in die Gesichter von Nikolai Petrowitsch, Pawel Petrowitsch und Arkady. Schwäche und Lethargie oder Einschränkung. Ästhetisches Gefühl hat mich geprägt
Nehmen wir einfach gute Vertreter des Adels, um mein Thema umso richtiger zu beweisen: Wenn Sahne schlecht ist, was ist dann mit Milch? Sie sind die besten Adligen – und deshalb habe ich sie ausgewählt, um ihr Versagen zu beweisen. Der Vater der Kirsanov-Brüder ist ein Militärgeneral im Jahr 1812, ein einfacher, sogar unhöflicher Mann, der „sein ganzes Leben lang an seinen Gurten zieht“. Das Leben seiner Söhne ist anders. Nikolai Petrowitsch, der die Universität 1835 verließ, begann seinen Dienst unter der Schirmherrschaft seines Vaters im „Ministerium für Apanagen“. Er verließ sie jedoch kurz nach seiner Heirat. Lakonisch, aber prägnant erzählt der Autor von seinem Familienleben: „Die Eheleute lebten sehr gut und ruhig, sie trennten sich fast nie. Zehn Jahre vergingen wie im Traum ... Und Arkady wuchs und wuchs – auch gut und ruhig. Die Erzählung ist von der sanften Ironie des Autors geprägt. Nikolai Petrowitsch hat keine öffentlichen Interessen. Die universitäre Jugend des Helden fand in der Ära der Nikolaev-Reaktion statt, und der einzige Einsatzbereich seiner Kräfte war Liebe und Familie. Pavel Petrovich, ein brillanter Offizier, hat seine Karriere und die Welt wegen seiner romantischen Liebe zur geheimnisvollen Prinzessin R. verlassen. Der Mangel an sozialer Aktivität, sozialen Aufgaben und mangelnden Fähigkeiten im Haushalt führt die Helden in den Ruin. Nikolai Petrowitsch, der nicht weiß, wo er das Geld herbekommt, verkauft den Wald. Als sanftmütiger Mann mit liberalen Überzeugungen versucht er, die Wirtschaft zu reformieren, um die Lage der Bauern zu erleichtern. Doch seine „Farm“ bringt nicht die erwarteten Einnahmen. Der Autor notiert bei dieser Gelegenheit: „Ihre Wirtschaft knarrte wie ein ungeöltes Rad, knackte wie selbstgebaute Möbel aus rohem Holz.“ Ausdrucksstark und bedeutungsvoll ist die Beschreibung der elenden Dörfer, an denen die Figuren zu Beginn des Romans vorbeikommen. Die Natur ist ihnen gewachsen: „Wie Bettler in Fetzen standen Weiden am Straßenrand mit geschälter Rinde und abgebrochenen Ästen …“. Es entstand ein trauriges Bild des russischen Lebens, aus dem „das Herz zusammenzog“. All dies ist eine Folge der ungünstigen sozialen Struktur, des Versagens der Gutsbesitzerklasse, einschließlich der subjektiv sehr attraktiven Brüder Kirsanov. Sich auf die Stärke der Aristokratie und hohe Prinzipien zu verlassen, die Pawel Petrowitsch so am Herzen liegen, wird nicht dazu beitragen, die sozioökonomische Situation in Russland zu verändern. Die Krankheit ist weit fortgeschritten. Wir brauchen starke Mittel, revolutionäre Transformationen, glaubt Basarow, ein „Demokrat bis ans Ende seiner Nägel“.
Basarow ist die zentrale Figur des Romans, er ist der Held der Zeit. Dies ist ein Mann der Tat, ein naturalistischer Materialist, ein Demokrat-Pädagoge. Persönlichkeit in jeder Hinsicht im Gegensatz zu den Kirsanov-Brüdern. Er stammt aus der Generation der „Kinder“. Im Bild Basarows waren jedoch die Widersprüche in Turgenjews Weltanschauung und Kreativität deutlicher ausgeprägt.
Basarows politische Ansichten enthalten einige Merkmale, die den Führern der revolutionären Demokratie der 60er Jahre innewohnten. Er leugnet gesellschaftliche Grundlagen; hasst „verdammte Bartschuken“; versucht, „Platz freizumachen“ für ein künftiges, wohlgeordnetes Leben. Dennoch war der Nihilismus, den Turgenjew mit Revolutionismus gleichsetzte, ausschlaggebend für seine politischen Ansichten. In einem Brief an Sluchevsky schrieb er so: „... und wenn man ihn einen Nihilisten nennt, dann muss man ihn als einen Revolutionär bezeichnen.“ Der Nihilismus war ein extremer Trend in der revolutionären demokratischen Bewegung und definierte sie nicht. Aber Basarows absoluter Nihilismus in Bezug auf Kunst, Liebe, Natur und emotionale Erfahrungen war die Übertreibung des Autors. In der Sichtweise der sechziger Jahre gab es kein solches Maß an Verleugnung.
Basarow lockt mit seinem Wunsch nach praktischer Tätigkeit, er träumt davon, „viele Fälle abzubrechen“, wir wissen jedoch nicht welche. Sein Ideal ist ein Mann der Tat. Auf dem Kirsanov-Anwesen ist er ständig mit naturwissenschaftlichen Experimenten beschäftigt, und nachdem er bei seinen Eltern angekommen ist, beginnt er, die umliegenden Bauern zu behandeln. Für Basarow ist die Essenz des Lebens wichtig, weil er seine äußere Seite – seine Kleidung, sein Aussehen, sein Verhalten – so geringschätzig betrachtet.
Der Tatkult, der Nutzengedanke verwandeln sich bei Basarow manchmal in nackten Utilitarismus. Von der Richtung seiner Weltanschauung her steht er Pisarev näher als Chernyshevsky und Dobrolyubov.
Basarows Beziehungen zum einfachen Volk sind widersprüchlich. Zweifellos steht er ihm näher als der parfümierte, primitiv Pavel Petrovich, aber die Bauern verstehen weder sein Verhalten noch seine Ziele.
Basarow wird von Turgenjew in einer ihm fremden Umgebung gezeigt, tatsächlich hat er keine Gleichgesinnten. Arkady ist ein vorübergehender Begleiter, der unter den Einfluss eines starken Freundes geraten ist, seine Überzeugungen sind oberflächlich. Kukshina und Sitnikov sind Epigonen, eine Parodie auf den „neuen Menschen“ und seine Ideale. Basarow ist allein, was seine Figur tragisch macht. Aber es gibt in seiner Persönlichkeit und in seiner inneren Dissonanz. Basarow verkündet Integrität, aber in seiner Natur existiert sie einfach nicht. Im Zentrum seiner Weltanschauung steht nicht nur die Ablehnung anerkannter Autoritäten, sondern auch das Vertrauen in die absolute Freiheit seiner eigenen Gefühle, Stimmungen und Überzeugungen. Diese Freiheit demonstriert er im Streit mit Pawel Petrowitsch nach dem Abendtee im zehnten Kapitel des Romans. Doch ein Treffen mit Odintsova und die Liebe zu ihr zeigen ihm unerwartet, dass er diese Art von Freiheit nicht hat. Er ist machtlos, mit diesem Gefühl fertig zu werden, dessen bloße Existenz er so leicht und kühn leugnete. Als ideologischer Maximalist kann Basarow seine Überzeugungen nicht aufgeben, aber auch sein Herz nicht gewinnen. Diese Dualität verursacht ihm großes Leid. Seine eigenen Gefühle, das Leben seines Herzens versetzten seinem harmonischen Weltanschauungssystem einen schrecklichen Schlag. Vor uns steht kein selbstbewusster Mensch mehr, der bereit ist, die Welt zu zerstören, sondern, wie Dostojewski sagte, „der ruhelose, sehnsüchtige Basarow“. Sein Tod ist zufällig, aber er zeigte ein lebenswichtiges Muster. Basarows Mut im Tod bestätigt die Originalität seiner Natur und sogar den heroischen Anfang in ihm. „So zu sterben, wie Basarow gestorben ist, ist dasselbe wie eine Leistung zu vollbringen“, schrieb Pisarev.
Turgenjews Roman über den Helden der Zeit, den „neuen Mann“ Basarow, ist mit tadellosem Können geschrieben. Dies manifestierte sich zunächst in der Erstellung von Charakterbildern. Das analytische Porträt des Helden gibt ihm eine umfassende sozialpsychologische Beschreibung. „Eine wunderschöne Hand mit langen rosa Nägeln, eine Hand, die durch das zarte Weiß eines mit einem einzigen großen Opal zugeknöpften Fäustlings noch schöner wirkte ...“, betont neben anderen Details des Porträts die Aristokratie von Pavel Petrovich. weist auf die romantische Natur dieser Figur hin. Das „lange Gewand mit Quasten“ und die „nackte rote Hand“, die Basarow Nikolai Petrowitsch nicht sofort schenkt, diese Porträtdetails sprechen beredt von Basarows Demokratie und Unabhängigkeit.
Mit großem Geschick vermittelt der Autor die Originalität der Sprache

Rübenformel. Turgenjew

„Väter und Söhne“ ist vielleicht das lauteste und skandalöseste Buch der russischen Literatur. Avdotya Panaeva, die Turgenev nicht besonders mochte, schrieb: „Ich erinnere mich an keinen Literarische Arbeit machte so viel Lärm und löste so viele Gespräche aus wie Turgenjews Geschichte „Väter und Söhne“. Man kann positiv sagen, dass „Väter und Söhne“ auch von Leuten gelesen wurde, die keine Bücher aus der Schule mitgenommen haben.
Gerade die Tatsache, dass das Buch seitdem nur noch gelegentlich auf der Schulbank in die Hand genommen wurde, hat Turgenjews Werk die romantische Aura großer Popularität genommen. „Fathers and Sons“ wird als soziales Werk wahrgenommen. Und tatsächlich ist der Roman ein solches Werk. Offenbar ist es einfach notwendig, zu trennen, was dank der Absicht des Autors entstanden ist, und was – im Gegensatz dazu, aufgrund der Natur der Kunst selbst, die sich verzweifelt den Versuchen widersetzt, sie in den Dienst von irgendetwas zu stellen.
Turgenjew hat das neue Phänomen in seinem Buch recht prägnant beschrieben. Ein eindeutiges, konkretes, heutiges Phänomen. Eine solche Stimmung stellt sich bereits zu Beginn des Romans ein: „Was, Peter? Kannst du es noch nicht sehen?“ fragte er am 20. Mai 1859, als er ohne Hut auf eine niedrige Veranda hinausging ...
Es war für den Autor und den Leser sehr bedeutsam, dass ein solches Jahr vor der Tür stand. Zuvor konnte Basarow nicht erscheinen. Die Errungenschaften der 1840er Jahre bereiteten seine Ankunft vor. Die Gesellschaft war stark von naturwissenschaftlichen Entdeckungen beeindruckt: dem Energieerhaltungssatz, der Zellstruktur von Organismen. Es stellte sich heraus, dass alle Phänomene des Lebens auf die einfachsten chemischen und physikalischen Prozesse reduziert werden können, ausgedrückt in einer zugänglichen und bequemen Formel. Fochts Buch, dasselbe, das Arkady Kirsanov seinem Vater zum Lesen gibt – „Kraft und Materie“ – lehrte: Das Gehirn sondert Gedanken ab, wie die Leber – Galle. So wurde die höchste menschliche Aktivität – das Denken – zu einem physiologischen Mechanismus, der verfolgt und beschrieben werden kann. Es gab keine Geheimnisse.
Daher verändert Basarow leicht und einfach die Grundposition der neuen Wissenschaft und passt sie an verschiedene Anlässe an. „Sie studieren die Anatomie des Auges: Wo kann man, wie Sie sagen, einen mysteriösen Blick bekommen? Das ist alles Romantik, Unsinn, Fäulnis, Kunst“, sagt er zu Arkady. Und endet logischerweise mit: „Lasst uns den Käfer beobachten.“
(Bazarov stellt zu Recht zwei Weltanschauungen gegenüber – wissenschaftliche und künstlerische. Nur wird ihr Aufeinandertreffen anders enden, als es ihm unvermeidlich erscheint. Tatsächlich geht es in Turgenjews Buch darum – genauer gesagt um ihre Rolle in der Geschichte der russischen Literatur.)
Im Allgemeinen laufen Basarows Ideen darauf hinaus, „den Käfer zu beobachten“ – anstatt über mysteriöse Ansichten nachzudenken. Der Käfer ist der Schlüssel zu allen Problemen. Basarows Weltbild wird von biologischen Kategorien dominiert. In einem solchen Denksystem ist ein Käfer einfacher, ein Mensch komplizierter. Auch die Gesellschaft ist ein Organismus, nur noch weiter entwickelt und komplexer als der Mensch.
Turgenjew sah ein neues Phänomen und hatte Angst davor. In diesen beispiellosen Menschen war eine unbekannte Kraft zu spüren. Um es zu verstehen, begann er aufzuschreiben: „Ich habe all diese Gesichter gemalt, als würde ich Pilze, Blätter, Bäume malen; meine Augen waren wund – ich begann zu zeichnen.“
Natürlich sollte man der Koketterie des Autors nicht völlig vertrauen. Aber es stimmt, dass Turgenjew sein Bestes gab, um die Objektivität zu wahren. Und das erreicht. Tatsächlich hinterließ gerade dies einen so starken Eindruck auf die damalige Gesellschaft: Es war nicht klar – für wen Turgenjew?
Das Erzählgefüge selbst ist äußerst objektiviert. Ständig spürt man einen für die russische Literatur untypischen Nullgrad des Schreibens, wo wir redenüber ein soziales Phänomen. Im Allgemeinen hinterlässt die Lektüre von „Väter und Söhne“ den seltsamen Eindruck einer mangelnden Ausrichtung der Handlung und einer Lockerheit der Komposition. Und das ist auch das Ergebnis einer Einstellung zur Objektivität: als würde nicht ein Roman geschrieben, sondern Notizbücher, Notizen zur Erinnerung.
Natürlich sollte man die Bedeutung der Absicht in der Belletristik nicht überschätzen. Turgenev ist ein Künstler, und das ist die Hauptsache. Die Charaktere im Buch sind lebendig. Die Sprache ist hell. Wie wunderbar Basarow über Odinzowa sagt: „Ein reicher Körper. Zumindest jetzt zum anatomischen Theater.“
Dennoch erscheint das Schema durch das verbale Gefüge. Turgenev hat einen Roman mit einer Tendenz geschrieben. Es geht nicht darum, dass der Autor offen Partei ergreift, sondern darum soziales Problem. Dies ist ein Roman zu diesem Thema. Das ist, wie man heute sagen würde, engagierte Kunst.
Hier kommt es jedoch zu einem Aufeinanderprallen wissenschaftlicher und künstlerischer Weltanschauungen, und es geschieht dasselbe Wunder, das Basarow völlig leugnete. Das Buch erschöpft sich keineswegs mit dem Schema der Konfrontation zwischen Alt und Neu in Russland in den späten 50er Jahren des 19. Jahrhunderts. Und das nicht, weil das Talent des Autors hochwertiges künstlerisches Material auf dem spekulativen Rahmen aufgebaut hat, das einen eigenständigen Wert hat. Der Schlüssel zu „Väter und Söhne“ liegt nicht über dem Schema, sondern darunter – in einem tiefgreifenden philosophischen Problem, das sowohl über das Jahrhundert als auch über das Land hinausgeht.
Im Roman „Väter und Söhne“ geht es um die Kollision eines zivilisatorischen Impulses mit der Ordnung der Kultur. Die Tatsache, dass die Welt, auf eine Formel reduziert, ins Chaos gerät.
Zivilisation ist ein Vektor, Kultur ist ein Skalar. Die Zivilisation besteht aus Ideen und Überzeugungen. Kultur fasst Techniken und Fähigkeiten zusammen. Die Erfindung der Zisterne ist ein Zeichen der Zivilisation. Die Tatsache, dass jedes Haus über einen Spülkasten verfügt, ist ein Zeichen von Kultur.
Basarow ist ein freier und umfassender Ideenträger. Diese Lockerheit von ihm wird in Turgenjews Roman mit Spott, aber auch mit Bewunderung dargestellt. Hier ist eines der bemerkenswerten Gespräche: „- ... Allerdings haben wir ziemlich viel philosophiert. „Die Natur ruft die Stille eines Traums hervor“, sagte Puschkin. „So etwas hat er nie gesagt“, sagte Arkady. als Dichter. Übrigens muss er beim Militär gedient haben. - Puschkin war nie ein Soldat! - Aus Gnade steht auf jeder Seite: „Kämpfen, kämpfen!“ zur Ehre Russlands!“
Es ist klar, dass Basarow Unsinn redet. Aber gleichzeitig lässt sich in der Lektüre und Massenwahrnehmung von Puschkin durch die russische Gesellschaft etwas sehr genaues vermuten. Solch ein Mut ist das Privileg eines freien Geistes. Das versklavte Denken operiert mit vorgefertigten Dogmen. Unbefangenes Denken verwandelt eine Hypothese in eine Übertreibung, eine Übertreibung in ein Dogma. Das ist das Attraktivste an Basarow. Aber auch das Erschreckendste.
Einen solchen Basarow zeigte Turgenjew auf bemerkenswerte Weise. Sein Held ist kein Philosoph, kein Denker. Wenn er ausführlich spricht, handelt es sich meist um populärwissenschaftliche Schriften. Wenn er kurz ist, spricht er scharf und manchmal witzig. Aber es geht nicht um die Ideen selbst, die Basarow darlegt, sondern um die Denkweise, um absolute Freiheit („Rafael ist keinen Cent wert“).
Und gegen Basarow steht nicht sein Hauptgegner - Pawel Petrowitsch Kirsanow -, sondern übrigens die Ordnung, der Respekt, zu dem sich Kirsanow bekennt („Ohne Glaubensprinzipien kann man keinen Schritt machen, man kann nicht atmen“).
Turgenjew zerstört Basarow und konfrontiert ihn mit der Idee einer Lebensweise. Der Autor führt seinen Helden durch das Buch und arrangiert für ihn konsequent Prüfungen in allen Lebensbereichen – Freundschaft, Feindschaft, Liebe, familiäre Bindungen. Und Basarow scheitert immer wieder überall. Die Reihe dieser Untersuchungen bildet die Handlung des Romans.
Trotz der unterschiedlichen Umstände erleidet Basarow aus demselben Grund Niederlagen: Er gerät in die Ordnung, rast wie ein gesetzloser Komet – und brennt aus.
Seine Freundschaft mit dem so hingebungsvollen und treuen Arkady scheitert. Bindung hält den Kraftproben nicht stand, die auf so barbarische Weise durchgeführt werden, wie die Verunglimpfung von Puschkin und anderen Autoritäten. Die Braut von Arkady Katya formuliert treffend: „Er ist räuberisch und wir sind zahm.“ Handbuch
bedeutet, nach den Regeln zu leben und Ordnung zu wahren.
Die Lebensweise ist Basarow und seiner Liebe zu Odinzowa scharf feindlich gesinnt. Im Buch wird dies immer wieder betont – sogar durch die einfache Wiederholung buchstäblich derselben Wörter. „Wofür braucht man lateinische Namen?“, fragte Basarow. „Alles braucht Ordnung“, antwortete sie.
Und dann, noch deutlicher, „wird die Ordnung beschrieben, die sie in ihrem Haus und im Leben etablierte. Sie hielt sich strikt daran und zwang andere, ihm zu gehorchen. Alles während des Tages wurde zu einer bestimmten Zeit erledigt ... Bazarov tat es nicht.“ wie diese gemessene, etwas feierliche Korrektheit des täglichen Lebens; „wie das Rollen auf Schienen“, versicherte er.
Odintsova hat Angst vor Basarows Ausmaß und Unkontrollierbarkeit, und der schlimmste Vorwurf auf ihren Lippen sind die Worte: „Ich beginne zu vermuten, dass Sie zu Übertreibungen neigen.“ Übertreibung – der stärkste und wirksamste Trumpf in Basarows Denken – gilt als Verstoß gegen die Norm.
Der Zusammenstoß des Chaos mit der Norm erschöpft das im Roman sehr wichtige Thema der Feindschaft. Auch Pawel Petrowitsch Kirsanow ist wie Basarow kein Denker. Er ist nicht in der Lage, dem Druck Basarows mit artikulierten Ideen und Argumenten entgegenzutreten. Aber Kirsanov spürt deutlich die Gefahr, die in der bloßen Tatsache von Basarows Existenz steckt, während er sich nicht auf Gedanken und nicht einmal auf Worte konzentriert: „Sie geruhen, meine Gewohnheiten, meine Toilette, meine Ordentlichkeit komisch zu finden ... Kirsanov verteidigt diese scheinbaren Kleinigkeiten, weil instinktiv versteht, dass die Summe aller Kleinigkeiten Kultur ist. Dieselbe Kultur, in der Puschkin, Raffael, saubere Nägel und ein Abendspaziergang selbstverständlich sind. Basarow stellt für all das eine Bedrohung dar.
Der Zivilisator Bazarov glaubt, dass es irgendwo eine verlässliche Formel für Wohlbefinden und Glück gibt, die man nur finden und der Menschheit anbieten muss („Repariere die Gesellschaft, und es wird keine Krankheiten mehr geben“). Um diese Formel zu finden, können einige unbedeutende Kleinigkeiten geopfert werden. Und da es sich bei jedem Zivilisator immer um eine bereits bestehende, etablierte Weltordnung handelt, geht er den umgekehrten Weg: nicht etwas neu erschaffen, sondern zunächst das Bestehende zerstören.
Kirsanov ist davon überzeugt, dass Wohlstand selbst der Fall ist
und Glück und bestehen in Akkumulation, Summierung und Erhaltung. Der Einzigartigkeit der Formel steht die Vielfalt des Systems gegenüber. neues Leben kann am Montag nicht anfangen.
Das Pathos der Zerstörung und Neuordnung ist für Turgenjew so inakzeptabel, dass es Basarow dazu zwingt, letztlich gegen Kirsanow zu verlieren.
Den Höhepunkt bildet eine fein ausgearbeitete Duellszene. Im Großen und Ganzen als Absurdität dargestellt, ist das Duell für Kirsanov jedoch nicht fehl am Platz. Sie ist Teil seines Erbes, seiner Welt, seiner Kultur, seiner Regeln und „Prinzipien“. Basarow hingegen sieht im Duell erbärmlich aus, weil ihm das System selbst fremd ist, das zu Phänomenen wie dem Duell geführt hat. Er ist gezwungen, hier auf fremdem Territorium zu kämpfen. Turgenjew schlägt sogar vor, dass gegen Basarow etwas viel Wichtigeres und Mächtigeres als Kirsanow mit einer Pistole ist: „Pawel Petrowitsch kam ihm wie ein großer Wald vor, mit dem er noch kämpfen musste.“ Mit anderen Worten, an der Barriere liegt die Natur selbst, die Natur, die Weltordnung.
Und Basarow ist endgültig fertig, als klar wird, warum Odinzowa auf ihn verzichtet hat: „Sie zwang sich, eine bestimmte Grenze zu erreichen, zwang sich, über sich hinauszuschauen – und sah hinter sich nicht einmal einen Abgrund, sondern Leere … oder Schande.“
Das ist ein wichtiges Geständnis. Turgenjew spricht dem Chaos, das Basarow mit sich bringt, sogar die Größe ab und hinterlässt nur eine bloße Unordnung.
Deshalb stirbt Basarow demütigend und erbärmlich. Obwohl der Autor hier völlig objektiv bleibt, zeigt er die Geistesstärke und den Mut des Helden. Pisarev glaubte sogar, dass Basarow durch sein Verhalten angesichts des Todes das letzte Gewicht auf die Waage legte, das ihn letztendlich in seine Richtung zog.
Aber die Todesursache von Basarow ist viel bedeutsamer – ein Kratzer an seinem Finger. Die paradoxe Natur des Todes eines jungen, blühenden, herausragenden Menschen aus einem so unbedeutenden Grund schafft ein Ausmaß, das zum Nachdenken anregt. Es war kein Kratzer, der Basarow tötete, sondern die Natur selbst. Erneut drang er mit seiner groben Lanzette (diesmal im wahrsten Sinne des Wortes) des Wandlers in den Alltag von Leben und Tod ein – und fiel ihm zum Opfer. Die Kleinheit der Ursache unterstreicht hier nur die Ungleichheit der Kräfte. Es ist bewusst
und Basarow selbst: „Ja, geh und versuche den Tod zu leugnen. Sie leugnet dich, und das ist alles!“
Turgenjew tötete Basarow nicht, weil er nicht wusste, wie er dieses neue Phänomen in der russischen Gesellschaft anpassen sollte, sondern weil er das einzige Gesetz entdeckte, das der Nihilist zumindest theoretisch nicht widerlegen würde.
Der Roman „Väter und Söhne“ entstand in der Hitze der Kontroverse. Die russische Literatur demokratisierte sich rasch, die Priestersöhne verdrängten die auf „Prinzipien“ beruhenden Adligen. „Die literarischen Robespierres“, die „Vandalenkocher“, gingen selbstbewusst vor und strebten danach, „die Poesie, die schönen Künste und alle ästhetischen Genüsse vom Angesicht der Erde zu tilgen und ihre groben Seminarprinzipien zu etablieren“ (alles sind Turgenjews Worte).
Das ist natürlich eine Übertreibung, eine Übertreibung – also ein Werkzeug, das natürlich eher für einen Zerstörer-Zivilisator geeignet ist als für einen Kulturkonservativen, der Turgenjew war. Allerdings nutzte er dieses Werkzeug in privaten Gesprächen und Korrespondenzen und nicht in der Belletristik. Die journalistische Idee des Romans „Väter und Söhne“ wurde in einen überzeugenden künstlerischen Text umgesetzt. Es klingt nicht einmal die Stimme des Autors, sondern die Kultur selbst, die die Formel in der Ethik leugnet, aber kein materielles Äquivalent für die Ästhetik findet. Der Druck der Zivilisation bricht an den Grundlagen der kulturellen Ordnung zusammen, und die Vielfalt des Lebens lässt sich nicht auf einen Käfer reduzieren, den man anschauen muss, um die Welt zu verstehen.

Beschreibung der Präsentation auf einzelnen Folien:

1 Folie

Beschreibung der Folie:

Tour durch Iwan Sergejewitsch Turgenjew

2 Folie

Beschreibung der Folie:

Besichtigung des Herrenhauses Iwan Sergejewitsch Turgenjew wurde am 28. Oktober (9. November) 1818 in der Stadt Orel geboren. Seine Familie, sowohl mütterlicherseits als auch väterlicherseits, gehörte dem Adel an. Die erste Ausbildung in Turgenevs Biographie erhielt er auf dem Gut Spassky-Lutovinovo. Dem Jungen wurde Lesen und Schreiben von deutschen und französischen Lehrern beigebracht. Seit 1827 zog die Familie nach Moskau. Anschließend fand Turgenjews Ausbildung in privaten Internaten in Moskau und anschließend an der Moskauer Universität statt. Ohne seinen Abschluss zu machen, wechselte Turgenjew an die philosophische Fakultät der Universität St. Petersburg. Er studierte auch im Ausland und reiste anschließend durch Europa.

3 Folie

Beschreibung der Folie:

Der Beginn des literarischen Weges Während seines Studiums im dritten Jahr des Instituts schrieb Turgenjew 1834 sein erstes Gedicht mit dem Titel „Die Mauer“. Und 1838 wurden seine ersten beiden Gedichte veröffentlicht: „Abend“ und „An die Venus des Medicius“. Im Jahr 1841, nach seiner Rückkehr nach Russland, widmete er sich wissenschaftlichen Tätigkeiten, schrieb eine Dissertation und erhielt einen Master-Abschluss in Philologie. Dann, als das Verlangen nach Wissenschaft nachließ, diente Iwan Sergejewitsch Turgenjew bis 1844 als Beamter im Innenministerium. 1843 lernte Turgenjew Belinsky kennen und zwischen ihnen knüpften freundschaftliche Beziehungen. Unter dem Einfluss von Belinsky entstehen neue Gedichte von Turgenev, Gedichte, Geschichten, darunter: Parasha, Pop, Breter und Three Portraits.

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Beschreibung der Folie:

Die Blütezeit von Turgenjews Schaffen stand stets im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der russischen Kritik. Um seine Hauptwerke kam es immer wieder zu heftigen Auseinandersetzungen. Als er im Ausland lebte, wurde Turgenjew, der erste russische Schriftsteller, als „großer Romancier“ anerkannt. In Paris schloss er besonders enge Freundschaften mit den führenden französischen Schriftstellern des Realismus.I. S. Turgenev – Ehrendoktor der Universität Oxford. Er hatte auch eine Verbindung zum russischen Emigrantenumfeld. Literarische Interessen, die Turgenjew stets sehr nahe standen, drückten sich in seiner großzügigen Unterstützung junger, aufstrebender russischer Schriftsteller, in seinem kreativen und kreativen Schaffen aus finanzielle Unterstützung ihnen. Popularisierung des Russischen Fiktion im Westen blieb in all diesen Jahren sein eifriges und beständiges Anliegen.

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Beschreibung der Folie:

Seit 1847, auf Einladung von Nekrasov, sein „ Zeitgenössische Notizen„Und die ersten Kapitel der Hunter's Notes“ („Khor und Kalinich“), die dem Autor großen Erfolg bescherten, und er begann mit der Arbeit an den restlichen Geschichten über die Jagd. Die Arbeit in Sovremennik brachte Turgenjew viele interessante Bekanntschaften; auch Dostojewski, Gontscharow, Ostrowski, Fet und andere wurden in der Zeitschrift veröffentlicht berühmte Schriftsteller. 1847 ging er zusammen mit seinem Freund Belinsky ins Ausland, wo er Zeuge der Februarrevolution in Frankreich wurde. In den späten 40er und frühen 50er Jahren beschäftigte er sich aktiv mit der Dramaturgie und schrieb die Stücke „Wo es dünn ist, da bricht es“ und „Der Trittbrettfahrer“ (beide 1848), „Der Bachelor“ (1849) und „Ein Monat später“. „Das Land“ (1850) und „Provinzial“ (1851), die auf Theaterbühnen aufgeführt werden und beim Publikum großen Erfolg haben. Turgenev übersetzte die Werke von Byron und Shakespeare ins Russische und lernte von ihnen die Beherrschung literarischer Techniken. Im August 1852 erschien eines von Turgenevs wichtigsten Büchern, The Hunter's Notes. Berühmte Werke Turgenev: „Rudin“ (1856), „Nest of Nobles“ (1859), „On the Eve“ (1860) und „Väter und Söhne“ (1862). Im Herbst 1855 lernte Turgenev Leo Tolstoi kennen, der bald die Erzählung „Cutting the Forest“ mit einer Widmung an I. S. Turgenev veröffentlichte.

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Beschreibung der Folie:

Turgenjew war oft lange Zeit krank. Im Jahr 1882 traten die ersten Anzeichen einer langen und schmerzhaften Krankheit (Wirbelsäulenkrebs) auf, die ihn ins Grab brachte. Turgenjew starb in einem fremden Land und sehnte sich nach seiner Heimat. Da Turgenjew wusste, dass er todkrank war, schrieb er an einen seiner Freunde, den Dichter Ya. Ich werde sehen.“ Turgenjew starb am 22. August 1883. Von Frankreich aus wurde sein Leichnam nach St. Petersburg überführt und am 27. September mit einer beispiellos großen Menschenmenge auf dem Wolkowo-Friedhof beigesetzt. Die Beerdigung nahm den Charakter einer großen öffentlichen Veranstaltung an und löste in Regierungskreisen große Besorgnis aus. Turgenjew selbst wurde wiederholt gebeten, seine Biografie abzugeben. Normalerweise beschränkte er sich auf eine kurze Anspielung auf einige äußere Fakten seines Lebens und antwortete einmal: „Meine gesamte Biografie ist in meinen Schriften enthalten.“