Wenn man über die Originalität der Satire in der Arbeit von Saltykov-Shchedrin spricht, muss man verstehen, dass sein satirischer Stil, seine Techniken und Methoden zur Darstellung von Helden zusammen mit der ideologischen und kreativen Bildung der Ansichten des Schriftstellers über die Menschen entstanden sind. Ein Mann, der den Massen vital und geistig nahe steht, der im Volk aufgewachsen ist, der im Rahmen seiner Pflicht ständig mit den Problemen des Volkes konfrontiert ist, hat Saltykow-Schtschedrin den Geist des Volkes, seine Sprache, seine Stimmungen in sich aufgenommen . Dies erlaubte ihm bereits in seinen frühen satirischen Zyklen („Provincial Essays“, „Pompadours and Pompadours“, „Taschkents“, etc.) das räuberische Wesen der Feudalherren, des Adels und der aufstrebenden Bourgeoisie und Kulaken sehr tiefgehend und richtig einzuschätzen .
Hier begann die Waffe des Satirikers zu schärfen. N. A. Dobrolyubov schrieb über die damalige Arbeit von Saltykov-Shchedrin wie folgt: „In der Masse des Volkes wird der Name von Herrn Shchedrin, wenn er dort berühmt wird, immer mit Respekt und Dankbarkeit ausgesprochen: Er liebt dieses Volk , sieht er viele gute Menschen, edle, wenn auch unentwickelte oder fehlgeleitete Instinkte in diesen bescheidenen, naiven Arbeitern. Er schützt sie vor allen möglichen talentierten Naturen und mittelmäßigen Bescheidenen, er behandelt sie ohne jede Verleugnung. In The Bogomoltsy gibt es einen großartigen Kontrast zwischen dem einfachen Glauben, den lebhaften, frischen Gefühlen des einfachen Volkes und der arroganten Leere der Generalsfrau Darya Mikhailovna oder der widerlichen Prahlerei des Bauern Chreptyugin. Aber in diesen Werken besitzt Shchedrin noch nicht die Fülle der satirischen Palette: Die psychologischen Porträts von Beamten, Bestechungsgeldnehmern, Bürokraten, obwohl sie von sprechenden Nachnamen unterstützt werden, wie dieser Khreptyugin, das Rückgrat des Volkes, noch nicht tragen das Siegel des bösen Anklagegelächters, mit dem die Helden bereits „Geschichte einer Stadt“ gebrandmarkt sind. Im Allgemeinen, wenn die "Geschichte einer Stadt" kein so talentiertes und tiefgründiges Werk wäre, könnte man es als verwenden Lernprogrammüber die Formen und Methoden der Verwendung von Satire. Hier ist alles dabei: die Techniken der satirischen Fantasie, die ungezügelte Übertreibung von Bildern, das Groteske, die äesopische Sprache der Allegorien, eine Parodie auf verschiedene Institutionen der Staatlichkeit und politische Probleme.
"Probleme politisches Leben- das sind die Probleme, in deren künstlerische Interpretation Shchedrin Übertreibungen und Fantasien reichlich einbezieht. Je akuter die vom Satiriker aufgeworfenen politischen Probleme sind, desto hyperbolischer und fantastischer sind seine Bilder“ 2,224. Zum Beispiel beschrieb Saltykov-Shchedrin die Dummheit und Engstirnigkeit von Staatsbeamten, die früher mit dem Rauben der Menschen beschäftigt waren, aber nur in der „Geschichte einer Stadt“ erscheint Brudasty mit seinem leeren Kopf, in dem eine Orgel mit zwei Romanzen „I wird ruinieren!“ und "Ich halte es nicht aus!". Die ganze Verachtung, die der Autor solchen Gestalten nur entgegenbringen konnte, drückt sich in diesem grotesken Bild aus, das in einem vermeintlich phantastischen Plan übermittelt wird. Aber der Hinweis des Autors, dass solche Zahlen in der russischen Realität keine Seltenheit sind, beeinflusst die öffentliche Meinung viel schärfer. Das Bild von Brodystoi ist fantastisch und daher lustig. Und Lachen ist eine Waffe. kluge Person Es hilft, ein Phänomen oder eine Person richtig einzuschätzen, und Figuren wie Brudastom, die sich selbst erkennen, müssen auch lachen, sonst würden nicht alle von ihrem leeren Kopf erfahren. Hier wendet der Autor zusätzlich die Methode der Aneignung auf seine Figuren an sprechende Namen(breasty - eine besondere Rasse von wilden, zotteligen Hunden) - und hier bekommen wir den berühmten Shchedrin-Charakter: einen dummen, wilden Mann mit einer mit Haaren überwachsenen Seele.
Und dann können Sie sich vorstellen, was mit den Menschen geschehen wird, die in die Macht eines solchen Herrschers geraten. „In allen Teilen der Stadt kochte plötzlich eine unerhörte Aktivität hoch; private Gerichtsvollzieher galoppierten; vierteljährlich galoppiert; die Wächter vergaßen, was es bedeutet zu essen, und haben sich seitdem die schädliche Angewohnheit angeeignet, Stücke im Handumdrehen zu packen. Sie greifen und fangen, peitschen und peitschen, beschreiben und verkaufen ... und über all diesem Trubel, über all dieser Verwirrung herrscht wie der Schrei eines Raubvogels das unheilvolle „Das dulde ich nicht!“. 44.20. Ein charakteristisches Merkmal von Saltykov-Shchedrins Satire ist, dass er mit besonderer Sorgfalt und mit großem Psychologismus Porträts seiner Helden malt, und erst dann beginnen diese Helden, ausgehend von dem vom Autor gezeichneten Porträt, wie von selbst zu leben und zu handeln .
All dies erinnert an ein Puppentheater, das der Autor zu verschiedenen Zeiten seines Lebens immer wieder erwähnt, wie im Märchen „Das Spielzeuggeschäft der kleinen Leute“: „Eine lebende Puppe tritt mit dem Absatz auf einen lebenden Menschen“. Kein Wunder moderner Schriftsteller Der Künstler A. I. Lebedev stellte Shchedrin in seiner karikierten Zeichnung als Puppensammler dar, den er mit seiner scharfen Satire gnadenlos auf die Seiten seiner Bücher heftet. Ein Beispiel für solche lebenden Puppen in „Die Geschichte einer Stadt“ sind Wartkins Zinnsoldaten, die, nachdem sie die mit Blut und Wildheit gefüllten Gewänder betreten haben, auf die Häuser der Einwohner von Foolovo stürzen und sie in wenigen Augenblicken zerstören Boden. Aber ein echter Soldat, nach dem Verständnis von Saltykov-Shchedrin, als ein Eingeborener desselben Volkes, der dazu berufen ist, das Volk auch vor dem Feind zu schützen, kann und sollte sich dem Volk nicht widersetzen. Nur Zinnsoldaten, Puppen können ihre Wurzeln vergessen und bringen Schmerz und Zerstörung über ihr Volk 10,19. Und doch gibt es in der „Geschichte einer Stadt“ eine rein phantastische Periode. Dies ist die Regierungszeit eines Gendarmerieoffiziers - Oberst Pryshch (obwohl er im "Inventar der Bürgermeister" nur ein Major ist). Aber auch hier bleibt Saltykov-Shchedrin seiner Manier treu: Insofern stellte sich heraus, dass Pimple einen ausgestopften Kopf hatte, der von irgendeinem üppigen Marschall des Adels abgebissen wurde, höchstwahrscheinlich nach Pimple von Staatsrat Ivanov, der „1819 starb aus Anstrengung versucht, irgendeinen Senatsbeschluss zu begreifen“ 44,17; Für Saltykow-Schtschedrin ist diese Tatsache nichts Ungewöhnliches.
Schon vor der „Geschichte einer Stadt“ zeichnete der Autor Bilder von sich gegenseitig verspeisenden Beamten. Neid und Intrigen, bis hin zu Palastcoups, sind so charakteristisch Russische Realität, dass, egal wie der Autor versucht, das fantastische Essen eines mit Essig und Senf bestreuten Kopfes durch den Adelsmarschall natürlicher und plausibler zu beschreiben, keiner der Leser Zweifel hat, dass wir über Neid sprechen , ein abscheuliches und schmutziges Gefühl, das eine Person dazu bringt, gemein zu sein und sogar einen Gegner zu töten, der ihn daran hindert, einen Leckerbissen zu nehmen 10.21.
Die Fantasie dieser Zeit liegt in etwas anderem: Wie konnte es passieren, dass die Stadt Foolov während der Herrschaft des Gendarmen Pimple „zu einem solchen Wohlstand gebracht wurde, den die Chroniken von ihrer Gründung an so etwas nicht dargestellt hatten“
Unter den Dummköpfen war es plötzlich „zwei- und dreimal so viel wie zuvor“ 44.107, und Pimple betrachtete dieses Wohlergehen und freute sich. Ja, und es war unmöglich, sich nicht über ihn zu freuen, denn die allgemeine Fülle spiegelte sich in ihm wider. Seine Scheunen waren voller Opfergaben in Naturalien; die Kisten enthielten kein Silber und Gold, und Geldscheine lagen einfach auf dem Boden“ 44,105. Die Phantastik eines solchen Wohlstands der Menschen liegt gerade darin, dass es in der gesamten Geschichte Russlands keine einzige Periode gegeben hat, in der die Menschen ruhig und reich gelebt haben. Höchstwahrscheinlich stellt Saltykow-Schtschedrin mit seinem charakteristischen ätzenden Sarkasmus hier die Gewohnheit dar, die in Russland Wurzeln geschlagen hat, sich zu protzen, „Potemkinsche Dörfer“ zu bauen.

Literaturaufsatz zum Thema: Die künstlerische Originalität des Romans „Die Geschichte einer Stadt“

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M. E. Saltykov-Shchedrin nimmt in der russischen Literatur einen besonderen Platz ein. Die Kunst der Satire erfordert eine mutige, kompromisslose Leistung eines Schriftstellers, der beschlossen hat, sein Leben der gnadenlosen Entlarvung des Bösen zu widmen. M. S. Olminsky war sich sicher: "In unserer Zeit kann es keinen Zweifel mehr geben, dass Shchedrin zu einem der ersten Orte in der Geschichte der russischen Literatur gehört."

Der kühne Blick des Schriftstellers ermöglichte es, die Welt anders zu betrachten. Saltykov beherrschte sowohl groß als auch klein satirische Genres: ein Roman mit interessanter Handlung und tief empfundenen Bildern, ein Feuilleton, ein Märchen, dramatisches Werk, Geschichte, Parodie. Der Autor stellte sich vor Weltliteratur satirischen Chronik blieb er seinem Genre, dem "Zyklus", treu. Ein wichtiger Platz in Saltykovs Genrepräferenzen gehört dem Roman. „Wir haben eine solche Vorstellung von einem Roman, dass er ohne Liebeshandlung nicht existieren kann ... Ich halte meine Moderne Idylle, Golovlevs, Diary of a Provincial und andere für echte Romane: in ihnen, obwohl sie es sind sozusagen aus einzelnen Geschichten zusammengesetzt, werden ganze Abschnitte unseres Lebens aufgenommen“, sagte der Autor von „Die Geschichte einer Stadt“. Ein Kritiker schrieb 1881: „Für den zukünftigen Historiker der russischen Gesellschaft wird es, wenn er sich der Ära nähert, die wir durchleben, keinen kostbareren Schatz geben als die Werke von Herrn Saltykov, in denen er ein lebendiges und wahres Bild finden wird des modernen Gesellschaftssystems ... Saltykov kennt in der gesamten Geschichte der russischen Literatur seinesgleichen, wenn es darum geht, die typischen Merkmale der von der Gesellschaft erlebten Zeit einzufangen, um den einen oder anderen neu entstehenden Typus anschaulich wahrzunehmen und mit allem zu beleuchten die Helligkeit seines mächtigen Talents.

M. Gorki argumentierte, dass "es unmöglich ist, die Geschichte Russlands im 19. Jahrhundert ohne die Hilfe von Shchedrin zu verstehen." Das Thema Russland hat schon immer russische Schriftsteller mit seiner Einzigartigkeit interessiert und angezogen: A. S. Puschkin, N. V. Gogol, I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, N. S. Leskov, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoi, A. P. Tschechow, I. A. Bunin, A. A. Blok, S. A. Yesenin ... Aber ihr Russland war real, sie lebte, litt und freute sich, liebte und hasste, vergab und bemitleidete . Saltykovs Russland ist etwas Besonderes, es kann nur verstanden werden, wenn man tief nachdenkt und in seine Geheimnisse eindringt, es einem selbst näher bringt, und dann werden die Worte des Satirikers ihren aufmerksamen Leser finden: „Ich liebe Russland bis zum Schmerz in meinem Herzen und ich kann an mich selbst nur an Russland denken.<...>Dieser Kult, der auf Liebeskummer basiert, ist der wahrhaft russische Kult. Das Herz tut weh, es tut weh, aber hinter all dem eilt es ständig zur Quelle seines Schmerzes ... "

Es ist unmöglich, die Idee der "Geschichte einer Stadt" zu verstehen, ohne in ihre künstlerische Essenz einzudringen, ohne ein tiefes Verständnis ihrer Originalität und Einzigartigkeit. Das Werk ist in Form einer Erzählung eines Chronisten-Archivars über die Vergangenheit der Stadt Glupov geschrieben, aber der historische Rahmen ist begrenzt - von 1731 bis 1826.

Saltykov-Shchedrin folgte nicht den historischen Umrissen der Entwicklung Russlands, aber einige Ereignisse sowie historisch erkennbare Personen beeinflussten die Handlung des Romans und die Originalität künstlerische Bilder. „Die Geschichte einer Stadt“ ist keine Satire auf die Vergangenheit, denn ein rein historisches Thema interessierte den Schriftsteller nicht: Er schrieb über die Gegenwart in Russland. Einige Herrscher der Stadt Glupov ähneln jedoch echten Monarchen: Paul I. ist im Bild von Negodyaev, Alexander I. - im Bild von Sadtilov, Nicholas I - im Bild von Interception-Zalikhvatsky zu erkennen; Einige Bürgermeister werden mit Staatsmännern identifiziert: Benevolensky - mit Speransky, Grim-Burcheev - mit Arakcheev. In einem Brief an Pypin erklärte Saltykov: historische Form Geschichte war praktisch für mich, weil sie es mir ermöglichte, mich freier auf die bekannten Phänomene des Lebens zu beziehen. Die Verbindung mit historischem Material wird im Kapitel „Die Geschichte der sechs Bürgermeister“ spürbar. Palastputsche nach dem Tod von Peter I. wurden hauptsächlich von Frauen „organisiert“, und einige der Kaiserinnen sind auf den Bildern der „bösen Iraidka“, der „ausschweifenden Clementine“, des „fettfleischigen deutschen Stockfischs“, „Dunka- dickfüßig“, „Matryonka-Nasenloch“. Wer genau verschleiert wird, ist nicht wichtig, denn der Autor interessierte sich nicht für bestimmte Personen, sondern für deren Handlungen, nach denen die Willkür der Machthaber durchgeführt wurde. In einem Brief an Pypin sagt Saltykov: „Vielleicht irre ich mich, aber auf jeden Fall irre ich mich aufrichtig, dass dieselben Lebensgrundlagen wie im 18. Jahrhundert heute noch existieren.“

Saltykov-Shchedrin begann mit der Arbeit an dem Roman und gab zu: "Die Ära entsetzt mich, die historische Situation entsetzt ..."

Vermeintlich über vergangene Zeiten sprechend, sprach der Schriftsteller dennoch über die Probleme der heutigen Gesellschaft, über das, was ihn als Künstler und Bürger seines Landes beschäftigte.

Er hat die Ereignisse von vor hundert Jahren stilisiert und ihnen Merkmale gegeben Epoche XVIII Jahrhunderts spricht Saltykov-Shchedrin in unterschiedlichen Verkleidungen: Zuerst erzählt er im Auftrag der Archivare, der Kompilatoren des Foolovsky Chronicler, dann vom Autor, der als Verleger und Kommentator von Archivmaterialien fungiert.

Einige von Saltykovs Zeitgenossen schlugen vor Verwandtschaft Roman "Geschichte einer Stadt" mit Puschkins "Geschichte des Dorfes Goryukhin". Vielleicht war die Entstehung einer solchen Hypothese auf das Vorhandensein einer Form der parodistischen chronologisch-historischen Erzählung in Puschkin und Saltykow-Schtschedrin zurückzuführen. Der Satiriker wandte sich der Geschichte zu, um die unvermeidlichen Zusammenstöße mit der zaristischen Zensur zu glätten, und auch um die historisch etablierte Politik der monarchischen Despotie aufzuzeigen, die lange Jahre unverändert geblieben.

Saltykov-Shchedrin ging erfinderisch an die Präsentation heran und schaffte es, Handlungen und Motive von Legenden, Märchen und anderem zu kombinieren Volkskundliche Werke und einfach, zugänglich, um dem Leser antimonarchistische Ideen in den Bildern des Volkslebens und der alltäglichen Sorgen der Russen zu vermitteln.

Der Roman beginnt mit dem altertümlich stilisierten Kapitel „Aufruf an den Leser“, in dem der Autor seine Leser mit seinem Ziel bekannt macht: „Nacheinander die Bürgermeister darzustellen, die von der russischen Regierung in die Stadt Foolov berufen wurden, und zwar auf verschiedene Weise mal."

Das Kapitel „Über die Wurzel des Ursprungs der Narren“ ist als Nacherzählung der Chronik geschrieben. Der Anfang ist eine Nachahmung von The Tale of Igor's Campaign, einer Auflistung bekannter Historiker des 19. Jahrhunderts, die direkt gegensätzliche Ansichten zum historischen Prozess haben (N. I. Kostomarov und S. M. Solovyov). Vor historische Zeiten Foolov erscheint absurd und unrealistisch, da die Handlungen der Völker, die in alten Zeiten lebten, weit entfernt von bewussten Handlungen sind. Obwohl die Beziehung der Völker im Roman von Saltykov-Shchedrin nicht nur eine Parodie auf eine historische Legende ist, sondern auch eine Satire auf Ideen: „Großmacht“ und populistisch.

Das „Inventar für die Bürgermeister“ ist ein Kommentar zu nachfolgenden Kapiteln, und laut biografischen Daten starb jeder Herrscher von Glupov aus einem völlig lächerlichen Grund: Einer wurde von Wanzen gebissen, ein anderer von Hunden in Stücke gerissen, ein dritter hatte ein Kopfinstrument verdorben, ein vierter durch Völlerei getötet, ein fünfter versuchte, den Senatsbeschluss zu verstehen und starb vor Anstrengung usw. Jedes Bild ist individuell und zugleich typisch – Saltykov-Shchedrin gilt als Erneuerer in der Entwicklung der Satire Typisierungsmethoden.

Die Geschichte über die Aktivitäten der Bürgermeister von Foolov beginnt mit dem Kapitel „Organchik“, das von Brudast erzählt, dessen Bild die Hauptmerkmale des Regierungsdespotismus, der Dummheit und der Engstirnigkeit verkörpert. "Äsopische Sprache" erlaubt es dem Autor, Brodystoi (und mit ihm die autokratische Macht) einen Narren, einen Schurken, einen Henker und einen bösartigen Hund zu nennen.

Das Bild von Organchik wird durch langjährige Beobachtung der Taten von Staatsmännern bestätigt: Zwei Worte reichen aus, um die Ziele zu erreichen - „Ich werde ruinieren!“ und „Ich werde nicht tolerieren!“, was die Herzlosigkeit und Gleichgültigkeit der monarchischen Regierung erklärt. Der einfachste Holzmechanismus, mit dessen Hilfe Brodysty seine Befehle ausruft, ist eine Übertreibung, das Bild dieses Bürgermeisters ist wie die anderen fantastisch und übertrieben. Aber es ist traurig, dass sich die Handlungen einer Person mit Holzkopf nicht von den Aktivitäten echter Menschen unterschieden.

„Die Geschichte der sechs Bürgermeister“ ist nicht nur eine Satire auf die Herrschaft gekrönter Häupter und teilweise Abenteurer, die im 18. Jahrhundert lebten, sondern auch eine Parodie auf zahlreiche Werke zu einem historischen Thema, die in den 60er Jahren erschienen sind.

Das Kapitel "Neues über Dvoekurov" enthält einen Hinweis auf Alexander I. Dvoekurov machte die Verwendung von Senf und Lorbeerblättern obligatorisch. Aber die Biografie des Bürgermeisters erreichte seine Zeitgenossen nicht, die die Theorie seiner Regierung verstehen konnten.

Der nächste Bürgermeister - Ferdyshchenko - wirkt in den Kapiteln "Straw City" und "Fantastic Traveler". Und die Bekanntschaft mit ihm findet im Kapitel "Hungry City" statt. Katastrophen nehmen ein riesiges Ausmaß an, und die Menschen ertragen diese Schicksalsprüfungen stillschweigend und versuchen nicht, ihre Interessen zu schützen. Die Satire auf den Bauern nimmt die Stärke der Empörung des Autors an, der die Demütigung des von ihm sehr geliebten und respektierten russischen Volkes nicht duldet. Die Unverschämtheit und Heuchelei der Regierung manifestieren sich in der Unterdrückung ihres eigenen Volkes. Brände, Überschwemmungen, Hungersnöte - alles ist dem russischen Bauern passiert, der immer noch nicht weiß, wie er seine Interessen verteidigen soll.

Vasilisk Semenovich Borodavkin, der Ferdyshchenko ersetzte, ähnelt vor allem Nikolaus I. „Kriege um die Aufklärung“ - schon der Titel des Kapitels betont die Unvereinbarkeit dieser beiden Konzepte. Wartkin forderte die Folovites auf, persische Kamille zu säen. Mit Hilfe von Zinnsoldaten führte er zum Beispiel seine wilden Kriege, brannte dreiunddreißig Dörfer nieder und sammelte mit Hilfe dieser Maßnahmen einen Rückstand von zweieinhalb Rubel. Die Grausamkeit und Sinnlosigkeit des Vorgehens des Bürgermeisters sind in ihrer Unmenschlichkeit erschreckend. Und doch ist die Fiktion der Wahrheit sehr ähnlich, denn, wie Saltykov-Shchedrin sagte: „Es gibt Wunder, bei denen man bei sorgfältiger Prüfung eine ziemlich helle reale Grundlage erkennen kann.“

Das nächste Kapitel „Die Ära der Kriegsentlassung“ enthält eine Geschichte über den Bürgermeister Ne-godyaev. Laut "Inventory" hat er "die mit seinen Vorgängern gepflasterten Straßen gepflastert", das heißt, er hat versucht, die Taten seiner Vorgänger zu verbergen. Der nächste Bürgermeister, Mikaladze, schaffte die strenge Disziplin ab, unterstützte die Eleganz der Manieren und liebevolle Umgangsformen. Der Leser trifft sich nach dem Abschied von Mikaladse mit dem Bürgermeister Benevolensky (die wörtliche Übersetzung seines Nachnamens aus dem Lateinischen lautet „Guten Rutsch“). Ein bekannter Gesetzgeber, verärgert über das Verbot der Veröffentlichung seiner Gesetze, verfasst Predigten im Haus des Kaufmanns Raspopova. Doch das Ende von Benevolenskys Karriere ist vorgezeichnet: des Hochverrats und Verbindungen zu Napoleon verdächtigt, geht er ins Exil.

Pimple - der Bürgermeister mit ausgestopftem Kopf - ist eine ebenso unterhaltsame Kreation von Saltykov-Shchedrin. In einem Brief an A. N. Pypin schrieb der Satiriker: „Ich kann jeden meiner Essays erklären, wogegen sie gerichtet sind, und beweisen, dass sie sich genau gegen jene Manifestationen von Willkür und Wildheit richten, die jeder kennt ehrlicher Mann der Ekel. So ist zum Beispiel ein Bürgermeister mit ausgestopftem Kopf kein Mensch mit ausgestopftem Kopf, sondern eben ein Bürgermeister, der die Geschicke von vielen tausend Menschen lenkt. Das ist nicht einmal Lachen, sondern eine tragische Situation.“

In der Einleitung zum Kapitel „Anbetung des Mammons und Buße“ werden einige Verallgemeinerungen und Schlussfolgerungen gegeben. Es geht umüber die Menschen, die trotz des tödlichen Kampfes leben. „Eine der ... schwierigsten historischen Epochen hat Foolov wahrscheinlich in der vom Chronisten beschriebenen Zeit erlebt“, berichtet der Autor. Weitere Geschichte über die Bürgermeister - in der Fortsetzung des Kapitels.

Der Stabsoffizier, der im vorherigen Kapitel auftauchte, sollte später seinen Platz als Bürgermeister einnehmen und die Geschichte von Foolov und das Leben der Foloviten unauslöschlich prägen. Dieser Offizier war Ugryum-Burcheev. Sein Aussehen, sein Blick war auffallend unglaubwürdig. Das Bild von Grim-Gurcheev ist ein Symbol für Unterdrückung und Willkür. Im Delirium des Bürgermeisters, der Theorie, die Welt in eine Kaserne zu verwandeln und die Menschen in Kompanien und Bataillone aufzuteilen, verkörpert sich der Traum all seiner Vorgänger, die Macht um jeden Preis wollen.

Düsteres Grummeln zerstörte die Stadt und zwang die Menschen, die Bewegung des Flusses zu stoppen. Erst als sie sich in die Augen sahen, erkannten die Dummköpfe, wie unbedeutend die Pläne des Bürgermeisters und wie absurd sie in ihrer Langmut waren. Vor allem der Befehl des Herrschers, Spione zu ernennen, war empört - es war "ein Tropfen, der den Becher zum Überlaufen brachte". Die Natur kam den Bewohnern zu Hilfe - sie - und zerstörte, was in vielen Jahren harter Arbeit der Menschen und dem ungestraften Verhalten der Behörden gewachsen war.

"Die Geschichte einer Stadt" ist eine Prophezeiung des unvermeidlichen Zusammenbruchs der autokratischen Macht, die auf der Unterdrückung des Volkes, der Entweihung seiner Ehre und der Nichteinhaltung seiner Rechte und Freiheiten beruht.

„Geschichte einer Stadt“- eines der zentralen Werke von M.E. Saltykow-Schtschedrin. Es wurde 1869-1870 in der Zeitschrift Otechestvennye Zapiski veröffentlicht und löste einen großen öffentlichen Aufschrei aus. Das wichtigste Mittel der satirischen Darstellung der Realität in der Arbeit sind grotesk und übertrieben. IN Genremäßig ist es zur historischen Chronik stilisiert. Das Bild des Autor-Erzählers wird darin "der letzte Archivar-Chronist" genannt.

M.E. schreibt mit subtiler Ironie. Saltykov-Shchedrin darüber, wie sich die Gesichter dieser Bürgermeister mit dem Wechsel der einen oder anderen historischen Ära verändern: „So zeichnen sich zum Beispiel die Bürgermeister der Zeit von Biron durch ihre Rücksichtslosigkeit aus, die Bürgermeister der Zeit von Potemkin zeichnen sich durch ihren Fleiß aus und die Bürgermeister der Zeit von Razumovsky sind von unbekannter Herkunft und ritterlichem Mut. Alle prügeln die Städter, aber die ersten prügeln absolut, die zweiten erklären die Gründe für ihr Management mit den Erfordernissen der Zivilisation, die dritten wollen, dass sich die Städter in allem auf ihren Mut verlassen. So wird von Anfang an eine Hierarchie aufgebaut und betont: Höhere Sphären – Kommunalverwaltung – Einwohner. Ihre Schicksale spiegeln wider, was in den Machtbereichen passiert: „Im ersten Fall zitterten die Städter unbewusst, im zweiten zitterten sie im Bewusstsein ihres eigenen Nutzens, im dritten stiegen sie zu Ehrfurcht voller Zuversicht auf.“

Themen

Die „Geschichte einer Stadt“ prangert die Unvollkommenheit des sozialen und politischen Lebens Russlands an. Leider hatte Russland selten gute Herrscher. Sie können dies beweisen, indem Sie ein beliebiges Geschichtslehrbuch öffnen. Saltykow Schtschedrin, aufrichtig besorgt über das Schicksal ihres Heimatlandes Sie konnte sich diesem Problem nicht entziehen. Eine eigentümliche Lösung war das Werk „Die Geschichte einer Stadt“. Das zentrale Thema in diesem Buch ist die Macht und politische Unvollkommenheit des Landes, genauer gesagt einer Stadt Foolov. Alles - die Geschichte seiner Gründung, die Kette nutzloser Autokraten und die Leute von Foolov - ist so lächerlich, dass es wie eine Art Farce aussieht. Das wäre eine Farce, wenn es dem wirklichen Leben in Russland nicht so ähnlich wäre. "Die Geschichte einer Stadt" ist nicht nur eine politische Satire auf das in diesem Land bestehende Staatssystem, sondern berührt grundlegend die Mentalität der Menschen im ganzen Land.

Das zentrale Problem der Arbeit ist also das Motiv von Macht und politischer Unvollkommenheit.. In der Stadt Foolovo werden die Bürgermeister nacheinander ausgewechselt. Ihre Schicksale sind teilweise tragisch, aber gleichzeitig grotesk. Zum Beispiel, vollbusig entpuppte sich als Puppe mit einem Organ im Kopf, die nur zwei Sätze „Ich halte das nicht aus!“ von sich gab. und "Ich werde es brechen!", und Ferdyschtschenko vergisst seine Pflichten beim Essen, besonders bei Gans und gekochtem Schweinefleisch, wodurch er an Völlerei stirbt. Akne stellt sich mit einem ausgestopften Kopf heraus, und Lieferwagen stirbt vor Anstrengung beim Versuch, die Bedeutung des Dekrets zu verstehen, sadilo vor melancholie sterben... Das Ende der Herrschaft von jedem von ihnen ist traurig, aber lustig. Die Bürgermeister selbst erwecken keinen Respekt - jemand ist gnadenlos dumm, jemand ist übermäßig grausam, liberale Herrscher sind auch nicht der beste Ausweg, da ihre Innovationen nicht lebenswichtig sind, sondern bestenfalls eine Hommage an die Mode oder eine leere Laune. Aus irgendeinem völlig unverständlichen Grund denken die Stadtverwalter nicht an die Menschen, an das, was die Menschen brauchen. Es gibt viele Herrscher, sie sind verschiedene Kreaturen, aber das Ergebnis ist das gleiche - das Leben wird nicht besser oder schlechter. Ja, und Herrscher werden eher durch Missverständnisse als durch Not zu Bürgermeistern. Wer war nicht unter den Häuptlingen von Foolov - ein Koch, ein Friseur, ein flüchtiger Grieche, kleine Armeeangehörige, ein Batman, Staatsberater und schließlich ein Schurke Düsterer Burcheev. Und was am überraschendsten ist, es gab keinen einzigen Bürgermeister, der eine Vorstellung von seinen Pflichten und den Rechten des Volkes hätte A. Für Foolovs Bürgermeister gab es kein klares Konzept für das eigene Handeln. Wie aus dem Nichts pflanzten sie Birken in die Gasse, führten Gymnasien und Wissenschaften ein, schafften Gymnasien und Wissenschaften ab, führten Olivenöl, Senf und Lorbeerblätter in den Alltag ein, berechneten Zahlungsrückstände ... und eigentlich war das alles. Dies schränkte ihre Funktionen ein.

Der Autor betont, dass das Erscheinungsbild des Chronisten sehr real ist, was keinen Moment zulässt, an seiner Echtheit zu zweifeln. MICH. Saltykov-Shchedrin zeigt deutlich die Grenzen des betrachteten Zeitraums: von 1931 bis 1825. Das Produkt beinhaltet "Appell an den Leser des letzten Archivar-Chronisten". Um diesem Fragment der Erzählung einen dokumentarischen Charakter zu verleihen, setzt der Autor hinter den Titel eine Fußnote, die den Appell mit den Worten des Chronisten selbst genau überliefert. Der Verlag erlaubte sich lediglich eine Rechtschreibkorrektur des Textes, um individuelle Freiheiten in der Wortschreibung zu bearbeiten. Der Appell beginnt mit einem Gespräch mit dem Leser darüber, ob es in der Geschichte unseres Landes würdige Herrscher und Häuptlinge gibt: „ Ist es möglich, dass es in jedem Land glorreiche Nerons und Caligulas geben wird, die vor Tapferkeit strahlen, und nur in unserem eigenen Land werden wir solche nicht finden??» Allwissender Verleger ergänzt dieses Zitat mit einem Hinweis auf Gedicht von G.R. Derzhavin: „Caligula! Dein Pferd im Senat Konnte nicht glänzen, glänzend in Gold: Gute Taten glänzen! Dieser Zusatz zielt darauf ab, die Werteskala hervorzuheben: Nicht Gold glänzt, sondern gute Taten. Gold ist in diesem Fall ein Symbol für Geldgier, und gute Taten werden zum wahren Wert der Welt erklärt.

Weiter in der Arbeit über den Menschen im Allgemeinen sprechen. Der Chronist ermutigt den Leser, seine eigene Person zu betrachten und zu entscheiden, was an ihr wichtiger ist: der Kopf oder der Bauch.. Und dann über die Machthaber urteilen.

Am Ende der Ansprache wird Foolov mit Rom verglichen., dies unterstreicht noch einmal, dass wir nicht von einer bestimmten Stadt sprechen, sondern über das Gesellschaftsmodell im Allgemeinen. Damit ist die Stadt Foolov ein groteskes Abbild nicht nur ganz Russlands, sondern aller Machtstrukturen im Weltmaßstab, denn Rom wird seit der Antike mit der Kaiserstadt in Verbindung gebracht, dieselbe Funktion verkörpert die Erwähnung der Die römischen Kaiser Nero (37-68) und Caligula (12-41 Jahre) im Text des Werkes. Zum gleichen Zweck, um das Informationsfeld der Erzählung zu erweitern, werden in der Arbeit Nachnamen genannt Kostomarow, Pypin und Solowjow. Zeitgenossen stellten sich vor, welche Ansichten und Positionen in Frage kamen. N.I. Kostomarov - berühmter russischer Historiker, Forscher der soziopolitischen und wirtschaftlichen Geschichte Russlands und der Ukraine, ukrainischer Dichter und Romanautor. A .N. Pypin (1833-1904) - Russischer Literaturkritiker, Ethnograph, Akademiker der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, Cousin von N.G. Tschernyschewski. v. Chr. Solovyov (1853-1900) - Russischer Philosoph, Dichter, Publizist, Literaturkritiker des späten XIX - frühen XX Jahrhunderts.

Darüber hinaus bezieht der Chronist die Handlung der Erzählung auf die Epoche die Existenz von Stammeskonflikten . Gleichzeitig hat M.E. Saltykov-Shchedrin verwendet seine bevorzugte Kompositionstechnik: Der Märchenkontext ist mit den Seiten der realen russischen Geschichte verbunden. All dies schafft ein System von witzigen, subtilen Hinweisen, die für den anspruchsvollen Leser verständlich sind.

Nachdem er sich lustige Namen für fabelhafte Stämme ausgedacht hat, hat M.E. Saltykov-Shchedrin offenbart dem Leser sofort ihre allegorische Bedeutung, wenn Vertreter des Stümperstammes beginnen, sich beim Namen zu nennen (Ivashka, Peter). Es wird deutlich, dass wir über die russische Geschichte sprechen.

ausgedacht Stümper einen Fürsten für sich zu finden, und da das Volk selbst dumm ist, sucht es einen Herrscher, der nicht weise ist. Schließlich eine (die dritte in Folge, wie es in russischen Volksmärchen üblich ist) „Fürstliche Herrschaft“ stimmte zu, diese Leute zu besitzen. Aber mit einer Bedingung. „Und du wirst mir viele Tribute zahlen“, fuhr der Prinz fort, „wer ein Schaf zu einem hellen bringt, schreibe ein Schaf auf mich und hinterlasse ein helles für dich; wer einen Groschen hat, teile ihn in vier Teile: gib mir den einen Teil, den anderen mir, den dritten wieder mir und behalte den vierten für dich. Wenn ich in den Krieg ziehe - und du gehst! Und alles andere ist dir egal!“ Vor solchen Reden ließen selbst unvernünftige Pfuscher den Kopf hängen.

In dieser Szene M.E. Saltykov-Shchedrin zeigt überzeugend, dass jede Regierung auf dem Gehorsam des Volkes basiert und ihm mehr Schwierigkeiten und Probleme bringt als echte Hilfe und Unterstützung. Dass der Prinz den Stümpern einen neuen Namen gibt, ist kein Zufall: „ Und da Sie nicht wussten, wie man alleine lebt, und Sie selbst, Dummkopf, sich Knechtschaft wünschten, werden Sie von nun an nicht Stümper, sondern Dummköpfe genannt».

Die Erfahrungen betrogener Stümper werden in der Folklore ausgedrückt. Symbolisch ist, dass einer von ihnen auf dem Heimweg ein Lied singt „Mach keinen Lärm, Mutter grüne Eiche!“.

Einer nach dem anderen schickt der Prinz seine diebischen Stellvertreter. Die satirische Beschreibung der Bürgermeister gibt ihnen eine eloquente Beschreibung, die von ihren Geschäftsqualitäten zeugt.

Klementy p erhielt den richtigen Rang für das gekonnte Kochen von Nudeln. lamvrokanis gehandelte griechische Seife, Schwamm und Nüsse. Marquis de Sanglot sang gern obszöne Lieder. Sie können die sogenannten Heldentaten von Bürgermeistern lange auflisten. Sie blieben nicht lange an der Macht und taten nichts Wertvolles für die Stadt.

Techniken für ein satirisches Bürgermeisterbild

Der Herausgeber hielt es für notwendig, detaillierte Biographien der prominentesten Führer zu präsentieren. Hier ich. Saltykow-Schtschedrin greift auf das bereits Bekannte zurück Tote Seelen» NV Gogol zur klassischen Rezeption. So wie Gogol die Landbesitzer porträtierte, präsentiert er dem Leser eine ganze Galerie typischer Bilder von Stadtgouverneuren.

Der erste von ihnen dargestellt in der Arbeit von Dementy Varlamovich Brudasty Spitznamen Organ. Parallel zu der Geschichte über einen bestimmten Bürgermeister M.E. Saltykov-Shchedrin zeichnet ständig ein allgemeines Bild der Maßnahmen der Stadtbehörden und der Wahrnehmung dieser Maßnahmen durch die Bevölkerung.

So erwähnt er zum Beispiel, dass sich die Fooloviten lange an die Bosse erinnerten, die ausgepeitscht und Rückstände eingetrieben hatten, aber gleichzeitig immer etwas Nettes sagten.

Die Orgel traf alle mit der schwersten Schwere. Sein Lieblingswort war der Schrei: "Ich halte es nicht aus!" Weitere M.E. Saltykov-Shchedrin erzählt, dass er nachts heimlich zum Bürgermeister für Orgelangelegenheiten gekommen sei Meister Baibakow. Das Geheimnis wird plötzlich bei einem der Empfänge gelüftet, wenn die besten Vertreter zu einem Empfang nach Brodasty kommen. dumme Intelligenz" (Diese Phrase selbst enthält Oxymoron, was die Geschichte ironisch macht. Da passiert es mit dem Bürgermeister Bruch der Orgel, die er anstelle eines Kopfes benutzte. Nur Brodysty gestattete sich ein untypisch freundliches Lächeln, etwa „… plötzlich zischte und summte etwas in ihm, und je länger sein mysteriöses Zischen andauerte, desto mehr wirbelten und funkelten seine Augen.“ Nicht weniger interessant ist die Reaktion der städtischen säkularen Gesellschaft auf diesen Vorfall. MICH. Saltykov-Shchedrin betont, dass unsere Vorfahren revolutionäre Ideen und anarchistische Gefühle nicht mochten. Deshalb sympathisierten sie nur mit dem Bürgermeister.

In diesem Fragment der Arbeit kommt noch eine groteske Bewegung zum Einsatz: Der Kopf, der nach der Reparatur zum Bürgermeister gebracht wird, fängt plötzlich an, durch die Stadt zu beißen und sagt: „Ich werde ruinieren!“ Eine besondere satirische Wirkung wird in der Schlussszene des Kapitels erzielt, wenn zwei verschiedene Bürgermeister fast gleichzeitig zu den rebellischen Dummköpfen gebracht werden. Aber die Menschen sind es gewohnt, von nichts überrascht zu werden: „Die Betrüger trafen sich und maßen sich mit ihren Augen. Die Menge zerstreute sich langsam und schweigend.

Danach beginnt in der Stadt Anarchie, in deren Folge Frauen die Macht ergreifen. Dies sind die kinderlose Witwe Iraida Lukinishna Paleologova, die Abenteurerin Clementine de Bourbon, die aus Reval stammende Amalia Karlovna Stockfish, Anelya Aloizievna Lyadokhovskaya, Dunka die fette Fünfte, Matryonka die Nüstern.

In der Beschreibung dieser Bürgermeister sind subtile Hinweise auf die Persönlichkeiten der in der russischen Geschichte herrschenden Personen zu erkennen: Katharina II., Anna Ioannovna und andere Kaiserinnen. Dies ist das stilistisch am stärksten reduzierte Kapitel. MICH. Saltykow-Schtschedrin belohnt großzügig Gouverneure mit anstößigen Spitznamen und anstößigen Definitionen("Fettfleisch", "Fettfifted" usw.) . Ihre ganze Herrschaft ist auf Empörung reduziert. Die letzten beiden Herrscher erinnern im Allgemeinen eher an Hexen als an echte Menschen: „Sowohl Dunka als auch Matryonka haben unsägliche Verbrechen begangen. Sie gingen auf die Straße und schlugen Passanten mit den Fäusten auf den Kopf, gingen allein in Kneipen und zertrümmerten sie, fingen junge Kerle und versteckten sie in der U-Bahn, aßen Babys und schnitten Frauen die Brüste heraus und so weiter aß.

Eine fortgeschrittene Person, die sich ernsthaft mit ihren Pflichten befasst, wird in der Arbeit von S.K. Dvoekurov. Es korreliert im Verständnis des Autors mit Peter der Große: „Die bloße Tatsache, dass er Met und Brauen einführte und die Verwendung von Senf und Lorbeerblättern obligatorisch machte“ und „der Gründer jener kühnen Erneuerer war, die nach einem dreiviertel Jahrhundert Kriege im Namen der Kartoffel führten. ” Hauptsächlich Dvoekurovs Leistung war ein Versuch, in Glupov eine Akademie zu gründen. Zwar hat er auf diesem Gebiet keine Ergebnisse erzielt, aber der Wunsch, diesen Plan umzusetzen, war an sich schon ein fortschrittlicher Schritt im Vergleich zu den Aktivitäten anderer Bürgermeister.

Der nächste Herrscher Peter Petrovich Ferdyschtschenko war einfach und stattete seine Rede sogar gerne mit dem liebkosenden Wort "Bruder-Sudarik" aus. Im siebten Jahr seiner Regentschaft verliebte er sich jedoch in eine Vorstadtschönheit Alena Osipowna. Die ganze Natur hat aufgehört, für die Narren günstig zu sein: Von der Quelle von Nikola an, als das Wasser in das niedrige Wasser eindrang, und bis zu Ilyins Tag fiel kein Tropfen Regen. Die Alten konnten sich an nichts dergleichen erinnern und führten dieses Phänomen nicht ohne Grund auf den Sündenfall des Brigadiers zurück.

Als die Pest durch die ganze Stadt ging, fand er darin wahrheitsliebenden Evseich der beschloss, mit dem Vorarbeiter zu sprechen. Er befahl jedoch, dem alten Mann ein Gefangenenkleid anzuziehen, und so verschwand Yevseich, als wäre er nicht auf der Welt gewesen, verschwand spurlos, wie nur die "Bergleute" des russischen Landes wissen, wie man verschwindet.

Licht auf die wirkliche Not der Bevölkerung des Russischen Reiches wirft die Petition der Einwohner der unglücklichsten Stadt Glupov, in der sie schreiben, dass sie aussterben, dass sie die Bosse um sie herum für unfähig halten.

Streiks Wildheit und Grausamkeit Massen in der Szene, als die Einwohner von Glupov die unglückliche Alenka vom Glockenturm werfen sie aller Todsünden anzuklagen. Sobald die Geschichte mit Alenka vergessen war, fand der Vorarbeiter ein anderes Hobby - Bogenschütze Domashko. Alle diese Episoden zeigen in der Tat die Rechtlosigkeit und Wehrlosigkeit der Frauen vor dem üppigen Vorarbeiter.

Eine weitere Katastrophe, die die Stadt getroffen hat, ist Feuer am Vorabend des Festes der kasanischen Muttergottes: Zwei Siedlungen niedergebrannt. All dies wurde vom Volk als eine weitere Strafe für die Sünden ihres Brigadiers wahrgenommen. Der Tod dieses Bürgermeisters ist symbolisch. Er trank und überaß volkstümliche Leckereien: „ Nach der zweiten Pause (es gab ein Sauerrahmschwein) wurde er krank; er überwand sich jedoch und aß eine andere Gans mit Kohl. Danach verzog sich sein Mund. Es war offensichtlich, wie eine Art Verwaltungsader in seinem Gesicht zitterte, zitterte, zitterte und plötzlich erstarrte ... Die Dummköpfe sprangen verwirrt und erschrocken von ihren Sitzen auf. Es ist aus..."

Es stellte sich heraus, dass es sich um einen anderen Stadtherrn handelte agil und launisch. Wassilisk Semenowitsch Borodawkin, wie eine Fliege, flackerte durch die Stadt, liebte es zu schreien und alle zu überraschen. Es ist symbolisch, dass er mit einem offenen Auge geschlafen hat (eine Art Hinweis zum "allsehenden Auge" der Autokratie). Wartkins unbändige Energie wird jedoch für andere Zwecke aufgewendet: Er baut Sandburgen. Dummköpfe nennen treffend seine Lebensweise die Energie der Untätigkeit. Wartkin führt Kriege um Bildung, deren Gründe lächerlich sind (zum Beispiel die Weigerung der Foolovites, persische Kamille zu züchten). Unter seiner Führung beginnen die Zinnsoldaten, nachdem sie die Siedlung betreten haben, die Hütten niederzureißen. Bemerkenswert ist, dass die Narren immer erst nach Ende des Feldzugs von dem Thema des Feldzugs erfuhren.

Wenn er an die Macht kommt Nikoladse, Herr der Manieren, Foolovites sind mit Haaren überwuchert und beginnen, an ihren Pfoten zu saugen. Und durch die Bildungskriege werden sie im Gegenteil dümmer. In der Zwischenzeit, als die Aufklärung und die gesetzgeberische Tätigkeit eingestellt wurden, hörten die Foolovites auf, an ihren Pfoten zu lutschen, ihre Haare wurden vollständig abgeworfen und bald begannen sie zu tanzen. Große Verarmung ist in den Gesetzen vorgeschrieben, und die Bewohner geraten in einen fetten Zustand. Das zeigt die „Charter on Respectable Cookie Pies“ überzeugend wie viel Dummheit sich in Gesetzgebungsakten konzentriert. Darin heißt es zum Beispiel, dass es verboten ist, Kuchen aus Schlamm, Ton und Baumaterialien herzustellen. Als ob eine Person mit gesundem Verstand und festem Gedächtnis daraus Kuchen backen könnte. Tatsächlich zeigt diese Charta symbolisch, wie tief der Staatsapparat in den Alltag eines jeden Russen eingreifen kann. Hier geben sie ihm schon Anleitungen zum Kuchenbacken. Darüber hinaus werden besondere Empfehlungen für gegeben Stopfpositionen. Phrase " Lassen Sie jeden die Füllung entsprechend seinem Zustand verwenden» bezeugt über eine klar definierte soziale Hierarchie in der Gesellschaft. Die Leidenschaft für die Gesetzgebung hat jedoch auch auf russischem Boden keine Wurzeln geschlagen. Bürgermeister Benevolensky wurde verdächtigt Verbindungen zu Napoleon, des Hochverrats angeklagt und geschickt "in das Land, wo Makar keine Kälber trieb."Also, mit Hilfe des bildlichen Ausdrucks M.E. Saltykow-Schtschedrin schreibt allegorisch über das Exil. Widersprüche in der künstlerischen Welt von M.E. Saltykov-Shchedrin, eine bissige Parodie auf die zeitgenössische Realität des Autors, wartet auf Schritt und Tritt auf den Leser. Also während der Regierungszeit von Oberstleutnant Pickelmenschen in Folovo völlig verwöhnt, weil er im Vorstand Liberalismus predigte.

„Aber mit der Entwicklung der Freiheit entstand auch ihr Urfeind, die Analyse. Mit der Zunahme des materiellen Wohlstands wurde Freizeit erworben, und mit dem Erwerb von Freizeit kam die Fähigkeit, die Natur der Dinge zu erforschen und zu erfahren. Das passiert immer, aber die Foloviten nutzten diese „neu entdeckte Fähigkeit unter ihnen“ nicht, um ihr Wohlbefinden zu stärken, sondern um es zu untergraben “, schreibt M.E. Saltykow-Schtschedrin.

Pimple wurde einer der begehrtesten Herrscher für die Folovites. Der örtliche Adelsführer, der sich nicht durch besondere Eigenschaften von Verstand und Herz unterschied, aber einen besonderen Magen hatte, verwechselte seinen Kopf einst aufgrund gastronomischer Vorstellungskraft mit einem gefüllten Kopf. Beschreibung der Todesszene Der Pickelschreiber greift mutig ins Groteske. Im letzten Teil des Kapitels stürzt sich der wütende Anführer mit einem Messer auf den Bürgermeister, schneidet Stücke des Kopfes Stück für Stück ab und isst ihn bis zum Ende.

Vor dem Hintergrund grotesker Szenen und ironischer Anmerkungen M.E. Saltykov-Shchedrin offenbart dem Leser seine Geschichtsphilosophie, in der der Strom des Lebens manchmal seinen natürlichen Lauf stoppt und einen Strudel bildet.

Der schmerzhafteste Eindruck Düster-Murren. Das ein Mann mit einem hölzernen Gesicht, das nie von einem Lächeln erhellt wurde. Sein detailreiches Porträt erzählt beredt vom Charakter des Helden: „Dickes, kammgeschnittenes und pechschwarzes Haar bedeckt einen kegelförmigen Schädel und umrahmt eng wie eine Kippa eine schmale und abfallende Stirn. Die Augen sind grau, eingesunken, überschattet von etwas geschwollenen Augenlidern; der Blick ist klar, ohne zu zögern; Nase trocken, von der Stirn fast gerade nach unten absteigend; Lippen dünn, blass, getrimmt mit getrimmten Schnurrbartstoppeln; Kiefer entwickelt, aber ohne einen herausragenden Ausdruck von Fleischfresser, aber mit einem unerklärlichen Bouquet von Bereitschaft, sich zu teilen oder in zwei Hälften zu beißen. Die ganze Figur ist schlank mit schmalen, hochgezogenen Schultern, mit künstlich vorgewölbter Brust und mit langen, muskulösen Armen.

MICH. Saltykov-Shchedrin, der dieses Porträt kommentiert, betont, dass vor uns die reinste Art von Idioten ist. Seine Art zu regieren ist nur mit dem willkürlichen Fällen von Bäumen in einem dichten Wald zu vergleichen, wenn ein Mensch damit nach rechts und links schwenkt und stetig dorthin geht, wohin seine Augen blicken.

Am Tag Erinnerung an die Apostel Petrus und Paulus Der Bürgermeister befahl den Menschen, ihre Häuser zu zerstören. Dies war jedoch nur der Anfang der napoleonischen Pläne von Ugryum-Burcheev. Er begann, Menschen unter Berücksichtigung ihrer Größe und ihres Körperbaus in Familien einzuteilen. Sechs oder zwei Monate später blieb in der Stadt kein Stein auf dem anderen. Düster-Grummel versuchte, sein eigenes Meer zu schaffen, aber der Fluss weigerte sich zu gehorchen und riss Damm um Damm nieder. Die Stadt Foolov wurde in Nepreklonsk umbenannt, und die Feiertage unterschieden sich von den Wochentagen nur darin, dass anstelle von Arbeitssorgen verstärkte Marschbewegungen angeordnet wurden. Auch nachts fanden Sitzungen statt. Außerdem wurden Spione eingesetzt. Das Ende des Helden ist auch symbolisch: Er verschwand sofort, als hätte er sich in Luft aufgelöst.

Der gemächliche, zähflüssige Erzählstil im Werk von M.E. Saltykow-Schtschedrin zeigt die Unlösbarkeit der russischen Probleme, und satirische Szenen betonen ihre Schwere: Herrscher wechseln nacheinander, und die Menschen bleiben in derselben Armut, in derselben Rechtlosigkeit, in derselben Hoffnungslosigkeit.

Grotesk

Satire, Ironie

Allegorie

Formen der Folklore: Märchen, Sprichwörter, Redewendungen…

Real + Fantasie

Vortrag, Zusammenfassung. Ideologische u Genre-Originalität"Geschichte einer Stadt" - Konzept und Typen. Klassifikation, Essenz und Merkmale. 2018-2019.

1780 erschien Saltykow-Schtschedrins Geschichte einer Stadt. Es ist sehr schwierig, das Genre dieses Werkes auf den ersten Blick zu bestimmen. Dies ist höchstwahrscheinlich eine historische Chronik mit Elementen der Fantasie, Übertreibung und künstlerischen Allegorie. Dies ist ein brillantes Beispiel für gesellschaftspolitische Satire, deren Relevanz im Laufe der Jahre immer akuter und brillanter geworden ist.

„Er kennt seine Heimatland besser als jeder andere“, schrieb I. S. Turgenev über Shchedrin, und es ist sehr bemerkenswert, dass diese Worte in ihm gerade durch die „Geschichte einer Stadt“ hervorgerufen wurden. Das Buch beginnt damit, dass der antike Chronist, "nachdem er einige Worte zum Lob seiner Bescheidenheit gesagt hat", fortfährt: "Es gab ... in alten Zeiten ein Volk namens Stümper." Dieselben Pfuscher verwüsteten ihr Land, stritten sich mit ihren Nachbarn und "rissen die Rinde der letzten Kiefer zu Kuchen". Dann "beschlossen sie, einen Prinzen zu suchen." So wurden sie nicht mehr Stümper, sondern Foloviten, und ihre Stadt wurde Foolov genannt. Der Erzählung selbst ist eine „Bürgermeisterliste“ in Höhe von 21 Exemplaren vorangestellt. Und die Sammlung von Biografien der Bürgermeister von Foolov beginnt mit Dementy Valamovich Brudasty. Ein riesiger Mechanismus arbeitete in seinem Kopf und spielte zwei Worte-Rufe: "Ich werde nicht tolerieren" und "One-z-Dawn". Laut dem Satiriker verkörpert Brudust den Typus eines extrem vereinfachten Verwaltungsleiters, der sich aus der Natur des Totalitarismus ergibt. Die Chronik setzt sich mit „Die Geschichte der sechs Bürgermeister“ fort und erinnert den Leser an die Verbrechen der Vetternwirtschaft in der Ära der Palastputsche in Russland. Amalka Stockfim stürzte Clementine de Bourboni und steckte sie in einen Käfig. Dann stürzte Nelka Lyakhovskaya Amalka und sperrte sie mit Klemantinka in denselben Käfig. Am nächsten Morgen seien „nichts als stinkende Knochen im Käfig“. So spielte der Schriftsteller die Bedeutung des bildlichen Ausdrucks "bereit, sich gegenseitig zu essen" auf. Und dann gibt es Geschichten über andere Bürgermeister, von denen einer ekelhafter ist als der andere. Und diese Beschreibung endet mit dem Bild von Grim-Burcheev. Hier kommen die despotische Natur des Absolutismus und seine „Möglichkeiten zur Zügelung“ voll zum Vorschein. Düsteres Murren ist eine brillante satirische Verallgemeinerung aller Regime und Traditionen, die auf Ein-Mann-Kommando basieren. Aber dann fiel ein Regenguss oder ein Tornado auf die Stadt Foolov, und "der ehemalige Schurke verschwand sofort, als wäre er in der Luft geschmolzen". Die Chronik endet mit den rätselhaften Worten: "Die Geschichte hat ihren Lauf gestoppt." Die gesamte Bevölkerung von Glupov ist in Ehrfurcht vereint, sie unterwirft sich den zügelnden "Maßnahmen" der Behörden. Die Foolovites werden fast immer in Massen gezeigt: Die Foolovites eilen in Scharen zum Haus des Bürgermeisters, werfen sich in Scharen auf die Knie, fliehen in Scharen aus den Dörfern und sterben sogar zusammen. Manchmal murren sie jedoch, rebellieren sogar. Aber dies ist eine „Rebellion auf den Knien“, mit den Schreien der Gehauenen, Schreien und Stöhnen der verstörten hungrigen Menge, wie es in einem mageren Jahr war.

Das ist das Ende, das für alle Narren gleichermaßen bitter ist. Saltykow-Schtschedrin wiederholte gerne, dass der russische Muzhik in jeder Hinsicht und vor allem im Bewusstsein seiner Armut arm sei. Angesichts dieser Armut, Passivität und Demut des Bauern ruft der Satiriker im Namen des Volkes bitter aus: „Wir ertragen Kälte, Hunger, jedes Jahr warten wir alle: Vielleicht wird es besser ... Wie lange?“