Komposition zum Thema: Wer hat Recht im Streit um die Wahrheit im Stück At the Bottom, Gorki? Der Streit um Wahrheit und Lügen im Stück liegt dem erbitterten Aufsatz „Schulassistent“ zugrunde – vorgefertigte Aufsätze zur russischen Sprache und Literatur

Ehre dem Verrückten, der die Menschheit mit einem goldenen Traum inspirieren wird. Béranger Vielleicht ist in unseren Tagen auf dem Weg durch das schmerzlich brennende Unbekannte ein bitteres und präventives Wort viel nützlicher als ein einschläfernder Psalter. L. Leonov I. Traum M.

Gorki über den Menschen. Stolz und stark, schön und frei, Menschen mit der Sonne im Blut, Helden frühe Arbeiten Schriftsteller.

II. Gorki sucht überall nach einem Mann, auch „am Ende“ des Lebens. Die Suche nach dem Sinn des Lebens, dem Gewissen, dem Zweck eines Menschen auf Erden, der erhabenen Liebe wird von Übernachtungshütten besetzt, die scheinbar alles verloren haben (viele sogar ihren Namen), aber nicht die Hoffnung verloren haben. III. Was kann Hoffnung auf Wiederbelebung geben: eine harte Wahrheit oder eine schöne, tröstliche Lüge? IV.

Der dramatische Hauptkonflikt des Stücks besteht darin, die tröstenden, mitfühlenden Lügen von Luke und die bittere, anklagende Wahrheit von Sateen gegenüberzustellen. V. Lukes Lebensphilosophie: „Man kann die Seele nicht immer mit der Wahrheit heilen.“ Lukas ist überzeugt, dass die Menschen Mitleid brauchen, denn auf der Erde sind alle Menschen „Wanderer“ und es ist hier unmöglich, Gerechtigkeit zu finden. Er ruft zu Geduld und Mitgefühl auf, denn ein Mensch kann das Leben nicht neu ordnen, sondern sich nur darin „einleben“, „anpassen“.

Seine Hoffnungen sind nicht mit Vernunft, sondern mit Glauben verbunden (das Gleichnis vom „gerechten Land“). VI.

Satins Position im Streit um die Wahrheit. Satin prangert Lügen als „Religion der Sklaven und Herren“ an, als Zufluchtsort für die Armen im Geiste. Die Wahrheit von Satina ist „der Gott eines freien Mannes“, die Wahrheit des Mannes, der stolz klingt und an die Möglichkeit glaubt, das Leben auf der Erde wieder aufzubauen, an die Möglichkeit, das Böse zu zerstören.

VII. Lukes Mann ist eine eigenständige, konkrete Person („Ich respektiere jeden“), Satin Man ist eine Gemeinschaft von Menschen, der Menschheit („Du bist es nicht, nicht ich, nicht sie. Nein! Du bist es, sie, alter Mann“ Napoleon, Mohammed . in einem").

VIII. Auf welcher Seite steht Gorki im Streit um Wahrheit und Mensch? Die künstlerische Wahrheit der Figur und die Absicht des Autors stimmten im Bild von Luka nicht überein – dies wurde vom ersten Darsteller seiner Rolle, I. Moskvin, festgestellt, dessen talentiertes Spiel viele Kritiker dazu veranlasste, zu behaupten, der Autor stünde auf der Seite von Luka , und nicht Satina. Die Kontroverse geht weiter. Ich .. Gorkis Humanismus im Stück „At the Bottom“, philosophische Bedeutung Theaterstücke (Entwicklung durch ihn im Stück ewige Themen; der Sinn der menschlichen Existenz, Verantwortung gegenüber sich selbst und der Welt).

Moderne Inszenierungen und Interpretationen des Stücks.

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Philosophischer Streit um die Wahrheit im Stück „At the Bottom“

Das Stück „At the Bottom“ sei laut Gorki das Ergebnis „fast zwanzigjähriger Beobachtung der Welt der „ehemaligen Menschen““ gewesen. Das philosophische Hauptproblem des Stücks ist der Streit um die Wahrheit.

Der junge Gorki griff mit seiner ihm eigenen Entschlossenheit ein sehr schwieriges Thema auf, über das die besten Köpfe der Menschheit noch immer streiten. Eindeutige Antworten auf die Frage „Was ist Wahrheit?“ noch nicht gefunden. In den hitzigen Debatten, die von M. Gorkis Helden Luka, Bubnov und Satin geführt werden, kommt die eigene Unsicherheit des Autors zum Ausdruck, die Unmöglichkeit, diese philosophische Frage direkt zu beantworten. Von hier stammen die widersprüchlichen Interpretationen der Heldenbilder in der Kritik verschiedener Jahre. Dies gilt insbesondere für Lukas und Satin, von denen jeder entweder erhöht oder verurteilt wird. Bei Gorki selbst finden wir mal „Mitleid erniedrigt einen Menschen!“ und dann „Aber trotzdem tun mir alle Menschen leid.“

Viele russische Schriftsteller (Puschkin, Lermontow, Gogol, Tolstoi, Dostojewski und andere) versuchten, die „ewigen Fragen“ des Seins zu beantworten, aber jeder von ihnen trug nur zur Entwicklung des Problems bei. In einer neuen Phase der historischen Entwicklung Russlands präsentiert Gorki seine Ansichten zur Bedeutung Menschenleben, seine Wahrheit und die Bedeutung des Menschen auf der Erde.

Der Autor ging auf innovative Weise an die Lösung eines komplexen Problems heran. In seinem Stück gibt es wie bei Tschechow keine klare Handlung und keinen klaren Konflikt. Jeder Held äußert sein eigenes Lebensdrama, hat seine eigene Stimme, äußert seine Meinung im allgemeinen Stimmenchor. Es entsteht der Effekt von Polyphonie, Polyphonie, die die Vollständigkeit der Themenabdeckung gewährleistet. Der Autor erreicht, dass die Handlung nicht auf Intrigen, sondern auf dem philosophischen Denken des Autors basiert. Sie ist diejenige, die die Geschichte vorantreibt. Das Aufeinanderprallen der Weltanschauungen der Charaktere bestimmt die Entwicklung des philosophischen Konflikts.

Das Stück „At the Bottom“ entstand 1902, als die Bauern nach einer schweren Wirtschaftskrise ganze Dörfer zum Betteln verließen und in den Städten Fabriken und Fabriken geschlossen wurden, wodurch die Arbeiter auf die Straße geworfen wurden. Sie alle standen „am Ende“ des Lebens und mit ihnen das Land als Ganzes. Um das Bild zu vervollständigen, versammelte Gorki im Keller Vertreter verschiedener gesellschaftlicher Gruppen. Hier vegetieren der Kartenschärfer Satin, der Abenteurer Alphonse Baron, die junge Prostituierte Nastya, der hart arbeitende Schlosser Kleshch, seine Frau Anna, der betrunkene Schauspieler, der Dieb Vaska Pepel, der Wanderer Luka.

Das Thema „Lüge“ und „Wahrheit“ wird in den Nachbildungen der Charaktere offenbart. Bubnov zum Beispiel schlägt dem Gesprächspartner vor: „Bringen Sie die ganze Wahrheit so zum Ausdruck, wie sie ist!“ Aber die Meinung von Kleshch: „Verdammt, wirklich!“ Worüber sie sprechen, ist die Wahrheit des Lebens, „die Wahrheit der Tatsachen“. Es stellt sich heraus, dass viele, um in dieser schrecklichen Welt zu überleben, den wahren Stand der Dinge, das heißt ihre völlige Niederlage im Leben, nicht wahrhaben wollen. Eine solche Wahrheit klingt für sie wie ein Satz, die Unmöglichkeit auch nur einer winzigen Hoffnung, aus „unten“ herauszukommen. Um sich vor der Realität zu schützen, vermischen viele Helden Wahrheit mit Fiktion. Nastya zum Beispiel lebt in einer völlig fiktiven Welt. Ein zerfleddertes Buch „über die Liebe“ hilft beim Einstieg. Beim Lesen identifiziert sich das Mädchen mit der Heldin, die vom idealen Liebhaber verehrt wird. Es macht ihr das Leben leichter. Nastya erzählt den Mitbewohnern verträumt von etwas Raul, dann von Gaston, der ihr angeblich nicht gleichgültig ist. Die Zuhörer lachen. Unhöfliche Männer verstehen den Grad der Demütigung, den Nastya täglich erlebt, nicht.

Als Luka in der Pension erscheint, bringt er genau die Hoffnung mit, die diesen verzweifelten Menschen so sehr fehlte. Gorkis Bild von Luka erwies sich als sehr überzeugend. Der Schriftsteller selbst hat in seinem Leben viel Leid erlebt, daher verstand er die große Kraft des Trostes vollkommen. Es ist kein Zufall, dass das Publikum bei der Aufführung des Stücks von den ersten Minuten an mit Luka und nicht mit Satin sympathisierte. Die Mitbewohner, tausendmal vom Leben beleidigt, wütend und zynisch, glauben Luka dennoch! Und wenn er geht, bereuen sie ihn. Tatsache ist, dass er seine Seele in seine Tröstungen steckt. Aufrichtiges Mitgefühl heilt, aber leere tröstende Worte beleidigen, es ist unmöglich, einen Menschen darin zu täuschen. Luke wendet viel mentale Kraft für die Unglücklichen auf, die ohne die Hilfe von Menschen zurückbleiben. Er hat genug für alle. Er wirklich teilt die Trauer mit den Bewohnern des Kellers, das heißt, ein Teil davon übernimmt. Es gibt kein Eigeninteresse an seinen Handlungen. Kein einziger Kritiker hat darüber geschrieben, aber das ist offensichtlich. Zeitgenossen zufolge weinte Gorki, als er die Worte von Lukas las. Später nannte er es einen Fehler, dass sein Wanderer beim Publikum für Verständnis sorgte.

Gorki war sich sicher, dass die strahlende Figur des Satins im Vordergrund des Stücks stehen würde. Der Schriftsteller legte ihm feurige Appelle in den Mund und machte ihn zum aktivsten und stärksten Charakter. Dieses Bild spiegelt die Weltanschauung des Autors selbst wider. Gorki argumentierte im Geiste der fortschrittlichen Menschen seiner Zeit. Die Ursache aller Probleme ist der Zarismus. Es muss zerstört werden. Dafür muss sich das ganze Volk erheben, aber unter dem Joch der jahrhundertealten Sklaverei schweigt es. Wie weckt man Menschen? Nur laute, bissige Reden, Appelle, um Aktivität zu wecken, einen Durst nach Gerechtigkeit. Beachten Sie, dass Gorki nicht nach einer Axt ruft, er möchte, dass in einem Menschen Selbstbewusstsein erwacht, der Stolz eines höheren rationalen Wesens, das zu großen Leistungen fähig ist. Satin sagt, dass die Erlösung eines Menschen in ihm selbst liegt: „Alles ist in einem Menschen, alles ist für einen Menschen!“ Es gibt nur den Menschen, alles andere ist das Werk seiner Hände und seines Gehirns. Die Lüge ist die Religion der Sklaven und Herren... Die Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes! Menschlich! Das ist großartig! Es klingt… stolz! Man muss die Person respektieren! Habe kein Mitleid ... demütige ihn nicht mit Mitleid ... du musst respektieren!

Der Schriftsteller nahm eine aktive Position im Leben ein. Er wollte, dass alle zu Kämpfern werden besseres Leben. Aber nicht jeder hatte eine solche Lebensenergie, die Gorki von Geburt an geerbt hatte. Am Beispiel seines eigenen Lebens bewies er, dass es auch unter den Bedingungen des zaristischen Russlands möglich ist, aus Landstreichern ein großer Schriftsteller und eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens zu werden. Um aus dem Grund des Lebens aufzusteigen, braucht man Kraft, Willen und Glauben, man muss ein Mensch sein, kein Sklave. Denn auch seine Helden befanden sich nicht sofort ganz unten, zeigten aber auch nicht den Willen, ihr Leben zu ändern, sondern sanken lieber immer tiefer.

Kritiker warfen Luka vor, er habe die Menschen verlassen, die entstandenen Hoffnungen getäuscht. Luka will niemanden ändern, es ist Satin, der dazu aufruft, sich zu ändern, ein Mann mit Großbuchstaben zu werden. Ein solcher Ruf würde auch jetzt noch ins Leere klingen. Luka ist ein Realist und sieht, dass einem niemand helfen wird, solange er sich nicht ändern will. Im Zentrum seiner Überzeugungen steht hart erkämpfte Weisheit.

Der Wanderer versucht, den Prozess der Wiedergeburt der Seele anzukurbeln, er kann nicht leben anstattÜbernachtungen, um ihre Nanny zu werden. Was ist die Erlösung Lüge Lukas ist auch nicht ganz klar. Krankenhäuser für Alkoholiker gab es schon damals, das ist eine Tatsache, vor seinem Tod sagt er mit Worten aus religiösen Lehren zu Anna, er drängt die anderen geschickt und taktvoll dazu, an sich selbst zu glauben. Jeder, mit dem Luke gesprochen hat, hat seinen positiven Einfluss kommentiert. Sogar Satin gibt zu: „Er hat auf mich gewirkt wie Säure auf eine alte und schmutzige Münze ...“

Lukes Verhalten weckt Verständnis und Respekt. Es gibt viele widersprüchliche Dinge in Sateens Aussagen. Er ist gesund, energisch, ruft nach Veränderung, will sich aber nicht verändern. Er sagt: „Tu nichts! Belaste einfach die Erde!“ Satin will nicht arbeiten, lacht über Kleshchs Versuche, seine Position durch ehrliche Arbeit zu verbessern. Er, ein ehemaliger Telegrafist, hat sich mit seiner Position abgefunden, lebt weiterhin in einem Wohnhaus, weiß, dass er eines Tages wegen Betrugs getötet werden wird, spielt aber weiterhin.

Einige Ungereimtheiten hindern Gorkis Stück nicht daran, eine Errungenschaft russischer Dramaturgie zu bleiben. Der Autor verglich als erster die „Wahrheit einer Tatsache“ und die Wahrheit des Lebens und bestimmte die Einstellung der Menschen zu beiden Konzepten. Er sprach über das Scheinleben vieler Menschen, das ihnen als Schutz dient wahres Leben. Nur wenige haben den Mut, sich der Wahrheit zu stellen.

Die Wahrheit von Lukas ist, dass die Welt der Menschen ohne Mitleid, Mitgefühl und Barmherzigkeit schon vor langer Zeit aufgehört hätte zu existieren. Die Wahrheit von Sateen ist, dass es an der Zeit ist, sich wie ein Mann zu fühlen, aufzuhören, sich selbst zu demütigen und Willkür zu ertragen. Die allgemeine Schlussfolgerung aus dem Stück „At the Bottom“ lautet wie folgt: Ein Mensch muss aufhören, ein Sklave zu sein, an seine eigene Stärke glauben und sich selbst und andere respektieren.

„At the Bottom“ sozialphilosophisches Drama (Komposition) Anfang des 20. Jahrhunderts. Die Dramaturgie wurde zur führenden in Gorkis Werk: nacheinander die Stücke „Kleinbürger“ (1901), „At the Bottom“ (1902), „Sommerbewohner“ (1904), „Kinder der Sonne“ (1905), „ „Barbaren“ (1905) entstanden, „Feinde“ (1906). Das sozialphilosophische Drama „At the Bottom“ wurde bereits 1900 von Gorki konzipiert, 1902 erstmals in München veröffentlicht und am 10. Januar 1903 fand in Berlin die Uraufführung des Stücks statt. Die Aufführung wurde 300 Mal hintereinander gespielt und im Frühjahr 1905 wurde die 500. Aufführung des Stücks gefeiert. In Russland wurde „At the Bottom“ von […] veröffentlicht.
Atmosphäre der spirituellen Trennung der Menschen im Stück „At the Bottom“ Tschechows Tradition in Gorkis Dramaturgie. Gorki sprach ursprünglich von der Innovation Tschechows, der „den Realismus“ (des traditionellen Dramas) tötete und die Bilder zu einem „spiritualisierten Symbol“ erhob. So wurde die Abkehr des Autors von „Die Möwe“ vom scharfen Zusammenprall der Charaktere, von der angespannten Handlung bestimmt. In Anlehnung an Tschechow versuchte Gorki, den gemächlichen Rhythmus des alltäglichen, „ereignislosen“ Lebens zu vermitteln und darin die „Unterströmung“ der inneren Motive der Charaktere hervorzuheben. Nur die Bedeutung dieses „Stroms“ verstand Gorki natürlich auf seine Weise. […]
Die Besonderheit des Konflikts und die Komposition des Stücks „At the Bottom“ Die Wiederbelebung des Namens Maxim Gorki nach der Überarbeitung des Platzes seines Werkes in der russischen Literatur und der Umbenennung von allem, was den Namen dieses Schriftstellers trug, muss unbedingt sein passieren. Es scheint, dass Gorkis berühmtestes dramatisches Erbe, das Stück „At the Bottom“, dabei eine bedeutende Rolle spielen wird. Das Genre des Dramas selbst deutet auf die Relevanz des Werks in einer Gesellschaft hin, in der es viele ungelöste Probleme gibt soziale Probleme wo die Leute wissen, was ein Wohnheim und Obdachlosigkeit sind. M. Gorkis Stück „At the Bottom“ wird als gesellschaftliches Stück definiert Philosophisches Drama. […]
Gorkis Neuheit als Dramatiker im Stück „At the Bottom“ Das Drama beginnt mit einer Exposition, in der die Hauptfiguren bereits vorgestellt, die Hauptthemen formuliert und viele Probleme gestellt werden. Der Auftritt von Luka im Wohnhaus ist die Handlung des Stücks. Von diesem Moment an beginnt die Prüfung verschiedener Lebensphilosophien und Bestrebungen. Lukes Geschichten über das „gerechte Land“ erreichen ihren Höhepunkt und der Beginn der Auflösung ist die Ermordung von Kostylev. Die Komposition des Stückes ist streng seinem ideologischen und thematischen Inhalt untergeordnet. Grundlage der Handlungsbewegung ist die Überprüfung der Lebenspraxis der Philosophie […]
Das Gute und Wahre im Stück „At the Bottom“ verstehen Was ist Wahrheit und was ist eine Lüge? Diese Frage stellt sich die Menschheit seit Hunderten von Jahren. Wahrheit und Lüge, Gut und Böse stehen immer nebeneinander, das eine existiert ohne das andere einfach nicht. Das Aufeinandertreffen dieser Konzepte ist die Grundlage vieler weltberühmter literarischer Werke. Darunter ist M. Gorkis sozialphilosophisches Stück „At the Bottom“. Sein Wesen liegt im Aufeinandertreffen von Lebenspositionen und Ansichten unterschiedliche Leute. Der Autor stellt eine für die russische Literatur typische Frage zu zwei Arten des Humanismus und seinen […]
„Drei Wahrheiten“ in Gorkis Stück „At the Bottom“ (Komposition) In einem Interview über das Stück „At the Bottom“ im Jahr 1903 definierte M. Gorki seine Bedeutung wie folgt: „Die Hauptfrage, die ich stellen wollte, ist, was ist.“ Besser: Wahrheit oder Mitgefühl? Was ist noch nötig? Ist es notwendig, Mitgefühl so weit zu bringen, dass man lügen kann? Dies ist keine subjektive Frage, sondern eine allgemeine philosophische. Der Streit um Wahrheit und tröstliche Illusionen war zu Beginn des 20. Jahrhunderts mit der praktischen Suche nach einem Ausweg für den benachteiligten, unterdrückten Teil der Gesellschaft verbunden. Im Stück erhält dieser Streit eine besondere Intensität, da wir redenüber das Schicksal von Menschen, […]
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Romantik von Gorkis frühen Geschichten Zu Gorkis romantischen Geschichten gehören „Die alte Frau Izergil“, „Makar Chudra“, „Das Mädchen und der Tod“, „Das Lied vom Falken“ und andere. Ihre Helden sind außergewöhnliche Menschen. Sie haben keine Angst, die Wahrheit zu sagen, sie leben ehrlich. Zigeuner rein romantische Geschichten Schriftsteller sind voller Weisheit und Würde. Diese Analphabeten erzählen dem intellektuellen Helden tiefe symbolische Gleichnisse über den Sinn des Lebens. Die Helden Loiko Zobar und Rada in der Geschichte „Makar Chudra“ stellen sich der Masse entgegen und leben nach ihren eigenen Gesetzen. Sie schätzen vor allem […]
Problem Gut in Gorkis Geschichte „Chelkash“ In Maxim Gorkis Geschichte „Chelkash“ gibt es zwei Hauptfiguren – Grishka Chelkash – ein alter vergifteter Seewolf, ein eingefleischter Trunkenbold und ein kluger Dieb, und Gavrila – ein einfacher Dorfbewohner, ein armer Mann wie Chelkash . Anfangs empfand ich das Bild von Tschelkasch als negativ: ein Trunkenbold, ein Dieb, ganz zerlumpt, die Knochen mit braunem Leder bedeckt, ein kalter Raubtierblick, ein Gang wie der Flug eines Raubvogels. Diese Beschreibung löst Ekel und Feindseligkeit aus. Aber Gavrila ist im Gegenteil breitschultrig, stämmig, braungebrannt, […]
Zusammenhang zwischen dem romantischen Ideal und der Realität in Gorkis frühen Erzählungen In Gorkis Frühwerk gibt es eine Kombination aus Romantik und Realismus. Der Autor kritisierte die „bleigrauen Greuel“ des russischen Lebens. In den Geschichten „Chelkash“, „Ehegatten Orlovs“, „Es war einmal“, „Konovalov“, „Malva“ schuf er Bilder von „Landstreichern“, Menschen, die am bestehenden System im Staat zerbrochen sind. Der Autor setzte diese Zeile im Stück „At the Bottom“ fort. In der Geschichte „Chelkash“ zeigt Gorki zwei Helden, Chelkash und Gavrila, einen Konflikt ihrer Ansichten über das Leben. Chelkash ist ein Vagabund und Dieb, aber gleichzeitig verachtet er Eigentum und […]
Der Traum einer schönen Person in den Werken von Gorki und Bulgakow M. Gorkis Leben war ungewöhnlich hell und scheint wirklich legendär. Was es so machte, war vor allem die untrennbare Verbindung zwischen dem Schriftsteller und dem Volk. Das Talent des Schriftstellers verband sich mit dem Talent eines revolutionären Kämpfers. Zeitgenossen betrachteten den Schriftsteller zu Recht als Kopf der fortschrittlichen Kräfte der demokratischen Literatur. In der Sowjetzeit war Gorki als Publizist, Dramatiker und Prosaschriftsteller tätig. In seinen Geschichten spiegelte er eine neue Richtung im russischen Leben wider. Die Legenden um Larra und Danko zeigen zwei Lebenskonzepte, zwei Vorstellungen davon. Eins […]
Probleme und Merkmale der Komposition der Erzählung „Alte Frau Izergil“ Die Erzählung „Alte Frau Izergil“ (1894) bezieht sich auf die Meisterwerke des Frühwerks von M. Gorki. Der Aufbau dieses Werkes ist komplexer als der Aufbau anderer früher Erzählungen des Autors. Die Geschichte von Izergil, der in seinem Leben viel gesehen hat, gliedert sich in drei unabhängige Teile: die Legende von Larra, Izergils Geschichte über sein Leben und die Legende von Danko. Gleichzeitig verbindet alle drei Teile eine gemeinsame Idee: der Wunsch des Autors, den Wert des menschlichen Lebens offenzulegen. Die Legenden um Larra und Danko offenbaren zwei Lebenskonzepte, zwei […]
Das Ideal der Persönlichkeit in Gorkis frühen Werken Gorkis Leben war voller Abenteuer und Ereignisse, scharfer Wendungen und Veränderungen. Mein literarische Tätigkeit Er begann mit einer Hymne an den Wahnsinn der Tapferen und Geschichten, die den Kämpfer und seinen Wunsch nach Freiheit feierten. Der Autor kannte die Welt gut gewöhnliche Menschen. Schließlich wanderte er mit ihnen viele Kilometer auf den Straßen Russlands, arbeitete in Häfen, Bäckereien, für reiche Besitzer im Dorf, übernachtete mit ihnen im Freien und schlief oft hungrig ein. Gorki sagte, dass sein Herumlaufen in Rus nicht verursacht worden sei […]
Landschaft in Gorkis Erzählung „Tschelkasch“ Dichter und Schriftsteller verschiedener Zeiten und Völker nutzten die Beschreibung der Natur zur Offenbarung innere Welt Held, sein Charakter, Stimmung. Besonders wichtig ist die Landschaft auf dem Höhepunkt des Werkes, wenn der Konflikt, das Problem des Helden, sein innerer Widerspruch beschrieben werden. Maxim Gorki hat in der Geschichte „Chelkash“ nicht darauf verzichtet. Tatsächlich beginnt die Geschichte mit künstlerischen Skizzen. Der Autor verwendet dunkle Farben („Der vom Staub verdunkelte blaue Südhimmel ist bewölkt“, „Die Sonne blickt durch einen grauen Schleier“, […]
Es gibt nichts, was sich nicht in einfache, klare Worte (Komposition) fassen ließe. Die größte Errungenschaft der Zivilisation ist kein Rad und kein Auto, kein Computer und kein Flugzeug. Die größte Errungenschaft jeder Zivilisation, jeder menschlichen Gemeinschaft ist die Sprache, die Art der Kommunikation, die einen Menschen zu einem Menschen macht. Kein Tier kommuniziert mit seinesgleichen mit Hilfe von Worten, gibt keine Aufzeichnungen an zukünftige Generationen weiter, baut nicht eine komplexe, nicht existierende Welt auf Papier mit einer solchen Plausibilität auf, dass der Leser daran glaubt und sie für real hält. Jede Sprache bietet endlose Möglichkeiten für […]
Chelkash und Gavrila ( Vergleichsmerkmale) Frühe Arbeit Gorki (90er Jahre des 19. Jahrhunderts) entstand im Zeichen der „Sammlung“ eines wahren Menschen: „Ich lernte die Menschen sehr früh kennen und begann schon in meiner Jugend, den Menschen zu erfinden, um meinen Durst nach Schönheit zu stillen.“ Weise Menschen ... überzeugten mich davon, dass ich mir Trost schlecht ausgedacht hatte. Dann bin ich wieder zu den Leuten gegangen und – es ist so verständlich! - Von ihnen kehre ich wieder zum Mann zurück“, schrieb Gorki damals. Geschichten aus den 1890er Jahren lassen sich in zwei Gruppen einteilen: Einige davon basieren auf Fiktion – der Autor verwendet Legenden oder […]
Vergleichende Eigenschaften von „Larra und Danko“ (Tabelle) Larra Danko Charakter: Mutig, entschlossen, stark, stolz und zu egoistisch, grausam, arrogant. Unfähig zu Liebe und Mitgefühl. Stark, stolz, aber fähig, sein Leben für die Menschen zu opfern, die er liebt. Mutig, furchtlos, barmherzig. Aussehen: Ein hübscher junger Mann. Jung und gutaussehend. Sehen Sie kalt und stolz aus wie der König der Tiere. Leuchtet mit Kraft und Lebensfeuer. Familienbande Der Sohn eines Adlers und einer Frau Vertreter eines alten Stammes Lebensposition Nicht […]
Die Hauptthemen der Arbeit von A. A. Blok Alexander Blok wurde in eine Familie adliger Intellektueller hineingeboren und verbrachte seine Kindheit in einer Atmosphäre literarischer Interessen, die ihn zu poetischer Kreativität führte. Die fünfjährige Sasha reimte bereits. Im Ernst, er wandte sich in seinen Gymnasialjahren der Poesie zu. Bloks einzigartige Texte sind in Bezug auf Themen und Ausdrucksmittel vielfältig und bilden ein Ganzes, ein Spiegelbild des Weges, den der Dichter und Vertreter seiner Generation gegangen sind. Drei Bände enthalten wahrhaft lyrische Tagebucheinträge, Beschreibungen von Ereignissen, Gefühlen, […]
Das Stadtthema in Bloks Texten Der Stadtzyklus ist im zweiten Band von Bloks lyrischer Trilogie enthalten. Die Gedichte dieses Zyklus sind voller realistischer Merkmale des Lebens der Stadtbewohner und derselben realistischen Landschaften. Blok beschrieb Petersburg – diese Geisterstadt mit einer besonderen Atmosphäre, über die viele russische Schriftsteller in ihren Werken schrieben. Der Zyklus beginnt mit dem Gedicht „Peter“. Es geht um den russischen Zarenreformer Peter den Großen, auf dessen Befehl Petersburg in den kalten Sümpfen erbaut wurde. berühmtes Denkmal Petru erhebt sich über der Stadt: Und mit […]

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Der Streit um Wahrheit und Lüge in M. Gorkis Stück „At the Bottom“.

Zwei Wahrheiten, die sich gegenseitig hassen, können zu Tausenden von Lügen führen.

Das Stück „At the Bottom“ ist der Höhepunkt der Dramaturgie Maxim Gorkis. Leitgedanke Theaterstücke sind ein Streit über einen Menschen, darüber, was ein Mensch ist, was er mehr braucht – die Wahrheit, oft eine grausame, oder eine schöne Lüge. Die Wahl zwischen „erhöhender“ Wahrheit und „tröstender, versöhnender“ Lüge, und zwar auf einer solchen Ebene, dass das menschliche Leben davon abhängt, ist das Problem, das der Autor in seinem Werk aufwirft. Besonders wichtig und interessant für den Autor sind die Positionen von Luke und Sateen als Träger der Hauptideen. Wir können bedingt drei Arten der Täuschung unterscheiden: eine Lüge im Sinne der Unwahrheit, unabhängig davon, ob sie jemandem nützlich oder schädlich ist, dann eine Lüge zur Erlösung und schließlich eine Lüge im wahrsten Sinne des Wortes – um etwas zu erreichen irgendwelche egoistischen Ziele. Lukes Position ist die Idee des Mitgefühls für die Menschen, für ihr Unglück, die Idee einer aktiven Güte, die einen Menschen tröstet und in ihm einen Glauben weckt, der ihn weiterführen kann, der es ihm ermöglicht, der Last der zu widerstehen "Wahrheit des Lebens." Lukas tröstet Anna und verspricht ihr ein Leben nach dem Tod: „Dort wirst du ruhen. „- obwohl er selbst nicht an Gott glaubt („Woran du glaubst, ist …“ – antwortet er Ashes ausweichend auf diese Frage), tut so, als würde er Nastya glauben: „Ich glaube.“ Wenn Sie glauben, dass Sie es getan haben echte Liebe… das bedeutet, dass sie es war!“ Der alte Mann macht dem Schauspieler Hoffnung: „Du ... heile! Jetzt behandeln sie Trunkenheit ... Kostenlos ...“, weist Ash den Weg: „Geh mit ihr von hier weg ...“. Luke glaubt, dass ein Mensch im Leben unterstützt werden muss, um „einen goldenen Traum“ von Träumen zu wecken. Die Wahrheit entzieht einem Menschen diese Unterstützung, die jede Idee sein kann, wenn sie in der Lage ist, einen Menschen zu trösten und zu schützen. Er wendet sich an Ash und sagt: „... warum brauchst du wirklich Prada ... denk darüber nach! Es ist wahr, vielleicht ist sie für dich in die Luft gesprengt ... Sie ist wirklich nicht immer auf die Krankheit einer Person zurückzuführen ... man kann eine Seele nicht immer mit der Wahrheit heilen.
Mit dem Erscheinen von Lukas entsteht der Hauptkonflikt des Stücks. Zwischen zwei Helden kommt es zum Streit um eine Person: Satin und Luke. Der Wanderer hat großen Einfluss auf alle Bewohner des Wohnhauses, auch auf Sateen. Er erweckte den Mann in ihm. Satinou akzeptiert Lucas Position nicht, denkt aber dennoch nach. "Er ist schlau. Er ... hat auf mich gewirkt wie Säure auf eine alte und schmutzige Münze ...“, ruft der Held aus. Dann hält er seinen berühmten Monolog: „Ein Mensch kann glauben oder nicht glauben ... das ist seine Sache.“ Menschlich! Das ist großartig! Es klingt ... stolz! Menschlich! Man muss die Person respektieren! Habe kein Mitleid ... demütige ihn nicht mit Mitleid ... du musst respektieren! Satin sagt das echter Mann, frei, stark, der Wahrheit würdig („Wahrheit ist der Gott eines freien Menschen!“), dass die Wahrheit einem Menschen Möglichkeiten eröffnet, wirklich nüchtern zu denken. Wenn wir die Entwicklung der Handlung verfolgen, können wir davon ausgehen, dass Gorki selbst diese Figur unterstützt: Ash wird verhaftet, Natasha verschwindet, der Schauspieler und Anna sterben, und sogar die Zecke gibt sich mit der Armut ab und verliert ihre letzte Hoffnung auf neues Leben. Somit hat Lukas das Leben von niemandem verbessert, sein Trost währt nicht lange: Die Wahrheit enttäuscht wieder alle. Aber gleichzeitig hat Luka nicht über die Existenz von Krankenhäusern für Alkoholiker gelogen, und der Schauspieler selbst konnte nicht die Kraft finden, sich behandeln zu lassen. Und als es an der Zeit war, aus dem vom Wanderer inspirierten „Schlaf“ aufzuwachen, prallte der Held gegen die harte „Wahrheit“ von Sateen und stürzte aus der Höhe seiner Träume.
Im ersten Akt des Stücks werden Menschen dargestellt, die uns gegenüber „gedemütigt und beleidigt“ werden, die aber die Hoffnung auf ein besseres Leben noch nicht verloren haben. Am Ende des Stücks sehen wir dieselben Helden, die jedoch bereits ihren Glauben verloren haben. Auch hier wird die „Wahrheit“ von Sateen sichtbar. Illusionen beruhigen und beruhigen die Menschen nur vorübergehend – das ist der Sinn des ganzen Stücks.
Die Relevanz von Gorkis Werk, das vor einem Jahrhundert geschrieben wurde, ist nicht überraschend, denn der Autor beleuchtete eine der Hauptfragen der menschlichen Existenz: Worauf und wie können Beziehungen zwischen Menschen aufgebaut werden und was wird dabei herauskommen?

Kompositionen auf Getsoch.ru

Der Streit um Wahrheit und Mensch in M. Gorkis Stück „At the Bottom“

M. Gorkis Stück „At the Bottom“ sorgt seit mehr als einem Jahrhundert für Kontroversen. Das Stück „At the Bottom“ ist ein sehr tiefgründiges Werk, das zahlreiche soziale und philosophische Probleme der menschlichen Gesellschaft aufdeckt, deren zentrales Problem das Problem der Wahrheit und des Menschen ist.

In dem Stück geht es nicht so sehr darum menschliche Schicksale, über Individuen, wie viel über die Vorstellungen der menschlichen Existenz, den Sinn des Lebens, die Suche nach Wahrheit.

Von Anfang an, noch vor dem Erscheinen des Wanderers Lukas, gibt es Streitigkeiten über den Menschen. Die Charaktere sprechen über Freiheit und wie das Leben eines Menschen ist. Kvashnya bezeichnet sich auf den ersten Seiten als freie Frau, und Kleshch hofft, die Freiheit zu erlangen, dass er „von unten“ ausbrechen wird, sobald seine Frau Anna stirbt. Allerdings leben alle diese Helden in ihrer eigenen kleinen Welt und kümmern sich nicht um andere. Deshalb sind die ersten Gespräche fast nicht durch eine Idee verbunden.

Doch alles ändert sich, als der Wanderer Luka in das friedliche, bemessene Leben des Wohnhauses eindringt. Mit seinem Erscheinen entwickelt sich der ideologische Teil des Stücks. Luka verkündet sofort: „Ich respektiere auch Gauner, meiner Meinung nach ist kein einziger Floh böse.“ Für ihn sind alle gleich, jeder verdient sowohl Mitgefühl als auch vor allem echten, menschlichen Respekt. Und es ist Luka, der versucht, die Herzen der Bewohner des Wohnhauses zu verändern.

Er sympathisiert mit Nastyas Träumen von einer aufrichtigen und pure Liebe, die sie nur in ihren Fantasien, in ihren Träumen fand. Er versucht aufrichtig, Anna, Ticks Frau, zu helfen, vor seinem Tod Frieden zu finden. Anna, die in ihrem ganzen Leben kaum etwas Gutes gesehen hat, glaubt an Lukes Versprechen eines strahlenden Lebens nach dem Tod. Luka erzählt dem Schauspieler, dass es ein Krankenhaus gibt, in dem man Alkoholismus kostenlos heilen kann. Schließlich verspricht er Vaska Pepl ein ruhiges, freies Leben in Sibirien mit seiner geliebten Natascha.

Doch es wird sofort klar: Lukas ist ein Heuchler. Er, wie ihn Herr Gorki selbst nannte, ist ein „Betrüger“. „Er glaubt an nichts wirklich. Aber er sieht, wie die Menschen leiden und hetzen. Diese Menschen tun ihm leid. Deshalb sagt er ihnen verschiedene tröstende Worte“, schrieb der Autor über den von ihm geschaffenen Helden. Genau das ist der Grund für die Spaltung der Bewohner des Wohnhauses in zwei Lager: diejenigen, die für die Wahrheit, für die Achtung des Menschen kämpfen, und diejenigen, die die Philosophie des Lukas befürworten.

Die ersten verurteilen Lukas. Bubnov nennt ihn einen „Scharlatan“. Satin sagt: „Man muss eine Person respektieren! Habe kein Mitleid, demütige ihn nicht mit Mitleid ... du musst respektieren! Respektieren Menschenwürde ist ihr Slogan. Für sie ist es besser, die Wahrheit zu kennen, denn „Wahrheit ist der Gott eines freien Menschen!“ Und „Lüge ist die Religion der Sklaven und Herren.“

Aber wenn man sich das Schicksal dieser Menschen anschaut, die sich am untersten Ende der Gesellschaft befanden und keine Hoffnung hatten, empfindet man tiefes Mitleid mit ihnen. Daher war Luca meiner Meinung nach kein „Gauner“. Lass ihn lügen, aber es war eine Lüge für immer. Er wollte, dass die Menschen Hoffnung haben. Er glaubte, dass „ein Mensch alles tun kann, wenn er nur will.“ Und ich denke, er hatte absolut Recht. Der Sinn des menschlichen Lebens liegt nicht in der Suche nach der Wahrheit, sondern im Gegenteil, die Wahrheit liegt darin, dass der Mensch weiterleben muss.

Wie wird der Streit um die Wahrheit im Stück unten ausgehen?

Damit ist jedoch die Bedeutung dieses philosophischen Problems nicht erschöpft. Der Streit um die Wahrheit impliziert ein Aufeinandertreffen unterschiedlicher lebensphilosophischer Positionen der Charaktere, vor allem Luka, Bubnov, Satin. Es ist das Aufeinandertreffen der Weltanschauungen dieser Helden, das die Entwicklung des philosophischen Konflikts bestimmt.

Ist eine Notlüge gerechtfertigt? Gorki stellt diese Frage und enthüllt das Bild von Lukas. Lukas taucht in einem Wohnhaus auf und übt großen Einfluss auf alle Bewohner aus. Lukas weckt den Glauben an viele Helden. Nach einem Gespräch mit dem Mond beginnt Anna beispielsweise zu glauben, dass mit dem Tod des Körpers auch die Seele verschwindet bessere Welt und stirbt friedlich. Luka hat Mitleid mit den Bewohnern des Wohnheims und tröstet sie oft, indem er lügt. Der Schauspieler glaubt Lukas fiktiven Geschichten über ein Krankenhaus, in dem sie Alkoholismus behandeln. Luka lässt Natasha und Ash an die Möglichkeit ihres gemeinsamen sauberen Lebens in Sibirien glauben . Für das Gute, getrieben von der Liebe zum Lukasvolk, kommt es vor allem darauf an, dass Glaube und Hoffnung in einem Menschen leben, und es spielt keine Rolle, auf welche Weise dies erreicht wird. Lukas glaubt an den Menschen an die Möglichkeit seiner Auferstehung durch den Glauben. Und das ist Lukas' philosophische Position, seine Wahrheit, der im Stück Bubnovs Position gegenübersteht.

„Aber… ich kann nicht lügen! Wofür? Meiner Meinung nach - Sie die ganze Wahrheit, was es ist! Warum sich schämen?" - Sprich, Bubnov. Bubnov erkennt nur eine nackte Tatsache, alles andere ist für ihn eine Lüge. Er versteht nicht, warum Luna die Bewohner des Wohnhauses mit ihren schönen Geschichten täuscht, warum sie Mitleid mit ihnen hat. Die Wahrheit von Bubnov ist grausam, rücksichtslos, sie basiert auf Gleichgültigkeit gegenüber Menschen, sie schließt jede Hoffnung aus, einen Menschen zu verändern. Im Vergleich zur Wahrheit von Bubnov gewinnt natürlich Lukas Position.

Im Stück wird Wahrheit mit Glauben in Beziehung gesetzt, der Glaube eines Menschen wird, wenn er wirklich glaubt, zu seiner Wahrheit, zur Wahrheit seines Lebens. Nastya glaubte, dass sie wahre Liebe hatte, und Baron und Bubnov lachten über sie, weil sie glaubten, dass sie log und nur „ihre Seele verschönern“ wollte. Luka ist der Einzige, der Nastya verstand. „Deine Wahrheit, nicht ihre. Wenn du glaubst, hattest du wahre Liebe. also war sie es! Der Verlust eines solchen Glaubens kann für einen Menschen zu einer Tragödie werden, davon spricht Lukas und erzählt das Gleichnis vom gerechten Land. Allerdings passiert dem Schauspieler dasselbe wie der Person, die an das gerechte Land glaubte. Luka verschwindet aus dem Wohnhaus im für die Bewohner wichtigsten Moment, als viele von ihnen an etwas Besseres zu glauben begannen. Helden verlieren ihren neu erworbenen Glauben, was für viele eine Tragödie ist. Der Schauspieler begeht Selbstmord, Ash wird eingesperrt, Natasha geht ins Krankenhaus. Durch die Entwicklung der Handlung des Stücks und sein trauriges Ende zeigt Gorki, dass Luka Unrecht hatte. Lukas konnte die Bewohner des Wohnhauses nicht vollständig retten und wiederbeleben, da seine Wahrheit, also die Position des Trostes, auf Mitleid mit den Menschen und auf Barmherzigkeit beruhte und den Helden kein Selbstvertrauen gab. Während sie Luka zuhören, beginnen die Bewohner des Wohnhauses an etwas zu glauben. Aber sobald die Person verschwindet, die sie getröstet hat, die sie zum Glauben gebracht hat, verlieren sie sofort diesen Glauben und sinken wieder. Dennoch veränderte Luka viele Bewohner des Wohnheims zum Besseren und zwang sie, über ihr Leben nachzudenken. Luke hatte den stärksten Einfluss auf Satine. „Er hat auf mich gewirkt wie Säure auf eine alte und schmutzige Münze …“, sagt Satin über Luke. Verwandle Satin von einer unmoralischen, gleichgültigen Person, die Menschen hasst, in einen Denker eines Autors. Satin spricht seine Monologe im letzten Akt nur unter dem Einfluss von Lukas. Satin ist der Einzige, der Lukes Position vollständig verstanden hat. Aus der Philosophie von Lukas nimmt Satin den Glauben an eine Person („Der Mensch ist die Wahrheit! Er hat das verstanden.“), aber einen Glauben ohne Mitleid und Gnade. Einem Menschen muss Respekt entgegengebracht werden, nicht Mitleid – das wird für Satin jetzt zur Hauptsache. Satin sagt, dass man an die eigenen Stärken glauben muss, ein starker, stolzer Mensch braucht kein Mitleid und keine Barmherzigkeit, sie werden nur für die Schwachen benötigt. „Lügen sind die Religion der Sklaven und Herren. „Wahrheit ist der Gott eines freien Menschen“ – so wird der philosophische Streit um die Wahrheit im Stück „At the Bottom“ gelöst.

So wird aus Sicht des Autors die Wahrheit im Stück „At the Bottom“ zur Wahrheit von Sateen, und die Wahrheit von Lukas erweist sich nur als Zwischenschritt zur wahren Wahrheit. Gorki lehnt die grausame Wahrheit von Bubnov ab, akzeptiert aber Lukas Trost nicht, der auf Mitleid mit den Menschen beruht. Ein Mensch muss zuallererst an sich selbst glauben – das ist die Grundidee des Stücks „At the Bottom“.

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Das Genre des Stücks „At the Bottom“ kann als sozialphilosophisches Drama definiert werden. Das philosophische Hauptproblem des Stücks ist der Streit um die Wahrheit. Der Streit um die Wahrheit offenbart sich vor allem im Gespräch der Charaktere, wenn das Wort „Wahrheit“ in seiner direkten Bedeutung als Antonym zum Wort „Lüge“ verwendet wird. Damit ist jedoch die Bedeutung dieses philosophischen Problems nicht erschöpft. Der Streit um die Wahrheit impliziert ein Aufeinandertreffen unterschiedlicher lebensphilosophischer Positionen der Charaktere, vor allem Luka, Bubnov, Satin. Es ist das Aufeinandertreffen der Weltanschauungen dieser Helden, das die Entwicklung des philosophischen Konflikts bestimmt.
Ist eine Notlüge gerechtfertigt? Gorki stellt diese Frage und enthüllt das Bild von Lukas. Lukas taucht in einem Wohnhaus auf und übt großen Einfluss auf alle Bewohner aus. Lukas weckt den Glauben an viele Helden. Nachdem sie beispielsweise mit Luka gesprochen hat, beginnt Anna damit
glauben, dass mit dem Tod des Körpers die Seele in eine bessere Welt aufbricht und friedlich stirbt. Lukas hat Mitleid mit den Bewohnern des Wohnhauses und tröstet sie oft, indem er ihnen Lügen erzählt. Der Schauspieler glaubt Lukes fiktiven Geschichten über ein Krankenhaus, in dem Alkoholismus behandelt wird. Luke lässt Natascha und Pepel an die Möglichkeit eines gemeinsamen sauberen Lebens in Sibirien glauben. Für das Gute, getrieben von der Liebe zum Lukasvolk, kommt es vor allem darauf an, dass Glaube und Hoffnung in einem Menschen leben, und es spielt keine Rolle, auf welche Weise dies erreicht wird. Lukas glaubt an den Menschen, an die Möglichkeit seiner Auferstehung durch den Glauben. Und das ist die philosophische Position von Luka, seine Wahrheit, der im Stück die Position von Bubnov gegenübersteht.
„Und hier bin ich ... ich weiß nicht, wie ich lügen soll! Wofür? Meiner Meinung nach - Sie die ganze Wahrheit, was es ist! Warum sich schämen? Bubnov sagt. Bubnov erkennt nur eine nackte Tatsache an, alles andere ist für ihn eine Lüge. Er versteht nicht, warum Luka die Bewohner des Wohnhauses mit seinen schönen Geschichten täuscht, warum er Mitleid mit ihnen hat. Die Wahrheit von Bubnov ist grausam, rücksichtslos, sie basiert auf Gleichgültigkeit gegenüber Menschen, sie schließt jede Hoffnung aus, einen Menschen zu verändern. Im Vergleich zur Wahrheit von Bubnov gewinnt natürlich Lukas Position.
Im Stück wird Wahrheit mit Glauben in Beziehung gesetzt. Der Glaube eines Menschen wird, wenn er wirklich glaubt, zu seiner Wahrheit, zur Wahrheit seines Lebens. Nastya glaubte, dass sie wahre Liebe hatte, und Baron und Bubnov lachten über sie, weil sie glaubten, dass sie log und nur „ihre Seele verschönern“ wollte. Luka ist der Einzige, der Nastya verstand. „Deine Wahrheit, nicht ihre ... Wenn du glaubst, hattest du wahre Liebe ... dann war sie es!“ Der Verlust eines solchen Glaubens kann für einen Menschen zu einer Tragödie werden, davon spricht Lukas und erzählt das Gleichnis vom gerechten Land. Allerdings passiert dem Schauspieler dasselbe wie der Person, die an das gerechte Land glaubte. Luka verschwindet aus dem Wohnhaus im für die Bewohner wichtigsten Moment, als viele von ihnen an etwas Besseres zu glauben begannen. Helden verlieren ihren neu erworbenen Glauben, was für viele eine Tragödie ist. Der Schauspieler begeht Selbstmord, Ash wird eingesperrt, Natasha geht ins Krankenhaus. Durch die Entwicklung der Handlung des Stücks und sein trauriges Ende zeigt Gorki, dass Luka Unrecht hatte. Lukas konnte die Bewohner des Wohnhauses nicht vollständig retten und wiederbeleben, da seine Wahrheit, also die Position des Trostes, auf Mitleid mit den Menschen und auf Barmherzigkeit beruhte und den Helden kein Selbstvertrauen gab. Während sie Luka zuhören, beginnen die Bewohner des Wohnhauses an etwas zu glauben. Aber sobald die Person verschwindet, die sie getröstet hat, die sie zum Glauben gebracht hat, verlieren sie sofort diesen Glauben und sinken wieder. Dennoch hat Luka viele Bewohner des Wohnheims zum Besseren verändert und sie dazu gebracht, über ihr Leben nachzudenken. Luke hatte den stärksten Einfluss auf Satine. „Er hat auf mich gewirkt wie Säure auf eine alte und schmutzige Münze ...“ – sagt Satin über Luka. Von einem unmoralischen, allen gegenüber gleichgültigen, hassenden Menschen wurde Satin zum Denker eines Autors. Satin spricht seine Monologe im letzten Akt nur unter dem Einfluss von Lukas. Satin ist der Einzige, der Lukes Position vollständig verstanden hat. Aus der Philosophie von Lukas nimmt Satin den Glauben an eine Person an („Der Mensch ist die Wahrheit! Er hat das verstanden ...“), aber den Glauben ohne Mitleid und Gnade
Herzen. Einem Menschen muss Respekt entgegengebracht werden, nicht Mitleid – das wird für Satin jetzt zur Hauptsache. Satin sagt, dass man an die eigenen Stärken glauben muss, ein starker, stolzer Mensch braucht kein Mitleid und keine Barmherzigkeit, sie werden nur für die Schwachen benötigt. „Lüge ist die Religion der Sklaven und Herren... Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes“ – so wird der philosophische Streit um die Wahrheit im Stück „At the Bottom“ gelöst.
So wird aus Sicht des Autors die Wahrheit im Stück „At the Bottom“ zur Wahrheit von Sateen, und die Wahrheit von Lukas erweist sich nur als Zwischenschritt zur wahren Wahrheit. Gorki weist Bubnows grausame Wahrheit zurück, akzeptiert aber Lukas Trost nicht, der auf Mitleid mit den Menschen beruht. Ein Mensch muss zuallererst an sich selbst glauben – das ist die Grundidee des Stücks „At the Bottom“.

Thema: „Streit um die Wahrheit im Stück „At the Bottom“ von M. Gorki“

google_protectAndRun("render_ads. js::google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); Ziel: die Bedeutung von Wahrheitsstreitigkeiten und tröstlichen Lügen im Stück feststellen.

Aufgaben:

lehrreich- die philosophischen Probleme identifizieren, die dem Stück zugrunde liegen; die Position der Figuren des Stücks in Bezug auf die Wahrheitsfrage offenzulegen; Nachdem Sie eine problematische Situation geschaffen haben, ermutigen Sie die Schüler, ihren eigenen Standpunkt zu den Lebensprinzipien von Satine und Luke zu äußern. Arbeiten Sie weiter an der Ausbildung von Analysefähigkeiten Literarische Arbeit; verbundene Sprachfähigkeiten.

Lehrreich- die Bildung eines eigenen Standpunkts der Studierenden in Bezug auf einen Begriff wie „Wahrheit“ zu fördern; Schaffen Sie Situationen, in denen die Schüler verstehen, dass es aus jeder schwierigen Situation einen Ausweg gibt; eine „Kultur des Streits“ pflegen.

Lehrreich– Bildung von Gruppenarbeitsfähigkeiten, öffentliches Reden, Fähigkeit, den eigenen Standpunkt zu verteidigen, Aktivierung Kreativität Studierende, Entwicklung der mündlichen Rede der Studierenden, Festigung der Regeln der mündlichen Präsentation.

Ausrüstung: Schreiben an die Tafel, Epigraph, Audioaufnahme, Handout.

Methodische Techniken: pädagogischer Dialog, Elemente eines Rollenspiels, Schaffung einer Problemsituation .

Unterrichtsformular: Unterrichtsdebatte

Während des Unterrichts

1. Organisatorischer Moment.

2. Einführungs-Motivationsphase.

-Aufgabe für die Gruppe. Besprechen Sie die Bedeutung der Bilder.

Wie bestimmen Sie anhand der Bedeutung der Bilder das Thema und den Zweck unserer Lektion?

Ja, heute wenden wir uns der philosophischen Seite von Gorkis Werk zu. Die meisten Menschen betrachten Wahrheit als einen absoluten Begriff, Wahrheit als etwas, das der Wahrheit entspricht, und Falschheit als etwas, das weder Wahrheit noch Wahrheit ist. Auf den ersten Blick ist alles sehr einfach. Aber das ist nur auf den ersten Blick...

Lesen Sie das Epigraph zu unserer Lektion. Ich schlage vor, dass Sie und ich auch über die Fragen nachdenken, die Gorki selbst aufgeworfen hat, als er über seinen Plan schrieb.

Die Hauptfrage, die ich stellen wollte, ist was

besser: Wahrheit oder Mitgefühl. Was wird benötigt. Müssen

ob man Mitgefühl bis zum Punkt des Gebrauchs bringen soll

Lügen wie Luke? Dies ist keine subjektive Frage, aber

allgemein philosophisch.

M. Gorki

Epigraphische Arbeit. Bestimmen Hauptproblem und ordnen Sie den Rest in der Reihenfolge an, in der er gelöst werden muss.

1. Was ist eine Lüge und was ist die Wahrheit? 1

2. Hat Luke gelogen? 3

3. Was ist besser: Wahrheit oder Mitgefühl? 4

4. Ist es möglich, aus Mitgefühl für eine Person zu lügen? 2

3. Wortschatz und analytische Arbeit mit den Grundkonzepten des Unterrichts.

Definieren Sie die Begriffe: WAHR, WAHR, FALSCH

Wahrheit ist das, was in der Realität existiert, dem tatsächlichen Sachverhalt entspricht.

Wahrheit ist eine angemessene Widerspiegelung dessen, was objektiv existiert, im Geist des Wahrnehmenden.

Eine Lüge ist eine absichtliche Verzerrung der Wahrheit, eine Lüge, eine Täuschung.

Modern Wörterbuch weist auf die Möglichkeit hin, den Begriff „Wahrheit“ durch den Begriff „Wahrheit“ zu ersetzen. Sind Sie mit der Genauigkeit dieser Definition einverstanden? Aus den Definitionen können wir schließen, dass die Wahrheit nur ist Bestandteil Wahrheit. Eine Lüge kann nur das Gegenteil der Wahrheit sein, nicht aber der Wahrheit.

Mit dem Namen welchen Helden aus dem Stück „At the Bottom“ sprechen wir über diese philosophischen Kategorien?

4. Arbeiten Sie an einem problematischen Thema. Jede Gruppe diskutiert die gestellte Frage.

1. Lukas - eine nette Person, die leidenden Menschen tun ihm wirklich leid und er möchte ihre Not zumindest irgendwie lindern.

2. Luka weiß, wie man streichelt, er ist bereit zu trösten, aber nicht, weil er mit seinem Herzen auf den Schmerz eines anderen reagiert, sondern weil ihm die Lebenserfahrung sagt: „Eine Person zu streicheln ist niemals schädlich.“

3. Luka ist ein Gauner, ein Mensch mit einem kalten Herzen, er belügt Menschen.

(Vorbereitung 5 Minuten, Gruppenvortrag 3 Minuten)

-Was hat sich im Wohnheim verändert, seit Luca gegangen ist?

(Nach dem Weggang von Luka hält Sateen einen Monolog darüber, was Wahrheit ist und wer eine Person ist.)

-Sateens Monolog-Video.

-Was ist der Unterschied zwischen der Haltung von Sateen und Luke gegenüber einer Person?

-Hier sind 3 Meinungen über den Helden unserer Lektion:

1) Lukas ist ein ewiger, unermüdlicher Wanderer, ein Wahrheitssucher (Interpretation des Moskauer Kunsttheaters)

2) Luka ist ein Flüchtling, er ist passiv, er beruhigt einen Menschen nur für eine Weile. Luke ist Monteur. (I. Annensky)

3) Lukas der Apostel (Merezhkovsky)

4) eine andere Meinung

Schreiben Sie Ihren Namen auf die Aufkleber und fügen Sie die Aussage bei, die Ihrem Verständnis des Lukasbildes entspricht. Wenn Sie eine andere Meinung vertreten, müssen Sie begründen, warum.

Ergebnis: Für Sateen und für Luke ist das einzige Ziel und Maß der Moral der Mensch, seine Überzeugungen und sein inneres Gesetz. Beide bieten Übernachtungsmöglichkeiten an, um das Leben alleine zu meistern.

Und am Ende unserer Lektion lade ich Sie zum Spielen ein Rollenspiel . Sie müssen die Wahrheit von Gorkis Helden an unserer Realität „anprobieren“. Die Person vor Ihnen bin ich, der gerade von meinem Job entlassen wurde und nicht weiß, was ich als nächstes tun soll. Helfen Sie mir, basierend auf dem Bild von Luka, Satin oder Bubnov, diesen schwierigen Moment zu überleben. Und wessen tröstende Worte wirklich helfen, erzähle ich euch später. (Satin und Bubnov können die Leute nicht trösten)

Wir haben also die Bilder der Hauptfiguren von Gorkis Stück herausgefunden, daher wird Ihre Hausaufgabe der Aufsatz „Welche Bedeutung ist im figurativen Inhalt des Stücks enthalten, die seinen Erfolg auf den Theaterbühnen sichert und ist das Stück in unserer Zeit relevant?“. ?“

Der Streit um Wahrheit und Traum in M. Gorkis Stück „At the Bottom“

„Der Mensch wird durch Mitleid gedemütigt

So lange ich mich erinnern kann, wurde uns das so beigebracht ...

Wer würde mich demütigen, schade ...“

Y. Drunina

1. Wir wissen, dass es beim Literaturstudium nicht nur um das Lesen von Büchern geht. Studieren Sie NeoliteraturEs ist notwendig, um Antworten auf die Fragen des Lebens zu finden, um sich selbst zu finden und den eigenen Weg zu bestimmen. Daher hat jeder, der ein Buch in die Hand nimmt, die Möglichkeit, es nicht nur anzufassenmit dem Thema in Berührung zu kommen, sondern mit dem Leben selbst in Berührung zu kommen, was wir heute in der Lektion versuchen werden.

Also arbeiten wir weiter an M. Gorkis Stück „At the Bottom“. Und das Thema der Lektion ist:„Ein Streit um Wahrheit und Traum in einem Theaterstück“. In der Lektion werden wir versuchen, den Kern des Streits über die Wahrheit zwischen den Charakteren zu verstehen, wir werden versuchen herauszufinden, wessen Wahrheit dem Autor, uns modernen Lesern, näher ist. Das Epigraph unserer Lektion werden die Worte von Yu. Drunina sein, auf die wir später in der Diskussion zurückkommen werden.

2. In den vergangenen Lektionen haben wir mit Ihnen darüber gesprochen, was das Stück „At the Bottom“ darstelltneu Dramatyp, Welche?

sozial philosophisch

( Haushalt)

- zeigt das Leben der „Unten“, eines Wohnhauses.- die Überlegungen des Autors zur Bedeutung

das Leben von „ehemaligen“ Menschen, Dieben,Leben, über eine Person,

Trunkenbolde, Betrüger;

- Warum " ehemalige Leute„? („Es gibt keinen Menschen ohne Namen“; „Ich war ehrlich und vorletztes Jahr
Frühling")

Wie unterscheidet es sich vom traditionellen Drama?

Der Unterschied besteht darin, dass sich die Handlung nicht so sehr im Äußeren entfaltet
Aktion im Alltag, wie viel inDialoge der Charaktere.

Worum geht es also in den Stücken? Das istdas Leitmotiv des Dramas? Lass uns finden
Schlüsselwörter des Stücks:falsche Wahrheit; Mitleid – Respekt

- In welcher Beziehung stehen sie zum Thema des Stücks? (Streit um Wahrheit und Lüge Hauptzentrum

Theaterstücke)

- Schließlich war in Kvashnyas Bemerkung schon zu Beginn das Wort „Wahrheit“ zu hören. „Lüge“ – scharf

Schrei der Zecke.

Diese.Wahrheit - Lüge - die wichtigsten semantischen Pole, die die Probleme des Stücks bestimmen.

- Wie Sie sehen, ist das die Besonderheit des StücksDeine Wahrheit Alle Charaktere haben

Theaterstücke. „Wem das wehtut, der redet darüber“, sagt die Volksweisheit. Alle

Die Charaktere sagen ihre Wahrheit.

- Erinnern wir uns nun daran, in welche Gruppen wir den Widerstand gegen das Leben eingeteilt haben

alle Charaktere:

„Meister des Lebens“ haben sich damit abgefunden, unter ihrem Luca Satin zu leiden

Leben Existenz

MedwedewBubnowSchauspieler

KostylevBaronVaska Pepel

AnnaNatascha

MilbeNastja

Versuchen wir nun herauszufinden, welche Wahrheit jeder verteidigt und verteidigt.Gruppe

begrenzt

Wahrheit (Die ganze Erde inNachbarschaft

Wahrheit Tatsache

( Mann ohneNichten -

subjektiv

wohltuend

Wahrheit; Wahrheit „Lüge“

Wahrheit Menschlich

ihnen wichtigStück Papier;jemand, Was

im Pass geschriebenHafen)

Onkel

„Geboren, um zu kriechen und zu fliegenkann nicht")

- Versuchen Sie, den Wortlaut der Wahrheit mit Aussagen in Zusammenhang zu bringen, die in ihrer Bedeutung nahe beieinander liegenZeichengruppe (Anhang 1)

Wir haben dafür gesorgt, dass jeder Held seine eigene Wahrheit hat.

Aber von besonderem Interesse für die Charaktere selbst, Kritiker und Leser ist der Streit zwischen ihnen
Luke und Satin.

Was ist der Kern dieses Streits, worin drückt er sich aus? (Zuallererst in den Ansichten über eine Person, auf
Leben, durch Glauben).

Nennen Sie Beispiele für die Ansichten von Sateen und Luke über Mensch und Wahrheit.

Lukas

Von Leuten Es muss leid tun!

.. . Und es tut wehDie Wahrheit ist nötig Vielleicht

Sie ist scheiße für dich...

Satin

Die Person muss respektiert werden. Tut mir nicht leid... nichtdemütige ihn mit Mitleid ...Muss Respekt haben Der Mensch ist die Wahrheit! Die Wahrheit ist Gottgroßzügiger Mensch.

Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf die Worte von Gorki lenken, der über die Idee des Stücks sprichtbemerkte: „Die Hauptfrage, die ich stellen wollte, ist, was besser ist,wahr oder Mitgefühl. Was wird benötigt. Ist es notwendig, Mitgefühl bis zur Anwendung zu bringen?Lügen wie Luke?

Warum also genau Luke und Satin???

- Wer ist also Luka, was macht er im Wohnheim? Welche Rolle spielt er in dem Stück? - Wir wissen, dass die Haltung von Lesern, Literaturkritikern und Regisseuren gegenüber Luka zweideutig war. Erstens versuchten sie, sich den Ursprüngen seines Namens zuzuwenden; wir wissen, was es isthat mehrere Anzeichen

Steigt zum Namen des Apostels Lukas auf (geboren bei Sonnenaufgang)

Von „schlau“, gerissen, im Kopf!

Geheimnisvoll von der „Zwiebel“, zu deren Kern man gelangt, wenn man viel schießt
"Kleidung".

Übung: Ich schlage vor, einen der bestehenden Standpunkte zu beweisen, die Fakten anzugeben,Argumente, Beispiele aus dem Text, die den Gedanken bestätigen. (Anlage 2)

hat aufrichtiges Mitgefühl mit jedem der Wohnheime

Wirklich, er ist schlau, er weiß, dass er lügt, er tut es, damit die Leute nicht gestört werden

Gewöhnlicher Frieden

3- ein Rätsel, daher ist nicht bis zum Ende klar, ob er aufrichtig ist oder nicht, es ist nicht klar, zu welchem Zweck
Er ist aufgetaucht und es ist nicht klar, wie er verschwunden ist!?

Übung, Versuchen Sie, die Aussage von Lukas mit dieser Betonung zu lesen, damit wir verstehen, welchen Standpunkt Sie vertreten. (Anhang H)
Welche dieser Interpretationen gibt Ihrer Meinung nach den Inhalt des Bildes objektiver preis?
- Oder vielleichtalle 3 Standpunkte das Bild gemeinsam enthüllen?Lukas wird zum Mysterium. Schließlich gibt uns nicht einmal Gorki selbst eine vollständige und genaue Antwort auf diese Frage: Wer ist Luka???gelogen ob Sich den Übernachtungen beugen? Er hatte Mitleid mit ihnen!
( Aber was soll man eindeutig sagen, in jedem der Wohnheime sieht er eine Person, ausbedeckt ihre hellen Seiten undDas revolutioniert das Leben der Charaktere. Selbst wenn falsch, aber es speichert.)
Welche Rolle spielt Satan? Satin ist der Antipode von Lukas?
Welche Wahrheit behauptet er? - Der Mensch muss respektiert werden!Demütige dich nicht sein Mitleid, undrespektieren. - Basierend auf Satins Aussage kann man die Schlüsselformeln des Stücks bestimmen:
eine Schande respektieren
demütigt erhöht
menschlich menschlich
Was ist wichtiger: Respekt oder Trost? Vielleicht sind sie gleich?
Wir sehen also, dass Gorki kontrastiertnicht Lügen und Wahrheit (wahr) undMitleid (Mitgefühl) und Wahrheit. Und was ist wirklich wichtiger, was ist notwendiger?Mitgefühl oder Wahrheit (Wahrheit)?
Wir sehen also, dass Luka laut Gorki lügt, demütigt und bedauert, erniedrigt eine Person, d.h. er ist kein guter Charakter
- Und was ist mit Satin, was bietet er?
( Er erhebt den Menschen! Mann, das hört sich großartig an! Alles im Menschen, alles für den Menschen! Aber gleichzeitig sagt Satin: „Eine Person bist nicht du, nicht ich, nicht sie, nein!“ Du bist es, ich, sieAlter Mann, Napoleon, Mohammed in einem (umreißt die Gestalt eines Mannes in der Luft)
- Warum ist diese Theorie gefährlich?
( Mit seiner Abstraktheit! Satin träumt von einem Herrscher, einem idealen MannWenn man träumt, kann man die konkrete Nastya mit ihrer Trauer, die sterbende Anna, Kleshch nicht bemerken ...)
Ein abstrakter Mensch erscheint also im Allgemeinen vor dem Hintergrund der Leere, hinter diesem Bild steckt nichts Konkretes. Niemand versteht irgendjemanden, jeder ist mit sich selbst beschäftigt, mit seinen eigenen Problemen.Dann stellt sich heraus, dass Satinauch gelogen? Aber seine Lüge hat eine ideelle Rechtfertigung für die Zukunft, nämlich stattDie Nächstenliebe, die Lukas predigt, bietet Satin an „Liebe zur Ferne“, abstrakte Menschheit, ein Männertraum.
- Aufgabe: Wer steht Ihnen in diesem Fall näher, wessen Wahrheit liegt Ihnen näher – Satina oder Lukas?
Während des gesamten Stücks sind Luke und Satin Antipoden. Bleiben sie es bis zum Ende?
( Nein. Im 4. Akt des Stücks wird die Nähe der Lebensphilosophien von Lukas und Satine deutlichüber ihren Glauben an das Beste im Menschen und an sein Schicksal auf Erden.)
-Stimmt es, dass Satin nur dazu aufruft, eine Person zu respektieren, und Luke nur, um eine Person zu bemitleiden?
Wenn wir uns dem Wörterbuch zuwenden, finden wir esReue:
1) empfinde Mitleid, Mitgefühl
2) beschützen, verschonen, lieben
respektieren

mit Respekt behandeln

verliebt sein

Alsowir können uns widersetzen der Ruf von Luke und Sateen? Es geht um den internen Dialog.Satin, eher sein Streit mit sich selbst.

Der Streit liegt woanders: im Kern der Aufforderung, „den Menschen zu respektieren“, so Lukas zugleich Der Schwerpunkt liegt auf dem Respekt vor einer konkreten lebenden Person, in Satin – vor einer Person.

Aber sie sind sich darin einig, dass der Mensch die höchste Wahrheit und der höchste Wert der Welt ist.

Kehren wir zu der Frage zurück, die zu Beginn der Lektion gestellt wurde:Was ist besser Wahrheit oder Mitgefühl?

Was ist noch nötig? Ist es notwendig, das Mitgefühl so weit zu bringen, dass man lügen kann, wie Lukas?

- Natürlich gibt es im Stück keine Antwort auf die Frage des Autors!Was denken Sie?

-Wie kann man sich nicht an die Zeilen aus Yu. Druninas Gedicht erinnern? Tatsächlich wollen wirSich um uns zu kümmern, uns zu lieben, mit uns zu sympathisieren.

Und egal, was sie sagen, egal wie Philosophen und Literaturkritiker argumentieren, weder wir noch Schriftsteller können Puschkins Testament ablehnen:

Und ich werde noch lange freundlich zu den Menschen sein,

Dass ich mit der Leier gute Gefühle erweckte,

Dass ich in meinem grausamen Zeitalter die Freiheit verherrlicht habe

Und er rief um Gnade für die Gefallenen.

In dem Stück „At the Bottom“ wirft Gorki einige der wichtigsten Fragen auf, die ein Mensch stellen sollte. Was ist Wahrheit? Was ist der Zweck des Menschen auf der Erde? Und was ist der Sinn des Lebens?

Luka ist ein freundlicher, aufrichtiger Mann, er versucht mit ganzem Herzen, den Menschen zu helfen, ihnen Hoffnung zu geben. In seinem Handeln wird er nicht von einer Fälschung, sondern im Gegenteil von einer sehr starken Liebe zu den Menschen angetrieben. Das ist es, was Gorki in seinen Werken verherrlicht. Allerdings entführt Lukas die Menschen in die Welt der Illusionen. Obwohl er sowohl Sympathie als auch Mitgefühl zeigt, tröstet er die Menschen mit Lügen. Anna Luca gibt ein Versprechen. Dass nach dem Tod all ihr Leiden und ihre Qual aufhören werden, dass „nichts mehr da sein wird“.

Das beruhigt Anna sehr. Luka erzählt Ash Vasya, wie gut es in Sibirien ist und dass Vasya die Chance hat, sich zu verändern und ein neues Leben zu beginnen. Lukas glaubt, dass man auch leben muss, um anderen zu helfen. Er sagt: „Wenn jemand jemandem nichts Gutes getan hat, hat er es schlecht gemacht.“ Die Wahrheit ist ihm egal.

Bubnovs Wahrheit ist eine destruktive Wahrheit. Er behauptet: „Sie haben die ganze Wahrheit, so wie sie ist! Warum sich schämen? Ich glaube, wenn einem Menschen die wahre Wahrheit gesagt wird, kann es ihn einfach töten, nicht nur geistig, sondern auch körperlich. Er spricht über den Sinn des Lebens so: „Die Menschen leben alle ... wie Chips, die auf dem Fluss schwimmen ... ein Haus bauen ... und die Chips weg.“ Hier ist sie, die Wahrheit des Lebens, so Bubnov.

Das Erscheinen von Luka im Wohnhaus veranlasste Sateen, über das Leben und den Menschen nachzudenken.

Satin glaubt, dass „der Mensch die Wahrheit ist“, dass „nur der Mensch existiert, alles andere ist das Werk seiner Hände und seines Gehirns.“ Luke hatte Mitleid mit allen, aber Satin glaubt, dass es einem Menschen keinen Nutzen bringt, wenn man Mitleid mit ihm hat. Lukas gab den Menschen Hoffnung, aber sie führte zu nichts. Der Schauspieler erhängte sich, Ashes kam ins Gefängnis, Natasha begann über Selbstmord nachzudenken.

Wahrheit und Leid werden in dieser Arbeit gegenübergestellt, ich glaube jedoch, dass es unmöglich ist, diese Konzepte gegenseitig auszuschließen. Meiner Meinung nach ist wahr, was menschlich ist.

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Komposition zum Thema „Der Streit um Wahrheit und Mensch im Stück von M. Gorki“ Ganz unten“

Jeder hat seine eigene Wahrheit
Die Schöpfung von M. Gorkis „At the Bottom“ berührt viele soziale und philosophische Probleme, aber das akuteste im Stück war die Frage nach dem Platz der Wahrheit im menschlichen Leben.
Der Streit um den Mann spielt sich gleich zu Beginn des Werkes ab, lange bevor der Wanderer Lukas darin auftaucht. Die Helden sprechen über Freiheit und menschliches Leben, aber ihre Gespräche haben praktisch keinen Zusammenhang. Sie leben in ihrer eigenen kleinen, begrenzten Welt und achten nicht aufeinander. Kleshch träumt also von Freiheit, hofft, dass er nach dem Tod seiner Frau Anna „von unten“ ausbrechen wird, und Kvashnya hat sich bereits zur freien Frau erklärt.
Welchen Einfluss hatte Lukas auf die Bewohner des Wohnhauses?
Alles änderte sich mit der Ankunft von Lukas, für den alle gleich waren und gleichermaßen Mitgefühl und Respekt verdienten. Dies versuchte der Wanderer in die Seelen der Bewohner des Wohnhauses zu säen. Zum Beispiel hört er mitfühlend Nastyas Träumen von strahlender Liebe zu, Anna wünscht sich aufrichtig, Frieden vor dem Tod zu finden, rät dem Schauspieler, ins Krankenhaus zu gehen, Vaska Peplu – um daran zu glauben ruhiges Leben in Sibirien mit seiner Geliebten.
Allerdings nannte M. Gorki selbst Luka einen Betrüger, weil er die Menschen tröstet, aber selbst an nichts glaubt. Vielleicht hat der Autor recht, und der Wanderer war wirklich heuchlerisch. So oder so, aber nach der Ankunft von Lukas wurden die Bewohner des Wohnhauses in zwei Lager aufgeteilt: diejenigen, die für Wahrheit und Respekt vor einer Person kämpfen, und diejenigen, die mit dem Wanderer einverstanden sind.
So nennt Bubnov Luka einen „Scharlatan“, und Satin sagt, dass man einen Menschen nicht bemitleiden sollte, indem er ihn mit Mitleid demütigt, sondern respektiert. Sie sind sich sicher, dass „die Wahrheit der Gott eines freien Menschen ist und Lügen die Religion der Sklaven.“
Ich glaube, dass Menschen, die sich am unteren Ende der Gesellschaft befinden, nur Mitleid und Mitgefühl, aber keinen Respekt verdienen. Obwohl Luke log, war es eine gute Lüge, die den Menschen Hoffnung gab. Ich stimme der Meinung des Wanderers zu, dass „ein Mensch alles tun kann, wenn er nur will.“ Man muss den Menschen erlauben, an sich selbst zu glauben, denn der Sinn des Lebens liegt nicht in der Suche nach der Wahrheit, sondern darin, weiterzuleben, ganz gleich, auf welchem unteren Ende der Gesellschaft man sich befindet.

Achtung, nur HEUTE!

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Der Streit um Wahrheit und Mensch in M. Gorkis Stück „At the Bottom“

Das Stück erzählt nicht so sehr von menschlichen Schicksalen, von Individuen, sondern von den Vorstellungen der menschlichen Existenz, dem Sinn des Lebens, der Suche nach der Wahrheit.

Er sympathisiert mit Nastyas Träumen von aufrichtiger und reiner Liebe, die sie nur in ihren Fantasien, in ihren Träumen fand. Er versucht aufrichtig, Anna, Ticks Frau, zu helfen, vor seinem Tod Frieden zu finden. Anna, die in ihrem ganzen Leben kaum etwas Gutes gesehen hat, glaubt an Lukes Versprechen eines strahlenden Lebens nach dem Tod. Luka erzählt dem Schauspieler, dass es ein Krankenhaus gibt, in dem man Alkoholismus kostenlos heilen kann. Schließlich verspricht er Vaska Pepl ein ruhiges, freies Leben in Sibirien mit seiner geliebten Natascha.

Die ersten verurteilen Lukas. Bubnov nennt ihn einen „Scharlatan“. Satin sagt: „Man muss eine Person respektieren! Habe kein Mitleid, demütige ihn nicht mit Mitleid ... du musst respektieren! Die Achtung der Menschenwürde ist ihr Motto. Für sie ist es besser, die Wahrheit zu kennen, denn „Wahrheit ist der Gott eines freien Menschen!“ Und „Lüge ist die Religion der Sklaven und Herren.“

Der Streit um die Wahrheit im Stück „At the Bottom“ von M. Gorki

Das Genre von Maxim Gorkis Stück „At the Bottom“ kann als philosophisches Drama definiert werden. In diesem Werk gelang es dem Autor, viele problematische Fragen über den Menschen und den Sinn seiner Existenz aufzuwerfen. Zum Kernthema wurde jedoch der Streit um die Wahrheit im Stück „At the Bottom“.

Geschichte der Schöpfung

Das Stück wurde 1902 geschrieben. Diese Zeit ist von einer schweren Wirtschaftskrise geprägt, in deren Folge die Arbeiter aufgrund der Schließung von Fabriken arbeitslos waren und die Bauern zum Betteln und Betteln gezwungen wurden. Alle diese Menschen und mit ihnen der Staat befanden sich ganz unten im Leben. Um das volle Ausmaß des Niedergangs widerzuspiegeln, machte Maxim Gorki seine Helden zu Vertretern aller Bevölkerungsschichten. Dies ist der Baron, der ein Abenteurer, ein ehemaliger Schauspieler, eine Prostituierte, ein Schlosser, ein Dieb, ein Schuhmacher, eine Händlerin, ein Wohnhausbesitzer, ein Polizist wurde.

Und inmitten dieses Niedergangs und dieser Armut stellen sich die uralten Schlüsselfragen des Lebens. Und die Grundlage des Konflikts war ein Streit um die Wahrheit im Stück „At the Bottom“. Dieses philosophische Problem ist für die russische Literatur längst unlösbar geworden; Puschkin, Lermontow, Dostojewski, Tolstoi, Tschechow und viele andere haben es aufgegriffen. Gorki hatte jedoch keine Angst vor dieser Situation und schuf ein Werk ohne Didaktik und Moral. Der Zuschauer hat das Recht, seine Wahl selbst zu treffen, nachdem er sich die unterschiedlichen Standpunkte der Charaktere angehört hat.

Streit um die Wahrheit

In dem oben erwähnten Stück „At the Bottom“ stellte Gorki nicht nur eine schreckliche Realität dar, die Antworten auf die wichtigsten philosophischen Fragen wurden für den Autor zum Wichtigsten. Und am Ende gelingt ihm ein innovatives Werk, das in der Literaturgeschichte seinesgleichen sucht. Auf den ersten Blick wirkt die Erzählung fragmentiert, handlungslos und fragmentiert, doch nach und nach fügen sich alle Mosaiksteine zusammen und vor dem Betrachter entfaltet sich ein Kampf der Helden, von denen jeder Träger seiner eigenen Wahrheit ist.

Vielschichtig, vieldeutig und unerschöpflich ist ein Thema wie der Streit um die Wahrheit im Stück „At the Bottom“. Eine Tabelle, die zum besseren Verständnis zusammengestellt werden könnte, würde drei Charaktere enthalten: Bubnov, Luka und Satina. Es sind diese Charaktere, die hitzige Diskussionen über die Notwendigkeit der Wahrheit führen. Gorki ist sich der Unmöglichkeit bewusst, diese Frage zu beantworten, und legt diesen Helden unterschiedliche Meinungen in den Mund, die gleichwertig und für den Betrachter gleichermaßen attraktiv sind. Es ist unmöglich, die Position des Autors selbst zu bestimmen, daher werden diese drei Bilder der Kritik unterschiedlich interpretiert und es besteht immer noch kein Konsens darüber, wessen Standpunkt zur Wahrheit richtig ist.

Bubnov gerät im Stück „At the Bottom“ in einen Streit über die Wahrheit und ist der Meinung, dass Fakten der Schlüssel zu allem sind. Er glaubt nicht daran höhere Leistung und hoher Zweck des Menschen. Ein Mensch wird geboren und lebt, nur um zu sterben: „Alles ist so: Er wird geboren, er lebt, er stirbt. Und ich werde sterben ... und du ... Was ich bereuen soll ... „Dieser Charakter ist hoffnungslos verzweifelt im Leben und sieht nichts Freudiges in der Zukunft. Die Wahrheit ist für ihn, dass der Mensch den Umständen und der Grausamkeit der Welt nicht widerstehen kann.

Für Bubnov sind Lügen inakzeptabel und unverständlich, er glaubt, dass nur die Wahrheit gesagt werden sollte: „Und warum lügen Menschen gerne?“; „Meiner Meinung nach bringen Sie die ganze Wahrheit so zum Ausdruck, wie sie ist!“ Er äußert offen und ohne zu zögern seine Meinung, ohne auf andere zurückzublicken. Bubnovs Philosophie ist ehrlich und rücksichtslos gegenüber einem Menschen. Er sieht keinen Sinn darin, seinem Nächsten zu helfen und sich um ihn zu kümmern.

Für Lukas geht es nicht um die Wahrheit, sondern um Trost. Ich versuche, Hoffnungslosigkeit herbeizuführen Alltagsleben den Bewohnern des Wohnhauses zumindest einen Sinn gibt, es macht ihnen falsche Hoffnungen. Seine Hilfe liegt in Lügen. Luke versteht die Menschen gut und weiß, was jeder braucht. Auf dieser Grundlage macht er Versprechen. So erzählt er der sterbenden Anna, dass sie nach dem Tod Frieden finden wird, der Schauspieler weckt Hoffnung auf ein Heilmittel gegen Alkoholismus, Ash verspricht ein besseres Leben in Sibirien.

Lukas erscheint als eine der Schlüsselfiguren in einem solchen Problem wie dem Streit um die Wahrheit im Stück „At the Bottom“. Seine Äußerungen sind voller Mitgefühl und Beruhigung, aber es steckt nicht einmal ein Wort der Wahrheit darin. Dieses Bild ist eines der umstrittensten im Drama. Literaturkritiker bewerteten ihn lange Zeit nur negativ, doch heute sehen viele positive Aspekte in Lukas‘ Handeln. Seine Lüge tröstet die Schwachen, die der Grausamkeit der umgebenden Realität nicht widerstehen können. Die Philosophie dieser Figur ist Freundlichkeit: „Ein Mensch kann Gutes lehren. Während ein Mensch glaubte, lebte er, aber er verlor den Glauben – und erwürgte sich. Bezeichnend in dieser Hinsicht ist die Geschichte, wie der Älteste zwei Diebe rettete, als er sie freundlich behandelte. Die Wahrheit von Lukas besteht aus Mitleid mit einem Menschen und dem Wunsch, ihm Hoffnung, wenn auch eine illusorische, auf die Möglichkeit eines besseren Menschen zu geben, der ihm zum Leben verhelfen würde.

Satin gilt als Hauptgegner von Luke. Es sind diese beiden Charaktere, die im Stück „At the Bottom“ den Hauptstreit um die Wahrheit führen. Satines Zitate stehen in scharfem Kontrast zu den Aussagen von Lukas: „Lüge ist die Religion der Sklaven“, „Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes!“

Für Satin ist eine Lüge inakzeptabel, da er in einem Menschen Stärke, Ausdauer und die Fähigkeit sieht, alles zu ändern. Mitleid und Mitgefühl sind bedeutungslos, die Menschen brauchen sie nicht. Es ist diese Figur, die den berühmten Monolog über den Menschengott spricht: „Es gibt nur den Menschen, alles andere ist das Werk seiner Hände und seines Gehirns!“ Das ist großartig! Es klingt stolz!

Im Gegensatz zu Bubnov, der ebenfalls nur die Wahrheit anerkennt und Lügen leugnet, respektiert Satin die Menschen und glaubt an sie.

So ist der Streit um die Wahrheit im Stück „At the Bottom“ handlungsbildend. Eine klare Lösung dieses Konflikts gibt Gorki nicht, jeder Betrachter muss für sich selbst entscheiden, wer Recht hat. Es sollte jedoch beachtet werden, dass Sateens letzter Monolog gleichzeitig als Hymne an den Menschen und als Aufruf zum Handeln zu verstehen ist, das darauf abzielt, die schreckliche Realität zu ändern.

Streitigkeiten über die Wahrheit ganz unten

Ist eine Notlüge gerechtfertigt? Gorki stellt diese Frage und enthüllt das Bild von Lukas. Lukas taucht in einem Wohnhaus auf und übt großen Einfluss auf alle Bewohner aus. Lukas weckt den Glauben an viele Helden. Nach einem Gespräch mit dem Mond beginnt Anna beispielsweise zu glauben, dass mit dem Tod des Körpers die Seele in eine bessere Welt aufbricht und friedlich stirbt. Luka hat Mitleid mit den Bewohnern des Wohnheims und tröstet sie oft, indem er lügt. Der Schauspieler glaubt Lukas fiktiven Geschichten über ein Krankenhaus, in dem sie Alkoholismus behandeln. Luka lässt Natasha und Ash an die Möglichkeit ihres gemeinsamen sauberen Lebens in Sibirien glauben . Für das Gute, getrieben von der Liebe zum Lukasvolk, kommt es vor allem darauf an, dass Glaube und Hoffnung in einem Menschen leben, und es spielt keine Rolle, auf welche Weise dies erreicht wird. Lukas glaubt an den Menschen an die Möglichkeit seiner Auferstehung durch den Glauben. Und das ist Lukas' philosophische Position, seine Wahrheit, der im Stück Bubnovs Position gegenübersteht.