Autorul însuși a descris particularitatea construcției lui „Oblomov”. El numește partea 1 „uvertura întregului roman”, un fel de „prolog” la partea principală, în care se desfășoară mișcarea intriga: aceasta este o „poemă de dragoste”, care alcătuiește părțile 2 și 3 ale operei. Doar odată cu declarația de dragoste a lui Oblomov pentru Olga apare o acțiune inedită. Aici este dezvăluită poziția autorului în raport cu erou și se clarifică semnificația conceptului de „Oblomov-shchina”. Rezultatul „poeziei iubirii”, și odată cu el și rezultatul vieții protagonistului, este rezumat în ultimele 4 părți ale romanului.

Astfel, baza intriga a lucrării este povestea de dragoste a nobilului intelectual, proprietarul pământului Oblomov, pentru fata cu un caracter întreg și spiritualizat, Olga Ilyinskaya. Într-o relație amoroasă converg toate liniile ideologice ale romanului, el constituie centrul său ideologic și compozițional. Arată în acțiune dramatică caracter autentic personajul principal, care este izbitor de diferit de cel pe care îl vedem în partea 1.

Acest sens al intrigii amoroase din roman este determinat de conceptul scriitorului, conform căruia „dragostea, cu puterea pârghiei lui Arhimede, mișcă lumea”. Scriitorul credea că acesta este principalul început al vieții. O persoană, potrivit lui Goncharov, poate să se dezvăluie, să-și arate esența numai după ce a trecut de „școala iubirii”. Toate personajele din roman trec prin această școală. Chiar și Stolz, o natură nepoetică, cu picioarele pe pământ, după ce a primit acordul Olgăi, exclamă: „Iată, ultima fericire a unei persoane!”

Putem spune că Oblomov nu este doar un roman cu poveste de dragoste. Acesta este un roman despre diferite forme de iubire, manifestate în destinele oamenilor care sunt în multe privințe opuse unul față de celălalt. Ele se reflectă în diferite structuri familiale: familiile lui Oblomov și Pshenitsyna, Stoltz și Olga. La fel ca personajele înseși, viața acestor familii este descrisă în conformitate cu principiul antitezei, care joacă cel mai important rol ideologic și compozițional din roman. În familia în exterior fericită și armonioasă a lui Stolz și Olga, bazată pe dragoste și respect reciproc, principalul lucru lipsește - nu există eforturi pentru ideal, un obiectiv general semnificativ, această familie este, așa cum ar fi, închisă în sine. . De aceea Olga în viața de familie repetă calea nemulțumirii spirituale a lui Oblomov, pe care Stolz nu o are. Antipodul familiei Stolz și Olga este o altă uniune de familie - Oblomov și Pshenitsyna. Dar nici aici autorul nu găsește „norma” pe care vrea să o vadă. Speculațiile despre familia Stolz se opune deliberată pământesc a familiilor Oblomov și Agafya Matveevna și, prin urmare, nu există nici aici o armonie dorită a minții și a inimii. material de pe site

Moartea lui Oblomov este un verdict la ceea ce are legătură în personajul său cu „Oblomovism”, dar părțile luminoase ale naturii sale continuă în destinele celor care l-au iubit. Se dovedește că nu numai că se ruinează cu apatia, inactivitatea, dar inspiră și o dragoste rară care schimbă o persoană. Olga a înflorit lângă el și chiar și într-o familie fericită cu Stolz, își amintește din ce în ce mai mult de Oblomov. Oblomov a descoperit sensul uman și lumina, a suflat suflet în existența anterior aproape automată a lui Agafya Matveevna. Nu fără motiv, după moartea lui Oblomov, apare o apropiere neașteptată a acestor două eroine atât de diferite. Așadar, se dovedește că slabul, pasiv Oblomov avea un talent pentru bunătate, ceea ce l-a transformat într-o natură, influențându-i activ pe ceilalți, trezind în ei tot ce este mai bun, bun, înalt. Dar o astfel de persoană este condamnată în lumea modernă. „Între ideal și realitate se află... un abis peste care încă nu a fost găsit un pod și cu greu va fi construit când”, a spus Goncharov, iar această contradicție duce problema principală a romanului cu mult dincolo de epoca descrisă în aceasta.

TEST DESPRE OPERA LUI I.A.GONCHAROV „OBLOMOV”

1) Opera lui „Oblomov”

a) roman b) nuvelă c) poezie d) nuvelă

2) Care lucrare nu îi aparține lui Goncharov:

A) " poveste obișnuită»

b) Nevsky Prospekt

c) „Oblomov”

d) "Pauza"

3) Determinați expunerea romanului „Oblomov”

a) primele șase capitole b) primele trei capitole c) primele două capitole d) întreaga prima parte

4) Cărei direcții literare ar trebui să i se atribuie romanul „Oblomov”?

a) clasicism b) sentimentalism c) realism d) romantism

5) Se desfășoară acțiunea romanului „Oblomov”.

a) la Moscova b) în provincia Tula c) în provincia Oryol d) în Sankt Petersburg

6) Care era numele cel mai bun prieten Ilya Ilici Oblomov

a) Andrey Stoltz

b) Vladimir Lensky

c) Pierre Bezuhov

d) Akaki Bashmachkin

7) Determinați baza intriga a romanului „Oblomov”

a) povestea de dragoste a lui Oblomov și Agafya Pshenitsyna

b) istoria relaţiei dintre moşierul Oblomov şi iobagi

c) povestea de dragoste a lui Ilya Oblomov și Olga Ilyinskaya

d) descrierea relațiilor de prietenie dintre Oblomov și Stolz

8) Cum se numea fiul lui Ilya Ilici Oblomov

a) Andrei b) Ivan c) Ilya d) Pavel

9) Care dintre eroii romanului se apropie cel mai mult de idealul autorului

a) Olga Ilyinskaya b) Oblomov c) Stolz d) Agafya Pshenitsyna

10) Indicați vârsta lui Oblomov la începutul romanului

a) 25-26 b) 32-33 c) 36-37 d) 40-45

11) Imaginile lui Oblomov și Stolz sunt introduse în roman după principiu

a) excluderea reciprocă b) comparaţii c) complemente d) antiteze

12) La ce tip eroi literari poate fi atribuit lui I. Oblomov

a) „persoană suplimentară”

b)" om scund»

c) iubitor de erou

d) erou-raționator

13) Ce caracter în cauză?

„... nu a încercat să schimbe nu numai imaginea dată lui de Dumnezeu, ci și

costumul lui, în care se plimba prin sat. Rochia a fost cusuta pentru el conform exportului

ei din sat ca model. I-a plăcut redingota și vesta gri și pentru că în

în această semiuniformă văzu o vagă amintire a livrei pe care el

a purtat o singură dată, plecând pe domnii răposați la biserică sau într-o vizită; iar livrea în

în memoriile sale era singurul reprezentant al demnității...”

a) Alekseev

b) Tarantiev

c) Zakhar

d) Volkov

14) Cine a spus:

Și nu era mai prost decât alții, sufletul e curat și limpede, ca sticla; nobil,

blând, și - plecat! Motivul... ce motiv! Oblomovism!

a) Stolz b) Olga Ilyinskaya c) Alekseev d) Zakhar

15) Această femeie„era la apogeul vieții ei; a trăit și a simțit că a trăit pe deplin, așa cum nu a trăit niciodată înainte, dar numai că ea nu a putut niciodată să exprime acest lucru, ca înainte, sau, mai bine, nu i-a trecut prin minte. S-a rugat doar lui Dumnezeu să prelungească viața lui Ilya Ilici și pentru a-l elibera de orice „durere, mânie și nevoie”

a) Olga Ilinskaya

b) Agafya Pshenitsyna

c) mătușa Olgăi

d) mama lui Ilya Oblomov

16) Cât durează evenimentele descrise în prima parte a romanului „Oblomov”.

a) 1 lună b) 1 zi c) 2 zile d) 5 zile

17) Cum se numea iubitul lui Ilya Ilici Oblomov

a) Tatyana Larina

b) Ekaterina Sushkova

c) Natasha Rostova

d) Olga Ilyinskaya

18) Pe ce stradă a trăit Ilya Ilici Oblomov la începutul romanului

a) pe Sadovaya

b) pe Gorokhovaya

c) pe partea Vyborg

d) Leni Golikov

19) Ce îl împiedică pe Ilya Ilici Oblomov să fie o persoană activă

a) fără scop în viață

b) educația și tiparele vieții contemporane

c) sărăcia

d) boală

20) Zakhar se căsătorește

a) Mary b) Olga c) Agafier d) Anissier

21) Capitolul „Visul lui Oblomov” este inclus în roman pentru a

b) explicați originea eroului

c) explicați motivele apatiei și inactivității eroului

d) extinderea ideii de viață aristocratică

22) Goncharov folosește un obiect de uz casnic ca mijloc important de a caracteriza un personaj. În romanul „Oblomov” un astfel de detaliu este

a) baston b) halat c) pian d) carte

23) Din ce clasă aparținea Stolz

a) raznochintsy b) nobili c) negustori d) filisteni

24) Numiți dublul ciudat al lui Ilya Oblomov din roman

a) Stolz b) Zakhar c) Tarantiev d) Volkov

25) Despre ce personaj vorbim?

„Nimic mai mult nu-i amintea de viața domnească, largă și liniștită din sălbăticia satului. Au murit bătrânii, portretele de familie au rămas acasă; legendele despre stilul de viață străvechi și importanța numelui de familie se estompează toate sau trăiesc doar în amintirea puținilor bătrâni rămași în sat.De aceea, o redingotă cenușie îi era dragă: în ea, și chiar în unele semne, păstrate în chipul și manierele stăpânului, amintesc de părinții săi, și în mofturile lui, pe care, deși a mormăit, și pentru sine, dar pe care între timp le-a respectat în interior, ca o manifestare a voinței domnului, de drept al maestrului, a văzut uşoare indicii de măreţie învechită.

a) Tarantiev

b) Alekseev

c) Volkov

d) Zakhar

26) Cine a spus:

Zăpadă, zăpadă, zăpadă! – repetă el fără sens, privind zăpada, care acoperea cu un strat gros gardul, gardul de vaci și crestele din grădină. - Toată lumea a adormit! – apoi a șoptit disperat, s-a culcat și a căzut într-un somn de plumb și sumbru.

a) Oblomov

b) Stolz

c) Alekseev

d) Baron

27) Această femeie

„Ea a trăit în noua ei sferă fără impulsuri și anxietăți vizibile. Ea a făcut același lucru ca înainte pentru toți ceilalți, dar a făcut totul diferit. Era în drum spre o piesă franceză, dar conținutul piesei avea un fel de legătură cu viața ei; a citit o carte și au fost rânduri cu scântei ale minții ei, în unele locuri focul sentimentelor ei a pâlpâit ”

a) Agafya Pshenitsyna

b) Mătușa Olgăi

c) Olga Ilinskaya

d) mama lui Oblomov

Răspunsuri: 1-a, 2-b, 3-d, 4-c, 5-d, 6-a, 7-c, 8-a, 9-a, 10-b, 11-d, 12-a, 13-c, 14-a, 15-b
16-b, 17-d, 18-b, 19-b, 20-d, 21-c, 22-b, 23-a, 24-b, 25-d, 26-a, 27-c

Istoria creării romanului „Oblomov”. Temă, idee, probleme, compoziție.

„Povestea modului în care leneșul Oblomov minte și doarme

și indiferent cât de prietenie sau iubire îl pot trezi și ridica,

Dumnezeu știe ce poveste..."

1. Ideea romanului „Oblomov.

Ideea romanului „Oblomov” a apărut în 1847, dar lucrarea a fost creată încet. În 1849în revista „Sovremennik” a fost publicat unul capitol din roman „Visul lui Oblomov”, în care a oferit o imagine uimitoare a vieții de moșier patriarhal în ceea ce privește strălucirea și profunzimea. Dar cea mai mare parte a romanului a fost scrisă aproape 10 ani mai târziu, V 1857, în Marienbad (Germania), unde Goncharov a fost tratat cu ape minerale. În timpul acestui deceniu, autorul nu numai că a analizat cu atenție întregul plan al lucrării, ci și toate mișcările și detaliile intrigii. Ulterior, scriitorul a remarcat că „a scris aproape toate cele 3 volume recente„Oblomov”. Goncharov a făcut o treabă extraordinară. A scris până la epuizare. „Am câștigat atât de mulți bani, am făcut atât de multe în aceste două luni, încât un altul din două din viețile lui nu a scris atât de multe.”

ÎN 1858Oblomov eraterminatși nu a fost publicat în întregime până în 1859.

2. Tema, ideea romanului.

Tema este soarta unei generații care își caută locul în societate, dar nu a reușit să găsească calea cea bună.

Idee - să arate condițiile care dau naștere lenei și apatiei, să urmărească modul în care o persoană iese treptat, transformându-se într-un suflet mort. " Am încercat să arăt în Oblomov cum și de ce oamenii noștri se transformă prematur în... jeleu - climă, mediu de bătaie, viață somnolentă și chiar mai privat, individual pentru fiecare împrejurare».

3. Probleme

1) În romanul său, scriitorul a arătat ce iobăgie are un efect negativ asupra vieții, culturii, științei . Consecința acestor ordine este stagnare și imobilitate în toate domeniile vieții .

2) Condiții viata de proprietar Și educație nobilă naște în erou apatie, lipsă de voință, indiferență .

3) Degradarea personalității și dezintegrarea personalității.

4) Goncharov pune în roman întrebări despre autentic prietenie, dragoste, O umanism.

Timp, înfățișat în romanul „Oblomov”, în vârstă de aproximativ 40 de ani.

4. Meritele artistice ale romanului „Oblomov” :

1) Este prezentată o imagine amplă a vieții Rusiei.

2) O atenție deosebită se acordă descrierii starea interioara eroi: monologul intern al personajelor și transferul de experiențe prin gesturi, voci, mișcări.

3) Completitudinea dezvăluirii naturii personajelor se realizează printr-un detaliu repetat (pentru Oblomov - o halat și papuci).

5. Structura romanului:

Partea 1 - Oblomov stă întins pe canapea.

Partea 2 - Oblomov merge la Ilyinsky și se îndrăgostește de Olga, iar ea se îndrăgostește de el.

Partea 3 - Olga vede că a făcut o greșeală în Oblomov și se împrăștie.

Partea 4 - Olga se căsătorește cu Stolz, iar Oblomov se căsătorește cu proprietarul casei în care închiriază un apartament - Agafya Matveevna Noah Wheat. Trăiește pe partea Vyborg, pace, transformându-se în „pace eternă”.

« Asta e tot. Fără evenimente din afară, fără obstacole... să interfereze cu romantismul. Lenea și apatia lui Oblomov sunt singurul izvor de acțiune din întreaga sa istorie.. ()

6. Compoziție

Toate acțiunile se desfășoară în jurul personajului principal - Ilya Ilici Oblomov. El unește toate personajele din jurul său.În roman este puțină acțiune. Scenăîn roman - Petersburg.

1. Expunerea - prima parte și 1.2 capitole din partea a 2-a sunt înăsprite, condițiile pentru formarea personajului lui Oblomov sunt prezentate în detaliu.

2. Cravată 3 și 5 cap. Partea 2 - Cunoașterea lui Oblomov cu Olga. Sentimentul lui Oblomov pentru Olga este din ce în ce mai puternic, dar se îndoiește dacă poate scăpa de lene.

3. Climax - Capitolul 12 din partea a 3-a. Ilya Ilici își declară dragostea pentru Olga. Dar nu își poate sacrifica pacea, ceea ce duce la o rupere rapidă a relațiilor.

4. Decuplare- 11, 12 capitole din partea a 3-a, care arată insolvența și falimentul lui Oblomov.

În capitolul 4 al romanului - estomparea în continuare a eroului. El își găsește condiții ideale de viață în casa lui Pshenitsyna. El din nou în halat stă întins pe canapea toată ziua. Eroul suferă un colaps final. Relațiile dintre Olga și Stolz.

În epilog – Capitolul 11, partea 4, despre care vorbește Goncharov moartea lui Oblomov, soarta lui Zakhar, Stolz și Olga. Acest capitol explică semnificația „oblomovismului”.

Plan de eseu
1. Introducere. Critica asupra compozitiei romanului.
- Ciclul anual ca bază a compoziției romanului.
— Simetria compozițională a lui Oblomov.
- Lentoarea intrigii din roman.
2. Partea principală. Structura complot-compozițională a lui Oblomov.
— Prima parte este prologul și expunerea.
- „Visul lui Oblomov” și semnificația lui în roman.
— Oblomov și tipuri de realitate rusă.
- Imaginea lui Volkov.
- Imaginea lui Sudbinsky.
— Imaginea lui Penkin.
- Imaginea lui Alekseev.
- Imaginea lui Tarantiev.
- Oblomov și „gemenii” lui.
— Tipuri de filozofie de viață.
- În vizită pe eroul Stolz. Mișcare de compoziție falsă.
- Povestea de dragoste a lui Oblomov și Olga Ilyinskaya și semnificația ei în complot.
- Al doilea poveste de dragoste.
- Antiteza imaginilor lui Oblomov și Stolz.
- Efecte secundare povestiri.
- Prezența a doi naratori și semnificația lor în roman.
3. Concluzie. Particularitatea compoziției romanului.

Criticii au remarcat în repetate rânduri originalitatea compoziției romanului de I.A. Goncharova. Așadar, P. Weil și A. Genis au scris: „Ciclul anual al naturii, alternanța măsurată și oportună a anotimpurilor constituie baza interioară, scheletul celebrului roman. Oblomovka ideală, în care „ciclul anual este finalizat corect și calm” este prototipul întregii construcții a lui Oblomov. Complotul urmărește cu ascultare anotimpurile, găsind sursa existenței sale în smerenie în fața ordinii eterne. Romanul este strict supus calendarului. Începe în primăvară - 1 mai. Toată acțiunea furtunoasă - dragostea lui Oblomov și Olga - cade vara. Și partea de roman propriu-zisă a cărții se termină iarna - cu prima zăpadă. Compoziția romanului, înscrisă în cercul anual, duce la o finalizare lină a tuturor poveștilor. Se pare că o astfel de construcție a fost împrumutată de Goncharov direct din natura sa natală. Viața lui Oblomov – de la dragostea lui până la meniul său de cină – este inclusă în această comandă organică. Se reflectă în ciclul natural, găsind o scală pentru comparație în calendar.
Un alt cercetător modern, Hainadi Zoltan, a remarcat simetria compozițională a romanului: „Construcția structurală a romanului este simetrică. Între două centre idealizate - o idilă în Oblomovka și pe partea Vyborg - reședința temporară a lui Oblomov pe strada Gorokhovaya: o stare intermediară de lipsă de adăpost. Trei locuri sunt locuri a trei stări mentale și cotidiene: paradis - raiul pierdut Paradisul s-a întors. Aproximativ aceeași părere a fost împărtășită de D. Merezhkovsky și Yu. Aikhenwald.
PE. Dobrolyubov a remarcat lentoarea intrigii din roman, numind romanul „extins”. Alți cercetători au considerat doar prima parte a romanului lentă, au remarcat eterogenitatea compozițională a lucrării.
Într-adevăr, prima parte a lui Oblomov diferă de celelalte trei părți. Include un prolog și o expunere. Aici scriitorul ne oferă primul portret detaliat al lui Ilya Ilici, conturează trăsăturile personajului său, descrie stilul său de viață, obiceiurile. Învățăm, de asemenea, întregul trecut al eroului. vorbește despre copilăria lui la Oblomovka, despre studiile la internatul Stolz, despre slujirea la Sankt Petersburg. Astfel, prologul de aici este inclus în expunere.
Visul lui Oblomov capătă și semnificație expozițională, deși în contextul istoriei creației romanului, capitolul al nouălea capătă o anumită independență. A.V. Druzhinin notează că romanul lui Goncharov „se împarte în două secțiuni inegale”. Sub prima parte a „Oblomov” este 1849, sub restul - 1857 și 1858. Astfel, al nouălea capitol nu numai că a contribuit la autenticitatea artistică deosebită, realismul imaginii lui Oblomov, a fixat toate părțile romanului într-un singur întreg. , dar, de asemenea, a dat lucrării poezie, lirism strălucitor.
Prima parte a romanului este astfel o expunere care include un prolog. Cu toate acestea, aici nu sunt doar conturate caracterul eroului și trecutul său. În prima parte, există un echilibru de putere deosebit în roman. Aici Goncharov ne prezintă o serie de personaje care întruchipează o atitudine diferită, „neoblomov”, față de viață. Fiecare dintre ele reprezintă un anumit tip de realitate rusă. Și aici Goncharov folosește metoda de caracterizare a lui Gogol. Descrierea oaspeților lui Oblomov din primul capitol ne amintește de galeria moșierilor lui Gogol din poem.
Deci, primul invitat al lui Oblomov este Volkov, un tânăr de douăzeci și cinci de ani. Acesta este un tânăr laic, nu numai cu mintea îngustă, dar chiar și sincer prost. Principalul lucru pentru el este strălucirea și luciul extern. Goncharov subliniază toate aceste calități cu detalii și definiții caracteristice: „strălucitor de sănătate”, „pălărie lucioasă”, „ghete lăcuite”. Ora lui Volkov este programată clar: vizite, baluri, cine... Oblomov găsește acest mod de viață gol și zadarnic.
Al doilea oaspete al lui Ilya Ilici este „șeful departamentului” Sudbinsky. Aceasta este o persoană preocupată de promovare, carieră. Acest personaj aduce cu el reminiscențe de la Gogol și Griboyedov. Așadar, remarcile lui despre „curier” („... a ordonat curierului să sară aici. Nu te poți avea nici un minut”) le asociem cu Hlestakov din comedia lui Gogol. O remarcă despre Foma Fomich („... e plăcut să slujești cu o astfel de persoană ca Foma Fomich: nu-l lasă fără premii... De îndată ce termenul a trecut - pentru distincție, își imaginează; cine are nu a ajuns la termenul limită pentru grad, pentru cruce, va primi bani... " ) ne evocă amintirea lui Famușov din comedia lui Griboedov "Vai de inteligență". Acest mod de viață este, de asemenea, inacceptabil pentru Oblomov. Toate necazurile lui Sudbinsky i se par lipsite de sens, respingătoare pentru viața adevărată. „Lipite, dragă prieten, lipită până la urechi”, gândi Oblomov, urmărindu-l cu privirea. „Orb, surd și mut la orice altceva din lume. Și va ieși în oameni, în timp va întoarce lucrurile și va urca ranguri... Numim asta și carieră! Și cât de puțin este nevoie de o persoană aici: mintea, voința, sentimentele sale - de ce este asta? Luxos! Și își va trăi viața și nu se va mișca mare lucru în ea... Între timp, lucrează de la doisprezece la cinci la birou, de la opt la doisprezece acasă - nefericit!
Al treilea vizitator al lui Oblomov este scriitorul Penkin, care susține o „adevărată tendință în literatură”. Această imagine este înfățișată de Goncharov aproape ca o caricatură, în care denunță superficialitatea, lipsa de idei, „golicul” unor „scriitori”, dragostea lor pentru noutăți, fapte proaspete. Aici, chiar numele eroului, Penkin, este deja simbolic. El scrie literalmente despre orice – „despre comerț, despre emanciparea femeilor, despre frumos zilele de aprilie". Ilya Ilici atacă o astfel de „literatură” cu o indignare nobilă, observând că în astfel de lucrări nu există viață, „nu există nicio înțelegere a ei și simpatie”. „Crezi că un gând nu are nevoie de inimă? Nu, este fertilizat de iubire. Întinde-ți mâna către un om căzut pentru a-l ridica, sau plânge cu amărăciune peste el dacă piere și nu te batjocorește. Iubește-l, amintește-ți de tine în el și tratează-l ca și cum ai fi tu însuți, - atunci te voi citi și îmi voi pleca capul în fața ta ... Ei înfățișează un hoț, o femeie căzută, - a spus el, - dar uită o persoană sau nu stiu sa portretizeze . Ce fel de artă este aici, ce culori poetice ai găsit? Dezvăluiți desfrânarea, murdăria, numai, vă rog, fără pretenții la poezie. Aici, desigur, Goncharov își exprimă propriile gânduri în cuvintele lui Oblomov.
Ultimii doi oaspeți ai lui Oblomov sunt Alekseev și Tarantiev. „Acești doi proletari ruși” îl vizitează pe Ilya Ilici cu un scop foarte clar – „bea, mănâncă, fumează trabucuri bune”. Alekseev personifică tocitatea, invizibilitatea, incertitudinea. Portretul lui Alekseev este dat în spiritul lui Gogol. Descrierea apariției sale face ecou portretul lui Cicikov din poemul " Suflete moarte". „Un om de ani nedeterminați a intrat, cu o fizionomie nedeterminată, într-un asemenea moment când vara e greu de ghicit; nici chipeș, nici urât, nici înalt, nici scund, nici blond, nici brunet. Natura nu i-a dat nicio trăsătură ascuțită, vizibilă, nici rea, nici bună. Toată lumea confundă chiar și numele acestui personaj: unii îl numesc Ivanov, al doilea - Vasilyev sau Andreev, al treilea - Alekseev. Alekseev nu este nici bogat, nici sărac, nu are nici prieteni, nici dușmani, nu are loc de muncă permanent în serviciu. Îl invită pe Ilya Ilici să meargă la Ekateringof, la plimbare, dar Oblomov refuză.
În plus, eroul este vizitat de Tarantiev. Acesta este un tip de viclean, arogant, dus, o persoană, un escroc și un escroc. „Un mită în suflet” - o astfel de definiție îi este dată de scriitor. Tarantiev este un conațional al lui Oblomov. Și Goncharov povestește în detaliu despre copilăria și tinerețea sa. Tarantiev a primit o oarecare educație, dar totuși a trebuit să rămână scrib, „dar între timp a purtat în sine și a fost conștient de puterea adormită închisă în el de împrejurări ostile pentru totdeauna, fără speranță de manifestare, deoarece erau blocați, conform basmelor, în înghesuite, vrăjite zidurile duhurilor răului, lipsite de puterea de a face rău. Astfel, acest erou dezvoltă motivul puterii ascunse, un vis neîmplinit, un motiv foarte semnificativ pentru imaginea personajului principal.
Astfel, toate aceste personaje au un important valoarea compoziționalăîn roman. Fiecare dintre ei îi dezvăluie lui Oblomov o latură a vieții, ispitindu-l pe erou, parcă i-ar oferi acestuia să se implice activ, să intervină în această viață. Dar altceva este deosebit de important aici - aproape fiecare dintre acești oameni este un fel de dublu al lui Oblomov. Ilya Ilici are calitățile fiecăruia dintre aceste personaje. Deci, nu mai rău decât Volkov, el cunoaște eticheta seculară, odată ce a mers la teatru și să viziteze. Odată, Ilya Ilici a servit, ca și Sudbinsky, și ar fi putut face o carieră, deoarece avea abilități evidente. Mintea subtilă a lui Oblomov ar putea servi și la dezvoltarea talentului literar - putea scrie ca Penkin. Există ceva în Oblomov din „tocitatea”, invizibilitatea lui Alekseev - Ilya Ilyich nu este, de asemenea, recunoscută în societate. Soarta lui Ilya Ilici are ceva în comun cu soarta lui Tarantiev, așa cum am menționat mai sus. Astfel, toate aceste domenii ale vieții sunt prezente în sufletul lui Oblomov, dar eroul nu este mulțumit de „conținutul”, de conținutul lor ideologic.
Și aici Goncharov pare să-l invite să intervină activ în viață. Oblomov nu este mulțumit de starea de lucruri în rusă serviciu public– de ce să nu vă exprimați părerile în cadrul departamentului? Ilya Ilici este indignat de lipsa de idei și golul moral al altora opere literare De ce să nu încerci să scrii singur? Alekseev este chemat să trezească mândria eroului, dorința lui de a deveni vizibilă. Tarantiev, înșelându-l cu dibăcie pe Oblomov, „cheamă la viață” bun simț Ilya Ilici, fermitatea lui de spirit și caracter, dorința de a vorbi împotriva oricărei nedreptăți. Cu toate acestea, Oblomov răspunde la fiecare dintre aceste apeluri cu un fel de protest împotriva golului și a vanității. viata seculara, formalismul unei cariere rusești, lipsa de idei și superficialitatea scriitorilor, tociunea umană și lipsa de inițiativă, frauda și înșelăciunea. Și acest protest este inacțiune. Ilya Ilici respinge toate aceste domenii ale vieții, pentru că nu vede în ele sensul interior, profunzimea, spiritualitatea, umanitatea. „De ce pasivitatea lui nu lasă nicio impresie de amărăciune? Pentru că nimic demn nu i se opune. Lenea lui Oblomov se opune carierei, tam-tamului secular, litigii mărunte...”, a scris criticul Annensky.
Ultimul dintre vizitatorii lui Oblomov este Stolz. Acest personaj este deja foarte diferit de toate personajele anterioare. Stolz îi depășește pe toți oaspeții lui Oblomov cu mintea, calitățile sale de afaceri și decența. Andrei Ivanovici este energic, eficient, practic, hotărât, hotărât. Și în acest sens, Stolz este antipodul lui Oblomov în roman. Totuși, este moral superior lui Oblomov? Aici Goncharov pare să ne sugereze această comparație a eroilor, iar restul romanului servește ca un indiciu în acest sens. Cercetătorii au observat că apariția lui Stolz lasă senzația de a începe un nou complot. Într-adevăr, apariția lui Stolz marchează cunoștința lui Oblomov cu Olga. Totuși, nu face nimic. Aceasta este așa-numita „falsă mișcare compozițională” (apariția la sfârșitul sau începutul unui erou care poate schimba întreaga imagine a acțiunii), care este caracteristică manierului stilistic al romancierului Goncharov.
În același timp, povestea de dragoste a lui Oblomov și Olga Ilyinskaya ocupă un loc important în intriga romanului. Întreaga profunzime a naturii și subtilitatea spirituală a eroului sunt dezvăluite în povestea de dragoste a romanului. Cunoașterea lui Oblomov cu Olga Ilyinskaya este începutul primei povești de dragoste. Dezvoltarea acțiunii este relația ulterioară a personajelor, sentimentul emergent de dragoste. Merită remarcat faptul că, în exterior, desfășurarea acțiunii de aici merge în zig-zag - fie în creștere, fie în coborâre: Oblomov se îndoiește de autenticitatea sentimentelor Olgăi, de posibilitatea propriei fericiri. Cu toate acestea, mișcarea interioară a sentimentelor eroului este în creștere. Ca A.G. Zeitlin, eroul de aici caută să-și pună capăt relației cu Olga, scrie o scrisoare în care își propune să plece (un declin extern al acțiunii), dar dragostea lui crește. Punctul culminant aici este sărutul Olgăi și Oblomov, căderea Ilya la picioarele ei. Apoi acțiunea trece la deznodământ. Deznodământul este ultima explicație a eroilor, unde Olga, pentru prima dată, realizează clar cât de greșită a greșit cu alesul ei și despărțirea lor.
A patra parte a romanului este un epilog din povestea lui Oblomov legată de Olga Ilyinskaya. Dar, în același timp, a patra parte este și o nouă poveste de dragoste a lui Oblomov. Totuși, începe în prima parte a romanului. Expunerea complotului asociat cu Agafya Pshenitsyna este povestea lui Tarantiev despre o casă liniștită și confortabilă din partea Vyborg. După ce a aflat despre problemele lui Oblomov, Tarantiev îl convinge să se mute într-un apartament cu nașul său. Astfel, a doua poveste de dragoste a lui Oblomov se suprapune parțial pe prima. Deci, complotul acestui complot - cunoașterea lui Ilya Ilyich cu Agafya Matveevna are loc într-un moment în care relația sa cu Olga Ilyinskaya atinge apogeul, apogeul. Viața lui Oblomov în casa din partea Vyborg este dezvoltarea acțiunii. Este caracteristic că însăși desfășurarea acțiunii aici are loc ca prin percepția lui Stolz. Îl vizitează pe Oblomov de trei ori în casa lui Agafya Matveevna. Stolz înțelege ceea ce Ilya nu vede, pare să stabilească relația dintre Oblomov și Agafya Pshenitsyna, le dă certitudine, îi desemnează cu un cuvânt. La prima sa vizită, Andrei Ivanovici îl ajută pe Oblomov să rezolve problemele cu moșia. În timpul celei de-a doua vizite, Stolz îl salvează din nou pe Oblomov, care a devenit victima fraudei lui Tarantiev. În același timp, aici Stolz, așa cum spune, dezvăluie „secretul” Agafya Matveevna, după ce a ascultat povestea pionului de argint și perle. În timpul celei de-a treia vizite, Oblomov însuși își indică deja relația cu gazda. Cu toate acestea, Stoltz îl obligă să facă asta. A treia vizită a lui Stolz devine punctul culminant al acestei povești. Aici Oblomov o numește pentru prima dată pe Agafya Matveevna soția sa, iar pe Andryusha fiul său. Deznodământul acestei povești și al întregului roman este moartea eroului. Descriere mai departe soarta Agafya Matveevna, Andryusha, familia Stolz - un epilog al celui de-al doilea complot Oblomov și, în același timp, un epilog al întregului roman.
Și aici opoziția dintre Oblomov și Stolz capătă o cu totul altă culoare. Vedem toate limitările celui de-al doilea, lipsa de tact, subdezvoltarea morală. După ce a aflat despre relația lui Ilya cu Agafya Pshenitsyna, Andrei Ivanovici își consideră prietenul mort, viața lui ruinată pentru totdeauna.
În roman există și povești secundare: linia Stolz, relația sa cu Oblomov, povestea de dragoste a lui Stolz și Olga, intriga cu Tarantiev și Mukhtoyarov.
De remarcat și prezența mai multor naratori în roman. Pe ultima pagină a cărții aflăm că Stolz povestește întreaga poveste a vieții lui Oblomov. Această poveste a fost scrisă de un prieten al lui Stolz, un scriitor, o persoană în care Goncharov însuși este ghicit.
Astfel, intriga și compoziția romanului clarifică caracterul protagonistului, expunând tragica contradicție a imaginii lui Oblomov. Eroul lui Goncharov se străduiește din toată inima pentru o viață reală, autentică, este înzestrat cu cele mai bune calități umane, dar nu este capabil să le realizeze, chiar sufletul lui pare a fi ostil vieții. În plus, compoziția romanului este pe deplin în concordanță cu personajul protagonistului. Aceasta este originalitatea necondiționată a romancierului Goncharov.

Romanul lui Goncharov „Oblomov” a fost scris în 1858, iar în 1859 a fost publicat în „ Note interne". Cu toate acestea, prima parte a operei - „Visul lui Oblomov” a fost publicată încă din 1849 în „Colecția literară”, devenind un element de reper al intrigii și al construcției ideologice a romanului. „Oblomov” este una dintre lucrările trilogiei de romane a lui Goncharov, care include și „O poveste obișnuită” și „Stancă”. În carte, autorul atinge multe probleme sociale acute pentru epoca sa - formarea unei noi societăți ruse și opoziția mentalității originale ruse la principiile europene, precum și problemele „eterne” ale sensului vieții, dragostei. și fericirea umană. O analiză detaliată a „Oblomovului” lui Goncharov ne va permite să dezvăluim ideea autorului în mod mai asemănător și să înțelegem mai bine opera strălucitoare a literaturii ruse a secolului al XIX-lea.

Gen și regie literară

Romanul „Oblomov” a fost scris în tradiție direcție literară realism, evidențiat de următoarele trăsături: conflictul central al operei, care se dezvoltă între personajul principal și o societate care nu împărtășește stilul său de viață; descriere realistă a realității, reflectând multe de zi cu zi fapte istorice; prezența unor personaje tipice acelei epoci - funcționari, antreprenori, filisteni, servitori etc., care interacționează între ei, iar în procesul narațiunii se urmărește clar dezvoltarea (sau degradarea) personalității personajelor principale.

Specificul de gen al operei ne permite să o interpretăm, în primul rând, ca pe un roman social și cotidian, dezvăluind problema „oblomovismului” în epoca contemporană a autorului, efectul său dăunător asupra orășenilor. În plus, lucrarea trebuie considerată ca fiind filozofică, afectând multe „întrebări eterne” importante și roman psihologic- Goncharov dezvăluie subtil lumea interioarași caracterul fiecărui erou, analizând în detaliu motivele acțiunilor și soarta lor.

Compoziţie

Analiza romanului „Oblomov” nu ar fi completă fără luare în considerare caracteristici compoziționale lucrări. Cartea este formată din patru părți. Prima parte și capitolele 1-4 ale celei de-a doua sunt o descriere a unei zile din viața lui Oblomov, inclusiv evenimentele din apartamentul eroului, caracterizarea lui de către autor, precum și un capitol important pentru întreaga intriga - „Visul lui Oblomov”. Această parte a lucrării este o expunere a cărții.

Capitolele 5-11 și partea a treia reprezintă acțiunea principală a romanului, descriind relația dintre Oblomov și Olga. Punctul culminant al lucrării este despărțirea iubitului, ceea ce duce la faptul că Ilya Ilici cade din nou în vechea stare de „oblomovism”.

A patra parte este un epilog al romanului, care vorbește despre viața ulterioară eroii. Deznodământul cărții este moartea lui Oblomov într-un fel de „Oblomovka” creată de el și Pshenitsyna.
Romanul este împărțit în trei părți condiționate - 1) eroul se străduiește pentru un ideal iluzoriu, o „Oblomovka” îndepărtată; 2) Stolz și Olga îl scot pe Oblomov dintr-o stare de lene și apatie, obligându-l să trăiască și să acționeze; 3) Ilya Ilici revine din nou la starea sa anterioară de degradare, după ce a găsit „Oblomovka” la Pshenitsyna. În ciuda faptului că povestea de dragoste a lui Olga și Oblomov a devenit principalul punct al intrigii, din punct de vedere psihologic, laitmotivul romanului este imaginea degradării personalității lui Ilya Ilici, dezintegrarea treptată a acesteia până la moartea efectivă.

Sistemul de caractere

Miezul central al personajelor este reprezentat de două imagini opuse masculine și feminine - Oblomov și Stolz, precum și Ilinskaya și Pshenitsyna. Apatici, calmi, mai interesați de viața de zi cu zi, căldura acasă și o masă bogată, Oblomov și Pshenitsyn acționează ca purtători de idei învechite, arhaice ale filistinismului rus. Pentru amândoi, „fragmentarea” ca stare de calm, detașare de lume și inactivitate spirituală este scopul principal. Acest lucru se opune activității, activității, caracterului practic al lui Stolz și Olga - ei sunt purtătorii unor idei și norme noi, europene, o mentalitate ruso-europeană actualizată.

Personaje masculine

Analiza lui Oblomov și Stolz ca personaje în oglindă sugerează să-i considerăm eroi ai diferitelor proiecții temporale. Deci, Ilya Ilici este un reprezentant al timpului trecut, pentru el prezentul nu există, iar efemerul „Oblomovka viitorului” nu există nici pentru el. Oblomov trăiește doar în trecut, pentru el tot ce este mai bun a fost deja cu mult timp în copilărie, adică s-a străduit înapoi, neapreciind experiența și cunoștințele acumulate de-a lungul anilor. De aceea, revenirea la „Oblomovism” în apartamentul Pshenitsyna a fost însoțită de o degradare completă a personalității eroului – părea că se întoarce la o copilărie profundă, slabă, la care visase de mulți ani.

Pentru Stolz, nu există trecut și prezent, el este îndreptat doar către viitor. Spre deosebire de Oblomov, care este conștient de scopul și rezultatul vieții sale - realizarea „paradisului” îndepărtat Oblomovka, Andrei Ivanovici nu vede scopul, pentru el devine un mijloc de a atinge obiectivele - muncă constantă. Mulți cercetători îl compară pe Stolz cu un mecanism automatizat, reglat cu măiestrie, lipsit de spiritualitatea interioară pe care o găsește atunci când comunică cu Oblomov. Andrei Ivanovici acționează în roman ca un practicant de personaj care nu are timp să se gândească, în timp ce trebuie să creeze și să construiască ceva nou, inclusiv el însuși. Cu toate acestea, dacă Oblomov era fixat pe trecut și îi era frică să privească în viitor, atunci Stolz nu a avut timp să se oprească, să privească înapoi și să înțeleagă unde și unde se duce. Poate că tocmai din cauza lipsei de repere precise de la sfârșitul romanului Stolz însuși cade în „capcanele fragmentării” găsindu-și pacea în propria moșie.

Ambele personaje masculine sunt departe de idealul lui Goncharov, care a vrut să arate că amintirea trecutului și onorarea rădăcinilor este la fel de importantă ca dezvoltarea personală constantă, învățarea ceva nou și mișcarea continuă. Doar o personalitate atât de armonioasă, care trăiește la timpul prezent, îmbinând poezia și bunătatea mentalității rusești cu activitatea și harnicia celei europene, este demnă, potrivit autorului, să devină baza unei noi societăți rusești. Poate că Andrei, fiul lui Oblomov, ar putea deveni o astfel de persoană.

personaje feminine

Dacă imaginea personaje masculine pentru autor a fost important să le înțeleagă direcția și sensul vieții, atunci imagini feminine conectat, în primul rând, cu întrebări despre dragoste și fericirea familiei. Agafya și Olga nu numai că au origini, educație și educație diferite, ci și posedă caracter diferit. Pshenitsyna blândă, cu voință slabă, liniștită și economică își percepe soțul ca pe o persoană mai importantă și mai semnificativă, dragostea ei se limitează la adorarea și îndumnezeirea soțului ei, ceea ce este normal în cadrul vechilor tradiții arhaice de construire a casei. Pentru Olga, iubita ei este, în primul rând, o persoană egală cu ea, un prieten și profesor. Ilinskaya vede toate deficiențele lui Oblomov și încearcă să-și schimbe iubitul până la capăt - în ciuda faptului că Olga este descrisă ca o natură emoțională, creativă, fata abordează orice problemă practic și logic. Romantismul lui Olga și Oblomov a fost sortit de la bun început - pentru a se completa unul pe celălalt, cineva ar trebui să se schimbe, dar niciunul dintre ei nu a vrut să renunțe la opiniile lor obișnuite, iar personajele au continuat să se confrunte inconștient.

Simbolismul lui Oblomovka

Oblomovka apare în fața cititorului ca un fel de loc fabulos, de neatins, la care aspiră nu numai Oblomov, ci și Stolz, care rezolvă în mod constant treburile unui prieten acolo și încearcă, la sfârșitul lucrării, să-și ia pentru sine ultimul lucru rămas din acel lucru. bătrânul Oblomovka - Zakhara. Cu toate acestea, dacă pentru Andrei Ivanovici satul este lipsit de calitățile sale mitice și atrage mai degrabă la un nivel intuitiv, neclar pentru erou, legând Stolz cu tradițiile strămoșilor săi, atunci pentru Ilya Ilici devine centrul întregului său univers iluzoriu în care un bărbat există. Oblomov este un simbol al tot ceea ce pleacă vechi, dărăpănat, de care încearcă să apuce Oblomov, ceea ce duce la degradarea eroului - el însuși devine decrepit și moare.

În visul lui Ilya Ilici, Oblomovka este strâns legată de ritualuri, basme, legende, ceea ce o face ea însăși parte a mit antic despre satul paradis. Oblomov, asociindu-se cu eroii basmelor spuse de dădacă, pare să se încadreze în această paralelă străveche, existentă cu lumea reală. Totuși, eroul nu își dă seama unde se termină visele și unde încep iluziile, înlocuind sensul vieții. Oblomovka îndepărtată, de neatins, nu se apropie niciodată mai mult de erou - doar i se pare că l-a găsit la Pshenitsyna, în timp ce s-a transformat încet într-o „plantă”, încetând să gândească și să trăiască o viață plină, cufundându-se complet în lumea lui. propriile sale vise.

Probleme

Goncharov în lucrarea „Oblomov” a atins multe probleme istorice, sociale și filozofice, multe dintre ele nu își pierd relevanța până în prezent. Problema centrala lucrări este problema „oblomovismului” ca fenomen istoric și social în rândul filistenilor ruși care nu doresc să adopte noi principii sociale și schimbare. Goncharov arată cum „oblomovismul” devine nu numai o problemă pentru societate, ci și pentru persoana însuși, care se degradează treptat, îngrădindu-și propriile amintiri, iluzii și vise din lumea reală.
De o importanță deosebită pentru înțelegerea mentalității naționale ruse este reprezentarea personajelor rusești clasice în roman - atât pe exemplul personajelor principale (proprietar, om de afaceri, tânără mireasă, soție), cât și secundare (servitori, escroci, oficiali, scriitori). , etc.), precum și dezvăluirea limbii ruse caracter nationalîn opoziţie cu mentalitatea europeană pe exemplul interacţiunii dintre Oblomov şi Stolz.

Un loc important în roman îl ocupă întrebările referitoare la sensul vieții eroului, la fericirea lui personală, la locul său în societate și în lume în general. Oblomov este un tipic" o persoană în plus”, pentru care lumea care tindea spre viitor era inaccesibilă și îndepărtată, în timp ce efemerul, existând în esență doar în vise, idealul Oblomovka era ceva apropiat și mai real decât chiar și sentimentele lui Oblomov pentru Olga. Goncharov nu a portretizat un om atotcuprinzător, dragoste adevăratăîntre personaje - în fiecare caz, ea se baza pe alte sentimente predominante - pe vise și iluzii dintre Olga și Oblomov; despre prietenia dintre Olga și Stolz; despre respectul lui Oblomov și adorația lui Agafya.

Temă și idee

În romanul „Oblomov” Goncharov, având în vedere tema istorica schimbările societății în secolul al XIX-lea prin prisma unui astfel de fenomen social precum „oblomovismul”, își dezvăluie efectul distructiv nu numai pentru noua societate, ci și pentru personalitatea fiecărui individ, urmărind influența „oblomovismului” asupra destinului. lui Ilya Ilici. La finalul lucrării, autorul nu conduce cititorul la gândire unificată cine avea mai multă dreptate - Stolz sau Oblomov, totuși, o analiză a „Oblomovului” lui Goncharov arată că o personalitate armonioasă, ca o societate demnă, este posibilă numai cu acceptarea deplină a trecutului cuiva, trăgând de acolo baze spirituale, cu străduință constantă înainte și munca continuă asupra ta.

Concluzie

Goncharov în romanul „Oblomov” a introdus pentru prima dată conceptul de „Oblomovism”, care rămâne astăzi un cuvânt de uz casnic pentru a se referi la oameni apatici, blocați în iluzii și vise ale trecutului, leneși. În lucrare, autorul atinge o serie de probleme sociale și filozofice care sunt importante și relevante în orice epocă, permițând cititorului modern să arunce o privire nouă asupra propriei sale vieți.

Test de artă