Život a umenie.

Varlam Tichonovich Shalamov(5. jún (18. jún), 1907 - 17. január 1982) - ruský prozaik a básnik sovietskej éry. Tvorca jedného z literárnych cyklov o sovietskych táboroch.

Varlam Shalamov sa narodil 5. júna (18. júna) 1907 vo Vologde v rodine kňaza Tichona Nikolajeviča Šalamova. Matka Varlama Šalamova, Nadežda Aleksandrovna, bola žena v domácnosti. V roku 1914 nastúpil na gymnázium, ale po revolúcii dokončil stredoškolské vzdelanie. V roku 1923, po absolvovaní vologdskej školy 2. stupňa, prišiel do Moskvy, dva roky pracoval ako garbiar v garbiarni v Kunceve. V rokoch 1926 až 1929 študoval na Fakulte sovietskeho práva Moskovskej štátnej univerzity.

Vo svojom autobiografickom príbehu o detstve a mladosti, Štvrtá Vologda, Shalamov rozprával, ako sa formovalo jeho presvedčenie, ako sa posilnil jeho smäd po spravodlivosti a odhodlanie bojovať za ňu. Jeho mladíckym ideálom je Vôľa ľudu – obeta svojho výkonu, hrdinstvo odporu všetkej moci autokratického štátu. Už v detstve sa u chlapca prejavuje výtvarný talent – ​​vášnivo číta a „stráca“ pre seba všetky knihy – od Dumasa až po Kanta.

Represia

19. februára 1929 bol Šalamov zatknutý za účasť v podzemnej trockistickej skupine a za rozširovanie dodatku k Leninovmu testamentu. Mimosúdne ako spoločensky nebezpečný prvok“ bol odsúdený na tri roky v táboroch. Trest si odpykal v tábore Vishera (Severný Ural). V roku 1932 sa Šalamov vrátil do Moskvy, pracoval v rezortných časopisoch, publikoval články, eseje, fejtóny.

V januári 1937 bol Šalamov opäť zatknutý za „kontrarevolučné trockistické aktivity“. Bol odsúdený na päť rokov v táboroch a toto obdobie strávil v Kolyme (SVITL). Šalamov prešiel zlatými baňami, služobnými cestami tajgy, pracoval v baniach „Partizan“, Čierne jazero, Arkagala, Dzhelgala, niekoľkokrát skončil na nemocničnom lôžku kvôli ťažkým podmienkam Kolymy. 22. júna 1943 bol opätovne odsúdený na desať rokov za protisovietsku agitáciu, ktorá spočívala – slovami samotného spisovateľa – v označení Bunina za ruského klasika.

"... Bol som odsúdený na vojnu za výrok, že Bunin je ruská klasika."

V roku 1951 bol Šalamov prepustený z tábora, ale najprv sa nemohol vrátiť do Moskvy. Od roku 1946 po absolvovaní osemmesačných kurzov zdravotníckeho asistenta začal pracovať v Ústrednej nemocnici pre väzňov na ľavom brehu Kolymy v obci Debin a do roku 1953 na lesnej „služobnej ceste“ drevorubačov. Shalamov vďačí za svoju kariéru záchranára lekárovi A.M. Pantyukhovovi, ktorý riskoval svoju kariéru väzenského lekára a osobne odporučil Shalamova na kurzy záchranárov. Potom žil v oblasti Kalinin, pracoval v Reshetnikove. Výsledkom represií bol rozpad rodiny a zlý zdravotný stav. V roku 1956 sa po rehabilitácii vrátil do Moskvy.

Kreativita, účasť na kultúrnom živote

V roku 1932 sa Šalamov po prvom funkčnom období vrátil do Moskvy a začal publikovať v Moskve ako novinár. Publikoval aj niekoľko poviedok. Jedna z prvých veľkých publikácií - príbeh "Tri úmrtia Dr. Austina" - v časopise "Október" (1936).

V roku 1949, na kľúč Duskanya, po prvýkrát v Kolyme ako väzeň začal písať svoje básne.

Po prepustení v roku 1951 sa Shalamov vrátil k literárnej činnosti. Kolymu však opustiť nemohol. Až v novembri 1953 dostali povolenie na odchod. Šalamov prichádza na dva dni do Moskvy, stretáva sa s Pasternakom, jeho manželkou a dcérou. Nemôže však bývať vo veľkých mestách a odišiel do Kalininskej oblasti, kde pracoval ako majster v ťažbe rašeliny, zásobovací agent. A celý ten čas obsedantne napísal jedno zo svojich hlavných diel - Kolymské príbehy. Spisovateľ vytvoril Kolymské rozprávky v rokoch 1954 až 1973. Vyšli ako samostatné vydanie v Londýne v roku 1978. V ZSSR vychádzali najmä v rokoch 1988-1990. Sám spisovateľ rozdelil svoje príbehy do šiestich cyklov: „Kolymské rozprávky“, „Ľavý breh“, „Umelec lopaty“, ako aj „Eseje o podsvetí“, „Vzkriesenie smrekovca“ a „Rukavica, alebo KR-2 ". Kompletne sú zhromaždené v dvojdielnych rozprávkach Kolyma v roku 1992 v sérii „Krížová cesta Ruska“ vydavateľstva „Sovietske Rusko“.

V roku 1962 napísal A. I. Solženicynovi:

„Pamätajte na to najdôležitejšie: tábor je pre každého negatívna škola od prvého do posledného dňa. Človek – náčelník ani väzeň ho nemusia vidieť. Ale ak ste ho videli, musíte povedať pravdu, bez ohľadu na to, aké hrozné to môže byť... Pokiaľ ide o mňa, už dávno som sa rozhodol, že budem venovať zvyšok svojho života tejto konkrétnej pravde.

Stretol sa s B. L. Pasternakom, ktorý sa o Šalamovovej poézii vyjadril veľmi pochvalne. Neskôr, keď vláda prinútila Pasternaka odmietnuť prijať nobelová cena ich cesty sa rozišli.

Dokončil básnickú zbierku „Kolymské zošity“ (1937-1956).

... Pán Solženicyn, ochotne prijímam váš pohrebný vtip o mojej smrti. S veľkým citom a hrdosťou sa považujem za prvú obeť studenej vojny, ktorá padla do vašich rúk...

(Z neodoslaného listu V. T. Šalamova A. I. Solženicynovi)

Od roku 1956 žil Shalamov v Moskve, najprv na Gogolevskom bulvári, od konca 50-tych rokov - v jednej z drevených chatiek spisovateľov na Khoroshevsky Highway (dom 10), od roku 1972 - na Vasilyevskej ulici (dom 2, budova 6). Publikoval v časopisoch Yunost, Znamya, Moskva, veľa sa rozprával s N. Ya. bol častým hosťom v dome slávneho filológa V. N. Klyueva (ul. Arbat 35). V próze aj v Šalamovovej poézii (zbierka Flinta, 1961, Šuchot lístia, 1964, Cesta a osud, 1967 a i.), ktorá vyjadrovala ťažkú ​​skúsenosť stalinských táborov, zaznieva aj téma Moskvy (zbierka poézie Moskva oblaky", 1972). V 60. rokoch sa stretol s A. A. Galichom.

Od roku 1973 do roku 1979, keď sa Šalamov presťahoval do Domova pre zdravotne postihnutých a seniorov, viedol pracovné zošity, v ktorých analýze a publikovaní stále pokračuje I. P. Sirotinskaya, ktorej V. T. Shalamov previedol práva na všetky svoje rukopisy a eseje. .

Ruského básnika a spisovateľa Varlama Tichonoviča Šalamova, väzňa zo stalinských táborov, kritici označujú za „Dostojevského 20. storočia“. Polovicu života strávil za ostnatým drôtom kolymských táborov – a len zázrakom unikol smrti. Neskôr prišla rehabilitácia a sláva a krátkodobá medzinárodná sláva a Cena slobody francúzskeho PEN klubu ... a osamelá smrť zabudnutého človeka ... To hlavné zostáva - dielo Shalamovho života, vyrobené dňa dokumentárny základ a stelesňujúci hrozné svedectvo Sovietska história. V Kolymských rozprávkach autor s ohromujúcou jasnosťou a pravdivosťou opisuje zážitok z tábora, skúsenosť života v podmienkach nezlučiteľných s ľudský život. Sila Shalamovovho talentu je v tom, že vás núti veriť príbehu „nie ako informácii, ale ako otvorenej rane srdca“.

Posledné roky

Posledné tri roky života ťažko chorého Šalamova strávil v Domove pre zdravotne postihnutých a seniorov Literárneho fondu (v Tushine). Aj tam však pokračoval v písaní poézie. Pravdepodobne posledná publikácia Shalamova sa uskutočnila v parížskom časopise "Vestnik RHD" č. 133, 1981. V roku 1981 francúzska pobočka Pen Clubu udelila Shalamovovi Cenu slobody.

15. januára 1982 bol Šalamov po povrchnom vyšetrení lekárskou komisiou preložený do internátnej školy pre psychochroniku. Pri prevoze Šalamov prechladol, ochorel na zápal pľúc a 17. januára 1982 zomrel.

„Istú rolu v tomto prestupe zohral hluk, ktorý okolo neho vyvolala skupina jeho priaznivcov od druhej polovice roku 1981. Medzi nimi, samozrejme, boli naozaj milí ľudia, našli sa aj takí, ktorí pracovali z vlastného záujmu, z vášne pre senzáciu. Koniec koncov, práve od nich Varlam Tikhonovič objavil dve posmrtné „manželky“, ktoré s davom svedkov obliehali oficiálne orgány. Jeho chudobná, bezbranná staroba sa stala námetom relácie.

Napriek tomu, že Šalamov bol celý život neveriaci, E. Zacharová, jedna z tých, čo boli vedľa Šalamova, trvala na jeho pohrebe v poslednom roku jeho života. Pohrebný obrad za Varlama Shalamova o. Alexander Kulikov, teraz rektor kostola svätého Mikuláša v Klennikách (Maroseyka).

Shalamov je pochovaný na cintoríne Kuntsevo v Moskve. Na pohrebe sa zúčastnilo asi 150 ľudí. Šalamovove básne čítali A. Morozov a F. Suchkov.

Varlam Shalamov sa narodil vo Vologde v rodine kňaza Tichona Nikolajeviča Shalamova. Stredoškolské vzdelanie získal na gymnáziu vo Vologde. Odišiel vo veku 17 rokov rodné mesto a odišiel do Moskvy. V hlavnom meste sa mladý muž najprv zamestnal ako garbiar v garbiarni v Setune a v roku 1926 vstúpil na Moskovskú štátnu univerzitu na fakultu sovietskeho práva. Samostatne uvažujúci mladý muž, ako všetci ľudia s takým temperamentom, to mal ťažké. Celkom oprávnene, zo strachu zo stalinského režimu a toho, čo by to mohlo znamenať, začal Varlam Šalamov distribuovať Leninov list Kongresu. Za to bol mladý muž zatknutý a odsúdený na tri roky väzenia. Po úplnom odpykaní trestu odňatia slobody sa ctižiadostivý spisovateľ vrátil do Moskvy, kde pokračoval literárna činnosť: pracoval v malých odborárskych časopisoch. V roku 1936 vyšiel v októbrovom časopise jeden z jeho prvých príbehov, Tri úmrtia doktora Austina. Spisovateľova láska k slobode, čítaná medzi riadkami jeho diel, prenasledovala úrady a v januári 1937 bol opäť zatknutý. Teraz bol Shalamov odsúdený na päť rokov v táboroch. Oslobodený začal znova písať. Jeho pobyt na slobode však netrval dlho: napokon vzbudil najväčšiu pozornosť príslušných úradov. A potom, čo spisovateľ v roku 1943 nazval Bunina ruským klasikom, bol odsúdený na ďalších desať rokov. Celkovo strávil Varlam Tikhonovič 17 rokov v táboroch a väčšinu tohto času v Kolyme, v najťažších podmienkach severu. Väzni vychudnutí a trpiaci chorobami pracovali v zlatých baniach aj v štyridsaťstupňových mrazoch. V roku 1951 bol Varlam Shalamov prepustený, ale nemohol okamžite opustiť Kolymu: ďalšie tri roky musel pracovať ako sanitár. Nakoniec sa usadil v Kalininskej oblasti a po rehabilitácii v roku 1956 sa presťahoval do Moskvy. Hneď po návrate z väzenia sa zrodil cyklus „Kolymské rozprávky“, ktorý sám spisovateľ nazval „umeleckou štúdiou hroznej reality“. Práce na nich pokračovali od roku 1954 do roku 1973. Diela, ktoré v tomto období vznikli, rozdelil autor do šiestich kníh: Kolymské rozprávky, Ľavý breh, Pikový umelec, Eseje o podsvetí, Vzkriesenie smrekovca a Rukavica alebo KR-2. Šalamovova próza bola založená na hrozných skúsenostiach z táborov: početné úmrtia, návaly hladu a zimy, nekonečné ponižovanie. Na rozdiel od Solženicyna, ktorý tvrdil, že takáto skúsenosť môže byť pozitívna, zušľachťujúca, Varlam Tichonovich je presvedčený o opaku: tvrdí, že tábor premení človeka na zviera, na utláčané, opovrhnutiahodné stvorenie. V príbehu „Suchý prídel“ si väzeň, ktorý bol pre chorobu preradený na ľahšie práce, odsekne prsty – len keby ho nevrátili späť do bane. Autor sa snaží ukázať, že morálne a fyzické sily človeka nie sú neobmedzené. Podľa jeho názoru je jednou z hlavných charakteristík tábora korupcia. Dehumanizácia, hovorí Shalamov, začína práve fyzickým trápením - táto myšlienka sa tiahne ako červená niť jeho príbehmi. Následky extrémnych stavov z človeka robia zvieraťa. Spisovateľ vynikajúco ukazuje, ako ovplyvňujú táborové podmienky Iný ľudia: bytosti s nízkou dušou zostupujú ešte viac a slobodymilovné nestrácajú duchaprítomnosť. V príbehu „Šoková terapia“ je ústredným bodom obraz fanatického lekára, bývalého väzňa, ktorý vynaložil maximálne úsilie a znalosti v medicíne, aby odhalil väzňa, ktorý je podľa neho podvodník. Zároveň je mu úplne ľahostajný budúci osudžiaľ, rád preukáže svoju odbornú kvalifikáciu. V príbehu je zobrazená úplne iná postava v duchu “ Last Stand Major Pugachev." Je o väzňovi, ktorý okolo seba zhromažďuje ľudí milujúcich slobodu ako on a zomiera pri pokuse o útek. Ďalšou témou Shalamovovej práce je myšlienka podobnosti tábora so zvyškom sveta. „Táborové myšlienky iba opakujú myšlienky vôle prenášané na príkaz úradov... Tábor odráža nielen boj politických kíl, ktoré sa navzájom striedajú pri moci, ale aj kultúru týchto ľudí, ich tajné túžby, vkus, zvyky, potláčané túžby." Žiaľ, spisovateľ počas svojho života nebol predurčený publikovať tieto diela vo svojej vlasti. Dokonca aj počas chruščovského topenia boli príliš odvážne na to, aby boli publikované. Ale Shalamovove príbehy sa začali objavovať v emigrantských publikáciách od roku 1966. Sám spisovateľ sa v máji 1979 presťahoval do domova dôchodcov, odkiaľ ho v januári 1982 násilne poslali do internátnej školy pre psychochroniku - do posledného vyhnanstva. spôsob.„Kolymské príbehy“ u nás po prvý raz Svetlo uzrelo len päť rokov po smrti autora, v roku 1987.

Roky života: od 6.5.1907 do 16.1.1982

Sovietsky básnik a prozaik. Strávil v táboroch viac ako 17 rokov a bol to opis táborového života ústrednou témou jeho kreativita. Hromadné literárne dedičstvo Shalamova vyšla v ZSSR a Rusku až po smrti spisovateľa.

Varlam (rodné meno - Varlaam) Shalamov sa narodil vo Vologde v rodine kňaza Tikhon Nikolajevič Shalamov. Matka Varlama Šalamova, Nadežda Aleksandrovna, bola žena v domácnosti. V roku 1914 nastúpil na gymnázium. Počas revolúcie sa telocvičňa zmenila na jednotnú pracovnú školu druhého stupňa. ktorý spisovateľ dokončil v roku 1923.

Nasledujúce dva roky pracoval ako posol, garbiar v garbiarni v Moskovskej oblasti. V roku 1926 vstúpil na fakultu sovietskeho práva na Moskovskej štátnej univerzite, odkiaľ bol o dva roky neskôr vylúčený – „pre zatajenie svojho sociálneho pôvodu“.

19. februára 1929 bol Šalamov zatknutý pri razii v podzemnej tlačiarni pri tlači letákov s názvom Leninov testament. Osobitným zasadnutím kolégia OGPU odsúdený ako spoločensky škodlivý živel na tri roky v koncentračnom tábore. Trest si odpykal v tábore nútených prác Vishera na Urale. Pracoval na výstavbe chemického závodu Berezniki. V tábore stretáva G. I. Gudz, svoju budúcu prvú manželku. V roku 1932 sa Shalamov vrátil do Moskvy, v rokoch 1932-37. pracoval ako literárny pracovník, redakcia, vedúci metodické oddelenie v odborových časopisoch „Za šokovú prácu“, „Za zvládnutie techniky“, „Pre priemyselný personál“. V roku 1934 sa oženil s G.I. Gudz (rozvedený v roku 1954), v roku 1935 sa im narodila dcéra. V roku 1936 vyšla prvá Shalamovova poviedka "Tri úmrtia Dr. Austina" v časopise "Október".

V januári 1937 bol Šalamov opäť zatknutý za „kontrarevolučné trockistické aktivity“. Bol odsúdený na päť rokov v táboroch. Shalamov pracoval v rôznych zlatých baniach (ako kopáč, kotolník, pomocný topograf), v uhoľných poruboch a nakoniec v „trestnej“ bani „Dzhelgala“.

22. júna 1943 bol po udaní zo strany spolučlenov tábora opäť odsúdený na desať rokov za protisovietsku agitáciu. Počas nasledujúcich 3 rokov bol Shalamov trikrát hospitalizovaný v umierajúcom stave. V roku 1945 sa pokúsil o útek, za čo sa opäť dostal do „trestnej“ bane. V roku 1946 bol poslaný študovať na zdravotnícke kurzy, po skončení pracoval v táborových nemocniciach.

V roku 1951 bol Šalamov prepustený z tábora, ale najprv sa nemohol vrátiť do Moskvy. Dva roky pracoval ako zdravotník v regióne Oymyakon. V tomto čase Shalamov posiela svoje básne a medzi nimi začína korešpondencia. V roku 1953 pricestoval Šalamov do Moskvy, prostredníctvom B. Pasternaka sa skontaktoval s literárnymi kruhmi. Ale až do roku 1956 Shalamov nemal právo žiť v Moskve a žil v Kalininskej oblasti, pracoval ako dodávateľ v rašelinovom podniku Reshetnikovsky. V tom čase začal Shalamov písať „Kolymské príbehy“ (1954-1973) - dielo svojho života.

V roku 1956 bol Šalamov rehabilitovaný „pre nedostatok corpus delicti“, vrátil sa do Moskvy a oženil sa s O.S. Neklyudovou (rozvedená v roku 1966). Pracoval ako korešpondent na voľnej nohe, recenzent, publikoval v časopisoch „Mládež“, „Znamya“, „Moskva“. V rokoch 1956-1977 Šalamov vydal niekoľko básnických zbierok, v roku 1972 bol prijatý do Zväzu spisovateľov, ale jeho prózy nevyšli, čo sám spisovateľ veľmi ťažko prežíval. Šalamov sa stal medzi „disidentmi“ známou postavou, jeho „Kolymské rozprávky“ sa šírili v samizdate.

V roku 1979 bol už ťažko chorý a úplne bezmocný Šalamov s pomocou niekoľkých priateľov a Zväzu spisovateľov pridelený do Domova pre invalidov a seniorov Literárneho fondu. 15. januára 1982 bol Šalamov po povrchnom vyšetrení lekárskou komisiou preložený do internátnej školy pre psychochroniku. Pri prevoze Šalamov prechladol, ochorel na zápal pľúc a 17. januára 1982 zomrel. Shalamov je pochovaný na cintoríne Kuntsevo v Moskve.

Podľa spomienok samotného V. Šalamova bol v roku 1943 „odsúdený... za výrok, že bol ruský klasik“.

V roku 1972 vyšli Kolymské rozprávky v zahraničí. V. Šalamov píše do Literárnej Gazety otvorený list, v ktorom protestuje proti nepovoleným ilegálnym publikáciám. Nie je známe, aký úprimný bol tento protest Shalamova, ale mnohí kolegovia pisatelia tento list vnímajú ako zrieknutie sa a zradu a prerušenie vzťahov so Shalamovom.

Majetok, ktorý zostal po smrti V. Šalamova: "Prázdna škatuľka od cigariet z väzenskej práce, prázdna peňaženka, roztrhnutá peňaženka. V peňaženke je niekoľko obálok, účtenky za opravu chladničky a písacieho stroja za rok 1962, kupón pre optometristu na poliklinike Litfond poznámka veľmi veľkými písmenami: „V novembri dostanete ešte príspevok vo výške sto rubľov. odborová karta, čitateľský preukaz Leninke, to je všetko.“ (zo spomienok I.P. Sirotinskej)

Spisovateľské ceny

"Cena za slobodu" francúzskeho PEN klubu (1980). Šalamov cenu nikdy nedostal.

Bibliografia

Zbierka básní, ktoré vyšli počas jeho života
(1961)
Šuchot listov (1964)

Šalamov Varlam Tikhonovič

A – aj keď nie je nájomcom na svete –
Som navrhovateľ a navrhovateľ
Nevyčerpateľný smútok.
Som tam, kde je bolesť, som tam, kde je ston,
Vo večnom súdnom spore dvoch strán,
V tomto starom spore. /"Atómová báseň"/

Varlam Shalamov sa narodil 18. júna (1. júla) 1907 vo Vologde.
Šalamovov otec, katedrálny kňaz Tichon Nikolajevič, bol významnou osobnosťou mesta, pretože nielen slúžil v kostole, ale sa aj aktívne zapájal do spoločenské aktivity. Jeho otec podľa spisovateľa strávil jedenásť rokov na Aleutských ostrovoch ako pravoslávny misionár, bol to európsky vzdelaný muž, vyznávajúci slobodné a nezávislé názory.
Vzťah budúceho spisovateľa s otcom nebol jednoduchý. Najmladší syn vo veľkej veľkej rodine často nenašiel spoločnú reč s kategorickým otcom. „Môj otec pochádzal z najtemnejšej divočiny Usť-Sysolskej divočiny, z dedičnej kňazskej rodiny, ktorej predkami bolo donedávna niekoľko generácií zyrjanských šamanov, zo šamanskej rodiny, ktorá nebadateľne a prirodzene nahradila tamburínu kadidelnicou, ešte v r. sila pohanstva, samotný šaman a pohan v hĺbke jeho duše Zyryansk ... “- takto písal V. Shalamov o Tichonovi Nikolaevičovi, hoci archívy svedčia o jeho slovanskom pôvode.

Šalamova matka Nadežda Aleksandrovna bola zaneprázdnená upratovaním a varením, ale milovala poéziu a mala bližšie k Šalamovovi. Je jej venovaná báseň, ktorá začína takto: "Moja matka bola divoška, ​​snílka a kuchárka."
Vo svojom autobiografickom príbehu o detstve a mladosti, Štvrtá Vologda, Shalamov rozprával, ako sa formovalo jeho presvedčenie, ako sa posilnil jeho smäd po spravodlivosti a odhodlanie bojovať za ňu. Jeho ideálom sa stala Narodnaja Volja. Veľa čítal, najmä vyzdvihoval diela Dumasa pred Kantom.

V roku 1914 vstúpil Shalamov na Gymnázium Alexandra blahoslaveného. V roku 1923 absolvoval vologdskú školu 2. stupňa, ktorá, ako napísal, „nevzbudzovala vo mne lásku ani k poézii, resp. fikcia, nevychoval chuť a sám som objavil objavy, ktoré som napredoval cikcakom - od Khlebnikova po Lermontova, od Baratynského po Puškina, od Igora Severyanina po Pasternaka a Bloka.
V roku 1924 Shalamov opustil Vologdu a zamestnal sa ako garbiar v garbiarni v Kuntsevo. V roku 1926 vstúpil Šalamov na Moskovskú štátnu univerzitu na Fakultu sovietskeho práva.
V tomto čase Šalamov písal básne, ktoré kladne hodnotil N. Aseev, zúčastňoval sa na práci literárnych krúžkov, navštevoval literárny seminár O. Brika, rôzne básnické večery a spory.
Shalamov sa snažil aktívne zúčastniť verejný život krajín. Nadviazal kontakt s trockistickou organizáciou Moskovskej štátnej univerzity, zúčastnil sa demonštrácie opozície na 10. výročie októbra pod heslami „Dole so Stalinom!“, „Naplňme Leninov testament!“

19. februára 1929 bol zatknutý. Na rozdiel od mnohých, pre ktorých bolo zatknutie skutočne prekvapením, vedel prečo: bol medzi tými, ktorí šírili takzvaný Leninov testament, jeho slávny „List Kongresu“. V tomto liste uvádza Lenin, ktorý je vážne chorý a skutočne odstavený z podnikania stručná charakteristika svojim najbližším spolupracovníkom v strane, v rukách ktorej sa v tom čase sústreďovala hlavná moc, a najmä poukazuje na nebezpečenstvo jej koncentrácie so Stalinom - pre jeho nevábne ľudské vlastnosti. Práve tento list, v tom čase všemožne ututlaný, po Leninovej smrti vyhlásený za falošný, vyvrátil intenzívne šírený mýtus o Stalinovi ako o jedinom, nespochybniteľnom a najdôslednejšom nástupcovi vodcu svetového proletariátu. .

Šalamov vo Vishere napísal: "Bol som zástupcom tých ľudí, ktorí sa postavili Stalinovi - nikto nikdy neveril, že Stalin a sovietska moc sú jedno a to isté." A potom pokračuje: „Leninov testament, skrytý pred ľuďmi, sa mi zdal dôstojným uplatnením mojej sily. Samozrejme, vtedy som bol ešte slepé šteniatko. Ale nebál som sa života a smelo som vstúpil do boja proti nemu v podobe, v akej so životom a o život bojovali hrdinovia môjho detstva a mladosti, všetci ruskí revolucionári. Neskôr vo svojej autobiografickej próze The Vishera Anti-Roman (1970 – 1971, nedokončené) Shalamov napísal: „Považujem tento deň a hodinu za začiatok môjho spoločenského života, za prvú skutočnú skúšku v drsných podmienkach.“

Varlam Shalamov bol uväznený vo väznici Butyrka, ktorú neskôr podrobne opísal v eseji s rovnakým názvom. Svoje prvé uväznenie a potom trojročné obdobie v táboroch Vishera vnímal ako nevyhnutnú a nevyhnutnú skúšku, ktorú dostal, aby otestoval svoju morálnu a fyzickú silu, aby otestoval seba ako človeka: „Mám dosť morálnej sily? ísť svojou cestou ako nejaká jednotka, - o tom som premýšľal v 95. cele mužského samotárskeho zboru väznice Butyrka. Boli tam výborné podmienky na premýšľanie o živote a ja ďakujem väznici Butyrka za to, že som sa pri hľadaní potrebného vzorca pre svoj život ocitol sám vo väzenskej cele. Obraz väznice v biografii Šalamova sa môže zdať dokonca atraktívny. Bola to pre neho skutočne nová a hlavne realizovateľná skúsenosť, ktorá vštepila do duše dôveru vo vlastné sily a neobmedzené možnosti vnútorného duchovného a mravného odporu. Šalamov zdôrazní zásadný rozdiel medzi väzením a táborom.
Podľa spisovateľa zostal väzenský život v rokoch 1929 a 1937 v každom prípade v Butyrki v porovnaní s táborom oveľa menej krutý. Dokonca tu fungovala knižnica, „jediná knižnica v Moskve a možno aj v krajine, ktorá nezažila najrôznejšie zabavenia, ničenie a konfiškácie, ktoré za Stalinových čias navždy zničili knižný fond státisícov knižníc“ a väzni mohli využívať to. Niektorí študovali cudzie jazyky. A po obede bol čas na „prednášky“, každý mal možnosť niečo zaujímavé porozprávať ostatným.
Shalamov bol odsúdený na tri roky, ktoré strávil na Severnom Urale. Neskôr povedal: „Naše auto bolo niekedy odpojené a potom pripojené k vlakom smerujúcim buď na sever, alebo na severovýchod. Boli sme vo Vologde - môj otec a mama tam bývali dvadsať minút chôdze. Neodvážil som sa nechať poznámku. Vlak išiel opäť na juh, potom do Kotlasu, do Permu. Skúseným to bolo jasné – ideme do 4. oddelenia USLON na Vishere. Koniec Železničná trať- Solikamsk. Bol marec, uralský marec. V roku 1929 bol v Sovietskom zväze len jeden tábor – SLON – Solovecké tábory špeciálneho určenia. Previezli nás do 4. oddelenia SLON na Vishere. V tábore 1929 bolo veľa „výrobkov“, veľa „sačiek“, veľa pozícií, ktoré dobrý majiteľ vôbec nepotreboval. Vtedajší tábor však nebol dobrým hostiteľom. Vôbec sa nežiadalo o prácu, žiadalo sa len o východisko a práve zaň dostávali väzni prídely. Verilo sa, že od väzňa nemožno žiadať viac. Neexistovali žiadne kompenzácie za pracovné dni, ale každý rok podľa vzoru Soloveckého „vybíjania“ zoznamy predkladali na vydanie samotným orgánom tábora v závislosti od politického vetra, ktorý v tom roku fúkal – buď boli vrahovia prepustení, potom bielogvardejci, potom Číňania. Tieto zoznamy posudzovala moskovská komisia. Na Solovkách z roka na rok viedol takúto komisiu Ivan Gavrilovič Filippov, člen kolégia NKVD, bývalý sústružník Putilov. Existuje taký dokumentárny"Solovki". Ivan Gavrilovič je v ňom sfilmovaný vo svojej najznámejšej úlohe: predsedovi vykladacej komisie. Následne bol Filippov šéfom tábora na Vishere, potom na Kolyme a zomrel vo väzení v Magadane... Zoznamy, ktoré preskúmala a pripravila návštevná komisia, boli odvezené do Moskvy a ona tvrdila alebo nenárokovala, pričom odpoveď poslala po niekoľko mesiacov. "Vyloženie" bol v tom čase jediný spôsob, ako získať skoré vydanie."
V roku 1931 bol prepustený a vrátený späť.
Šalamov Varlam Šalamov 5
Do roku 1932 pracoval na výstavbe chemického závodu v meste Berezniki, potom sa vrátil do Moskvy. Do roku 1937 pôsobil ako novinár v časopisoch For Shock Work, For Mastering Technique, For Industrial Personnel. V roku 1936 sa uskutočnila jeho prvá publikácia - príbeh "Tri úmrtia Dr. Austina" bol uverejnený v časopise "Október".
29. júna 1934 sa Šalamov oženil s G. I. Gudzom. 13. apríla 1935 sa im narodila dcéra Elena.
12. januára 1937 bol Šalamov znovu zatknutý „za kontrarevolučnú trockistickú činnosť“ a odsúdený na 5 rokov v táboroch s ťažkou fyzickou prácou. Šalamov bol už vo vyšetrovacej väzbe, keď bol jeho príbeh „Páva a strom“ uverejnený v časopise Literaturny Sovremennik. Ďalšie vydanie Shalamova (básne v časopise Znamya) sa uskutočnilo o dvadsať rokov neskôr - v roku 1957.
Šalamov povedal: „V roku 1937 v Moskve, počas druhého zatknutia a vyšetrovania, pri úplne prvom výsluchu probačného vyšetrovateľa Romanova, bol môj profil trápny. Musel som zavolať nejakému plukovníkovi, ktorý mladému vyšetrovateľovi vysvetlil, že „v dvadsiatych rokoch to takto dávali, nehanbite sa“ a obrátil sa na mňa:
Za čo ste presne zatknutý?
- Za tlač Leninovho testamentu.
- Presne tak. Takže napíšte do protokolu a vložte ho do memoranda: "Vytlačil som a distribuoval falošný testament známy ako Leninov testament."
Podmienky, v ktorých sa väzni na Kolyme nachádzali, boli určené na rýchlu fyzickú likvidáciu. Šalamov pracoval v poruboch zlatej bane v Magadane, ochorel na týfus, dostal sa k zemným prácam, v rokoch 1940–1942 pracoval v uhoľnom porube, v rokoch 1942–1943 v trestnej bani v Dzhelgale. V roku 1943 dostal Šalamov nový 10-ročný trest „za protisovietsku agitáciu“, pričom Bunina označil za ruského klasika. Skončil v trestnej cele, po ktorej zázrakom prežil, pracoval v bani a ako drevorubač sa pokúsil o útek, po ktorom skončil na trestnej lavici. Jeho život často visel na vlásku, no pomohli mu ľudia, ktorí sa k nemu správali dobre. Takými sa preňho stali aj Boris Lesnyak, tiež trestanec, ktorý pracoval ako sanitár v nemocnici Belichya Severnej banskej správy, a Nina Savojevová, vedúca lekárka tej istej nemocnice, ktorú pacienti volali Čierna mama.

Tu, v Belichyi, skončil Šalamov v roku 1943 ako útek. Jeho stav bol podľa Savojevovej žalostný. Ako muž veľkej postavy to mal vždy obzvlášť ťažké s viac než skromnými táborovými dávkami. A ktovie, Kolymské rozprávky by boli napísané, keby ich budúci autor nebol v nemocnici Niny Vladimirovny.
V polovici 40. rokov Savojevová a Lesnyak pomohli Šalamovovi zostať kultovým obchodníkom v nemocnici. Šalamov zostal v nemocnici, kým tam boli jeho priatelia. Potom, čo ju opustili a Šalamovovi opäť hrozili ťažké práce, kde by len ťažko prežil, v roku 1946 zachránil Šalamova z javiska lekár Andrej Panťjuchov a pomohol mu dostať sa na kurz záchranára v Ústrednej nemocnici pre väzňov. Po ukončení kurzov Shalamov pracoval na chirurgickom oddelení tejto nemocnice a ako sanitár v dedine drevorubačov.
V roku 1949 začal Shalamov písať básne, ktoré tvorili zbierku Kolymské zošity (1937–1956). Zbierka pozostávala zo 6 sekcií s názvom Shalamov "Modrý zápisník", "Poštárska taška", "Osobne a dôverne", "Zlaté hory", "Ohňostroj", "Vysoké zemepisné šírky".

Prisahám na smrť
pomstiť sa týmto hnusným sučkám.
Koho odpornú vedu som plne pochopil.
Umyjem si ruky krvou nepriateľa,
Keď príde tá požehnaná chvíľa.
Verejne, v slovančine
Napijem sa z lebky
Z nepriateľskej lebky
rovnako ako Svjatoslav.
Usporiadajte túto hostinu
v bývalom slovanskom vkuse
Drahšie ako celý posmrtný život,
akúkoľvek posmrtnú slávu.

V roku 1951 bol Shalamov prepustený z tábora ako odslúžený, ale ďalšie dva roky mu zakázali opustiť Kolymu a pracoval ako záchranár v tábore a odišiel až v roku 1953. Jeho rodina sa dovtedy rozpadla. dospelá dcéra nepoznal svojho otca, jeho zdravie bolo podlomené tábormi a bol zbavený práva žiť v Moskve. Šalamovovi sa podarilo získať prácu zásobovacieho agenta pri ťažbe rašeliny v dedine Turkménska v regióne Kalinin.

V roku 1952 poslal Shalamov svoje básne Borisovi Pasternakovi, ktorý im dal vysoké známky. V roku 1954 začal Shalamov pracovať na príbehoch, ktoré tvorili zbierku Kolymské rozprávky (1954–1973). Toto hlavné dielo Shalamovho života zahŕňa šesť zbierok poviedok a esejí – „Kolymské príbehy“, „Ľavý breh“, „Umelec lopaty“, „Eseje o podsvetí“, „Vzkriesenie smrekovca“, „Rukavice alebo KR -2".
Všetky príbehy majú dokumentárny základ, obsahujú autora – buď pod vlastným menom, alebo s názvom Andreev, Golubev, Krist. Tieto práce sa však neobmedzujú len na táborové memoáre. Šalamov považoval za neprijateľné odchýliť sa od skutočnosti pri opise životného prostredia, v ktorom sa akcia odohráva, no vnútorný svet postáv vytvoril nie dokumentárnymi, ale umeleckými prostriedkami. Autor viackrát hovoril o konfesionálnej povahe „ Kolymské príbehy“. Svoj štýl rozprávania nazval „nová próza“, pričom zdôraznil, že „je dôležité, aby vzkriesil pocit, sú potrebné mimoriadne nové detaily, opisy novým spôsobom, aby uveril v príbeh, vo všetko ostatné nie ako informácie, ale ako otvorená rana srdca.“ Táborový svet sa v Kolymských rozprávkach objavuje ako iracionálny svet.

V roku 1956 bol Shalamov rehabilitovaný pre nedostatok corpus delicti, presťahoval sa do Moskvy a oženil sa s Olgou Neklyudovou. V roku 1957 sa stal korešpondentom moskovského časopisu na voľnej nohe, v rovnakom čase vychádzali jeho básne. Zároveň vážne ochorel a stal sa invalidom. V roku 1961 vyšla kniha jeho básní „Flint“. Posledné desaťročie života, najmä najviac posledné roky neboli pre spisovateľa ľahké a bezoblačné. Shalamov mal organickú léziu centrály nervový systém, čo predurčilo neregulačnú činnosť končatín. Potreboval liečbu – neurologickú a hrozilo mu psychiatrické.

23. februára 1972 v Literaturnaja Gazeta, kde prekážajú medzinárodné informácie, vyšiel list Varlama Šalamova, v ktorom protestoval proti objaveniu sa jeho Kolymských rozprávok v zahraničí. Filozof Y. Schreider, ktorý sa stretol so Šalamovom niekoľko dní po tom, čo sa list objavil, si spomína, že samotný pisateľ považoval túto publikáciu za šikovný trik: zdalo sa, že všetkých oklamal, oklamal svojich nadriadených, a tak sa dokázal ochrániť. "Myslíš, že je také ľahké hovoriť v novinách?" - spýtal sa buď naozaj úprimne, alebo kontroloval dojem partnera.

Tento list bol v intelektuálnych kruhoch vnímaný ako odriekanie. Imidž nepružného autora Kolymských rozprávok, ktoré boli na zoznamoch, sa rozpadal. Šalamov sa nebál prísť o svoje vedúce postavenie - nikdy také niečo nemal; nebál sa straty príjmu - vystačil s malým dôchodkom a riedkymi poplatkami. Ale povedať, že nemal čo stratiť - to nevytáča jazyk.

Každý má vždy čo stratiť a v roku 1972 mal Shalamov šesťdesiatpäť rokov. Bol to chorý, rýchlo starnúci muž, ktorému boli ukradnuté najlepšie roky života. Shalamov chcel žiť a tvoriť. Chcel, sníval, že jeho príbehy, zaplatené vlastnou krvou, bolesťou, múkou, vyjdú v r Domovská krajina ktorý toľko vytrpel a vytrpel.
V roku 1966 sa spisovateľ rozviedol s Neklyudovou. Mnohí si mysleli, že je už mŕtvy.
A Shalamov chodil po Moskve v 70-tych rokoch - stretol sa na Tverskej, kde si občas vyšiel na jedlo zo svojho šatníka. Jeho vzhľad bol strašný, potácal sa ako opitý, padal. Policajti boli v strehu, Šalamova vychovali a ten, ktorý nevzal do úst ani gram alkoholu, vytiahol potvrdenie o svojej chorobe - Meniérovej chorobe, ktorá sa po táboroch zhoršila a súvisela s poruchou koordinácie pohybov. pohyby. Shalamov začal strácať sluch a zrak
V máji 1979 bol Shalamov umiestnený v opatrovateľskom dome na ulici Vilis Latsis v Tushino. Vďaka oficiálnemu pyžamu vyzeral veľmi podobne ako väzeň. Súdiac podľa príbehov ľudí, ktorí ho navštívili, sa opäť cítil ako väzeň. Domov pre invalidov bral ako väzenie. Ako nútená izolácia. Nechcel komunikovať s personálom. Strhol bielizeň z postele, spal na holom matraci, na krk si uviazal uterák, akoby mu ho mohli ukradnúť, zroloval prikrývku a oprel sa o ňu rukou. Ale Šalamov nebol blázon, aj keď taký dojem zrejme mohol vyvolať. Doktor D.F. Psychiater Lavrov si spomína, že išiel do Šalamovho domova dôchodcov, kam ho pozval literárny kritik A. Morozov, ktorý bol u spisovateľa na návšteve.
Lavrova nezasiahol štát Shalamov, ale jeho postavenie - podmienky, v ktorých sa spisovateľ nachádzal. Čo sa týka stavu, boli tam poruchy reči, motoriky, ťažké neurologické ochorenie, no demenciu, ktorá jediná mohla byť dôvodom na presťahovanie človeka do internátu pre psychochroniku, v Šalamove nezistil. O takejto diagnóze ho napokon presvedčil fakt, že Šalamov – v jeho prítomnosti, priamo pred jeho očami – nadiktoval Morozovovi dve zo svojich nových básní. Jeho intelekt a pamäť boli neporušené. Skladal poéziu, učil sa ju naspamäť – a potom ju po ňom zapísali A. Morozov a I. Sirotinskaja, v plnom zmysle mu ju zobrali z pier. Nebola to ľahká práca Shalamov niekoľkokrát opakoval slovo, aby bolo správne pochopené, ale nakoniec sa z toho vyformoval text. Požiadal Morozova, aby urobil výber z nahratých básní, dal mu názov „Neznámy vojak“ a vyjadril želanie, aby sa dostal do časopisov. Morozov išiel a ponúkol sa. Bezvýsledne.
Básne boli publikované v zahraničí v Bulletine ruského kresťanského hnutia s Morozovovou poznámkou o situácii Šalamova. Cieľ bol jediný – upútať pozornosť verejnosti, aby pomohla nájsť cestu von. Cieľ bol v istom zmysle dosiahnutý, no efekt bol opačný. Po tejto publikácii začali zahraničné rozhlasové stanice hovoriť o Shalamove. Takáto pozornosť autorovi Kolymských rozprávok, ktorých veľký zväzok vyšiel v ruštine v roku 1978 v Londýne, začala rušiť úrady a príslušné oddelenie sa začalo zaujímať o Šalamovových návštevníkov.
Spisovateľ medzitým utrpel mozgovú príhodu. Začiatkom septembra 1981 sa zišla komisia, ktorá rozhodla, či spisovateľ môže byť naďalej držaný v domove dôchodcov. Po krátkej porade v riaditeľni komisia išla hore do Šalamovovej izby. Elena Khinkis, ktorá tam bola, hovorí, že neodpovedal na otázky - pravdepodobne to jednoducho ignoroval, pretože to mohol urobiť. Ale bola mu stanovená diagnóza – presne tá, ktorej sa Šalamovovi priatelia báli: starecká demencia. Inými slovami, demencia. Priatelia, ktorí navštívili Shalamov, sa snažili hrať na istotu: zdravotníckemu personálu zostali telefónne čísla. Nový, 1982, A. Morozov sa stretol v domove dôchodcov spolu so Shalamovom. Zároveň bola urobená posledná fotografia spisovateľa. Očití svedkovia 14. januára uviedli, že keď Šalamova prevážali, ozval sa krik. Stále sa snažil vzdorovať. Vyvalili ho do kresla, polooblečený naložili do studeného auta a cez celú tú zasneženú, mrazivou januárovú Moskvu - z Tušina do Medvedkova ležala dlhá cesta - poslali do internátnej školy pre psychochroniku č.32.
Spomienky na posledné dni Varlama Tikhonoviča zanechala Elena Zakharova: „... Priblížili sme sa k Shalamovovi. Umieral. Bolo to zrejmé, ale aj tak som vytiahol fonendoskop. V.T. zomrel na zápal pľúc, rozvinulo sa mu zlyhanie srdca. Myslím, že všetko bolo jednoduché - stres a podchladenie. Žil vo väzení, prišli si po neho. A prešli celým mestom, v zime nemal vrchné oblečenie, pretože nemohol vyjsť na ulicu. S najväčšou pravdepodobnosťou si teda cez pyžamo prehodili deku. Pravdepodobne sa pokúsil bojovať, zhodil prikrývku. Veľmi dobre som vedel, aká je teplota v rafikoch pracujúcich na doprave, sám som niekoľko rokov cestoval, pracoval na sanitke.
17. januára 1982 Varlam Shalamov zomrel na zápal pľúc. V Zväze spisovateľov, ktorý sa odvrátil od Šalamova, sa rozhodlo nezorganizovať civilnú spomienku, ale spievať ho ako syna kňaza podľa pravoslávneho obradu v kostole.
Spisovateľ bol pochovaný na cintoríne Kuntsevo, neďaleko hrobu Nadeždy Mandelstamovej, v ktorej dome v 60. rokoch často navštevoval. Bolo veľa tých, ktorí sa prišli rozlúčiť.
V júni 2000 bol v Moskve na cintoríne Kuntsevo zničený pamätník Varlama Šalamova. Neznáme osoby odtrhli a odniesli bronzovú hlavu spisovateľa a zanechali osamelý žulový podstavec. Vďaka pomoci kolegov metalurgov JSC "Severstal" v roku 2001 bola pamiatka obnovená.
O Varlamovi Shalamovovi bol natočený dokumentárny film.
Andrey Goncharov //

Životopis Šalamova Varlama Tichonoviča, ruského sovietskeho spisovateľa, začína 18. júna (1. júla 1907). Pochádza z Vologdy, z rodiny kňaza. V spomienke na svojich rodičov, detstvo a mladosť následne napísal autobiografickú prózu Štvrtá Vologda (1971). Varlam začal študovať v roku 1914 na gymnáziu. Potom študoval na Vologdskej škole 2. stupňa, ktorú ukončil v roku 1923. Po odchode z Vologdy v roku 1924 sa stal zamestnancom garbiarne v meste Kuntsevo v Moskovskej oblasti. Pracoval ako garbiar. Od roku 1926 - študent Moskovskej štátnej univerzity, fakulta sovietskeho práva.

V tomto období Šalamov písal básne, podieľal sa na práci rôznych literárnych kruhov, bol študentom literárneho seminára O. Brika, zúčastňoval sa sporov a rôznych literárne večery viedol aktívny spoločenský život. Bol spojený s trockistickou organizáciou Moskovskej štátnej univerzity, zúčastnil sa opozičnej demonštrácie pod heslom „Dole so Stalinom!“, načasovanej na 10. výročie októbra, čo viedlo k jeho zatknutiu 19. februára 1929. Následne vo svojej autobiografickej próze s názvom „The Vishera Anti-Roman“ napíše, že práve túto chvíľu považuje za začiatok svojho spoločenského života a prvú skutočnú skúšku.

Shalamov bol odsúdený na tri roky. Svoj mandát odslúžil v tábore Vishera na severnom Urale. Bol prepustený a obnovený v roku 1931. Do roku 1932 pomáhal stavať chemický závod v Bereznikách, potom sa vrátil do hlavného mesta. Do roku 1937 ako novinár pracoval v takých časopisoch ako „For Industrial Personnel“, „For Mastering Technology“, „For Shock Work“. V roku 1936 časopis "Október" uverejnil jeho príbeh pod názvom "Tri úmrtia Dr. Austina".

12. januára 1937 bol Šalamov opäť zatknutý za kontrarevolučnú činnosť a dostal 5-ročný trest. Trest si odpykával v táboroch, kde využívali fyzickú prácu. Keď už bol vo vyšetrovacej väzbe, časopis „Literary Contemporary“ uverejnil jeho príbeh „Páva a strom“. Najbližšie to vyšlo v roku 1957 - časopis Znamya uverejnil jeho básne.

Shalamov bol poslaný pracovať na tvárach zlatej bane Magadan. Potom dostal ďalší termín a bol preradený na zemné práce. V rokoch 1940 až 1942 bol jeho pôsobiskom porub a v rokoch 1942 až 1943 trestanecká baňa v Jelgale. „Za protisovietsku agitáciu“ bol v roku 1943 opäť odsúdený, už na 10 rokov. Pracoval ako baník a drevorubač, po neúspešnom pokuse o únik skončil v pokutovom území.

Doktor A.M. Pantyukhov v skutočnosti zachránil Šalamovovi život tým, že ho poslal študovať do kurzov zdravotníckych záchranárov otvorených v nemocnici pre väzňov. Šalamov sa po promócii stal zamestnancom chirurgického oddelenia tej istej nemocnice, neskôr sanitárom v drevorubačskej osade. Od roku 1949 píše poéziu, ktorá sa potom dostane do zbierky Kolymské zošity (1937-1956). Zbierka bude obsahovať 6 sekcií.

Tento ruský spisovateľ a básnik sa vo svojich básňach považoval za „splnomocneného zástupcu“ väzňov. Jeho poetické dielo „Toast for the Ayan-Uryakh River“ sa pre nich stalo akousi hymnou. Varlam Tikhonovič sa vo svojom diele snažil ukázať, akú silnú vôľu môže mať človek, ktorý aj v táborových podmienkach dokáže milovať a zostať verný, schopný premýšľať o umení a histórii, o dobre a zle. Dôležité poetický obraz používa Shalamov - elf, rastlina Kolyma, ktorá prežíva v drsnom podnebí. Prierezovou témou jeho básní je vzťah človeka a prírody. Okrem toho sú v Šalamovovej poézii viditeľné biblické motívy. Autor nazval báseň „Abvakum in Pustozersk“ jedným zo svojich hlavných diel, pretože sa spojil historický obraz, krajina a črty autorovho životopisu.

Šalamov bol prepustený v roku 1951, ale ďalšie dva roky nemal právo opustiť Kolymu. Celý ten čas pracoval ako zdravotník v táborovom zdravotnom stredisku a mohol odísť až v roku 1953. Bez rodiny, s podlomeným zdravím a bez práva žiť v Moskve - takto Šalamov opustil Kolymu. Podarilo sa mu nájsť prácu Turkménska oblasť Kalinin v ťažbe rašeliny ako dodávateľ.

Od roku 1954 pracoval na príbehoch, ktoré boli potom zaradené do zbierky „Kolymské príbehy“ (1954-1973) – hlavné dielo autorovho života. Pozostáva zo šiestich zbierok esejí a poviedok – „Kolymské rozprávky“, „Ľavý breh“, „Umelec lopaty“, „Eseje o podsvetí“, „Vzkriesenie smrekovca“, „Rukavice, či KR-2“. Všetky príbehy majú dokumentárny základ a každý autor je prítomný osobne alebo pod menami Golubev, Andreev, Krist. Tieto diela však nemožno nazvať táborovými memoármi. Pri opise životného prostredia, v ktorom sa akcia odohráva, je podľa Šalamova neprípustné odchýliť sa od skutočnosti. Avšak tvoriť vnútorný svet použil hrdinov nie dokumenty, ale umeleckými prostriedkami. Štýl spisovateľa zvolil dôrazne antipatický. V Šalamovovej próze je tragédia, napriek tomu, že je tam zopár satirických obrazov.

V kolymských príbehoch je podľa autora aj spovedná postava. Svojmu rozprávačskému štýlu dal názov „nová próza“. V príbehoch Kolyma sa táborový svet javí ako iracionálny.

Varlam Tikhonovič poprel potrebu utrpenia. Z vlastnej skúsenosti sa presvedčil, že priepasť utrpenia nečistí, ale kazí ľudské duše. V korešpondencii s AI Solženicyn napísal, že tábor je negatívnou školou pre každého, od prvého do posledného dňa.

V roku 1956 čakal Šalamov na rehabilitáciu a mohol sa presťahovať do Moskvy. Nasledujúci rok už pracoval ako korešpondent na voľnej nohe pre Moskovský časopis. V roku 1957 vyšli jeho básne a v roku 1961 vyšla kniha jeho básní s názvom „Flint“.

Od roku 1979 bol pre vážny stav (strata zraku a sluchu, ťažkosti so samostatným pohybom) nútený usadiť sa v penzióne pre invalidov a seniorov.

Knihy básní autora Shalamova vyšli v ZSSR v rokoch 1972 a 1977. Zbierka „Kolyma Tales“ vyšla v zahraničí v ruštine v Londýne v roku 1978, vo francúzštine v Paríži v rokoch 1980-1982, dňa anglický jazyk v New Yorku v rokoch 1981-1982. Tieto publikácie priniesli Shalamovovi celosvetovú slávu. V roku 1980 získal Cenu slobody od francúzskej pobočky PEN.

Upozorňujeme na skutočnosť, že biografia Shalamova Varlama Tikhonoviča predstavuje najzákladnejšie momenty zo života. Niektoré menšie životné udalosti môžu byť z tohto životopisu vynechané.