Ženska tema zavzema pomembno mesto v epskem romanu Leva Tolstoja Vojna in mir. To delo je pisateljev polemični odgovor zagovornikom ženske emancipacije. Na enem od polov umetniškega raziskovanja so številne vrste lepotic visoke družbe, gospodarice veličastnih salonov v Sankt Peterburgu in Moskvi - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer; hladna in apatična Vera Berg sanja o svojem salonu... posvetna družba potopljen v večni nemir. V portretu lepe Helen Tolstoj vidi belino ramen, sijaj njenih las in diamantov, zelo odprte prsi in hrbet ter zamrznjen nasmeh. Takšne podrobnosti omogočajo umetniku, da poudari notranjo praznino, nepomembnost levinje visoke družbe.

Mesto pristnih človeških čustev v razkošnih dnevnih sobah zaseda denarna kalkulacija. Poroka Helene, ki si je za moža izbrala bogatega Pierra, je jasna potrditev tega. Tolstoj pokaže, da vedenje hčerke princa Vasilija ni odstopanje od norme, ampak norma življenja družbe, ki ji pripada.

Res, ali se Julie Karagina obnaša drugače, saj ima zaradi svojega bogastva zadostno izbiro snubcev; ali Anna Mikhailovna Drubetskaya, ki je svojega sina postavila v stražo? Tudi pred posteljo umirajočega grofa Bezuhova, Pierrovega očeta, Ana Mihajlovna ne čuti sočutja, temveč strah, da bo Boris ostal brez dediščine. Tolstoj prikazuje lepote visoke družbe v družinskem življenju.

Družina, otroci nimajo pomembne vloge v njihovem življenju. Helen se zdijo smešne Pierrove besede, da zakonce lahko in morajo vezati čustva srčne naklonjenosti in ljubezni. Grofica Bezukhova z gnusom razmišlja o možnosti, da bi imela otroke. S presenetljivo lahkoto zapusti moža.

Helen je koncentrirana manifestacija popolne brezduhovnosti, praznine, nečimrnosti. Prekomerna emancipacija vodi žensko, po Tolstoju, v nerazumevanje lastne vloge. V salonu Helene in Ane Pavlovne Scherer se slišijo politični spori, sodbe o Napoleonu, o položaju ruske vojske ... Občutek lažnega patriotizma jih prisili, da v času francoske invazije govorijo izključno v ruščini.

Lepotice visoke družbe so v veliki meri izgubile glavne značilnosti, ki so neločljivo povezane z prava ženska. Nasprotno, v podobah Sonje, princese Marije, Nataše Rostove so združene tiste lastnosti, ki sestavljajo tip ženske v pravem pomenu besede. Obenem Tolstoj ne poskuša ustvarjati idealov, ampak jemlje življenje takšno, kot je.

Pravzaprav v delu ni zavestno junaških ženskih narav, kot je Turgenjeva Marianne iz romana "Nov" ali Elena Stakhova iz "Na predvečer". Ni treba posebej poudarjati, da so Tolstojeve najljubše junakinje brez romantične vznesenosti? Ženska duhovnost ni v intelektualnem življenju, ne v strasti Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina do političnih in drugih moških vprašanj, ampak izključno v sposobnosti ljubezni, v predanosti družinskemu ognjišču. Hči, sestra, žena, mati - to so glavni življenjski položaji, v katerih se razkriva značaj Tolstojevih najljubših junakinj. Ta ugotovitev lahko ob površnem branju romana vzbudi dvome. Pravzaprav so dejanja princese Marije in Nataše Rostove v obdobju francoske invazije patriotska, patriotska pa sta tudi nepripravljenost Marije Bolkonske, da bi izkoristila pokroviteljstvo francoskega generala, in nezmožnost, da bi Nataša ostala v Moskvi pod Francozi. Vendar pa je povezava med ženskimi podobami in podobo vojne v romanu bolj kompleksna, ni omejena na domoljubje najboljših Rusinj.

Tolstoj pokaže, da je bilo potrebno zgodovinsko gibanje milijonov ljudi, da so lahko junaki romana (Marija Bolkonskaja in Nataša Rostova ter Pierre Bezukhov) našli pot drug do drugega. Tolstojeve najljubše junakinje živijo s srcem, ne z razumom. Vsi najboljši, cenjeni spomini na Sonyo so povezani z Nikolajem Rostovom: skupne otroške igre in potegavščine, božični čas z vedeževanjem in mummerji, Nikolajev ljubezenski impulz, prvi poljub ... Sonya ostane zvesta svojemu ljubljenemu in zavrne ponudbo Dolokhova.

Resignirano ljubi, a svoje ljubezni ne more zavrniti. In po poroki Nikolaja ga Sonya seveda še naprej ljubi. Marija Bolkonskaja je s svojo evangeljsko ponižnostjo še posebej blizu Tolstoju. In vendar je njena podoba tista, ki uteleša zmagoslavje naravnih človeških potreb nad asketizmom.

Princesa skrivaj sanja o poroki, lastni družini, otrocih. Njena ljubezen do Nikolaja Rostova je visoko duhovno čustvo.

V epilogu romana Tolstoj nariše slike družinske sreče Rostovih in poudarja, da je princesa Marija v družini našla pravi smisel življenja. je bistvo življenja Natashe Rostove. Mlada Natasha ima rada vse: odpovedano Sonyo, mamo grofico in njenega očeta, Nikolaja, Petjo in Borisa Drubetskoya. Zbližanje in nato ločitev od princa Andreja, ki ji je dal ponudbo, Natašo notranje trpi.

Presežek življenja in neizkušenosti je vir napak, nepremišljenih dejanj junakinje (zgodba Anatola Kuragina). Ljubezen do princa Andreja se v Natashi prebudi z novo močjo. Zapusti Moskvo s konvojem, v katerem konča ranjeni Bolkonski. Natašo spet prevzame pretiran občutek ljubezni, sočutja. Nesebična je do konca. Smrt princa Andreja Nataši odvzame smisel. Novica o Petjini smrti povzroči, da junakinja premaga lastno žalost, da bi svojo staro mamo obvarovala pred norim obupom.

Natasha je »mislila, da je njenega življenja konec. Toda nenadoma ji je ljubezen do matere pokazala, da je bistvo njenega življenja - ljubezen - še živo v njej.

Zbudila se je ljubezen in prebudilo se je življenje. Po poroki Natasha zavrne posvetno življenje, od "vseh njegovih čarov" in popolnoma predan družinskemu življenju. Medsebojno razumevanje zakoncev temelji na sposobnosti "z nenavadno jasnostjo in hitrostjo razumeti in sporočiti misli drug drugega na način, ki je v nasprotju z vsemi pravili logike."

To je ideal družinske sreče. Takšen je Tolstojev ideal »miru«. Mislim, da Tolstojeve misli o pravi usodi ženske še danes niso zastarele. Seveda imajo pomembno vlogo v današnjem življenju ženske, ki so se posvetile politiki oz socialne aktivnosti. Toda kljub temu mnogi naši sodobniki izberejo tisto, kar so Tolstojeve najljubše junakinje izbrale zase. In ali res ni dovolj – ljubiti in biti ljubljen?

Ena najbolj presenetljivih ženskih podob v romanu je podoba Natashe Rostove. Kot mojster upodabljanja človeških duš in značajev je Tolstoj v podobi Nataše utelesil najboljše lastnosti človeške osebnosti. Ni je želel prikazati kot pametno, preudarno, prilagojeno življenju in hkrati popolnoma brez duše, saj je naredil še eno junakinjo romana - Helen Kuragina. Zaradi preprostosti in duhovnosti je Natasha privlačnejša od Helen s svojo inteligenco in dobrim posvetnim vedenjem. Številne epizode romana pripovedujejo, kako Natasha navdihuje ljudi, jih naredi boljše, prijaznejše, jim pomaga najti ljubezen do življenja, najti prave rešitve.

Na primer, ko je Nikolaj Rostov izgubil velika vsota denar na kartice Dolokhova, se razdražen vrne domov, ne čuti veselja do življenja, zasliši Natašino petje in nenadoma ugotovi, da »vse to: nesreča, denar, Dolokhov, jeza in čast - vse je nesmisel, toda tukaj je ona pravi ... ". Toda Natasha ne le pomaga ljudem v težkih življenjskih situacijah, ampak jim preprosto prinaša veselje in srečo, jim daje priložnost, da se občudujejo, in to počne nezavedno in nezainteresirano, kot v epizodi plesa po lovu, ko je »postala , se je nasmehnila svečano, ponosno in premeteno - zabavno, prvi strah, ki je zagrabil Nikolaja in vse prisotne, strah, da bi naredila kaj narobe, je minil in že so jo občudovali.

Tako kot ljudje je tudi Nataša blizu razumevanja neverjetne lepote narave. Ko opisuje noč v Otradnem, avtor primerja občutke dveh sester, najbližjih prijateljic, Sonje in Nataše.

Natasha, katere duša je polna svetlih poetičnih občutkov, prosi Sonjo, naj gre do okna, pokuka v izjemno lepoto zvezdnega neba, vdihne vonjave, ki napolnijo tiho noč. Vzklikne: »Navsezadnje se tako lepa noč še ni zgodila! Toda Sonya ne more razumeti Natashinega navdušenja. V njej ni takšnega notranjega ognja, kot ga je Tolstoj pel v Nataši.

Sonya je prijazna, sladka, poštena, prijazna, ne stori niti enega slabega dejanja in svojo ljubezen do Nikolaja prenaša skozi leta. Je predobra in korektna, nikoli ne dela napak, iz katerih bi črpala življenjske izkušnje in dobila spodbudo za nadaljnji razvoj. Nataša pa dela napake in iz njih črpa potrebne življenjske izkušnje. Sreča princa Andreja, njuna čustva lahko imenujemo nenadna enotnost misli, nenadoma sta se razumela, začutila, da ju nekaj združuje. Kljub temu se Natasha nenadoma zaljubi v Anatola Kuragina, celo želi pobegniti z njim. Razlaga za to je lahko dejstvo, da je Natasha najbolj običajna oseba s svojimi slabostmi. Preprostost, odprtost, lahkovernost so lastne njenemu srcu, preprosto sledi svojim občutkom in jih ne more podrediti svojemu umu.

Esej o literaturi. Ženske podobe v romanu L. N. Tolstoja "Vojna in mir"

Roman L. N. Tolstoja "Vojna in mir" prikazuje življenje ruske družbe na začetku 19. stoletja med vojno leta 1812. To je čas aktivne družbene dejavnosti različnih ljudi. Tolstoj poskuša razumeti vlogo ženske v življenju družbe, v družini. V ta namen v svojem romanu prikazuje veliko število ženskih podob, ki jih lahko razdelimo v dve veliki skupini: v prvo sodijo ženske - nosilke ljudskih idealov, kot so Nataša Rostova, Marija Bolkonskaja in druge, v drugi skupini pa so ženske - nosilke ljudskih idealov. ženske iz visoke družbe, kot so Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina in druge.

Ena najbolj presenetljivih ženskih podob v romanu je podoba Natashe Rostove. Kot mojster upodabljanja človeških duš in značajev je Tolstoj v podobi Nataše utelesil najboljše lastnosti človeške osebnosti. Ni je želel prikazati kot pametno, preudarno, prilagojeno življenju in hkrati popolnoma brez duše, saj je naredil še eno junakinjo romana - Helen Kuragina. Zaradi preprostosti in duhovnosti je Natasha privlačnejša od Helen s svojo inteligenco in dobrim posvetnim vedenjem. Številne epizode romana pripovedujejo, kako Natasha navdihuje ljudi, jih naredi boljše, prijaznejše, jim pomaga najti ljubezen do življenja, najti prave rešitve. Na primer, ko se Nikolaj Rostov, ki je izgubil veliko vsoto denarja v kartah proti Dolokhovu, vrne domov razdražen, ne čuti veselja do življenja, sliši Natašino petje in nenadoma spozna, da »vse to: nesreča, denar in Dolokhov, in jeza in čast - vse neumnosti, ampak ona je resnična ... ".

Toda Natasha ne le pomaga ljudem v težkih življenjskih situacijah, ampak jim preprosto prinaša veselje in srečo, jim daje priložnost, da se občudujejo, in to počne nezavedno in nezainteresirano, kot v epizodi plesa po lovu, ko je »postala , se je nasmehnila svečano, ponosno in premeteno - zabavno, prvi strah, ki je zagrabil Nikolaja in vse prisotne, strah, da bi naredila kaj narobe, je minil in že so jo občudovali.

Tako kot ljudje je tudi Nataša blizu razumevanja neverjetne lepote narave. Ko opisuje noč v Otradnem, avtor primerja občutke dveh sester, najbližjih prijateljic, Sonje in Nataše. Natasha, katere duša je polna svetlih poetičnih občutkov, prosi Sonjo, naj gre do okna, pokuka v izjemno lepoto zvezdnega neba, vdihne vonjave, ki napolnijo tiho noč. Vzklikne: "Navsezadnje se tako lepa noč še ni zgodila!" Toda Sonya ne more razumeti Natashinega navdušenja. V njej ni takšnega notranjega ognja, kot ga je Tolstoj pel v Nataši. Sonya je prijazna, sladka, poštena, prijazna, ne stori niti enega slabega dejanja in svojo ljubezen do Nikolaja prenaša skozi leta. Je predobra in korektna, nikoli ne dela napak, iz katerih bi črpala življenjske izkušnje in dobila spodbudo za nadaljnji razvoj.

Nataša pa dela napake in iz njih črpa potrebne življenjske izkušnje. Sreča princa Andreja, njuna čustva lahko imenujemo nenadna enotnost misli, nenadoma sta se razumela, začutila, da ju nekaj združuje.

Kljub temu se Natasha nenadoma zaljubi v Anatola Kuragina, celo želi pobegniti z njim. Razlaga za to je lahko dejstvo, da je Natasha najbolj običajna oseba s svojimi slabostmi. Preprostost, odprtost, lahkovernost so lastne njenemu srcu, preprosto sledi svojim občutkom in jih ne more podrediti svojemu umu. Toda prava ljubezen se je v Natashi prebudila veliko kasneje. Spoznala je, da tisti, ki ga je občudovala, ki ji je bil drag, ves ta čas živi v njenem srcu. To je bil vesel in nov občutek, ki je Natašo v celoti prevzel in jo vrnil v življenje. Pri tem je imel pomembno vlogo Pierre Bezukhov. Njegova "otroška duša" je bila blizu Nataše in on je bil edini, ki je prinesel veselje in svetlobo v hišo Rostovih, ko je bila bolna, ko jo je mučilo kesanje, trpela, sovražila sebe zaradi vsega, kar se je zgodilo. V Pierrovih očeh ni videla očitanja ali ogorčenja. Malikoval jo je, ona pa mu je bila hvaležna za dejstvo, da je na svetu. Kljub napakam iz mladosti, kljub smrti ljubljene osebe je bilo Natashino življenje neverjetno. Lahko je izkusila ljubezen in sovraštvo, ustvarila veličastno družino in našla tako želeni duševni mir.

Na nek način je podobna Nataši, na nek način pa ji nasprotuje princesa Marya Bolkonskaya. Glavno načelo ki ji je podrejeno vse življenje, je požrtvovalnost. Ta samopožrtvovalnost, vdanost v usodo je v njej združena z žejo po preprosti človeški sreči. Podrejanje vsem muhavosti njenega oblastnega očeta, prepoved razprave o njegovih dejanjih in njihovih motivih - tako princesa Mary razume svojo dolžnost do svoje hčerke. Toda po potrebi lahko pokaže trdnost značaja, kar se pokaže, ko je užaljen njen domoljubni občutek. Ne samo, da zapusti družinsko posestvo, kljub predlogu Mademoiselle Bourienne, ampak tudi prepove svojemu spremljevalcu, da pride k njej, ko izve za njene povezave s sovražnim poveljstvom. Toda zaradi reševanja druge osebe lahko žrtvuje svoj ponos; to je očitno, ko prosi odpuščanja Mademoiselle Bourrienne, odpuščanja zase in za služabnika, ki ga je napadla očetova jeza. In vendar, ko je svojo žrtev dvignila v načelo, se odvrnila od "živega življenja", princesa Marya v sebi zatre nekaj pomembnega. In vendar jo je do družinske sreče pripeljala požrtvovalna ljubezen: ko je v Voronežu srečala Nikolaja, »je prvič prišlo na dan vse to čisto, duhovno, notranje delo, ki ga je živela do zdaj«. Princesa Marya se je v celoti izkazala kot oseba, ko so jo okoliščine spodbudile k samozadostnosti v vsakdanjem življenju, kar se je zgodilo po smrti njenega očeta, in kar je najpomembneje, ko je postala žena in mati. Njeni dnevniki, posvečeni otrokom, in njen plemeniti vpliv na moža govorijo o harmoniji in bogastvu notranjega sveta Marije Rostove.

Tema dvema, v mnogih pogledih podobnima, ženskama nasprotujejo dame iz visoke družbe, kot so Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina. Te ženske so si v marsičem podobne. Avtor na začetku romana pravi, da je Helen, "ko je zgodba naredila vtis, pogledala nazaj k Ani Pavlovni in takoj prevzela enak izraz, kot je bil na obrazu služkinje." Najbolj značilen znak Ane Pavlovne je statičnost besed, kretenj, celo misli: »Zadržani nasmeh, ki se je nenehno igral na obrazu Ane Pavlovne, čeprav ni šel do njenih zastarelih potez, je izražal, kot pri razvajenih otrocih, stalno zavest svoje sladke pomanjkljivosti, ki se je ni hotela, ne more, ne zdi potrebno znebiti. Za to značilnostjo se skriva avtorjeva ironija in odpor do lika.

Julie je ista posvetna dama, "najbogatejša nevesta v Rusiji", ki je po smrti svojih bratov prejela bogastvo. Tako kot Helen, ki nosi masko spodobnosti, nosi Julie masko melanholije: »Julie je bila videti razočarana nad vsem, vsem je povedala, da ne verjame ne v prijateljstvo, ne v ljubezen, ne v kakršnekoli življenjske radosti in pričakuje mir samo »tam ”. Tudi Boris, ki se ukvarja z iskanjem bogate neveste, občuti izumetničenost, nenaravnost njenega obnašanja.

Tako ženske, ki so blizu naravnemu življenju, ljudski ideali, kot sta Natasha Rostova in princesa Marya Bolkonskaya, najdejo družinsko srečo, ko so šle skozi določeno pot duhovnega in moralnega iskanja. In ženske, ki so daleč od moralnih idealov, ne morejo izkusiti resnične sreče zaradi svoje sebičnosti in zavezanosti praznim idealom sekularne družbe.

Epski roman L. N. Tolstoja "Vojna in mir" je delo, veličastno ne le po monumentalnosti opisanih zgodovinskih dogodkov, ki jih je avtor globoko raziskal in umetniško obdelal v enotno logično celoto, temveč tudi po raznolikosti ustvaril podobe, tako zgodovinske kot izmišljene. Pri upodabljanju zgodovinskih oseb je bil Tolstoj bolj zgodovinar kot pisatelj, dejal je: »Kjer govorijo in delujejo zgodovinske osebnosti, si ni izmišljeval in uporabljal materialov.« Fiktivne podobe so umetniško opisane in so hkrati prevodniki avtorjevih misli. Ženski liki posredujejo Tolstojeve ideje o kompleksnosti človeške narave, o posebnostih odnosov med ljudmi, o družini, zakonu, materinstvu, sreči.

Z vidika sistema podob lahko junake romana pogojno razdelimo na »žive« in »mrtve«, to je na razvijajoče se, spreminjajoče se skozi čas, globoko čuteče in doživljajoče ter - v nasprotju z njimi. - zamrznjen, ne razvijajoč se, ampak statičen. V obeh »taborih« so ženske in ženskih podob je toliko, da se zdi skoraj nemogoče v eseju navesti vse; morda bi bilo pametneje, če bi se podrobneje posvetili glavnemu igralci in igranje značilnih sekundarnih likov pomembno vlogo v razvoju zapleta.

"Žive" junakinje v delu so predvsem Natasha Rostova in Marya Bolkonskaya. Kljub razliki v vzgoji, družinskih tradicijah, hišnem vzdušju, karakterju, sčasoma postanejo tesni prijatelji. Nataša, ki je odraščala v toplem, ljubečem, odprtem, iskrenem družinskem vzdušju, vsrkala brezskrbnost, drznost, navdušenje "rostovske pasme", že od mladosti osvaja srca s svojo vseobsegajočo ljubeznijo do ljudi in žejo po vzajemni ljubezni. . Lepoto v splošno sprejetem pomenu besede nadomestijo mobilnost lastnosti, živahnost oči, milost, prožnost; čudovit glas in sposobnost plesa očarata mnoge. Princesa Mary je, nasprotno, nerodna, grdoto njenega obraza le občasno osvetlijo "sijoče oči". Življenje brez izhoda v vas jo naredi divjo in tiho, komunikacija z njo je težka. Samo občutljiva in pronicljiva oseba lahko opazi čistost, religioznost, celo požrtvovalnost, skrito za zunanjo izolacijo (navsezadnje princesa Mary krivi samo sebe za prepire z očetom, ne da bi prepoznala njegov temperament in nesramnost). Vendar pa imata dve junakinji veliko skupnega: živ, razvijajoč se notranji svet, hrepenenje po visokih občutkih, duhovno čistost in čisto vest. Usoda ju oba združi z Anatolom Kuraginom in le naključje reši Natašo in princeso Mary stika z njim. Dekleta zaradi svoje naivnosti ne vidijo Kuraginovih nizkih in sebičnih ciljev in verjamejo v njegovo iskrenost. Zaradi zunanje različnosti odnos med junakinjama sprva ni lahek, prihaja do nerazumevanja, celo prezira, potem pa, ko se bolje spoznata, postaneta nenadomestljivi prijateljici, ki tvorita nedeljivo moralno zvezo, ki jo družijo najboljše duhovne lastnosti Tolstojeve najljubše junakinje.

Pri gradnji sistema podob je Tolstoj daleč od shematizma: meja med »živim« in »mrtvim« je prepustna. Tolstoj je zapisal: "Za umetnika ne more in ne sme biti junakov, morajo pa biti ljudje." Zato se v tkivu dela pojavljajo ženske podobe, ki jih je težko z gotovostjo pripisati »živim« ali »mrtvim«. To se lahko šteje za mamo Natashe Rostova, grofico Natalya Rostova. Iz pogovorov likov postane jasno, da se je v mladosti gibala po svetu in bila članica in dobrodošla gostja salonov. Toda po poroki z Rostovom se spremeni in se posveti družini. Rostova kot mati je vzor srčnosti, ljubezni in takta. Je tesna prijateljica in svetovalka otrok: v ganljivih pogovorih ob večerih Natasha svojo mamo posveti vsem svojim skrivnostim, skrivnostim, izkušnjam, išče njen nasvet in pomoč. Hkrati je v času glavnega dejanja romana njen notranji svet statičen, kar pa je mogoče razložiti s pomembno evolucijo v njeni mladosti. Postane mati ne samo za svoje otroke, ampak tudi za Sonyo. Sonya gravitira proti taborišču "mrtvih": nima tiste kipeče veselosti, ki jo ima Natasha, ni dinamična, ni impulzivna. To še posebej poudarja dejstvo, da sta na začetku romana Sonya in Natasha vedno skupaj. Tolstoj je to na splošno dobro dekle obdaril z nezavidljivo usodo: zaljubljenost v Nikolaja Rostova ji ne prinese sreče, saj zaradi družinskega blagostanja Nikolajeva mati ne more dovoliti te poroke. Sonya je hvaležna Rostovom in se tako zelo osredotoči nanjo, da se obesi na vlogo žrtve. Ne sprejema Dolokhovih predlogov in noče oglaševati svojih čustev do Nikolaja. Živi v upanju, v bistvu razkazuje in izkazuje svojo nepriznano ljubezen.

IN romanL. N. Tolstoj ženske podobe igrajo pomembno vlogo. Prav z njimi je v romanu povezana tema »miru«, torej družbe, družine, sreče. Pisatelj nam je pokazal različne družine: Rostove, Bolkonske, Kuragine, Bezuhove, Drubetske, Dolohove in druge. Ženske v njih so različne, vendar je njihova vloga povsod pomembna. Usoda družine, njen način življenja je odvisen od značaja ženske, od njihovega duševnega sestava, oblikujejo se moralne vrednote.

Najbolj od vsega ima Tolstoj rad dve svoji junakinji: Natašo Rostovo in Marijo Bolkonsko. Dekletom, ki berejo roman, je na splošno všeč vesela, spontana in nepredvidljiva Natasha.

Všeč sta mi obe dekleti. A če bi moral izbrati eno izmed njih za prijateljico, bi izbral princeso Maryo. Mogoče bi bilo z Natašo bolj zabavno, svetlejše, z Marjo pa bi bil bolj zanimiv in zanesljiv.

Ni ji bilo lahko živeti s starim očetom in francosko guvernanto. Grda, osamljena, z vsem bogastvom Bolkonskih je veliko prikrajšana: nima bližnjih prijateljev, matere. Despotski oče in hladno zadržan brat, zaposlen s službo in lastnimi težavami, nista bila naklonjena komunikaciji in manifestaciji nežnih čustev.

Toda princesa Marya je zgradila svoj duhovni grad, strog in čist. Ona je pametna zares prijazna in naravna v vsakem koraku. Tudi njena religioznost je spoštovana, saj je Bog za princeso Marijo najprej pravičnost, njena vera je zahtevna do sebe; vse druge prosi za slabosti, sebe - nikoli.

V dejanjih in besedah ​​princese Marije ni nečimrnosti, ne lahkomiselnosti. Samospoštovanje ji ne dovoli, da bi goljufala, molčala, se ne zavzela za osebo, ki jo spoštuje. Ko je Julie Kuragina v pismu o Pierru zapisala, da se ji je »vedno zdel nepomembna oseba«, ji je princesa odgovorila: »Ne morem deliti tvojega mnenja o Pierru. Mislil sem, da je vedno lepo srce, in to je lastnost, ki jo pri ljudeh najbolj cenim. Princesa Mary v pismu izrazi svoje sočutje do Pierra: "Tako mlad, da je obremenjen s tako ogromnim bogastvom - skozi koliko skušnjav bo moral iti!"

Neverjetno razumevanje ljudi in zapletenosti življenja za mlado dekle!

Znala bo razumeti spodrsljano Natašo, znala bo razumeti in odpustiti očetu, razume položaj kmetov in jim naroča, naj jim dajo gospodarjev kruh.

Smrt njenega očeta je princeso Mary osvobodila večnega strahu, nenehnega nadzora in skrbništva. Toda zdaj, obkrožena s sovražniki, z mladim nečakom v naročju, je morala sama sprejemati odločitve. V težkih trenutkih se je v njej prebudila odločnost in dostojanstvo očeta in brata: »Da princ Andrej ve, da je v oblasti Francozov! Tako, da je ona, hči princa Nikolaja Andrejeviča Bolkonskega, prosila gospoda generala Ramo, naj jo zaščiti in uživa njegove blagoslove! In njena užaljena nečimrnost povzroči hitro in odločno ukrepanje. V tem težkem obdobju za princeso se Nikolaj Rostov pojavi kot rešitelj in zaščitnik. Odžene misli, da bi v njem rada videla svojega bodočega moža. Samozavest ji preprečuje, da bi verjela, da je sreča prišla k njej.

Notranja lepota princese Marije, njen um, čistost, naravnost vas prisilijo, da pozabite na njeno zunanjo grdoto. Tudi Nikolaj Rostov vidi samo njene sijoče, sijoče oči, ki so do konca romana napolnjene s sijajem sreče.

Seveda bi moralo imeti vsako dekle žejo po življenju, ljubezni in sreči, kot je Natasha Rostova. Toda v vsakem dekletu bi morala biti princesa Marya, s svojim dvomom vase, s svojim skrivnim prepričanjem, da bo ljubezen prišla komurkoli, le ne njej, z globoko skritimi sanjami o sreči. Brez tega se bo spremenila v Helen Bezukhovo.

Pomoč prosim!!!nujno potrebujem nekaj v podobi Julie Kuragine iz romana Vojna in mir! in dobil najboljši odgovor

Odgovor Elena Evdokimova[guru]
Podoba Julie Karagine IZ Tolstojevega romana "Vojna in mir". To je tipična sekularna mlada dama. Stari knez Bolkonski, s čigar hčerko si dopisuje, ne želi, da bi princesa Mary izgledala kot Julie, prazne in lažne mlade dame. Julie nima svojega mnenja, ljudi ocenjuje samo tako, kot jih ocenjujejo v svetu (njeno mnenje o Pierru). Njen cilj je, da se poroči in tega nikoli ne skriva. Sonya je skoraj ljubosumna na Nikolaja, ko začne živahno govoriti z njo. Kasneje ima priložnost urediti svojo usodo, ko ji umreta dva brata in postane bogata dedinja. Takrat je Boris Drubetskoy začel skrbeti zanjo. Komaj skriva svoj gnus do Julie, jo zasnubi, ona pa, saj dobro ve, da je ne more ljubiti, jo kljub temu prisili, da pove prave stvari (Togstoj ironično pripomni, da so bila Karaginina posestva vredna teh lažnih besed ljubezni).
Ponovno vidimo Julie, že princeso Drubetskaya, kako se med vojno leta 1812 skuša bahati s svojim "domoljubjem". Na primer, njena pisma princesi Mariji so že drugačna: »Pišem ti v ruščini, moj dober prijatelj, - je napisala Julie, - ker sovražim vse Francoze, pa tudi njihov jezik, ki ga ne slišim govoriti ... Vsi v Moskvi smo navdušeni zaradi navdušenja nad našim oboževanim cesarjem. Moj ubogi mož prenaša delo in lakoto v judovskih krčmah; ampak novica, ki jo imam, me še bolj razveseli. "Tudi" v Julijini družbi, tako kot v mnogih moskovskih družbah, naj bi govorili samo rusko, in tisti, ki so se zmotili pri govorjenju francoskih besed, so plačali globo v korist odbora za donacije. " Drubetskaya je ena prvih, ki je zapustila Moskvo , še pred borodinskimi bitkami.
Ne vidimo je več. Ampak še ena podrobnost. Tolstoj njenega obraza ne opisuje podrobneje, pravi le, da je rdeč in posut s pudrom. Takoj postane jasno, kakšen je odnos do svoje junakinje.

Odgovor od 2 odgovora[guru]

Zdravo! Tukaj je izbor tem z odgovori na vaše vprašanje: pomoč prosim!!!nujno potrebujem nekaj v podobi Julie Kuragina iz romana Vojna in mir!