Lopakhin je človek, ki se je sam naredil: sin podložnika je postal trgovec, bogat, vpliven človek. Podjeten, sposoben zaslužiti in prihraniti peni, že ponuja pomoč Ranevski, lastnici posestva, kjer je pred kratkim delal njegov oče.

"Plenilec" - tako ga imenuje Petya Trofimov. A poglejmo si ga pobližje. Lopakhin se veseli vrnitve Ranevske, njegove prve besede v predstavi: "Vlak je prišel, hvala bogu!" Na prvih straneh Čehova
dvakrat uvede pripombo, ki se nanaša na tega junaka: posluša.

Lopakhin je namenoma prišel na srečanje z Ranevsko. Ne posluša Dunyashe, razmišlja o svojem. O sebi — gre za prihod gospodarice posestva, o tem, kaj je postala: »Ali me prepozna? Nisva se videla že pet let." Dunyasha poroča, da jo je Epihodov zasnubil. Lopakhin ravnodušno reagira: "Ah!", In nato prekine: "Zdi se, da gredo ..."

Zanimivo je omeniti naslednji odlomek:

"Lopahin (posluša). Tukaj se pokesajo, gredo ...
D u n I sh a, prihajajo! Kaj mi je, vsega me je prezeblo.
L o dimljah in n. Pravzaprav gredo. Gremo se spoznat. Me bo prepoznala? Nisva se videla pet let.
Dunyasha (vznemirjeno). Skoraj bom padel ... Ah, padel bom!«

"Ali me prepozna?" razmišlja Lopahin. In čez nekaj časa Ranevskaya pravi: "Tudi jaz sem prepoznala Dunyasha." Morda Dunyashine besede več namenjen prenosu tega, kar se zdaj dogaja znotraj Lopakhina?

Navzven je miren. Ja, očitno čakam na Ranevskaya, a miren. In notri? Mogoče je Dunyasha nekakšen dvojnik Lopakhina? Navdihuje Dunyasha: »Zelo si nežna, Dunyasha. In oblečena si kot dama, tvoji lasje tudi. Tega ne morete narediti na ta način. Moraš se spomniti samega sebe." In skoraj isto o sebi: "V belem telovniku, rumenih čevljih ... a če pomisliš in ugotoviš, potem je kmet kmet ..."

Lopakhin se z veliko nežnostjo spominja Ranevske: »Ona je dobra oseba. Lahka, preprosta oseba. Nato ji v pogovoru izreče zelo tople besede, ganljive besede: »Zdaj, ob petih, moram v Harkov. Kakšna nadloga! Hotel sem te pogledati, govoriti ... Še vedno si enako čudovita.

»Tvoj brat, tukaj je Leonid Andrejevič, o meni pravi, da sem nesreč, da sem kulak, vendar mi je popolnoma vseeno. Naj govori. Rad bi samo, da mi verjameš kot prej, da me tvoje čudovite ganljive oči gledajo kot prej. Usmiljeni Bog! Moj oče je bil podložnik tvojega deda in očeta, ti pa si pravzaprav nekoč toliko naredil zame, da sem pozabil na vse in te ljubim kot svojega, bolj kot svojega.

Vsi čakajo, da bo zasnubil Varjo, a mu to ne uspe. Že dve leti (!) vsi govorijo o tem, on pa molči ali se šali. Varya: »Ima veliko dela, ni mu mar zame ... in ni pozoren ... Vsi govorijo o najini poroki, vsi čestitajo, v resnici pa ni nič, vse je kot sanje...»

Ko Lopakhinu povedo, da se mora poročiti, odgovori mirno, a ravnodušno: "Da ... Pa kaj? Ne moti me ... Ona pridna punčka". Toda ali Lopahinove besede, naslovljene na Ranevskovo, ne vsebujejo odgovora na vprašanje, zakaj še vedno ne zaprosi Varje? Ali ni to priznanje?

Zdi se, da ljubi Ranevskaya, ljubi že dolgo ... Ampak! Prvič, Ranevskaya ga ne sliši: ne morem sedeti, ne morem ... (Skoči in hodi v velikem vznemirjenju.) Tega veselja ne bom preživela ...« Ranevskaya je zaposlena s svojimi občutki . (Po pravici povedano je treba povedati, da so na splošno vsi liki v Čehovovi drami zaskrbljeni izključno sami s seboj.)

Ne more (ali noče?) razumeti Lopahinovih občutkov. Ni naključje, da bo v drugem in četrtem dejanju svetovala Lopakhinu, naj zasnubi Varjo. Čeprav sploh ni jasno, zakaj so se vsi odločili, da je Lopakhin zaljubljen v Varyo.

Odkrito se ji posmehuje:
LOPAČIN (pogleda v vrata in zabrenča). Me-e-e ... (Listi).
Drugič, Lopahinovo priznanje je verjetno pozno. (Čeprav prej, kako ji je lahko priznal?) Ni naključje, da je danes prespal in ni pričakal vlaka.

»Dobro sem, kakšnega norca sem vrgel! Namenoma sem prišel sem, da bi me pričakal na postaji, in nenadoma sem zaspal ... Zaspal sem med sedenjem. Motnja ... "Trenutek, ki je morda nekoč bil v življenju Lopakhina, ki se zgodi v življenju vsakega človeka, je zamujen.

Motiv zamujenih priložnosti se ponavlja skozi predstavo. Še enkrat, bodite pozorni na besede Lopakhina: Zdaj, ob petih, grem v Harkov. Kakšna nadloga! Hotel sem te pogledati, govoriti ... Še vedno si enako čudovita.

Naj zdaj v njih izpostavimo le še nekaj: »Zdaj moram v Harkov, ob petih. Kakšna nadloga! Hotel sem te pogledati, se pogovarjati ... ”In še nekaj: želim ti povedati nekaj prijetnega, veselega. (Pogleda na uro.) Zdaj bom šel, ni časa za pogovor ... "

Lopakhin je tako dolgo čakal na Ranevsko! Razmišljal je o tem, kaj je postala, a zdaj nima časa za pogovor z njo. Tako je vse življenje: enkrat. In potem se izkaže, da je prepozno.

Tretjič, znova ponavljamo, da je bil Lopakhinov oče suženj očeta in dedka Ranevske.

Potem je trgoval v trgovini v vasi. In razlike v vzgoji, izobraževanju, življenjskem slogu Ranevske in Lopakhina ni mogoče odstraniti z ničemer, tudi če oblečete bel telovnik in rumene čevlje. S prašičjim gobcem v kalašni vrsti ... Ampak zdaj je bogat, denarja je veliko, a če pomisliš in ugotoviš, potem je kmet kmet ... (Prelista knjigo.) Berem knjigo in ni razumel ničesar. Prebral in zaspal.

»Moj oče je bil kmet, idiot, nič ni razumel, ni me učil, ampak me je samo pijanega tepel, pa še to s palico. Pravzaprav sem isti tepec in idiot. Nič se nisem učil, pisava je slaba, pišem tako, da je ljudi sram, kot pujs.

Bodimo pozorni na stanje Lopakhina v tretjem dejanju po nakupu češnjev nasad.

"Kupil sem! .. (Smeh.) Češnjev vrt zdaj moj! moj! (Smeje se.) Moj Bog, Gospod, moj češnjev vrt! Povej mi, da sem pijan, zmešan, da si vse to domišljam ... (Topota z nogami.) Spim, samo zdi se mi, samo zdi se ... To je izmišljotina. vaše domišljije, prekrite s temo neznanega.

Veselje, Lopahinov smeh so zamenjale solze! Kupil je češnjev nasad, posekal ga bo, kot je hotel, zemljo bo dal v najem poletnim prebivalcem (morda). Toda ta zmaga je iluzorna ("spim, samo zdi se mi").

Ranevskaya je ostala nedosegljiva. Ni vse tako, kot si Lopakhin želi. Vsega v življenju ne moreš plačati. "Samo denarja je veliko, a kot je bil kmet, je ostal."

Ironično (!) pove, da prihaja novi lastnik češnjevega nasada. In na splošno postane podobno Epihodovu: "Po nesreči sem potisnil mizo, skoraj prevrnil kandelaber." (Epihodov v prvem dejanju: Jaz bom šel. (Spotakne se na stol, ki pade)

Udarec, ki je bil namenjen Epihodovu, pade na Lopakhina. Zakaj primerjam Lopakhina in Epihodova? Samo Epihodova vsi imenujejo "dvaindvajset nesreč", vidijo, da je nesrečna oseba, sočustvujejo z njim.

In Lopakhin se običajno dojema kot močan človek, ki je veliko dosegel s svojim delom, s svojim umom, kot plenilec, ki bo vzel in odkupil češnjev sadovnjak. (Petya Trofimov o njem: "Tako, kar zadeva metabolizem, potrebujete grabežljivo zver, ki poje vse, kar ji pride na pot, zato ste potrebni.")

Medtem je Lopakhin neskončno osamljen moški, dolgo in neuslišano zaljubljen v žensko, ki te ljubezni ne opazi in ji nikoli ne bo vrnila.

Dunjaša pa je dvojnica same Ranevske, ki na enak način izbere nevredno osebo, Lopakhin ponudi Ranevski v najem posestva za poletne koče, vendar njegove besede, ločeno, izgledajo kot predlog Ranevske in boleče pričakovanje odgovora.

»L o p a x i n. Ali se strinjate, da daste zemljišče za koče ali ne? Odgovorite z eno besedo: da ali ne? Samo ena beseda!"
Ranevskaya se ne odzove.
»L o p a x i n. Samo ena beseda! (Moleče.) Daj mi odgovor! Ni druge poti, prisežem ti. Ne in ne".

Ponudba Ranevskaya, da preda vrt žrtvovanja, Lopakhin pravi: "in potem bo vaš češnjev vrt postal srečen, bogat, razkošen."

Zakaj je Lopakhin potreboval češnjev sadovnjak? Zakaj ga skuša čim prej ubiti? Nisem imel časa za nakup - sekire trkajo!

Ta vrt je stal med njim in Ranevsko. Češnjev vrt za Lopakhina je simbol njegove podložne preteklosti, je krutost njegovega očeta (»Spominjam se, ko sem bil deček, moj oče je umrl ... udaril me je v obraz s pestjo, pritekla je kri njegovega nosu ... Nato smo iz nekega razloga prišli na dvorišče in bil je pijan«), to je nepismenost in nezmožnost razumevanja, kaj piše v knjigah ...

Preveč so različni. Morda zato Lopakhin tako vneto poseka ta vrt? Približati se Ranevski, uničiti te razredne razlike med njo in seboj?

Ali se je mogoče za vedno znebiti preteklosti? Ali je mogoče pozabiti, kdo si in od kod prihajaš? Verjetno ne. A sekire trkajo po češnjah, po preteklosti. Od žalosti, od trpljenja Lopakhina. (Čeprav se ne reže, vendar se zdi, da sam.) Ni ljubezni! Ne doma! Življenje je minilo, kot da sploh ne bi živelo!

Na koncu predstave Lopakhin odide z vsemi in ne ostane, da bi užival v "zmagi". In ali se ne bo ustrelil, kot je o tem nedavno govoril Epihodov?

namesto zaključka.

Zakaj je prodaja v predstavi predvidena za 22. avgust?

V »Enciklopediji simbolov« beremo o simboliki števila dve: »Dan je razdeljen na dva dela: dan in noč. Čas je za preteklost in prihodnost, med katerima je skoraj neopazen trenutek sedanjosti.

Prav ta »izmuzljivi trenutek sedanjosti« je naše življenje. In tega trenutka pogosto ne opazimo. Trpimo za preteklostjo, gledamo v prihodnost. In življenje gre naprej.

Češnjev vrt velja za primer dramske klasike. Njegov nastanek je spremljal točka obrata v ruskem gledališču in ruski literaturi. To je lirična komedija z žalostnim priokusom, značilnim za Čehova dela.

Zgodovina ustvarjanja

Literarni kritiki menijo, da je igra avtobiografska. Zgodba dela je zgrajena okoli propadle plemiške družine, ki je prisiljena prodati družinsko posest. Čehov se je slučajno znašel v podobni situaciji, zato je iz prve roke poznal izkušnje svojih junakov. stanje duha vsak lik je pisatelj poznal kot osebo, ki je morala zapustiti svoj dom. Pripoved je prežeta s subtilnim psihologizmom.

Novost predstave je bila v tem, da je znakov razdeljen na pozitivne in slabi fantje, ne na glavnem in sekundarnem. To so bili ljudje preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, ki jih je pisatelj razvrščal glede na njihov svetovni nazor. Lopakhin je bil predstavnik sedanjosti, čeprav včasih obstaja občutek, da bi lahko zahteval tudi položaj človeka prihodnosti.


Delo na delu je potekalo od leta 1901 do 1903. Čehov je bil resno bolan, vendar je igro dokončal in leta 1904 je na odru Moskovskega umetniškega gledališča potekala premiera gledališke predstave, ki temelji na novi zgodbi.

"Češnjev vrt"

Biografija in usoda Jermolaja Aleksejeviča Lopakhina je tesno povezana z življenjem družine Ranevskaya. Junakov oče je bil suženj pri očetu Ranevskaya in se je ukvarjal z drobno trgovino. Mlada dama je pokazala sočutje do mladeniča, v katerega je vsake toliko letela od svojega očeta, in o tem pripoveduje, spominjajoč se zgodbe o življenju v suženjstvu. Odnos Ranevske je vznemiril um Jermolaja Lopahina. Všeč mu je bilo božanje privlačnega dekleta, vendar je razumel, da je med njima brezno, ki temelji na suženjstvu. Že pomen junakovega priimka in imena nakazuje, da mu je usojena povsem drugačna družba.


Lopakhin je obogatel s tem, ko je postal trgovec, in uspel je obrniti svojo usodo. Sam se je prebil in se ob pomanjkanju ustrezne izobrazbe prebil med ljudi, na kar je neznansko ponosen. Čeprav priznava, da so knjige zanj prazne, rokopis pa ni dobil plemenitega videza. Nekdanji podložnik je vse dosegel s trdim delom, vse njegovo življenje je delo. Lopakhin se vedno mudi, gleda na uro in čaka na novo srečanje. Za razliko od družine Ranevskaya zna upravljati svoj čas in finance.

Lopakhin več kot enkrat začne govoriti o češnjevem vrtu in ponuja pomoč. Z lahkoto se je ločil od denarja, posojal denar, toda v primeru prodaje posestva je vpleteno nekaj drugega: Lopakhin ljubi Ranevsko. Ravna plemenito, ponuja vrt v odkup in ga oddaja za poletne koče, čeprav bi ga mirno lahko kupil za lastno uporabo.


Lopakhin izkazuje poslovne lastnosti, ki so presenetljive za nekdanjega podložnika. Je praktičen in preudaren, vendar svojih talentov ne uporablja proti ljubljenim. Hkrati nekateri liki dajejo nelaskavo karakterizacijo junaka, saj verjamejo, da Lopakhin zasleduje možnost donosnega posla.

Skozi dogajanje se večkrat razpravlja o Lopakhinovi poroki z Varjo. Ermolai se ne poroči z dekletom, ne zaradi pomanjkanja dote, ampak zaradi problema posekanja vrta. Varya pa v ženinu vidi le poslovneža, ki mu poroka lahko koristi kot posel. Neskladni dialogi med liki dajejo vedeti, da med njimi ni medsebojnega razumevanja. Ljubezen do Ranevske, ki se vleče v srcu Lopakhina, mu ne dovoljuje razmišljati o drugih ženskah. Junak zaprosi Varyo izključno na željo svoje ljubljene.


Ilustracije za knjigo "Češnjev vrt"

V predstavi vsak lik skupaj s Češnjevim vrtom nekaj izgubi. Lopakhin izgublja vero v ljubezen, zavedajoč se, da je podoba preprostega kmeta za vedno ostala z njim v dojemanju Ranevske. Ko je na dražbi kupil vrt Ranevske, on, predstavnik prihodnosti, lastnik posestva, kjer je bila njegova družina v službi, pade v evforijo. Toda, ko je pridobil vrt, ni dosegel izpolnitve sanj, ki so ostale nedosegljive. Ranevskaya zapusti Rusijo in odide v Pariz, Lopakhin pa ostane sam s posestvom, kjer je preživel mladost.

Na koncu predstave Jermolaj Aleksejevič spregovori o nerodnem življenju. Očitno mu postane, da se je vse, kar je želel, izkazalo za prazno. Zaveda se, koliko ljudi v njegovi državi obstaja brez cilja in ne razumejo, za kaj živijo.


Posnetek iz filma "Češnjev vrt"

Avtorjev odnos do Lopakhina ni tako negativen kot do drugih likov v predstavi. Čehov meni, da je Lopahin "neumen" in junaka opravičuje s pomanjkanjem izobrazbe in vzgoje. Številna Lopakhinova dejanja kažejo, da človeka kljub svoji poslovni žilici ne odlikuje preprosta predvidevnost. Zamuja na vlak za srečanje z Ranevskovo. Ker ji želi pomagati iz težav, kupi vrt. Odloči se poklicati Varyo v zakon in takoj pozabi na to.

Podoba Lopakhina je v zadnjih desetletjih neverjetno pomembna. To je "junak našega časa", ki spretno gradi posel, a brezčuten v duši. Oseba, ki ni sposobna dojemati in razmišljati zgolj o lastni samouresničitvi skozi materialno bogastvo. Ermolai Lopakhin predstavlja Čehovljev antiportret z njegovim opisom. Občutljiv pisec, čigar dela so polna filozofski pomen in tragedija, je popolno nasprotje sina podložnikov, ki je izbruhnil v ljudstvo.

Prilagoditve zaslona

Prvo filmsko priredbo drame ruskega dramatika Čehova je leta 1936 na Japonskem posnel režiser Morato Makoto. Liki so bili posodobljeni, da ustrezajo dejanskim japonskim slikam. Leta 1959 je režiser Daniel Petri posnel film The Cherry Orchard, v katerem je vlogo Lopakhina odigral Martin Hirte. V produkciji Jana Bulla leta 1973 ni bilo podobe Lopakhina, v sovjetski filmski adaptaciji iz leta 1976 pa se je Jurij Kajurov pojavil kot trgovec v televizijski igri Leonida Kheifetsa.


Vysotsky igra v predstavi "Češnjev vrt"

Richard Aid je leta 1981 posnel Billa Patersona v vlogi Lopakhina, v sovjetskem filmu Igor Ilyinsky leta 1983 pa je igral Yermolai. Anna Chernakova, ki je 10 let pozneje posnela film Češnjev vrt, je Lopakhina povabila k vlogi. Podoba trgovca v televizijskem filmu Sergeja Ovčarova leta 2008 je izginila. Postal je najbolj znan izvajalec te vloge na gledališkem odru.

Citati

Lopahina krasi, da ne pozabi svojega kraja. Kot vsaka oseba, ki ni videla uspešnega življenja, je ponosen na to, kar mu je uspelo doseči brez pokroviteljstva in pomoči. Zanj je glavni izraz uspeha materialno bogastvo:

"Moj oče je bil res kmet, a tukaj sem v belem telovniku, rumenih čevljih."

Ilustracija za predstavo "Češnjev vrt"

Junak razume, kako dragocena bi bila v njegovem trenutnem položaju izobrazba, ki je ni prejel. Čuti tudi, da mu primanjkuje sposobnosti razumevanja sveta, v katerega tako želi vstopiti, kjer želi biti sprejet kot »svoj«:

»Moj oče je bil kmet, idiot, nič ni razumel, ni me učil, ampak me je samo pijanega tepel in vse s palico. Pravzaprav sem isti tepec in idiot. Nič se nisem učil, pisava je slaba, pišem tako, da je ljudi sram, kot pujs.

Lopahinov glavni dosežek je v tem, da mu uspe razumeti: življenje, ki si ga želi, je ničvredno. Denar mu ne prinaša užitka. Lastništvo češnjevega sadovnjaka daje razumevanje, da so se njegove sanje izkazale za prazne, užitek od njihove izpolnitve je dvomljiv. Delo postane glavni življenjski credo za junaka:

»Ko delam dolgo časa, ne da bi se utrudila, potem so moje misli lažje in zdi se, da tudi vem, za kaj obstajam. In koliko je, brat, ljudi v Rusiji, ki obstajajo, ker nihče ne ve zakaj.

LOPAKHIN

LOPAKHIN - junak komedije A. P. Čehova "Češnjev vrt" (1903).

Za razliko od drugih komedijskih likov, katerih "perspektiva čustev" sega v preteklost (Ranevskaya, Gaev, Firs) ali v prihodnost (Trofimov, Anya), je L. ves v "sedanjosti", prehodnem, nestabilnem času, odprtem v obeh. smeri "časovne verige" (Čehov). "Šunka," ga Gaev nedvoumno potrdi. Po Trofimovu ima L. "tanko, nežno dušo" in "prste, kot umetnik". Oba imata prav. In v tej pravilnosti obeh "psihološki paradoks" podobe L.

"Človek je moški" - kljub uri, "belemu jopiču" in "rumenim škornjem", kljub vsemu bogastvu - L. dela kot moški: vstane "ob petih zjutraj" in dela " od jutra do večera." Je v nenehni poslovni vročici: "moraš pohiteti", "čas je", "čas ne čaka", "ni časa za pogovor." V zadnjem dejanju se po nakupu češnjevega nasada njegova poslovna vznemirjenost spremeni v nekakšno živčno poslovno mrzlico. Ne samo, da se mu mudi sam, ampak tudi drugim: "Pohiti", "Čas je, da gremo", "Pojdite ven, gospodje ...".

L.-jeva preteklost (»Moj oče je bil kmet, idiot, nič ni razumel, ni me učil, ampak me je samo pijanega tepel in vse s palico«) je vzklila v sedanjosti in odmeva v to: neumne besede ("Hoppy ...", "pred zmenkom"); neprimerne šale; »slaba pisava«, zaradi katere se »ljudje sramujejo«; zaspati ob knjigi, v kateri "ničesar nisem razumel"; rokovanje z lakajem itd.

L. rad posoja denar in je v tem smislu »netipičen« trgovec. On "preprosto", iz srca jih ponudi Petyi Trofimovu na cesti. Iskreno mu je mar za Gajeve in jim ponudi »projekt«, da bi jih rešil pred propadom: urediti češnjev nasad in zemljišče ob reki v počitniške hiše in jih nato oddajati kot počitniške hiše. Toda ravno na tej točki se začne nerešljiv dramski konflikt: v odnosu med »reševalko« L. in »rešenimi« lastniki posestva.

Konflikt ni v razrednem antagonizmu, ne v nasprotju z ekonomskimi interesi ali sovražnimi osebnostmi. Konflikt se nahaja na povsem drugem področju: v tanki, skoraj nerazločljivi sferi »kulture čustev«. V prizorišču prihoda Ranevske L. vidi njeno svetlo veselje ob srečanju z domom, otroštvom in preteklostjo; opazuje Gajevo čustvo, Firsovo navdušenje. Toda tega veselja, tega navdušenja, te »hladnosti« občutkov in razpoloženj ni sposoben deliti - ne zna sočustvovati. Rad bi rekel »nekaj zelo prijetnega, vedrega«, pa ga zgrabi drugo veselje in drugo vznemirjenje: ve, kako jih rešiti propada. Mudi se, da bi objavil svoj "projekt" in naleti na "Neumnost" ogorčenega Gajeva in osramočene besede Ranevske: "Draga moja, oprosti, ničesar ne razumeš." Ko govori o tem, da je treba tukaj »počistiti«, »počistiti«, »rušiti«, »posekati«, niti ne razume, v kakšen čustveni šok s tem pahne lastnike družinskega posestva, s katerim je vse življenje. povezan. Izkaže se, da je ta črta neprestopljiva za obe strani dramatičnega konflikta.

Bolj aktivno kot L. išče soglasje za rušenje stare hiše in posek češnjevega nasada, globlje postaja brezno nesporazuma. Z razvojem dejanja raste tudi čustvena napetost tega spopada, na enem polu katerega je Lopakhinov »L ali bom jokal, ali bom kričal, ali bom omedlel. Nemorem! Mučil si me!" - in na drugi strani občutek Ranevske: "Če ga res morate prodati, potem me prodajte skupaj z vrtom." L. ne more razumeti, da za Ranevskaya preprost "da" pomeni popolno samouničenje in samouničenje posameznika. Zanj je to vprašanje »popolnoma prazno«.

Pomanjkanje čustvenega "spektra", duhovna "barvna slepota", gluhost za razlikovanje odtenkov občutkov L. onemogoča tesen, prisrčen stik z Ranevskovo, ki jo "ljubi kot svojo, bolj kot svojo." Nekakšna nejasna zavest svoje prikrajšanosti, huda zmedenost pred življenjem raste v L. Tem mislim ne želi dati proste roke in jih »zabija« s trdim delom: »Ko delam dolgo, ne da bi se utrudila, potem so misli lažje in zdi se, kot da tudi vem, zakaj obstajam. ” V urah nespečnosti je zmožen obsežnih posploševanj: "Gospod, dal si nam prostrane gozdove, prostrana polja, najgloblja obzorja in živeči tukaj bi morali biti res velikani." Toda v resničnem življenju to vodi do "mahanja z rokami" in odtujene pripombe Ranevske: "Potrebovali ste velikane ... Dobri so samo v pravljicah, strašijo napade." V svetu aristokratske kulture L.-jeva groba ostrina in gotovost občutkov nista na mestu. Brezbrižen do lepote in poezije češnjevega sadovnjaka ima L. svoje predstave o lepoti: »Spomladi sem posejal tisoč arov maka in zdaj sem zaslužil štirideset tisočakov čistega. In ko je moj mak cvetel, kakšna slika je bila!«

Z največjo odprtostjo je L-jeva turobna notranja moč izbruhnila v prizoru vrnitve z dražbe. Pijani pogum monologa - s topotom nog, s smehom in solzami - je izražal "prefinjeno in nežno" dušo "šunke". Naj "nekako po naključju" (K. S. Stanislavsky), "skoraj neprostovoljno", "nepričakovano zase", vendar je vseeno kupil posestvo Ranevskaya. Naredil je vse, da bi rešil lastnike češnjevega nasada, a ni imel duhovnega takta, da ga ne bi posekal na očeh nekdanjih lastnikov: mudilo se mu je očistiti prostor za »prihodnost« od »preteklosti« .

Prvi izvajalec vloge L. - L. M. Leonidov (1904). Drugi izvajalci so B. G. Dobronravov (1934), V. S. Vysotsky (1975).

N.A.Šalimova


literarni junaki. - Akademik. 2009 .

Oglejte si, kaj je "LOPAKHIN" v drugih slovarjih:

    Lopakhin- Lop ahin, a (dob. lik; poslovnež) ... Ruski pravopisni slovar

    dopisni član Ruske akademije medicinskih znanosti (1988); rojen 11. februarja 1941; dela v Ruskem centru za strokovno znanje o drogah Ministrstva za zdravje in medicinsko industrijo Rusije; področje znanstvene dejavnosti: farmakologija ... Velika biografska enciklopedija

    Češnjev vrt Žanr: lirična tragikomedija

    Češnjev vrt Češnjev vrt Žanr: komedija

    Češnjev vrt Češnjev vrt Žanr: komedija

    Češnjev vrt Češnjev vrt Žanr: komedija

    Ta izraz ima druge pomene, glej Borili so se za domovino. Za domovino so se borili ... Wikipedia

    - (1938 1980), ruski pesnik, igralec, avtor in izvajalec pesmi. Tragično izpovedne pesmi, romantične lirične, komične in satirične pesmi, balade (zbirke: "Nerv", 1981; "Seveda se bom vrnil ...", 1988). Pri pisanju pesmi ... enciklopedični slovar

Eden od osrednjih likov drame A. P. Čehova je podjeten domačin iz nižjih slojev. Navzven se zdi, da se dejanja ne razvijajo okoli njega, stoji stran od problematike dela. Pravzaprav je vse popolnoma drugače. Podoba in karakterizacija Lopakhina v predstavi "Češnjev vrt" je sijajen primer spretne uporabe besed briljantnega avtorja. S kratkimi potezami, nepomembnimi dejanji spravi iz sence nov sloj družbe.

Videz in izvor lika

Ermolai Alekseevich - prihaja iz revnih kmečka družina. Okrutni oče je sina pretepel s palico, ni zagotovil potrebnega. Yermolai je tekel bos po snegu, nikjer se ni učil. Podložni dedek in oče sta bila "v suženjstvu" staršev Ranevske. Yermolai se rad imenuje "moški". S to besedo misli na cel razred podložnikov, ki delajo za svoje gospodarje. Kmetje niso smeli v hišo, tudi v tiste prostore, kjer so bili lastniki redkokdaj. Iz besed sina postane jasno, da je oče po poklicu, po poklicu trgovec v trgovini. Morda se je očetova trgovska žilica razvila v sinovo podjetniško žilico. V nekaterih trenutkih se zdi, da Lopakhin ni ponosen, ampak se hvali s svojim poreklom. Ampak tu so verjetno mešani občutki. Ermolai Aleksejevič je zadovoljen sam s seboj: uspelo mu je pridobiti posestvo, o katerem njegovi predniki niso mogli niti sanjati.

Mladi trgovec je urejenega videza. Čudno, vendar avtor ne govori o starosti Lopakhina. Lahko le domnevamo, da je star nekje med 30 in 40. Imel je približno 15 let, ko je bila Ranevskaja mlada in suha. Kaj poudarja klasiko v preobleki lika:

  • Nežni prsti;
  • Bel telovnik;
  • Rumeni čevlji.

Skromni detajli, a enostavno predstavljena podoba.

Junaški značaj

Lopakhin je prikazan iz različnih zornih kotov. Njegov značaj vam omogoča, da izberete najbolj presenetljive lastnosti:

  • Pridnost: vstane ob 5. uri in dela do pozne noči.
  • Um: človek brez izobrazbe je uspešen pri kopičenju bogastva.
  • Skromnost: ne odreka se moškemu izvoru.
  • Samokritičnost: Yermolai pozna svoje slabosti, ne boji se jih izraziti drugim: bedak, idiot, slab rokopis.

Yermolai Lopakhin je zelo zaposlen. Ne zamudi niti ene priložnosti za povečanje svojega kapitala.

Lopakhin je lahko grd, zato ga Gaev kliče pest. Moški ni pozoren na takšne pripombe, naslovljene nanj, morda Gaev ni oseba, katere besede bi morali poslušati. Trofimov Jermolaja primerja s plenilcem. V zapletu predstave se zelo jasno kaže plenilska narava. Lopakhin je "pogoltnil" češnjev nasad, ne da bi opazil, koliko žalosti je prinesel tistim okoli sebe. Poleg tega je treba opozoriti, da so mu nekateri blizu.

Prepričanja in avtoritete

Ermolai Alekseevich se ne boji dela na zemlji. Kmetijstvo mu daje dober zaslužek: seje mak in dobi po 40 tisočakov, občuduje naravo, a presenetljivo le tisto, ki prinaša dobiček. Cvetoči mak je lepa slika. Ogromni gozdovi, ogromna polja, najgloblja obzorja povzročijo, da Lopakhinovi možgani delujejo s potrojeno močjo. Ljudi predstavlja kot velikane, ki morajo obvladati vse naravne danosti. In češnjev nasad ne razveseli trgovca. V njem vidi le območja za poletne koče. Nežna človeška duša se ne vznemiri ob misli na smrt vrta. Edina stvar, ki je čudovita na vrtu, je, da je velik. Velikost je sorazmerna z možnim dohodkom. Okusne dišeče jagode niso zanimive. Rojeni so 2x na leto, kaj storiti z njimi. Nedonosni so niti za trgovanje.

Glavno prepričanje trgovca je pomen denarja. Bolj ko se giblje med njimi, manj vidi spodobnih ljudi. Vsi se mu zdijo nepošteni, zavistni in zlobni. Ni mogoče reči, da je denar naredil Lopakhina škrto osebo. ON posoja, klasika ne določa pogojev dolga, vendar vsi ne želijo uporabiti trgovčeve radodarnosti. Peter Trofimov raje ostane reven, a ne dolžnik trgovca. Ranevskaya zlahka prosi za posojilo.

Lopakhin in lastniki češnjevega sadovnjaka

Yermolai pozna Ranevsko že od otroštva. Z njo ravna z nežnostjo. Iz replik junaka gledalec izve, da je gospodarica posestva naredila veliko dobrega za trgovca. Ljubezen do ženske kot domorodne osebe, sestre, prijateljice. Odnosi so zaupljivi. Yermolai želi, da mu Ranevskaya verjame kot prej. Zanimiv stavek:

"Dobro spi, obstaja izhod ...",

Ko pa je bila odločitev o vrtu sprejeta, od Lopakhina nekdanjim lastnikom ni bilo nobenih predlogov.

Po mnenju nekaterih literarnih kritikov Ermolai Aleksejevič ljubi Ranevsko bolj kot svojo. Svetel občutek, želja po pomoči poteka skozi celotno zgodbo, drugi pa verjamejo, da se za trgovca ljubezen do Lyubov Andreevne konča z usodo češnjevega sadovnjaka. Sam reže tisto, kar je hranil globoko v duši.

Lopakhin in posvojena hči Ranevskaya

Posvojena deklica v družini iskreno ljubi Yermolaija. Upa, da je Lopakhin dobra iskrena oseba. V pogovoru z Lyubov Andreevna Ermolai ne zavrne poroke: "Ne moti me ...". Toda že več kot 2 leti se njuna namišljena povezava sliši le v zraku. Trgovec se Vari izogiba, v njeni prisotnosti je tiho ali se šali. V zadnjih dejanjih predstave mati prosi Lopakhina, naj ponudi roko in da ponudbo, da bi končal s tem problemom. V nizu besed Jermolajevega monologa je veliko protislovij:

  • Ne razumem - priznati;
  • Še je čas – tudi zdaj;
  • Končajmo – to je to;
  • Brez tebe ne bom dal ponudbe.

Bralec razume, da Yermolai ni pripravljen. Upa, da se bo vse rešilo samo od sebe. Zakaj bi se poročila zdaj, ko je še en vesel dogodek? Pridobitev češnjevega nasada odpre trgovcu nove priložnosti, ljubezen pa mu ustavi življenje. Trgovec nima časa za čustva, še posebej, ker ljubezen nima prave vrednosti.

Uspeh celotne predstave je odvisen od izvajalca vloge Lopakhina. To je mnenje avtorja. Klasika v središče dogajanja ne postavlja resničnih lastnikov vrta, temveč bodočega lastnika. Igra postane izhodišče novega življenja vsakega lika. Lopakhin je vzrok sprememb. Njegov trezen videz, praktičnost, poslovna žilica pritegnejo gledalce.

Vsak lik v Češnjevem vrtu je tragičen in komičen hkrati. Junaki si postanejo podobni, čim bolj si tega želijo. Za ljudi je želja po edinstvenosti naravna in ni znano, ali je to dobro ali slabo. Čehov prikazuje življenje kot nenehno prehajanje iz komedije v tragedijo in nazaj. Mešanje žanrov vodi do mešanja razpoloženj. Nihče ni kriv, vir razočaranja je življenje samo. In kot je rekel Čehov, če ni nihče kriv, so krivi vsi. Pozval je, naj ne absolutiziramo nobene posamezne resnice, problemi Češnjevega vrta pa so univerzalni.

Zanimivo je, da se linija Ermolaja Aleksejeviča Lopakhina v predstavi konča pred vsemi drugimi. Čehovljevi junaki bolj kot karkoli drugega ljubijo neskončne pogovore o ničemer – vse o iluzijah. Ranevskaya sprva zelo samozavestno pravi, da se nikoli ne bo vrnila k svojemu ljubimcu v Pariz, toda ...

Ljudje so zmedeni. Ena lastnost: vsi junaki sanjajo in uporabljajo pogojno razpoloženje. Vendar pa si nasprotujejo. Liki so prepričani o nasprotju svojih pravic in resnic, Čehov pa poudarja njuno podobnost: »Nihče ne pozna prave resnice«. Našel je posebno žanrsko obliko. Ni enoznačnega branja, je mešanica dramskega in komičnega.

Po nekaterih sodobnih kategorijah - tipičen "novi Rus". Edini aktivni lik. Na žalost je skoraj vsa njegova energija usmerjena v denar. Čehov je menil, da je vloga Lopahina osrednja v igri in je želel, da bi jo igral Stanislavski, vendar mu je bila bolj všeč vloga Gaeva. Avtor s produkcijo ni bil zadovoljen, saj je menil, da je bila uprizoritev polom. Po mnenju Lopakhina še zdaleč ni predrzni novobogataš (v zvezi z "novimi Rusi"), ampak pripada vrsti trgovcev-podjetnikov (kot je na primer Mamontov). Ti ljudje so razumeli in cenili umetnost, bili so pravi meceni, vložili so veliko denarja v muzeje.

Lopakhin je človek z dušo umetnika. On je tisti, ki govori najbolj nežne besede o posestvu Ranevskaya. Junak želi obnoviti češnjev nasad, ne pa ga uničiti brez sledu, in ta načrt je edini pravi izmed vseh. Lopakhin se dobro zaveda, da je čas češnjevega sadovnjaka nepovratno minil, posestvo je prenehalo biti resničnost in se spremenilo v duh preteklosti. Linija vedenja likov v Čehovu je pikčasta, najpomembnejši so režiser in igralci. Odnos med Lopakhinom in Vari je temna stran predstave. Lopakhina obvladuje skrivni občutek do Ljubov Andrejevne Ranevske. Teoretično bi bila Lopahinova poroka z Varjo zanj donosno podjetje: on je trgovec, ona je plemiška hči. Toda Lopakhin je rojen umetnik, Varjina obzorja pa so zelo omejena (sanja o samostanu). Poroka zanjo ni toliko občutek kot način, kako urediti svoje življenje. Ali - v samostan, ali - poroka, ali - gospodinja. Varji ne pride na misel, da Lopahin morda ne gre k njej. Ne ljubi je, nimata se o čem pogovarjati. Druga stvar je Ranevskaya ... Ermolai Alekseevich očitno posveča veliko več pozornosti izkušnjam nekdanje ljubice, kot bi lahko glede na praktičnost svoje narave.

Zlo se pojavi v Lopakhinu ravno po pogovoru z Lyubov Andreevna, ko mu svetuje, naj se poroči z Varyo. Dve tekoči temi predstave sta obsojeni češnjev sadovnjak in Lopahinova neuslišana, neopažena ljubezen do Ranevske. Njegove zadnje besede so želja po hitrem koncu njegovega nesrečnega nerodnega življenja. On je tisti, ki razume globalno absurdnost obstoja, on in samo on vidi nezmožnost življenja v harmoniji s samim seboj.

Čehov zelo jasno zastavi vprašanje: kdo je prihodnost Rusije? Za Lopakhina ali za Yasha? Izkazalo se je - bolj za Yasha. Rusija - Lopakhin, Rusija - Jaša ... Opozicija - revolucija. Zato je v finalu predstave Lopakhin zelo neprepričljiv.

Dobri nameni junakov so v popolnem nasprotju z njihovimi dejanji. Lopakhin občuduje vrt, a ga poseka ...

Med ljudmi vlada občutek popolnega nerazumevanja. Čehov verjame, da je vsaka tragedija in vsaka nesreča lahko razlog za smeh, saj se prava žalost ne boji posmeha. Niveliranje stvari, značilnih za absurd: kumare in Charlottina tragedija, smešni Epihodov in Bucklova resna knjiga. Poudarjena je nepomembnost človeka. Edina stvar, ki ga bo po Pishchikovi smrti spominjala nanj, je njegov konj.

Po logiki stvari bi moral Lopakhin zmagati v finalu, saj je prejel lastnino razvpitega posestva Ranevskaya. Ampak ne ... V tej situaciji ni videti kot absolutni zmagovalec. Zmaga mu je šla predrago in ne gre za denar. Tisti živ, goreč občutek, ki ga kot človeka, ki ga čuti bolj subtilno kot drugi, žene skozi življenje, se je na neki točki izkazal za poteptanega. Očitno se je to zgodilo, ko je ideja o nezmožnosti razvoja kakršnega koli odnosa z nekdanjo gospodarico posestva postala popolnoma nesporna. Žal, težko je zgraditi nekaj novega, ne da bi kjer koli kršili celovitost prejšnjega ...