Solženicin Matrenin dvorišče zgodovina ustvarjanja. Zgodovina ustvarjanja in objave. Epizoda uničenja hiše je

V dnevniku " Novi svet"Izdanih je bilo več Solženicinovih del, med njimi" Matrenin Dvor" Zgodba je po besedah pisatelja »popolnoma avtobiografska in pristna«. Govori o ruski vasi, o njenih prebivalcih, o njihovih vrednotah, o dobroti, pravičnosti, sočutju in sočutju, delu in pomoči - lastnostih, ki se prilegajo pravičnemu človeku, brez katerega »vas ni vredna«.

"Matreninov dvor" je zgodba o nepravičnosti in surovosti človeške usode, o sovjetski ureditvi poststalinovega časa in o življenju najbolj navadnih ljudi, ki živijo daleč od mestnega življenja. Pripoved ni pripovedovana s perspektive glavnega junaka, temveč s perspektive pripovedovalca Ignatyicha, ki v celotni zgodbi deluje le kot zunanji opazovalec. Opisano v zgodbi sega v leto 1956 - minila so tri leta po Stalinovi smrti in takrat ruski ljudje še niso vedeli ali razumeli, kako živeti naprej.

"Matreninov dvor" je razdeljen na tri dele:

Prvi pripoveduje zgodbo o Ignatyichu, začne se na postaji Torfprodukt. Junak takoj razkrije svoje karte, ne da bi pri tem skrival: je nekdanji zapornik, zdaj pa dela kot učitelj v šoli, tja je prišel iskat mir in tišino. V Stalinovem času je bilo zaprtim ljudem skoraj nemogoče najti službo, po smrti voditelja pa so mnogi postali učitelji (poklic, ki je deficitaren). Ignatyich ostane pri starejši, pridni ženski po imenu Matryona, s katero se zlahka sporazumeva in ima mir. Njeno stanovanje je bilo revno, streha je včasih puščala, a to nikakor ni pomenilo, da v njem ni bilo udobja: »Morda se nekomu iz vasi, komu bogatejšemu, Matrjonina koča ni zdela prijazna, nam pa tisto jesen in zimo bilo je kar dobro."
Drugi del pripoveduje o Matryonini mladosti, ko je morala marsikaj prestati. Vojna ji je vzela zaročenca Fadeya in morala se je poročiti z njegovim bratom, ki je imel še otroke v naročju. Ker se mu je zasmilila, je postala njegova žena, čeprav ga sploh ni ljubila. Toda tri leta kasneje se je nenadoma vrnil Fadey, ki ga je ženska še vedno ljubila. Vrnjeni bojevnik je sovražil njo in njenega brata zaradi njune izdaje. A težko življenje ni moglo ubiti njene dobrote in delavnosti, saj je prav v delu in skrbi za druge našla tolažbo. Matryona je med poslom celo umrla - svojemu ljubimcu in sinovoma je pomagala prenesti del hiše čez železniške tire, ki je bila zapuščena Kiri (njegovi hčerki). In to smrt so povzročili Fadeyjev pohlep, pohlep in brezčutnost: odločil se je, da bo odvzel dediščino, medtem ko je bila Matryona še živa.
Tretji del govori o tem, kako pripovedovalec izve za Matryonino smrt ter opisuje pogreb in budnico. Njeni svojci ne jočejo od žalosti, ampak zato, ker je tako v navadi, v njihovih glavah pa le misli o delitvi premoženja pokojnice. Fadey ni na budnici.

Glavni junaki

Matryona Vasilievna Grigorieva je starejša ženska, kmetica, ki je bila zaradi bolezni odpuščena z dela v kolektivni kmetiji. Vedno je z veseljem pomagala ljudem, tudi neznancem. V epizodi, ko se pripovedovalka vseli v njeno kočo, avtorica omeni, da si nikoli ni namenoma iskala stanovalca, torej ni želela služiti denarja na tej podlagi in ni zaslužila niti s tem, kar bi lahko. Njeno bogastvo so bili lončki s fikusi in stara domača mačka, ki jo je vzela z ulice, koza, pa tudi miši in ščurki. Matryona se je prav tako poročila z bratom svojega zaročenca, ker je želela pomagati: "Njuna mati je umrla ... nista imela dovolj rok."

Tudi Matryona je imela otroke, šest, vendar so vsi umrli zgodnje otroštvo, zato je pozneje vzela v vzgojo svojo najmlajšo hčerko Fadeyo Kiro. Matryona je vstala zgodaj zjutraj, delala do teme, vendar nikomur ni pokazala utrujenosti ali nezadovoljstva: bila je prijazna in odzivna do vseh. Vedno jo je bilo zelo strah, da bi komu postala v breme, ni se pritoževala, celo zdravnika se je bala ponovno poklicati. Matryona je želela dati svojo sobo odrasli Kiri, kar je zahtevalo razdelitev hiše - med selitvijo so se Fadeyine stvari zagozdile v sani na železniški tiri, Matrjono pa je zbil vlak. Zdaj ni bilo nikogar, ki bi ga prosil za pomoč, ni bilo človeka, ki bi bil pripravljen nesebično priskočiti na pomoč. Toda svojci pokojnika so imeli v mislih le misel na dobiček, na razdelitev tistega, kar je ostalo od uboge kmečke žene, o tem so razmišljali že ob pogrebu. Matrjona je zelo izstopala iz ozadja sovaščanov, zato je bila nenadomestljiva, nevidna in edina pravična oseba.

Pripovedovalec Ignatyich, do neke mere, je prototip pisatelja. Odslužil je izgnanstvo in bil oproščen, nato pa se je podal iskat mirno in umirjeno življenje, želel je delati kot učitelj. Zatočišče je našel pri Matryoni. Sodeč po želji po odmiku od mestnega vrveža, pripovedovalec ni preveč družaben in obožuje tišino. Skrbi ga, ko mu ženska po pomoti vzame podloženo jakno, in ga zmoti glasnost zvočnika. Pripovedovalec se je razumel z lastnikom hiše, kar kaže na to, da še vedno ni povsem asocialen. Vendar ljudi ne razume dobro: razumel je pomen, s katerim je Matryona živela šele po njeni smrti.

Teme in vprašanja

Solženicin v zgodbi "Matreninov dvor" govori o življenju prebivalcev ruske vasi, o sistemu odnosov med oblastjo in ljudmi, o visokem pomenu nesebičnega dela v kraljestvu sebičnosti in pohlepa.

Od vsega tega je najbolj jasno prikazana tema dela. Matryona je oseba, ki ne zahteva ničesar v zameno in je pripravljena dati vse za dobro drugih. Ne cenijo je in je niti ne poskušajo razumeti, a to je oseba, ki vsak dan doživlja tragedijo: najprej napake iz mladosti in bolečino izgube, nato pogoste bolezni, trdo delo, ne življenje, ampak preživetje. Toda od vseh težav in stisk Matryona najde uteho v delu. In na koncu jo delo in preobremenjenost pripeljeta v smrt. Smisel Matryoninega življenja je prav to, pa tudi skrb, pomoč, želja po potrebi. Zato je dejavna ljubezen do drugih glavna tema zgodbe.

Pomembno mesto v zgodbi zavzema tudi problem morale. Materialne vrednote v vasi so povzdignjene človeška duša in njeno delo, o človeštvu na splošno. Sekundarni liki preprosto ne morejo razumeti globine Matryoninega značaja: pohlep in želja po večjem posedovanju zameglijo oči in jim ne dovolijo videti prijaznosti in iskrenosti. Fadey je izgubil sina in ženo, njegovemu zetu grozi zapor, a njegove misli so o tem, kako zaščititi polena, ki niso zgorela.

Poleg tega ima zgodba tudi tematiko mističnosti: motiv neidentificiranega pravičnika in problem zakletih stvari – ki so se jih dotaknili ljudje polni lastnega interesa. Fadey je preklel zgornjo sobo Matrjonine koče in se odločil, da jo bo podrl.

Ideja

Zgoraj omenjene teme in problemi v zgodbi "Matreninov dvor" so namenjeni razkrivanju globine čistega pogleda na svet glavnega junaka. Navadna kmečka ženska služi kot primer dejstva, da težave in izgube samo krepijo Rusa in ga ne zlomijo. S smrtjo Matryone se zruši vse, kar je figurativno zgradila. Njeno hišo razdrejo, ostanke njenega premoženja razdelijo med seboj, dvorišče ostane prazno in brez lastnika. Zato je njeno življenje videti bedno, nihče se ne zaveda izgube. Toda ali se ne bo enako zgodilo s palačami in dragulji mogočnih? Avtor prikazuje krhkost materialnih stvari in nas uči, naj ne sodimo drugih po njihovem bogastvu in dosežkih. Pravi pomen je moralni značaj, ki ne zbledi niti po smrti, saj ostane v spominu tistih, ki so videli njegovo luč.

Morda bodo junaki čez čas opazili, da jim manjka zelo pomemben del življenja: neprecenljive vrednote. Zakaj razkrivati globalne moralne probleme v tako revnih okoljih? In kaj potem pomeni naslov zgodbe "Matrenin dvor"? Zadnje besede da je bila Matrjona pravična ženska, briše meje njenega dvora in jih širi na merilo celega sveta, s čimer postane problem morale univerzalen.

Ljudski značaj v delu

Solženicin je v članku »Kesanje in samoomejevanje« razmišljal: »Obstajajo takšni rojeni angeli, zdi se, da so breztežni, zdi se, da drsijo po tej gnojnici, ne da bi se sploh utopili v njej, tudi če se njihove noge dotaknejo njene površine? Vsak od nas je srečal takšne ljudi, v Rusiji jih ni deset ali sto, to so pravični ljudje, videli smo jih, bili presenečeni (»ekscentriki«), izkoristili njihovo dobroto, v dobrih trenutkih jim odgovorili v naravi so jih odstranili – in takoj spet potopili v naše obsojene globine.”

Matryona se od ostalih razlikuje po sposobnosti ohranjanja svoje človečnosti in močnega notranjega jedra. Tistim, ki so brezvestno uporabljali njeno pomoč in prijaznost, se je morda zdelo, da je slabovoljna in upogljiva, vendar je junakinja pomagala le na podlagi svoje notranje nesebičnosti in moralne veličine.

Datum pisanja 1959 Datum prve objave 1963, "Novi svet" Elektronska različica

	Matryoninovo dvorišče v Wikicitatu

"Matrjonin dvor"- druga zgodba Aleksandra Solženicina, objavljena v reviji "Novi svet". Avtorjev naslov »Brez pravičnika vas ni vredna« je bil spremenjen na željo uredništva, da bi se izognili cenzurnim oviram. Iz istega razloga je avtor spremenil čas dogajanja v zgodbi v leto 1956.

Andrej Sinjavski je to delo imenoval "temeljna stvar" vse ruske "vaške literature".

Zgodovina ustvarjanja in objave

Zgodba se je začela konec julija - začetek avgusta 1959 v vasi Černomorskoje na zahodu Krima, kamor so Solženicina povabili prijatelji iz izgnanstva v Kazahstanu, zakonca Nikolaj Ivanovič in Elena Aleksandrovna Zubov, ki sta se tam naselila leta 1958. Zgodba je bila zaključena decembra istega leta.

Solženicin je zgodbo posredoval Tvardovskemu 26. decembra 1961. Prva razprava v reviji je bila 2. januarja 1962. Tvardovski je menil, da tega dela ni mogoče objaviti. Rokopis je ostal pri uredniku. Ko je izvedela, da je cenzura izrezala spomine Veniamina Kaverina na Mihaila Zoščenka iz »Novega sveta« (1962, št. 12), je Lydia Chukovskaya 5. decembra 1962 zapisala v svoj dnevnik:

...Kaj če ne izdajo Solženicinovega drugega dela? Bila mi je bolj všeč kot prva. Osupne s svojim pogumom, preseneti z materialom in seveda z literarno spretnostjo; in "Matrjona" ... je že vidna tukaj velik umetnik, human, ki nam vrača naš materni jezik, ljubi Rusijo, kot je rekel Blok, s smrtno užaljeno ljubeznijo.<…>Tako se preroška prisega Ahmatove uresniči:
In rešili te bomo, ruski govor,
Velika ruska beseda.
Rešen - oživljen - film Solženicina.

Po uspehu zgodbe "En dan v življenju Ivana Denisoviča" se je Tvardovski odločil, da bo ponovno uredil razpravo in zgodbo pripravil za objavo. V tistih dneh je Tvardovski zapisal v svoj dnevnik:

Pred današnjim prihodom Solženicina sem od petih zjutraj ponovno prebral njegovo »Pravično žensko«. O moj bog, pisatelj. Brez šale. Pisatelj, ki se ukvarja izključno z izražanjem tistega, kar leži »v jedru« njegovega uma in srca. Niti sence želje po »zadeti v biko«, ugajati, olajšati nalogo urednika ali kritika - kar hočete, umaknite se, jaz pa se ne bom umaknil s poti. Lahko grem samo še dlje.

Ime "Matrjonin dvor" je pred objavo predlagal Aleksander Tvardovski in odobril med uredniško razpravo 26. novembra 1962:

"Naslov ne bi smel biti tako poučen," je trdil Aleksander Trifonovič. "Da, nimam sreče z vašimi imeni," je vendarle precej dobrodušno odgovoril Solženjicin.

Zgodba je bila objavljena v januarskem zvezku New World za leto 1963 (strani 42-63) skupaj z zgodbo "Incident na postaji Kochetovka" pod splošnim naslovom "Dve zgodbi".

Za razliko od Solženicinovega prvega objavljenega dela En dan v življenju Ivana Denisoviča, ki so ga kritiki na splošno pozitivno sprejeli, je Matrjoninov Dvor povzročil val polemik in razprav v sovjetskem tisku. Avtorjev položaj v zgodbi je bil pozimi 1964 v središču kritične razprave na straneh Literarne Rusije. Začelo se je s člankom mladega pisatelja L. Zhukhovitskyja "Iščem soavtorja!"

Leta 1989 je »Matrjonin dvor« postal prva objava besedil Aleksandra Solženicina v ZSSR po dolgih letih molka. Zgodba je bila objavljena v dveh številkah revije Ogonyok (1989, št. 23, 24) z veliko naklado več kot 3 milijone izvodov. Solženicin je objavo razglasil za "piratsko", ker je bila izvedena brez njegovega soglasja.

Plot

To pripovedovalca sprijazni z njegovo usodo: »Od teh imen mi je zavel veter spokoja. Obljubili so mi noro Rusijo.” Nastani se v eni od vasi Talnovo. Lastnica koče, v kateri živi pripovedovalec, se imenuje Matryona Vasilyevna Grigorieva ali preprosto Matryona.

Matryona, ki ne meni, da je njena usoda zanimiva za "kulturno" osebo, včasih zvečer gostu pripoveduje o sebi. Življenjska zgodba te ženske ga očara in hkrati osupne. V tem vidi poseben pomen, ki ga Matryonini sovaščani in sorodniki ne opazijo. Moj mož je izginil na začetku vojne. Ljubil je Matryono in je ni tepel, kot vaški možje svojih žena. Vendar je malo verjetno, da ga je Matryona sama ljubila. Poročila naj bi se z moževim starejšim bratom Tadejem. Vendar je šel na fronto v Prvem svetovna vojna in izginil. Matryona ga je čakala, a na koncu se je na vztrajanje Thaddeusove družine poročila s svojim mlajšim bratom Efimom. In potem se je Tadej, ki je bil v madžarskem ujetništvu, nenadoma vrnil. Po njegovem mnenju Matrjone in njenega moža ni do smrti sekal s sekiro samo zato, ker je Efim njegov brat. Thaddeus je imel Matryono tako rad, da je našel novo nevesto z istim imenom. »Druga Matrjona« je Tadeju rodila šest otrok, toda vsi otroci Efima (prav tako šest) »prve Matrjone« so umrli, ne da bi živeli tri mesece. Vsa vas se je odločila, da je Matryona "pokvarjena", in sama je verjela v to. Nato je sprejela hčer "druge Matryone", Kira, in jo vzgajala deset let, dokler se ni poročila in odšla v vas Cherusti.

Matryona je vse življenje živela kot ne zase. Nenehno je delala za nekoga: za kolektivno kmetijo, za sosede, medtem ko je opravljala "kmečko" delo in nikoli ni zahtevala denarja za to. Matryona ima ogromno notranjo moč. Na primer, sposobna je ustaviti bežečega konja, ki ga moški ne morejo ustaviti. Postopoma pripovedovalec razume, da je Matrjona, ki se brez zadržkov razdaja drugim in »... je ... tisti pravični mož, brez katerega ... vas ne obstane. Niti mesto. Tudi vsa dežela ni naša.” Toda to odkritje ga komaj veseli. Če Rusija sloni le na nesebičnih starkah, kaj bo potem z njo?

Od tod absurdno tragična smrt junakinje na koncu zgodbe. Matryona umre, medtem ko pomaga Thaddeusu in njegovim sinovom privleči del njihove lastne koče, zapuščene Kiri, na saneh čez železnico. Thaddeus ni želel čakati na Matryonino smrt in se je odločil, da bo za časa njenega življenja mladim odvzel dediščino. Tako je nevede izzval njeno smrt. Ko sorodniki pokopljejo Matrjono, jokajo bolj iz obveznosti kot iz srca in razmišljajo le o dokončni razdelitvi Matrjoninega premoženja. Tadej sploh ne pride na budnico.

Znaki

Ignatič - pripovedovalec
Matrjona Vasiljevna Grigorjeva - glavna oseba, pravičen
Efim Mironovich Grigoriev - mož Matryone
Faddey Mironovich Grigoriev - Yefimov starejši brat ( bivši ljubimec Matryona in jo močno ljubil)
"Druga Matryona" - Thaddeusova žena
Kira - hči "druge" Matryone in Thaddeusa, posvojena hči Matryona Grigorieva
Kirin mož, strojnik
sinovi Tadeja
Maša - bližnji prijatelj Matrjona
3 sestre Matryona

Ocenil knjigo

Tako malo besed, a toliko globine v njih.
Včasih človek živi na tem svetu, ki ljudem prinaša samo svetlobo in dobroto, a na koncu se zanj nihče ne zmeni, znajde se na milost in nemilost prepuščen in v preteklih letih ni nikogar, ki bi mu dal celo vodo. Človeka skoz in skoz prežema občutek nekoristnosti. O Matrjoni Vasiljevni v vasi ne boste slišali prijazne besede, ne od sorodnikov ne sovaščanov. Od vseh nerazumljeno in zapuščeno bitje. Ko je pokopala šest otrok in v vojni izgubila moža, je to ni zlomilo in ni zlezla v zanko, živela je naprej, ko je stopila čez vse nesreče in spremenljivosti usode. Zlobni usodi pa to ni bilo dovolj, odločila se je, da ji bo vzela še zadnjo, drago stvar, ki ji je ostala v življenju – kočo, pod katere streho je preživela 40 let. Samoumevno je, da od takšnega razpleta dogodkov ni pričakovati nič dobrega.

Ljudje v tej zgodbi so me presenetili. Njihovo celotno pohlepno bistvo, ko je premoženje, tako premičnine kot nepremičnine, dražji od osebe. Ljudje bodo storili vse, da bi dosegli svoje sebične in materialne cilje. Žal, zgodba ne bo nikoli izgubila svoje pomembnosti. Tako je bilo, je in vedno bo.

Usoda Matryone se je globoko potopila v mojo dušo tudi zato, ker sem v tem liku videl svojo babico, drago in ljubljeno. Enako pridna, nesebična in velikodušna je tudi ona, v življenju katere so družina in prijatelji vedno na prvem mestu. Na žalost so ljudje že dolgo pozabili, kako ceniti te lastnosti v človeku.

Vsi smo živeli ob njej in nismo razumeli, da je ona tista pravična oseba, brez katere po pregovoru vas ne bi stala.
Niti mesto.
Ni vsa zemlja naša.

Med gledanjem preberite zgodbo tragična usoda Matryona Vasilievna, žalostna in boleča, ker temelji na resničnih dogodkih. Po njem sem želel nemogoče: da bi ljudje bolj odprli oči in videli dlje od svojega nosu, ne denarja, ne hiš, ne avtomobilov, ne dragih oblačil, ampak človeka - odprtega, prizanesljivega in dobrosrčnega.

Ocenil knjigo

Končno sem prišel do Solženicina. Že samo ta priimek je v šoli spominjal na nekaj zapletenega, grozljivega, neosvojenega vrha. In tako je Aleksander Isaevič, ki je tiho šel mimo mene v šolskih letih, vstopil v moje življenje zdaj in mislim, da pravočasno. Že dolgo sem si želel prebrati "Arhipelag Gulag", vendar sem vesel, da sem se z avtorjem začel seznanjati ne s tem delom, ampak s kratko zgodbo. Z majhnimi koraki, začenši z majhnimi zgodbami in poglabljanjem v težko zgodovino avtorjevega življenja, pridite do ključnih del v ustvarjalna dejavnost Solženicina.

Dogodki se odvijajo v 50. letih. Junak zgodbe, izpuščen iz zapora, išče miren pristan zase in se ustavi v majhni vasici globoko v divjini. Na istem mestu je najet kot najemnik pri starejši osamljeni ženski Matryoni. Ne vem, kakšno tehniko je uporabil Solženjicin, a občutek resničnosti me ni zapustil. Kot bi stal za paravanom ali zaveso in opazoval, kaj se dogaja v koči. In tam vleče starka na svoji grbi ogromne kose šote, katere je sramotno ukrasti, ker oblasti ne dajo, da bi se na pošten način pridobila; in enolončnica je slaba; in od kje ti dobre, ko pa tudi krompir ne zraste večji od kokošjega jajca; pokojnina ni izplačana; poskusi se vključiti - tekel boš po vseh mizah, na koncu boš z nosom. Se je v tej zadevi kaj spremenilo?

Ta prizadevanja je oteževalo dejstvo, da je bila talnovska socialna služba dvajset kilometrov vzhodneje, vaški svet deset kilometrov proti zahodu, vaški svet pa uro hoda proti severu. Dva meseca so jo preganjali od urada do urada - zdaj na piko, zdaj na vejico. Vsak prehod je dan. Gre v vaški svet, sekretarja pa danes ni, tako, kot se to dogaja po vaseh. Jutri pa pojdi spet. Zdaj je tajnik, vendar nima pečata. Tretji dan pa spet. In pojdite četrti dan, ker so se na slepo podpisali na napačen kos papirja; Matrjonini lističi so vsi zlepljeni v en sveženj.

Šest desetletij je minilo, a vse je po starem. In v vsem tem sem začutil pravi ruski pridih. In zlomljena komora, mesečina, železne poti in žalujoči. To je vse. Prebral sem zgodbo in bilo je, kot da bi vohunil za življenjem nekoga drugega. In kot se je izkazalo, je bil pravi prototip. Tam je bila, Matryona. Zato se čuti realnost. Sploh mi ni bilo žal, da sem preživel dve uri na eni od milijonov ruskih usod.

"Matrjonin dvor"- druga zgodba Aleksandra Solženicina, objavljena v reviji "Novi svet". Avtorjev naslov »Vas ni vredna pravičnika« je bil spremenjen na željo uredništva, da bi se izognili cenzurnim oviram. Iz istega razloga je avtor spremenil čas dogajanja v zgodbi v leto 1953.

Andrej Sinjavski je to delo imenoval "temeljna stvar" vse ruske "vaške literature".

Zgodovina ustvarjanja in objave

Zgodba se je začela konec julija - v začetku avgusta 1959 v vasi Černomorskoje na zahodu Krima, kamor so Solženicina povabili prijatelji iz izgnanstva v Kazahstanu, zakonca Nikolaj Ivanovič in Elena Aleksandrovna Zubov, ki sta se tam naselila leta 1958. Zgodba je bila zaključena decembra istega leta.

Solženicin je zgodbo posredoval Tvardovskemu 26. decembra 1961. Prva razprava v reviji je bila 2. januarja 1962. Tvardovski je menil, da tega dela ni mogoče natisniti. Rokopis je ostal v uredništvu. Ko je izvedela, da je cenzura izrezala spomine Veniamina Kaverina na Mihaila Zoščenka iz »Novega sveta« (1962, št. 12), je Lydia Chukovskaya 5. decembra 1962 zapisala v svoj dnevnik:

Po uspehu zgodbe "En dan v življenju Ivana Denisoviča" se je Tvardovski odločil, da bo ponovno uredil razpravo in zgodbo pripravil za objavo. V tistih dneh je Tvardovski zapisal v svoj dnevnik:

Do današnjega prihoda Solženicina sem od petih zjutraj ponovno prebral njegovega "Pravičnika". O moj bog, pisatelj. Brez šale. Pisatelj, ki se ukvarja izključno z izražanjem tistega, kar leži »v jedru« njegovega uma in srca. Niti sence želje po »zadeti v biko«, ugajati, olajšati nalogo urednika ali kritika - kar hočete, umaknite se, jaz pa se ne bom umaknil s poti. Razen če lahko grem dlje.

Ime "Matrjonin dvor" je pred objavo predlagal Aleksander Tvardovski in odobril med uredniško razpravo 26. novembra 1962:

"Naslov ne bi smel biti tako poučen," je trdil Aleksander Trifonovič. "Da, nimam sreče z vašimi imeni," je vendarle precej dobrodušno odgovoril Solženjicin.

A. N. Solženicin, ko se je vrnil iz izgnanstva, je delal kot učitelj v šoli Miltsevo. Živel je v stanovanju Matryone Vasilievne Zakharove. Vsi dogodki, ki jih opisuje avtor, so bili resnični. Solženicinova zgodba "Matreninov dvor" opisuje težko usodo ruske kolektivne vasi. Za vašo informacijo ponujamo analizo zgodbe po načrtu, te informacije lahko uporabite za delo pri pouku književnosti v 9. razredu, pa tudi pri pripravi na enotni državni izpit.

Kratka analiza

Leto pisanja– 1959

Zgodovina ustvarjanja– Pisatelj se je s svojim delom, posvečenim problemom ruske vasi, začel ukvarjati poleti 1959 na obali Krima, kjer je obiskal svoje prijatelje v izgnanstvu. Pazite se cenzure, priporočljivo je bilo spremeniti naslov "Vas ni vredna brez pravičnega človeka", po nasvetu Tvardovskega pa se je pisateljeva zgodba imenovala "Matreninov dvor".

Predmet– Glavna tema tega dela je življenje in vsakdanje življenje ruskega zaledja, problemi odnosov navaden človek z močjo, moralnimi težavami.

Sestava– Pripoved poteka v imenu pripovedovalca, kot skozi oči zunanjega opazovalca. Posebnosti kompozicije nam omogočajo razumeti samo bistvo zgodbe, kjer bodo junaki prišli do spoznanja, da smisel življenja ni le (in ne toliko) v bogatenju, materialnih vrednotah, temveč v moralnih vrednotah in ta problem je univerzalen in ne ene vasi.

Žanr– Žanr dela je opredeljen kot »monumentalna zgodba«.

Smer– Realizem.

Zgodovina ustvarjanja

Pisateljeva zgodba je avtobiografska, po izgnanstvu je dejansko poučeval v vasi Miltsevo, ki se v zgodbi imenuje Talnovo, in je najel sobo pri Matrjoni Vasiljevni Zaharovi. V svoji kratki zgodbi je pisatelj prikazal ne le usodo enega junaka, ampak tudi celotno epohalno idejo o nastanku države, vse njene probleme in moralna načela.

sebe pomen imena"Matreninovo dvorišče" je odraz glavne ideje dela, kjer so meje njenega dvorišča razširjene v obsegu cela država, ideja o morali pa se spremeni v univerzalne človeške probleme. Iz tega lahko sklepamo, da zgodovina nastanka "Matrjoninega dvorišča" ne vključuje ločene vasi, temveč zgodovino ustvarjanja novega pogleda na življenje in na moč, ki vlada ljudem.

Predmet

Po opravljeni analizi dela v Matrjoninem dvoru je treba ugotoviti glavna tema zgodbo, da bi ugotovili, kaj avtobiografski esej uči ne le avtorja samega, ampak na splošno celotno državo.

Življenje in delo ruskega ljudstva, njihov odnos do oblasti je globoko zajeto. Človek vse življenje dela, pri tem izgubi osebno življenje in interese za delo. Vaše zdravje, na koncu, ne da bi dobili ničesar. Na primeru Matryone je prikazano, da je vse življenje delala brez kakršnih koli uradnih dokumentov o svojem delu in si ni zaslužila niti pokojnine.

Vse zadnje mesece obstoja je minilo v zbiranju raznih papirčkov, birokracija in birokracija oblasti pa sta privedla tudi do tega, da je bilo treba iti po isti papir večkrat. Brezbrižni ljudje, ki sedijo za mizami v pisarnah, zlahka dajo napačen pečat, podpis, žig, za težave ljudi jim ni mar. Torej Matryona, da bi dosegla pokojnino, gre večkrat skozi vse organe in nekako doseže rezultat.

Vaščani razmišljajo samo o lastnem bogatenju, zanje tega ni moralne vrednote. Thaddeus Mironovich, brat njenega moža, je v času svojega življenja prisilil Matryono, da je obljubljeni del hiše dala svoji posvojeni hčerki Kiri. Matryona se je strinjala, in ko so zaradi pohlepa na en traktor priklopili dve sani, je voziček zadel vlak in Matryona je umrla skupaj z nečakom in voznikom traktorja. Človeški pohlep je nad vsem, istega večera je njena edina prijateljica, teta Maša, prišla v njeno hišo po stvar, ki ji je bila obljubljena, preden sta jo ukradli Matrjonini sestri.

In Tadej Mironovič, ki je imel v hiši tudi krsto s svojim pokojnim sinom, je še pred pogrebom uspel prepeljati hlode, zapuščene na križišču, in se sploh ni prišel poklonit spominu na umrlo žensko. strašna smrt zaradi njegovega nenasitnega pohlepa. Matrjonine sestre so najprej vzele njen pogrebni denar in začele deliti ostanke hiše, pri čemer so jokale nad sestrino krsto ne zaradi žalosti in sočutja, ampak zato, ker je tako moralo biti.

Pravzaprav se Matrjoni, človeško gledano, nihče ni smilil. Pohlep in pohlep sta zaslepila oči sovaščanov in ljudje ne bodo nikoli razumeli Matryone, da ženska s svojim duhovnim razvojem stoji na nedosegljivi višini od njih. Ona je prava pravična ženska.

Sestava

Takratni dogodki so opisani z vidika tujca, najemnika, ki je živel v Matrjonini hiši.

Pripovedovalec se začne njegova pripoved iz časa, ko je iskal službo kot učitelj in poskušal najti oddaljeno vasico za življenje. Po volji usode je končal v vasi, kjer je živela Matryona, in se odločil ostati z njo.

V drugem delu, pripovedovalec opisuje težko usodo Matryone, ki od svoje mladosti ni videla sreče. Njeno življenje je bilo težko, z vsakodnevnimi napori in skrbmi. Pokopati je morala vseh svojih šest rojenih otrok. Matryona je prestala veliko muk in žalosti, vendar ni postala zagrenjena in njena duša ni otrdela. Še vedno je pridna in nesebična, prijazna in miroljubna. Nikoli nikogar ne obsoja, do vseh ravna enakomerno in prijazno, tako kot nekoč dela na svoji kmetiji. Umrla je, ko je poskušala sorodnikom pomagati premakniti svoj del hiše.

V tretjem delu, pripovedovalec opisuje dogodke po smrti Matryone, vse isto brezdušnost ljudi, sorodnikov in sorodnikov ženske, ki so po smrti ženske kot vrane planili na ostanke njenega dvorišča in poskušali vse hitro razstaviti in plen, obsodil Matryono za njeno pravično življenje.

Glavni junaki

Žanr

Objava Matrjone Dvor je povzročila veliko polemik med sovjetskimi kritiki. Tvardovski je v svojih zapiskih zapisal, da je Solženicin edini pisatelj, ki izraža svoje mnenje brez ozira na avtoritete in mnenje kritikov.

Vsi so jasno ugotovili, da pisateljevo delo sodi "monumentalna zgodba", zato je v visokem duhovnem žanru podan opis preproste ruske ženske, ki pooseblja univerzalne človeške vrednote.