Paano inihayag ang tema ng pag-ibig sa kwento ni Bunin na "Clean Monday". Ang kwento ni I.A. Bunin "Clean Monday": ang trahedya na konsepto ng pag-ibig Ang tema ng pag-ibig sa kwentong Clean Monday

Ang kalunos-lunos na kuwento ng Bunin tungkol sa pag-ibig ang batayan ng kwentong "Clean Monday". Dalawang tao ang biglang nagkita, at isang maganda at dalisay na pakiramdam ang sumiklab sa pagitan nila. Ang pag-ibig ay nagdudulot hindi lamang ng kagalakan, ang mga mahilig ay nakakaranas ng matinding pagdurusa na nagpapahirap sa kanilang mga kaluluwa. Ang gawain ni Ivan Bunin ay naglalarawan ng pagkikita ng isang lalaki at isang babae, na ginawa nilang kalimutan ang lahat ng mga problema.

Sinimulan ng may-akda ang kanyang kwento hindi mula sa simula ng nobela, ngunit kaagad mula sa pag-unlad nito, kapag ang pag-ibig ng dalawang tao ay umabot sa kanyang kasukdulan. Perpektong inilalarawan ng I. Bunin ang lahat ng mga detalye ng araw na ito: ang araw ng Moscow ay hindi lamang taglamig, ngunit, ayon sa paglalarawan ng may-akda, madilim at kulay abo. Ang mga magkasintahan ay kumain sa iba't ibang lugar: ngayon ay maaaring Prague, at bukas ay kumain sila sa Hermitage, pagkatapos ay maaaring ang Metropol, o ilang iba pang institusyon.

Sa simula pa lamang ng gawain ni Bunin, ang premonisyon ng ilang uri ng kasawian, isang malaking trahedya, ay hindi umaalis. Bida sinusubukan na huwag isipin kung ano ang mangyayari bukas, tungkol sa kung ano ang maaaring humantong sa relasyon na ito sa pangkalahatan. Naunawaan niya na hindi karapat-dapat na pag-usapan ang tungkol sa hinaharap kasama ang isang malapit sa kanya. Pagkatapos ng lahat, hindi niya gusto ang mga pag-uusap na ito at hindi niya sinagot ang alinman sa kanyang mga tanong.

Pero bakit bida ay hindi nais, tulad ng maraming mga batang babae, na mangarap tungkol sa hinaharap, na gumawa ng mga plano? Marahil ito ay isang panandaliang atraksyon na dapat na matapos sa lalong madaling panahon? O alam na ba niya ang lahat ng dapat mangyari sa kanya sa hinaharap? Inilarawan ni Ivan Bunin ang kanyang pangunahing tauhang babae na para bang siya ay isang perpektong babae na hindi maikukumpara sa iba pang magagandang babaeng karakter.

Ang pangunahing karakter ay nag-aaral sa mga kurso, hindi nauunawaan kung paano niya ito dapat gawin mamaya sa buhay. Ang babaeng Bunin ay may mahusay na pinag-aralan, mayroon siyang pakiramdam ng pagiging sopistikado at katalinuhan. Lahat sa bahay niya ay dapat perpekto. Pero ang mundo hindi siya interesado, lumayo siya sa kanya. Mula sa kanyang pag-uugali ay tila siya ay walang malasakit sa mga sinehan, at sa mga bulaklak, at sa mga libro, at sa mga hapunan. At ang kawalang-interes na ito ay hindi pumipigil sa kanya na ganap na isawsaw ang kanyang sarili sa buhay at tangkilikin ito, pagbabasa ng mga libro at pagkuha ng mga impression.

Ang isang kahanga-hangang mag-asawa ay tila perpekto para sa mga tao sa kanilang paligid, kahit na sila ay nakikita sa kanilang mga mata. At may kinaiinggitan! Bata, maganda, mayaman - lahat ng mga katangiang ito ay angkop sa mag-asawang ito. Ang masayang idyll na ito ay naging kakaiba, dahil ayaw ng batang babae na maging asawa ng kalaban. Dahil dito, iniisip mo ang katapatan ng damdamin ng minamahal at ng lalaki. Para sa lahat ng kanyang mga katanungan, ang batang babae ay nakakahanap lamang ng isang paliwanag: hindi niya alam kung paano maging isang asawa.

Makikitang hindi maintindihan ng dalaga kung ano ang layunin niya sa buhay. Ang kanyang kaluluwa ay nagmamadali tungkol sa: isang marangyang buhay ang umaakit sa kanya, ngunit iba ang gusto niya. Samakatuwid, ito ay patuloy na dumarating sa mga pag-iisip at pagmumuni-muni. Ang mga damdamin na nararanasan ng batang babae ay hindi maintindihan sa kanyang sarili, at ang pangunahing karakter ay hindi maaaring malaman ang mga ito.

Siya ay naaakit ng relihiyon, ang batang babae ay pumupunta sa simbahan nang may kasiyahan, hinahangaan ang kabanalan. Ang pangunahing tauhang babae ay hindi maintindihan kung bakit ito umaakit sa kanya nang labis. Isang araw ay nagpasya siyang gumawa ng isang mahalagang hakbang - ang pagputol ng kanyang buhok bilang isang madre. Nang hindi nagpapaalam sa kanyang kasintahan, umalis ang dalaga. Pagkaraan ng ilang sandali, ang pangunahing tauhan ay nakatanggap ng isang liham mula sa kanya, kung saan iniulat ng isang kabataang babae ang kanyang kilos, ngunit hindi man lang niya sinubukang ipaliwanag.

Bida halos hindi nararanasan ang gawa ng isang minamahal na babae. Minsan ay nakita niya ito nang nagkataon sa mga madre. Hindi nagkataon na tinawag ni Bunin ang kanyang trabaho na "Clean Monday". Sa bisperas ng araw na ito, ang magkasintahan ay nagkaroon ng seryosong pag-uusap tungkol sa relihiyon. Nagulat muna ang bida sa mga iniisip ng kanyang nobya, napaka bago at kawili-wili sa kanya.

Ang panlabas na kasiyahan sa buhay ay itinago ang lalim ng kalikasang ito, ang kahinahunan at pagiging relihiyoso nito, ang patuloy na pagdurusa, na humantong sa batang babae sa monasteryo ng isang madre. Ang malalim na paghahanap sa loob ay nakakatulong upang ipaliwanag ang kawalang-interes ng dalaga, na ipinakita niya sa sekular na buhay. Hindi niya nakita ang sarili sa lahat ng nakapaligid sa kanya. masaya at pagmamahalan hindi nakakatulong na makahanap ng pagkakaisa sa kanyang kaluluwa. Sa kwentong ito ng Bunin, hindi mapaghihiwalay ang pag-ibig at trahedya. Ang pagmamahal ay ibinibigay sa mga bayani bilang isang uri ng pagsubok na kailangan nilang pagdaanan.

Ang trahedya ng pag-ibig ng mga pangunahing karakter ay nakasalalay sa katotohanan na hindi nila lubos na naiintindihan ang isa't isa at hindi masuri nang tama ang mga indibidwal na natagpuan ang kanilang kaluluwa. Si Bunin, kasama ang kanyang kwentong "Clean Monday", ay nagpapatunay sa ideya na ang bawat tao ay ang pinakamalaki at pinakamayamang mundo. Ang panloob na mundo ng isang kabataang babae ay mayaman sa espirituwal, ngunit ang kanyang mga iniisip at pagmumuni-muni ay hindi nakakahanap ng suporta sa mundong ito. Ang pag-ibig para sa pangunahing karakter ay hindi na kaligtasan para sa kanya, at nakikita ito ng batang babae bilang isang problema.

Ang malakas na kalooban ng pangunahing tauhang babae ay nakakatulong upang lumayo sa pag-ibig, iwanan ito, iwanan ito magpakailanman. Sa monasteryo, huminto ang kanyang espirituwal na paghahanap, ang dalaga ay may bagong pagmamahal at pagmamahal. Nahanap ng pangunahing tauhang babae ang kahulugan ng buhay sa pag-ibig ng Diyos. Ang lahat ng maliliit at mahalay na bagay ngayon ay hindi siya nababahala, ngayon ay wala nang nakakagambala sa kanyang kalungkutan at kapayapaan.

Ang kwento ni Bunin ay parehong trahedya at malungkot. Ang moral na pagpili ay nasa harap ng bawat tao at dapat itong gawin nang tama. Pinipili ng pangunahing tauhang babae landas buhay, at ang pangunahing karakter, na patuloy na nagmamahal sa kanya, ay hindi mahanap ang kanyang sarili sa buhay na ito. Malungkot at trahedya ang kanyang kapalaran. Malupit ang pagkilos ng isang dalaga sa kanya. Pareho silang nagdurusa: ang bayani dahil sa gawa ng kanyang minamahal, at siya ng kanyang sariling malayang kalooban.

Ang kwento ng mahusay na manunulat na Ruso na si Ivan Alekseevich Bunin "Clean Monday" ay kasama sa kanyang natitirang aklat ng mga kwento ng pag-ibig " Madilim na eskinita". Tulad ng lahat ng mga gawa ng koleksyon na ito, ito ay isang kuwento tungkol sa pag-ibig, hindi masaya at trahedya. Nag-aalok kami ng isang panitikan na pagsusuri ng gawa ni Bunin. Ang materyal ay maaaring gamitin upang maghanda para sa pagsusulit sa panitikan sa ika-11 baitang.

Maikling pagsusuri

Taon ng pagsulat– 1944

Kasaysayan ng paglikha- Naniniwala ang mga mananaliksik ng akda ni Bunin na ang dahilan ng pagsulat ng "Clean Monday" para sa may-akda ay ang kanyang unang pag-ibig.

Tema - Sa "Clean Monday" ang pangunahing ideya ng kuwento ay malinaw na sinusubaybayan- ito ang tema ng kawalan ng kahulugan sa buhay, kalungkutan sa lipunan.

Komposisyon- Ang komposisyon ay nahahati sa tatlong bahagi, sa una kung saan mayroong isang kakilala sa mga character, ang pangalawang bahagi ay nakatuon sa mga kaganapan ng mga pista opisyal ng Orthodox, at ang pinakamaikling ikatlo ay ang denouement ng balangkas.

Genre- Ang "Clean Monday" ay tumutukoy sa genre ng "short story".

Direksyon- Neorealism.

Kasaysayan ng paglikha

Ang manunulat ay lumipat sa France, ito ay nakagambala sa kanya mula sa hindi kasiya-siyang mga sandali sa buhay, at siya ay mabunga na nagtatrabaho sa kanyang koleksyon na "Dark Alleys". Ayon sa mga mananaliksik, sa kuwento ay inilalarawan ni Bunin ang kanyang unang pag-ibig, kung saan ang prototype ng pangunahing karakter ay ang may-akda mismo, at ang prototype ng pangunahing tauhang babae ay si V. Pashchenko.

Itinuring mismo ni Ivan Alekseevich ang kuwentong "Clean Monday" bilang isa sa kanyang pinakamahusay na mga nilikha, at sa kanyang talaarawan ay pinuri niya ang Diyos sa pagtulong sa kanya na lumikha ng kahanga-hangang gawaing ito.

Takova Maikling kwento ang paglikha ng kuwento, ang taon ng pagsulat ay 1944, ang unang publikasyon ng nobela ay nasa New Journal sa New York City.

Paksa

Sa kuwentong "Clean Monday", ang pagsusuri ng akda ay nagpapakita ng malaking mga isyu tema ng pag-ibig at nobelang ideya. Ang gawain ay nakatuon sa tema ng tunay na pag-ibig, tunay at nakakaubos ng lahat, ngunit kung saan mayroong problema ng hindi pagkakaunawaan ng mga karakter ng bawat isa.

Dalawang kabataan ang umibig sa isa't isa: ito ay kahanga-hanga, dahil ang pag-ibig ang nagtutulak sa isang tao marangal na gawain Salamat sa pakiramdam na ito, nahahanap ng isang tao ang kahulugan ng buhay. Sa maikling kwento ni Bunin, kalunos-lunos ang pag-ibig, hindi nagkakaintindihan ang mga pangunahing tauhan, at ito ang kanilang drama. Ang pangunahing tauhang babae ay nakahanap ng isang banal na paghahayag para sa kanyang sarili, siya ay espirituwal na nalinis, natagpuan ang kanyang tungkulin sa paglilingkod sa Diyos, at nagpunta sa monasteryo. Sa kanyang pag-unawa, ang pag-ibig sa banal ay naging mas malakas kaysa sa physiological na pag-ibig para sa kanyang pinili. Napagtanto niya sa oras na sa pamamagitan ng pagkonekta ng kanyang buhay sa isang bono ng kasal sa isang bayani, hindi siya makakatanggap ng kumpletong kaligayahan. Ang kanyang espirituwal na pag-unlad ay mas mataas kaysa sa mga pangangailangan sa physiological, ang pangunahing tauhang babae ay may mas mataas na mga layunin sa moral. Nang makapili siya, iniwan niya ang makamundong kaguluhan, sumuko sa paglilingkod sa Diyos.

Gustung-gusto ng bayani ang kanyang pinili, nagmamahal ng taos-puso, ngunit hindi niya maintindihan ang mga paghuhugas ng kanyang kaluluwa. Hindi siya makahanap ng paliwanag para sa kanyang walang ingat at sira-sirang mga aksyon. Sa kuwento ni Bunin, ang pangunahing tauhang babae ay mukhang isang mas buhay na tao, kahit papaano, sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, ay naghahanap ng kanyang kahulugan sa buhay. Nagmamadali siya, nagmamadali mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa, ngunit, sa huli, nakahanap siya ng kanyang paraan.

Ang pangunahing karakter, sa lahat ng mga relasyong ito, ay nananatiling tagamasid sa labas. Siya, sa katunayan, ay walang mga hangarin, lahat ay maginhawa at komportable para sa kanya kapag ang pangunahing tauhang babae ay malapit. Hindi niya maintindihan ang kanyang mga iniisip, malamang, hindi siya nagsisikap na maunawaan. Tanggap na lang niya ang lahat ng ginagawa ng kanyang pinili, at sapat na iyon para sa kanya. Mula dito sumusunod ang konklusyon na ang bawat tao ay may karapatang pumili, anuman siya. Ang pangunahing bagay para sa isang tao ay ang magpasya kung ano ka, sino, at saan ka pupunta, at hindi ka dapat tumingin sa paligid, natatakot na may hahatulan ang iyong desisyon. Ang pagtitiwala sa iyong sarili, at sa iyong sariling mga kakayahan, ay tutulong sa iyo na mahanap ang tamang desisyon at gumawa ng tamang pagpili.

Komposisyon

Kasama sa gawain ni Ivan Alekseevich Bunin hindi lamang ang prosa, kundi pati na rin ang mga tula. Itinuring mismo ni Bunin ang kanyang sarili na isang makata, na lalo na naramdaman sa kanyang kwentong prosa na "Clean Monday". Ang expressive niya masining na paraan, hindi pangkaraniwang mga epithets at paghahambing, iba't ibang metapora, ang kanyang espesyal na istilo ng patula ng pagsasalaysay, ay nagbibigay sa gawaing ito ng gaan at senswalidad.

Ang pamagat ng kwento ay nagbibigay ng maraming kahulugan sa kwento. Ang konsepto ng "malinis" ay nagsasalita tungkol sa paglilinis ng kaluluwa, at ang Lunes ay ang simula ng isang bago. Ito ay simboliko na ang kasukdulan ng mga kaganapan ay nagaganap sa araw na ito.

Istraktura ng komposisyon Ang kwento ay nasa tatlong bahagi. Ang unang bahagi ay nagpapakilala sa mga tauhan at kanilang mga relasyon. Mahusay na paggamit paraan ng pagpapahayag nagbibigay ng malalim na emosyonal na pangkulay sa imahe ng mga karakter, ang kanilang libangan.

Ang ikalawang bahagi ng komposisyon ay higit na binuo sa mga diyalogo. Sa bahaging ito ng kuwento, dinadala ng may-akda ang mambabasa sa mismong ideya ng kuwento. Ang manunulat ay nagsasalita dito tungkol sa pagpili ng pangunahing tauhang babae, tungkol sa kanyang mga pangarap sa banal. Ipinahayag ng pangunahing tauhang babae ang kanyang nakatagong pagnanais na iwanan ang marangya buhay panlipunan, at huminto sa anino ng mga pader ng monasteryo.

Kasukdulan ay ang gabi pagkatapos ng Purong Lunes, kung kailan ang pangunahing tauhang babae ay determinadong maging isang baguhan, at ang hindi maiiwasang paghihiwalay ng mga bayani ay nangyayari.

Ang ikatlong bahagi ay dumating sa denouement ng balangkas. Natagpuan ng pangunahing tauhang babae ang kanyang layunin sa buhay, naglilingkod siya sa monasteryo. Ang bayani, pagkatapos ng paghihiwalay mula sa kanyang minamahal, ay namumuhay nang walang kabuluhan sa loob ng dalawang taon, na nabaon sa kalasingan at pagsasaya. Sa paglipas ng panahon, siya ay natauhan, at humahantong sa isang tahimik, tahimik na buhay, sa ganap na pagwawalang-bahala at pagwawalang-bahala sa lahat. Isang araw binibigyan siya ng pagkakataon ng kapalaran, nakita niya ang kanyang minamahal sa mga baguhan ng templo ng Diyos. Pagkasalubong niya ng tingin, tumalikod siya at naglakad palayo. Sino ang nakakaalam, marahil napagtanto niya ang buong kawalang-kabuluhan ng kanyang pag-iral, at nagpunta sa isang bagong buhay.

Pangunahing tauhan

Genre

Isinulat ang gawa ni Bunin nobela na genre, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalim na pagliko ng mga kaganapan. SA ang istoryang ito at kaya nangyari ito: binago ng pangunahing karakter ang kanyang pananaw sa mundo, at biglang nakipaghiwalay sa kanya nakaraang buhay pagbabago nito sa pinakapangunahing paraan.

Ang maikling kuwento ay isinulat sa direksyon ng realismo, ngunit tanging ang mahusay na makatang Ruso at manunulat ng prosa na si Ivan Alekseevich Bunin ang maaaring sumulat tungkol sa pag-ibig sa gayong mga salita.

Pagsusulit sa likhang sining

Rating ng Pagsusuri

Average na rating: 4.3. Kabuuang mga rating na natanggap: 524.

Ivan Alekseevich Bunin - pinakadakilang manunulat pagliko ng XIX-XX na siglo. Pumasok siya sa panitikan bilang isang makata, lumikha ng mga kahanga-hangang gawang patula. 1895 ... Ang unang kuwento "Hanggang sa Dulo ng Mundo" ay nai-publish. Hinikayat ng papuri ng mga kritiko, nagsimulang mag-aral si Bunin pagkamalikhain sa panitikan. Si Ivan Alekseevich Bunin ay isang nagwagi ng iba't ibang mga parangal, kabilang ang nagwagi Nobel Prize sa Panitikan 1933

Noong 1944, lumikha ang manunulat ng isa sa mga pinakakahanga-hangang kwento tungkol sa pag-ibig, tungkol sa pinakamaganda, makabuluhan at matayog na bagay sa Earth - ang kuwentong "Clean Monday". Tungkol sa kuwentong ito, sinabi ni Bunin: "Nagpapasalamat ako sa Diyos na binigyan Niya ako na magsulat, Purong Lunes."

Sa kwentong "Clean Monday", ang sikolohiya ng prosa ni Bunin at ang mga tampok ng "external pictorialism" ay malinaw na ipinakita.

"Ang kulay-abo na araw ng taglamig sa Moscow ay dumidilim, ang gas sa mga parol ay malamig na naiilawan, ang mga bintana ng tindahan ay mainit na nag-iilaw - at ang gabi sa Moscow, na napalaya mula sa mga gawain sa araw, ay sumiklab, ang mga sledge ng taksi ay nagmamadaling mas makapal at mas masigla, ang ang mga masikip na diving tram ay lalong lumakas - sa takipsilim ay malinaw na kung paano ang mga berdeng bituin na sumirit mula sa mga wire - ang mga duly blackening na mga dumadaan ay mas nagmamadali sa kahabaan ng maniyebe na mga bangketa ... "- ito ang mga salitang sinimulan ng may-akda sa kanyang kuwento, na kumukuha ng reader sa lumang Moscow sa simula ng ika-20 siglo. Ang manunulat na may pinakadakilang detalye, nang hindi nawawala ang kaunting detalye, ay nagpaparami ng lahat ng mga palatandaan ng panahong ito. At mula sa mga unang linya, ang kuwento ay binibigyan ng isang espesyal na tunog sa pamamagitan ng patuloy na pagbanggit ng mga detalye ng sinaunang panahon: tungkol sa mga sinaunang simbahan ng Moscow, monasteryo, mga icon (Simbahan ni Kristo na Tagapagligtas, Iberian Church, Martha at Mary Convent, ang icon ng Ina ng Diyos ng Tatlong Kamay), tungkol sa mga pangalan ng mga kilalang personalidad. Ngunit sa tabi ng sinaunang panahon na ito, ang kawalang-hanggan, napapansin natin ang mga palatandaan ng isang mas huling paraan ng pamumuhay: mga restawran ng Prague, Hermitage, Metropol, Yar, na kilala at naa-access sa pinakamayamang strata ng mga mamamayan; mga aklat ng mga kontemporaryong may-akda; "Motl" nina Ertel at Chekhov... Sa paghusga sa kung paano nangyayari ang aksyon sa kuwento, maaari nating hatulan na ang nakaraan para sa mga karakter ay napakalinaw, ang kasalukuyan ay malabo, at ang hinaharap ay ganap na hindi malinaw.

Mayroong dalawang karakter sa kuwento: siya at siya, isang lalaki at isang babae. Ang lalaki, ayon sa manunulat, ay malusog, mayaman, bata at guwapo for some reason with southern, hot beauty, he was even "indecently handsome." Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang bida ay umiibig, umiibig nang labis na handa siyang tuparin ang anumang kapritso ng pangunahing tauhang babae, kung hindi lang mawala siya. Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi niya magagawa at hindi sinusubukan na maunawaan kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng kanyang minamahal: "sinubukan niyang huwag mag-isip, hindi mag-isip." Ang babae ay inilalarawan bilang misteryoso, misteryoso. Siya ay mahiwaga, dahil ang kaluluwa ng isang babaeng Ruso ay misteryoso sa pangkalahatan sa kanyang espirituwalidad, debosyon, dedikasyon, pagtanggi sa sarili ... Ang bayani mismo ay umamin: "Siya ay mahiwaga, kakaiba sa akin." Ang kanyang buong buhay ay pinagtagpi mula sa hindi maipaliwanag na mga kontradiksyon, pagkahagis. "Mukhang wala siyang kailangan: walang bulaklak, walang libro, walang hapunan, walang teatro, walang hapunan sa labas ng lungsod," ang pagsasalaysay ng tagapagsalaysay, ngunit agad na idinagdag: "Bagaman, gayunpaman, ang mga bulaklak ay paborito niya at hindi mahal, lahat ng mga libro ... palagi niyang binabasa, kumain siya ng isang buong kahon ng tsokolate sa isang araw, sa tanghalian at hapunan kumain siya ng hindi bababa sa akin ... sino, paano at saan magpapalipas ng oras.

Ang manunulat ay lubos na nagsasabi sa amin tungkol sa kanyang pinagmulan, tungkol sa kanyang kasalukuyang mga trabaho. Ngunit sa paglalarawan ng buhay ng pangunahing tauhang babae, madalas na gumagamit si Bunin ng hindi malinaw na mga pang-abay (sa ilang kadahilanan, isang larawan ng walang sapin na si Tolstoy ang nakabitin sa kanyang sofa).

Ang lahat ng mga aksyon ng isang babae ay kusang-loob, hindi makatwiran at sa parehong oras ay tila binalak. Sa gabi ng Malinis na Lunes, ibinibigay niya ang kanyang sarili sa bayani, alam na sa umaga ay pupunta siya sa monasteryo, ngunit kung ang pag-alis na ito ay pangwakas ay hindi rin malinaw. Sa buong kwento, ipinakita ng may-akda na ang pangunahing tauhang babae ay hindi komportable kahit saan, hindi siya naniniwala sa pagkakaroon ng simpleng kaligayahan sa lupa. "Ang aming kaligayahan, aking kaibigan, ay tulad ng tubig sa isang walang kapararakan: hinila mo ito - ito ay pumutok, ngunit hinugot mo ito - walang anuman," banggit niya kay Platon Karataev.

Ang mga espirituwal na impulses ng mga bayani ng Clean Monday ay madalas na sumasalungat sa lohikal na paliwanag. Tila ang parehong lalaki at babae ay walang kapangyarihan sa kanilang sarili, ay hindi kayang kontrolin ang kanilang mga damdamin.

Sa gitna ng kwento ay ang mga kaganapan sa Linggo ng Pagpapatawad at Malinis na Lunes. Ang Linggo ng Pagpapatawad ay isang relihiyosong holiday na iginagalang ng lahat ng mananampalataya. Humihingi sila ng tawad sa isa't isa at patawarin ang kanilang mga mahal sa buhay. Para sa pangunahing tauhang babae, ito ay isang napaka-espesyal na araw, hindi lamang isang araw ng pagpapatawad, kundi isang araw din ng paalam sa makamundong buhay. Ang malinis na Lunes ay ang unang araw ng pag-aayuno, kung saan ang isang tao ay nililinis ng lahat ng dumi, kapag ang saya ng Shrovetide ay napalitan ng pagmumuni-muni sa sarili. Ang araw na ito ay nagiging punto ng pagbabago sa buhay ng bayani. Ang pagkakaroon ng pagdurusa na nauugnay sa pagkawala ng isang mahal sa buhay, ang bayani ay nakakaranas ng impluwensya ng mga nakapaligid na pwersa at napagtanto ang lahat ng hindi niya napansin noon, na nabulag ng pag-ibig para sa pangunahing tauhang babae. Pagkalipas ng dalawang taon, ang lalaki, na naaalala ang mga pangyayari sa mga nakaraang araw, ay uulitin ang ruta ng kanilang matagal nang pinagsamang paglalakbay, at sa ilang kadahilanan ay talagang gusto niyang pumunta sa simbahan ng Marfo-Mariinsky Convent. Anong mga hindi kilalang pwersa ang humihila sa kanya patungo sa kanyang minamahal? Naghahangad ba siya sa espirituwal na mundo kung saan siya pupunta? Hindi natin alam ito, hindi inaalis ng may-akda ang lambong ng lihim para sa atin. Ipinakita lamang niya sa atin ang kababaang-loob sa kaluluwa ng bayani, ang kanilang huling pagkikita ay nagtatapos sa kanyang abang pag-alis, at hindi ang pagmulat ng kanyang mga dating hilig sa kanya.

Hindi malinaw ang kinabukasan ng mga bayani. Bilang karagdagan sa lahat, wala kahit saan ang manunulat na direktang nagpapahiwatig na ang madre na nakilala ng lalaki ay ang kanyang dating kasintahan. Isang detalye lamang - maitim na mata - ang kahawig ng hitsura ng pangunahing tauhang babae. Kapansin-pansin na ang pangunahing tauhang babae ay pumunta sa Marfo-Mariinsky Convent. Ang monasteryo na ito ay hindi isang monasteryo, ngunit ang Church of the Intercession of the Mother of God sa Ordynka, kung saan mayroong isang komunidad ng mga sekular na kababaihan na nag-aalaga sa mga ulila na nakatira sa simbahan at sa mga nasugatan sa unang lugar. Digmaang Pandaigdig. At ang serbisyong ito sa Church of the Intercession of the Mother of God, marahil, ay isang espirituwal na pananaw para sa pangunahing tauhang babae ng Purong Lunes, dahil ang Kalinis-linisang Puso ng Birhen na nagbabala sa mundo laban sa digmaan, kamatayan, dugo, pagkaulila . ..

Ang kapalaran ng bayani sa "Clean Monday" ay itinutulak sa isang tabi, na parang natatakpan ng isang bagay na mas makabuluhan, na huminga sa atin mula sa kapalaran ng pangunahing tauhang babae. Malinaw naming nadama na hindi ito walang dahilan at hindi nagkataon na si Bunin ay naghanda ng isang hindi inaasahang pagtatapos para sa mga kwento tungkol sa pag-ibig - pagtalikod sa "makamundong" mga gawain at pag-alis sa monasteryo. At isa pang tampok ang kapansin-pansin kapag nakikilala ang obra maestra ng Bunin na ito - ang kumpletong kawalan ng mga gawa-gawang pangalan. Hindi mga pangalan sa pangkalahatan, at hindi ang mga pangalan ng mga pangunahing tauhan lamang, na tipikal ng karamihan sa mga kuwento ng pag-ibig, lalo na ang mga kathang-isip na pangalan, na hindi maaaring magbigay ng impresyon ng isang uri ng demonstrativeness. Mayroon lamang isang kathang-isip na pangalan sa kuwento - ang pangalan ng isang episodic na tao, si Fyodor, ang kutsero ng pangunahing tauhan. Ang lahat ng iba pang mga pangalan ay nabibilang sa mga tunay na tao.

Ito ay alinman sa mga may-akda ng mga naka-istilong gawa (Hoffmansthal, Schnitzler, Tetmayer, Pshibyshevsky); o mga naka-istilong manunulat na Ruso sa simula ng siglo (A. Bely, Leonid Andreev, Bryusov); o tunay na mga pigura Sining na Teatro(Stanislavsky, Moskvin, Kachalov, Sulerzhitsky); o mga manunulat na Ruso noong huling siglo (Griboyedov, Ertel, Chekhov, L. Tolstoy); o mga bayani ng sinaunang panitikang Ruso (Peresvet at Oslyabya, Yuri Dolgoruky, Svyatoslav Seversky, Pavel Muromsky); ang mga karakter ng "Digmaan at Kapayapaan" ay binanggit sa kuwento - Platon Karataev at Pierre Bezukhov; sa sandaling nabanggit ang pangalan ni Chaliapin; ang tunay na pangalan ng may-ari ng tavern sa Okhotny Ryad Egorov ay pinangalanan.

Sa ganitong kapaligiran, sadyang kumilos ang mga walang pangalan na bayani, itinulak sa isang tiyak na kronolohiko na frame. Sa pagtatapos ng kwento, tumpak na ipinahiwatig ni Bunin ang taon kung saan naganap ang aksyon, bagaman ang pagkakasunod-sunod ng pagkakaiba sa pagitan ng mga katotohanan na binanggit sa kuwento ay agad na nakikita (malinaw, ang katumpakan ng kronolohikal ang huling bagay na interesado siya). Tinawag ni Bunin ang oras ng pagkilos ng kanyang kuwento na tagsibol ng ikalabintatlong taon? pagdating sa pagtatapos ng kuwento, ang bayani ay kaswal na nagsabi: “Halos dalawang taon na ang lumipas mula noong malinis na Lunes na iyon ... Sa ikalabing-apat na taon, sa ilalim ng Bagong Taon, ito ay ang parehong tahimik, maaraw na gabi ... "Ang Malinis na Lunes ay ang unang Lunes pagkatapos ng Shrove Martes, samakatuwid, ang aksyon ay nagaganap sa unang bahagi ng tagsibol (katapusan ng Pebrero - Marso).

Ang huling araw ng Shrovetide ay "Linggo ng pagpapatawad", kung saan ang mga tao ay "nagpapatawad" sa mga pang-iinsulto, kawalang-katarungan, atbp. Pagkatapos ay dumating ang " Malinis na Lunes"- ang unang araw ng pag-aayuno, kapag ang isang tao, na nilinis sa karumihan, ay pumasok sa isang panahon ng mahigpit na pagsasagawa ng mga ritwal, kapag natapos ang mga kapistahan ng Maslenitsa at ang kasiyahan ay napalitan ng kahigpitan ng nakagawiang pamumuhay at pagiging makasarili. Sa araw na ito, ang Ang pangunahing tauhang babae ng kuwento sa wakas ay nagpasya na pumunta sa monasteryo, magpakailanman na humiwalay sa kanya Ngunit ang lahat ng ito ay mga seremonya sa tagsibol. Ang pagbibilang ng "halos dalawang taon" mula sa katapusan ng 1914, makukuha natin ang tagsibol ng 1913.

Ang kuwento ay isinulat nang eksaktong tatlumpung taon pagkatapos ng mga pangyayaring inilarawan, noong 1944, isang taon bago matapos ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Malinaw, ayon kay Bunin, ang Russia ay muling natagpuan ang sarili sa ilang mahalagang makasaysayang milestone, at siya ay abala sa pag-iisip kung ano ang naghihintay ngayon sa kanyang tinubuang-bayan. Siya ay tumalikod, sinusubukan sa loob ng mga hangganan ng isang maikling kuwento na kopyahin hindi lamang ang pagkakaiba-iba, ngunit ang pagkakaiba-iba at "pagkabalisa" ng buhay ng Russia, ang pangkalahatang pakiramdam ng isang nalalapit na sakuna. Pinagsasama niya ang mga katotohanan, na pinaghihiwalay sa katotohanan ng ilang taon, upang higit na palakasin ang impresyon ng pagkakaiba-iba ng buhay ng Russia sa oras na iyon, ang pagkakaiba-iba ng mga mukha at mga taong hindi pinaghihinalaan kung ano ang inihahanda ng isang mahusay na kasaysayan ng pagsubok para sa kanila.

Ang 1913 ay ang huling taon bago ang digmaan sa Russia. Ang taong ito ay pinili ni Bunin bilang oras ng kuwento, sa kabila ng malinaw na pagkakaiba nito sa mga detalye ng inilarawan na buhay sa Moscow. Sa isip ng mga tao sa panahong iyon na nakaligtas dito, ang taong ito ay karaniwang naging isang makasaysayang milestone na may malaking kahalagahan. Nakatayo sa bintana sa apartment ng pangunahing tauhang babae, ang bayani ay sumasalamin sa Moscow, tinitingnan ang pagbubukas ng view, ang gitnang bahagi nito ay ang Katedral ni Kristo na Tagapagligtas at ang pader ng Kremlin: "Isang kakaibang lungsod! - Sinabi ko sa aking sarili, iniisip tungkol sa Okhotny Ryad, tungkol sa Iverskaya, tungkol kay St. Basil the Blessed. - - St. Basil the Blessed at Spas-on-Boru, Italian cathedrals - at isang bagay na Kyrgyz sa dulo ng mga tore sa mga pader ng Kremlin ... "Isang mahalagang at pagsasabi ng repleksyon. Ito ay isang uri ng resulta, kung saan dumating si Bunin bilang isang resulta ng maraming taon ng pagmamasid sa mga tampok na "East-Western" ng mukha ng Russia.

Mula sa kuwentong "The Bonfire", na isinulat noong 1902, hanggang sa "Clean Monday" (1944), sinamahan ni Bunin ang ideya na ang kanyang tinubuang-bayan, Russia, ay isang kakaiba ngunit halatang kumbinasyon ng dalawang layer, dalawang istrukturang kultural - "Western" at Eastern , European at Asian. Ang ideya na ang Russia, sa panlabas na anyo nito, pati na rin sa kasaysayan nito, ay matatagpuan sa isang lugar sa intersection ng dalawang linya ng pag-unlad ng kasaysayan ng mundo - ang ideyang ito ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa lahat ng labing-apat na pahina ng kuwento ni Bunin, na, salungat. sa orihinal na impresyon, namamalagi ang isang kumpletong makasaysayang konsepto, na nakakaapekto sa pinakapangunahing mga sandali ng kasaysayan ng Russia at ang katangian ng isang taong Ruso para kay Bunin at sa mga tao sa kanyang panahon.

Sa maraming mga parunggit at kalahating pahiwatig na marami sa kuwento, binibigyang-diin ni Bunin ang duality, ang magkasalungat na katangian ng paraan ng pamumuhay ng mga Ruso, ang kumbinasyon ng hindi katugma. Sa apartment ng pangunahing tauhang babae mayroong isang "malawak na Turkish sofa", sa tabi nito ay isang "mahal na piano", at sa itaas ng sofa, binibigyang diin ng manunulat, "sa ilang kadahilanan ay may nakabitin na larawan ng walang sapin na si Tolstoy". Ang isang Turkish sofa at isang mamahaling piano ay Silangan at Kanluran, walang sapin si Tolstoy ay Russia, Rus' sa hindi pangkaraniwang, "clumsy" at sira-sira na hitsura nito, na hindi umaangkop sa anumang balangkas. Ang bayani ng kuwento, "pagiging isang katutubo ng lalawigan ng Penza", iyon ay, mula sa pinakapuso ng probinsiya ng Russia, ay guwapo, tulad ng sinabi niya mismo tungkol sa kanyang sarili, "katimugan, mainit na kagandahan," kahit na "walang galang na guwapo," gaya ng sinabi ng "isang sikat na artista.", sabay na idinagdag: "Alam ng diyablo kung sino ka, isang uri ng Sicilian."

Ang Sicilian ay nagmula sa lalawigan ng Penza! Ang kumbinasyon ay hindi kapani-paniwala, hindi karaniwan, ngunit hindi sinasadya sa konteksto ng kuwento. Pagdating sa gabi sa Linggo ng Pagpapatawad sa Yegorov's tavern, na sikat sa mga pancake nito, sabi ng pangunahing tauhang babae, na itinuro ang icon ng Three-Handed Mother of God na nakasabit sa sulok: "Mabuti! !" Ang parehong duality ay binibigyang-diin dito ni Bunin: "mga ligaw na lalaki" - sa isang banda, "mga pancake na may champagne" - sa kabilang banda, at sa tabi nito - Rus', ngunit muli ay hindi pangkaraniwang, na parang nauugnay sa hitsura ng Kristiyano. Ina ng Diyos, nakapagpapaalaala sa Buddhist Shiva.

Tulad ng isang palawit, ang pagsasalaysay sa "Clean Monday" ay lumihis patungo sa Europa, pagkatapos ay patungo sa Asya, pagkatapos ay patungo sa Kanluran, pagkatapos ay patungo sa Silangan, sa isang lugar sa gitna, sa pinakagitna, na nagsasaad ng isang mailap na linya, linya, punto ng Russia. . Nang marinig ang orasan sa Spasskaya Tower ng Kremlin, ang pangunahing tauhang babae ay nagsabi: "Napakalumang tunog, isang bagay na lata at cast iron. At tulad noon, ang parehong tunog ay pumalo ng alas-tres ng umaga noong ikalabinlimang siglo. Doon ay naalala ko ang tungkol sa Moscow..." At lahat ng bagay sa Moscow ay parang sa Europa, minsan parang sa Asia, minsan parang sa Italy, minsan parang sa India.

Gaano kakapal ang lahat ng magkakaugnay at puspos sa kwentong ito! Narito ang bawat salita ay kinakalkula, ang bawat hindi gaanong mahalagang detalye ay isinasaalang-alang at nagdadala ng semantic load. Si Griboyedov, na ipinakilala sa kuwento dahil siya, ang pinagmulang Ruso, ngunit ang European sa pamamagitan ng edukasyon at kultura, ay namatay sa Asya - sa Persia, sa mismong sandali na siya ay abala sa pagbuo ng isang proyekto na maaaring mag-ugnay sa Europa sa Asya sa pamamagitan ng Russia at Transcaucasia . At siya ay namatay nang kakila-kilabot, brutal na pinatay ng isang galit na galit na mandurumog ng mga Persiano. Ang Persia naman, ang patuloy na binibigyang-diin na kagandahang Persian ng pangunahing tauhang babae ay may napakaespesyal na karakter sa kuwento. simbolikong kahulugan isang bagay na kakila-kilabot, kusang madamdamin. Kung gayon ang Ordynka mismo, kung saan matatagpuan ang bahay ni Griboyedov, ay hindi hihigit sa isang dating pamayanan ng Tatar (Ordynka - Horde - Horde). At, sa wakas, ang Egorova tavern sa Okhotny Ryad (isang purong Russian establishment!), Kung saan, gayunpaman, naghahain sila hindi lamang ng mga pancake, ngunit may champagne, at sa sulok ay nakabitin ang isang icon ng Birhen na may tatlong kamay ...

Ang pinakamahalaga at malalim na tagapagpahiwatig ng dalawang panig na ito (o, sa halip, bifurcation) ng makasaysayang proseso, na kung saan, ayon kay Bunin, ang Russia ay naging pangunahing tauhang babae sa kuwento. Ang duality ng kanyang hitsura ay mahigpit na binibigyang-diin ng manunulat na sa huli ay bumangon ang tanong: hindi ba nakatago dito ang ilang uri ng hindi direktang ipinahayag, ngunit marahil ang pangunahing ideya kwento? Ang ama ng pangunahing tauhang babae ay "isang napaliwanagan na tao ng isang marangal na pamilyang mangangalakal, siya ay nanirahan sa pagreretiro sa Tver." Sa bahay, ang pangunahing tauhang babae ay nagsusuot ng sutla na arkhaluk na pinutol ng sable: "Ang pamana ng aking lola ng Astrakhan," paliwanag niya (bagaman, tandaan namin sa mga bracket, walang nagtatanong sa kanya tungkol dito).

Kaya, ang ama ay isang mangangalakal ng Tver, ang lola ay mula sa Astrakhan. Nagsanib ang dugong Ruso at Tatar sa mga ugat ng dalagang ito. Sa pagtingin sa kanyang mga labi, "sa madilim na himulmol sa itaas ng mga ito, sa granada na pelus na damit, sa slope ng kanyang mga balikat at ang hugis-itlog ng kanyang mga suso, na amoy ang ilang bahagyang maanghang na amoy ng kanyang buhok," iniisip ng bayani: "Moscow, Astrakhan , Persia, India!" Bukod dito, ang pamamahagi ng mga shade dito ay tulad na ang Russian, Tver ay nakatago sa loob, natunaw sa mental na organisasyon, habang ang hitsura ay ganap na ibinigay sa kapangyarihan ng Eastern heredity.

At ang bayani mismo, sa ngalan kung saan isinagawa ang pagsasalaysay, ay hindi napapagod na bigyang-diin na ang kagandahan ng kanyang minamahal "ay isang uri ng Indian, Persian": "... isang matingkad na amber na mukha, kahanga-hanga at medyo masama sa ang makapal na itim na buhok nito, banayad na nagniningning, parang itim na balahibo ng sable, kilay, mga mata na kasing itim ng velvet coal; ang mga mata na nakakabighani ng makinis na pulang labi ay may kulay na madilim na himulmol; kapag umaalis, madalas siyang nagsusuot ng pomegranate velvet na damit at parehong sapatos. na may mga kawit na ginto ... "

Isa itong oriental na kagandahan sa lahat ng ningning ng kanyang di-Russian, hindi-Slavic na kagandahan. At nang siya ay "nasa isang itim na velvet na damit" ay lumitaw sa skit ng Art Theater at "maputla sa mga hops" nilapitan siya ni Kachalov na may dalang isang baso ng alak at, "tumingin sa kanya na may kunwaring madilim na kasakiman," sinabi sa kanya: "Ang Tsar Maiden, ang Reyna ng Shamakhan, ang iyong kalusugan!" - naiintindihan namin na si Bunin ang naglagay sa kanyang bibig ng kanyang sariling konsepto ng duality: ang pangunahing tauhang babae, tulad nito, ay parehong "tsar-maiden" at isang "shamakhani queen". Sa "The Tale of the Golden Cockerel" ni Pushkin, na pinagtutuunan ni Bunin, iba ang sinasabi: "isang babae, isang Shamakhanskaya queen." Ang "dalaga" o "tsar-dalaga" lamang ay dalawang magkaibang bagay; sa unang kaso, semantiko at estilistang neutralidad, sa pangalawa, isang malinaw na oryentasyon patungo sa Slavic folklore. Ngunit sa pangunahing tauhang babae ni Bunin, hindi bababa sa kanyang panlabas na hitsura, walang anuman mula sa "tsar-maiden", iyon ay, mula sa Russian, Slavic, folklore root.

Isang napakahalagang pag-uusap, at ito ay mahalaga lalo na para sa nakatagong alegorikal nito. Sa katunayan, saan nagmula ang karunungan ng Silanganan dito? Pagkatapos ng lahat, walang partikular na oriental alinman sa hitsura ni Platon Karataev, o sa nilalaman ng mga talumpati, o sa kasabihan sa itaas. Maaari nating isaalang-alang ang silangan - Tatar - ang kanyang apelyido na Karataev, na talagang nagmula sa Tatar.

Ivan Alekseevich Bunin - ang pinakadakilang manunulat ng pagliko ng XIX-XX na siglo. Pumasok siya sa panitikan bilang isang makata, lumikha ng mga kahanga-hangang gawang patula. 1895 ... Ang unang kuwento "Hanggang sa Dulo ng Mundo" ay nai-publish. Hinikayat ng papuri ng mga kritiko, si Bunin ay nagsimulang makisali sa gawaing pampanitikan. Si Ivan Alekseevich Bunin ay isang nagwagi ng iba't ibang mga premyo, kabilang ang Nobel Prize sa Literatura noong 1933.

Sa kwentong "Clean Monday" ang psycho-logism ng prosa ni Bunin at ang mga tampok ng "external pictorialism" ay malinaw na ipinakita.

"Ang kulay-abo na araw ng taglamig sa Moscow ay dumidilim, ang gas sa mga parol ay malamig na naiilawan, ang mga bintana ng tindahan ay mainit na nag-iilaw - at ang gabi sa Moscow, na napalaya mula sa mga gawain sa araw, ay sumiklab, ang mga sledge ng taksi ay hindi sumanib nang mas makapal at mas masaya. , ang masikip na mga tram sa pagsisid ay lalong lumakas, - sa takipsilim ay malinaw na kung paano sumirit ang mga berdeng bituin mula sa mga kawad - ang mga mapurol na itim na dumaraan ay mas nagmamadali sa kahabaan ng maniyebe na mga bangketa ... "- ito ang mga salitang sinimulan ng may-akda sa kanyang kuwento , dinadala ang mambabasa sa lumang Moscow sa simula ng ika-20 siglo. Ang manunulat na may pinakadakilang detalye, nang hindi nawawala ang kaunting detalye, ay nagpaparami ng lahat ng mga palatandaan ng panahong ito. At mula sa mga unang linya, ang kuwento ay binibigyan ng isang espesyal na tunog sa pamamagitan ng patuloy na pagbanggit ng mga detalye ng malalim na sinaunang panahon: tungkol sa mga sinaunang simbahan ng Moscow, monasteryo, mga icon (Simbahan ni Kristo na Tagapagligtas, ang Iberian Church, ang Martha at Mary Convent, ang icon ng Ina ng Diyos ng Tatlong Kamay), tungkol sa mga pangalan ng kilalang personalidad. Ngunit sa tabi ng sinaunang panahon na ito, ang kawalang-hanggan, napapansin natin ang mga palatandaan ng susunod na buhay: ang mga restawran na Prague, Hermitage, Metropol, Yar, na kilala at naa-access sa pinakamayamang saray ng mga mamamayan; mga aklat ng mga kontemporaryong may-akda; "Motl" nina Ertel at Chekhov... Sa paghusga sa kung paano nangyayari ang aksyon sa kuwento, maaari nating hatulan na ang nakaraan para sa mga karakter ay napakalinaw, ang kasalukuyan ay malabo, at ang hinaharap ay ganap na hindi malinaw.

Mayroong dalawang karakter sa kuwento: siya at siya, isang lalaki at isang babae. Ang lalaki, ayon sa manunulat, ay malusog, mayaman, bata at guwapo for some reason with southern, hot beauty, he was even "indecently handsome." Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang bida ay umiibig, umiibig nang labis na handa siyang tuparin ang anumang kapritso ng pangunahing tauhang babae, huwag lamang mawala ito. Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi niya magagawa at hindi sinusubukan na maunawaan kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng kanyang minamahal: "sinubukan niyang huwag mag-isip, huwag mag-isip." Ang babae ay inilalarawan bilang misteryoso, misteryoso. Siya ay mahiwaga, tulad ng kaluluwa ng isang babaeng Ruso ay misteryoso sa pangkalahatan sa kanyang espirituwalidad, debosyon, hindi pag-iimbot, pagtanggi sa sarili ... Ang bayani mismo ay umamin: "Siya ay misteryoso, kakaiba sa akin." Ang kanyang buong buhay ay pinagtagpi mula sa hindi maipaliwanag na mga kontradiksyon, pagkahagis. "Mukhang wala siyang kailangan: walang bulaklak, walang libro, walang hapunan, walang teatro, walang hapunan sa labas ng lungsod," ang pagsasalaysay ng tagapagsalaysay, ngunit agad na idinagdag: "Bagaman mayroon pa ring mga bulaklak, mayroon siyang mga paborito at kanya. hindi bababa sa mga paborito, lahat ng mga libro ... palagi niyang binabasa, kumakain siya ng isang buong kahon ng tsokolate sa isang araw, sa tanghalian at hapunan kumain siya ng hindi bababa sa akin ... "Kapag nagpunta siya sa isang lugar, madalas na hindi niya alam kung saan siya pupunta, kung ano ang gagawin niya, sa isang salita, hindi niya alam kung kanino, paano at saan niya gugugol ang kanyang oras.

Ang manunulat ay lubos na nagsasabi sa amin tungkol sa kanyang pinagmulan, tungkol sa kanyang kasalukuyang mga trabaho. Ngunit sa paglalarawan ng buhay ng pangunahing tauhang babae, si Bunin ay madalas na gumagamit ng hindi tiyak na mga pang-abay (sa ilang kadahilanan, isang larawan ng walang sapin na si Tolstoy ang nakabitin sa kanyang sofa).

Ang lahat ng mga aksyon ng isang babae ay kusang-loob, hindi makatwiran at sa parehong oras ay tila binalak. Sa gabi ng Malinis na Lunes, ibinibigay niya ang kanyang sarili sa bayani, alam na sa umaga ay pupunta siya sa monasteryo, ngunit kung ang pag-alis na ito ay pangwakas ay hindi rin malinaw. Sa buong kwento, ipinakita ng may-akda na ang pangunahing tauhang babae ay hindi komportable kahit saan, hindi siya naniniwala sa pagkakaroon ng simpleng kaligayahan sa lupa. "Ang aming kaligayahan, aking kaibigan, ay tulad ng tubig sa isang walang kapararakan: humihila ka - lumaki ka, ngunit hinugot mo ito - wala," banggit niya kay Platon Karataev.

Ang mga espirituwal na impulses ng mga bayani ng Clean Monday ay madalas na sumasalungat sa lohikal na paliwanag. Tila ang parehong mga lalaki at babae ay walang kapangyarihan sa kanilang sarili, ay hindi kayang kontrolin ang kanilang mga damdamin. materyal mula sa site

Sa gitna ng kwento ay ang mga kaganapan sa Linggo ng Pagpapatawad at Purong Lunes. Ang Linggo ng Pagpapatawad ay isang relihiyosong holiday na iginagalang ng lahat ng mananampalataya. Humihingi sila ng tawad sa isa't isa at patawarin ang kanilang mga mahal sa buhay. Para sa pangunahing tauhang babae, ito ay isang napaka-espesyal na araw, hindi lamang isang araw ng pagpapatawad, kundi isang araw din ng paalam sa makamundong buhay. Ang dalisay na Lunes ay ang unang araw ng pag-aayuno, kung saan ang isang tao ay nililinis ng lahat ng dumi, kapag ang saya ng Shrovetide ay napalitan ng pagmumuni-muni sa sarili. Ang araw na ito ay nagiging punto ng pagbabago sa buhay ng bayani. Ang pagkakaroon ng pagdurusa na nauugnay sa pagkawala ng isang mahal sa buhay, ang bayani ay nakakaranas ng impluwensya ng mga nakapaligid na pwersa at napagtanto ang lahat ng hindi niya napansin noon, na nabulag ng pag-ibig para sa pangunahing tauhang babae. Pagkalipas ng dalawang taon, ang lalaki, na naaalala ang mga pangyayari sa mga nakaraang araw, ay uulitin ang ruta ng kanilang matagal nang pinagsamang paglalakbay, at sa ilang kadahilanan ay talagang gusto niyang pumunta sa simbahan ng Marfo-Mariinsky Convent. Anong mga hindi kilalang pwersa ang humihila sa kanya patungo sa kanyang minamahal? Hinahangad ba niya ang espirituwal na mundong iyon kung saan siya pupunta? Hindi natin alam ito, hindi binubuksan ng may-akda ang belo ng lihim para sa atin. Ipinakita lamang niya sa atin ang kababaang-loob sa kaluluwa ng bayani, ang kanilang huling pagkikita ay nagtatapos sa kanyang abang pag-alis, at hindi ang pagmulat ng kanyang mga dating hilig sa kanya.

Hindi malinaw ang kinabukasan ng mga bayani. Bilang karagdagan sa lahat, wala kahit saan ang manunulat na direktang nagpapahiwatig na ang madre na nakilala ng lalaki ay ang kanyang dating kasintahan. Isang detalye lamang - maitim na mata - ang kahawig ng hitsura ng pangunahing tauhang babae. Kapansin-pansin na ang pangunahing tauhang babae ay pumunta sa Marfo-Mariinsky Convent. Ang monasteryo na ito ay hindi isang monasteryo, ngunit ang Church of the Intercession of the Mother of God sa Ordynka, kung saan mayroong isang komunidad ng mga sekular na kababaihan na nag-aalaga sa mga ulila na nakatira sa simbahan at sa mga nasugatan sa Unang Digmaang Pandaigdig. At ang paglilingkod na ito sa Simbahan ng Pamamagitan ng Ina ng Diyos, marahil, ay isang espirituwal na pananaw para sa pangunahing tauhang babae ng Purong Lunes, dahil ito ay ang Kalinis-linisang Puso ng Ina ng Diyos na nagbabala sa mundo laban sa digmaan, kamatayan, dugo, pagkaulila...

Hindi nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap

Sa pahinang ito, materyal sa mga paksa:

ang pag-ibig ay isang mahiwagang salita ayon sa mga kwento ni Bunin
bakit pumunta sa monasteryo ang pangunahing tauhang babae ng Pure Monday
malinis na mga detalye ng lunes
ang kahulugan ng pamagat ng kwentong malinis na lunes komposisyon
malinis na lunes isyu

1. Mga larawan ng mga pangunahing tauhan.
2. Moral na paghahanap mga pangunahing tauhang babae.
3. Ang kalunos-lunos na pagtatapos ng gawain.

I. A. Bunin ang kuwentong "Clean Monday" na isa sa kanyang pinakamahusay na mga gawa. Sa katunayan, hindi mo maaaring tratuhin ang kuwentong ito nang walang pakialam. Ang balangkas ng kwento ay medyo simple. Ito ay tungkol tungkol sa pag-ibig. Ngunit ang kuwento ng pag-ibig ay ganap na pambihira. Sa pangkalahatan, sa gawain ni Bunin, natutugunan natin ang kanyang espesyal na pang-unawa. Ang kahanga-hangang pakiramdam na ito ay kadalasang hindi nagdudulot ng kagalakan, hindi nagpapasaya sa mga tao, sa kabaligtaran, ito ay nagpapahirap at nagdurusa sa kanila. Ang pag-ibig ay nagiging pagsubok ng kapalaran at kasabay nito ay isang parusa mula sa itaas. Sa kwentong "Clean Monday" ay nakakatagpo tayo ng ganoong sitwasyon kung saan ang pag-ibig ay hindi nagdudulot ng kaligayahan.

Maraming pang-araw-araw na detalye sa kwento. Inilalarawan ng manunulat ang buhay ng mga pangunahing tauhan sa sapat na detalye. Bata pa sila, maganda, mayaman. "We were both rich, healthy, young and so good-looking that in restaurants, at concerts we were seen off with their eyes."

Maaari silang tawaging totoong minions ng kapalaran. Ang mga kakulangan at kalungkutan ay hindi pamilyar sa kanila. Alam namin na ang mga magkasintahan ay madalas na nagpunta upang kumain sa Prague, sa Ermita, sa Metropol. Ang mga kabataan ay maaaring magsaya sa bawat araw na kanilang nabubuhay. Ngunit ang lahat ay nangyayari sa isang ganap na naiibang paraan. Halos agad-agad, sa pinakadulo simula ng kuwento, sinisimulan nating asahan ang kalunos-lunos na pagbabawas. Ang may-akda ay hindi direktang nagsasalita tungkol dito. Binibigyan lamang nito ng pagkakataon ang mga mambabasa na bigyang-pansin kung ano ang hindi sinasabi, kung ano ang ipinahiwatig lamang. Napakahalaga na hindi alam ng pangunahing tauhan kung ano ang patungo sa kanilang relasyon sa dalaga. Gayunpaman, naniniwala ang binata na mas mahusay na huwag isipin ang tungkol dito. Siya ay mas pragmatiko, mas pinipiling mabuhay para sa ngayon, upang makakuha ng mas maraming kagalakan mula sa kasalukuyan. At ang batang babae ay tumanggi na magsalita tungkol sa hinaharap. "Paano ito magtatapos, hindi ko alam at sinubukan kong huwag isipin, huwag isipin: walang silbi - tulad ng pakikipag-usap sa kanya tungkol dito: minsan at para sa lahat ay umiwas siya sa mga pag-uusap tungkol sa ating hinaharap ...", sabi ni ang tagapagsalaysay.

Ang pangunahing tauhan ng kuwento mula sa simula ay tila kakaiba, hindi tulad ng iba. Nagkaklase siya. Ngunit, tila, wala siyang malinaw na ideya para sa kapakanan ng kanyang ginagawa. Hindi nagkataon na napakalabo niyang sinasagot ang tanong kung bakit siya nag-aaral. Sinabi ng batang babae: "Bakit ginagawa ang lahat sa mundo? May naiintindihan ba tayo sa ating mga kilos? Itinatago ng sagot na ito ang isang napakahalagang implikasyon ng pilosopikal. Sinubukan ng pangunahing tauhang babae na hanapin ang kahulugan ng buhay, ngunit nabigo siya. Marahil iyon ang dahilan kung bakit nagpasya siyang makahanap ng kaligtasan sa relihiyon, pumunta sa monasteryo.

Ang pangunahing tauhan ay mahilig sa magagandang bagay. Mukhang matalino siya, kayang makipag-usap sa anumang paksa. Pero sa kabilang banda, halos malubog na siya sa kanya panloob na mundo. At ang mundo sa labas ay tila hindi gaanong kawili-wili sa kanya: "Mukhang wala siyang kailangan: walang mga bulaklak, walang mga libro, walang mga hapunan, walang mga sinehan, walang mga hapunan sa labas ng lungsod ...". Namumuhay ang dalaga na tila tanggap sa lipunan. Pero iba ang gusto niya mismo. Hindi maiwasan ng bida na isipin kung gaano kahanga-hanga at hindi maintindihan ang kanilang relasyon. Ang batang babae ay hindi nag-iisip tungkol sa kasal, hindi nais na maging isang asawa at ina. Siya ay tapat tungkol dito. Ang pangunahing tauhan ay sabay-sabay na inaabot ang marangyang buhay at itinatanggi ito. Ang kontradiksyon na ito ng kanyang kalikasan ay tila kakaiba at hindi maintindihan.

Ang batang babae ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang interes sa relihiyon. Bumisita siya sa mga simbahan, naaakit siya sa mga katedral ng Kremlin. Ngunit sa parehong oras, hindi siya matatawag lalo na banal, dahil pinamunuan niya ang isang sekular na pamumuhay, nang hindi nililimitahan ang kanyang sarili sa anumang bagay. Gayunpaman, sa hindi inaasahang pagkakataon, umalis ang batang babae patungo sa monasteryo. Wala siyang ipinapaliwanag kahit kanino. Umalis na lang siya sa kanyang karaniwang buhay at sa kanyang minamahal. Ang ginawa ng dalaga ay ganap na hindi inaasahan para sa binata. Hindi niya maintindihan ang ugali ng kanyang minamahal. At muli ay iniisip niya ang tungkol sa kanyang pagkilos, hindi nakahanap ng paliwanag para sa kanya. Ang mga bayani ng kuwento ay naghiwalay sa napakahabang panahon. Pagkalipas lamang ng dalawang taon, nakita ng binata ang kanyang minamahal. Ano ang sinasabi sa atin ng pamagat ng kuwento? Nalaman ng binata ang pagiging relihiyoso ng dalaga noong bisperas ng Clean Monday. Dati, hindi man lang niya inisip ang katotohanang sobrang interesado sa relihiyon ang kanyang minamahal. Ang pag-uugali na ito ng isang batang babae ay tila isang kamangha-manghang pagtuklas sa amin ng mga mambabasa. Marahil ay itinuturing ng pangunahing tauhang babae na ang kanyang buhay ay makasalanan at nais na makahanap ng kaligtasan para sa kanyang kaluluwa sa monasteryo. Pagkatapos ng lahat, ang buhay ng batang babae ay puno ng libangan, bumisita siya sa mga sinehan, restawran, nagkaroon ng maraming kasiyahan.

Ang pangunahing tauhang babae ay nakakahanap ng lakas upang isuko ang lahat ng bagay na pamilyar at mahal sa kanya. Sa halip na saya at saya, pinili niya ang buhay sa monasteryo ng monasteryo. Gayunpaman, kung naaalala mo na ang batang babae ay walang malasakit sa kung ano ang nakapaligid sa kanya, hindi dapat mabigla ang isa sa kanyang pagkilos. Maging ang pag-ibig ay hindi napigilan ang dalaga sa pagiging madre. Ano ang pag-ibig para sa kanya? Isang bagay na pansamantala, hindi mahalaga, walang kabuluhan? Ang katapusan ng kwento ay naiwang bukas.

Ang "Clean Monday" ay trahedya sa diwa nito. Siya ay nakatayo bukod sa gawain ng Bunin, dahil dito ang mga mahilig ay hindi naghihiwalay sa pamamagitan ng masamang kalooban ng kapalaran. Pinipili ng batang babae ang kanyang sariling landas. Walang sinuman at walang nakikialam sa mga kabataan. Maaari silang maging masaya, ganap na nalulusaw sa isa't isa. Pero iba ang naging resulta. Marahil ang pangunahing karakter ay hindi naiintindihan at pinahahalagahan ang gayong kahanga-hanga at kahanga-hangang pakiramdam? O sa kanyang kaluluwa ay walang lugar para sa pag-ibig, dahil ang pangunahing tauhang babae, tulad nito, ay nakatira sa kanyang sariling mundo. Ano ang pangunahing bagay para sa kanya, hindi namin alam, ngunit maaari lamang nating ipagpalagay.

Sa katunayan, kakaunti ang nalalaman tungkol sa pangunahing karakter at mahirap intindihin siya. Maaari mong gawin ang kanyang paghihirap sa isip bilang katibayan ng panloob na kawalang-kasiyahan. totoong buhay. Ngunit, marahil, sa kabaligtaran, matagal na niyang natukoy kung ano ang kahulugan ng kanyang buhay. At unti-unting napunta sa nais na resulta. Karaniwang buhay hindi naakit ang babae, inaasahan niya ang isang bagay na higit pa. Ang relihiyon ay naging mas mahalaga sa kanya kaysa sa karaniwang mga bagay at kagalakan. At sa bagay na ito, ang pag-ibig para sa isang lalaki ay tila hindi gaanong mahalaga sa batang babae kaysa sa pag-ibig sa Diyos.

Siyempre, tanging ang isang natatanging kalikasan lamang ang maaaring tumanggi sa karaniwang makamundong kagalakan. Ang batang babae, siyempre, ay isang malakas at hindi pangkaraniwang tao. Naghahanap siya ng sariling kahulugan sa buhay. At ang pag-alis sa isang monasteryo ay tila sa kanya ang tamang desisyon, dahil ngayon ang walang kabuluhan ng isang simple at bulgar na buhay ay ganap na walang kahulugan.

Ang kwento ay hindi maaaring magdulot ng kalungkutan sa mambabasa. Ngunit sa parehong oras, ang kuwento ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa kung paano natatangi, walang katulad at hindi maintindihan ang isang tao para sa iba. Ganyan talaga ang pangunahing tauhan. Siya ay hindi katulad ng sinuman. Siya ay may sariling pagpipilian. At ang batang babae ay gumagawa ng desisyon sa kanyang sarili, nang hindi humihingi ng payo sa sinuman, nang hindi nangangailangan ng pag-apruba ng iba. Gayunpaman, dapat itong aminin na ang pangunahing karakter ay hindi masyadong perpekto. Kung tutuusin, isang malupit na suntok ang ginawa niya sa binata. Nagdurusa siya sa paghihiwalay sa kanyang minamahal. Nakapagtataka, nalaman namin na ang babae ay nasa gulo din ng isang breakup. Pagkatapos ng lahat, sa isang liham ay isinulat niya: "Nawa'y bigyan ng Diyos ng lakas na huwag akong sagutin - walang silbi na pahabain at dagdagan ang ating pagdurusa ...". Kaya bakit pinili ng babae ang kanyang landas? Bakit niya naisipang sirain ang buhay ng kanyang minamahal? Masasabing hindi siya masaya. At nagpasya akong makipaghiwalay sa mundo upang makalimutan magpakailanman ang lahat ng konektado dito.

Ang kuwento ni Bunin na "Clean Monday" ay nagsasabi sa atin tungkol sa pagiging kumplikado buhay ng tao. Ang papel ng gawaing ito sa panitikang Ruso ay napakahusay. Salamat sa kanya, nagkaroon kami ng pagkakataong malaman kung gaano kalungkot ang katapusan ng isang kuwento ng pag-ibig.

Ang pag-ibig ay maganda at ang pag-ibig ay napapahamak.
Panlabas na pagkakatulad at panloob na pagkakaiba ng mga tauhan ng kwento.
Ang perpektong buhay ng pangunahing tauhang babae ng kuwento.

Isa sa mga pangunahing tema ng akda ng manunulat ay ang tema ng pag-ibig. Nilapitan ni Bunin ang paksang ito nang buong puso, at hindi matitinag ng digmaan o ng rebolusyon ang kalakip niyang ito. Sa lugar na ito, na puno ng hindi ipinahayag na mga lilim at kalabuan, ang kanyang regalo ay nakahanap ng isang karapat-dapat na aplikasyon. Inilarawan niya ang pag-ibig sa lahat ng mga estado, at sa pangingibang-bansa siya ay mas malapit, mas nakatuon sa damdaming ito. Ang pag-ibig sa imahe ni Bunin ay kapansin-pansin hindi lamang sa pamamagitan ng kapangyarihan ng artistikong paglalarawan, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagpapasakop nito sa ilang mga panloob na batas na hindi alam ng tao. Ngunit kahit na ang mga batas na ito ay madalang na lumalabas sa ibabaw - karamihan sa mga tao ay hindi nakakaranas ng kanilang nakamamatay na epekto hanggang sa katapusan ng kanilang mga araw. Ang paglalarawang ito ng pag-ibig ay hindi inaasahang nagbibigay sa matino, "walang awa" na talento ni Bunin ng isang romantikong glow. Ang lapit ng pag-ibig at kamatayan, ang kanilang conjugation ay malinaw na katotohanan para kay Bunin, hindi sila kailanman tinanong. Gayunpaman, ang sakuna na kalikasan ng buhay, ang kahinaan ng mga relasyon ng tao at ang pagkakaroon mismo - lahat ng mga paboritong tema ng Bunin pagkatapos ng napakalaking social cataclysms na yumanig sa Russia, ay napuno ng isang bagong kakila-kilabot na kahulugan. "Ang pag-ibig ay maganda" at "ang pag-ibig ay napapahamak" - ang mga konseptong ito, sa wakas ay pinagsama, nagkataon, na nagdadala sa kaibuturan ng bawat kuwento ng personal na kalungkutan ni Bunin na emigrante. Sa mga taon ng digmaan, natapos ni Bunin ang aklat ng mga maikling kwento na "Dark Alleys", na nai-publish nang buo noong 1946 sa Paris. Ito ang tanging libro sa panitikang Ruso kung saan "lahat ay tungkol sa pag-ibig." Tatlumpu't walong maikling kwento ng koleksyon ay nagbibigay ng isang mahusay na iba't-ibang mga hindi malilimutan mga imahe ng babae- Rusya, Antigone, Galya Ganskaya, ang pangunahing tauhang babae ng Clean Monday.

Sa kwento ni Bunin na "Clean Monday", ang pangunahing tauhang babae ay walang pangalan. Ang pangalan ay hindi mahalaga, ang pangalan ay para sa lupa, at alam ng Diyos ang lahat ng walang pangalan. Tinawag ni Bunin ang pangunahing tauhang babae - siya. Sa simula pa lang ay kakaiba siya, tahimik, hindi pangkaraniwan, na para bang isang estranghero sa buong mundo sa paligid niya, tinitingnan ito, "lagi siyang nag-iisip ng isang bagay, ang lahat ay tila sumasali sa isang bagay sa isip; nakahiga sa sofa na may hawak na libro, madalas itong inilapag at nagtatanong sa harap niya. Siya ay tila mula sa isang ganap na naiibang mundo, at, para lamang hindi siya makilala sa mundong ito, nagbasa siya, pumunta sa teatro, kumain, kumain, naglakad-lakad, dumalo sa mga kurso. “Pareho kaming mayaman; malusog, bata at napakaganda na sa mga restawran, sa mga konsyerto ay nakita nila kami ng kanilang mga mata, ”sabi ng bayani ng Clean Monday. Tila mayroon silang lahat para sa ganap na kaligayahan. Ano pa ba ang kailangan? "Ang aming kaligayahan, aking kaibigan," ang kanyang minamahal na panipi ni Platon Karataev, "ay tulad ng tubig sa isang maling akala: hinila mo ito - ito ay pumukaw, ngunit hinila mo ito - wala." Magkaibang tauhan ang bida at bida sa kwento. Ang bayani ng "Clean Monday" ay isang "ordinaryong" tao, para sa lahat ng kanyang pisikal na kaakit-akit at emosyonal na kapunuan. Pero iba ang bida. Sa kanyang kakaibang kilos, mararamdaman ng isa ang kahalagahan ng kanyang pagkatao, ang pambihira ng kanyang "piling kalikasan." Gulung-gulo ang isip niya. Hindi siya tutol sa pabulusok sa "ngayon" na buhay ng elitistang Moscow na iyon - mga konsyerto ni Chaliapin, "skits" ng Art Theater, ilang mga kurso, pagbabasa ng mga naka-istilong manunulat sa Kanluran ng simula ng siglo: Hoffmannsthal, Schnitzler, Pshibyshevsky, mga lektura ni Andrei Bely, atbp., gayunpaman sa loob, siya ay dayuhan (tulad ni Bunin mismo) sa lahat ng ito. Palagi siyang naaakit sa isang bagay na mas magaan, hindi mahahawakan, sa pananampalataya, sa Diyos, at kung paanong ang templo ng Tagapagligtas ay malapit sa mga bintana ng kanyang apartment, gayon din ang Diyos ay malapit sa kanyang puso. Madalas siyang pumunta sa mga simbahan, bumisita sa mga monasteryo, mga lumang sementeryo. Siya ay marubdob na naghahanap ng isang bagay na buo, kabayanihan, hindi makasarili at natagpuan ang kanyang ideal sa paglilingkod sa Diyos. Ang kasalukuyan ay tila miserable at hindi mapanindigan. At sa wakas, nakapagdesisyon na siya. Sa mga huling araw ng kanyang makamundong buhay, ininom niya ang kanyang tasa hanggang sa ibaba, pinatawad ang lahat sa Linggo ng Pagpapatawad at nilinis ang kanyang sarili sa mga abo ng buhay na ito noong Purong Lunes: pumunta siya sa monasteryo. "Hindi, hindi ako karapat-dapat na maging asawa." Alam niya sa simula pa lang na hindi siya maaaring maging asawa. Siya ay nakatakdang maging walang hanggang nobya, ang nobya ni Kristo. Natagpuan niya ang kanyang pag-ibig, pinili niya ang kanyang landas. Maaari mong isipin na siya ay umalis sa bahay, ngunit sa katunayan siya ay umuwi. At maging ang kanyang kalaguyo sa lupa ay pinatawad ito. Patawarin mo ako, kahit hindi ko maintindihan. Hindi niya maintindihan na ngayon ay "nakikita niya sa dilim", at "lumabas sa mga tarangkahan" ng isang kakaibang monasteryo.

Ganyan ang isa sa mga kwento ng "Dark Alleys". Sa koleksyong ito, mahahanap ng isa ang parehong magaspang na senswalidad at isang simpleng mahusay na pagsasalaysay ng mapaglarong anekdota ("One Hundred Rupees"), ngunit ang tema ng wagas at magandang pag-ibig ay tumatakbo sa aklat sa pamamagitan ng sinag. Ang mga bayani ay nailalarawan sa pamamagitan ng pambihirang lakas at katapatan ng pakiramdam; wala silang mahalagang panlasa sa mga delikadong detalye. Ang pag-ibig, kumbaga, ay nagsasabi: "Kung saan ako nakatayo, hindi ito maaaring marumi!".

Ang kwentong "Clean Monday", na isinulat noong 1944, ay isa sa mga paboritong kwento ng may-akda. I.A. Isinalaysay ni Bunin ang mga pangyayari sa malayong nakaraan sa ngalan ng tagapagsalaysay - isang batang mayaman na walang gaanong trabaho. Ang bayani ay umiibig, at ang pangunahing tauhang babae, habang nakikita siya, ay gumagawa ng kakaibang impresyon sa mambabasa. Siya ay maganda, mahilig sa luho, kaginhawahan, mamahaling mga restawran, at sa parehong oras ay naglalakad siya bilang isang "mahinhin na batang babae na estudyante", nag-aalmusal sa isang vegetarian canteen sa Arbat. Siya ay may napaka-kritikal na saloobin sa maraming mga naka-istilong gawa ng panitikan, mga sikat na tao. At malinaw na hindi niya mahal ang bayani sa paraang gusto niya. Sa kanyang marriage proposal, sinagot niya na hindi siya karapat-dapat na maging asawa. "Kakaibang pag-ibig!" - iniisip ito ng bida. Ang panloob na mundo ng pangunahing tauhang babae ay naihayag nang hindi inaasahan para sa kanya: lumiliko na madalas siyang bumisita sa mga simbahan, labis na madamdamin tungkol sa relihiyon, mga ritwal ng simbahan. Para sa kanya, ito ay hindi lamang pagiging relihiyoso - ito ang pangangailangan ng kanyang kaluluwa, ang kanyang pakiramdam ng tinubuang-bayan, sinaunang panahon, na panloob na kinakailangan para sa pangunahing tauhang babae. Naniniwala ang bayani na ang mga ito ay "mga kapritso lamang ng Moscow", hindi niya ito maintindihan at labis na nabigla sa kanyang pinili nang, pagkatapos ng kanilang tanging gabi ng pag-ibig, nagpasya siyang umalis at pagkatapos ay pumunta sa isang monasteryo. Para sa kanya, ang pagbagsak ng pag-ibig ay ang sakuna ng isang buhay, isang hindi maiisip na pagdurusa. Para sa kanya, ang kapangyarihan ng pananampalataya, ang pangangalaga ng kanyang panloob na mundo ay naging mas mataas kaysa sa pag-ibig, nagpasya siyang italaga ang kanyang sarili sa Diyos, tinatanggihan ang lahat ng makamundong. Hindi ibinunyag ng may-akda ang mga dahilan para sa kanyang pagpili sa moral, na nakaimpluwensya sa kanyang desisyon - mga kalagayang panlipunan o moral at relihiyosong mga paghahanap, ngunit malinaw niyang ipinapakita na ang buhay ng kaluluwa ay hindi napapailalim sa katwiran. Lalo na itong binibigyang-diin sa episode huling petsa mga bayani sa Marfo-Mariinsky Convent. Hindi lamang nakikita ng mga bayani kung gaano nila nararamdaman ang isa't isa, hindi nila kinokontrol ang kanilang mga damdamin: ang bayani "para sa ilang kadahilanan" ay nais na pumasok sa templo, ang pangunahing tauhang babae ay panloob na nararamdaman ang kanyang presensya. Ang misteryong ito, ang misteryo ng mga sensasyon ng tao ay isa sa mga mahahalagang katangian ng pag-ibig sa imahe ni Bunin, isang trahedya at makapangyarihang puwersa na maaaring baligtarin ang buong buhay ng isang tao.

Ang kwentong "Clean Monday" ay kasama sa cycle ng mga kwento ni Bunin na "Dark Alleys". Ang siklo na ito ay ang huling sa buhay ng may-akda at tumagal ng walong taon ng pagkamalikhain. Ang paglikha ng cycle ay nahulog sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang mundo ay gumuho, at ang mahusay na manunulat na Ruso na si Bunin ay sumulat tungkol sa pag-ibig, tungkol sa walang hanggan, tungkol sa tanging puwersa na may kakayahang mapangalagaan ang buhay sa mataas na tadhana nito. Ang cross-cutting na tema ng cycle ay pag-ibig sa lahat ng pagkakaiba-iba nito, ang pagsasama ng mga kaluluwa ng dalawang natatangi, walang katulad na mundo, ang mga kaluluwa ng mga magkasintahan. Ang kuwentong "Clean Monday" [...]
Si Ivan Alekseevich Bunin ay isang sikat na manunulat at makata ng Russia noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang isang espesyal na lugar sa kanyang trabaho ay inookupahan ng paglalarawan ng katutubong kalikasan, ang kagandahan ng rehiyon ng Russia, ang kaakit-akit, ningning, sa isang banda, at kahinhinan, kalungkutan, sa kabilang banda. Inihatid ni Bunin ang kahanga-hangang bagyo ng damdamin sa kanyang kuwento " Mga mansanas ni Antonov". Ang gawaing ito ay isa sa mga pinaka liriko at patula na mga gawa ng Bunin, na may hindi tiyak na genre. Kung susuriin natin ang gawain ayon sa lakas ng tunog, ito ay isang kuwento, ngunit may […]
Ang kuwento, na binuo ni I. Bunin noong Abril 1924, ay diretso. Ngunit hindi ito naaangkop sa mga alam nating lahat sa puso at nakasanayan nating pag-usapan, pagtatalo tungkol sa kanila at pagpapahayag ng ating sariling opinyon (minsan ay binabasa mula sa mga aklat-aralin). Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay ng 2-linya na muling pagsasalaysay. Kaya, taglamig, gabi, hiwalay, malayo sa nayon, sakahan. Halos isang linggo na ang pag-snow, lahat ay natatakpan ng niyebe, imposibleng magpatingin sa doktor. Sa bahay - isang babae na may isang batang anak na lalaki, at ilang mga katulong. Walang mga lalaki (sa ilang kadahilanan, ang mga dahilan ay hindi malinaw sa teksto). Pinag-uusapan ko […]
Ivan Alekseevich Bunin - ang pinakadakilang manunulat ng pagliko ng XIX-XX na siglo. Pumasok siya sa panitikan bilang isang makata, lumikha ng mga kahanga-hangang gawang patula. 1895 ... Ang unang kuwento "Hanggang sa Dulo ng Mundo" ay nai-publish. Hinikayat ng papuri ng mga kritiko, si Bunin ay nagsimulang makisali sa gawaing pampanitikan. Si Ivan Alekseevich Bunin ay ang nagwagi ng iba't ibang mga parangal, kabilang ang Nobel Prize sa Literatura noong 1933. Noong 1944, ang manunulat ay lumikha ng isa sa mga pinakamagagandang kuwento tungkol sa pag-ibig, tungkol sa pinakamaganda, makabuluhan at matayog, [...]
Ang kwentong "The Gentleman from San Francisco" ay bunga ng pagmumuni-muni ng manunulat sa kahulugan ng pagkakaroon ng tao, ang pagkakaroon ng sibilisasyon, ang kapalaran ng Russia noong Unang Digmaang Pandaigdig. Ang kuwento ay lumitaw sa print noong 1915, nang ang isang pandaigdigang sakuna ay nagaganap na. Ang balangkas at poetics ng kuwentong Bunin ay naglalarawan sa huling buwan ng buhay ng isang mayamang Amerikanong negosyante na nag-ayos para sa kanyang pamilya ng isang mahaba at "kasiyahan" na paglalakbay sa Europa. Ang Europa ay susundan ng Gitnang Silangan at […]
Ang sariling katangian ng manunulat ng V. Bunin ay minarkahan sa isang malaking lawak ng tulad ng isang pananaw sa mundo kung saan ang isang matalim, oras-oras na "pakiramdam ng kamatayan", ang patuloy na memorya nito ay sinamahan ng isang malakas na uhaw sa buhay. Maaaring hindi umamin ang manunulat sa kanyang sinabi sa kanyang tala sa sariling talambuhay: "Ang Aklat ng Aking Buhay" (1921), dahil ang kanyang akda mismo ay nagsasalita tungkol dito: "Ang patuloy na kamalayan o pakiramdam ng kakila-kilabot na ito / kamatayan / ay sumasagi sa akin nang kaunti. hindi mula sa pagkabata, sa ilalim ng nakamamatay na palatandaang ito ay nabubuhay ako sa lahat […]
Maraming kwento ni I.A. ang nakatuon sa tema ng pag-ibig. Bunin. Sa kanyang imahe, ang pag-ibig ay isang mabigat na puwersa na maaaring magpabaligtad sa buong buhay ng isang tao at magdulot sa kanya ng malaking kaligayahan o matinding kalungkutan. Ang ganitong kuwento ng pag-ibig ay ipinakita niya sa kuwentong "Caucasus". Ang bayani at pangunahing tauhang babae lihim na pagmamahalan. Dapat nilang itago mula sa lahat, dahil ang pangunahing tauhang babae ay kasal. Natatakot siya sa kanyang asawa, na sa tingin niya ay may hinala. Ngunit, sa kabila nito, ang mga bayani ay masaya na magkasama at nangangarap ng isang mapangahas na pagtakas nang magkasama sa dagat, sa baybayin ng Caucasian. AT […]
"Lahat ng pag-ibig ay isang malaking kaligayahan, kahit na hindi ito nahahati" - sa pariralang ito, ang mga pathos ng imahe ng pag-ibig ni Bunin. Sa halos lahat ng mga gawa sa paksang ito, kalunos-lunos ang kinalabasan. Tiyak na dahil ang pag-ibig ay "ninakaw", hindi ito kumpleto at humantong sa trahedya. Sinasalamin ni Bunin ang katotohanan na ang kaligayahan ng isa ay maaaring humantong sa trahedya ng iba. Ang diskarte ni Bunin sa paglalarawan ng damdaming ito ay medyo naiiba: ang pag-ibig sa kanyang mga kwento ay mas prangka, hubad, at kung minsan ay bastos pa, puno ng hindi mapawi na pagnanasa. Problema […]
Pagkatapos ng rebolusyon ng 1905, si Bunin ay isa sa mga unang naramdaman ang mga pagbabago sa buhay ng Russia, lalo na ang mood ng post-revolutionary village, at sinasalamin ang mga ito sa kanyang mga kwento at nobela, lalo na sa kwentong "The Village", na inilathala noong 1910. Sa mga pahina ng kwentong "The Village" ang may-akda ay nagpinta ng isang nakakatakot na larawan ng kahirapan ng mga mamamayang Ruso. Isinulat ni Bunin na ang kuwentong ito ay "ang simula ng isang buong serye ng mga gawa na malinaw na naglalarawan sa kaluluwa ng Russia, ang mga kakaibang interlacing nito, ang liwanag at madilim nito, ngunit halos palaging [...]
Ang ikot ng mga kuwento ni Bunin na "Dark Alleys" ay may kasamang 38 kuwento. Nag-iiba sila sa mga tuntunin ng genre, sa paglikha ng mga character ng mga bayani, sumasalamin sa iba't ibang mga layer ng oras. Ang siklong ito, ang huli sa kanyang buhay, isinulat ng may-akda sa loob ng walong taon, noong Unang Digmaang Pandaigdig. Isinulat ni Bunin ang tungkol sa walang hanggang pag-ibig at lakas ng damdamin sa panahong gumuguho ang mundo mula sa pinakamadugong digmaan sa kasaysayan na nakilala niya. Itinuring ni Bunin ang aklat na "Dark Alleys" bilang "ang pinakaperpekto sa mga tuntunin ng kasanayan" at niraranggo ito sa kanyang pinakamataas na tagumpay. Isa itong memory book. Sa mga kwento […]
Ang tema ng nayon at ang buhay ng mga maharlika sa kanilang mga ari-arian ng pamilya ay isa sa mga pangunahing sa gawain ni Bunin na manunulat ng prosa. Bilang tagalikha ng mga akdang tuluyan, ipinahayag ni Bunin ang kanyang sarili noong 1886. Sa edad na 16, sumulat siya ng mga liriko-romantikong kwento, kung saan, bilang karagdagan sa paglalarawan ng mga impulses ng kabataan ng kaluluwa, mayroon nang nakabalangkas isyung panlipunan. Ang proseso ng disintegrasyon ng mga marangal na pugad sa gawain ni Bunin ay nakatuon sa kuwentong "Antonov mansanas" at ang kuwentong "Dry land". Alam na alam ni Bunin ang buhay ng nayon ng Russia. Ginugol niya ang kanyang pagkabata at kabataan sa […]
Ang tema ng pagpuna sa burges na realidad ay makikita sa akda ni Bunin. Ang isa sa mga pinakamahusay na gawa sa paksang ito ay maaaring wastong tawaging kuwento na "The Gentleman from San Francisco", na lubos na pinahahalagahan ni V. Korolenko. Ang ideya na isulat ang kuwentong ito ay dumating kay Bunin habang nagtatrabaho sa kuwentong "The Brothers", nang malaman niya ang tungkol sa pagkamatay ng isang milyonaryo na nagpahinga sa isla ng Capri. Noong una, tinawag ng manunulat ang kuwento sa ganoong paraan - "Kamatayan sa Capri", ngunit kalaunan ay pinalitan ito ng pangalan. Ito ay ang ginoo mula sa San Francisco kasama ang kanyang […]
kwento" Madaling hininga"Isinulat ni I. Bunin noong 1916. Sinasalamin nito ang mga pilosopikal na motibo ng buhay at kamatayan, ang maganda at pangit, na siyang pinagtutuunan ng pansin ng manunulat. Sa kwentong ito, nabuo ni Bunin ang isa sa mga nangungunang problema para sa kanyang trabaho: pag-ibig at kamatayan. Sa mga tuntunin ng artistikong kasanayan, ang "Light Breath" ay itinuturing na perlas ng prosa ni Bunin. Ang salaysay ay gumagalaw sa kabilang direksyon, mula sa kasalukuyan hanggang sa nakaraan, ang simula ng kuwento ay ang wakas nito. Mula sa mga unang linya, inilulubog ng may-akda ang mambabasa sa [...]
Sa kabuuan nito malikhaing aktibidad Gumawa si Bunin ng mga akdang patula. Ang orihinal, natatangi sa artistikong mga liriko ni Bunin ay hindi maaaring malito sa mga tula ng ibang mga may-akda. Sa indibidwal estilo ng sining Sinasalamin ng manunulat ang kanyang pananaw sa mundo. Si Bunin sa kanyang mga tula ay tumugon sa mga masalimuot na isyu ng buhay. Ang kanyang mga liriko ay multifaceted at malalim sa mga pilosopikal na tanong ng pag-unawa sa kahulugan ng buhay. Ang makata ay nagpahayag ng pagkalito, pagkabigo, at kasabay nito ay alam niya kung paano pupunuin ang kanyang […]
Sa gawa ni I. A. Bunin, sinasakop ng tula makabuluhang lugar, bagama't nakakuha siya ng katanyagan bilang isang manunulat ng tuluyan. Siya ay inaangkin na pangunahing makata. Mula sa tula nagsimula ang kanyang landas sa panitikan. Noong si Bunin ay 17 taong gulang, ang kanyang unang tula na "The Village Beggar" ay nai-publish sa Rodina magazine, kung saan inilarawan ng batang makata ang estado ng Russian village: Nakakalungkot na makita kung gaano karaming pagdurusa, At pananabik, at pangangailangan sa Rus. '! Sa simula pa lamang ng kanyang malikhaing aktibidad, natagpuan ng makata ang kanyang sariling istilo, ang kanyang mga tema, […]
Inilalarawan ang katotohanan ng Moscow noong 20-30s sa nobelang "The Master and Margarita", ginagamit ni M. Bulgakov ang pamamaraan ng satire. Ang may-akda ay nagpapakita ng mga manloloko at manloloko sa lahat ng mga guhitan. Pagkatapos ng rebolusyon, natagpuan ng lipunang Sobyet ang sarili sa espirituwal at kultural na pag-iisa sa sarili. Ayon sa mga pinuno ng estado, ang matataas na ideya ay dapat na mabilis na muling turuan ang mga tao, gawin silang tapat, matapat na tagapagtayo ng "bagong lipunan". Pinuri ng mass media ang mga pagsasamantala sa paggawa ng mamamayang Sobyet, ang kanilang debosyon sa partido at mga tao. Ngunit […]
Ito ay isang magandang araw - Hunyo 22, 1941. Ang mga tao ay ginagawa ang kanilang karaniwang gawain nang ang kakila-kilabot na balita ay tumunog - nagsimula ang digmaan. Sa araw na ito, ang pasistang Alemanya, na sumakop sa Europa hanggang sa puntong ito, ay sumalakay din sa Russia. Walang nag-alinlangan na kaya ng ating Inang Bayan ang kalaban. Dahil sa pagkamakabayan at kabayanihan, nakaligtas ang ating bayan sa kakila-kilabot na panahong ito. Sa panahon mula 41 hanggang 45 taon ng huling siglo, milyon-milyong tao ang nawalan ng bansa. Naging biktima sila ng walang humpay na pakikipaglaban para sa teritoryo at kapangyarihan. ni […]
Eugene Onegin Vladimir Lensky Ang edad ng bayani Mas mature, sa simula ng nobela sa taludtod at sa panahon ng kakilala at tunggalian kay Lensky siya ay 26 taong gulang. Bata pa si Lensky, hindi pa siya 18 taong gulang. Pag-aalaga at edukasyon Nakatanggap ng isang home education, na karaniwan para sa karamihan ng mga maharlika sa Russia. Ang mga guro ay "hindi nag-abala sa mahigpit na moralidad", "bahagyang pinagalitan para sa mga kalokohan", ngunit mas simpleng pinalayaw ang barchonka. Nag-aral siya sa Unibersidad ng Göttingen sa Alemanya, ang lugar ng kapanganakan ng romantikismo. Sa kanyang intelektwal na bagahe […]
Ang orihinal na intensyon ni Pushkin kay Eugene Onegin ay lumikha ng isang komedya na katulad ng Griboedov's Woe from Wit. Sa mga titik ng makata, makikita ang mga sketch para sa isang komedya kung saan ang bida ay inilalarawan bilang satirical character. Sa kurso ng trabaho sa nobela, na tumagal ng higit sa pitong taon, ang mga intensyon ng may-akda ay nagbago nang malaki, pati na rin ang kanyang pananaw sa mundo sa kabuuan. Sa likas na genre, ang nobela ay napaka-kumplikado at orihinal. Ito ay isang "nobela sa taludtod". Ang mga gawa ng ganitong genre ay matatagpuan sa iba pang […]
Pechorin Grushnitsky Origin Isang aristokrata sa pamamagitan ng kapanganakan, nananatiling aristokrata si Pechorin sa buong nobela. Grushnitsky mula sa isang simpleng pamilya. Isang ordinaryong kadete, siya ay napaka-ambisyoso, at sa pamamagitan ng kawit o sa pamamagitan ng manloloko ay sinisikap niyang masira ang mga tao. Hitsura Higit sa isang beses Lermontov nakatutok sa mga panlabas na manifestations ng Pechorin's aristokrasya, tulad ng pamumutla, isang maliit na brush, "dazzlingly malinis na damit na panloob." Kasabay nito, si Pechorin ay hindi nahuhumaling sa kanyang sariling hitsura, sapat na para sa kanya na tumingin [...]

1. Mga larawan ng mga pangunahing tauhan.
2. Ang moral na paghahanap ng pangunahing tauhang babae.
3. Ang kalunos-lunos na pagtatapos ng gawain.

I. A. Bunin ang kuwentong "Clean Monday" na isa sa kanyang pinakamahusay na mga gawa. Sa katunayan, hindi mo maaaring tratuhin ang kuwentong ito nang walang pakialam. Ang balangkas ng kwento ay medyo simple. Ito ay tungkol sa pag-ibig. Ngunit ang kuwento ng pag-ibig ay ganap na pambihira. Sa pangkalahatan, sa gawain ni Bunin, natutugunan natin ang kanyang espesyal na pang-unawa. Ang kahanga-hangang pakiramdam na ito ay kadalasang hindi nagdudulot ng kagalakan, hindi nagpapasaya sa mga tao, sa kabaligtaran, ito ay nagpapahirap at nagdurusa sa kanila. Ang pag-ibig ay nagiging pagsubok ng kapalaran at kasabay nito ay isang parusa mula sa itaas. Sa kwentong "Clean Monday" ay nakakatagpo tayo ng ganoong sitwasyon kung saan ang pag-ibig ay hindi nagdudulot ng kaligayahan.

Ang pangunahing tauhan ay mahilig sa magagandang bagay. Mukhang matalino siya, kayang makipag-usap sa anumang paksa. Ngunit sa kabilang banda, siya ay halos ganap na nahuhulog sa kanyang panloob na mundo. At ang mundo sa labas ay tila hindi gaanong kawili-wili sa kanya: "Mukhang wala siyang kailangan: walang mga bulaklak, walang mga libro, walang mga hapunan, walang mga sinehan, walang mga hapunan sa labas ng lungsod ...". Namumuhay ang dalaga na tila tanggap sa lipunan. Pero iba ang gusto niya mismo. Hindi maiwasan ng bida na isipin kung gaano kahanga-hanga at hindi maintindihan ang kanilang relasyon. Ang batang babae ay hindi nag-iisip tungkol sa kasal, hindi nais na maging isang asawa at ina. Siya ay tapat tungkol dito. Ang pangunahing tauhan ay sabay-sabay na inaabot ang marangyang buhay at itinatanggi ito. Ang kontradiksyon na ito ng kanyang kalikasan ay tila kakaiba at hindi maintindihan.

Sa katunayan, kakaunti ang nalalaman tungkol sa pangunahing karakter at mahirap intindihin siya. Maaari mong malasahan ang kanyang sakit sa isip bilang katibayan ng panloob na kawalang-kasiyahan sa totoong buhay. Ngunit, marahil, sa kabaligtaran, matagal na niyang natukoy kung ano ang kahulugan ng kanyang buhay. At unti-unting napunta sa nais na resulta. Ang ordinaryong buhay ay hindi nakakaakit sa batang babae, inaasahan niya ang higit pa. Ang relihiyon ay naging mas mahalaga sa kanya kaysa sa karaniwang mga bagay at kagalakan. At sa bagay na ito, ang pag-ibig para sa isang lalaki ay tila hindi gaanong mahalaga sa batang babae kaysa sa pag-ibig sa Diyos.

Ang kwento ay hindi maaaring magdulot ng kalungkutan sa mambabasa. Ngunit sa parehong oras, ang kuwento ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa kung paano natatangi, walang katulad at hindi maintindihan ang isang tao para sa iba. Ganyan talaga ang pangunahing tauhan. Siya ay hindi katulad ng sinuman. Siya ay may sariling pagpipilian. At ang batang babae ay gumagawa ng desisyon sa kanyang sarili, nang hindi humihingi ng payo sa sinuman, nang hindi nangangailangan ng pag-apruba ng iba. Gayunpaman, dapat itong aminin na ang pangunahing karakter ay hindi masyadong perpekto. Kung tutuusin, isang malupit na suntok ang ginawa niya sa binata. Nagdurusa siya sa paghihiwalay sa kanyang minamahal. Nakapagtataka, nalaman namin na ang babae ay nasa gulo din ng isang breakup. Sa katunayan, sa isang liham ay isinulat niya: "Nawa'y bigyan ng Diyos ng lakas na huwag akong sagutin - walang silbi na pahabain at dagdagan ang ating pagdurusa ...". Kaya bakit pinili ng babae ang kanyang landas? Bakit niya naisipang sirain ang buhay ng kanyang minamahal? Masasabing hindi siya masaya. At nagpasya akong makipaghiwalay sa mundo upang makalimutan magpakailanman ang lahat ng konektado dito.

Ang kuwento ni Bunin na "Clean Monday" ay nagsasabi sa atin tungkol sa pagiging kumplikado ng buhay ng tao. Ang papel ng gawaing ito sa panitikang Ruso ay napakahusay. Salamat sa kanya, nagkaroon kami ng pagkakataong malaman kung gaano kalungkot ang katapusan ng isang kuwento ng pag-ibig.