Das Thema Liebe ist wahrscheinlich das am häufigsten berührte in der Literatur und in der Kunst im Allgemeinen. Es war die Liebe, die die größten Schöpfer aller Zeiten dazu inspirierte, unsterbliche Werke zu schaffen. In der Arbeit vieler Schriftsteller ist dieses Thema ein Schlüsselthema, und A. I. Kuprin gehört zu ihnen, dessen drei Hauptwerke - Olesya, Shulamith und Pomegranate Bracelet - der Liebe gewidmet sind, jedoch vom Autor in unterschiedlichen Erscheinungsformen präsentiert werden.

Wahrscheinlich gibt es kein geheimnisvolleres, schöneres und alles verzehrendes Gefühl, das ausnahmslos jedem bekannt ist, als die Liebe, weil ein Mensch bereits von Geburt an von seinen Eltern geliebt wird und er selbst, wenn auch unbewusst, wechselseitige Gefühle erfährt. Für jeden hat die Liebe jedoch ihre eigene besondere Bedeutung, in jeder ihrer Erscheinungsformen ist sie nicht gleich, sie ist einzigartig. In diesen drei Werken hat der Autor dieses Gefühl aus der Sicht verschiedener Menschen dargestellt, und jeder von ihnen hat es. unterschiedlicher Charakter, während sein Wesen unverändert bleibt - es kennt keine Grenzen.

In der 1898 geschriebenen Erzählung „Olesya“ beschreibt Kuprin ein abgelegenes Dorf in der Wolyn-Provinz am Rande von Polissya, wohin das Schicksal Ivan Timofeevich, einen „Meister“, einen urbanen Intellektuellen, geworfen hat. Das Schicksal führt ihn mit der Enkelin der örtlichen Zauberin Manuilikha, Olesya, zusammen, die ihn mit ihrer außergewöhnlichen Schönheit fasziniert. Dies ist nicht die Schönheit einer weltlichen Dame, sondern eines wilden Damwilds, das im Schoß der Natur lebt. Doch nicht nur das Aussehen zieht Ivan Timofeevich in Oles an: Der junge Mann freut sich über das Selbstbewusstsein, den Stolz und die Kühnheit des Mädchens. Sie ist in den Tiefen der Wälder aufgewachsen und kommuniziert fast nicht mit Menschen. Sie ist es gewohnt, Fremde mit großer Vorsicht zu behandeln, aber als sie Ivan Timofeevich trifft, verliebt sie sich allmählich in ihn. Er besticht das Mädchen mit seiner Leichtigkeit, Freundlichkeit und Intelligenz, denn für Olesya ist das alles ungewöhnlich, neu. Das Mädchen freut sich sehr, wenn ein junger Gast sie oft besucht. Bei einem dieser Besuche charakterisiert sie den Leser des Protagonisten als eine Person, die „obwohl freundlich, aber nur schwach“ ist, und gibt zu, dass seine Freundlichkeit „nicht herzlich“ ist. Dass sein Herz „kalt, faul“ ist und dass er „ihn lieben wird“, wird er, wenn auch unwissentlich, „viel Böses“ bringen. So erscheint uns, so der junge Wahrsager, Ivan Timofeevich als ein Egoist, ein Mensch, der zu tiefen emotionalen Erfahrungen unfähig ist. Trotz allem verlieben sich junge Menschen ineinander und geben sich diesem alles verzehrenden Gefühl vollständig hin. Olesya verliebt sich und zeigt ihre sensible Zartheit, angeborene Intelligenz, Beobachtung und Takt, ihr instinktives Wissen um die Geheimnisse des Lebens. Darüber hinaus offenbart ihre Liebe die enorme Kraft der Leidenschaft und Selbstlosigkeit, offenbart in ihr das große menschliche Talent des Verständnisses und der Großzügigkeit. Olesya ist bereit, alles für ihre Liebe zu tun: in die Kirche zu gehen, das Mobbing der Dorfbewohner zu ertragen, die Kraft zu finden, zu gehen und nur eine Kette billiger roter Perlen zurückzulassen, die ein Symbol ewiger Liebe sind und Hingabe. Das Bild von Olesya für Kuprin ist das Ideal eines offenen, selbstlosen, tiefen Charakters. Die Liebe erhebt sie über die Menschen um sie herum, schenkt ihr Freude, macht sie aber gleichzeitig wehrlos und führt zum unvermeidlichen Tod. Im Vergleich zu Olesyas großer Liebe verliert sogar Ivan Timofeevichs Gefühl für sie in vielerlei Hinsicht. Seine Liebe ist manchmal eher wie eine flüchtige Verliebtheit. Er versteht, dass das Mädchen nicht in der Lage sein wird, außerhalb der Natur zu leben, die sie hier umgibt, aber er bietet ihr dennoch Hand und Herz an und impliziert, dass sie mit ihm in der Stadt leben wird. Gleichzeitig denkt er nicht an die Möglichkeit, die Zivilisation aufzugeben und hier in der Wildnis für Olesya zu leben.

Er findet sich mit der Situation ab, ohne auch nur den Versuch zu unternehmen, etwas zu ändern, fordert die Umstände heraus. Wahrscheinlich ist es so echte Liebe, Ivan Timofeevich hätte seine Geliebte gefunden, nachdem er alles Mögliche dafür getan hätte, aber leider verstand er nicht, was er verpasst hatte.

A. I. Kuprin enthüllte das Thema der gegenseitigen und glücklichen Liebe auch in der Geschichte „Shulamith“, die von der grenzenlosen Liebe des reichsten Königs Solomon und der armen Sklavin Shulamith erzählt, die in den Weinbergen arbeitet. Ein unerschütterlich starkes und leidenschaftliches Gefühl erhebt sie über materielle Unterschiede, löscht die Grenzen aus, die Liebende trennen, und beweist einmal mehr die Stärke und Macht der Liebe. Am Ende der Arbeit zerstört der Autor jedoch das Wohlergehen seiner Helden, indem er Shulamith tötet und Solomon in Ruhe lässt. Laut Kuprin ist die Liebe ein heller Blitz, der den spirituellen Wert der menschlichen Persönlichkeit offenbart und in ihr alles Gute erweckt, das vorerst in den Tiefen der Seele verborgen ist.

Eine ganz andere Liebe schildert Kuprin in der Geschichte „Garnet Bracelet“. Das tiefe Gefühl des Protagonisten Zheltkov, eines kleinen Angestellten, eines „kleinen Mannes“ für eine weltliche Dame, Prinzessin Vera Nikolaevna Sheina, bringt ihm so viel Leid und Qual, da seine Liebe unerwidert und hoffnungslos ist, sowie Vergnügen, weil es erhebt ihn, erregt seine Seele und bereitet Freude. Vielmehr nicht einmal Liebe, sondern Anbetung, sie ist so stark und unbewusst, dass selbst Spott nicht davon ablenken kann. Am Ende, als er die unerfüllte Erfüllung seines schönen Traums erkennt und die Hoffnung auf Gegenseitigkeit in seiner Liebe verloren hat, und auch weitgehend unter dem Druck seiner Umgebung, beschließt Zheltkov, Selbstmord zu begehen, aber auch im letzten Moment drehen sich alle seine Gedanken nur darum seine Geliebte, und selbst wenn er stirbt, vergöttert er weiterhin Vera Nikolaevna und spricht sie wie eine Gottheit an: "Möge der Ihren Namen". Erst nach dem Tod des Helden, in den er so hoffnungslos verliebt war, wird klar, dass "die Liebe, von der jede Frau träumt, an ihr vorbeigegangen ist", schade, dass es zu spät ist. Das Werk ist zutiefst tragisch , zeigt der Autor, wie wichtig es ist, den anderen nicht nur zu verstehen, sondern auch, in seine Seele zu blicken, dort vielleicht wechselseitige Gefühle zu finden dass der Autor sagen wollte, dass ein Mensch, bevor er erkennt, spirituell die Ebene erreicht, auf der Liebe Glück und Vergnügen ist, durch alle Schwierigkeiten und Nöte gehen muss, die irgendwie damit verbunden sind.

Wahre Liebe ist reine, erhabene, alles verzehrende Liebe.
Solche Liebe wird in vielen Werken von A. I. Kuprin dargestellt: "Garnet Bracelet", "Shulamith", "Olesya". Alle drei Geschichten enden tragisch: „The Garnet Bracelet“ und „Shulamith“ lösen sich durch den Tod der Hauptfiguren auf, in „Oles“ endet die Handlungshandlung mit der Trennung von Olesya und dem Erzähler. Laut Kuprin, wahre Liebe zum Scheitern verurteilt, weil sie keinen Platz in dieser Welt hat - sie wird immer in einem bösartigen sozialen Umfeld verdammt sein.
In Oles waren die Hindernisse für die Liebe der Charaktere ihre sozialen Unterschiede und die Vorurteile der Gesellschaft. Olesya ist ein Mädchen, das geboren wurde und seine gesamte Jugend im Dickicht von Polissya verbracht hat, wild, ungebildet, fern von Menschen. Die Einheimischen betrachteten sie als Hexe, verachteten sie, hassten sie (der grausame Empfang, der ihr am Kirchenzaun bereitet wurde, ist bezeichnend). Olesya reagierte nicht mit gegenseitigem Hass auf sie, sie hatte einfach Angst vor ihnen und bevorzugte die Einsamkeit. Sie war jedoch vom ersten Treffen an von Vertrauen in den Erzähler durchdrungen; ihre gegenseitige Anziehungskraft wuchs schnell und wurde allmählich zu einem echten Gefühl.
Der Erzähler (Ivan) war beeindruckt von der Kombination aus Natürlichkeit, „Waldseele“ und Noblesse, „natürlich im besten Sinne dieses eher vulgären Wortes“. Olesya hat nie studiert, sie konnte nicht einmal lesen, aber sie sprach eloquent und fließend, "nicht schlechter als eine echte junge Dame". Und die Hauptsache, die ihn zur Zauberin von Polissya hinzog, war ihre Anziehungskraft Volkstraditionen, ihr starker, willensstarker Charakter und ihre freiheitsliebende, sensible und aufrichtig liebende Seele. Olesya wusste nicht, wie sie vorgeben sollte, also konnte ihre Liebe kein niedriger Impuls oder eine Maske sein. Und der Held hatte so aufrichtige, echte Gefühle für sie: Er fand in dem Mädchen eine Seelenverwandte, sie verstanden sich ohne Worte. Und wahre Liebe baut, wie Sie wissen, auf gegenseitigem Verständnis auf.
Olesya liebte Ivan selbstlos und aufopferungsvoll. Aus Angst, dass die Gesellschaft ihn verurteilen würde, verließ das Mädchen ihn, gab ihr Glück auf und zog sein Glück vor. Jeder der Helden entschied sich für das Wohl des anderen. Aber ihr persönliches Glück erwies sich als unmöglich ohne gegenseitige Liebe. Dies bestätigt das Ende der Geschichte: „Herr! Was ist passiert? - Ivan flüsterte: "Mit sinkendem Herzen in den Flur eintreten." Dies war der Höhepunkt des Unglücks des Helden.
Die Liebe verband sie für immer und trennte sie für immer: Nur starke Gefühle veranlassten Olesya, Ivan zu verlassen, und Ivan, ihr dies zu erlauben. Sie hatten keine Angst um sich selbst, aber füreinander. Olesya ging Ivan zuliebe in die Kirche und erkannte, dass dort Gefahr auf sie wartete. Aber sie verriet Ivan ihre Ängste nicht, um ihn nicht zu verärgern. In ihrer Szene letztes Datum sie wollte ihren Geliebten auch nicht verärgern, ihn enttäuschen, deshalb wandte sie ihr Gesicht nicht zu ihm, bis er „ihren Kopf mit zärtlicher Zärtlichkeit vom Kissen nahm“. Sie rief: "Schau mich nicht an ... ich bitte dich ... ich bin jetzt hässlich ..." Aber Ivan schämte sich nicht für die langen roten Blutergüsse, die ihre Stirn, Wangen und ihren Hals zerfurchten, und wandte sich ab von ihr, verwundet, für ihn war sie schon damals die Schönste. Er liebte sie bedingungslos und gab seine Absicht, sie zu heiraten, nicht auf. Aber in einer grausamen, von Vorurteilen erstarrten Gesellschaft war das unmöglich.
Olesya war eine Ausgestoßene der Gesellschaft. Die Leute glaubten, dass Olesya Ärger machte, Wahrsagen machte, sie verachteten und fürchteten sie, aber Ivan glaubte ihr. Sogar als sie selbst begann, ihm zu versichern, dass sie über Hexerei verfügte, hatte er keinen Zweifel daran, dass sie freundlich und nicht in der Lage war, jemandem Schaden zuzufügen, dass die in ihr enthaltene Macht hell war und dass Klatsch über sie abergläubische Fiktion war. Er konnte Olesya nichts Schlimmes verdächtigen, er vertraute ihr, was bedeutet, dass er wahre Liebe erlebte, Liebe, die auf Glauben, Hoffnung und Vergebung beruhte.
Olesya war auch bereit, Ivan in jeder Situation zu vergeben, sich selbst die Schuld zu geben, ihn aber zu beschützen (obwohl sie wegen Ivan in die Kirche ging, gab sie nur sich selbst die Schuld für das Unglück, das ihr widerfahren war). Tränen und ein unerbittliches Zittern im Herzen des Lesers werden durch Olesyas Antwort auf die Bitte des Helden, ihm zu vergeben, verursacht: „Was machst du! ... Was machst du, Liebes? ... Schämst du dich nicht, überhaupt darüber nachzudenken? Was ist hier deine Schuld? Ich bin ganz allein, Dummkopf ... Na, warum bin ich eigentlich geklettert? Nein, Schatz, du kannst dir keine Vorwürfe machen ... “Das Mädchen schob die ganze Schuld und die ganze Verantwortung für das, was passiert war, auf sich. Und für nachfolgende Aktionen - auch. Olesya, die sich nie vor irgendetwas gefürchtet hatte, bekam plötzlich Angst ... um Ivan. Ivan bot Olesya wiederholt an, ihn zu heiraten, drückte ihr Zusicherungen in ihrer zukünftigen, glücklichen und gemeinsamen Zukunft aus, aber das Mädchen hatte Angst, ihn unter den Schlag des Gesetzes und der Gerüchte zu stellen, um seinen Ruf zu beschatten. Und Ivan wiederum vernachlässigte seinen Ruf im Namen der Liebe.
Ihr Gefühl brachte ihnen kein Glück, keine Opfer im Namen des anderen - auch nicht. Die Gesellschaft hatte zu viel Druck auf ihnen. Aber keine Vorurteile konnten ihre Liebe überwinden. Nach dem Verschwinden von Olesya sagt der Erzähler: „Mit einem verkrampften, tränenreichen Herzen wollte ich gerade die Hütte verlassen, als plötzlich meine Aufmerksamkeit von einem hellen Gegenstand angezogen wurde, der anscheinend absichtlich an der Ecke des Fensterrahmens aufgehängt war. Es war eine Kette aus billigen roten Perlen, die in Polissya als „Korallen“ bekannt sind – das Einzige, was mir als Erinnerung an Olesya und ihre zärtliche, großzügige Liebe geblieben ist. Dieses unvergessliche kleine Ding symbolisierte für Ivan die Liebe von Olesya, die sie ihm auch nach dem Abschied zu vermitteln versuchte.
Die Begriffe "Seele" und "Liebe" waren für beide Helden untrennbar, daher ist ihre Liebe rein und makellos, erhaben und aufrichtig, wie Seelen - rein, hell. Die Liebe zu ihnen ist eine Schöpfung der Seele. Ein Gefühl ohne Misstrauen und Eifersucht: „Warst du eifersüchtig auf mich?“ - „Niemals, Olesya! Niemals!" Wie könnte man eifersüchtig auf sie sein, reine und helle Olesya?! Zu erhaben, stark und stark war ihr gegenseitige Liebe den egoistischen Instinkt zuzugeben - Eifersucht. Allein ihre Liebe schloß alles Alltägliche, Vulgäre, Banale aus; Die Helden liebten nicht für sich selbst, sie hegten ihre Liebe nicht, sondern gaben einander ihre Seelen.
Solche Liebe - ewig, aber von der Gesellschaft missverstanden, aufopfernd, aber nicht glücklich machend, kann nicht vielen und nur einmal im Leben gewährt werden. Denn solche Liebe ist die höchste Manifestation des Menschen. Und ein Mensch wird nur einmal geboren.

so viel Sie können (bitte helfen Sie viel mit) dies ist eine interne Prüfung in Literatur 1. Was ist die tragische Liebe von Zheltkov, dem Helden von Kuprins Geschichte "Granatarmband"?
2. Beweisen Sie, dass für den Helden von Kuprins Geschichte "Garnet Bracelet" Liebe der höchste Wert der Welt ist.
3. Zeigen Sie Reichtum Spirituelle Welt Heldin von Kuprins Geschichte "Olesya".
4. Beweisen Sie anhand von Beispielen aus Kuprins Werken, dass sein Lieblingsheld ein junger Mann ist, weich, intelligent, gewissenhaft, leidenschaftlich mit dem "kleinen Bruder" sympathisierend und gleichzeitig willensschwach, der sich auf tragische Weise der Kraft des Bruders unterwirft Umfeld und Umstände.
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25. Geben Sie eine detaillierte Beschreibung der urbanen Prosa. Analysiere 2 Teile.

In der Literatur im Allgemeinen und in der russischen Literatur im Besonderen nimmt das Problem der Beziehung eines Menschen zu seiner Umwelt einen bedeutenden Platz ein. Persönlichkeit und Umwelt, Individuum und Gesellschaft – darüber haben sich viele Russen Gedanken gemacht Schriftsteller des 19 Jahrhundert. Die Früchte dieser Überlegungen schlugen sich in vielen stabilen Formulierungen nieder, zum Beispiel in dem bekannten Satz „Mittwoch ist vorbei“. Das Interesse an diesem Thema verstärkte sich Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts merklich, in einer Ära, die für Russland einen Wendepunkt darstellte. Im Geiste humanistischer Traditionen aus der Vergangenheit betrachtet Alexander Kuprin diese Frage mit allen künstlerischen Mitteln, die zur Errungenschaft der Jahrhundertwende wurden.

Das Werk dieses Schriftstellers stand lange Zeit sozusagen im Schatten, er wurde verdunkelt prominente Vertreter Zeitgenossen. Heute sind die Werke von A. Kuprin von großem Interesse. Sie ziehen den Leser mit ihrer Einfachheit, Menschlichkeit, Demokratie im edelsten Sinne des Wortes an. Die Welt der Helden von A. Kuprin ist bunt und abwechslungsreich. Er selbst lebte ein buntes Leben voller vielfältiger Eindrücke - er war Soldat, Angestellter, Landvermesser und Wanderschauspieler. Zirkustruppe. A. Kuprin hat oft gesagt, dass er Schriftsteller nicht versteht, die an der Natur und den Menschen nichts Interessanteres finden als sich selbst. Der Autor ist sehr interessiert menschliche Schicksale, während die Helden seiner Werke meistens nicht erfolgreich, erfolgreich, zufrieden mit sich selbst und Lebensmenschen sind, sondern eher das Gegenteil. Aber A. Kuprin behandelt seine äußerlich unansehnlichen und unglücklichen Helden mit jener Wärme und Menschlichkeit, die russische Schriftsteller seit jeher auszeichnet. In den Charakteren der Geschichten "Weißer Pudel", "Taper", "Gambrinus" und vielen anderen sind die Merkmale von " kleiner Mann“, reproduziert der Autor diesen Typus jedoch nicht einfach, sondern denkt ihn neu.

Wir werden sehr verraten berühmte Geschichte Kupri-na "Granatarmband", geschrieben 1911. Seine Handlung basiert auf einem realen Ereignis - der Liebe des Telegraphenbeamten P. P. Zheltkov zur Frau eines wichtigen Beamten, eines Mitglieds des Staatsrates, Lyubimov. Diese Geschichte wird vom Sohn von Lyubimov, dem Autor berühmter Memoiren, Lev Lyubimov, erwähnt. Im Leben endete alles anders als in der Geschichte von A. Kuprin, -. der Beamte nahm das Armband entgegen und hörte auf, Briefe zu schreiben, mehr war über ihn nicht bekannt. In der Familie Lyubimov wurde dieser Vorfall als seltsam und merkwürdig in Erinnerung behalten. Unter der Feder des Schriftstellers verwandelte sich die Geschichte in eine traurige und tragische Geschichte über das Leben eines kleinen Mannes, der von der Liebe erhöht und zerstört wurde. Dies wird durch die Komposition der Arbeit übertragen. Es gibt eine umfangreiche, gemütliche Einführung, die uns in die Ausstellung des Scheny-Hauses einführt. Die Geschichte der außergewöhnlichen Liebe, die Geschichte des Granatarmbands, wird so erzählt, dass wir sie mit den Augen von sehen unterschiedliche Leute: Prinz Vasily, der es als anekdotischen Vorfall erzählt, Bruder Nikolai, für den alles in dieser Geschichte als beleidigend und verdächtig angesehen wird, Vera Nikolaevna selbst und schließlich General Anosov, der als erster angedeutet hat, dass hier vielleicht wahre Liebe liegt , "wovon Frauen träumen und wozu Männer nicht mehr fähig sind." Der Kreis, dem Vera Nikolaevna angehört, kann nicht zugeben, dass dies ein echtes Gefühl ist, nicht so sehr wegen des seltsamen Verhaltens von Zheltkov, sondern wegen der Vorurteile, die sie beherrschen. Kuprin, der uns Leser von der Echtheit von Zheltkovs Liebe überzeugen möchte, greift auf das unwiderlegbarste Argument zurück - den Selbstmord des Helden. So wird das Recht des kleinen Mannes auf Glück bekräftigt, während das Motiv seiner moralischen Überlegenheit gegenüber den Menschen, die ihn so grausam beleidigt haben, die die Stärke des Gefühls, das den ganzen Sinn seines Lebens ausmacht, nicht verstanden hat, entsteht.

Kuprins Geschichte ist sowohl traurig als auch hell. Es ist von einem musikalischen Anfang durchdrungen – das Motto weist darauf hin musikalische Komposition, - und die Geschichte endet mit einer Szene, in der die Heldin in einem für sie tragischen Moment der moralischen Einsicht Musik hört. Der Text der Arbeit enthält das Thema der Unvermeidlichkeit des Todes des Protagonisten - es wird durch die Symbolik des Lichts vermittelt: Im Moment des Erhalts des Armbands sieht Vera Nikolaevna rote Steine ​​​​darin und denkt besorgt, dass sie wie Blut aussehen . Schließlich taucht in der Geschichte das Thema des Zusammenpralls verschiedener kultureller Traditionen auf: Das Thema des Ostens - das mongolische Blut des Vaters von Vera und Anna, des tatarischen Prinzen, führt das Thema Liebe, Leidenschaft und Rücksichtslosigkeit in die Geschichte ein; die Erwähnung, dass die Mutter der Schwestern eine Engländerin ist, führt in das Thema der Rationalität ein, der Gefühlslosigkeit, der Macht des Verstandes über das Herz. Im letzten Teil der Geschichte taucht eine dritte Zeile auf: Es ist kein Zufall, dass sich die Wirtin als Katholikin entpuppt. Dies führt in das Werk das Thema der Liebesverehrung ein, das im Katholizismus die Muttergottes, Liebesselbstaufopferung, umgibt.

Der Held von A. Kuprin, ein kleiner Mann, sieht sich der Welt des Nichtverstehens um ihn herum gegenüber, der Welt der Menschen, für die Liebe eine Art Wahnsinn ist, und stirbt, nachdem er sich ihr gestellt hat.

In der wunderbaren Geschichte erscheint "Olesya" vor uns poetisches Bild ein Mädchen, das in der Hütte einer alten "Zauberin" aufgewachsen ist, außerhalb der üblichen Normen Bauernfamilie. Olesyas Liebe zu dem Intellektuellen Ivan Timofeevich, der versehentlich in ein abgelegenes Walddorf gefahren ist, ist ein freies, einfaches und starkes Gefühl, ohne Rückblick und Verpflichtungen, zwischen hohen Kiefern, gemalt mit einem purpurroten Spiegelbild der sterbenden Morgendämmerung. Die Geschichte des Mädchens endet tragisch. Olesyas freies Leben wird von den selbstsüchtigen Berechnungen der Dorfbeamten und dem Aberglauben der dunklen Bauern heimgesucht. Geschlagen und os-meyannaya ist Olesya gezwungen, mit Manuilikha aus dem Waldnest zu fliehen.

In den Werken von Kuprin haben viele Helden ähnliche Merkmale - das ist spirituelle Reinheit, Verträumtheit, leidenschaftliche Vorstellungskraft, kombiniert mit Unpraktikabilität und Willenslosigkeit. Und sie offenbaren sich am deutlichsten in der Liebe. Alle Helden behandeln die Frau mit ihren Söhnen rein und ehrfürchtig. Kampfbereitschaft für eine geliebte Frau, romantische Anbetung, ritterlicher Dienst an ihr – und gleichzeitig Selbstunterschätzung, Unglaube an die eigenen Stärken. Männer in Kuprins Geschichten scheinen mit Frauen die Plätze zu tauschen. Dies sind die energische, willensstarke „Polesye-Hexe“ Olesya und der „freundliche, aber nur schwache“ Ivan Timofeevich, die kluge, umsichtige Shurochka Nikolaevna und der „reine, süße, aber schwache und erbärmliche“ Leutnant Romashov. All dies sind Kuprins Helden mit einer zerbrechlichen Seele, gefangen in einer grausamen Welt.

Die Atmosphäre der Revolutionstage atmet Kuprins hervorragende Erzählung „Gambrinus“, die im erschreckenden Jahr 1907 entstand. Das Thema der alles erobernden Kunst verwebt sich hier mit der Idee der Demokratie, dem kühnen Protest des „kleinen Mannes“ gegen die schwarzen Mächte der Willkür und Reaktion. Der sanfte und fröhliche Sashka lockt mit seinem herausragenden Talent als Geiger und seiner Aufrichtigkeit eine bunte Menge von Hafenladern, Fischern und Schmugglern in die Taverne von Odessa. Begeistert begegnen sie den Melodien, die gleichsam Hintergrund sind, als würden sie öffentliche Stimmungen und Ereignisse widerspiegeln – vom russisch-japanischen Krieg bis zu den rebellischen Tagen der Revolution, wenn Sashas Geige mit den fröhlichen Rhythmen von Marseille erklingt. In den Tagen des Ausbruchs des Terrors fordert Saschka verkleidete Detektive und schwarzhundert "Schurken mit Hut" heraus, weigert sich, auf ihre Bitte hin die monarchistische Hymne zu spielen, und denunziert sie offen wegen Mordes und Pogromen.

Von der zaristischen Geheimpolizei gelähmt, kehrt er zu seinen Hafenfreunden zurück, um ihnen am Rande die Melodie des ohrenbetäubend fröhlichen „Hirten“ vorzuspielen. Freie Kreativität, die Stärke des Nationalgeistes ist laut Kuprin unbesiegbar.

Zurückkommend auf die eingangs gestellte Frage „Der Mensch und die Welt um ihn herum“ stellen wir fest, dass in der russischen Prosa zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine breite Palette von Antworten darauf präsentiert wird. Wir haben nur eine der Optionen in Betracht gezogen - den tragischen Zusammenstoß des Individuums mit der Welt um ihn herum, seine Einsicht und seinen Tod, aber der Tod ist nicht bedeutungslos, sondern enthält ein Element der Reinigung und hohen Bedeutung.