Das Thema der zerstörten Adelsnester an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert war eines der beliebtesten. (Erinnern Sie sich zum Beispiel an A.P. Tschechows Stück „Der Kirschgarten“.) Sie steht Bunin sehr nahe, denn seine Familie gehörte zu denen, deren „Nester“ zerstört wurden. Bereits 1891 erfand er die Geschichte „ Antonov-Äpfel“, schrieb und veröffentlichte es aber erst im Jahr 1900. Die Geschichte trug den Untertitel „Bilder aus dem Buch der Epitaphien“. Warum? Was wollte der Autor mit diesem Untertitel hervorheben? Vielleicht Bitterkeit über die untergehenden „edlen Nester“, die ihm am Herzen liegen ... Worum geht es in der Geschichte? Über den Herbst, über Antonov-Äpfel – dies ist eine Chronik des Lebens der Natur, gekennzeichnet durch Monate (von August bis November). Es besteht aus vier kleinen Kapiteln, und jedes ist einem bestimmten Monat und der Arbeit gewidmet, die in diesem Monat im Dorf ausgeführt wird.
Die Erzählung wird in der Ich-Perspektive geführt: „Ich erinnere mich an einen frühen schönen Herbst“, „Ich erinnere mich an ein Erntejahr“, „Hier sehe ich mich wieder im Dorf ...“. Oft beginnt der Satz mit dem Wort „erinnern“. „Ich erinnere mich früh, frisch, ruhiger Morgen... Ich erinnere mich an einen großen, ganz goldenen, ausgetrockneten und lichten Garten, ich erinnere mich an Ahornalleen, den zarten Duft abgefallener Blätter und den Geruch von Antonov-Äpfeln, den Geruch von Honig und Herbstfrische. Das Thema der Erinnerung ist in der Geschichte eines der Hauptthemen. Die Erinnerung ist so scharf, dass die Erzählung oft im Präsens geführt wird: „Die Luft ist so rein, als ob sie überhaupt nicht da wäre, Stimmen und das Knarren von Karren sind im ganzen Garten zu hören“, „Überall ist ein starker Geruch nach Äpfeln“. Doch die akute Sehnsucht nach der Vergangenheit verändert die Zeit, und der Heldenerzähler erzählt von der jüngsten Vergangenheit wie von der Ferne: „Diese Tage waren noch so jung, aber inzwischen kommt es mir vor, als sei seitdem fast ein ganzes Jahrhundert vergangen.“
Bunin geht auf die attraktiven Aspekte des Gutsbesitzerlebens ein: die Nähe von Adligen und Bauern, die Verschmelzung des menschlichen Lebens mit der Natur, seine Natürlichkeit. Starke Hütten, Gärten, Gemütlichkeit, Jagdszenen, wilde Feste, Bauernarbeit, andächtige Kommunikation mit Büchern, antike Möbel, Gastfreundschaft mit gastfreundlichen Abendessen werden liebevoll beschrieben. Das patriarchale Leben erscheint in seiner offensichtlichen Ästhetisierung und Poetisierung in einem idyllischen Licht. Der Autor bedauert die Harmonie und Schönheit, die vergangen ist, den friedlichen Fluss der Tage, die prosaische Gegenwart, in der der Geruch von Antonov-Äpfeln verschwindet, in der es keine Hunde, keine Diener und den Besitzer selbst gibt – den Gutsbesitzer-Jäger. Oftmals werden nicht Ereignisse und Bilder in Erinnerung gerufen, sondern Eindrücke: „Da sind viele Menschen – alle Menschen sind braungebrannt, mit wettergegerbten Gesichtern ... Und im Hof ertönt ein Horn und Hunde heulen mit unterschiedlichen Stimmen ... Ich.“ Spüren Sie immer noch, wie eifrig und geräumig die junge Brust die Kälte eines klaren und feuchten Tages am Abend atmete, als Sie mit einer lauten Bande von Arseny Semyonych ritten, aufgeregt vom musikalischen Galopp der in den Schwarzwald geworfenen Hunde Etwas Red Hillock oder Gremyachiy Island, das den Jäger allein schon durch seinen Namen begeistert. Veränderungen in der Realität sind offensichtlich – das Bild eines verlassenen Friedhofs und der Abgang der Einwohner von Wyselkowskaja wecken Traurigkeit, ein Gefühl des Abschieds, das an ein Epitaph im Zusammenhang mit Turgenjews Seiten über die Verwüstung edler Nester erinnert.
Die Geschichte ist nicht klar Handlung Es besteht aus einer Vielzahl „fragmentierter“ Bilder, Eindrücke, Erinnerungen. Ihr Wandel spiegelt das allmähliche Verschwinden der alten Lebensweise wider. Jedes dieser Fragmente des Lebens hat eine spezifische Färbung: „Ein kühler Garten, erfüllt von violettem Nebel“; „Manchmal bahnte sich am Abend zwischen den düsteren, tief hängenden Wolken das zitternde goldene Licht der tiefstehenden Sonne seinen Weg in den Westen.“
Bunin übernimmt sozusagen die Nachfolge von L.N. Tolstoi idealisiert einen Menschen, der zwischen Wäldern und Wiesen lebt. Er poetisiert die Phänomene der Natur. Gott, warum gibt es in der Geschichte neben der Traurigkeit auch ein Motiv der Freude, der leichten Akzeptanz und der Bestätigung des Lebens. Lesen Sie die Beschreibungen der Natur. Waldlandschaft zur Zeit der Jagd, offenes Feld, Steppenpanorama, Skizzen eines Apfelgartens, das Sternbild Stozhar. Landschaften werden in Dynamik, in einer subtilen Übertragung von Farben und Stimmungen des Autors dargestellt. Bunin reproduziert den Wechsel der Tageszeit, den Rhythmus der Jahreszeiten, die Erneuerung des Alltags, den Kampf der Epochen, den unaufhaltsamen Lauf der Zeit, mit denen Bunins Figuren und die Gedanken des Autors verbunden sind. In „Antonows Äpfel“ zeigte Bunin nicht nur die Elegie eines Adelsstandes, sondern auch die verschwundene Poesie der alten russischen Lebensart – edel und bäuerlich, wie Russland jahrhundertelang gelebt hat. Der Autor enthüllte die Werte, auf denen dieses Leben beruhte – Verbundenheit mit der Erde, die Fähigkeit, sie zu hören und zu verstehen: „Wir hören lange zu und unterscheiden das Zittern in der Erde.“ Das Zittern verwandelt sich in Lärm, wächst ...“
Die Geschichte zeichnet sich durch eine besondere lyrische Spannung aus, die durch ein besonderes Vokabular, ausdrucksstarke Beinamen, Rhythmus und Syntax von Bunins Text vermittelt wird. Der Kritiker Y. Aikhenvald bemerkte, dass Bunin „die Armut auf dem Land in Russland nicht voller Schadenfreude, sondern schmerzlich darstellt … mit Trauer auf eine veraltete Zeit in unserer Geschichte zurückblickt, auf all diese Ruinen.“ edle Nester". Wenn wir uns an den Anfang der Geschichte erinnern, dann ist er voller freudiger Lebendigkeit: „Wie kalt, taufrisch und wie gut ist es, in der Welt zu leben!“ Allmählich ändert sich die Intonation, nostalgische Töne erscheinen: „Für letzten Jahren Eines unterstützte den schwindenden Geist der Grundbesitzer – die Jagd. Am Ende, in der Beschreibung Spätherbst klingt nach purer Traurigkeit.
Laut dem modernen Literaturkritiker V.A. Keldysh: „Der wahre Held der Geschichte ist der prächtige russische Herbst mit all seinen Farben, Geräuschen und Gerüchen. Der Kontakt mit der Natur, ein Gefühl der Freude und der Fülle des Daseins vermitteln – das ist der Hauptaspekt, der künstlerische Blickwinkel.
Und doch ... Das Lesepublikum nahm Bunin immer noch als Dichter wahr. 1909 wurde er zum Ehrenmitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften gewählt: „Natürlich war er als Dichter von I.A. gekrönt.“ Bunin-Akademie, - bemerkte der Kritiker A. Izmailov. „Als Geschichtenerzähler bewahrt er in seinen Schriften die gleiche bedeutungsvolle Zärtlichkeit der Wahrnehmung, die gleiche Traurigkeit der Seele, die den Frühherbst erlebt.“
Bei der Beurteilung der ersten russischen Revolution von 1905–1907 blieb Bunin zurückhaltend. Um seine Apathie zu betonen, reiste er 1907 mit seiner Frau Vera Nikolaevna Muromtseva, einer intelligenten und gebildeten Frau, die seine ergebene und selbstlose Freundin fürs Leben wurde, auf eine Reise. Sie lebten viele Jahre zusammen und nach Bunins Tod bereitete sie sein Manuskript zur Veröffentlichung vor und schrieb eine Biografie, Bunins Leben.
Einen besonderen Platz im Werk des Schriftstellers nehmen Essays ein – „Reisegedichte“, die als Ergebnis von Wanderungen in Deutschland, Frankreich, der Schweiz, Italien, Ceylon, Indien, der Türkei, Griechenland, Nordafrika, Ägypten, Syrien, Palästina entstanden sind. „Der Schatten eines Vogels“ (1907-1911) heißt ein Werkzyklus, in dem Tagebucheinträge, Eindrücke von gesehenen Orten, Kulturdenkmäler mit den Sagen antiker Völker verflochten sind. IN Literatur-Kritik Dieser Zyklus wird anders genannt - Lyrische Gedichte, Geschichten, Reisegedichte, Reiseberichte, Reiseessays. (Überlegen Sie beim Lesen dieser Werke, welche Genredefinition Bunins Werke am besten charakterisiert. Warum?)
In diesem Zyklus betrachtete der Schriftsteller zum ersten Mal das Geschehen um ihn herum aus der Sicht eines „Weltbürgers“ und schrieb, er sei „dazu verdammt, die Sehnsüchte aller Länder und aller Zeiten zu kennen“. Diese Position ermöglichte es ihm, die Ereignisse zu Beginn des Jahrhunderts in Russland anders einzuschätzen.
Larisa Vasilievna TOROPCHINA – Lehrerin am Moskauer Gymnasium Nr. 1549; Verdienter Lehrer Russlands.
„Der Geruch von Antonov-Äpfeln verschwindet von den Gütern ...“
Der Kirschgarten wurde verkauft, er ist weg, das stimmt...
Vergiss mich...
A.P. Tschechow
Apropos Querschnittsthemen in der Literatur: Ich möchte das Thema hervorheben Aussterben der Landbesitzernester als einer der interessantesten und tiefgründigsten. Vor diesem Hintergrund wenden sich Schüler der Klassen 10–11 den Werken des 19.–20. Jahrhunderts zu.
Der russische Adel war viele Jahrhunderte lang das Bollwerk der Staatsmacht, die herrschende Klasse in Russland, die „Blume der Nation“, was sich natürlich in der Literatur widerspiegelte. Natürlich waren die Charaktere literarischer Werke nicht nur die ehrlichen und edlen Starodum und Pravdin, der offene, moralisch reine Chatsky, der sich im Licht von Onegin und Petschorin nicht mit einem müßigen Dasein zufrieden gab, die auf der Suche nach dem Sinn viele Prüfungen durchmachten des Lebens, Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov, aber auch unhöflich und ignorant Die Prostakovs und Skotinin, Famusov, der sich ausschließlich um seinen „einheimischen kleinen Mann“ kümmert, der Projektor Manilov und der rücksichtslose „historische Mann“ Nozdryov (letzterer übrigens). , sind viel zahlreicher, als im Leben).
Lektüre Kunstwerke XVIII – der Erste Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert sehen wir die Helden-Meister – sei es Frau Prostakova, die an den blinden Gehorsam ihrer Mitmenschen gegenüber dem Willen gewöhnt ist, oder die Frau von Dmitry Larin, allein, „ohne ihren Mann zu fragen“, der das Anwesen verwaltete, oder „verdammte Faust“ Sobakevich, ein starker Besitzer, der nicht nur die Namen seiner Leibeigenen kannte, sondern auch die Besonderheiten ihrer Charaktere, ihrer Fähigkeiten und Handwerke und mit dem berechtigten Stolz des Vater-Grundbesitzers „tote Seelen“ lobte. .
Mitte des 19. Jahrhunderts hatte sich das Bild des russischen Lebens jedoch verändert: Die Reformen in der Gesellschaft waren reif, und die Schriftsteller zögerten nicht lange, diese Veränderungen in ihren Werken widerzuspiegeln. Und nun, vor dem Leser, die nicht mehr selbstbewussten Besitzer von Leibeigenenseelen, die noch vor kurzem stolz sagten: „Das Gesetz ist mein Wunsch, die Faust ist meine Polizei“, und der verwirrte Besitzer des Maryino-Anwesens Nikolai Petrowitsch Kirsanow, ein intelligenter, gutherziger Mann, der sich am Vorabend der Abschaffung der Leibeigenschaft in einer schwierigen Situation befand, als die Bauern ihrem Herrn fast nicht mehr gehorchten und er nur bitter ausrufen konnte: „Ich habe keine Kraft mehr!“ Zwar erfahren wir am Ende des Romans, dass Arkady Kirsanov, der in der Vergangenheit die Verehrung der Ideen des Nihilismus aufgegeben hatte, „ein eifriger Besitzer geworden ist“ und die von ihm geschaffene „Farm“ bereits ein beträchtliches Einkommen bringt, und Nikolai Petrowitsch „kam in die Welt der Vermittler und arbeitet hart.“ Wie Turgenev sagt: „Ihre Angelegenheiten beginnen sich zu verbessern“ – aber wie lange noch? Weitere drei bis vier Jahrzehnte werden vergehen – und die Ranevskys und Gaevs werden die Kirsanovs („Der Kirschgarten“ von A.P. Tschechow), die Arsenyevs und die Chruschtschows („Das Leben des Arsenyev“ und „Suchodol“ von I.A. Bunin) ersetzen. . Und jetzt können wir ausführlicher über diese Helden, über ihre Lebensweise, Charaktere, Gewohnheiten und Handlungen sprechen.
Zunächst sollten Kunstwerke zum Gespräch ausgewählt werden: Das können die Erzählung „Verspätete Blumen“, die Theaterstücke „Der Kirschgarten“, „Drei Schwestern“, „Onkel Wanja“ von A.P. sein. Tschechow, der Roman „Das Leben des Arseniev“, die Geschichten „Dry Valley“, „Antonov Apples“, die Geschichten „Natalie“, „Snowdrop“, „Rusya“ von I.A. Bunin. Von diesen Werken können Sie zwei oder drei zur detaillierten Analyse auswählen, während auf andere fragmentarisch zugegriffen werden kann.
„Der Kirschgarten“-Schüler analysieren im Klassenzimmer, viel Literaturwissenschaft wird dem Stück gewidmet. Und doch kann jeder – bei sorgfältiger Lektüre des Textes – etwas Neues in dieser Komödie entdecken. Wenn man also über das Aussterben des Adelslebens am Ende des 19 Der Schmerz und die Trauer um die Vergangenheit sind lebendig und auch im Finale relativ gut. Lyubov Andreevna, die fünfzehntausend genommen hat, die die Großmutter von Jaroslawl geschickt hat, geht ins Ausland, obwohl sie versteht, dass dieses Geld – trotz ihrer Extravaganz – nicht lange ausreichen wird. Gaev isst auch nicht das letzte Stück Brot: Er bekommt einen Platz in der Bank; Eine andere Sache ist, ob er, ein Gentleman, ein Aristokrat, herablassend mit einem hingebungsvollen Lakaien spricht: „Geh weg, Firs. Ich werde mich, so sei es, ausziehen“ – mit der Position des „Bankdieners“. Und der verarmte Simeonov-Pishchik, der immer darüber nachdenkt, wo er sich Geld leihen kann, wird am Ende des Stücks munter: „Die Briten kamen auf sein Anwesen und fanden eine Art weißen Lehm im Boden“ und er „gab sie aus.“ ein Grundstück mit Lehm für vierundzwanzig Jahre". Jetzt verteilt dieser wählerische, einfältige Mensch sogar einen Teil der Schulden („schuldet allen“) und hofft auf das Beste.
Aber für die hingebungsvollen Tannen, die nach der Abschaffung der Leibeigenschaft „der Freiheit nicht zustimmten, bei den Herren blieben“ und die sich an die gesegneten Zeiten erinnern, als Kirschen aus dem Garten „getrocknet, eingeweicht, eingelegt, Marmelade gekocht wurden“, ist das Leben vorbei : Er ist nicht heute oder morgen stirbt - an Altersschwäche, an Hoffnungslosigkeit, an Nutzlosigkeit für irgendjemanden. Seine Worte klingen bitter: „Sie haben mich vergessen ...“ Die Herren verließen, wie alte Tannen und den alten Kirschgarten, sie verließen, was laut Ranevskaya ihr „Leben“, „Jugend“, „Glück“ war. . Der ehemalige Leibeigene und nun neue Herr des Lebens, Yermolai Lopachin, hat sich bereits „im Kirschgarten eine Axt geschnappt“. Ranevskaya weint, tut aber nichts, um den Garten, das Anwesen zu retten, und Anya, eine junge Vertreterin der einst reichen und edlen Adelsfamilie, verlässt trotz Freude ihre Heimatorte: „Was hast du mir angetan, Petja, warum ich nein längere Liebe Kirschgarten, wie früher?" Aber schließlich „verzichten Sie nicht auf die Liebe“! Also, mir hat es nicht so gut gefallen. Es ist bitter, dass sie so leicht den einstigen Sinn des Lebens verlassen: Nach dem Verkauf des Kirschgartens „beruhigten sich alle, sogar aufgeheitert ... tatsächlich ist jetzt alles in Ordnung.“ Und nur die Bemerkung des Autors am Ende des Stücks: „Inmitten der Stille ertönt ein dumpfes Klopfen auf Holz, klingt einsam und traurig”(Kursivschrift von mir. - L.T.) - sagt, dass traurig wird zu Tschechow selbst, als wollte er seine Helden davor warnen, ihr früheres Leben zu vergessen.
Was geschah mit den Charakteren in Tschechows Drama? Bei der Analyse ihres Lebens, ihrer Charaktere und ihres Verhaltens kommen die Schüler zu dem Schluss: dies Degeneration, nicht moralisch („dumme“ Adlige sind tatsächlich keine schlechten Menschen: freundlich, selbstlos, bereit, das Böse zu vergessen und sich gegenseitig auf irgendeine Weise zu helfen), nicht körperlich (die Helden – alle außer Firs – sind gesund und munter) , sondern vielmehr - psychologisch, bestehend aus der absoluten Unfähigkeit und dem Unwillen, die vom Schicksal gesandten Schwierigkeiten zu überwinden. Lopakhins aufrichtiger Wunsch, den „Dummen“ zu helfen, wird durch die völlige Apathie von Ranevskaya und Gaev zunichte gemacht. „Ich habe noch nie so frivole Menschen wie Sie getroffen, meine Herren, so ungeschäftliche, seltsame Menschen“, stellt er mit bitterer Fassungslosigkeit fest. Und als Antwort hört er ein hilfloses: „Dachi und Sommerbewohner – das ist so vulgär, tut mir leid.“ Was Anya betrifft, hier ist es wahrscheinlich angebrachter, darüber zu sprechen Wiedergeburt, über den freiwilligen Verzicht auf Ersteres Lebenswerte. Ist es gut oder schlecht? Tschechow, ein sensibler, intelligenter Mensch, gibt keine Antwort. Die Zeit wird zeigen…
Es ist schade für andere Tschechow-Helden, klug, anständig, freundlich, aber völlig unfähig zu aktiver kreativer Aktivität, zum Überleben unter schwierigen Bedingungen. Immerhin, als Ivan Petrovich Voinitsky, ein Adliger, der Sohn eines Geheimrats, viele Jahre „wie ein Maulwurf ... in vier Wänden“ verbrachte und gewissenhaft Einkünfte aus dem Nachlass seiner verstorbenen Schwester sammelte, um sie zu verschicken
ihr Geld ex Mann- an Professor Serebryakov, ruft verzweifelt aus: „Ich bin talentiert, klug, mutig ... Wenn ich normal leben würde, dann könnte Schopenhauer, Dostojewski aus mir herauskommen ...“, dann glaubt man ihm nicht wirklich. Was hinderte Voynitsky daran, ein erfülltes Leben zu führen? Wahrscheinlich die Angst, in den Strudel der Ereignisse einzutauchen, die Unfähigkeit, mit Schwierigkeiten umzugehen, eine unzureichende Einschätzung der Realität. Schließlich hat er sich tatsächlich von Professor Serebryakov ein Idol geschaffen („Alle unsere Gedanken und Gefühle gehörten Ihnen allein ... wir haben Ihren Namen ehrfurchtsvoll ausgesprochen“), und jetzt macht er seinem Schwiegersohn Vorwürfe dafür sein Leben ruinieren. Sonya, die Tochter des Professors, die nach dem Tod ihrer Mutter formal besitzt das Anwesen, kann seine Rechte daran nicht verteidigen und fleht seinen Vater nur an: „Du musst barmherzig sein, Papa! Onkel Wanja und ich sind so unglücklich!“ Was hält dich also davon ab, glücklich zu sein? Denke, es ist dasselbe geistige Apathie, Weichheit, die Ranevskaya und Gaev daran hinderte, den Kirschgarten zu retten.
Und die Prozorov-Schwestern, die Töchter des Generals, wiederholten während des gesamten Stücks („Drei Schwestern“) wie ein Zauberspruch: „Nach Moskau!“ Nach Moskau! Nach Moskau!“ wird ihr Wunsch, die triste Kreisstadt zu verlassen, nie verwirklicht. Irina will gerade gehen, aber am Ende des Stücks ist sie immer noch hier, in diesem „spießbürgerlichen, verabscheuungswürdigen Leben“. Wird er gehen? Tschechow setzt Auslassungspunkte...
Wenn Tschechows Adlige passiv, aber gleichzeitig freundlich, intelligent und wohlwollend sind, dann sind die Helden von I.A. Bunin entlarvt moralische und körperliche Degeneration. Die Schüler werden sich natürlich an die Charaktere der ergreifend tragischen Geschichte „Suchodol“ erinnern: den verrückten Großvater Pjotr Kirillich, der „von seinem unehelichen Sohn Gervaska, einem Freund seines Vaters“, des jungen Chruschtschows getötet wurde; die erbärmliche, hysterische Tante Tonya, die „aus unglücklicher Liebe“ verrückt geworden war, „lebte in einer der alten Hofhütten in der Nähe des verarmten Gutshofs Suchodolsk“; der Sohn von Pjotr Kirillich - Pjotr Petrowitsch, in den sich der Hof Natalya selbstlos verliebte und der sie dafür „ins Exil, um S. zu bewirtschaften“ verbannte Ö shki“; und Natalja selbst, die Ziehschwester eines anderen Sohnes von Pjotr Kirillich, Arkadi Petrowitsch, dessen „Säule Herren Chruschtschow“ ihren Vater „zu Soldaten treiben“ ließ und „ihre Mutter war in solcher Ehrfurcht, dass ihr beim Anblick der Toten das Herz brach.“ Truthähne“. Es ist erstaunlich, dass die ehemalige Leibeigene gleichzeitig keinen Groll gegen die Besitzer hegt, außerdem glaubt sie, dass „es im ganzen Universum keine einfacheren, freundlicheren Herren von Suchodolsk gab“.
Als Beispiel für ein durch Leibeigenschaft verstümmeltes Bewusstsein (schließlich hat die unglückliche Frau den sklavischen Gehorsam buchstäblich mit der Milch ihrer Mutter aufgesaugt!) werden die Schüler eine Episode anführen, in der eine halb verrückte junge Dame, der Natalya „konsistieren“ sollte, „Grausam und genüsslich riss sie sich die Haare“, nur weil die Magd der Dame „ungeschickt“ den Strumpf vom Bein zog. Natalya schwieg, widerstand einem Anfall unvernünftiger Wut nicht und entschied nur, unter Tränen lächelnd, für sich: „Es wird schwierig für mich.“ Wie kann man sich nicht an den Weggang von Firs (The Cherry Orchard) erinnern, der von allen in der Aufregung vergessen wurde, als Kind, das sich darüber freute, dass seine „Dame ...“ aus dem Ausland angekommen ist und am Rande des Todes steht (im wahrsten Sinne des Wortes). das Wort!) beklagte sich nicht über sich selbst, sondern darüber, dass „Leonid Andrejewitsch ... keinen Pelzmantel anzog, er ging in einen Mantel“, aber er, der alte Lakai, „sah nicht einmal hin“!
Bei der Arbeit mit dem Text der Geschichte werden die Schüler feststellen, dass sich der Erzähler, in dem sich zweifellos Merkmale von Bunin selbst befinden, einem Nachkommen der einst edlen und reichen und am Ende des 19. Jahrhunderts völlig verarmten Adelsfamilie, erinnert den ehemaligen Suchodol mit Trauer, denn für ihn und für alle Chruschtschows war „Suchodol ein poetisches Denkmal der Vergangenheit“. Der junge Chruschtschow (und natürlich auch der Autor selbst) ist jedoch objektiv: Er spricht auch über die Grausamkeit, mit der die Gutsbesitzer ihren Zorn nicht nur an den Dienern, sondern auch untereinander ausließen. Nach den Memoiren derselben Natalia setzten sie sich auf dem Anwesen „mit Rapniks an den Tisch“ und „es verging kein Tag ohne Krieg!“ Sie waren alle heiß – pures Schießpulver.
Ja, einerseits sagt der Erzähler, „das zerstörte Gut Suchodolsk hatte Charme ...“: Es roch nach Jasmin, im Garten blühten Holunder und Euonymus, „der Wind, der durch den Garten strich, trug ...“ . das seidige Rascheln von Birken mit satinweißen, schwarz gefleckten Stämmen ... der grün-goldene Pirol schrie scharf und freudig“ (erinnern Sie sich an Nekrasovs „Es gibt keine Hässlichkeit in der Natur“) und andererseits ein „unscheinbares“ heruntergekommenes Haus anstelle der ausgebrannten „Großvater-Eiche“, mehrere alte Birken und Pappeln, die vom Garten übrig geblieben sind, „mit Wermut und Kerzenleuchter bewachsene“ Scheune und Gletscher. Alles ist Ruine, Verwüstung. Ein trauriger Eindruck, aber einmal, so die Legende, gefiel dem jungen Chruschtschow, seinem Urgroßvater, „ein reicher Mann, der erst im Alter von der Nähe von Kursk nach Suchodol zog“, die Wildnis von Suchodol nicht. Und nun sind seine Nachkommen dazu verdammt, hier fast in Armut zu vegetieren, obwohl früher „Geld, laut Natalia, nicht wusste, wohin mit Geld“. „Dick, klein, mit grauem Bart“ verbringt die Witwe von Pjotr Petrowitsch Klawdia Markowna ihre Zeit damit, „Fadensocken“ zu stricken, und „Tante Tonya“ trägt einen zerrissenen Morgenmantel, den sie direkt am nackten Körper trägt, mit einem hohen Hut auf dem Kopf , „aus einer Art schmutzigem Lappen“ gebaut, sieht aus wie Baba Yaga und ist ein wirklich erbärmlicher Anblick.
Sogar der Vater des Erzählers, ein „sorgloser Mann“, zu dem „es schien, als gäbe es keine Bindungen“, trauert über den Verlust des früheren Reichtums und der Macht seiner Familie und klagt bis zu seinem Tod: „Eins, eins Chruschtschow ist jetzt übrig.“ in der Welt. Und er ist nicht in Suchodol!“ Natürlich „ist die Macht der antiken Vetternwirtschaft immens groß“, es ist schwer, über den Tod geliebter Menschen zu sprechen, aber sowohl der Erzähler als auch der Autor sind sich sicher, dass eine Reihe lächerlicher Todesfälle im Nachlass vorherbestimmt ist. Und das Ende des „Großvaters“ durch Gervasius (der alte Mann rutschte vor dem Schlag aus, „winkte mit den Händen und schlug einfach mit der Schläfe auf die scharfe Ecke des Tisches“) und der mysteriöse, unverständliche Tod des Betrunkenen Pjotr Petrowitsch, der von seiner Geliebten aus Lunev zurückkehrte (oder wirklich „das Pferd getötet ... angehängt, oder einer der Diener, verbittert über den Herrn wegen Schlägen“). Die Familie Chruschtschow, die einst in den Chroniken erwähnt wurde und dem Vaterland „sowohl Verwalter als auch Gouverneure und bedeutende Männer“ verlieh, ist zu Ende. Es blieb nichts übrig: „keine Porträts, keine Briefe, nicht einmal einfache Accessoires ... Alltag.“
Gorek und das Finale des alten Suchodolsker Hauses: Es ist zu einem langsamen Absterben verurteilt, und die Überreste des einst luxuriösen Gartens wurden vom letzten Besitzer des Anwesens, dem Sohn von Pjotr Petrowitsch, abgeholzt, der Suchodol verließ und zur Eisenbahn ging als Dirigent. Wie ähnlich ist es dem Tod eines Kirschgartens, mit dem einzigen Unterschied, dass in Sukhodol alles einfacher und schrecklicher ist. Der „Geruch von Antonov-Äpfeln“ ist für immer aus den Gutshöfen der Gutsbesitzer verschwunden, das Leben ist verschwunden. Verbittert schreibt Bunin: „Und manchmal denkt man: Ja, es reicht, haben sie überhaupt auf der Welt gelebt?“
Edle Nester liebgewonnene Gassen. Diese Worte aus K. Balmonts Gedicht „In Erinnerung an Turgenev“ vermitteln perfekt die Stimmung der Geschichte „Antonov-Äpfel“. Anscheinend ist es kein Zufall, dass auf den Seiten einer seiner ersten Geschichten, deren Entstehungsdatum äußerst symbolisch ist, I.A. Bunin erschafft die Welt des russischen Anwesens. Darin, so der Autor, stecken Vergangenheit und Gegenwart, die Geschichte der Kultur des Goldenen Zeitalters und ihr Schicksal um die Jahrhundertwende, Familientraditionen einer Adelsfamilie und eines Einzelnen Menschenleben. Die Traurigkeit über die in der Vergangenheit verschwindenden Nester der Adligen ist das Leitmotiv nicht nur dieser Geschichte, sondern auch zahlreicher Gedichte, wie „Der hohe weiße Saal, wo das schwarze Klavier ist ...“, „Ins Wohnzimmer durch die Garten und staubige Vorhänge ...“, „In einer ruhigen Nacht kam der späte Mond heraus ...“. Das Leitmotiv des Verfalls und der Zerstörung wird in ihnen jedoch „nicht durch das Thema der Befreiung von der Vergangenheit, sondern im Gegenteil durch die Poetisierung dieser Vergangenheit, das Leben im Gedächtnis der Kultur ... Bunins Gedicht über den Nachlass“ überwunden geprägt von Bildhaftigkeit und zugleich inspirierter Emotionalität, Erhabenheit und poetischem Gefühl. Das Anwesen wird für den lyrischen Helden zu einem integralen Bestandteil seines individuellen Lebens und zugleich zum Symbol der Heimat, der Wurzeln der Familie“ (L. Ershov).
Das Spiel " Der Kirschgarten" - letztes Ding dramatisches Werk Tschechow, eine traurige Elegie über die vergehende Zeit der „edlen Nester“. In einem Brief an N.A. Tschechow gestand Leikin: „Ich liebe schrecklich alles, was in Russland als Gut bezeichnet wird. Dieses Wort hat seine poetische Konnotation noch nicht verloren. Alles, was mit dem Gutsleben zu tun hatte, lag dem Dramatiker am Herzen; es symbolisierte die Wärme der Familienbeziehungen, die A.P. so sehr anstrebte. Tschechow. Und in Melikhovo und in Jalta, wo er zufällig lebte.
Das Bild des Kirschgartens ist auf zentrale Weise In Tschechows Komödie wird er als Leitmotiv verschiedener Zeitpläne dargestellt und verbindet unwillkürlich die Vergangenheit mit der Gegenwart. Aber der Kirschgarten ist nicht nur ein Hintergrund des laufenden Geschehens, er ist ein Symbol des Gutslebens. Das Schicksal des Gutshofs bestimmt das Stück. Bereits im ersten Akt, unmittelbar nach dem Treffen mit Ranevskaya, beginnt die Diskussion über die Rettung des verpfändeten Nachlasses vor der Versteigerung. Im dritten Akt wird das Anwesen verkauft, im vierten der Abschied vom Anwesen und vergangenes Leben.
Der Kirschgarten verkörpert nicht nur das Herrenhaus, er ist eine wunderbare Schöpfung der Natur, die ein Mensch bewahren muss. Der Autor legt großen Wert auf dieses Bild, was durch die ausführlichen Bemerkungen und Nachbildungen der Charaktere bestätigt wird. Die gesamte Atmosphäre, die im Stück mit dem Bild des Kirschgartens verbunden ist, dient der Bestätigung seines bleibenden ästhetischen Wertes, dessen Verlust das spirituelle Leben der Menschen nur verarmen lässt. Deshalb wurde das Bild des Gartens im Titel weggelassen.
Antwort
Die Geschichte von I.A. Bunins „Antonov-Äpfel“ bezieht sich auf eines seiner Werke, in dem sich der Schriftsteller mit trauriger Liebe an die „goldenen“ Tage erinnert, die für immer vergangen sind. Der Autor arbeitete in einer Zeit grundlegender gesellschaftlicher Veränderungen: Der gesamte Beginn des 20. Jahrhunderts ist voller Blut. Nur in der Erinnerung an die besten Momente war es möglich, der aggressiven Umgebung zu entkommen.
Die Idee zu der Geschichte kam dem Autor im Jahr 1891, als er mit seinem Bruder Eugene auf dem Anwesen wohnte. Der Geruch von Antonov-Äpfeln, der die Herbsttage erfüllte, erinnerte Bunin an jene Zeiten, als die Güter florierten, die Grundbesitzer nicht verarmten und die Bauern alles Aristokratische verehrten. Der Autor war sensibel für die Kultur des Adels und die alte lokale Lebensweise und war zutiefst besorgt über deren Niedergang. Aus diesem Grund sticht in seinem Werk ein Zyklus von Geschichten-Epitaphien hervor, der von einer längst vergangenen, „toten“, aber immer noch so teuren alten Welt erzählt.
Der Autor pflegte seine Arbeit neun Jahre lang. Die Antonov-Äpfel wurden erstmals im Jahr 1900 veröffentlicht. Allerdings wurde die Geschichte immer weiter verfeinert und verändert, Bunin verfeinerte die literarische Sprache, verlieh dem Text noch mehr Bildsprache und entfernte alles Überflüssige.
Worum geht es in dem Stück?
„Antonows Äpfel“ ist ein Wechsel von Bildern des Adelslebens, vereint durch die Erinnerungen eines lyrischen Helden. Zuerst erinnert er sich an den frühen Herbst, einen goldenen Garten, an das Apfelpflücken. All dies wird von den Eigentümern verwaltet, die in einer Hütte im Garten wohnten und dort an Feiertagen einen ganzen Jahrmarkt veranstalteten. Der Garten ist voller unterschiedlicher Gesichter von Bauern, die vor Zufriedenheit staunen: Männer, Frauen, Kinder – sie alle verstehen sich untereinander und mit den Grundbesitzern bestens. Das idyllische Bild wird am Ende der Folge durch Naturbilder ergänzt Protagonist ruft aus: „Wie kalt, wie feucht und wie gut es ist, in der Welt zu leben!“
Das Erntejahr im Stammdorf des Protagonisten Vyselka erfreut das Auge: Überall herrscht Zufriedenheit, Freude, Reichtum, das einfache Glück der Bauern. Der Erzähler selbst möchte ein Bauer sein und sieht in diesem Anteil keine Probleme, sondern nur Gesundheit, Natürlichkeit und Naturverbundenheit und keineswegs Armut, Landmangel und Demütigung. Vom Bauern geht er weiter zum Adelsleben früherer Zeiten: der Leibeigenschaft und unmittelbar danach, als die Gutsbesitzer noch spielten Hauptrolle. Ein Beispiel ist das Anwesen der Tante von Anna Gerasimovna, wo Wohlstand, Sparmaßnahmen und Leibeigenschaft der Diener zu spüren waren. Auch die Einrichtung des Hauses scheint in der Vergangenheit eingefroren zu sein und spricht nur von der Vergangenheit, aber auch das hat seine eigene Poesie.
Die Jagd, eine der Hauptbeschäftigungen des Adels, wird gesondert erwähnt. Arseny Semenovich, der Schwager des Protagonisten, organisierte groß angelegte Jagden, die manchmal mehrere Tage dauerten. Das ganze Haus war voller Menschen, Wodka, Zigarettenrauch und Hunden. Bemerkenswert sind die Gespräche und Erinnerungen darüber. Der Erzähler sah diese Vergnügungen sogar im Traum, als er in einem Eckzimmer unter den Ikonen auf weichen Federbetten einschlief. Aber es ist auch schön, die Jagd zu verschlafen, denn im alten Anwesen liegen überall Bücher, Porträts, Zeitschriften, bei deren Anblick „süße und seltsame Sehnsucht“ überkommt.
Aber das Leben hat sich verändert, es ist „bettlerisch“, „kleinlokal“ geworden. Aber auch darin finden sich Reste seiner einstigen Größe, poetische Anklänge des einstigen edlen Glücks. An der Schwelle zu einem Jahrhundert des Wandels hatten die Gutsbesitzer also nur noch Erinnerungen an unbeschwerte Tage.
Hauptfiguren und ihre Eigenschaften
- Unterschiedliche Gemälde werden durch einen lyrischen Helden verbunden, der die Position des Autors im Werk repräsentiert. Er erscheint uns als ein Mann mit einer feinen geistigen Organisation, verträumt, empfänglich, losgelöst von der Realität. Er lebt in der Vergangenheit, trauert darüber und nimmt nicht wahr, was wirklich um ihn herum vor sich geht, auch nicht in der dörflichen Umgebung.
- Auch die Tante des Protagonisten, Anna Gerasimovna, lebt in der Vergangenheit. In ihrem Haus herrschen Ordnung und Genauigkeit, antike Möbel sind perfekt erhalten. Die alte Frau spricht auch von der Zeit ihrer Jugend und von ihrem Erbe.
- Shurin Arseny Semenovich zeichnet sich durch einen jungen, schneidigen Geist aus, unter Jagdbedingungen sind diese rücksichtslosen Eigenschaften sehr organisch, aber wie ist er im Alltag, im Haushalt? Dies bleibt ein Rätsel, denn in seinem Gesicht wird die edle Kultur poetisiert, wie in der vergangenen Heldin.
- Es gibt viele Bauern in der Geschichte, aber sie alle haben ähnliche Eigenschaften: Volksweisheit, Respekt vor den Grundbesitzern, Geschicklichkeit und Sparsamkeit. Sie verneigen sich tief, rennen beim ersten Ruf davon und unterstützen im Allgemeinen ein glückliches, edles Leben.
Probleme
Die Problematik der Geschichte „Antonows Äpfel“ konzentriert sich hauptsächlich auf das Thema der Verarmung des Adels, seines Verlusts seiner früheren Autorität. Laut dem Autor ist das Leben des Gutsbesitzers schön und poetisch, im Landleben gibt es keinen Platz für Langeweile, Vulgarität und Grausamkeit, die Besitzer und Bauern leben perfekt zusammen und sind getrennt undenkbar. Bunins Poetisierung der Leibeigenschaft ist deutlich sichtbar, denn damals blühten diese schönen Güter auf.
Ein weiteres wichtiges Thema, das der Autor anspricht, ist das Problem des Gedächtnisses. In der kritischen Krisenzeit, in der die Geschichte geschrieben wurde, wünscht man sich Frieden, Wärme. Es ist sein, dass ein Mensch immer in Kindheitserinnerungen vorfindet, die von einem freudigen Gefühl geprägt sind, aus dieser Zeit tauchen normalerweise nur gute Dinge in der Erinnerung auf. Das ist wunderschön und Bunin möchte für immer in den Herzen der Leser bleiben.
Thema
- Das Hauptthema von Bunins Antonov-Äpfeln ist der Adel und seine Lebensweise. Es ist sofort ersichtlich, dass der Autor stolz auf seinen eigenen Nachlass ist, weshalb er ihn sehr hoch einschätzt. Die Dorfgrundbesitzer werden vom Autor auch wegen ihrer Verbindung zu den Bauern gelobt, die sauber, hochmoralisch und moralisch gesund sind. In ländlichen Sorgen ist kein Platz für Melancholie, Melancholie und schlechte Gewohnheiten. In diesen abgelegenen Anwesen ist der Geist der Romantik lebendig. Moralvorstellungen und Konzepte der Ehre.
- Das Thema Natur nimmt einen großen Platz ein. Gemälde Heimatland frisch, sauber und mit Respekt geschrieben. Die Liebe des Autors zu all diesen Feldern, Gärten, Straßen und Anwesen ist sofort sichtbar. In ihnen liegt laut Bunin das Wirkliche echtes Russland. Die Natur, die den lyrischen Helden umgibt, heilt wirklich die Seele und vertreibt destruktive Gedanken.
Bedeutung
Nostalgie ist das Hauptgefühl, das sowohl den Autor als auch viele Leser dieser Zeit nach der Lektüre von „Antonov Apples“ erfasst. Bunin ist ein wahrer Künstler des Wortes, also seines Landleben- ein idyllisches Bild. Der Autor vermied sorgfältig alle scharfen Ecken, in seiner Geschichte ist das Leben schön und frei von Problemen, sozialen Widersprüchen, die sich in Wirklichkeit zu Beginn des 20. Jahrhunderts angesammelt hatten und Russland unweigerlich zu Veränderungen führten.
Die Bedeutung dieser Geschichte von Bunin besteht darin, eine malerische Leinwand zu schaffen, um in die vergangene, aber verlockende Welt der Gelassenheit und des Wohlstands einzutauchen. Für viele Menschen war der Abschied von der Realität ein Ausstieg, allerdings nur von kurzer Dauer. Dennoch ist „Antonovs Äpfel“ in künstlerischer Hinsicht ein vorbildliches Werk, und man kann von Bunin die Schönheit seines Stils und seiner Bildsprache lernen.
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„Eine kraftvolle Antonowka – für ein frohes Jahr.“ Die Dorfangelegenheiten sind gut, wenn Antonovka geboren wird: Das bedeutet, dass auch Brot geboren wird ... Ich erinnere mich an ein Erntejahr. Im frühen Morgengrauen, wenn die Hähne noch krähten und die Hütten schwarz rauchten, öffnete man ein Fenster in einen kühlen Garten voller lila Nebel, durch den an manchen Stellen die Morgensonne hell scheint und man es nicht ertragen kann Das - Sie befehlen, das Pferd so schnell wie möglich zu satteln, und Sie waschen sich selbst im Teich. Das kleine Blattwerk ist fast vollständig von den Küstenranken abgeflogen und die Zweige schimmern am türkisfarbenen Himmel durch. Das Wasser unter den Reben wurde klar, eisig und wie schwer. Sie vertreibt sofort die nächtliche Faulheit, und nachdem man sich gewaschen und im Dienstbotenzimmer mit heißen Kartoffeln und Schwarzbrot mit grobem Rohsalz gefrühstückt hat, spürt man mit Vergnügen das rutschige Leder des Sattels unter sich, während man durch Vyselki auf die Jagd fährt. Der Herbst ist die Zeit der Patronatsfeiertage, und die Menschen sind zu dieser Zeit aufgeräumt, zufrieden, der Blick auf das Dorf ist ganz und gar nicht derselbe wie zu anderen Zeiten. Wenn das Jahr fruchtbar ist und sich auf den Tennen eine ganze goldene Stadt erhebt und Gänse morgens laut und scharf auf dem Fluss poltern, dann ist es im Dorf gar nicht so schlimm. Darüber hinaus waren unsere Vyselki seit jeher, seit der Zeit meines Großvaters, für ihren „Reichtum“ berühmt. In Vyselki lebten lange Zeit alte Männer und Frauen – das erste Zeichen eines reichen Dorfes – und sie waren alle groß, groß und weiß wie eine Weihe. Man hört nur, es ist passiert: „Ja, – hier winkte Agafya mit ihrer Dreiundachtzigjährigen!“ oder Gespräche wie diese: „Und wann wirst du sterben, Pankrat?“ Wirst du hundert Jahre alt? - Wie möchtest du sagen, Vater? Wie alt bist du, frage ich! „Aber ich weiß es nicht, Vater. — Erinnern Sie sich an Platon Apollonitsch? „Nun, Sir, Vater“, erinnere ich mich genau. - Du siehst jetzt. Du musst mindestens hundert Jahre alt sein. Der alte Mann, der vor dem Meister steht, lächelt demütig und schuldbewusst. Nun, sagen sie, zu tun - schuldig, geheilt. Und er wäre wahrscheinlich noch reicher geworden, wenn er nicht zu viel Petrovka-Zwiebeln gegessen hätte. Ich erinnere mich auch an seine alte Frau. Jeder saß auf einer Bank auf der Veranda, beugte sich vor, schüttelte den Kopf, keuchte und hielt sich mit den Händen an der Bank fest – jeder dachte über etwas nach. „Ich nehme an, dass es dir gut geht“, sagten die Frauen, denn in ihrer Brust befand sich jedoch viel „Gutes“. Und sie scheint nicht zu hören; Unter traurig hochgezogenen Augenbrauen blickt er blind irgendwo in die Ferne, schüttelt den Kopf und scheint sich an etwas zu erinnern. Da war eine große alte Frau, ganz irgendwie dunkel. Paneva – fast aus dem letzten Jahrhundert, Brocken – verstorben, Hals – gelb und ausgetrocknet, Hemd mit Hundepfosten ist immer weiß und weiß – „lege es einfach in den Sarg.“ Und in der Nähe der Veranda befand sich ein großer Stein: Sie selbst kaufte ein Leichentuch für ihr Grab sowie ein Leichentuch – ein ausgezeichnetes Leichentuch mit Engeln, Kreuzen und einem an den Rändern aufgedruckten Gebet. Auch die Höfe in Vyselki passten zu den alten Menschen: Backstein, von Großvätern gebaut. Und die reichen Bauern – Savely, Ignat, Dron – hatten Hütten in zwei oder drei Reihen, weil das Teilen in Vyselki noch nicht in Mode war. In solchen Familien hielten sie Bienen, waren stolz auf den eisengrauen Bityug-Hengst und sorgten für Ordnung auf den Gütern. Auf den Tennen wuchsen dicke und dicke Hanfbauern dunkel, mit Haaren bedeckte Scheunen und Scheunen standen im Dunkeln; In Punkas und Scheunen gab es Eisentüren, hinter denen Leinwände, Spinnräder, neue kurze Pelzmäntel, Setzgeschirre und mit Kupferreifen gebundene Maße aufbewahrt wurden. An den Toren und auf den Schlitten wurden Kreuze verbrannt. Und ich erinnere mich, dass es mir manchmal äußerst verlockend vorkam, ein Bauer zu sein. Wenn Sie an einem sonnigen Morgen durch das Dorf reiten, denken Sie alle darüber nach, wie schön es ist, zu mähen, zu dreschen, in Omets auf der Tenne zu schlafen und im Urlaub mit der Sonne aufzustehen, unter der dicken und musikalischen Decke Blasphemie aus dem Dorf, wasche dich in der Nähe des Fasses und ziehe ein sauberes Wildlederhemd, die gleichen Hosen und unverwüstliche Stiefel mit Hufeisen an. Wenn man jedoch daran dachte, dazu eine gesunde und schöne Frau in festlicher Kleidung und einen Ausflug zur Messe und dann ein Abendessen mit einem bärtigen Schwiegervater, ein Abendessen mit heißem Lamm auf Holztellern und mit Binsen, hinzuzufügen , mit Honeycomb und Homebrew, - so viel mehr zu wünschen. Unmöglich! Sogar in meiner Erinnerung hatte das Lagerhaus des durchschnittlichen Adelslebens in jüngster Zeit viel mit dem Lagerhaus eines reichen Bauernlebens gemeinsam, was seine Gemütlichkeit und den ländlichen Wohlstand der alten Welt angeht. Dies war zum Beispiel das Anwesen der Tante von Anna Gerasimovna, die etwa zwölf Werst von Wyselki entfernt wohnte. Bis man dieses Anwesen erreicht, ist es bereits völlig erschöpft. Man muss mit Hunden in Rudeln spazieren gehen und darf sich nicht beeilen, es macht so viel Spaß, an einem sonnigen und kühlen Tag auf freiem Feld zu sein! Das Gelände ist flach und weithin sichtbar. Der Himmel ist hell und so weit und tief. Die Sonne scheint von der Seite, und die Straße, die nach dem Regen von Karren gerollt wurde, ist ölig und glänzt wie Schienen. Frische, sattgrüne Winter liegen verstreut in weiten Untiefen. Ein Falke fliegt irgendwo in der klaren Luft auf und erstarrt an einer Stelle, wobei er mit scharfen Flügeln flattert. Und deutlich sichtbare Telegrafenmasten verlaufen in die klare Ferne, und ihre Drähte gleiten wie silberne Schnüre am Hang des klaren Himmels entlang. Darauf sitzen kleine Katzen – komplett schwarze Abzeichen auf Notenpapier. Ich kannte die Leibeigenschaft nicht und sah sie auch nicht, aber ich erinnere mich, dass ich sie bei meiner Tante Anna Gerassimowna gespürt habe. Sie fahren in den Innenhof und spüren sofort, dass es hier noch recht lebendig zugeht. Das Anwesen ist klein, aber alt und solide, umgeben von jahrhundertealten Birken und Weiden. Es gibt viele Nebengebäude – niedrig, aber gemütlich – und sie scheinen alle aus dunklen Eichenstämmen unter Strohdächern zusammengefügt zu sein. Es sticht in der Größe oder vielmehr in der Länge hervor, nur der geschwärzte Mensch, aus dem die letzten Mohikaner der Hofschicht herausschauen – eine Art heruntergekommene alte Männer und alte Frauen, ein altersschwacher pensionierter Koch, ähnlich wie Don Quijote. Wenn Sie in den Hof fahren, ziehen sie sich alle hoch und verneigen sich tief, tief. Der grauhaarige Kutscher, der vom Kutschenhaus auf dem Weg ist, um ein Pferd abzuholen, nimmt in der Scheune seinen Hut ab und läuft mit nacktem Kopf über den Hof. Als Postillon reiste er mit seiner Tante, und jetzt fährt er mit ihr zur Messe, im Winter in einem Karren und im Sommer in einem starken, eisenbeschlagenen Karren, wie die, auf denen die Priester fahren. Der Garten der Tante war berühmt für seine Vernachlässigung, Nachtigallen, Tauben und Äpfel, und das Haus für sein Dach. Er stand am Ende des Hofes, direkt am Garten – die Zweige der Linden umarmten ihn – er war klein und untersetzt, aber es schien, als würde er nie leben – so sah er unter seinem außergewöhnlich hohen und dicken Strohdach hervor , mit der Zeit geschwärzt und verhärtet. Seine Vorderfassade kam mir immer lebendig vor: als würde unter einem riesigen Hut ein altes Gesicht mit hohlen Augen hervorschauen, Fenster mit Perlmuttgläsern vor Regen und Sonne. Und an den Seiten dieser Augen befanden sich Veranden – zwei alte große Veranden mit Säulen. Stets saßen satte Tauben auf ihrem Giebel, während tausende Spatzen von Dach zu Dach regneten ... Und der Gast fühlte sich in diesem Nest unter dem türkisfarbenen Herbsthimmel wohl! Man betritt das Haus und riecht zunächst Äpfel, dann andere: alte Mahagonimöbel, getrocknete Lindenblüten, die seit Juni an den Fenstern liegen ... In allen Räumen – im Dienstbotenzimmer, im Flur Im Wohnzimmer ist es kühl und düster: Das liegt daran, dass das Haus von einem Garten umgeben ist und das obere Glas der Fenster farbig ist: blau und lila. Überall herrscht Stille und Sauberkeit, obwohl es den Anschein hat, als hätten sich Sessel, Tische mit Intarsien und Spiegel in schmalen und gedrehten Goldrahmen nie bewegt. Und dann ist ein Husten zu hören: Eine Tante kommt heraus. Es ist klein, aber auch, wie alles drumherum, stark. Über ihren Schultern trägt sie einen großen persischen Schal. Sie wird wichtig, aber umgänglich herauskommen, und jetzt, unter endlosem Gerede über die Antike, über Erbschaften, tauchen Leckereien auf: zuerst „Blasen“, Äpfel – Antonov, „Gagendame“, Borowinka, „Prodovitka“ – und dann ein tolles Abendessen: ganz rosa gekochter Schinken mit Erbsen, gefülltes Hähnchen, Truthahn, Marinaden und roter Kwas – kräftig und süß-süß ... Die Fenster zum Garten sind hochgezogen, und von dort weht eine fröhliche Herbstkühle.III
In den letzten Jahren hat eine Sache den schwindenden Geist der Grundbesitzer unterstützt – die Jagd. Zuvor waren Nachlässe wie der Nachlass von Anna Gerasimovna keine Seltenheit. Es gab auch zerfallende, aber immer noch im herrschaftlichen Stil bewohnte Anwesen mit riesigen Grundstücken, mit einem Garten von zwanzig Hektar. Zwar sind einige dieser Anwesen bis heute erhalten geblieben, aber es gibt kein Leben in ihnen ... wie mein verstorbener Schwager Arseny Semenych. Seit Ende September sind unsere Gärten und unsere Tenne leer, das Wetter hat sich wie immer dramatisch verändert. Der Wind zerriss und zerzauste die Bäume tagelang, der Regen bewässerte sie von morgens bis abends. Manchmal bahnte sich am Abend zwischen den düsteren, tief hängenden Wolken das zitternde goldene Licht der tiefstehenden Sonne seinen Weg in den Westen; Die Luft wurde rein und klar, und das Sonnenlicht schien blendend zwischen den Blättern, zwischen den Zweigen, die sich wie ein lebendiges Netz bewegten und vom Wind bewegt wurden. Der flüssige blaue Himmel leuchtete im Norden kalt und hell über schweren Bleiwolken, und hinter diesen Wolken zogen langsam schneebedeckte Bergwolken auf. Du stehst am Fenster und denkst: „Vielleicht klart das Wetter auf, so Gott will.“ Doch der Wind ließ nicht nach. Es störte den Garten, zerriss den Strom menschlichen Rauchs, der ständig aus dem Schornstein strömte, und fing erneut die unheilvollen Aschewolken ein. Sie rannten tief und schnell – und bald verdunkelten sie wie Rauch die Sonne. Sein Glanz verblasste, das Fenster schloss sich in den blauen Himmel, und der Garten wurde verlassen und trüb, und der Regen begann wieder zu säen ... zunächst leise, vorsichtig, dann immer dichter und verwandelte sich schließlich in einen Regenguss mit einem Sturm und Dunkelheit. Es war eine lange, beunruhigende Nacht... Von solch einer Prügelstrafe kam der Garten fast völlig nackt heraus, bedeckt mit nassen Blättern und irgendwie still und resigniert. Aber andererseits, wie schön war es, als das klare Wetter wieder kam, die durchsichtigen und kalten Tage Anfang Oktober, die Abschiedsfeiertage des Herbstes! Das erhaltene Laub wird nun bis zu den ersten Wintern an den Bäumen hängen. Der schwarze Garten wird am kalten türkisfarbenen Himmel durchscheinen und pflichtbewusst auf den Winter warten und sich im Sonnenschein wärmen. Und die Felder verfärben sich bereits stark schwarz von Ackerland und leuchtend grün von überwucherten Winterfrüchten ... Es ist Zeit zum Jagen! Und jetzt sehe ich mich auf dem Anwesen von Arseny Semenych, in einem großen Haus, in einer Halle voller Sonne und Rauch von Pfeifen und Zigaretten. Es gibt viele Menschen – alle Menschen sind braungebrannt, mit wettergegerbten Gesichtern, in Unterhemden und langen Stiefeln. Wir hatten gerade ein sehr herzhaftes Abendessen, errötend und aufgeregt durch die lauten Gespräche über die bevorstehende Jagd, aber sie vergessen nicht, nach dem Abendessen Wodka zu trinken. Und im Hof ertönt ein Horn und Hunde heulen in verschiedenen Stimmen. Der schwarze Windhund, Arseni Semjonitschs Liebling, klettert auf den Tisch und beginnt, die Reste des Hasen mit Soße aus der Schüssel zu verschlingen. Doch plötzlich stößt er einen schrecklichen Schrei aus und fällt, Teller und Gläser umwerfend, vom Tisch: Arseni Semjonitsch, der mit einem Rapnik und einem Revolver aus dem Büro gekommen ist, betäubt plötzlich den Saal mit einem Schuss. Der Saal ist noch voller Rauch, und Arseni Semjonitsch steht da und lacht. „Tut mir leid, dass ich es verpasst habe!“ sagt er und spielt mit seinen Augen. Er ist groß, dünn, aber breitschultrig und schlank, und sein Gesicht erinnert an einen hübschen Zigeuner. Seine Augen funkeln wild, er ist sehr geschickt, in einem purpurroten Seidenhemd, Samthosen und langen Stiefeln. Nachdem er sowohl den Hund als auch die Gäste mit einem Schuss erschreckt hat, rezitiert er spielerisch-wichtig im Bariton:Es ist Zeit, es ist Zeit, den flinken Hintern zu satteln
Und wirf ein klingendes Horn über deine Schultern! —
Und sagt laut:
- Nun, es gibt jedoch nichts, womit man goldene Zeit verschwenden kann! Ich spüre immer noch, wie gierig und großzügig die junge Brust die Kälte eines klaren und feuchten Tages am Abend einatmete, als man früher mit einer lauten Bande von Arseniy Semenych ritt, aufgeregt vom musikalischen Lärm der in den Schwarzwald geworfenen Hunde, in einen Red Hillock oder eine Gremyachiy-Insel, ein aufregender Jäger allein schon durch seinen Namen. Du reitest einen bösen, starken und gedrungenen „Kirgisen“, hältst ihn fest mit den Zügeln fest und fühlst dich fast eins mit ihm. Er schnaubt, bittet um einen Luchs, raschelt geräuschvoll mit seinen Hufen über die tiefen und hellen Teppiche aus schwarzen, bröckelnden Blättern, und jedes Geräusch hallt im leeren, feuchten und frischen Wald wider. Irgendwo in der Ferne bellte ein Hund, ein anderer, ein dritter antwortete leidenschaftlich und klagend, und plötzlich grollte der ganze Wald, als wäre alles aus Glas, vor stürmischem Gebell und Geschrei. Inmitten dieses Tumults ertönte lautstark ein Schuss – und alles „braute sich zusammen“ und rollte irgendwo in die Ferne. - Aufpassen! schrie jemand mit verzweifelter Stimme im ganzen Wald. „Ah, pass auf dich auf!“ Ein berauschender Gedanke schoss mir durch den Kopf. Du wirst das Pferd anschreien und wie von der Kette los durch den Wald rennen, ohne dabei etwas zu verstehen. Nur die Bäume blitzen vor meinen Augen auf und formen das Gesicht mit Schlamm unter den Hufen des Pferdes. Sie werden aus dem Wald springen, Sie werden eine bunte Herde Hunde sehen, die sich über den Boden im Grünen ausbreitet, und Sie werden die „Kirgisen“ noch stärker drängen, um über das Biest zu schneiden, durch das Grün, durch Erhebungen und Stoppeln, bis schließlich Man setzt auf eine andere Insel und die Herde verschwindet mit ihrem wütenden Gebell und Stöhnen aus den Augen. Dann, ganz durchnässt und zitternd vor Anstrengung, zügelst du das schaumige, keuchende Pferd und schluckst gierig die eisige Feuchtigkeit des Waldtals herunter. In der Ferne verklingen die Schreie der Jäger und das Bellen der Hunde, und um Sie herum herrscht Totenstille. Das halb geöffnete Holz steht regungslos da und es scheint, als ob Sie in einige reservierte Hallen gefallen wären. Aus den Schluchten riecht es stark nach Pilzfeuchtigkeit, faulen Blättern und nasser Baumrinde. Und die Feuchtigkeit aus den Schluchten macht sich immer stärker bemerkbar, im Wald wird es kälter und dunkler ... Es ist Zeit für eine Übernachtung. Allerdings ist es schwierig, die Hunde nach der Jagd einzusammeln. Die Hörner erklingen lange und hoffnungslos-trostlos im Wald, lange ist das Schreien, Schimpfen und Quieken von Hunden zu hören ... Schließlich, schon völlig im Dunkeln, stürzt eine Jägerbande in das Anwesen einiger fast unbekannte Junggesellengrundbesitzer und erfüllen den gesamten Hof des Anwesens mit Lärm, der Laternen, Kerzen und Lampen zum Leuchten bringt, die den Gästen aus dem Haus entgegengebracht werden... Es kam vor, dass ein so gastfreundlicher Nachbar mehrere Tage lang auf der Jagd war. Im frühen Morgengrauen, im eisigen Wind und im ersten nassen Winter, machten sie sich auf den Weg in die Wälder und auf die Felder, und in der Abenddämmerung kehrten sie wieder zurück, ganz mit Schlamm bedeckt, mit geröteten Gesichtern, die nach Pferdeschweiß und den Haaren stanken ein gejagtes Tier, und das Trinken begann. Nach einem ganzen Tag in der Kälte auf dem Feld ist es in einem hellen und überfüllten Haus sehr warm. Alle gehen in aufgeknöpften Unterhemden von Raum zu Raum, trinken und essen nach dem Zufallsprinzip und vermitteln einander lautstark ihre Eindrücke von einem toten, verhärteten Wolf, der mit gefletschten Zähnen und verdrehten Augen mit seinem flauschigen Schwanz zur Seite zurückgeworfen in der Luft liegt Mitten in der Halle und befleckt seinen blassen und bereits kalten Boden mit Blut Nach Wodka und Essen verspüren Sie eine so süße Müdigkeit, eine solche Glückseligkeit eines jungen Traums, dass Sie ein Gespräch wie durch Wasser hören. Das verwitterte Gesicht brennt, und wenn du die Augen schließt, wird die ganze Erde unter deinen Füßen schweben. Und wenn Sie sich ins Bett legen, in ein weiches Federbett, irgendwo in einem alten Eckzimmer mit einer Ikone und einer Lampe, blitzen die Geister feurig gefärbter Hunde vor Ihren Augen auf, ein Gefühl von Springschmerzen am ganzen Körper und Sie werden nicht merken, wie Sie mit all diesen Bildern und Empfindungen in einem süßen und gesunden Traum versinken und sogar vergessen, dass dieser Raum einst der Gebetsraum eines alten Mannes war, um dessen Namen düstere Festungslegenden ranken, und dass er gestorben ist in diesem Gebetsraum, wahrscheinlich auf demselben Bett. Wenn man die Jagd verschlafen hat, war der Rest besonders angenehm. Du wachst auf und liegst lange im Bett. Das ganze Haus ist still. Man hört, wie der Gärtner vorsichtig durch die Räume geht, die Öfen anzündet und wie das Brennholz knistert und schießt. Vor uns liegt ein ganzer Ruhetag im ohnehin schon stillen Winteranwesen. Sie werden sich langsam anziehen, durch den Garten wandern, im nassen Laub einen versehentlich vergessenen kalten und nassen Apfel finden, und aus irgendeinem Grund wird er ungewöhnlich lecker erscheinen, ganz anders als die anderen. Dann kommen Sie zu den Büchern – Großvaters Bücher in dicken Ledereinbänden, mit goldenen Sternen auf marokkanischen Buchrücken. Diese Bücher, die an Kirchenbreviere erinnern, duften herrlich nach ihrem vergilbten, dicken, rauen Papier! Eine Art angenehm säuerlicher Schimmel, altes Parfüm ... Gut und Noten in ihren Rändern, groß und mit runden, weichen Strichen, die mit einem Federkiel gemacht wurden. Sie schlagen das Buch auf und lesen: „Ein Gedanke, der alten und neuen Philosophen würdig ist, die Blume der Vernunft und des Gefühls des Herzens“ ... Und Sie werden unwillkürlich von dem Buch selbst mitgerissen. Dies ist „Der Philosoph-Edelmann“, eine Allegorie, die vor hundert Jahren von einem „Kavalier vieler Orden“ veröffentlicht und in der Druckerei des Ordens der öffentlichen Wohltätigkeit gedruckt wurde, eine Geschichte darüber, wie „der Philosoph-Edelmann Zeit hat.“ und die Fähigkeit zur Vernunft, warum der Geist eines Menschen aufsteigen kann, wenn er einmal den Wunsch verspürt, im weitläufigen Raum seines Dorfes einen Lichtplan zu verfassen „... Dann werden Sie auf“ satirische und Philosophische Schriften Voltaire“ und Sie schwelgen lange in der süßen und manierierten Silbe der Übersetzung: „Meine Herren! Erasmus verfasste im sechsten bis zehnten Jahrhundert ein Loblied auf die Dummheit (manierte Pause – Punkt); Du befiehlst mir, die Vernunft vor dir zu preisen ... „Dann wirst du von Katharinas Antike in romantische Zeiten, zu Almanachen, zu sentimentalen, pompösen und langen Romanen gelangen ... Der Kuckuck springt aus der Uhr und kräht spöttisch und traurig über dich herein ein leeres Haus. Und nach und nach beginnt eine süße und seltsame Sehnsucht in mein Herz einzudringen ... Hier ist „Die Geheimnisse von Alexis“, hier ist „Victor oder das Kind im Wald“: „Mitternacht schlägt! An die Stelle des Tageslärms und der fröhlichen Lieder der Dorfbewohner tritt heilige Stille. Der Schlaf breitet seine dunklen Flügel über die Oberfläche unserer Hemisphäre aus; er schüttelt Dunkelheit und Träume von ihnen ab ... Träume ... Wie oft setzen sie nur das Leiden der Bösen fort! Rosen und Lilien, „Aussatz und Verspieltheit junger Ungezogener“, eine Lilienhand, Lyudmila und Alina ... Und Hier sind Zeitschriften mit den Namen von Schukowski, Batjuschkow, Puschkins Lyzeumsschüler. Und mit Trauer werden Sie sich an Ihre Großmutter erinnern, an ihre Clavichord-Polonaisen, an ihre träge Rezitation von Gedichten von Eugen Onegin. Und das alte, verträumte Leben wird vor dir auferstehen ... Nette Mädchen und Frauen lebten einst in Adelsgütern! Ihre Porträts schauen mich von der Wand aus an, ihre aristokratisch-schönen Köpfe in antiken Frisuren senken sanft und feminin ihre langen Wimpern zu traurigen und zarten Augen ...
