Unterrichtsthema: „Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in einem Theaterstück“ Der Kirschgarten» A.P. Tschechow.

Tschechows Innovation als Dramatiker.

Lernziele:

Um das Verständnis der Schüler für das Stück von A.P. zu vertiefen. Tschechows „Der Kirschgarten“: Festlegung der Prinzipien der Gruppierung der Schauspieler.

Charakterisierung der Originalität der Darstellung verschiedener Menschentypen durch den Dramatiker Wendepunkte Ihr Leben.

Wecken Sie weiterhin Interesse an russischer Literatur.

Die mündliche Rede der Studierenden entwickeln, die Fähigkeit entwickeln, über moralische und philosophische Themen nachzudenken.

Methoden und Techniken: prüfen, Gespräch über Fragen, analytisches Lesen, Analyse von Episoden, Wort des Lehrers.

Während des Unterrichts.

Organisatorischer Moment.

Begrüßung, Disziplin festlegen, Nummer und Thema der Unterrichtsstunde an die Tafel schreiben, Verfügbarkeit von Lehrmaterial prüfen.

Epigraph zur Lektion.

2. Nimm mit auf deine Reise, erwache aus deinen sanften Jugendjahren zu einem strengen, sich verhärtenden Mut, nimm alle menschlichen Bewegungen mit, lass sie nicht auf der Straße, du wirst sie später nicht wieder aufgreifen!

A.P. Tschechow

Umfrage.

1 In welcher Stadt war A.P. Tschechow?

a) Tula;

b) Taganrog;

c) Tarusa;

d) Tjumen.

2 Welche Ausbildung hatte Anton Pawlowitsch Tschechow?

a) ein Anwalt;

b) Lehrer;

c) Arzt;

d) ein Diplomat.

3 Wo wurde das Anwesen, das Tschechow 1892 kaufte, wo der Schriftsteller einen Garten anlegte und eine Schule baute?

a) Tarchany;

B) Jasnaja Poljana;

c) Melikhovo;

d) Boldino.

4 Wie hieß das wöchentliche Kunst- und Humormagazin in St. Petersburg, in dem A.P. Tschechow?
ein Krokodil

b) „Ruff“;
c) „Libelle“;

d) Schmetterling.

5 Nennen Sie eines der Pseudonyme von A.P. Tschechow, mit dem er seine Geschichten signierte.
a) „Ein Mann ohne Herz“;

b) „Ein Mann ohne Magen“;

c) „Ein Mann ohne Milz“;

d) „Ein Mann ohne Humor.“

6 Wer sind diese? berühmte Künstler war ein Freund von A.P. Tschechow?

a) V.I. Surikow;

b) I.I. Levitan;

c) O.A. Kiprensky;

d) V.D. Polenow.

7 Als A.P. Tschechow definierte Kürze?
a) Mutter des Lernens;

b) Mutter der Ordnung;

c) Schwester des Talents;

d) Kasaner Waise.

8 Welcher Fisch schwimmt in den gesammelten Werken von A.P. Tschechow?
a) ein kluger Schreiberling;

b) Karas ist ein Idealist;
c) Quappe;

d) Hai-Karakula.
(„Quappe“ – eine Geschichte von A.P. Tschechow.)
9. Schriftsteller, die Hunde zu den Charakteren ihrer Werke machten, versuchten, die Seiten des Charakters einer Person aufzuzeigen. Welches dieser literarischen Meisterwerke mit vierbeinigen Helden stammt aus der Feder von A.P. Tschechow?
a) „Weißer Pudel“;
b) „Muh-mu“;
c) „Kastanie“;
d) „Weißer Bim Schwarzes Ohr».
(„Mu-mu“ wurde von I.S. Turgenev geschrieben, „White Poodle“ – A.I. Kuprin, „White Bim Black Ear“ – G.N. Troepolsky.)

10. Welchen Charakter hat A.P.? Tschechow?
a) Ionych;
b) Kationich;
c) Elektronych;
d) Protonich.

11. Was war Tschechows Charakter Ionych von Beruf?
a) ein Arzt;
b) ein Lehrer;
c) ein Künstler;
d) ein Schriftsteller.

12. Welcher der Verwandten von A.P. Tschechow war ein herausragender Schauspieler?
Und der Vater;
b) Onkel;
c) Neffe;
d) Bruder.
(Michail Alexandrowitsch Tschechow.)

-Leute, ihr habt zu Hause einen Brief bekommen Hausaufgaben: Schreiben Sie einen Aufsatz zum Thema: „Wie ist die Erniedrigung des Zemstvo-Arzts Startsev in Ionych?“

Abschluss: Tschechow, wie ein Arzt, Geschichte schreiben Krankheit, zeigt den Prozess der allmählichen Nekrose der Seele. Gleichzeitig sind, wie immer bei Tschechow, nicht nur die Umstände, die Verhältnisse des Provinzlebens und die Engstirnigkeit für den moralischen Tod eines intelligenten und gebildeten Menschen verantwortlich, sondern er selbst: Ihm fehlte es an Vitalität und Ausdauer dem Einfluss von Zeit und Umwelt zu widerstehen.

Diese Geschichte drückt einen alarmierenden Gedanken über den schrecklichsten Verlust eines Menschen aus – den Verlust eines lebendigen spirituellen Prinzips, über die irreparable Zeitverschwendung, das wertvollste Gut Menschenleben, über die persönliche Verantwortung eines Menschen gegenüber sich selbst, gegenüber der Gesellschaft. Ein Gedanke, der für alle Zeiten relevant ist...

Kommen wir nun zur wichtigsten Frage unserer Lektion: „Wie werden Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft im Stück „Der Kirschgarten“ dargestellt?

Wie wird Ihrer Meinung nach die Vergangenheit im Stück dargestellt?

Vergangenheitsform im Stück.

Ranevskaya Lyubov Andreevna

Wer sind die letzten Besitzer des Kirschgartens, die mehr in der Vergangenheit als in der Gegenwart leben?

Eine wohlhabende Adlige, die zu Pferd nach Paris und auf Bällen reiste, auf denen Generäle, Barone und Admirale tanzten, besaß sogar eine Datscha in Südfrankreich. Die Vergangenheit steht nun vor Ranevskaya in Form eines blühenden Kirschgartens, der für Schulden verkauft werden soll.

Unterscheidungsmerkmale Heldinnen:

Schweigen, Ungeeignetheit, romantische Begeisterung, geistige Instabilität, Lebensunfähigkeit.

In ihrem Charakter gibt es auf den ersten Blick viele gute Eigenschaften. Sie ist äußerlich charmant, liebt die Natur, Musik. Laut den Bewertungen anderer ist dies eine süße, „freundliche, herrliche“ Frau, einfach und direkt. Ranevskaya ist vertrauensvoll und aufrichtig bis zur Begeisterung. Doch ihren emotionalen Erlebnissen fehlt die Tiefe: Ihre Stimmungen sind flüchtig, sie ist sentimental und geht leicht von Tränen in unbeschwertes Lachen über.

Sie scheint sensibel und aufmerksam gegenüber Menschen zu sein. Welche geistige Leere verbirgt sich mittlerweile hinter diesem äußeren Wohlbefinden, welche Gleichgültigkeit und Gleichgültigkeit gegenüber allem, was über die Grenzen ihres persönlichen Wohlbefindens hinausgeht.

Leute, die Hausaufgaben werden wie folgt aussehen:

a) einen Miniaufsatz über die nächste wahre Liebe schreiben?

Unterrichtsergebnisse.

(Alle Charaktere fühlen sich zunehmend unwohl, aber es geht nicht weiter. Die Leute versuchen, die Zeit zu betrügen, und selbst am Tag der Auktion findet auf dem Anwesen eine Party statt.

Mit dem Verkauf des Gartens entscheidet sich das Schicksal von Ranevskaya. Sowohl sie als auch ihr Bruder lieben den Garten sehr, verbergen aber kindisch den Verzicht auf dieses Thema.

Sagen Sie mir, was hält Ranevskaya von ihren Töchtern?

(Mit Worten: Sie liebt sie, überlässt sie aber dem Schicksal, nimmt das letzte Geld und reist nach Paris. Außerdem wird sie von dem Geld leben, das Aninas Großmutter für den Kauf des Anwesens geschickt hat.)

Gaev Leonid Andreevich, Bruder von Ranevskaya

Schweigsam, wertlos, lebte sein ganzes Leben auf dem Anwesen und tat nichts.

Er gesteht, dass er sein Vermögen mit Süßigkeiten verschlungen hat. Sein einziger Beruf ist Billard. Er ist völlig in Gedanken über verschiedene Kombinationen von Billardzügen versunken: „Gelb in der Mitte ... Wams in der Ecke!“

Vertreter der Vergangenheit

Menschen, die es gewohnt sind, sorglos zu leben, ohne zu arbeiten. Sie können ihre Position nicht einmal begreifen. Diese Helden sind die letzten Vertreter des entarteten Adels. Sie haben keine Zukunft.

Die Gegenwart im Stück.

- Welcher der Charaktere ist ein Vertreter der Gegenwart?

Lopakhin

Ein Kaufmann, der aus den Reihen der Leibeigenschaft hervorgegangen ist, ein kluger, energischer Geschäftsmann der neuen Formation.

Besonderheiten der Heldin:

Mit enormer Energie, Unternehmungsgeist und großem Arbeitsumfang versteht Lopakhin die Situation der Besitzer des Kirschgartens richtig und gibt ihnen Auskunft praktische Ratschläge, was die Gartenbesitzer ablehnen.

Lopakhin wird Eigentümer des von seinen Urgroßvätern geschaffenen Anwesens. Er sagt triumphierend: „Wenn mein Vater und mein Großvater aus ihren Gräbern aufstanden und alles, was geschah, als ihre Yermolai betrachteten, geschlagene, ungebildete Yermolai, die im Winter barfuß liefen, wie kaufte dieser Yermolai ein Anwesen, schöner als das, was es gibt?“ Nichts in der Welt!"

Der Platz und die Bedeutung von Lopakhin im Stück lassen sich mit den Worten von Petya Trofimov erklären: „So brauchen wir im Hinblick auf den Stoffwechsel ein Raubtier, das alles frisst, was ihm in den Weg kommt ...“

Die Zukunftsform im Stück.

- Mit welcher der Figuren verbindet der Dramatiker seine Vorstellungen von der Zukunft?

Petja Trofimow

Ein armer Student ist ein Raznochinets, der sich ehrlich seinen Weg ins Leben erkämpft. Sein Lebensweg ist nicht einfach. Er wurde bereits zweimal von der Universität entlassen, er ist immer satt und kann sein, dass er kein Dach über dem Kopf hat.

Charaktereigenschaften:

Trofimov lebt im Glauben an die glänzende Zukunft des Mutterlandes. "Nach vorne! Wir gehen unaufhaltsam auf den hellen Stern zu, der dort in der Ferne brennt! Nach vorne! Weiter so, Freunde!“

Petya Trofimov sieht die Probleme der Gegenwart scharf und lässt sich vom Traum der Zukunft inspirieren. In seinen Träumen überholte er die Zeit, doch in Wirklichkeit ist er nicht weniger hilflos als Ranevskaya. Er ist mit Selbstachtung ausgestattet.

Er ist desinteressiert und rührend, klug und fair. Aber er ist kein Held.

Petjas Monologe im Stück führen zu keinen konkreten Handlungen. Vielleicht wirkt Petja deshalb manchmal wie ein tobender Redner, der in unverständlicher Erregung alles widerlegt, aber keine Gegenleistung bieten kann.

Er übernimmt eine überwältigende Aufgabe, kann sie aber bisher nicht lösen.

Abschluss: Tschechow verleiht weder den Herren (Vertreter der vergangenen Zeit), noch dem Kaufmann Lopakhin (dem Helden von heute) noch dem Studenten Trofimov (der mutig in die Zukunft blickt) absolute Korrektheit. Keiner von ihnen kann Russland retten, den Weg seiner Entwicklung aufzeigen und an seiner Transformation teilnehmen.

- Sagen Sie mir, wer sagt, dass die Zeit im Stück im Bild des Kirschgartens dargestellt wird? ( Das sagt Petja Trofimow: „Ganz Russland ist unser Garten ... Von jeder Kirsche, von jedem Blatt, von jedem Stamm aus schauen dich Menschen an, kannst du keine Stimmen hören?“ (Zweiter Akt)

- GARTEN - Symbol historische Erinnerung und ewige Erneuerung des Lebens.

Aus all dem können wir schließen, dass alle Helden des Stücks in drei Gruppen eingeteilt sind: 1. Helden der Vergangenheit; 2 Helden der Gegenwart; 3Helden der Zukunft

Durch diese Einteilung zeigt Tschechow, dass Vertreter der Vergangenheit weder in der Gegenwart noch in der Zukunft leben können, sie sind immer in der Vergangenheit geblieben. Helden der Gegenwart – lebe heute und denke über die Zukunft nach, schaffe ihr Fundament. Und die Zukunft im Stück ist ungewiss, und niemand weiß, wie sie sein wird, obwohl die Helden der Zukunft glauben, dass sie glücklich ist.

Was ist das Neue an Tschechows Dramaturgie? (Tschechow stellt das Alltagsleben dar und nutzt psychologische Untertöne, um das Innenleben der Figur zu offenbaren. Tschechow prangert in seinen Werken die Vulgarität des Lebens, das Spießertum an. Aber gleichzeitig zeigt er Glauben an die Zukunft des Mutterlandes, in die Möglichkeit, das Leben zu verändern, zeigt neue Menschen, die die Kraft haben, sich zu verändern.)

Emotionaler Abschluss der Lektion

- A.P. Tschechow liebte es, Gärten anzulegen. Lassen Sie heute trotz der Kälte Kirschen draußen vor dem Fenster wachsen. Und jetzt werden wir sehen, welche Früchte darauf erscheinen.

- Leute, ihr habt Kirschen in zwei Farben, lest, was darauf steht, trefft eine Wahl und befestigt sie an einem Baum.

(Schüler befestigen Kirschen am Plakat, das Ergebnis des Unterrichts ist an der Farbe der Frucht sofort erkennbar)

Gelb

Es war schwer

es war langweilig

Der Unterricht hat mir nicht gefallen

erlebte Angst

erlebte Angst

Rosa

es war interessant

es war bequem

gute Kommunikation mit dem Lehrer

ich habe viel gelernt

überrascht vom Schicksal Tschechows

Mir hat die Lektion gefallen

Die äußere Handlung von A.P. Tschechows Stück „Der Kirschgarten“ ist der Verkauf des Ranevskaya-Anwesens wegen Schulden, das Ende der bestehenden Lebensweise einer Adelsfamilie. Ein wunderschöner Garten, vor dem Helden gezeigt werden, die das Geschehen nicht oder völlig falsch verstehen, ist mit dem Schicksal mehrerer Generationen verbunden – der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Russlands.
Der philosophische Inhalt des Stücks liegt im Abschied des neuen, jungen, morgigen Landes von der Vergangenheit, dem Veralteten. Wir können sagen, dass das gesamte Stück „The Cherry Orchard“ auf die Zukunft des Mutterlandes ausgerichtet ist.

/> Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft werden im Stück durch die Charaktere von The Cherry Orchard verkörpert. Jeder von ihnen lebt in der Gegenwart, aber für einige ist dies die letzte Etappe ihres Lebensweges (des Weges, den Russland geht). Dies sind Ranevskaya, ihr Bruder Gaev, ihr ergebener alter Diener Firs. Für diese Helden liegt alles Gute in der Vergangenheit.

Für andere (Anya, Petya Trofimov) ist dies nur der Anfang einer wunderbaren Zukunft, eines neuen Lebens, mit neuen Zielen, neuem Glück, einem neuen Land.
Die Rückkehr von der Gegenwart in die Vergangenheit wird im Stück nicht nur mit einigen Figuren, sondern auch mit vielen Details des Werkes in Verbindung gebracht. Alte Steine, ein hundert Jahre alter Schrank, Kirschen erinnern uns an die grauhaarige Antike, mit der man jetzt nicht weiß, was man anfangen soll, aber vor vierzig, fünfzig Jahren brachte es viel Einkommen ... Darüber hinaus In dem Stück wird erwähnt, dass ihr Mann vor sechs Jahren starb und sein Sohn Ranevskaya ertränkte, der blinde Firs murmelt seit drei Jahren und so weiter.
Von der Gegenwart in die Zukunft im „Kirschgarten“ öffnet sich der Weg nur für Anya, Warja, Petja und Lopakhin. "Ja, die Zeit läuft“, bemerkt Lopakhin selbst.
„Der Kirschgarten“ ist also ein Stück über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Russlands. Die Zukunft erscheint vor uns in Form eines wunderschönen Gartens. „Ganz Russland ist unser Garten“, sagt Trofimov im zweiten Akt, und im letzten Akt sagt Anya: „Wir werden einen neuen Garten anlegen, luxuriöser als dieser ...“
Generell spielt das Bild des Kirschgartens in dem Stück eine große und vielseitige Rolle. Erstens ist es ein Symbol des ausgehenden alten Lebens, der toten Adelskultur. „Lebende Seelen besitzen – schließlich hat es euch alle wiedergeboren, die vorher gelebt haben und jetzt leben, damit eure Mutter, ihr Onkel, nicht mehr merkt, dass ihr in Schulden lebt, auf Kosten anderer, auf Kosten von.“ jene Menschen, die man nicht weiter nach vorne gehen lässt ... Es ist so klar, dass wir, um in der Gegenwart zu leben, zuerst unsere Vergangenheit erlösen und ihr ein Ende setzen müssen ... “ – sagt Petya Trofimov in seinem Monolog.
Es scheint mir, dass die Idee des Stücks genau in diesen Worten liegt. Das Ende der Vergangenheit ist seine Hauptbedeutung. Damit verbunden ist im Kirschgarten das Motiv der Nähe des Glücks. Trofimov wendet sich an Anya und ruft sie zur Schönheit der Zukunft auf: „Ich sehe Glück voraus, Anya, ich sehe es bereits ...

Hier ist es, das Glück, hier kommt es, als ich näher komme, kann ich schon seine Schritte hören. Und wenn wir es nicht sehen, nicht erkennen, was ist dann das Problem? Andere werden es sehen!“
Aber Gaev und Ranevsky denken anscheinend nicht an das Leben, das Leben der Abgeschiedenheit und die Zukunft. Auch das schreckliche Drama, das sich im Zusammenhang mit dem Verkauf ihres Heimatgrundstücks abspielt, stellt für sie keine Katastrophe dar. Es scheint mir, dass dies alles aus dem Grund geschieht, dass Helden wie Ranevskaya und Gaev überhaupt nichts Ernstes, nichts Dramatisches im Leben haben können.

Deshalb ist meiner Meinung nach die komödiantische, satirische Grundlage von „The Cherry Orchard“ mit Ranevskaya und natürlich Gaev verbunden.
Und deshalb verdienen diese Vertreter der Vergangenheit die Schönheit der Zukunft, von der Petya Trofimov spricht, nicht. Ranevskaya und Gaev können nur mit Abstand als Vertreter bezeichnet werden. Sie sind nur Geister, die nicht einmal eine bleibende Erinnerung hinterlassen können.
Da die Charaktere in „The Cherry Orchard“ klar in zwei Gruppen aufgeteilt sind, scheinen sie einander nicht zu hören, sie können keine gemeinsame Sprache finden. Kein Wunder, schließlich sind einige von ihnen in der Vergangenheit geblieben, während andere in die Zukunft wandeln. Die unerbittliche Zeit trennt sie ...
Tatsächlich ist die Zeit eine andere Schauspieler vielleicht das Wichtigste im Stück. Es ist unsichtbar, aber umso größer ist seine Bedeutung. Die Zeit steht nicht an einem Ort, sie ist von Bewegung geprägt.

Bewegung ist auch charakteristisch für den historischen Prozess, für das Leben. Das bedeutet, dass Russland voranschreiten wird. Der Glaube daran ist jedenfalls im Stück deutlich zu erkennen.

Das liegt auf der Hand, denn A.P. Tschechow selbst hat erkannt, dass „alles längst alt und überlebt“ ist und nur noch auf „den Anfang von etwas Jungem, Frischem“ wartet. Und der Schriftsteller verabschiedete sich gerne von seiner verhassten Vergangenheit. „Auf Wiedersehen, altes Leben!“ - Die junge Stimme von Anya, die Stimme des neuen Russlands, die Stimme von Tschechow läutet das Finale von „The Cherry Orchard“ ein.

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30. Sonnenuntergang im Blut! Blut fließt aus dem Herzen! Weine, Herz, weine ... Es gibt keine Ruhe! Steppenstute im Galopp! A. Blok Der Zyklus „Auf dem Kulikovo-Feld“ wurde von Blok in der zeitlosen Zeit nach der Niederlage der ersten russischen Revolution im Jahr 1905 geschaffen. Es hängt mit dem Verständnis der Ereignisse vom 8. September 1380 zusammen - der Schlacht auf dem Kulikovo-Feld zwischen den Truppen von Khan Mamai und der Armee von Dmitry [...] ...
31. Im Zentrum von Tschechows Stück „Der Kirschgarten“ steht die Frage der Rettung des Kirschgartens – des Anwesens der Gutsbesitzerin Ranevskaya. Es ist wichtig, dass der Garten ganz Russland repräsentiert. So wirft der Dramatiker in seinem Werk die Frage auf, ob es möglich ist, das „alte“ Russland zu retten – ein edles Land mit seiner jahrhundertealten Lebensweise, Kultur, Philosophie, Weltanschauung. Man kann sagen, dass in der gesamten Komödie die Rolle von […]
32. In A.P. Tschechows Stück „Der Kirschgarten“ stehen sich viele Charaktere irgendwie gegenüber. Daher ist es möglich, gegensätzliche Heldenpaare mit ihren gegensätzlichen Überzeugungen herauszugreifen. Zuerst „Ich stehe über der Liebe“ von Ranevskaya und „Wir stehen über der Liebe“ von Petya Trofimov. Für Firs gehört alles Gute unwiderruflich der Vergangenheit an, Anya blickt rücksichtslos in die Zukunft. Warja lebt für ihre Verwandten und verzichtet auf [...] ...
33. In dem Stück „Der Kirschgarten“ spricht A.P. Tschechow das Wichtigste an soziales Thema die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert – das Thema des Todes „edler Nester“. Dieses Werk zeigt deutlich den Abschied des neuen, jungen, morgigen Russlands von der Vergangenheit, dem Veralteten, dem Untergang. Die „alten“ und „neuen“ Zeiten im Stück werden durch die Figuren symbolisiert: Vertreter des alten, patriarchalischen Russlands – Ranevskaya, ihr Bruder Gaev, Simeonov-Pishchik, ein Mann der neuen Zeit – […]...
34. Der Lauf der Zeit in A. P. Tschechows Stück „Der Kirschgarten“ Das Stück „Der Kirschgarten“ ist ein Schritt in der Entwicklung Tschechows als Dramatiker und Schriftsteller. Es wurde 1903 geschrieben. Diese Zeit ging als vorrevolutionär in die Geschichte ein. In dieser Zeit versuchten viele fortschrittliche Schriftsteller, die aktuelle Lage des Landes zu verstehen und einen Ausweg aus den zahlreichen Widersprüchen zu finden, die Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts erfassten. Ich habe versucht, es herauszufinden […]
35. Der Mensch ist in seiner überwiegenden Mehrheit zutiefst unglücklich. A. P. Tschechow Kunstwelt Tschechow ist unendlich komplex, vielfältig und frei von jeglicher Unilinearität. Dem Autor wurde die ganze Unvollkommenheit des Lebens offenbart, die tiefe Tragödie der menschlichen Existenz wurde verständlich. Daher ist es selbstverständlich, dass das Thema „Nicht-Wärme“ in das Stück „Der Kirschgarten“ aufgenommen wird. Tschechow schildert unglückliche, leidende Menschen. Der Kreis von „dumm“ ist ziemlich weit, obwohl das Wort „dumm“ in verwendet wird [...] ...
36. Der Titel des Stücks ist symbolisch. „Ganz Russland ist unser Garten“, sagte Tschechow. Dieses letzte Stück wurde von Tschechow unter enormer körperlicher Anstrengung geschrieben, und das bloße Umschreiben des Stücks war eine äußerst schwierige Aufgabe. Tschechow vollendete „Der Kirschgarten“ am Vorabend der ersten russischen Revolution, im Jahr seines frühen Todes (1904). Er dachte an den Tod des Kirschgartens, an das Schicksal der Bewohner des zerstörten Anwesens und [...] ...
37. „Der Kirschgarten“ ist Tschechows letztes Stück. Sie fand Ausdruck Philosophische Überlegungen Dramatiker: über das Schicksal Russlands – seine Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft; über Zeitgenossen und Nachkommen, über die vergängliche Zeit, über das Schicksal des Menschen. Im Zentrum des Stücks steht das Schicksal des Anwesens der Gutsbesitzer Gaevs. Die „Seele“ dieses Anwesens ist der Kirschgarten, der mit den Erinnerungen von drei Generationen von Helden verbunden ist: [...] ...
38. Die Hauptthemen des 1904 geschriebenen Stücks „Der Kirschgarten“ sind: der Tod eines edlen Nestes, der Sieg eines unternehmungslustigen Kaufmanns-Herstellers über die veralteten Ranevskaya und Gaev und das damit verbundene Thema der Zukunft Russlands mit den Bildern von Petya Trofimov und Anya. Abschied vom neuen, jungen Russland mit der Vergangenheit, vom Veralteten, das nach der Zukunft strebende Russland – das ist der Inhalt von „The Cherry Orchard“. Russland […]...
39. Das Stück beginnt damit, dass die Gutsbesitzerin Ranevskaya auf ihrem seit langem verpfändeten Anwesen ankommt und bei Nichtzahlung der Schulden versteigert wird. Aber Ranevskaya unternimmt wie ihr Bruder Gaev nichts, um das Anwesen, einen wunderschönen Kirschgarten, zu retten. Der Kaufmann Lopakhin schlägt vor, den Garten in Parzellen aufzuteilen und diese an Sommerbewohner zu verpachten. Aber Ranevskaya und Gaev […]...
40. Anton Pawlowitsch Tschechow war ein großer Bürger Russlands. In vielen seiner Werke sehen wir unser Vaterland durch seine Augen. Bevor ich zum Thema meines Aufsatzes übergehe, möchte ich darüber sprechen, was für ein Mensch Anton Pawlowitsch war. Lügen, Heuchelei und Willkür nannte er seine Hauptfeinde. Das ganze Leben des Schriftstellers war von beharrlicher, systematischer Arbeit erfüllt. Nach vierundvierzig Jahren […]

Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft im Stück von A.P. Tschechow „Der Kirschgarten“

Das Stück „Der Kirschgarten“, das letzte dramatische Werk von Anton Pawlowitsch Tschechow, kann als eine Art Testament des Schriftstellers betrachtet werden, das Tschechows geschätzte Gedanken, seine Gedanken über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Russlands widerspiegelt.

Die Handlung des Stücks basiert auf der Geschichte eines Adelsgutes. Aufgrund der Veränderungen in der russischen Gesellschaft sind die ehemaligen Besitzer des Anwesens gezwungen, neuen zu weichen. Dieser Handlungsentwurf ist sehr symbolisch, er spiegelt die wichtigen Etappen der soziohistorischen Entwicklung Russlands wider. Es stellt sich heraus, dass die Schicksale von Tschechows Figuren mit dem Kirschgarten verbunden sind, in dessen Bild sich Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft kreuzen. Die Helden erinnern sich an die Vergangenheit des Anwesens, an jene Zeiten, als der von Leibeigenen bewirtschaftete Kirschgarten noch Einkommen brachte. Diese Zeit fiel mit der Kindheit und Jugend von Ranevskaya und Gaev zusammen, und sie erinnern sich mit unfreiwilliger Nostalgie an diese glücklichen, unbeschwerten Jahre. Doch die Leibeigenschaft ist längst abgeschafft, das Gut verfällt allmählich, der Kirschgarten ist nicht mehr rentabel. Die Zeit der Telegraphen und Eisenbahnen kommt, die Ära der Geschäftsleute und Unternehmer.

Der Vertreter dieser neuen Formation ist Lopakhin in Tschechows Stück, der aus einer Familie ehemaliger Leibeigener Ranevskaya stammt. Seine Erinnerungen an die Vergangenheit sind ganz anderer Natur, seine Vorfahren waren Sklaven auf dem Anwesen, dessen Besitzer er nun wird.

Gespräche, Erinnerungen, Streitigkeiten, Konflikte – die gesamte äußere Handlung des Tschechow-Stücks dreht sich um das Schicksal des Anwesens und des Kirschgartens. Unmittelbar nach der Ankunft von Ranevskaya beginnen Gespräche darüber, wie das verpfändete und umgeschuldete Anwesen vor dem Bieten gerettet werden kann. Mit fortschreitendem Stück wird dieses Problem immer akuter.

Aber wie so oft bei Tschechow gibt es in dem Stück keinen wirklichen Kampf, keinen wirklichen Konflikt zwischen den ehemaligen und zukünftigen Besitzern des Kirschgartens. Nur das Gegenteil. Lopakhin tut alles, um Ranevskaya dabei zu helfen, das Anwesen vor dem Verkauf zu retten, aber der völlige Mangel an unternehmerischen Fähigkeiten verhindert, dass die unglücklichen Besitzer des Anwesens davon profitieren nützliche Tipps; sie reichen nur für Wehklagen und leeres Geschwätz. Tschechow interessiert sich überhaupt nicht für den Kampf zwischen dem aufstrebenden Bürgertum und dem ihm seinen Platz räumenden Adel, viel wichtiger ist ihm das Schicksal einzelner Menschen, das Schicksal ganz Russlands.

Ranevskaya und Gaev sind dazu verdammt, das Anwesen zu verlieren, das ihnen so am Herzen liegt und mit dem sie verbunden sind.

so viele Erinnerungen, und der Grund dafür liegt nicht nur in ihrer Unfähigkeit, Lopakhins praktischen Rat zu befolgen. Die Zeit ist gekommen, die alten Rechnungen zu bezahlen, und die Schulden ihrer Vorfahren, die Schulden ihrer Familie, die historische Schuld ihres gesamten Nachlasses sind noch nicht getilgt. Die Gegenwart stammt aus der Vergangenheit, ihre Verbindung ist offensichtlich, nicht umsonst träumt Ljubow Andrejewna von ihrer verstorbenen Mutter in einem weißen Kleid in einem blühenden Garten. Es erinnert an die Vergangenheit selbst. Es ist sehr symbolisch, dass Ranevskaya und Gaev, deren Väter und Großväter diejenigen, auf deren Kosten sie ernährten und lebten, nicht einmal in die Küche ließen, nun vollständig von Lopakhin abhängig sind, der reich geworden ist. Darin sieht Tschechow Vergeltung und zeigt, dass die herrschaftliche Lebensweise, obwohl sie von einem poetischen Dunst der Schönheit bedeckt ist, die Menschen verdirbt und die Seelen derer zerstört, die daran beteiligt sind. Dies ist zum Beispiel Tannen. Für ihn ist die Abschaffung der Leibeigenschaft ein schreckliches Unglück, wodurch er, von niemandem gebraucht und von allen vergessen, allein in einem leeren Haus zurückgelassen wird ... Der Lakai Yasha wurde aus der gleichen aristokratischen Art geboren Leben. Er hat nicht mehr die Hingabe an die Meister, die alte Tannen auszeichnet, aber er nutzt ohne Gewissensbisse alle Vorteile und Annehmlichkeiten, die er aus seinem Leben unter der Fittiche der freundlichsten Ranevskaya ziehen kann.

Lopakhin ist ein Mann einer anderen Herkunft und einer anderen Ausbildung. Er ist sachlich, hat einen starken Griff und weiß genau, was und wie man heute macht. Er gibt konkrete Ratschläge zur Rettung des Nachlasses. Da Lopakhin jedoch ein sachlicher und praktischer Mensch ist und sich darin positiv von Ranevskaya und Gaev unterscheidet, fehlt es ihm völlig an Spiritualität, der Fähigkeit, Schönheit wahrzunehmen. Der prächtige Kirschgarten ist für ihn nur als Investition interessant, er ist nur deshalb bemerkenswert, weil er „sehr groß“ ist; und aus rein praktischen Gründen schlägt Lopakhin vor, es abzuholzen, um das Land für Sommerhäuser zu verpachten – das ist rentabler. Er ignoriert die Gefühle von Ranevskaya und Gaev (nicht aus Bosheit, nein, sondern einfach aus Mangel an spiritueller Subtilität) und befiehlt, mit der Abholzung des Gartens zu beginnen, ohne auf die Abreise der ehemaligen Besitzer zu warten.

Bemerkenswert ist, dass es in Tschechows Stück keine einzige gibt glücklicher Mensch. Ranevskaya, die aus Paris kam, um ihre Sünden zu bereuen und Frieden auf dem Familienanwesen zu finden, muss mit alten Sünden und Problemen zurückkehren, da das Anwesen unter dem Hammer verkauft und der Garten abgeholzt wird. Der treue Diener Firs wird lebendig in einem vernagelten Haus begraben, wo er sein ganzes Leben lang diente. Charlottes Zukunft ist unbekannt; Jahre vergehen ohne Freude, und Träume von Liebe und Mutterschaft werden nie wahr. Warja, die nicht auf Lopakhins Angebot gewartet hat, wird von einigen Ragulins angeheuert. Vielleicht ist das Schicksal von Gaev etwas besser – er bekommt einen Platz in der Bank, aber es ist unwahrscheinlich, dass er ein erfolgreicher Finanzier wird.

Mit dem Kirschgarten, in dem sich Vergangenheit und Gegenwart so eng verschränken, sind auch Überlegungen zur Zukunft verbunden.

Morgen, was laut Tschechow sein sollte besser als der Tag heute werden im Stück von Anya und Petya Trofimov verkörpert. Stimmt, Petja, dieser Dreißigjährige“ ewiger Schüler", kaum zu echten Taten und Taten fähig; Er weiß einfach, wie man viel und schön redet. Anya ist eine andere Sache. Als sie die Schönheit des Kirschgartens erkennt, versteht sie gleichzeitig, dass der Garten dem Untergang geweiht ist, so wie das vergangene Sklavenleben dem Untergang geweiht ist und auch die Gegenwart voller spiritueller Praktikabilität dem Untergang geweiht ist. Aber in der Zukunft, da ist sich Anya sicher, sollte der Triumph der Gerechtigkeit und Schönheit kommen. In ihren Worten: „Wir werden einen neuen Garten anlegen, luxuriöser als dieser“ ist nicht nur ein Wunsch, die Mutter zu trösten, sondern auch ein Versuch, sich ein neues, zukünftiges Leben vorzustellen. Anya hat von Ranevskayas spirituelle Sensibilität und Empfänglichkeit für das Schöne geerbt und ist gleichzeitig von dem aufrichtigen Wunsch erfüllt, sich zu verändern und das Leben neu zu gestalten. Sie ist auf die Zukunft ausgerichtet, bereit, in ihrem Namen zu arbeiten und sogar Opfer zu bringen; Sie träumt von der Zeit, in der sich das ganze Leben verändern wird, in der sie sich in einen blühenden Garten verwandeln wird, der den Menschen Freude und Glück schenkt.

Wie gestaltet man ein solches Leben? Rezepte dafür gibt Tschechow nicht. Ja, das kann nicht sein, denn es ist wichtig, dass jeder Mensch, der mit dem, was ist, unzufrieden war, einen Traum von Schönheit entfacht, damit er selbst nach einem Weg zu einem neuen Leben sucht.

„Ganz Russland ist unser Garten“ – diese bedeutenden Worte kommen im Stück immer wieder vor und machen die Geschichte vom Ruin des Anwesens und dem Tod des Gartens zu einem weitreichenden Symbol. Das Stück ist voller Gedanken über das Leben, seine realen und imaginären Werte, über die Verantwortung jedes Menschen für die Welt, in der er lebt und in der seine Nachkommen leben werden.

Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in A.P. Tschechow „Der Kirschgarten“

I. Einleitung

„Der Kirschgarten“ wurde 1903 geschrieben, in einer Zeit, die in vielerlei Hinsicht einen Wendepunkt für Russland darstellte, als die Krise der alten Ordnung bereits erkennbar war und die Zukunft noch nicht entschieden war.

II. Hauptteil

1. Die Vergangenheit wird im Stück durch die Charaktere der älteren Generation dargestellt: Gaev, Ranevskaya, Firs, aber auch andere Charaktere des Stücks sprechen über die Vergangenheit. Es wird vor allem mit dem Adel in Verbindung gebracht, der Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts einen deutlichen Niedergang erlebte. Die Vergangenheit ist mehrdeutig. Einerseits war es eine Zeit der Leibeigenschaft, der sozialen Ungerechtigkeit usw., von der beispielsweise Lopachin und Petja Trofimow sprechen. Andererseits scheint die Vergangenheit nicht nur für Ranevskaya und Gaev eine glückliche Zeit zu sein, sondern insbesondere auch für Firs, der „Freiheit“ als Unglück empfindet. In der Vergangenheit gab es viele gute Dinge: Güte, Ordnung und vor allem Schönheit, verkörpert im Bild eines Kirschgartens.

2. Die Gegenwart in Russland ist vage, hat einen vorübergehenden, instabilen Charakter. In Tschechows Stück erscheint es genauso. Der Hauptsprecher der Gegenwart ist Lopachin, aber man sollte auch andere Helden (Epichodow, Diener Jascha, Warja) nicht vergessen. Das Bild von Lopakhin ist sehr umstritten. Einerseits ist er, ein aus den ehemaligen Leibeigenen ausgebrochener Kaufmann, der Herr der Gegenwart; Es ist kein Zufall, dass er den Kirschgarten bekommt. Das ist sein Stolz: „Der geschlagene, ungebildete Yermolai /…/ kaufte ein Anwesen, schöner als das, was es auf der Welt nichts gibt /…/ kaufte ein Anwesen, auf dem sein Vater und sein Großvater Sklaven waren.“ Andererseits ist Lopakhin unglücklich. Er ist von Natur aus ein zarter Mensch, er versteht, dass er Schönheit zerstört, aber er weiß nicht, wie er anders leben soll. Das Gefühl seiner eigenen Minderwertigkeit wird besonders deutlich in seinem Monolog am Ende des dritten Akts: „Oh, wenn das alles nur vorübergehen würde, wenn sich nur unser peinliches, unglückliches Leben irgendwie ändern würde.“

3. Die Zukunft des Stücks ist völlig vage und ungewiss. Es scheint, dass es dazugehört junge Generation- Trofimov und Anya. Sie, insbesondere Trofimov, sprechen leidenschaftlich über die Zukunft, die ihnen natürlich wunderbar erscheint. Aber Anya ist immer noch ein Mädchen, und wie sich ihr Leben entwickeln wird, wie ihre Zukunft aussehen wird, ist völlig unklar. Es bestehen ernsthafte Zweifel, dass Trofimov in der Lage sein wird, die glückliche Zukunft aufzubauen, von der er spricht. Erstens, weil er überhaupt nichts tut, sondern nur spricht. Wenn es darum geht, die Fähigkeit zu zeigen, zumindest minimale praktische Maßnahmen zu ergreifen (Ranevskaya zu trösten, sich um Tannen zu kümmern), erweist er sich als unhaltbar. Aber das Wichtigste ist die Einstellung zum Schlüsselbild des Stücks, zum Kirschgarten. Petja ist seine Schönheit gleichgültig, er fordert Anya auf, den Kirschgarten nicht zu verschonen und die Vergangenheit ganz zu vergessen. „Wir werden einen neuen Garten anlegen“, sagt Trofimov, und diesen dann sterben lassen. Eine solche Einstellung zur Vergangenheit erlaubt es nicht, ernsthaft auf die Zukunft zu hoffen.

III. Abschluss

Tschechow selbst glaubte, dass die Zukunft seines Landes besser sein würde als seine Vergangenheit und Gegenwart. Aber auf welche Weise diese Zukunft erreicht werden soll, wer sie aufbauen wird und zu welchem ​​Preis – auf diese Fragen gab der Autor keine konkreten Antworten.

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Tschechow gab seinem letzten Stück den Untertitel „Komödie“. Aber in der ersten Inszenierung des Moskauer Kunsttheaters zu Lebzeiten des Autors erschien das Stück als schweres Drama, ja sogar als Tragödie. Wer hat Recht? Es muss berücksichtigt werden, dass das Drama ein literarisches Werk ist, das für das Bühnenleben konzipiert ist. Erst auf der Bühne wird das Drama eine vollwertige Existenz erlangen und alle ihm innewohnenden Bedeutungen, einschließlich der Definition des Genres, offenbaren, sodass das letzte Wort in der Antwort auf die gestellte Frage dem Theater, den Regisseuren und den Schauspielern gehören wird. Gleichzeitig ist bekannt, dass die innovativen Prinzipien des Dramatikers Tschechow von den Theatern nur schwer und nicht sofort wahrgenommen und aufgenommen wurden.

Obwohl Mkhatovs traditionelle Interpretation von „Der Kirschgarten“ als dramatische Elegie, geweiht durch die Autorität von Stanislawski und Nemirowitsch-Dantschenko, in der Praxis heimischer Theater verankert war, gelang es Tschechow, seine Unzufriedenheit mit „seinem“ Theater und seine Unzufriedenheit mit deren Interpretation zum Ausdruck zu bringen.

„The Cherry Orchard“ ist ein Abschied von den ehemaligen Besitzern und ihrem Familien-Adelsnest. Dieses Thema wurde in der russischen Literatur der zweiten Hälfte wiederholt angesprochen Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert und tragisch-dramatisch und komisch. Was sind die Merkmale von Tschechows Umsetzung dieses Themas?

Es wird in vielerlei Hinsicht durch Tschechows Haltung gegenüber dem in gesellschaftlicher Vergessenheit geratenen Adel und dem an seine Stelle tretenden Kapital bestimmt, die sich in den Bildern von Ranevskaya und Lopakhin manifestierte. In beiden Ständen und ihrem Zusammenspiel sah Tschechow die Kontinuität der Träger der nationalen Kultur. Edles Nest Für Tschechow war es vor allem ein Kulturzentrum. Natürlich ist dies auch ein Museum der Leibeigenschaft, und dies wird im Stück erwähnt, aber der Dramatiker sieht in dem Adelsgut vor allem einen historischen Ort. Ranevskaya ist seine Geliebte, die Seele des Hauses. Deshalb fühlen sich die Menschen trotz all ihrer Frivolität und Laster zu ihr hingezogen. Die Herrin kehrte zurück und das Haus erwachte zum Leben, die ehemaligen Bewohner, die es für immer verlassen zu haben schienen, wurden hineingezogen.

Lopakhin passt zu ihr. Das ist eine poetische Natur, er hat, wie Petya Trofimov sagt, „dünne, zarte Finger, wie die eines Künstlers ... eine dünne, zarte Seele“. Und in Ranevskaya spürt er die gleiche Seelenverwandtschaft. Die Vulgärität des Lebens greift ihn von allen Seiten an, er nimmt die Züge eines vulgären Kaufmanns an, beginnt sich seiner demokratischen Herkunft zu rühmen und seinen Mangel an Kultur zur Schau zu stellen (und dieser galt in den damaligen „fortgeschrittenen Kreisen“ als prestigeträchtig), aber er Auch sie wartet darauf, dass Ranevskaya um sie herum gereinigt und wiedergeboren wird. Ein solches Bild des Kapitalisten basierte auf realen Tatsachen, denn viele russische Kaufleute und Kapitalisten halfen der russischen Kunst. Mamontov, Morozov, Zimin unterhielten Theater, die Tretjakow-Brüder gründeten eine Kunstgalerie in Moskau, die der Kaufmannssohn Alekseev, der den Künstlernamen Stanislavsky annahm, mitbrachte Künstlerisches Theater nicht nur kreative Ideen, sondern auch der Reichtum seines Vaters, und zwar durchaus beträchtlich.

Lopakhin ist genau das. Daher hat seine Ehe mit Warja nicht geklappt, sie sind kein Paar füreinander: die subtile, poetische Natur eines reichen Kaufmanns und die alltägliche, alltägliche Adoptivtochter Ranevskaya, die völlig im Alltag versunken ist. Und jetzt kommt ein weiterer sozialhistorischer Wendepunkt im russischen Leben. Der Adel wird aus dem Leben geworfen, an seine Stelle tritt das Bürgertum. Wie verhalten sich die Besitzer des Kirschgartens? Theoretisch müssen Sie sich selbst und den Garten retten. Wie? Sozial wiedergeboren werden, auch ein Bourgeois werden, was Lopakhin vorschlägt. Aber für Gaev und Ranevskaya bedeutet dies, sich selbst, ihre Gewohnheiten, Geschmäcker, Ideale zu ändern, Lebenswerte. Und so lehnen sie das Angebot stillschweigend ab und gehen furchtlos ihrem sozialen und Lebenszusammenbruch entgegen.

In dieser Hinsicht hat die Figur einer Nebenfigur, Charlotte Iwanowna, eine tiefe Bedeutung. Zu Beginn des zweiten Aktes sagt sie über sich selbst: „Ich habe keinen richtigen Pass, ich weiß nicht, wie alt ich bin … wo ich herkomme und wer ich bin – ich weiß es nicht.“ .. Wer sind meine Eltern, vielleicht haben sie nicht geheiratet ... ich weiß es nicht. Ich möchte so gerne reden, aber mit wem ... ich habe niemanden ... Ganz allein, allein, ich habe niemanden und ... und wer ich bin, warum ich bin, ist unbekannt. Charlotte verkörpert die Zukunft von Ranevskaya – all dies wird bald auf den Besitzer des Anwesens warten. Aber beide zeigen natürlich auf unterschiedliche Weise erstaunlichen Mut und bewahren sogar gute Laune in anderen, denn für alle Charaktere im Stück endet ein Leben mit dem Tod des Kirschgartens und ob es ein anderes geben wird ist unbekannt.

Die ehemaligen Besitzer und ihr Gefolge (also Ranevskaya, Varya, Gaev, Pishchik, Charlotte, Dunyasha, Firs) verhalten sich lächerlich und angesichts der ihnen nahenden sozialen Nichtexistenz dumm und unvernünftig. Sie tun so, als sei alles beim Alten, nichts habe sich geändert und werde sich auch nicht ändern. Dies ist eine Täuschung, Selbsttäuschung und gegenseitige Täuschung. Aber nur so können sie der Unausweichlichkeit des unausweichlichen Schicksals widerstehen. Lopakhin trauert aufrichtig, er sieht in Ranevskaya keine Klassenfeinde und selbst in Gaev, der ihn behandelt, sind das für ihn liebe, liebe Menschen.

Der universelle, humanistische Ansatz gegenüber einer Person dominiert im Stück gegenüber dem ständischen Ansatz. Der Kampf in Lopakhins Seele ist besonders stark, wie aus seinem letzten Monolog im dritten Akt hervorgeht.

Und wie verhalten sich junge Menschen in dieser Zeit? Schlecht! Anya hat aufgrund ihrer Kindheit die unbestimmteste und zugleich rosigste Vorstellung von der Zukunft, die sie erwartet. Sie freut sich über das Geschwätz von Petya Trofimov. Letzterer gilt, obwohl 26 oder 27 Jahre alt, als jung und scheint seine Jugend zum Beruf gemacht zu haben. Anders lässt sich sein Infantilismus und, was am überraschendsten ist, die allgemeine Anerkennung, die er genießt, nicht erklären. Ranevskaya beschimpfte ihn grausam, aber zu Recht, woraufhin er die Treppe hinunterstürzte. Nur Anya glaubt seinen schönen Reden, aber ihre Jugend entschuldigt sie.

Viel mehr als er sagt, charakterisiert Petja seine Galoschen als „schmutzig, alt“.

Aber wir, die wir um die blutigen sozialen Kataklysmen wissen, die Russland im 20. Jahrhundert erschütterten und buchstäblich unmittelbar nach dem Verstummen des Applauses bei der Uraufführung des Stücks und dem Tod seines Schöpfers begannen, Petjas Worte, seine Träume von einem neuen Leben, Anyas Wunsch danach einen weiteren Garten anlegen - das sollte für uns alle zu ernsthafteren Schlussfolgerungen über das Wesen von Petjas Bild führen. Tschechow war der Politik stets gleichgültig; sowohl die revolutionäre Bewegung als auch der Kampf dagegen gingen an ihm vorbei. Das dumme Mädchen Anya glaubt diesen Reden. Andere Charaktere kichern ironischerweise: Dieser Petja ist ein zu großer Dummkopf, um Angst vor ihm zu haben. Und der Garten wurde nicht von ihm abgeholzt, sondern von einem Kaufmann, der an dieser Stelle Datschen errichten möchte. Tschechow erlebte den Bau weiterer Datschen auf den offenen Flächen seiner und unserer leidgeprüften Heimat durch die Nachfolger des Werks von Petja Trofimow nicht mehr. Glücklicherweise mussten die meisten Charaktere in „Der Kirschgarten“ auch nicht „in dieser schönen Zeit leben“.

Tschechow zeichnet sich durch eine sachliche Erzählweise aus, in seiner Prosa ist die Stimme des Autors nicht zu hören. Es ist unmöglich, ihn im Drama überhaupt zu hören. Und doch – Komödie, Drama oder Tragödie „The Cherry Orchard“? Wenn man weiß, dass Tschechow die Gewissheit und damit die Unvollständigkeit der Berichterstattung über ein Lebensphänomen mit all seinen Komplexitäten nicht mochte, sollte man vorsichtig antworten: Alles auf einmal. Allerdings wird das Theater in dieser Frage das letzte Wort haben.