कई रूसी लेखकों को इस तथ्य के बारे में पता था कि उनकी समकालीन वास्तविकता ने "नए" लोगों को जन्म दिया जो उनके द्वारा प्रस्तुत आदर्श से बहुत दूर थे। कई बार, एन वी गोगोल, जी ई साल्टीकोव-शेड्रिन, ए पी चेखोव ने जीवन का एक खुला आरोप व्यक्त किया। प्रतिभा के अपने कार्यों में, उन्होंने शानदार तीक्ष्णता के साथ मानव चरित्र पर संपत्ति के विनाशकारी, भ्रष्ट प्रभाव को उजागर किया, एक व्यक्ति के व्यक्तित्व के नैतिक और भौतिक विनाश की अनिवार्यता को दिखाया, जो नैतिकता के नियमों की उपेक्षा करता है। एन. वी. गोगोल की कृति का शिखर कविता है “ मृत आत्माएं”- विश्व साहित्य के उत्कृष्ट कार्यों में से एक, बेलिंस्की के अनुसार,“ एक छिपने की जगह से शिक्षा छीन ली गई लोक जीवन”.

कविता में, गोगोल फिर से अपने मुख्य विषयों में से एक को संदर्भित करता है - रूसी भूस्वामित्व का विषय। जंगली, घोर अज्ञानी, मूर्ख, संवेदनहीन जमींदार साम्राज्य की तस्वीर, निकोलेव रूस के गहरे अपघटन की तस्वीर गोगोल द्वारा जीवन में अद्भुत सच्चाई के साथ, बड़ी पूर्णता और कलात्मक और यथार्थवादी अवतार की शक्ति के साथ खींची गई है। गोगोल द्वारा बनाए गए पात्रों की गैलरी मनुष्य के क्रमिक और कभी गहरे परिगलन को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है। Manilov से Plyushkin तक, मनुष्य में मानव की हर चीज़ के क्रमिक विलुप्त होने की एक भयावह तस्वीर हमारे सामने खुलती है।

एनएन का प्रांतीय शहर भी बेहतर नहीं है। जिसे गोगोल ने खुद "एक ऐसी दुनिया जिसे नष्ट नहीं किया जा सकता" कहा। लेकिन काम के पात्रों में चिचिकोव का एक विशेष स्थान है। इसमें, बल्कि विशिष्ट रूप से, एकतरफा, इसके नकारात्मक पहलुओं में, विशिष्ट बुर्जुआ साहसिकवाद में, रूसी जीवन के विकास में नए रुझान दिखाई दिए। यह कुछ भी नहीं है कि एन. वी. गोगोल न केवल रूसी वास्तविकता के इस नए नायक को "मास्टर", "परिचित" कहते हैं। लेखक ने उन्हें "बदमाश" नाम से ब्रांडेड किया, चिचिकोव ने एक शिकारी-अधिग्रहणकर्ता के नए चरित्र का सूक्ष्मता से पता लगाया, जिसने चालाकी से लोगों और परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता विकसित की है, कि उसने नैतिक सिद्धांतों को भौतिक हितों के अधीन करना सीखा है

चिचिकोव की छवि में सामंती बड़प्पन, एन. वी. गोगोल की गुस्से में निंदा करते हुए, बुर्जुआ भविष्यवाणी की निंदा की। यह वह था जिसने एक रोमांटिक डाकू, नेपोलियन, एक शूरवीर की छवि को अश्लील बना दिया, क्योंकि वह "एक पैसे का शूरवीर" बन गया। गोगोल इस प्रकार के लोगों को सबसे भयानक बुराई कहते हैं

अध्याय से अध्याय एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने अत्याचार, नैतिक विकृति, हैवानियत, एक के बाद एक होने वाली मौतों की तस्वीरें खींची हैं, गोलोवलेविज़्म का गोधूलि में एक बड़ा विसर्जन। और आखिरी पृष्ठ पर: रात, घर में थोड़ी सी सरसराहट नहीं, बाहर एक गीला मार्च बर्फ़ीला तूफ़ान, सड़कें - गोलोवलेव के बिशप इदुष्का का मृत शरीर, "एक एस्किट परिवार का अंतिम प्रतिनिधि।" बचपन से परिवार में उपनाम पोर्फिरी गोलोवलेव, - मुख्य चरित्रउपन्यास। यहूदा में अत्यधिक अभिव्यक्ति के लिए हृदयहीन स्वार्थ के लक्षण विकसित हुए

उनकी नैतिक कठोरता इतनी महान थी कि, थोड़ी सी भी कंपकंपी के बिना, उन्होंने अपने प्रत्येक बेटे - व्लादिमीर, पीटर और उनके नाजायज बेटे वोलोडा को मौत के घाट उतार दिया। मानव शिकारियों की श्रेणी में, यहूदा एक पाखंडी शिकारी होने के नाते सबसे घृणित प्रजातियों का प्रतिनिधित्व करता है। उसकी शिकारी इच्छाएँ हमेशा गहराई से छिपी होती हैं, मीठी बेकार की बातों से छिपी होती हैं और बाहरी भक्ति और सम्मान की अभिव्यक्ति होती है, जिसे उसने अपने अगले शिकार के रूप में नामित किया है। तुच्छता का यह पूर्ण मानवीकरण दूसरों को भय में रखता है, उन पर हावी होता है, उन्हें हराता है और उन्हें मौत के घाट उतारता है।

तुच्छता एक भयानक, दमनकारी शक्ति का अर्थ प्राप्त करती है, और ऐसा इसलिए होता है क्योंकि यह सामंती नैतिकता, कानून और धर्म पर आधारित है। यहूदा द्वारा मानवता के सभी मानदंडों का उल्लंघन करने पर उसे प्रतिशोध मिला और अनिवार्य रूप से उसके व्यक्तित्व के पहले से अधिक विनाश का कारण बना। अपने पतन में, वह नैतिक पतन के तीन चरणों से गुज़रा: बेकार की बातों का एक द्वि घातुमान, मार्नो-सोच का एक द्वि घातुमान और एक शराबी द्वि घातुमान जिसने एक "रक्त पीने वाले" के शर्मनाक अस्तित्व को समाप्त कर दिया।

जूडस गोलोवलेव की छवि बड़प्पन के सामाजिक और नैतिक पतन का प्रतीक है। ए.पी. चेखव की लघु कहानी "इयोनिच" जारी है और आंतरिक पुनर्जन्म के विषय को गहरा करती है, एक बुर्जुआ वातावरण में एक बुद्धिजीवी का अश्लीलता, जो चूसता है, जो एक व्यक्ति को नष्ट कर देता है। चेखव साबित करते हैं कि एक स्मार्ट, शिक्षित व्यक्ति अशिष्ट हो सकता है, नैतिक रूप से बुझ सकता है, न केवल अगर उसके जीवन में कोई काम, काम, लक्ष्य नहीं है, बल्कि अगर यह काम, यह काम एक आधार लक्ष्य - व्यक्तिगत संवर्धन को प्राप्त करने के उद्देश्य से है। चेखव दिखाता है कि कैसे रूसी जीवन का वातावरण एक व्यक्ति में नैतिक रूप से अच्छा और स्वस्थ सब कुछ डूब जाता है। मुसीबत और एक ही समय में, भविष्य के Ionych, Startsev का दोष यह था कि उसने आंतरिक रूप से विरोध करना बंद कर दिया, आसपास की अश्लीलता के लिए अतिसंवेदनशील और व्यवहार्य निकला।

Startsev की आत्मा की दुर्बलता के साथ, सौंदर्य, संगीत और प्रकृति के साथ सभी संबंध गायब हो जाते हैं। उनका पसंदीदा शगल शाम को पैसे ट्रांसफर करना है। वह अपने और अपने आसपास के सभी लोगों के प्रति उदासीन है। लघुकथा के अंत में, हमारे सामने एक वास्तविक लोभी व्यक्ति है, जिस पर "लालच ने विजय प्राप्त कर ली है"। हमारे सामने एक डॉक्टर है जिसने अपना मुख्य गुण - परोपकार खो दिया है

अंत में, जीवन खुद इयोनिच के लिए निर्दयता से बदल जाता है। हाँ, वह अमीर है, उसके पास "शहर में एक संपत्ति और दो घर हैं," लेकिन वह अकेला है, "वह एक उबाऊ जीवन जीता है, इतना सब नहीं है। आरयू 2001 2005 में उनकी दिलचस्पी नहीं है। और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह अतीत की अपनी याददाश्त खो देता है, अपने प्यार को भूल जाता है, जो "उसका एकमात्र आनंद था और शायद उसका आखिरी।" Ionych ने अपनी संस्कृति, बुद्धिमत्ता, अपने काम और अपने प्यार को त्याग दिया। हमारे सामने एक ऐसे शख्स की बेरहम सख्त कहानी है जिसने विरोध करना बंद कर दिया पर्यावरणऔर मानव होना बंद कर दिया

इसलिए आलोचनात्मक यथार्थवाद के सर्वश्रेष्ठ लेखक, जिनका काम रूसी साहित्य का एक क्लासिक बन गया है, ने न केवल नायकों की "मृत आत्माओं" को तेजी से और निर्दयता से उजागर किया, बल्कि चिचिकोव, यहूदियों और इयोनिच को जन्म देने वाले समाज को भी उजागर किया।

बचाओ -» 19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के कार्यों में मानव आत्मा के वैराग्य की समस्या। पूरा काम दिखाई दिया।

नेक्रोसिस की समस्या मानवीय आत्मारूसी कार्यों में 19 वीं के लेखकशतक

शामोवा ओल्गा युरेविना,

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

किरोव शहर का एमबीओयू सेकेंडरी स्कूल नंबर 53।

गोगोल समस्याओं से ज्यादा महत्वपूर्ण सवालों के जवाब ढूंढ रहे थे कलात्मक सृजनात्मकता, भले ही बहुत परिष्कृत हो, - हालाँकि वे मदद नहीं कर सकते थे लेकिन उसकी कल्पना को लुभा सकते थे: आखिरकार, वह एक कलाकार था। वह उच्चतम स्तर के कलाकार थे, लेकिन उनके पास एक उच्च धार्मिक प्रतिभा भी थी, और यह रचनात्मकता के लिए विशुद्ध रूप से कलात्मक प्यास पर हावी थी। गोगोल को पता था कि कला, चाहे वह कितनी भी ऊंची क्यों न हो, पृथ्वी पर खजाने के बीच रहेगी। हालाँकि, गोगोल के लिए, स्वर्ग में खजाने हमेशा अधिक आवश्यक थे।

बेलिंस्की ने इसे जलन के साथ महसूस किया। यह बाद में कई लोगों द्वारा बोली और लिखी गई, जिन्होंने गोगोल के भाग्य को समझने की कोशिश की - अलग-अलग तरीकों से, निश्चित रूप से, मूल्यांकन। गोगोल की धार्मिक भटकन भटकने और गिरने के बिना नहीं थी। एक बात निश्चित है: यह गोगोल था जिसने रूसी साहित्य को रूढ़िवादी सत्य की सचेत सेवा के लिए निर्देशित किया था। ऐसा लगता है कि के। मोचुल्स्की इसे स्पष्ट रूप से तैयार करने वाले पहले व्यक्ति थे: “नैतिक क्षेत्र में, गोगोल को शानदार ढंग से उपहार दिया गया था; वह सभी रूसी साहित्य को सौंदर्यशास्त्र से धर्म की ओर अचानक मोड़ने के लिए नियत था, इसे पुश्किन के रास्ते से दोस्तोवस्की के रास्ते पर ले जाने के लिए। "महान रूसी साहित्य" की विशेषता वाली सभी विशेषताएं जो विश्वव्यापी हो गई हैं, गोगोल द्वारा रेखांकित की गई थीं: इसकी धार्मिक और नैतिक संरचना, इसका नागरिक और सामाजिक चरित्र, इसका उग्रवादी और व्यावहारिक चरित्र, इसका भविष्यवाणिय मार्ग और मसीहावाद। गोगोल से एक विस्तृत सड़क शुरू होती है, दुनिया का विस्तार होता है। यहाँ गोगोल द्वारा दिया गया मुख्य खजाना है, जिसे हर कोई प्राप्त कर सकता है और प्राप्त कर सकता है - आंतरिक आवश्यकता के साथ। देने की यह आंतरिक आवश्यकता गैर-काल्पनिक मूल्यों का सच्चा अधिग्रहण है। चर्च के महान पिताओं में से एक, मैक्सिमस द कन्फैसर ने इसके बारे में इस तरह कहा: "मेरा वही है जो मैंने दिया है।"

हम ईसाई धर्म के नायकों के उदाहरण पर ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से जीवन के अर्थ के सबसे कठिन प्रश्न पर विचार करने का प्रयास करेंगे। प्रसिद्ध कार्यएन.वी. गोगोल, सभी रूसी साहित्य के लिए एक ऐतिहासिक काम, उनकी महान कविता "डेड सोल्स"

कविता का शीर्षक बहुआयामी है, यह कथानक को जोड़ती है और आध्यात्मिक योजनाएँकाम करता है। यह भी कहा जाना चाहिए कि गोगोल द्वारा "मृत आत्माओं" का संयोजन "आविष्कार" किया गया था। भाषा में "वांछित आत्माओं" का संयोजन था। 6 मई, 1847 को पोगोडिन से गोगोल के एक पत्र से: रूसी में "मृत आत्माएं" नहीं हैं। पुनरीक्षण आत्माएँ, आरोपित आत्माएँ, खोई हुई आत्माएँ और लाभ प्राप्त करने वाली आत्माएँ हैं। गोगोल इन शब्दों को न केवल चिचिकोव के घोटाले के लिए, बल्कि पूरे काम के लिए एक विशेष अर्थ देना चाहते थे। तथ्य यह है कि शीर्षक में गोगोल भूस्वामियों और अधिकारियों को इंगित करता है, खुद चिचिकोव, गोगोल के पहले पाठकों के लिए पहले से ही स्पष्ट था। ए.आई. हेरज़ेन ने 1842 में अपनी डायरी में लिखा था: "... संशोधनवादी नहीं - मृत आत्माएँ, लेकिन ये सभी नोज़ड्रेव, मनिलोव्स और अन्य सभी - ये मृत आत्माएँ हैं और हम हर कदम पर उनसे मिलते हैं।" हर कोई "मृत" शब्द का शाब्दिक अर्थ समझता है - जीवन से वंचित, मृत। लेकिन यह भी स्पष्ट है कि कविता में "मृत आत्माएं" काफी जीवित लोग हैं, जो यहां तक ​​​​कहते हैं, सफल होते हैं, सबसे पहले, अपनी राय में। तो वे जीवित होते हुए भी "मृत" क्यों हैं। जाहिर है, इस सवाल का जवाब यही है कि उनके जीवन का वह उच्च अर्थ नहीं है, जो होना चाहिए।

गोगोल अपने सबसे ईमानदार विचारों में से एक पुराने मुराज़ोव (डेड सोल्स के दूसरे खंड में) के मुंह में डालते हैं: "यह अफ़सोस की बात नहीं है कि आप दूसरों के सामने दोषी हो गए, लेकिन यह अफ़सोस की बात है कि आप खुद के सामने दोषी हो गए - अमीर ताकतों के सामने और उपहार, जो तुम्हें सौंपे गए हैं। तुम्हारा उद्देश्य एक महान व्यक्ति बनना है, लेकिन तुमने खुद को खो दिया और खुद को बर्बाद कर लिया। चिचिकोव को संबोधित ये शब्द निस्संदेह लेखक द्वारा प्रत्येक व्यक्ति को संबोधित किए गए थे। कविता के नायक, पाठक के सामने ठीक उसी क्रम में गुजरते हैं जिसमें शानदार गोगोल ने उन्हें रखा था, सीढ़ियों की सीढ़ियों पर खड़े होते हैं, लेकिन सीढ़ियाँ ऊपर नहीं, बल्कि नीचे जाती हैं। ईश्वर की ओर नहीं, बल्कि बिल्कुल अलग दिशा में। Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin। अपने स्वयं के अनुभव से, मैं कह सकता हूं कि लोग बहुत आकर्षित होते हैं और प्लायस्किन की छवि उनमें सबसे बड़ी प्रतिक्रिया देती है। इसलिए, मैं गोगोल के जमींदारों की गैलरी के अंत में खड़े इस नायक पर ध्यान देना चाहूंगा।

जैसा कि लेखक और साहित्यिक आलोचक इगोर वोल्गिन ने कहा, "गोगोल के ज़मींदार कांस्य में ढले हुए हैं।" गोगोल की महान प्रतिभा उन्हें सूक्ष्म सटीकता और चमक के साथ खींचती है। गोगोल संपत्ति, घर, नायकों की उपस्थिति का वर्णन करता है, नायकों का भाषण अभिव्यंजक है। वे सभी मृत किसानों को बेचने के लिए चिचिकोव की पेशकश पर अलग-अलग प्रतिक्रिया देते हैं। लेकिन प्लायस्किन के बारे में कहानी अन्य ज़मींदारों के अध्यायों से काफी अलग है। कविता का छठा अध्याय एक गेय विषयांतर के साथ शुरू होता है जिसमें लेखक अपनी जवानी को याद करता है। इस गीतात्मक विषयांतर में हम एक बहुत ही महत्वपूर्ण शब्द देखते हैं - अश्लीलता। जब गोगोल के काम की बात आती है तो अश्लीलता प्रमुख शब्द है। पुश्किन ने पहली बार इसका उच्चारण किया, और गोगोल ने इस अवधारणा को अपने द्वारा चित्रित जीवन के संबंध में आत्मसात किया और अनुमोदित किया: “उन्होंने मेरे बारे में बहुत सारी बातें कीं, मेरे कुछ पक्षों का विश्लेषण किया, लेकिन उन्होंने मेरे मुख्य होने का निर्धारण नहीं किया। केवल पुश्किन ने उसे सुना। उन्होंने हमेशा मुझे बताया कि जीवन की अश्लीलता को इतने स्पष्ट रूप से उजागर करने के लिए किसी अन्य लेखक के पास यह उपहार नहीं था कि वह एक अश्लील व्यक्ति की अश्लीलता को इतनी ताकत से रेखांकित कर सके कि आंख से बच निकलने वाली हर चीज हर किसी की आंखों में बड़ी चमक उठे . यहाँ मेरी मुख्य संपत्ति है, जो अकेले मेरी है और जो, निश्चित रूप से, अन्य लेखकों के पास नहीं है। यह बाद में मुझमें और भी गहरा हो गया ... ”, - इस तरह गोगोल ने बाद में (चयनित स्थानों में ...) गवाही दी। फादर वासिली ज़ेंकोवस्की, जिन्होंने गोगोल पर अपने शोध के सबसे अच्छे पन्नों को अश्लीलता के विषय में समर्पित किया, ने लिखा: "अश्लीलता का विषय, इसलिए, आत्मा की दुर्बलता और विकृति का विषय है, तुच्छता और शून्यता अन्य बलों की उपस्थिति में इसकी गति जो किसी व्यक्ति को उठा सकती है। जहां कहीं भी अश्लीलता की बात है, लेखक के छिपे हुए दुख को सुना जा सकता है - यदि वास्तविक "हँसी के माध्यम से आँसू" नहीं है, तो हर उस चीज़ की त्रासदी का एक शोकपूर्ण एहसास जो किसी व्यक्ति के जीवन को वास्तव में उबालता है, जिसमें से यह वास्तव में होता है . गोगोल जिस वास्तविकता का वर्णन करता है, उसमें अश्लीलता एक अनिवार्य हिस्सा है ..."

पर ध्यान दें अंतिम शब्दके बारे में एक बयान से वासिली ज़ेनकोवस्की: "... हर उस चीज़ की त्रासदी का एक दुखद एहसास जो किसी व्यक्ति के जीवन में वास्तव में उबलता है, जिसमें से यह वास्तव में होता है।" प्लायस्किन पर अध्याय, किसी अन्य की तरह, इस त्रासदी की भावना से प्रभावित नहीं है।

बगीचा, एक बार अद्भुत और जीवंत, अस्त-व्यस्त हो गया। मानव आत्मा के बगीचे के साथ एक सादृश्य ही पता चलता है। एक गाँव जिसमें सब कुछ: सड़कें और किसान घर - आधे-सड़े हुए शरीर से मिलते-जुलते हैं (लॉग की तुलना और उभरी हुई पसलियों के साथ उखड़ी हुई छतें), विशाल ढेर में सड़ी हुई रोटी। दो! ग्रामीण चर्च, सुनसान, दागदार और टूटे हुए। घर, लगभग पहले से ही मृत, बंद खिड़कियों के साथ - आँखें (डेढ़ ने केवल इस दुनिया को देखा)। प्लायस्किन के घर से आने वाली ठंड। प्लायस्किन खुद एक भयानक चिकना ड्रेसिंग गाउन में। हर तरह की अनावश्यक चीजों को लगातार इकट्ठा करने की कहानी। और सबसे महत्वपूर्ण बात - यह प्लायस्किन के जीवन की कहानी है, एक उत्साही स्मार्ट मालिक और एक दयालु पति और पिता से उसके पुनर्जन्म की कहानी "मानवता में छेद", एक "दानव" में, खरीदारों के अनुसार जो उसके पास जाना बंद कर दिया . पाठक गोगोल के दुःख को देखता है "किस महत्वहीनता, क्षुद्रता, नीरसता से एक व्यक्ति उतर सकता है।" “जल्दी ही सब कुछ एक व्यक्ति में बदल जाता है; इससे पहले कि आपके पास पीछे मुड़कर देखने का समय हो, एक भयानक कीड़ा पहले ही अंदर बढ़ चुका है, निरंकुश रूप से सभी महत्वपूर्ण रसों को अपनी ओर मोड़ रहा है। और एक से अधिक बार, न केवल एक व्यापक जुनून, बल्कि कुछ छोटे के लिए एक महत्वहीन जुनून, जो सबसे अच्छे कामों के लिए पैदा हुआ था, ने उसे महान और पवित्र कर्तव्यों को भुला दिया और महान और पवित्र को महत्वहीन तिपहिया में देखा, ”गोगोल लिखते हैं। (आप इन शब्दों को एक विवरण के साथ सहसंबंधित कर सकते हैं: एक झूमर एक कोकून की तरह है जिसमें प्लायुस्किन के कमरे में छत के नीचे एक कीड़ा बैठा है)।

क्यों? व्यक्ति के साथ ऐसा क्यों हुआ? क्योंकि गोगोल का नायक (उसके सभी जमींदार नायक, और चिचिकोव भी) एक क्षैतिज दिशा में रहते हैं, वह आकाश से अपना संबंध खो देता है और एक आदमी बनना बंद कर देता है। वह इसके लिए अपनी ऊर्जा का उपयोग नहीं करता है। “मनुष्य को क्या लाभ है यदि वह सारा संसार प्राप्त करे और अपनी आत्मा खो दे?” - हम मार्क के सुसमाचार में पढ़ते हैं। यह सब दौलत किस काम की जो सड़ गई है और किसी के लिए खुशी और खुशी नहीं लाई है। “अपने लिये पृथ्वी पर धन इकट्ठा न करो, जहां कीड़ा और काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं; परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहां न तो कीड़ा, न काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर न सेंध लगाते और न चुराते हैं, क्योंकि जहां तेरा धन है, वहां तेरा मन भी लगा रहेगा। प्लायस्किन यह नहीं देखता है कि उसका दिल वह जगह है जहाँ सब कुछ सड़ा हुआ है, सब कुछ खाली और ठंडा है। यह भयानक है कि वह अन्य लोगों को उनके पैसे के प्यार के लिए भी निंदा करता है (क्लर्क जो अपने काम के लिए भुगतान मांगते हैं)। आध्यात्मिक रूप से मृत, वास्तव में एक मृत आत्मा, प्लायस्किन ने कई बार भगवान का उल्लेख किया है, लेकिन ये सिर्फ शब्द हैं। उसका विश्वास मर चुका है, क्योंकि यह उसके लिए जीवन का अर्थ नहीं है, आध्यात्मिक जीवन की ओर नहीं ले जाता, फल नहीं देता।

सुरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ने कहा: "क्या हमारी भलाई इस तथ्य से हमारी आँखें बंद कर देगी कि जीवन में गहराई, और अर्थ और उद्देश्य है, और हम भगवान के साथ एक बैठक के लिए प्रयास कर रहे हैं, और यह मुलाकात आखिरी और सही मायने में होगी कयामत का दिनअगर हमारे अंदर प्यार नहीं है - शुद्ध, सच्चा प्यार? "आध्यात्मिक प्रगति अंततः सत्यापित है और सबसे अच्छा तरीकाकेवल एक: प्यार करने की हमारी क्षमता। प्यार करना - शुद्ध सम्मान, सेवा, निस्वार्थ स्नेह के अर्थ में जिसे पारस्परिक भुगतान की आवश्यकता नहीं है; "सहानुभूति", या "सहानुभूति" के अर्थ में, जो हमें "सहानुभूति", "दूसरे में महसूस करने" के लिए अपने बारे में भूलने के लिए प्रोत्साहित करती है, ओलिवियर क्लेमेंट, फ्रांसीसी धर्मशास्त्री, इतिहासकार, सेंट सर्जियस ऑर्थोडॉक्स संस्थान में प्रोफेसर ने लिखा है पेरिस में, लेखक कई किताबें। प्लायस्किन के जीवन में कोई प्यार, दया नहीं है: वह अपने बच्चों को श्राप देता है, किसान उसके लिए केवल चोर और ठग हैं, वह सभी पर संदेह करता है और उसकी निंदा करता है, वह पूरी तरह से अकेला है। ईश्वर के मार्ग पर पहला कदम अपने जुनून और पापों को देखना, उन्हें महसूस करना, पश्चाताप करना है। लेकिन प्लायस्किन के जीवन में ऐसा नहीं है। और इसलिए "वह खुद, आखिरकार, मानवता में किसी तरह के छेद में बदल गया।" और उसका जीवन ही दुर्गन्ध और सड़न के बीच मृत्यु के समान हो जाता है। कितना डरावना। लेकिन यह और भी भयानक है कि गोगोल, जो लोगों के दिलों को पूरी तरह से जानता है, जिसमें दोस्तोवस्की के अनुसार, शैतान भगवान से लड़ता है, हर पाठक, खासकर युवा तक पहुंचने की कोशिश करता है। लेखक के शब्दों को हर कोई जानता है: “और एक व्यक्ति किस तुच्छता, क्षुद्रता, घृणा के लिए उतर सकता है! बदल सकता था! और क्या यह सच जैसा दिखता है? सब कुछ सच लगता है, एक व्यक्ति के साथ सब कुछ हो सकता है। यदि वे उसे बुढ़ापे में अपना चित्र दिखाते हैं तो वर्तमान उग्र युवक भयभीत हो जाएगा। अपने साथ अपनी यात्रा पर ले जाओ, अपने कोमल युवा वर्षों से एक कठोर, कठोर साहस में उभर कर, अपने साथ सभी मानवीय आंदोलनों को ले जाओ, उन्हें सड़क पर मत छोड़ो, तुम उन्हें बाद में नहीं उठाओगे!

गोगोल दोहराना पसंद करते थे कि उनकी छवियां जीवित नहीं होंगी यदि प्रत्येक पाठक को यह नहीं लगता कि उन्हें "उसी शरीर से लिया गया है जिससे हम हैं।" गोगोल की छवियों की यह संपत्ति - एक निश्चित पहचान, हम में से प्रत्येक की आत्मा के लिए निकटता - पहले से ही लेखक के समकालीनों द्वारा नोट की गई थी। “क्या हम सभी, युवावस्था के बाद, एक या दूसरे तरीके से, गोगोल के नायकों के जीवन का नेतृत्व नहीं कर रहे हैं? - हर्ज़ेन ने जुलाई 1842 में अपनी डायरी में लिखा था। "एक मणिलोव के बेवकूफ दिवास्वप्न के साथ रहता है, दूसरा एक ला नोसड्रेफ को चीरता है, तीसरा प्लायस्किन है ..." "हम में से प्रत्येक," बेलिंस्की ने कहा, "वह जो भी हो सकता है अच्छा आदमीयदि वह अपने आप में उस निष्पक्षता के साथ प्रवेश करता है जिसके साथ वह दूसरों में प्रवेश करता है, तो वह निश्चित रूप से गोगोल के कई नायकों के कई तत्वों को अधिक या कम हद तक अपने आप में पाएगा। 19वीं शताब्दी के मध्य में लिखी गई गोगोल की महान पुस्तक भी हमें संबोधित है। पुस्तक में गहरा आध्यात्मिक अर्थ है। गोगोल ने अपने सुसाइड नोट में यह खुलासा किया था: "मृत नहीं, बल्कि जीवित आत्माएं। जीसस क्राइस्ट द्वारा बताए गए दरवाजे के अलावा कोई दूसरा दरवाजा नहीं है, और हर कोई, अन्यथा चढ़ता है, चोर और लुटेरा है। गोगोल के अनुसार, उनके नायकों की आत्मा बिल्कुल नहीं मरी। उनमें, जैसा कि प्रत्येक व्यक्ति में होता है, सच्चा जीवन निहित है - ईश्वर की छवि, और साथ ही पुनर्जन्म की आशा। यीशु ने कहा: मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं; बिना मेरे द्वारा कोई पिता के पास नहीं आता (यूहन्ना 14:6)। लेखक कविता में सुसमाचार परंपरा से आगे बढ़े, जिसमें "मृत" आत्मा की आध्यात्मिक रूप से मृत समझ वापस आ गई। गोगोल का विचार ईसाई के अनुरूप है नैतिक कानून, पवित्र प्रेरित पॉल द्वारा तैयार किया गया: "जैसा कि आदम में सभी मरते हैं, इसलिए मसीह में सभी को जीवित किया जाएगा" (1 कुरिं। 15:22)। इससे संबंधित है मुख्य विचार"डेड सोल्स" - पतित मनुष्य के आध्यात्मिक पुनरुत्थान का विचार। इसे सबसे पहले कविता के नायक द्वारा मूर्त रूप दिया जाना था। "और, शायद, इसी चिचिकोव में कुछ ऐसा है जो बाद में एक व्यक्ति को धूल में डुबो देगा और स्वर्ग के ज्ञान के सामने घुटने टेक देगा," लेखक अपने नायक के भविष्य के पुनरुत्थान की भविष्यवाणी करता है, अर्थात उसकी आत्मा का पुनरुद्धार। न केवल चिचिकोव, बल्कि अन्य नायकों को भी आत्मा में पुनर्जन्म लेना पड़ा - यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्लायस्किन, शायद सभी का सबसे "मृत"। आर्किमांड्राइट थियोडोर के इस सवाल पर कि क्या पहले खंड के अन्य पात्रों को फिर से जीवित किया जाएगा, गोगोल ने मुस्कराते हुए उत्तर दिया: "यदि वे चाहते हैं।" आध्यात्मिक पुनर्जन्म किसी व्यक्ति को दी जाने वाली सर्वोच्च क्षमताओं में से एक है, और गोगोल के अनुसार, यह रास्ता सभी के लिए खुला है। और यह पुनरुद्धार "हमारी मौलिक प्रकृति, हमारे द्वारा भुलाए गए" के आधार पर होना था, और न केवल हमवतन लोगों के लिए, बल्कि संपूर्ण मानव जाति के लिए एक उदाहरण के रूप में काम करना था। यह गोगोल की कविता डेड सोल्स के "सुपर टास्क" में से एक था।

और अंत में, मैं यूरी मान के कथन को उद्धृत करना चाहता हूं: "कविता के प्रकाशक के अनुसार, डेड सोल्स एक महान पुस्तक है, लेकिन यह केवल एक रूसी व्यक्ति के लिए समझ में आती है, विदेशी इसे नहीं समझेंगे।" लेकिन इंग्लैंड में, "1001 वर्क्स यू मस्ट रीड बिफोर यू डाई" नामक एक संग्रह प्रकाशित किया गया था। N.V की दो पुस्तकें हैं। गोगोल। पहली कविता "डेड सोल्स" है।

रूढ़िवादी मनोचिकित्सा [आत्मा को ठीक करने का देशभक्तिपूर्ण कोर्स] व्लाचोस मेट्रोपॉलिटन हायरोफी
रूढ़िवादी मनोचिकित्सा पुस्तक से [आत्मा को ठीक करने में देशभक्ति का कोर्स] लेखक व्लाचोस मेट्रोपॉलिटन हिरोफी

पुस्तक प्रश्न से लेकर पुजारी तक लेखक शुल्यक सर्गेई

12. क्या सभी आत्माएँ अमरता प्राप्त करती हैं, या केवल विश्वासियों की आत्माएँ, और उस पर सच्चे लोग? प्रश्न: क्या सभी आत्माएँ अमरता प्राप्त करती हैं, या केवल विश्वासियों की आत्माएँ, और उस पर सच्चे लोग? पुजारी अलेक्जेंडर मेन उत्तर देते हैं: मुझे डर है कि यह अमरता के क्षेत्र को बहुत कम कर देगा। स्वभाव से, मानव आत्मा

किताब से मैं जीवन में झांकता हूं। विचारों की किताब लेखक इलिन इवान अलेक्जेंड्रोविच

हसीदिक परंपराओं की पुस्तक से लेखक बुबेर मार्टिन

बीमारी अपने बुढ़ापे में, रब्बी ज़ुस्या बीमार पड़ गए और अपने जीवन के आखिरी सात साल बिस्तर पर बिताए, जैसा कि वे उनके बारे में लिखते हैं, उन्होंने खुद को इज़राइल के मोचन के लिए पीड़ित होने पर लिया। किसी तरह ल्यूबेल्स्की से एक क्लैरवॉयंट और ओलिक से रब्बी हिर्श लीब उनसे मिलने आए। जब उन्होंने ज़ुसिया को छोड़ा,

इतालवी पिताओं के जीवन और लेखक की आत्मा की अमरता के बारे में पुस्तक वार्तालाप से

6. जिस प्रकार शरीर में आत्मा का जीवन अंगों की गति से जाना जाता है, उसी प्रकार संतों के शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा का जीवन पीटर के चमत्कारों से जाना जाता है। परन्तु आत्मा का जीवन जो शरीर में है, मैं शरीर की गति से ही जान सकता हूं, क्योंकि यदि शरीर में आत्मा न होती, तो शरीर के अंग चल न सकते थे; वी

द मिस्ट्री ऑफ लाइफ किताब से लेखक (मैमोंटोव) आर्किमांड्राइट विक्टर

28. किसी को यह विश्वास करना चाहिए कि जिस प्रकार सिद्ध की आत्माएँ स्वर्ग में हैं, उसी प्रकार पापियों की आत्माएँ शरीर से अलग होने के बाद, ग्रेगरी नरक में हैं। यदि पवित्र बातचीत ने आपको पूरी तरह से विश्वास दिलाया है कि संतों की आत्माएँ स्वर्ग में हैं, तो यह मानना ​​नितांत आवश्यक है कि दुष्टों की आत्माएँ नरक में हैं। द्वारा

सीढ़ी, या आध्यात्मिक गोलियाँ किताब से लेखक सीढ़ी जॉन

बीमारी प्रकृति में बीमारी क्या है, इसके सार में बीमारी किसी भी तरह से भगवान द्वारा डिजाइन नहीं की गई है। यह भगवान द्वारा बनाई गई कोई चीज नहीं है। वह शरीर में विकार है। शारीरिक बीमारी में हमेशा मृत्यु का कोई कण होता है। बीमारी से गुजर रहे हो यार

लम्हों की किताब से बार्ट कार्ल द्वारा

बीमारी शारीरिक बीमारी के दौरान ध्यान देने की आवश्यकता के बारे में, और क्यों? संसार में बीमारों के विरुद्ध कौन-सी लड़ाईयाँ उठती हैं, और भिक्षुओं के विरुद्ध किस प्रकार की? यहोवा शरीर की बीमारी को आत्मा की बीमारी से छुड़ाता है। हमें चालाकी से अपने आप को दूसरों में रोगों के कारणों की व्याख्या नहीं करनी चाहिए,

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रोग प्रभु ! यह वह है जिसे आप प्यार करते हैं, बीमार। यूहन्ना 11:3 बीमारी वह क्षण है जब अराजकता परमेश्वर की सृष्टि के विरूद्ध उठ खड़ी होती है; यह शैतान और उसके सेवकों - राक्षसों का रूप है। बीमारी ईश्वर के संबंध में शक्तिहीन है, क्योंकि यह ईश्वर के एक तत्व के रूप में ही वास्तविक और खतरनाक है

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अध्याय छह। जैसे शरीर में आत्मा का जीवन अंगों की गति से जाना जाता है, वैसे ही संतों के शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा का जीवन पीटर के चमत्कारों से जाना जाता है। लेकिन शरीर में आत्मा का जीवन, मैं शरीर की हरकतों से ही जान सकता हूं, क्योंकि अगर शरीर में आत्मा नहीं होती, तो शरीर के अंग नहीं जान पाते

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अध्याय अठाईस। किसी को यह विश्वास करना चाहिए कि जिस प्रकार सिद्ध की आत्माएँ स्वर्ग में हैं, उसी प्रकार पापियों की आत्माएँ शरीर से अलग होने के बाद, ग्रेगरी नरक में हैं। यदि पवित्र बातचीत ने आपको पूरी तरह से आश्वस्त कर दिया है कि संतों की आत्माएं स्वर्ग में हैं, तो यह मानना ​​नितांत आवश्यक है कि आत्माएं

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आत्मा का जन्म और आत्मा की हत्या

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यदि आप धर्म को उसकी गहराई में नहीं समझते हैं, यदि आप उसे नहीं जीते हैं, तो धर्मपरायणता (क्रैकिया) एक मानसिक बीमारी और एक भयानक बीमारी में बदल जाती है। लेकिन कई लोगों के लिए धर्म एक संघर्ष, चिंता और तनाव। इसलिए, कई "धार्मिक" लोगों को माना जाता है दुर्भाग्यशाली लोग,

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13. मनुष्य का सच्चा सुख आत्मा में जीवन है। आत्मा का सबसे पतला खोल, इसके और शरीर के बीच एक मध्यस्थ के रूप में सेवा करना और आत्माओं और संतों और स्वर्गदूतों की दुनिया के बीच संचार का साधन। आत्मा के खोल की हल्की और अंधेरी अवस्था के अंतिम अक्षर के अंत में रखे गए पत्र का उत्तर देना चाहा

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आत्मा का जन्म और आत्मा की हत्या जब आत्मा प्रकट होती है मौजूदा और अतीत बच्चे जो पैदा होने वाले हैं अज़ुरे पैलेस के विशाल हॉल, जहाँ बच्चे जो पैदा होने वाले हैं वे इंतज़ार कर रहे हैं ... सुंदर नीले कपड़ों में बच्चे। कुछ खेल रहे हैं, अन्य चल रहे हैं, अन्य बात कर रहे हैं या

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बीमारी बीमारी को भगवान की यात्रा के रूप में स्वीकार करना जरूरी है लिखो कि बीमारी और दुख आपके पास आते हैं। यह आपके लिए भगवान की दया का संकेत है: क्योंकि प्रभु उससे प्यार करता है, उसे दंड देता है, हर बेटे को पीटता है, जिसे वह स्वीकार करता है (हेब। 12, 6), तो आपको अपने पिता के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करना चाहिए।

साहित्य

टिकट संख्या 12 का उत्तर

एन.वी. की कविता में मृत और जीवित आत्माएं गोगोल की मृत आत्माएं।

1. कविता का मुख्य संघर्ष एन.वी. गोगोल की मृत आत्माएं।

2. विभिन्न प्रकार के भूस्वामियों के लक्षण। मृतकों की आत्माएं:

सोबकेविच;

डिब्बा;

3. चिचिकोव की छवि।

4. जीवित आत्माएं - लोगों की प्रतिभा का अवतार।

5. लोगों का नैतिक पतन समाज के नैतिक शून्यता का परिणाम है।

1. रचनात्मकता का शिखर एन.वी. गोगोल "डेड सोल्स" कविता बन गए। अपने भव्य काम का निर्माण शुरू करते हुए, उन्होंने ज़ुकोवस्की को लिखा कि "सभी रस इसमें दिखाई देंगे!"। गोगोल ने कविता के संघर्ष के आधार के रूप में लोगों की विशाल आध्यात्मिक शक्तियों और उनके बंधन के बीच समकालीन वास्तविकता का मुख्य विरोधाभास रखा। इस संघर्ष को महसूस करते हुए, उन्होंने उस अवधि की सबसे अधिक दबाव वाली समस्याओं की ओर रुख किया: जमींदार अर्थव्यवस्था की स्थिति, स्थानीय और नौकरशाही बड़प्पन का नैतिक चरित्र, अधिकारियों के साथ किसानों का संबंध, रूस में लोगों का भाग्य। गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में नैतिक राक्षसों की एक पूरी गैलरी प्रदर्शित की गई है, जो सामान्य नाम बन गए हैं। गोगोल लगातार अधिकारियों, जमींदारों और चिचिकोव की कविता के मुख्य चरित्र को दर्शाता है। कविता का कथानक चिचिकोव के कारनामों की कहानी के रूप में बनाया गया है, जो एक अधिकारी है जो "मृत आत्माओं" को खरीदता है।

2. कविता के पहले खंड का लगभग आधा हिस्सा विभिन्न प्रकार के रूसी जमींदारों की विशेषताओं के लिए समर्पित है। गोगोल पाँच चरित्र बनाता है, पाँच चित्र जो एक दूसरे से बहुत अलग हैं, और साथ ही, उनमें से प्रत्येक में एक रूसी ज़मींदार की विशिष्ट विशेषताएं दिखाई देती हैं। चिचिकोव का दौरा करने वाले जमींदारों की छवियों को कविता के विपरीत प्रस्तुत किया गया है, क्योंकि वे विभिन्न दोषों को ले जाते हैं। एक के बाद एक, प्रत्येक आध्यात्मिक रूप से पिछले एक की तुलना में अधिक महत्वहीन, सम्पदा के मालिक काम में अनुसरण करते हैं: मनिलोव, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, सोबकेविच, प्लायस्किन। यदि मणिलोव भावुक और मधुर है, तो सोबकेविच सीधा और असभ्य है। जीवन पर उनके विचार ध्रुवीय हैं: मणिलोव के लिए, उनके आस-पास हर कोई सुंदर है, सोबकेविच के लिए वे लुटेरे और ठग हैं। मणिलोव किसानों के कल्याण के लिए, परिवार के कल्याण के लिए कोई वास्तविक चिंता नहीं दिखाता है; उसने सारा प्रबंधन दुष्ट क्लर्क को सौंप दिया, जो किसानों और ज़मींदार दोनों को बर्बाद कर देता है। लेकिन सोबेकविच एक मजबूत मालिक है, लाभ के लिए किसी भी घोटाले के लिए तैयार है। Manilov एक लापरवाह सपने देखने वाला है, Sobakevich एक निंदक मुट्ठी-बर्नर है। कोरोबोचका की हृदयहीनता क्षुद्र जमाखोरी में प्रकट होती है; केवल एक चीज जो उसे चिंतित करती है वह भांग, शहद की कीमत है; "सस्ता नहीं होगा" और बेचते समय मृत आत्माएं. कोरोबोचका सोबकेविच को कंजूसपन, लाभ के लिए जुनून की याद दिलाता है, हालांकि "क्लबहेड" की मूर्खता इन गुणों को एक हास्यपूर्ण सीमा तक ले जाती है। "होर्डर्स", सोबकेविच और कोरोबोचका, "स्क्वैंडर्स" - नोज़ड्रेव और प्लायस्किन द्वारा विरोध किया जाता है। Nozdryov एक हताश बर्बादी और मौज-मस्ती करने वाला, तबाही मचाने वाला और अर्थव्यवस्था को नष्ट करने वाला है। उनकी ऊर्जा एक निंदनीय उपद्रव, लक्ष्यहीन और विनाशकारी में बदल गई।

यदि नोज़ड्रीव ने अपने पूरे भाग्य को हवा में जाने दिया, तो प्लायस्किन ने अपने स्वयं के रूप को एक रूप में बदल दिया। गोगोल अंतिम पंक्ति दिखाता है जिसमें आत्मा का वैराग्य प्लायुस्किन के उदाहरण का उपयोग करके एक व्यक्ति को ले जा सकता है, जिसकी छवि ज़मींदारों की गैलरी को पूरा करती है। यह नायक अब इतना हास्यास्पद नहीं है जितना डरावना और दयनीय है, क्योंकि पिछले पात्रों के विपरीत, वह न केवल आध्यात्मिकता खो देता है, बल्कि अपनी मानवीय उपस्थिति भी खो देता है। चिचिकोव, उसे देखकर, लंबे समय तक आश्चर्य करता है कि क्या यह एक पुरुष या महिला है, और अंत में, यह तय करता है कि गृहस्वामी उसके सामने है। इस बीच, यह एक ज़मींदार है, एक हज़ार से अधिक आत्माओं और विशाल भंडारों का मालिक है। सच है, इन पेंट्री में रोटी सड़ जाती है, आटा पत्थर, कपड़ा और कैनवास धूल में बदल जाता है। मनोर घर में एक समान रूप से भयानक तस्वीर आंखों के लिए प्रस्तुत की जाती है, जहां सब कुछ धूल और कोबवे से ढंका होता है, और कमरे के कोने में "जो मोटा है और टेबल पर झूठ बोलने के लिए अयोग्य है, उसका ढेर लगा हुआ है। यह तय करना मुश्किल था कि इस ढेर में वास्तव में क्या था", ठीक उसी तरह जैसे कि मालिक के "मनगढ़ंत ... ड्रेसिंग गाउन" की तह तक जाना मुश्किल था। ऐसा कैसे हुआ कि एक अमीर, शिक्षित व्यक्ति, एक रईस "मानवता में छेद" में बदल गया? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए। गोगोल नायक के अतीत को संदर्भित करता है। (वह बाकी जमींदारों के बारे में पहले से ही गठित प्रकारों के बारे में लिखता है।) लेखक बहुत सटीक रूप से किसी व्यक्ति के पतन का पता लगाता है, और पाठक समझता है कि एक व्यक्ति एक राक्षस पैदा नहीं होता है, बल्कि एक बन जाता है। तो यह आत्मा जी सकती थी! लेकिन गोगोल ने नोटिस किया कि समय के साथ एक व्यक्ति खुद को समाज में प्रचलित कानूनों के अधीन करता है और युवाओं के आदर्शों को धोखा देता है।

गोगोल के सभी ज़मींदार उज्ज्वल, व्यक्तिगत, यादगार पात्र हैं। लेकिन उनकी सभी बाहरी विविधता के साथ, सार अपरिवर्तित रहता है: जीवित आत्माओं पर कब्जा करने के बाद, वे स्वयं लंबे समय से मृत आत्माओं में बदल गए हैं। हम एक जीवित आत्मा की सच्ची हरकतों को या तो एक खाली सपने देखने वाले में, या एक मजबूत दिमाग वाली गृहिणी में, या एक "हंसमुख गंवार" में, या एक जमींदार-मुट्ठी में एक भालू के समान नहीं देखते हैं। यह सब केवल आध्यात्मिक सामग्री के पूर्ण अभाव के साथ एक उपस्थिति है, यही वजह है कि ये नायक हास्यास्पद हैं। पाठक को समझाते हुए कि उनके ज़मींदार असाधारण नहीं हैं, लेकिन विशिष्ट हैं, लेखक अन्य रईसों का भी नाम लेता है, उन्हें उनके उपनामों से भी चित्रित करता है: सविनिन, ट्रेपाकिन, ब्लोखिन, चुम्बन, लापरवाह, आदि।

3. गोगोल मुख्य चरित्र - चिचिकोव के चरित्र के गठन के उदाहरण से मानव आत्मा के वैराग्य का कारण दिखाता है। एक अंधकारमय बचपन, माता-पिता के प्यार और स्नेह से रहित, सेवा और रिश्वत लेने वाले अधिकारियों का एक उदाहरण - इन कारकों ने एक बदमाश का गठन किया जो उसके पूरे वातावरण की तरह है। लेकिन वह कोरोबोचका की तुलना में अधिग्रहण के अपने प्रयास में अधिक लालची निकला, सोबकेविच की तुलना में अधिक कठोर और संवर्धन के साधनों में नोज़ड्रीव की तुलना में अधिक ढीठ। अंतिम अध्याय में, चिचिकोव की जीवनी को पूरक करते हुए, वह अंत में एक चतुर शिकारी, परिचित और बुर्जुआ गोदाम के उद्यमी, एक सभ्य बदमाश, जीवन के स्वामी के रूप में सामने आया। लेकिन चिचिकोव, उद्यमशीलता की भावना में जमींदारों से अलग, एक "मृत" आत्मा भी है। जीवन का "चमकदार आनंद" उसके लिए दुर्गम है। एक "सभ्य व्यक्ति" चिचिकोव की खुशी पैसे पर आधारित है। गणना ने उससे सभी मानवीय भावनाओं को बाहर कर दिया और उसे "मृत" आत्मा बना दिया। गोगोल एक नए व्यक्ति के रूसी जीवन में उपस्थिति दिखाता है, जिसके पास न तो एक कुलीन परिवार है, न ही कोई उपाधि, न ही कोई संपत्ति, लेकिन जो अपने स्वयं के प्रयासों की कीमत पर, अपने दिमाग और संसाधनशीलता के लिए धन्यवाद, एक भाग्य बनाने की कोशिश कर रहा है स्वयं उसके लिए। उनका आदर्श एक पैसा है; उसके द्वारा विवाह को एक सौदेबाजी के रूप में माना जाता है। उनके जुनून और स्वाद विशुद्ध रूप से भौतिक हैं। जल्दी से व्यक्ति का अनुमान लगाने के बाद, वह जानता है कि सभी को एक विशेष तरीके से कैसे संपर्क करना है, सूक्ष्म रूप से उसकी चालों की गणना करना। गोगोल द्वारा अस्पष्ट शब्दों में वर्णित आंतरिक विविधता, मायावीता पर भी जोर दिया गया है: “एक सज्जन ब्रित्ज़का में बैठे थे, न तो बहुत मोटे और न ही बहुत पतले, कोई यह नहीं कह सकता कि वह बूढ़ा था, लेकिन ऐसा नहीं था कि वह बहुत अधिक था युवा।" गोगोल अपने समकालीन समाज में उभरते प्रकार की व्यक्तिगत विशेषताओं को समझने में सक्षम थे और उन्हें चिचिकोव की छवि में एक साथ लाया। एनएन शहर के अधिकारी जमींदारों की तुलना में और भी अधिक अवैयक्तिक हैं। गेंद के दृश्य में उनकी मृत्यु दिखाई गई है: लोग दिखाई नहीं दे रहे हैं, मलमल, एटलस, मलमल, टोपी, टेलकोट, वर्दी, कंधे, गर्दन, रिबन हर जगह हैं। जीवन की सारी रुचि गपशप, गपशप, क्षुद्र घमंड, ईर्ष्या पर केंद्रित है। वे केवल रिश्वत के आकार में एक दूसरे से भिन्न होते हैं; सभी आलसी, उनका कोई हित नहीं है, ये भी "मृत" आत्माएं हैं।

4. लेकिन चिचिकोव, अधिकारियों और जमींदारों की "मृत" आत्माओं के पीछे, गोगोल ने किसानों की जीवित आत्माओं, राष्ट्रीय चरित्र की ताकत को समझा। गोगोल की कविता में एआई हेरजेन के शब्दों में, "मृत आत्माओं के पीछे - जीवित आत्माएं" दिखाई देती हैं। कोचमैन मिखेव, थानेदार तेलीतनिकोव, राजमिस्त्री मिलुश्किन, बढ़ई स्टीफन कॉर्क की निपुणता में लोगों की प्रतिभा का पता चलता है। लोगों के दिमाग की ताकत और तीक्ष्णता रूसी शब्द की चमक और सटीकता में परिलक्षित होती थी, रूसी भावना की गहराई और अखंडता - रूसी गीत की ईमानदारी में, आत्मा की चौड़ाई और उदारता - चमक और अनर्गल में लोक छुट्टियों का मज़ा। ज़मींदारों की सत्ता पर असीम निर्भरता, जो किसानों को जबरन, थका देने वाले श्रम, निराशाजनक अज्ञानता की निंदा करते हैं, मूर्ख मित्येव और मिनियाव, दलित प्रोशेक और पेलेग्या को जन्म देते हैं, जो नहीं जानते कि "कहां अधिकार है, कहां है।" बायाँ है", विनम्र, आलसी, भ्रष्ट पेट्रुस्की और सेलिफ़ानोव। गोगोल देखता है कि "मृत" आत्माओं के दायरे में उच्च और अच्छे गुण कैसे विकृत होते हैं, किसान कैसे मरते हैं, निराशा से प्रेरित होते हैं, किसी भी जोखिम भरे व्यवसाय में भागते हैं, बस सरफान से बाहर निकलने के लिए।

सर्वोच्च शक्ति से सच्चाई न पाकर, कैप्टन कोप्पिकिन, खुद की मदद करते हुए, लुटेरों का अतामान बन जाता है। "द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन" अधिकारियों को रूस में एक क्रांतिकारी विद्रोह के खतरे की याद दिलाता है।

5. दासता मृत्यु व्यक्ति में अच्छे झुकाव को नष्ट कर देती है, लोगों को नष्ट कर देती है। रस के राजसी, असीम विस्तार की पृष्ठभूमि के खिलाफ, रूसी जीवन की वास्तविक तस्वीरें विशेष रूप से कड़वी लगती हैं। "एक तरफ से" कविता में रूस को उसके नकारात्मक सार में रेखांकित करने के बाद, "विजयी बुराई और पीड़ित घृणा की आश्चर्यजनक तस्वीरों" में, गोगोल ने एक बार फिर आश्वस्त किया कि अपने समय में "अन्यथा समाज या यहां तक ​​​​कि पूरी पीढ़ी को निर्देशित करना असंभव है सौंदर्य, जब तक कि तुम उसके सच्चे घृणित कार्य की पूरी गहराई नहीं दिखाओगे।

"मेरा यह पुत्र मर गया था" (लूका 15:22), के बारे में सुसमाचार कहता है खर्चीला बेटा. इस तरह का वैराग्य एक अदृश्य लेकिन निर्विवाद आध्यात्मिक मृत्यु है। यह विश्वास के लिए शीतलता है और किसी के बाद के जीवन के प्रति पूर्ण उदासीनता है।

जिस तरह लकवाग्रस्त हाथ में अब दर्द महसूस नहीं होता है, उसी तरह ऐसी आत्मा में अब किसी भी आध्यात्मिक चीज के लिए सहानुभूति नहीं रह जाती है। यह स्थिति एक लंबे लापरवाह जीवन का परिणाम है। लापरवाह, हालांकि, इसके एक आध्यात्मिक पक्ष के बारे में: आत्मा के बारे में, अनंत काल के बारे में, भगवान के बारे में, लेकिन साथ ही साथ इसके भौतिक भाग के बारे में असामान्य रूप से देखभाल करना।

इसलिए, कम उम्र में, एक नियम के रूप में, आत्मा का कोई परिगलन नहीं होता है। यह बुजुर्गों और यहां तक ​​कि बुजुर्गों की विशेषता है। यह चरित्र की सज्जनता और दिखने में त्रुटिहीन जीवन के साथ पूरी तरह से संयुक्त है, यह किसी भी रैंक के साथ मेल खाता है, और यहां तक ​​​​कि एक आध्यात्मिक भी। मृत्यु आत्मा द्वारा पहले से ही आत्मसात की गई शीतलता है, आत्मा का एक निरंतर गुण है।

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति को राजी किया जाता है, सलाह दी जाती है, वे ईश्वर में विश्वास के लाभों को साबित करते हैं, उन्हें प्रार्थना करने, कबूल करने, कम्युनिकेशन लेने के लिए कहा जाता है; वह सुनता है, लेकिन जैसे कि वह कुछ भी नहीं समझता है, विरोधाभास नहीं करता है और नाराज भी नहीं होता है, लेकिन ऐसा लगता है कि वह सुन नहीं रहा है। ऐसा व्यक्ति, अपने आप में केवल शून्यता पाता है, पूरी तरह से अपने से बाहर, बाहरी, निर्मित चीजों में रहता है।

उसकी आत्मा की सभी शक्तियाँ केवल पापी, सांसारिक या कम से कम व्यर्थ की ओर मुड़ जाती हैं। मन बहुत ज्ञान, बहुत पढ़ने, जिज्ञासा से भरा हुआ है; दिल का खालीपन सांसारिक और लौकिक मनोरंजनों से भरा हुआ है, भौतिक चीजों की चिंता और अन्य वस्तुएं जो उसकी इंद्रियों को प्रसन्न करती हैं। वसीयत का खालीपन कई इच्छाओं से भरा होता है और व्यर्थ के लिए प्रयास करता है।

लेकिन सबसे अधिक यह अफसोस के योग्य है कि ऐसा व्यक्ति अपनी आध्यात्मिक स्थिति की घातकता को नहीं देखता है, कोई खतरा महसूस नहीं करता है, अपने पापों की जिम्मेदारी के बारे में चिंता नहीं करता है। वह अपने जीवन को बदलने की आवश्यकता के बारे में सोचता भी नहीं है। अक्सर ऐसा होता है कि जो आत्मा में मर चुके हैं, लेकिन स्पष्ट रूप से शातिर नहीं हैं, वे खुद का सम्मान करते हैं और अपने जैसे दूसरों से पापरहित पूज्य हैं।

इस अत्यंत खतरनाक स्थिति से बाहर निकलने के लिए, एक व्यक्ति को अक्सर एक मजबूत झटके, डराने और दिल की कोमलता की आवश्यकता होती है। दिल को छू लेने का मतलब है कब्र से परे भयानक भाग्य को देखते हुए खुद पर दया करना जो एक अपश्चातापी पापी का इंतजार करता है।

इसके अलावा, एक ठंडे दिल को गर्म किया जाएगा यदि कोई व्यक्ति अक्सर सुसमाचार पढ़ना शुरू करता है, उत्साह से प्रार्थना करता है और कब्र से परे की पीड़ाओं पर ध्यान देता है। लेकिन पुराने रोग जल्दी और आसानी से ठीक नहीं होते। इसी तरह, आत्मा की असंवेदनशीलता से लेकर हर दिव्य चीज के प्रति, काफी समय बीत जाने के बाद ही किसी को ठीक किया जा सकता है।
रूढ़िवादी मनोचिकित्सा [आत्मा को ठीक करने का देशभक्तिपूर्ण कोर्स] व्लाचोस मेट्रोपॉलिटन हायरोफी
रूढ़िवादी मनोचिकित्सा पुस्तक से [आत्मा को ठीक करने में देशभक्ति का कोर्स] लेखक व्लाचोस मेट्रोपॉलिटन हिरोफी

पुस्तक प्रश्न से लेकर पुजारी तक लेखक शुल्यक सर्गेई

12. क्या सभी आत्माएँ अमरता प्राप्त करती हैं, या केवल विश्वासियों की आत्माएँ, और उस पर सच्चे लोग? प्रश्न: क्या सभी आत्माएँ अमरता प्राप्त करती हैं, या केवल विश्वासियों की आत्माएँ, और उस पर सच्चे लोग? पुजारी अलेक्जेंडर मेन उत्तर देते हैं: मुझे डर है कि यह अमरता के क्षेत्र को बहुत कम कर देगा। स्वभाव से, मानव आत्मा

किताब से मैं जीवन में झांकता हूं। विचारों की किताब लेखक इलिन इवान अलेक्जेंड्रोविच

हसीदिक परंपराओं की पुस्तक से लेखक बुबेर मार्टिन

बीमारी अपने बुढ़ापे में, रब्बी ज़ुस्या बीमार पड़ गए और अपने जीवन के आखिरी सात साल बिस्तर पर बिताए, जैसा कि वे उनके बारे में लिखते हैं, उन्होंने खुद को इज़राइल के मोचन के लिए पीड़ित होने पर लिया। किसी तरह ल्यूबेल्स्की से एक क्लैरवॉयंट और ओलिक से रब्बी हिर्श लीब उनसे मिलने आए। जब उन्होंने ज़ुसिया को छोड़ा,

इतालवी पिताओं के जीवन और लेखक की आत्मा की अमरता के बारे में पुस्तक वार्तालाप से

6. जिस प्रकार शरीर में आत्मा का जीवन अंगों की गति से जाना जाता है, उसी प्रकार संतों के शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा का जीवन पीटर के चमत्कारों से जाना जाता है। परन्तु आत्मा का जीवन जो शरीर में है, मैं शरीर की गति से ही जान सकता हूं, क्योंकि यदि शरीर में आत्मा न होती, तो शरीर के अंग चल न सकते थे; वी

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बीमारी शारीरिक बीमारी के दौरान ध्यान देने की आवश्यकता के बारे में, और क्यों? संसार में बीमारों के विरुद्ध कौन-सी लड़ाईयाँ उठती हैं, और भिक्षुओं के विरुद्ध किस प्रकार की? यहोवा शरीर की बीमारी को आत्मा की बीमारी से छुड़ाता है। हमें चालाकी से अपने आप को दूसरों में रोगों के कारणों की व्याख्या नहीं करनी चाहिए,

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आत्मा का जन्म और आत्मा की हत्या

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लेखक की किताब से

आत्मा का जन्म और आत्मा की हत्या जब आत्मा प्रकट होती है मौजूदा और अतीत बच्चे जो पैदा होने वाले हैं अज़ुरे पैलेस के विशाल हॉल, जहाँ बच्चे जो पैदा होने वाले हैं वे इंतज़ार कर रहे हैं ... सुंदर नीले कपड़ों में बच्चे। कुछ खेल रहे हैं, अन्य चल रहे हैं, अन्य बात कर रहे हैं या

लेखक की किताब से

बीमारी बीमारी को भगवान की यात्रा के रूप में स्वीकार करना जरूरी है लिखो कि बीमारी और दुख आपके पास आते हैं। यह आपके लिए भगवान की दया का संकेत है: क्योंकि प्रभु उससे प्यार करता है, उसे दंड देता है, हर बेटे को पीटता है, जिसे वह स्वीकार करता है (हेब। 12, 6), तो आपको अपने पिता के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करना चाहिए।


8. एन. वी. गोगोल की कविता में इस प्रकरण का कथानक और रचना क्या है?

एन वी गोगोल के काम में इस प्रकरण की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है, यह कथानक के विकास से संबंधित है। चिचिकोव के लिए, कोरोबोचका दूसरा व्यक्ति है जिससे वह मृत आत्माएं खरीदता है।

इस कड़ी में, हम चिचिकोव और कोरोबोचका के बीच की बातचीत को देखते हैं। साथ ही, बॉक्स की छवि भी सामने आई है। हम सीखते हैं कि वह "उन माताओं में से एक है, छोटे ज़मींदार जो फसल की विफलता, नुकसान के लिए रोते हैं, और इस बीच रंगीन बैग में थोड़ा पैसा कमाते हैं, दराज के सीने के दराज में मिश्रित होते हैं।"

वह मितव्ययी, अविश्वासी, "क्लब-हेडेड" और जिद्दी है। उसके सभी हित अर्थव्यवस्था पर केंद्रित हैं। यहां तक ​​​​कि जब चिचिकोव खरीदने की पेशकश करता है उसकी मौतआत्मा, वह "सस्ते" से डरती है।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि यह प्रकरण एक बड़ी भूमिका निभाता है। इसमें हम एक प्रकार के जमींदारों से परिचित होते हैं।

9. रूसी साहित्य के कौन से अन्य कार्य "आत्मा के वैराग्य" की प्रक्रिया को दर्शाते हैं और किस तरह से, आपकी राय में, वे "मृत आत्माओं" के साथ संबंध रखते हैं?

गोगोल, चेखव, गोंचारोव जैसे कई लेखकों ने "आत्माओं के वैराग्य" की समस्या को छुआ।

तो, चेखव के काम "इयोनिच" में, हम मनुष्य के आध्यात्मिक पतन का निरीक्षण करते हैं। कहानी की शुरुआत में स्टार्टसेव एक युवा, शिक्षित व्यक्ति है। वह अस्पताल में बहुत काम करता है, चलता है, उन लोगों की निंदा करता है जो जीवन में उद्देश्य के बिना बस मौजूद हैं। लेकिन थोड़ी देर बाद, "स्टार्टसेव के दिल ने धड़कना बंद कर दिया।" वह उन लोगों के स्तर तक उतरता है जिनकी उसने निंदा की। वह मोटे हो गए, चिड़चिड़े हो गए, हर शाम मजे से खेलते थे" और "अभ्यास से प्राप्त कागज के टुकड़ों को अपनी जेब से निकालना पसंद करते थे।" इसलिए गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में हम जमींदारों के पतन को देखते हैं। एक उदाहरण कोरोबोचका है, जो एक अविश्वासी, लालची, कंजूस महिला है। वह, Ionych की तरह, केवल पैसे की परवाह करती है।

इसके अलावा, I.A. गोंचोरोव "ओब्लोमोव" के काम में, हम मुख्य चरित्र ओब्लोमोव को देखते हैं, जो लक्ष्यहीन रूप से रहता है। वह जीवन से टूट गया है, इसे पुनर्जीवित करने का कोई भी प्रयास विफल हो जाता है। ओब्लोमोव खुद बदलना नहीं चाहता। वह कुछ हद तक गोगोल के काम के नायक प्लायस्किन के समान है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्लायुस्किन के आसपास की वस्तुएं क्षय और क्षय की छाप रखती हैं।

इस प्रकार, "आत्मा के वैराग्य" की समस्या को कई लेखकों ने छुआ था।

अपडेट किया गया: 2018-10-10

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  • एन.वी. में इस प्रकरण की कथानक-रचनात्मक भूमिका क्या है? गोगोल "डेड सोल्स" रूसी साहित्य के कौन से अन्य कार्य "आत्मा के वैराग्य" की प्रक्रिया को दर्शाते हैं और आपको क्या लगता है कि वे किस तरह से मृत आत्माओं से संबंधित हैं?

"डेड सोल्स" - युगों के लिए एक कविता। चित्रित वास्तविकता की प्लास्टिसिटी, स्थितियों की हास्य प्रकृति और एन.वी. के कलात्मक कौशल। गोगोल न केवल अतीत की, बल्कि भविष्य की भी रूस की छवि को चित्रित करते हैं। देशभक्ति के स्वरों के साथ सामंजस्य में विचित्र व्यंग्यात्मक वास्तविकता जीवन का एक अविस्मरणीय माधुर्य पैदा करती है जो सदियों से गूंजता रहता है।

काम का सार

कॉलेजिएट के सलाहकार पावेल इवानोविच चिचिकोव दूर के प्रांतों में सर्फ़ खरीदने जाते हैं। हालाँकि, उन्हें लोगों में दिलचस्पी नहीं है, लेकिन केवल मृतकों के नाम हैं। न्यासी बोर्ड को सूची प्रस्तुत करना आवश्यक है, जो बहुत सारा पैसा "वादा" करता है। इतने सारे किसानों के साथ एक रईस के लिए सभी दरवाजे खुले थे। अपनी योजना को लागू करने के लिए, वह एनएन शहर के जमींदारों और अधिकारियों के पास जाता है। वे सभी अपने स्वार्थी स्वभाव को प्रकट करते हैं, इसलिए नायक जो चाहता है उसे प्राप्त करने का प्रबंधन करता है। वह एक लाभदायक विवाह की योजना भी बनाता है। हालाँकि, परिणाम दु: खद है: नायक को भागने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि उसकी योजना ज़मींदार कोरोबोचका के लिए प्रसिद्ध हो जाती है।

सृष्टि का इतिहास

एन.वी. गोगोल ने ए.एस. अपने शिक्षक द्वारा पुश्किन, जिन्होंने एक आभारी छात्र को चिचिकोव के कारनामों के बारे में एक कहानी "दिया"। कवि को यकीन था कि केवल निकोलाई वासिलिविच, जिनके पास भगवान की एक अनूठी प्रतिभा थी, इस "विचार" को महसूस करने में सक्षम थे।

लेखक इटली, रोम से प्यार करता था। महान डांटे की भूमि में, उन्होंने 1835 में तीन-भाग की रचना वाली एक पुस्तक पर काम करना शुरू किया। कविता को डांटे की डिवाइन कॉमेडी के समान माना जाता था, जिसमें नायक के नरक में विसर्जन, शुद्धिकरण में उसकी भटकन और स्वर्ग में उसकी आत्मा के पुनरुत्थान को दर्शाया गया था।

रचनात्मक प्रक्रिया छह साल तक जारी रही। एक भव्य चित्र का विचार, जिसमें न केवल "सभी रस" मौजूद हैं, बल्कि भविष्य का भी चित्रण है, "रूसी आत्मा के अतुलनीय धन" का पता चला है। फरवरी 1837 में, पुश्किन की मृत्यु हो जाती है, जिसका गोगोल के लिए "पवित्र वसीयतनामा" "डेड सोल्स" है: "मेरे सामने उसकी कल्पना किए बिना एक भी पंक्ति नहीं लिखी गई थी।" पहला खंड 1841 की गर्मियों में पूरा हुआ, लेकिन इसका पाठक तुरंत नहीं मिला। द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन द्वारा सेंसर नाराज थे, और शीर्षक हैरान करने वाला था। मुझे दिलचस्प वाक्यांश "द एडवेंचर्स ऑफ चिचिकोव" के साथ शीर्षक शुरू करते हुए रियायतें देनी पड़ीं। इसलिए, पुस्तक केवल 1842 में प्रकाशित हुई थी।

कुछ समय बाद, गोगोल दूसरा खंड लिखता है, लेकिन परिणाम से असंतुष्ट होकर उसे जला देता है।

नाम का अर्थ

कार्य का शीर्षक परस्पर विरोधी व्याख्याओं का कारण बनता है। प्रयुक्त ऑक्सीमोरोन तकनीक कई प्रश्नों को जन्म देती है जिन्हें आप जल्द से जल्द उत्तर प्राप्त करना चाहते हैं। शीर्षक प्रतीकात्मक और अस्पष्ट है, इसलिए "रहस्य" हर किसी के सामने प्रकट नहीं होता है।

शाब्दिक अर्थ में, "मृत आत्माएं" आम लोगों के प्रतिनिधि हैं जो दूसरी दुनिया में चले गए हैं, लेकिन अभी भी उनके स्वामी के रूप में सूचीबद्ध हैं। धीरे-धीरे, अवधारणा पर पुनर्विचार किया जा रहा है। "रूप" ऐसा लगता है जैसे "जीवन में आना": असली सर्फ़, अपनी आदतों और कमियों के साथ, पाठक की आँखों के सामने आते हैं।

एक रूपक के दृष्टिकोण से, शासक वर्ग के चित्रों की "गैलरी" को अपनी भावनाओं और विचारों की मृत्यु से अलग किया जाता है, जो सब कुछ खिलता है। "जीवन के स्वामी" बस "पृथ्वी को धूम्रपान करते हैं", क्योंकि मानव स्वभाव सच्चे आध्यात्मिक आंदोलनों के बिना अकल्पनीय है। क्योंकि उनकी आत्माएं वास्तव में मर चुकी हैं, लेकिन सर्फ़ों के पास एक रचनात्मक, जीवित शक्ति है जो देश को बेहतर के लिए बदल सकती है। हमने निबंध में इसके बारे में और लिखा है: "मृत आत्माएं" कविता के शीर्षक का अर्थ.

मुख्य पात्रों के लक्षण

  1. पावेल इवानोविच चिचिकोव - "मध्य हाथ के सज्जन।" लोगों के साथ व्यवहार करने में कुछ हद तक घिनौना व्यवहार बिना परिष्कार के नहीं है। शिक्षित, साफ सुथरा और नाजुक। "सुंदर नहीं, लेकिन बुरा दिखने वाला नहीं, ... मोटा नहीं, न ही .... पतला…"। विवेकपूर्ण और सावधान। वह अपने सीने में अनावश्यक छोटी-छोटी चीजें जमा करता है: शायद यह काम आए! हर चीज में मुनाफा तलाश रहे हैं। जमींदारों और अधिकारियों के विरोध में एक नए प्रकार के उद्यमी और ऊर्जावान व्यक्ति के सबसे बुरे पक्षों का निर्माण। हमने इसके बारे में निबंध में अधिक विस्तार से लिखा है " चिचिकोव की छवि».
  2. मणिलोव - "शून्य का शूरवीर।" गोरा "मीठा" बात करने वाला "नीली आँखों वाला"। विचार की दरिद्रता, वास्तविक कठिनाइयों से बचाव, वह एक सुंदर-हृदय वाक्यांश के साथ ढँक जाता है। इसमें जीवित आकांक्षाओं और किसी भी रुचि का अभाव है। उनके वफादार साथी फलहीन कल्पना और विचारहीन बकबक हैं।
  3. बॉक्स "क्लब-हेडेड" है। अशिष्ट, मूर्ख, कंजूस और कंजूस स्वभाव। उसने खुद को चारों ओर से सब कुछ से निकाल दिया, खुद को अपनी संपत्ति - "बॉक्स" में बंद कर लिया। एक मूर्ख और लालची महिला में बदल गई। सीमित, जिद्दी और अधार्मिक।
  4. Nozdrev एक "ऐतिहासिक व्यक्ति" है। वह आसानी से जो चाहे झूठ बोल सकता है और किसी को भी धोखा दे सकता है। खाली, बेतुका। अपने को व्यापक रूप समझता है। हालाँकि, क्रियाएँ लापरवाह, अराजक रूप से कमजोर-इच्छाशक्ति और एक ही समय में अभिमानी, बेशर्म "अत्याचारी" को उजागर करती हैं। मुश्किल और हास्यास्पद स्थितियों में आने के लिए रिकॉर्ड धारक।
  5. सोबेकविच - "रूसी पेट का देशभक्त।" बाह्य रूप से, यह एक भालू जैसा दिखता है: अनाड़ी और अथक। सबसे प्राथमिक चीजों को समझने में पूरी तरह से असमर्थ। एक विशेष प्रकार का "ड्राइव" जो हमारे समय की नई आवश्यकताओं के लिए जल्दी से अनुकूल हो सकता है। हाउसकीपिंग के अलावा किसी चीज में दिलचस्पी नहीं है। जमींदारों की छवियांहमने उसी नाम के निबंध में वर्णित किया है।
  6. प्लायस्किन - "मानवता में एक छेद।" अज्ञात लिंग का प्राणी। उज्ज्वल पैटर्ननैतिक पतन, पूरी तरह से अपना प्राकृतिक स्वरूप खो चुका है। एकमात्र चरित्र (चिचिकोव को छोड़कर) जिसकी जीवनी है जो व्यक्तित्व के क्षरण की क्रमिक प्रक्रिया को "प्रतिबिंबित" करती है। पूर्ण शून्यता। प्लायस्किन का उन्माद "ब्रह्मांडीय" अनुपात में "परिणाम" करता है। और जितना अधिक यह जुनून उसे पकड़ लेता है, उतना ही कम व्यक्ति उसमें रहता है। हमने निबंध में उनकी छवि का विस्तार से विश्लेषण किया। प्लूशकिन छवि।

शैली और रचना

प्रारंभ में, काम एक साहसी - चित्रमय उपन्यास के रूप में पैदा हुआ था। लेकिन वर्णित घटनाओं की चौड़ाई और ऐतिहासिक सत्यता, जैसे कि आपस में "संपीड़ित", ने यथार्थवादी पद्धति के बारे में "बात" को जन्म दिया। सटीक टिप्पणी करते हुए, दार्शनिक तर्कों को सम्मिलित करते हुए, विभिन्न पीढ़ियों का जिक्र करते हुए, गोगोल ने "अपनी संतानों" को गीतात्मक पचड़ों के साथ संतृप्त किया। कोई इस राय से सहमत नहीं हो सकता है कि निकोलाई वासिलीविच का निर्माण एक कॉमेडी है, क्योंकि यह सक्रिय रूप से विडंबना, हास्य और व्यंग्य की तकनीकों का उपयोग करता है, जो "रस में प्रचलित मक्खियों के स्क्वाड्रन" की बेरुखी और मनमानी को पूरी तरह से दर्शाता है। "

रचना गोलाकार है: कहानी की शुरुआत में एनएन शहर में प्रवेश करने वाला ब्रित्ज़का, नायक के साथ हुए सभी उलटफेरों के बाद उसे छोड़ देता है। एपिसोड इस "रिंग" में बुने जाते हैं, जिसके बिना कविता की अखंडता का उल्लंघन होता है। पहला अध्याय प्रांतीय शहर एनएन और स्थानीय अधिकारियों का वर्णन करता है। दूसरे से छठे अध्याय तक, लेखक पाठकों को मणिलोव, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, सोबकेविच और प्लायस्किन के सम्पदा से परिचित कराता है। सप्तम - दशम अध्याय - व्यंग्यात्मक छविअधिकारी, पूर्ण लेनदेन का पंजीकरण। इन घटनाओं की श्रृंखला एक गेंद के साथ समाप्त होती है, जहां नोज़ड्रेव चिचिकोव के घोटाले के बारे में "बताता है"। उनके कथन पर समाज की प्रतिक्रिया असंदिग्ध है - गपशप, जो एक स्नोबॉल की तरह, दंतकथाओं से घिरी हुई है, जिसमें अपवर्तन पाया गया है, जिसमें लघु कहानी ("द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन") और दृष्टांत (किफ मोकिविच और मोकिया के बारे में) शामिल हैं। किफोविच)। इन कड़ियों की शुरूआत इस बात पर जोर देना संभव बनाती है कि मातृभूमि का भाग्य सीधे उसमें रहने वाले लोगों पर निर्भर करता है। चारों ओर हो रहे आक्रोश को उदासीन रूप से देखना असंभव है। देश में कुछ प्रकार के विरोध पक रहे हैं। ग्यारहवां अध्याय कथानक बनाने वाले नायक की जीवनी है, जिसमें बताया गया है कि इस या उस कार्य को करते समय उसे क्या निर्देशित किया गया था।

रचना का जोड़ने वाला सूत्र सड़क की छवि है (आप इसके बारे में निबंध पढ़कर अधिक जान सकते हैं " "डेड सोल्स" कविता में सड़क की छवि), उस पथ का प्रतीक है जो राज्य "रूस के मामूली नाम के तहत" अपने विकास में गुजरता है।

चिचिकोव को मृत आत्माओं की आवश्यकता क्यों है?

चिचिकोव न केवल चालाक है, बल्कि व्यावहारिक भी है। उसका परिष्कृत दिमाग शून्य से "कैंडी बनाने" के लिए तैयार है। पर्याप्त पूंजी न होने के कारण, वह एक अच्छा मनोवैज्ञानिक होने के नाते, एक अच्छे जीवन स्कूल से गुज़रने के बाद, "हर किसी की चापलूसी" करने की कला में महारत हासिल करता है और अपने पिता के उपदेश "एक पैसा बचाओ" को पूरा करता है, एक बड़ी अटकलबाजी शुरू करता है। इसमें "अपने हाथों को गर्म करने" के लिए "सत्ता में रहने वालों" का एक सरल धोखा शामिल है, दूसरे शब्दों में, बड़ी मात्रा में धन की मदद करने के लिए, जिससे खुद को और अपने भविष्य के परिवार को प्रदान किया जा सके, जिसे पावेल इवानोविच ने सपना देखा था।

नाम कुछ भी नहीं के लिए खरीदा गया मृत किसानएक दस्तावेज़ में दर्ज किया गया था कि चिचिकोव ऋण प्राप्त करने के लिए प्रतिज्ञा की आड़ में राजकोष में ले जा सकता है। वह सर्फ़ों को मोहरे की दुकान में ब्रोच की तरह गिरवी रखता था, और जीवन भर उन्हें फिर से गिरवी रख सकता था, क्योंकि किसी भी अधिकारी ने लोगों की शारीरिक स्थिति की जाँच नहीं की थी। इस धन के लिए, व्यवसायी ने वास्तविक श्रमिकों और एक संपत्ति दोनों को खरीदा होगा, और रईसों के पक्ष का लाभ उठाते हुए, भव्य पैमाने पर जीवित रहेगा, क्योंकि ज़मींदार की संपत्ति कुलीनता के प्रतिनिधियों द्वारा मापी गई थी। आत्माओं की संख्या (किसानों को तब "आत्मा" कहा जाता था)। इसके अलावा, गोगोल के नायक ने समाज में विश्वास जीतने और एक अमीर उत्तराधिकारी से लाभप्रद रूप से शादी करने की आशा की।

मुख्य विचार

मातृभूमि और लोगों के लिए भजन विशिष्ठ सुविधाजिसकी मेहनत कविता के पन्नों पर सुनाई देती है। सुनहरे हाथों के परास्नातक अपने आविष्कारों, अपनी रचनात्मकता के लिए प्रसिद्ध हुए। रूसी किसान हमेशा "आविष्कार में समृद्ध" होते हैं। लेकिन कुछ ऐसे नागरिक भी हैं जो देश के विकास में बाधक हैं। ये शातिर अधिकारी, अज्ञानी और निष्क्रिय ज़मींदार और चिचिकोव जैसे ठग हैं। अपनी भलाई के लिए, रूस और दुनिया की भलाई के लिए, उन्हें अपने भीतर की दुनिया की कुरूपता को महसूस करते हुए सुधार का रास्ता अपनाना चाहिए। ऐसा करने के लिए, गोगोल निर्दयता से पूरे पहले खंड में उनका उपहास करता है, हालांकि, काम के बाद के हिस्सों में, लेखक ने उदाहरण के रूप में नायक का उपयोग करके इन लोगों की आत्मा के पुनरुत्थान को दिखाने का इरादा किया। शायद उसने बाद के अध्यायों की असत्यता को महसूस किया, विश्वास खो दिया कि उसका सपना संभव था, इसलिए उसने इसे मृत आत्माओं के दूसरे भाग के साथ जला दिया।

फिर भी, लेखक ने दिखाया कि देश की मुख्य संपत्ति लोगों की व्यापक आत्मा है। यह कोई संयोग नहीं है कि यह शब्द शीर्षक में रखा गया है। लेखक का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि रूस का पुनरुद्धार मानव आत्माओं के पुनरुद्धार के साथ शुरू होगा, शुद्ध, किसी भी पाप से बेदाग, निस्वार्थ। न केवल देश के मुक्त भविष्य में विश्वास करते हैं, बल्कि खुशी के इस तेज मार्ग पर बहुत प्रयास कर रहे हैं। "रस, तुम कहाँ जा रहे हो?" यह प्रश्न पूरी किताब में एक खंडन की तरह चलता है और मुख्य बात पर जोर देता है: देश को सर्वश्रेष्ठ, उन्नत, प्रगतिशील की ओर निरंतर गति में रहना चाहिए। केवल इस रास्ते पर "अन्य लोग और राज्य इसे रास्ता देते हैं।" हमने रूस के पथ के बारे में एक अलग निबंध लिखा: गोगोल अपने देश के लिए किस नैतिक मार्ग की रूपरेखा तैयार करता है?

गोगोल ने मृत आत्माओं का दूसरा खंड क्यों जलाया?

कुछ बिंदु पर, मसीहा का विचार लेखक के दिमाग में हावी होने लगता है, जिससे उसे चिचिकोव और यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्लायस्किन के पुनरुद्धार को "पूर्वाभास" करने की अनुमति मिलती है। एक "मृत व्यक्ति" में एक व्यक्ति का प्रगतिशील "परिवर्तन" गोगोल उलटने की उम्मीद करता है। लेकिन, वास्तविकता का सामना करते हुए, लेखक को गहरी निराशा होती है: नायक और उनकी नियति दूर की कौड़ी, बेजान कलम के नीचे से निकलती है। व्यायाम नहीं किया। विश्वदृष्टि में आसन्न संकट दूसरी पुस्तक के विनाश का कारण बना।

दूसरे खंड से बचे हुए अंशों में, यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि लेखक चिचिकोव को पश्चाताप की प्रक्रिया में नहीं, बल्कि रसातल की ओर उड़ान में दर्शाता है। वह अभी भी रोमांच में सफल होता है, एक शैतानी लाल कोट पहनता है और कानून तोड़ता है। उनका एक्सपोजर अच्छा नहीं है, क्योंकि उनकी प्रतिक्रिया में पाठक को अचानक अंतर्दृष्टि या शर्म का रंग नहीं दिखाई देगा। वह कम से कम कभी भी ऐसे टुकड़ों के अस्तित्व की संभावना में विश्वास नहीं करता। गोगोल अपने विचार को साकार करने के लिए भी कलात्मक सत्य का त्याग नहीं करना चाहते थे।

समस्याएँ

  1. "डेड सोल्स" कविता में मातृभूमि के विकास के मार्ग में कांटे मुख्य समस्या है, जिसके बारे में लेखक चिंतित था। इनमें अधिकारियों की रिश्वतखोरी और गबन, बचकानापन और बड़प्पन की निष्क्रियता, किसानों की अज्ञानता और गरीबी शामिल हैं। लेखक ने लोगों की नई पीढ़ियों को शिक्षित करने, रूस की समृद्धि, निंदा करने और उपहास करने में अपना योगदान देने की मांग की। उदाहरण के लिए, गोगोल ने अस्तित्व की शून्यता और आलस्य के आवरण के रूप में महिमामंडन का तिरस्कार किया। नागरिक का जीवन समाज के लिए उपयोगी होना चाहिए, और कविता के अधिकांश नायक स्पष्ट रूप से हानिकारक हैं।
  2. नैतिक समस्याएं। वह शासक वर्ग के प्रतिनिधियों के बीच नैतिक मानदंडों की अनुपस्थिति को जमाखोरी के लिए उनके बदसूरत जुनून का परिणाम मानता है। ज़मींदार लाभ के लिए किसान की आत्मा को झकझोरने के लिए तैयार हैं। साथ ही, स्वार्थ की समस्या सामने आती है: रईस, अधिकारियों की तरह, केवल अपने हितों के बारे में सोचते हैं, उनके लिए मातृभूमि एक खाली भारहीन शब्द है। उच्च समाज को आम लोगों की परवाह नहीं है, वे केवल अपने उद्देश्यों के लिए उनका उपयोग करते हैं।
  3. मानवतावाद का संकट। लोगों को जानवरों की तरह बेचा जाता है, ताश की चीजों की तरह खोया जाता है, गहनों की तरह गिरवी रखा जाता है। गुलामी कानूनी है और इसे अनैतिक या अप्राकृतिक नहीं माना जाता है। गोगोल ने सिक्के के दोनों किनारों को दिखाते हुए विश्व स्तर पर रूस में दासता की समस्या को कवर किया: एक सर्फ़ की मानसिकता, एक सर्फ़ में निहित, और मालिक की अत्याचार, अपनी श्रेष्ठता में विश्वास। ये सब उस अत्याचार के परिणाम हैं जो जीवन के हर क्षेत्र में रिश्तों में व्याप्त है। यह लोगों को भ्रष्ट करता है और देश को नष्ट करता है।
  4. लेखक का मानवतावाद ध्यान में प्रकट होता है " छोटा आदमी”, राज्य प्रणाली के दोषों का एक महत्वपूर्ण प्रदर्शन। गोगोल ने राजनीतिक समस्याओं से बचने की कोशिश भी नहीं की। उन्होंने केवल रिश्वतखोरी, भाई-भतीजावाद, गबन और पाखंड के आधार पर कार्य करने वाली नौकरशाही का वर्णन किया।
  5. गोगोल के पात्रों को अज्ञानता, नैतिक अंधापन की समस्या की विशेषता है। इस वजह से, वे अपने नैतिक अपमान को नहीं देखते हैं और स्वतंत्र रूप से अश्लीलता के दलदल से बाहर नहीं निकल पा रहे हैं जो उन्हें घेर रहा है।

कार्य की मौलिकता क्या है?

साहसिकता, यथार्थवादी वास्तविकता, सांसारिक भलाई के बारे में तर्कहीन, दार्शनिक चर्चाओं की उपस्थिति की भावना - यह सब बारीकी से जुड़ा हुआ है, जो पहले की "विश्वकोशीय" तस्वीर बना रहा है XIX का आधासदियों।

गोगोल व्यंग्य, हास्य, दृश्य साधनों, कई विवरणों, समृद्ध शब्दावली और रचना संबंधी विशेषताओं की विभिन्न तकनीकों का उपयोग करके इसे प्राप्त करता है।

  • प्रतीकवाद एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। कीचड़ में गिरना मुख्य चरित्र के भविष्य के प्रदर्शन की "भविष्यवाणी" करता है। मकड़ी अगले शिकार को पकड़ने के लिए अपना जाला बुनती है। एक "अप्रिय" कीट की तरह, चिचिकोव कुशलता से अपने "व्यवसाय", "बुनाई" जमींदारों और अधिकारियों को एक महान झूठ के साथ संचालित करता है। सड़क छवि"लगता है" रस के अग्रगामी आंदोलन के मार्ग की तरह है और मानव आत्म-सुधार की पुष्टि करता है।
  • हम नायकों को "कॉमिक" स्थितियों, उपयुक्त लेखक के भावों और अन्य पात्रों द्वारा दी गई विशेषताओं के माध्यम से देखते हैं, कभी-कभी एंटीथिसिस पर निर्मित होते हैं: "वह एक प्रमुख व्यक्ति थे" - लेकिन केवल "एक नज़र में"।
  • "डेड सोल्स" के नायकों के गुण सकारात्मक चरित्र लक्षणों की निरंतरता बन जाते हैं। उदाहरण के लिए, प्लायस्किन की राक्षसी चुभन पूर्व मितव्ययिता और मितव्ययिता की विकृति है।
  • छोटे गीतात्मक "आवेषण" में - लेखक के विचार, कठिन विचार, उत्सुक "मैं"। उनमें हम उच्चतम रचनात्मक संदेश महसूस करते हैं: मानवता को बेहतर के लिए बदलने में मदद करना।
  • लोगों के लिए काम करने वाले या "सत्ता में रहने वालों" के लिए काम करने वाले लोगों का भाग्य गोगोल को उदासीन नहीं छोड़ता है, क्योंकि साहित्य में उन्होंने समाज को "फिर से शिक्षित" करने और इसके सभ्य विकास में योगदान करने में सक्षम बल देखा। समाज के सामाजिक स्तर, राष्ट्रीय सब कुछ के संबंध में उनकी स्थिति: संस्कृति, भाषा, परंपराएं - लेखक के पचड़ों में एक गंभीर स्थान रखती हैं। जब रूस और उसके भविष्य की बात आती है, तो सदियों से हम "पैगंबर" की आत्मविश्वास से भरी आवाज सुनते हैं, जो पितृभूमि के भविष्य की भविष्यवाणी करता है, जो आसान नहीं है, लेकिन एक उज्ज्वल सपने की आकांक्षा करता है।
  • उदासी पैदा करो दार्शनिक प्रतिबिंबहोने की कमजोरी के बारे में, गुजरे हुए यौवन और आसन्न बुढ़ापा के बारे में। यही कारण है कि युवाओं के लिए कोमल "पिता" की अपील इतनी स्वाभाविक है, जिनकी ऊर्जा, परिश्रम और शिक्षा इस बात पर निर्भर करती है कि रूस का विकास किस "पथ" पर होगा।
  • भाषा वास्तव में लोक है। बोलचाल, किताबी और लिखित-व्यावसायिक भाषण के रूपों को कविता के ताने-बाने में सामंजस्यपूर्ण रूप से बुना गया है। आलंकारिक प्रश्न और विस्मयादिबोधक, अलग-अलग वाक्यांशों का लयबद्ध निर्माण, स्लाविज़्म, पुरातनवाद, सोनोरस एपिथिट्स का उपयोग भाषण की एक निश्चित संरचना बनाता है जो विडंबना की छाया के बिना गंभीर, उत्साहित और ईमानदार लगता है। जमींदारों की सम्पदा और उनके मालिकों का वर्णन करते समय, शब्दावली का उपयोग किया जाता है जो दैनिक भाषण की विशेषता है। नौकरशाही दुनिया की छवि चित्रित पर्यावरण की शब्दावली से संतृप्त है। अधिकारियों की छवियांहमने उसी नाम के निबंध में वर्णित किया है।
  • तुलना की गंभीरता, उच्च शैली, मूल भाषण के साथ मिलकर, वर्णन का एक बेहद विडंबनापूर्ण तरीका तैयार करती है जो मालिकों की आधार, अश्लील दुनिया को खत्म करने में काम करती है।

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लिटरागुरु.आरयू

"डेड सोल्स" - ऑन्कोलॉजिकल समस्याएं

एन. वी. गोगोल की कृति "डेड सोल्स" कविता थी। अपना भव्य काम बनाना शुरू करते हुए, उन्होंने ज़ुकोवस्की को लिखा कि "सभी रस 'इसमें दिखाई देंगे!" गोगोल ने कविता के संघर्ष के आधार के रूप में लोगों की विशाल आध्यात्मिक शक्तियों और उनके बंधन के बीच समकालीन वास्तविकता का मुख्य विरोधाभास रखा।

इस संघर्ष को महसूस करते हुए, उन्होंने उस अवधि की सबसे अधिक दबाव वाली समस्याओं की ओर रुख किया: जमींदार अर्थव्यवस्था की स्थिति, स्थानीय और नौकरशाही बड़प्पन का नैतिक चरित्र, अधिकारियों के साथ किसानों का संबंध, रूस में लोगों का भाग्य। गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में नैतिक राक्षसों, प्रकारों की एक पूरी गैलरी प्रदर्शित की गई है, जो सामान्य संज्ञा बन गए हैं। गोगोल लगातार अधिकारियों, जमींदारों और चिचिकोव की कविता के मुख्य चरित्र को दर्शाता है। कविता का कथानक चिचिकोव के कारनामों की कहानी के रूप में बनाया गया है, जो एक अधिकारी है जो "मृत आत्माओं" को खरीदता है। "मृत आत्माएं"। गोगोल का विचार पूरे रूस को दिखाने का था।

गोगोल "डेड सोल्स" को एक कविता कहते हैं। शैली की इस परिभाषा से, लेखक दिखाता है कि उसकी रचनाएँ पाठक को ज्ञात नमूनों के समान नहीं हैं।

गेय विषयांतर कविता में कलात्मक स्थान का विस्तार करते हैं और दार्शनिक को गहरा करते हैं। कविता का शीर्षक अस्पष्ट है: 1. ये उन ज़मींदारों और अधिकारियों की आत्माएँ हैं जिनका दौरा चिचिकोव ने किया था। 2. ये चिचिकोव द्वारा खरीदे गए किसानों की आत्माएं हैं।

3. यह एक दार्शनिक प्रश्न है कि मानव आत्मा को क्या मारता है और क्या इसे पुनर्जीवित कर सकता है। कविता का मुख्य विरोध मृत बनाम जीवित है। यह सिद्धांत अभिनेताओं की पसंद की व्याख्या करता है।

सभी पात्रों को 2 समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पहला एक मृत, गतिहीन शुरुआत के मूल भाव से जुड़ा है, ये गुड़िया लोग हैं, उदाहरण के लिए, मनिलोव, कोरोबोचका। दूसरा समूह - वे पात्र जो आंदोलन के मकसद से जुड़े हैं, उदाहरण के लिए, प्लायस्किन, चिचिकोव, लेखक। गोगोल पहला अध्याय लिखता है, जिसमें वह रूसी जीवन के भयानक पहलुओं को दर्शाता है। ऐसा करने के लिए, वह अतिशयोक्ति की तकनीक का सहारा लेता है, अर्थात।

यह नकारात्मक गुण को बढ़ाता है, और इस वजह से नायक अपनी मानवीय उपस्थिति खो देते हैं। लेखक अक्सर अपने पात्रों की तुलना चीजों या जानवरों से करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मणिलोव जमींदारों की गैलरी खोलता है - वह तटस्थ है, उसके पास कोई उज्ज्वल विशेषताएं नहीं हैं, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि रंग योजना भी ग्रे है।

यह कोई संयोग नहीं है कि स्टीफन प्लायस्किन ने गैलरी को पूरा किया। प्लायस्किन की जीवनी घाटे की जीवनी है: शुरुआत में उसकी पत्नी की मृत्यु हो जाती है, फिर उसकी बेटी सेना के साथ भाग जाती है, उसका बेटा सरकारी धन खो देता है। गोगोल मूल रूप से विश्व साहित्य में ज्ञात "कंजूस अमीर आदमी" के प्रकार को विकसित करता है। प्लायस्किन धन इकट्ठा नहीं करता, वह कचरा इकट्ठा करता है। प्लायस्किन का परिणाम परिणाम है मानव जीवन, मानव गतिविधि से कचरे का ढेर है।

गोगोल मुख्य चरित्र - चिचिकोव के चरित्र के गठन के उदाहरण से मानव आत्मा के परिगलन का कारण दिखाता है। एक अंधकारमय बचपन, माता-पिता के प्यार और स्नेह से रहित, सेवा और रिश्वत लेने वाले अधिकारियों का एक उदाहरण - इन कारकों ने एक बदमाश का गठन किया जो उसके पूरे वातावरण की तरह है। चिचिकोव - नया नायकजीवन में और साहित्य में। गोगोल एक छवि बनाता है आधुनिक आदमीजिसके सारे हथकंडे एक पैसे के नाम पर हैं। लेखक अपने नायक को बदमाश कहता है, हालांकि चिचिकोव में आकर्षक विशेषताएं हैं: वह सक्रिय है, अपनी स्थिति से असंतुष्ट है और इसे बेहतर के लिए बदलना चाहता है। गोगोल आधुनिक मनुष्य के मुख्य प्रलोभन को उजागर करता है - यह शरीर की सेवा है, और आधुनिक मनुष्य का विश्वास केवल होने के भौतिक आधार में है।

लेकिन चिचिकोव, अधिकारियों और जमींदारों की "मृत" आत्माओं के पीछे, गोगोल ने किसानों की जीवित आत्माओं, राष्ट्रीय चरित्र की ताकत को देखा। गोगोल की कविता में एआई हेरजेन के शब्दों में, "मृत आत्माओं के पीछे - जीवित आत्माएं" दिखाई देती हैं। कोचमैन मिखेव, थानेदार तेलीतनिकोव, राजमिस्त्री मिलुश्किन, बढ़ई स्टीफन कॉर्क की निपुणता में लोगों की प्रतिभा का पता चलता है। लोगों के दिमाग की ताकत और तीक्ष्णता रूसी शब्द की चमक और सटीकता में परिलक्षित होती थी, रूसी भावना की गहराई और अखंडता - रूसी गीत की ईमानदारी में, आत्मा की चौड़ाई और उदारता - चमक और अनर्गल में लोक छुट्टियों का मज़ा।

जमींदारों की सत्ता पर असीम निर्भरता, जो किसानों को जबरन, थका देने वाले श्रम, निराशाजनक अज्ञानता की निंदा करते हैं, मूर्ख मित्येव और मिनियाव, दलित प्रोशेक और पेलेग्या को जन्म देते हैं, जो नहीं जानते कि "कहां सही है, कहां बचा है" . गोगोल देखता है कि "मृत" आत्माओं के दायरे में उच्च और अच्छे गुण कैसे विकृत होते हैं, कैसे हताश किसान मर जाते हैं, किसी भी जोखिम भरे व्यवसाय में भागते हुए, बस सरफान से बाहर निकलने के लिए। वीजी बेलिंस्की ने कविता को "लोक जीवन के छिपने की जगह से छीनी गई रचना, विचार, सामाजिक, सार्वजनिक और ऐतिहासिक में गहरी रचना" कहा। गद्य में ऐसी कविता लिखने के लिए कवि होना आवश्यक था ... इस शब्द के पूरे स्थान में एक रूसी राष्ट्रीय कवि।

न तो कहानी में, न ही कहानी में, न ही उपन्यास में लेखक इतनी आज़ादी से अपने "मैं" को कहानी के पाठ्यक्रम में शामिल कर सकता है। विषयांतर, व्यवस्थित रूप से पाठ में पेश किए गए, लेखक को जीवन की विभिन्न समस्याओं और पहलुओं को छूने में मदद करते हैं, और अधिक बनाने के लिए पूरा विवरणकविता के नायक। बाद की अवधि के कार्य रचनात्मकता की पहली पट्टी से भिन्न होते हैं। रचनात्मक तरीके और शैली बदल रही है: हँसी और भड़ौआ निकल रहे हैं, दृश्य छवियों को संगीत द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।

वर्णन करना कलात्मक दुनियागोगोल ज़ैतसेव प्रभाववादी छवियों का सहारा लेते हैं: “उनका शब्द ही आध्यात्मिक है। इसमें ऐसा कुछ भी नहीं है जो आंखों को पेंट या पैटर्न से प्रभावित करता हो। सब कुछ अब चिकना है, एक समान, ग्रे-मोती कोटिंग और सद्भाव से भरा हुआ है ”(9, 309)। ज़ैतसेव के अनुसार, गोगोल की कलात्मक पद्धति यथार्थवाद से आध्यात्मिक यथार्थवाद तक विकसित हुई, लेकिन लेखक ने अपने कलात्मक भाग्य का अनुमान नहीं लगाया: “वर्षों से, गोगोल में विरोधाभास बढ़ गया। वह अधिक से अधिक दृढ़ता से भगवान से चिपक गया, लेकिन कला में उसने अधिक से अधिक अप्रतिरोध्य रूप से अंधेरे को चित्रित किया ”(9, 306)।

इस विचार के अनुसार, ज़ैतसेव लेखक के काम का मूल्यांकन करता है। इंस्पेक्टर जनरल में, ज़ैतसेव ने कुछ जगहों पर "एक विचित्र लगभग सरल" देखा, हालांकि, लोकप्रिय प्रिंट में जा रहा था। मृत आत्माओं में, गोगोल ने "चमक और उभार दिखाया, एक स्टीरियोस्कोप की तरह की मृत्यु में, लगभग भयानक।

यह एक नारकीय दुनिया की तरह है। यह स्लेट टोन में दिया गया है। उनके नायक मूर्तिमान में मौजूद हैं, जैसे कि एक संग्रहालय में, मानवता के ताबूत के नमूने के रूप में ”(9, 306)।

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/ वर्क्स / गोगोल एन.वी. / मृत आत्माएं / 19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों (एन.वी. गोगोल, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन) के कार्यों में मानव आत्मा के मृत होने की समस्या

कई रूसी लेखकों को इस तथ्य के बारे में दर्दनाक रूप से पता था कि उनकी समकालीन वास्तविकता ने "नए" लोगों को जन्म दिया, जो उस आदर्श से बहुत दूर थे जिसका उन्होंने प्रतिनिधित्व किया था। अलग-अलग समय पर, एन. वी. गोगोल, एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन और ए. पी. चेखव ने जीवन का खुला आरोप लगाया। प्रतिभा के अपने कार्यों में, उन्होंने मानव चरित्र पर संपत्ति के विनाशकारी, भ्रष्ट प्रभाव को नायाब रूप से उजागर किया, नैतिकता के नियमों की अवहेलना करने वाले व्यक्ति के व्यक्तित्व के नैतिक और भौतिक विनाश की अनिवार्यता को दिखाया।

गोगोल की कृतियों का शिखर "डेड सोल्स" कविता है - विश्व साहित्य के उत्कृष्ट कार्यों में से एक, बेलिंस्की के अनुसार, "लोक जीवन के छिपने के स्थान से छीनी गई रचना।" कविता में, गोगोल फिर से अपने मुख्य विषयों में से एक में बदल जाता है - रूसी भूस्वामित्व का विषय। जंगली, घोर अज्ञानी, मूर्खतापूर्ण संवेदनहीन ज़मींदार साम्राज्य की तस्वीर, निकोलेव रूस के गहरे विघटन की तस्वीर गोगोल द्वारा जीवन में अद्भुत सच्चाई के साथ, बड़ी पूर्णता और कलात्मक और यथार्थवादी अवतार की शक्ति के साथ खींची गई है। गोगोल द्वारा बनाए गए पात्रों की गैलरी मनुष्य के क्रमिक और कभी गहरे परिगलन को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है। Manilov से Plyushkin तक, एक व्यक्ति में सब कुछ धीरे-धीरे विलुप्त होने की भयावह तस्वीर हमारे सामने खुलती है। एनएन का प्रांतीय शहर भी बेहतर नहीं है। जिसे गोगोल ने खुद "अछूत दुनिया" कहा था। लेकिन काम के पात्रों में चिचिकोव का एक विशेष स्थान है। इसमें एक बहुत ही अजीबोगरीब तरीके से, एकतरफा तरीके से, इसके नकारात्मक पहलुओं में, विशिष्ट बुर्जुआ साहसिकवाद में, रूसी जीवन के विकास में नई प्रवृत्तियाँ दिखाई दीं। यह कुछ भी नहीं है कि एन. वी. गोगोल न केवल रूसी वास्तविकता के इस नए नायक को "मास्टर", "परिचित" कहते हैं। लेखक ने उसे "बदमाश" के नाम से ब्रांडेड किया। चिचिकोव सूक्ष्म रूप से एक शिकारी-अधिग्रहणकर्ता के नए चरित्र की रूपरेखा तैयार करता है जिसने चालाकी से लोगों और परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता विकसित की है, जिसने नैतिक सिद्धांतों को भौतिक हितों के अधीन करना सीखा है। चिचिकोव की छवि में सामंती बड़प्पन, एन. वी. गोगोल की गुस्से में निंदा करते हुए, बुर्जुआ भविष्यवाणी की निंदा की। यह वह था जिसने रोमांटिक डाकू, नेपोलियन, शूरवीर की छवि को अश्लील बना दिया, क्योंकि वह "पैनी का शूरवीर" बन गया। गोगोल इस प्रकार के लोगों को सबसे भयानक बुराई कहते हैं।

तुच्छता एक भयानक, दमनकारी शक्ति का अर्थ प्राप्त करती है, और ऐसा इसलिए होता है क्योंकि यह सामंती नैतिकता, कानून और धर्म पर निर्भर करती है। जूडस द्वारा मानवता के सभी मानदंडों का उल्लंघन करने से उसे प्रतिशोध मिला, अनिवार्य रूप से व्यक्तित्व के और अधिक विनाश का कारण बना। अपने पतन में, वह नैतिक पतन के तीन चरणों से गुज़रा: बेकार की बातों का एक बूँद, बेकार विचारों का एक द्वि घातुमान, और एक नशे की लत जिसने "रक्त पीने वाले" के शर्मनाक अस्तित्व को समाप्त कर दिया। जूडस गोलोवलेव की छवि बड़प्पन के सामाजिक और नैतिक पतन का प्रतीक है। ए.पी. चेखव की लघुकथा "इयोनिच" जारी है और आंतरिक पुनर्जन्म के विषय को गहरा करती है, एक बुर्जुआ वातावरण में एक बुद्धिजीवी का वल्गरीकरण जो एक व्यक्ति को चूसता और नष्ट कर देता है। चेखव साबित करते हैं कि एक स्मार्ट, शिक्षित व्यक्ति अशिष्ट हो सकता है, नैतिक रूप से न केवल उसके जीवन में कोई काम, काम, लक्ष्य नहीं है, बल्कि अगर यह काम, यह काम एक आधार लक्ष्य - व्यक्तिगत संवर्धन को प्राप्त करने के उद्देश्य से है। चेखव दिखाता है कि कैसे रूसी जीवन का वातावरण एक व्यक्ति में नैतिक रूप से अच्छा और स्वस्थ सब कुछ डूब जाता है। परेशानी और एक ही समय में, भविष्य के Ionych, Startsev का दोष यह था कि उसने आंतरिक रूप से विरोध करना बंद कर दिया, आसपास की अश्लीलता के लिए अतिसंवेदनशील और व्यवहार्य निकला। Startsev की आत्मा की दुर्बलता के साथ, सौंदर्य, संगीत और प्रकृति के साथ सभी संबंध गायब हो जाते हैं। उनका पसंदीदा शगल शाम को पैसे गिनना है। वह अपने और अपने आसपास के सभी लोगों के प्रति उदासीन है। लघुकथा के अंत में, हमारे पास एक वास्तविक पैसा-ग्रबर है, जिसे "लालच ने दूर कर दिया है"। हमारे सामने एक डॉक्टर है जिसने अपना मुख्य गुण - परोपकार खो दिया है। अंतत: जीवन खुद इयोनिच के लिए एक निर्दयी पक्ष में बदल जाता है। हाँ, वह अमीर है, उसके पास "शहर में एक संपत्ति और दो घर हैं," लेकिन वह अकेला है, "वह ऊब गया है, उसके लिए कुछ भी दिलचस्प नहीं है।" और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह अतीत की अपनी याददाश्त खो देता है, अपने प्यार को भूल जाता है, जो "उसका एकमात्र आनंद था और शायद उसका आखिरी।" Ionych ने अपनी संस्कृति, बुद्धिमत्ता, अपने काम और अपने प्यार को त्याग दिया। हमारे सामने एक ऐसे व्यक्ति के बारे में निर्दयतापूर्वक कठोर कहानी है जिसने पर्यावरण का विरोध करना बंद कर दिया और एक आदमी बनना बंद कर दिया।

इसलिए आलोचनात्मक यथार्थवाद के सर्वश्रेष्ठ लेखक, जिनका काम रूसी साहित्य का एक क्लासिक बन गया है, ने न केवल नायकों की "मृत आत्माओं" को तेजी से और निर्दयता से उजागर किया, बल्कि चिचिकोव, यहूदियों और इयोनिच को जन्म देने वाले समाज को भी उजागर किया।

/ वर्क्स / गोगोल एन.वी. / मृत आत्माएं / XIX सदी के रूसी लेखकों (एन.वी. गोगोल, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन) के कार्यों में मानव आत्मा के परिगलन की समस्या

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मृत आत्माओं में कलाकार और भीड़ के बीच संबंधों की समस्या कैसे प्रकट होती है?

मृत आत्माओं में कलाकार और भीड़ के बीच संबंधों की समस्या कैसे प्रकट होती है?

"डेड सोल्स" कविता के 7 वें अध्याय की शुरुआत में एन.वी. गोगोल कलाकार और भीड़ के बीच के संबंध को दर्शाता है।

लेखक दो प्रकार के लेखकों की तुलना करता है। उनमें से एक एक उदात्त रोमांटिक है जो "उबाऊ, बुरा चरित्रों, उनकी दुखद वास्तविकता से टकराते हुए" से गुजरता है और कभी भी "अपने गीत के उदात्त क्रम" को नहीं बदलता है। ऐसे कलाकार को पढ़ने वाली जनता पसंद करती है, उसे "विश्व कवि" की बड़ी ख्याति प्राप्त है। लेकिन ऐसा एक यथार्थवादी लेखक, एक व्यंग्यकार का भाग्य नहीं है, जिसने "बाहर लाने" की हिम्मत की, "सभी भयानक, अद्भुत दलदल, जिसने हमारे जीवन को उलझा दिया है, ठंड, खंडित, रोजमर्रा के पात्रों की पूरी गहराई।" इस कलाकार को दुनिया भर में पहचान नहीं मिलेगी, जनता उसकी रचनाओं की सराहना नहीं करेगी, उन्हें "तुच्छ और निम्न" मानेगी। कड़वी भावना के साथ, लेखक प्रतिबिंबित करता है दुखद भाग्ययथार्थवादी-व्यंग्यवादी और उनका आध्यात्मिक अकेलापन।

बेशक, इस गेय विषयांतर में गोगोल अपने बारे में लिखते हैं। वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के ये सभी सिद्धांत "डेड सोल्स" कविता में परिलक्षित होते हैं, जिसमें लेखक रूसी जीवन के पात्रों और तत्वों की गहराई से पड़ताल करता है। गोगोल की आधिकारिक स्थिति काफी निश्चित है: उनके द्वारा बनाई गई छवियों की विशिष्ट प्रकृति पर जोर देते हुए, वह उस वातावरण की गहराई से और सूक्ष्मता से पड़ताल करते हैं जिसने उन्हें जन्म दिया। लेखक हमें पात्रों के जीवन के सभी विवरण देता है, सावधानीपूर्वक कमरे, चीजों, रोजमर्रा के विवरणों का वर्णन करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वह मणिलोव के चित्र, उनकी संपत्ति, परिदृश्य, रात के खाने के बारे में विस्तार से बताते हैं, हमें उनके जीवन के तरीके का विवरण देते हैं। यह सब उसे खोजने में मदद करता है भीतर की दुनियानायक, पूरी तरह से चरित्र का वर्णन करता है, एक निष्क्रिय सपने देखने वाले, एक अनिश्चित, निष्क्रिय व्यक्ति के प्रकार को पुन: उत्पन्न करता है। और इसलिए लेखक लगभग प्रत्येक पात्र की पड़ताल करता है।

कुछ हद तक, ये विवरण पूर्व निर्धारित हैं। शैली मौलिकताकाम करता है (गोगोल ने "डेड सोल्स" को एक कविता कहा, और महाकाव्य शैली को कई शोधकर्ताओं ने नोट किया)। लेकिन लेखक द्वारा अनुसरण किए जाने वाले यथार्थवाद के सिद्धांत भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। हम "डेड सोल्स" कविता को एक यथार्थवादी काम मान सकते हैं, क्योंकि लेखक इसमें ऐतिहासिकता के सिद्धांत का पालन करता है (अनुसंधान का विषय आधुनिक जीवन है), विशिष्ट पात्रों को विशिष्ट परिस्थितियों में दिया जाता है, व्यंग्यात्मक टाइपिंग के कुछ साधनों का भी उपयोग किया जाता है (नायक के अतीत, लेखक की विशेषताओं, अतिशयोक्ति आदि के संदर्भ में)। अतिशयोक्ति और विचित्र एन.वी. के सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं। गोगोल, अक्सर "मुड़" वास्तविकता का प्रभाव पैदा करते हैं। इसीलिए कुछ शोधकर्ता उनकी शैली को "शानदार यथार्थवाद" कहते हैं। हालाँकि, "डेड सोल्स" कविता में रोमांटिक धारा भी बहुत मूर्त है। यह लेखक के गीतात्मक पचड़ों, रूस के भविष्य के बारे में उनके विचारों से टूटता है।

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डेड सोल्स कविता में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या

डेड सोल्स कविता में, गोगोल रूसी लोगों को अधिक स्पष्ट रूप से चित्रित करना चाहता है। अपने चरित्र की बेहतर समझ के लिए, वह तीन वर्गों के प्रतिनिधियों को कथा में पेश करता है: ज़मींदार, अधिकारी और किसान। और, यद्यपि वह ज़मींदारों पर सबसे अधिक ध्यान देता है, गोगोल दर्शाता है कि रूसी राष्ट्रीय चरित्र के वास्तविक वाहक किसान हैं।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र के वाहक

इस कविता का एक मुख्य विरोधाभास यह है कि तथाकथित। रूस में मृत आत्माएं मुख्य रूप से अभी भी जीवित ज़मींदार हैं, जो अपने घरों की देखभाल में जमे हुए हैं, न कि चिचिकोव द्वारा खरीदे गए मृत किसान। बदले में, वे रूसी भावना की पूरी ताकत का प्रदर्शन करते हैं।

कविता से पता चलता है कि आम लोग कितने प्रतिभाशाली होते हैं, कारीगरों के पास क्या कौशल होता है (गोगोल मिखेव, शोमेकर, तेलीतनिकोव, राजमिस्त्री मिलुश्किन और बढ़ई स्टीफन कॉर्क को कथा में पेश करता है)। लोगों के दिमाग की ताकत और तेज, लोक गीत की ईमानदारी, लोक छुट्टियों की चमक और उदारता पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

गोगोल यह भी दर्शाता है कि रूसी चरित्र की ताकत किसानों को उत्पीड़न सहने की अनुमति नहीं देती है। ऐसा करने के लिए, उन्होंने संक्षेप में, लेकिन स्पष्ट रूप से, सर्फ़ शासन के खिलाफ किसान विद्रोह के कविता मामलों में उल्लेख किया है: जमींदारों से किसानों की सामूहिक उड़ान, मूल्यांकनकर्ता ड्रोब्याकिन की हत्या।

रूसी चरित्र की समस्या

हालाँकि, गोगोल रूसी को आदर्श बनाने के इच्छुक नहीं हैं राष्ट्रीय चरित्र. यह वास्तविकता के प्रति उनके वास्तविक रवैये को दर्शाता है, न कि बनावटी देशभक्ति को। उन्होंने नोट किया कि रूसी लोगों की किसी भी बैठक में कुछ भ्रम की विशेषता होती है, कि रूसी व्यक्ति की मुख्य समस्याओं में से एक कार्य को अंत तक लाने में असमर्थता है।

गोगोल यह भी नोट करते हैं कि एक रूसी व्यक्ति अक्सर किसी समस्या का सही समाधान देखने में सक्षम होता है, जब वह कुछ कार्रवाई करता है, लेकिन साथ ही वह अपनी गलतियों को दूसरों के सामने स्वीकार करना पसंद नहीं करता है।

गोगोल जोर देकर कहते हैं कि आधुनिक वास्तविकता रूसी लोगों को नष्ट कर रही है। काम आम लोगशिक्षा के लिए और इसके कार्यान्वयन की असंभवता बेकार की बातों की ओर ले जाती है, और सर्फ़ आदेश से बाहर निकलने की प्रबल इच्छा कभी-कभी किसानों को बेतुकी हरकतों की ओर ले जाती है।

और गोगोल रूसी वास्तविकता की इस त्रासदी को राजसी और असीम रूसी विस्तार की पृष्ठभूमि के खिलाफ खींचता है; उनका मानना ​​\u200b\u200bहै कि शुरू में रूस के पास महान झुकाव और अवसर थे, लेकिन निरंकुश सत्ता ने उन सभी को सीमित कर दिया।

किसान जीवन का ऐसा वर्णन, रोजमर्रा का विवरण, ओवरकोट कहानी की एक तरह की प्रस्तावना थी, जिससे बाद में एक पूरी नई कहानी उठी। साहित्यिक दिशा- प्राकृतिक विद्यालय।

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"डेड सोल्स" कविता का मुख्य विषय वर्तमान और भविष्य का विषय है

"डेड सोल्स" कविता का मुख्य विषय रूस के वर्तमान और भविष्य का विषय है। देश में मौजूद आदेश को बेरहमी से डांटते हुए, गोगोल को यकीन था कि रूस एक समृद्ध देश होगा, एक समय आएगा जब रूस अन्य देशों के लिए एक आदर्श बन जाएगा। यह दृढ़ विश्वास विशाल रचनात्मक ऊर्जा की भावना से उत्पन्न हुआ जो लोगों की आंत में छिपी हुई थी। कविता में मातृभूमि की छवि रूसी लोगों के लिए सक्षम हर चीज के महानीकरण के रूप में कार्य करती है। कविता में खींची गई सभी तस्वीरों और छवियों से ऊपर उठकर, रूस की छवि लेखक के उत्साही प्रेम से आच्छादित है, जिसने अपने रचनात्मक कार्य को समर्पित किया स्वदेश. अपनी कविता में, गोगोल ने उन लोगों की निंदा की, जिन्होंने राष्ट्र की रचनात्मक ताकतों के विकास में हस्तक्षेप किया, लोग निर्दयता से "जीवन के स्वामी" - रईसों की निंदा करते हैं। Manilov, Sobakevich, Plyushkin, Chichikov जैसे लोग आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माता नहीं हो सकते।

भविष्य के लिए प्रयास करने वाली महत्वपूर्ण ऊर्जा के शक्तिशाली उछाल का अवतार, रूस की अद्भुत छवि है, जैसे पक्षियों की तिकड़ी अपार दूरी पर दौड़ती है। "क्या यह तुम नहीं हो, रूस, वह तेज और अपराजेय तिकड़ी, क्या तुम भाग रहे हो? आपके नीचे सड़क धू-धू कर जलती है, पुल गड़गड़ाते हैं, सब कुछ पिछड़ जाता है और पीछे रह जाता है ... पृथ्वी पर जो कुछ भी है वह अतीत में उड़ जाता है, और बग़ल में देखते हुए, एक तरफ कदम बढ़ाते हैं और इसे अन्य लोगों और राज्यों को रास्ता देते हैं। लेखक के गीतात्मक कथन उच्च मार्ग से भरे हैं। "... पृथ्वी के लिए एक शानदार, अद्भुत, अपरिचित दूरी!

रस!" एक के बाद एक, गोगोल ने रूसी प्रकृति की तस्वीरें खींचीं, जो एक शरद ऋतु की सड़क पर दौड़ते हुए एक यात्री की टकटकी के सामने दिखाई देती हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक रूस के तेजी से आगे बढ़ने के साथ जमींदारों के ठहराव का विरोध करता है। यह देश और लोगों के भविष्य में उनके विश्वास को व्यक्त करता है। मेहनती रूसी राष्ट्र के जीवंत चरित्र पर लेखक के गीतात्मक प्रतिबिंब सबसे मर्मज्ञ पृष्ठों में से हैं, जो देशभक्ति की निर्विवाद ज्वाला से गर्म होते हैं। गोगोल अच्छी तरह से जानते थे कि रूसी लोगों का आविष्कारशील दिमाग और रचनात्मक प्रतिभा केवल तभी एक शक्तिशाली शक्ति में बदल जाएगी जब वे स्वतंत्र होंगे। हालांकि, रूस के महान भविष्य में विश्वास करते हुए, गोगोल ने स्पष्ट रूप से उस रास्ते की कल्पना नहीं की जिसके साथ उसे सत्ता, महिमा और समृद्धि में आना था।

“रस, तुम कहाँ जा रहे हो, मुझे जवाब दो? उत्तर नहीं देता।" लेखक को उन वास्तविक तरीकों का पता नहीं था जिनके द्वारा देश की अवसाद की स्थिति और उसके फलने-फूलने के बीच के अंतर्विरोधों को दूर करना संभव होगा। सामाजिक बुराई की अपनी निंदा में, गोगोल ने सामंती व्यवस्था के खिलाफ लोगों के व्यापक वर्गों के विरोध को निष्पक्ष रूप से दर्शाया। यह इस धरती पर था कि उनका व्यंग्य व्यंग्य बड़ा हुआ, जो सर्फ़ आत्माओं, नौकरशाही शासकों के मालिकों को उजागर करता था। कविता के दूसरे खंड पर काम लेखक के गहरे आध्यात्मिक संकट के साथ हुआ।

जीवन की इस अवधि के दौरान, बुर्जुआ विकास की प्रवृत्तियाँ अनिवार्य रूप से प्रकट होने लगीं। गोगोल मृत आत्माओं के दायरे से नफरत करता था, लेकिन पूंजीवाद ने उसे डरा दिया। गहरी आस्था के व्यक्ति के रूप में गोगोल ने किसी भी क्रांति का विरोध किया। जीवन में उनका यही दृष्टिकोण था। अगर साल्टीकोव-शेड्रिन की हँसी का उद्देश्य सीधे तौर पर सामाजिक नींव को कम करना है, तो गोगोल की हँसी मौलिक रूप से रचनात्मक और मानवतावादी है। प्रतिभा के उपहार के साथ, एन.वी. गोगोल ने एक उत्कृष्ट कार्य बनाया।

लोगों को समर्पित कविता के गेय पृष्ठ काम में सर्वश्रेष्ठ हैं। गोगोल अपने देश और उसके लोगों से बेहद प्यार करता है।

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गोगोल मृत आत्माओं की समस्याएं काम करती हैं - कवि और लेखक

800 पूर्ण निबंध

रचना "नायक और कविता की समस्याएं" (मृत आत्माएं)

अपने पूर्ण रूप में, कविता का केवल पहला खंड ही हमारे पास आया है।

एन वी गोगोल "मृत आत्माएं"। यह टुकड़ा एक उत्कृष्ट कृति है

रूसी साहित्य और गोगोल के काम का शिखर। हालाँकि

लेखक के समकालीनों में ऐसे पाठक थे जिन्होंने पुस्तक को स्वीकार नहीं किया,

किसी प्रकार की "गैलरी ऑफ़ फ्रीक्स" बनाई। कविता के आलोचकों को समझ नहीं आया

गोगोल का सुविचारित व्यंग्य एक उच्च उद्देश्य प्रदान करता है: रूसी को सही करने के लिए

और मानवीय असफलताएँ। गोगोल ने काम सोचा

दांते की डिवाइन कॉमेडी की तरह तीन खंडों में। पहले में

आयतन, लेखक ने सभी अंधेरे पक्षों को एक संक्षिप्त रूप में दर्शाया है

वास्तविकता, और कविता की निरंतरता में रास्ता दिखाने वाला था

आदर्श को। गोगोल ने इस तरह की कलात्मक शक्ति और दायरे को चित्रित किया

जीवन के नकारात्मक पहलू, जो योग्य नहीं बना सके

पहले खंड के लिए "प्रतिभार"। दृष्टिकोण महसूस कर रहा हूँ

मौत, लेखक ने दूसरे खंड की पांडुलिपि को नष्ट कर दिया। वह क्यों है

किया एक रहस्य बना हुआ है। शायद गोगोल ने फैसला किया कि "सकारात्मक

»निरंतरता सरल शुरुआत से पहले हार जाती है।

आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि गोगोल किस नकारात्मक घटना की निंदा करता है।

शीर्षक ही कार्य के विचार को दर्शाता है। कविता के नायकों के बीच

उदात्त, महान आत्मा वाला कोई नहीं है। चिचिकोव,

जमींदार, अधिकारी - सभी तुच्छ स्वार्थों में फँसे हुए हैं,

आलस्य, आलस्य, लोलुपता, लालच, मूर्खता। अध्यक्ष

सामान्य अश्लीलता गोगोल की भर्त्सना का विषय बन जाती है। लेखक

मोटे तौर पर इस घटना को समझा, इसका अर्थ पीसकर,

मानव स्वभाव की क्षुद्रता। बाह्य रूप से, कविता के नायक रहते हैं,

लेकिन उनकी आत्माएं मर चुकी हैं।

यह प्रतीकात्मक है कि मुख्य पात्र चिचिकोव खरीदने में लगा हुआ है

"मृत आत्माओं" को जनगणना के अनुसार जीवित के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। वह कपट चाहता है

उन्हें न्यासियों के बोर्ड में कैसे रखा जाए और एक बड़ा प्राप्त किया जाए

मात्रा। कविता की रचना इस तरह से संरचित है कि केवल

अंतिम अध्याय में हम नायक की जीवनी जानेंगे। पहले

पल चिचिकोव और उनकी गतिविधियाँ हमारे लिए एक रहस्य बनी हुई हैं। हम

हम देखते हैं कि मुख्य पात्र एक सम्मानित व्यक्ति के मुखौटे के नीचे लगन से छिपता है

ज़मींदार और अपना गुप्त व्यवसाय करता है। चिचिकोव

आप अवलोकन, चालाक, निपुणता, कूटनीति से इंकार नहीं करेंगे,

लेकिन वह अपनी सारी क्षमताओं को व्यक्तिगत संवर्धन पर खर्च करता है।

कविता के अंत में यह स्पष्ट हो जाता है कि कैसे

नायक का चरित्र। भाग्य ने उसके लिए एक दयनीय अस्तित्व तैयार किया है

क्षुद्र अधिकारी, लेकिन चिचिकोव ने अपने स्कूल के वर्षों से उल्लेखनीय दिखाया

समृद्ध करने की क्षमता। गोगोल एक हर्षित खींचता है

रूसी समाज की तस्वीर, जिसमें हासिल करना लगभग असंभव है

ईमानदारी से सफलता। चिचिकोव के लिए कोई नैतिक बाधाएँ नहीं हैं,

वह आसानी से कानून तोड़ता है और आत्मा के बारे में नहीं, बल्कि चिंता करता है

पकड़े जाने के लिए नहीं। कई बार चिचिकोव हार गए

अपनी यंत्रणाओं में, लेकिन धन के लिए हठपूर्वक प्रयास करना जारी रखता है।

गोगोल नायक को "बदमाश" कहते हैं, लेकिन तुरंत आरक्षण करते हैं: शायद

उसे "परिचित" कहना अधिक सही हो सकता है। लेखक कामयाब रहे

रूस में उभर रहे पूँजीपति के प्रकार को चित्रित करते हैं, जो

अपने प्रयासों से सफलता प्राप्त करता है, किसी का तिरस्कार नहीं करता

चिचिकोव के विपरीत, जो लगातार एक ब्रित्ज़का में घूमता है

लाभ की तलाश में रूसी सड़कें, ज़मींदार एक सदी पुरानी हैं

मनुष्य में जीवित आत्मा को मारता है, उपजाऊ मिट्टी बनाता है

दोषों के लिए। लेखक जमींदारों की विभिन्न विशेषताओं का उपयोग करता है:

आंतरिक भाग। गोगोल - गुरु कलात्मक विवरणमदद कर रहा है

एक व्यक्ति "तो-तो, न तो यह और न ही।" पहले तो मणिलोव को लग सकता था

सुखद, लेकिन फिर उसकी अत्यधिक मिठास,

खालीपन, भीतर का खालीपन। मनिलोव समय बिताते हैं

फलहीन सपनों में और पूरी तरह से गिरने की सूचना नहीं है

अर्थव्यवस्था, अपने ही घर में स्थिति की बेरुखी, जहाँ विलासिता

विनाश के निकट। वह लोगों के बारे में अलग तरह से बात करता है,

"सबसे आदरणीय" और "सबसे मिलनसार" के रूप में, हालांकि बिल्कुल

उनके प्रति उदासीन। Manilov को किसी भी चीज़ में कोई दिलचस्पी नहीं है, वह रहता है

किसी आनंदित आधी नींद में।

बॉक्स बहुत अधिक "डाउन टू अर्थ" चरित्र है। यह विधवा

ज़मींदार पूरी तरह से उसके उपनाम से मेल खाता है: उसका पूरा जीवन निर्देशित है

क्षुद्र बचत के लिए। अज्ञानी होते हुए भी,

चिचिकोव "मृत आत्माएं"।

Nozdryov कई मायनों में गोगोल की कॉमेडी से खलेत्सकोव जैसा दिखता है

"निरीक्षक"। उनका पूरा जीवन निरंतर उन्मत्त कर्म है। ज़मींदार,

दो बच्चों का पिता, वह केवल मनोरंजन के बारे में सोचता है, सवारी करता है

मेलों में, नशे में धुत हो जाता है, उपद्रवी हो जाता है, "साबुन के लिए एक आवारा", धोखा देता है

ताश के पत्तों में, यह समय-समय पर दोस्तों द्वारा पीटा जाता है, लेकिन जारी रहता है

ठीक वैसा ही व्यवहार करें। Nozdryov एक बेशर्म झूठा और तेजतर्रार है, वह

किसी को भी बदनाम करने के लिए तैयार, यहां तक ​​कि खुद को भी। जब वे नगर से होकर निकले

हास्यास्पद अफवाहें कि चिचिकोव राज्यपाल की चोरी करने जा रहा था

बेटी, नोज़ड्रीव ने एक पूरी कहानी बुनी जिसमें वह मुख्य थी

अभिनय करने वाला व्यक्ति। चिचिकोव ने भूलकर मुश्किल से अपने पैर अपने घर से बाहर निकाले

और "मृत आत्माओं" के बारे में सोचें।

सोबेकविच पहली नज़र में एक अच्छे मेजबान की तरह लग सकता है।

किसान अपने गांव में झोपड़ी, मनोर घर, फर्नीचर,

चित्र - एक शब्द में, सब कुछ असामान्य रूप से ध्वनि, टिकाऊ, भारी है।

सोबकेविच का वर्णन करते हुए गोगोल बार-बार जोर देते हैं

एक भालू के समान। सोबेकविच अपने किसानों को नाम से जानता है,

उनकी क्षमताओं की प्रशंसा करता है। हालांकि, चिचिकोव को जल्दी पता चलता है

उसके सामने एक "आदमी-मुट्ठी" है, केवल अपने लाभ के बारे में सोच रहा है।

सोबकेविच भावों में शर्मीले नहीं हैं: उनके सभी अधिकारी "ठग" हैं

”, “लुटेरे” और “सूअर”। सोबकेविच लोलुपता में फंस गया है।

सोबकेविच के विशाल भागों का वर्णन करने के लिए गोगोल हाइपरबोले की तकनीक का उपयोग करता है।

यहां तक ​​\u200b\u200bकि चिचिकोव को अपनी सारी संसाधनशीलता के साथ बातचीत करने में कठिनाई होती है

सोबकेविच के पास "मृत आत्माएं" हैं।

प्लायस्किन अश्लीलता की चरम सीमा तक पहुँच गया। उसका लालच पहनता है

पागलपन का चरित्र, वह "मानवता में एक छेद" में बदल गया

"। एक अमीर ज़मींदार होने के नाते, प्लायस्किन किसी तरह के चीर-फाड़ में चलता है,

बुरी तरह से खाता है और सर्फ़ों को भूखा रखता है। विशाल में

भोजन उसके खलिहान और खलिहान में सड़ता है, लेकिन कोरोबोचका की तरह प्लायस्किन,

सस्ता बेचने से डरते हैं और कुछ नहीं बेचते। प्लूशकिन अब नहीं है

जितना हास्यास्पद उतना ही भयानक: इसमें आत्मा की मृत्यु स्पष्ट है

कविता में रूसी जीवन की धूमिल तस्वीर के बावजूद,

काम निराशा की भावना नहीं छोड़ता है। चल रहा

यह धन्यवाद है विषयांतरजिसमें गंभीर आवाज है

एक व्यक्ति कितनी तुच्छता, क्षुद्रता, नीचता तक पहुँच सकता है, लेकिन

सुधार की संभावना में विश्वास करता है। कविता एक भव्य के साथ समाप्त होती है

तीन।" पाठक वास्तविकता के अंधेरे पक्षों से मुड़ता है