व्यक्तिगत स्लाइड्स पर प्रस्तुति का विवरण:

1 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

2 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

पाठ के उद्देश्य: उपन्यास के अर्थ, उसके भाग्य के बारे में बात करना; शैली और रचना की विशेषताएं दिखाएं।

3 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

बुल्गाकोव के काम में "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास मुख्य है। उन्होंने इसे 1928 से 1940 तक लिखा, अपनी मृत्यु तक, 8 (!) संस्करण बनाए, और एक समस्या है कि कौन सा संस्करण अंतिम माना जाए। यह एक "सूर्यास्त" उपन्यास है, जिसका भुगतान लेखक के जीवन ने किया है। चालीसवें दशक में, स्पष्ट कारणों से, इसे मुद्रित नहीं किया जा सका।

4 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

मॉस्कोवा पत्रिका में उपन्यास की उपस्थिति (1966 के लिए नंबर 11 और 1967 के लिए नंबर 1), यहां तक ​​​​कि एक छोटे रूप में, पाठकों और चकमा देने वाले आलोचकों पर एक आश्चर्यजनक प्रभाव पैदा किया। उन्हें पूरी तरह से असामान्य कुछ का मूल्यांकन करना था, जिसका आधुनिक सोवियत साहित्य में या तो समस्याओं के निर्माण के संदर्भ में, या उनके समाधान की प्रकृति में, या पात्रों की छवियों में, या शैली में कोई समानता नहीं थी। 1980 के दशक में ही बुल्गाकोव ने अपने काम को सक्रिय रूप से प्रकाशित और अध्ययन करना शुरू कर दिया था। उपन्यास ने तीखे विवाद, विभिन्न परिकल्पनाओं, व्याख्याओं को जन्म दिया है। अब तक, यह अपनी अटूटता के साथ आश्चर्य और आश्चर्य लाता है। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पारंपरिक, परिचित पैटर्न में फिट नहीं बैठता है।

5 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

उपन्यास की शैली। आप इसे रोज़ कह सकते हैं (बीस और तीस के दशक के मास्को जीवन की तस्वीरें पुन: प्रस्तुत की जाती हैं), और शानदार, और दार्शनिक, और आत्मकथात्मक, और प्रेम-गीतात्मक और व्यंग्यात्मक। कई विधाओं और कई विमानों का उपन्यास। सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, जैसा कि जीवन में है। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में "दुनिया में लगभग सभी मौजूदा शैलियों और साहित्यिक प्रवृत्तियों को बहुत व्यवस्थित रूप से जोड़ा गया था" बी.वी. सोकोलोव रोमन - मिथक दार्शनिक उपन्यास रोमन - रहस्य (परमात्मा से जुड़ा)

6 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

उपन्यास की रचना भी असामान्य है। यह एक "उपन्यास के भीतर उपन्यास" है - 32 अध्याय। बुल्गाकोव का भाग्य स्वयं गुरु के भाग्य में परिलक्षित होता है, गुरु का भाग्य उनके नायक येशुआ के भाग्य में परिलक्षित होता है। समय की 2 परतें बाइबिल आधुनिक बुल्गाकोव पहली शताब्दी के 30 वर्ष नया युग XX सदी के 30 साल ईस्टर से पहले की घटनाएं घटती हैं प्रतिबिंबों की एक श्रृंखला एक परिप्रेक्ष्य की छाप बनाती है जो ऐतिहासिक समय की गहराई में, अनंत काल तक जाती है।

7 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

उपन्यास किस समय अवधि में घटित होता है? एक विदेशी के साथ बर्लियोज़ और बेज़्दोम्नी के बीच बैठक और विवाद के समय से मॉस्को की घटनाएँ और वोलैंड और उसके अनुचर के साथ, मास्टर और उसके प्रेमी के साथ, शहर छोड़ने के बाद, केवल चार दिनों में होती हैं। इस कम समय में, कई घटनाएँ घटती हैं: शानदार, दुखद और हास्यपूर्ण। उपन्यास के नायक एक अप्रत्याशित पक्ष से प्रकट होते हैं, प्रत्येक कुछ ऐसा प्रकट करता है जो निहित था। वोलैंड का गिरोह, जैसा कि था, लोगों को कार्यों के लिए उकसाता है, उनके सार को उजागर करता है (कभी-कभी यह उन्हें शाब्दिक अर्थों में उजागर करता है, जैसा कि वैराइटी में हुआ था।

8 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

सुसमाचार के अध्याय, जो एक दिन के दौरान घटित होते हैं, हमें लगभग दो हज़ार साल पहले एक ऐसी दुनिया में ले जाते हैं, जो हमेशा के लिए दूर नहीं हुई है, बल्कि आधुनिक दुनिया के समानांतर मौजूद है। और, ज़ाहिर है, यह और अधिक वास्तविक है। यथार्थवाद सबसे पहले कहानी कहने के एक विशेष तरीके से हासिल किया जाता है। - पोंटियस पिलाट और येशुआ की कहानी का सूत्रधार कौन है?

9 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

यह कहानी कई दृष्टिकोणों से दी गई है, जो कि क्या हो रहा है, इसकी विश्वसनीयता देता है। अध्याय 2 "पोंटियस पिलाट" नास्तिक बर्लियोज़ और बेज़्दोम्नी वोलैंड को सुनाया गया है। इवान बेज़्डोम्नी ने एक पागलखाने में अध्याय 16 "निष्पादन" की घटनाओं को एक सपने में देखा। अध्याय 19 में, अज़ज़ेलो अविश्वसनीय मार्गरिटा को मास्टर की पांडुलिपि से एक अंश देता है: "अंधकार जो आया था भूमध्य - सागर, खरीददार से नफरत करने वाले शहर को कवर किया ... "। अध्याय 25 में, "कैसे प्रस्तोता ने यहूदा को किरियत से बचाने की कोशिश की," मार्गरीटा मास्टर के तहखाने में पुनर्जीवित पांडुलिपियों को पढ़ता है, पढ़ना जारी रखता है (अध्याय 26 "दफन" और इसे अध्याय 27 की शुरुआत में पहले ही समाप्त कर देता है। क्या है की वस्तुनिष्ठता हो रहा है को ब्रेसिज़ द्वारा जोर दिया जाता है - दोहराए जाने वाले वाक्य जो एक अध्याय को समाप्त करते हैं और अगला शुरू करते हैं।)

10 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

रचना के दृष्टिकोण से, यह भी असामान्य है कि नायक, मास्टर, केवल 13 वें अध्याय ("द अपीयरेंस ऑफ़ द हीरो") में दिखाई देता है। यह बुल्गाकोव के कई रहस्यों में से एक है, जिसके समाधान के लिए हम करीब आने की कोशिश करेंगे। बुल्गाकोव सचेत रूप से, कभी-कभी रक्षात्मक रूप से, मास्टर की छवि की आत्मकथात्मक प्रकृति पर जोर देते हैं। उत्पीड़न का माहौल, साहित्य का पूर्ण त्याग और सार्वजनिक जीवन, आजीविका की कमी, गिरफ्तारी की निरंतर अपेक्षा, निंदा लेख, प्रिय महिला की भक्ति और निस्वार्थता - यह सब खुद बुल्गाकोव और उनके नायक दोनों ने अनुभव किया। मास्टर-बुल्गाकोव का भाग्य स्वाभाविक है। "विजयी समाजवाद" के देश में रचनात्मकता की स्वतंत्रता के लिए कोई जगह नहीं है, केवल एक नियोजित "सामाजिक व्यवस्था" है। गुरु का इस संसार में कोई स्थान नहीं है - न लेखक के रूप में, न विचारक के रूप में, न व्यक्ति के रूप में। बुल्गाकोव एक ऐसे समाज का निदान करता है जहां यह निर्धारित किया जाता है कि कोई व्यक्ति कार्डबोर्ड के टुकड़े से लेखक है या नहीं।

रहस्यवाद, पहेलियाँ, अलौकिक शक्तियाँ - सब कुछ कितना भयावह है, लेकिन बहुत ही आकर्षक है। यह बाहर है मानव चेतना, इसलिए लोग इस छिपी हुई दुनिया के बारे में किसी भी जानकारी को हथियाने की प्रवृत्ति रखते हैं। गोदाम रहस्यमय कहानियाँ- एमए द्वारा उपन्यास बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गारीटा"

रहस्यमय उपन्यास का एक जटिल इतिहास है। जोर से और परिचित नाम "मास्टर और मार्गरीटा" किसी भी तरह से एकमात्र और इसके अलावा, पहला विकल्प नहीं था। उपन्यास के पहले पन्नों का जन्म 1928-1929 का है, और अंतिम अध्याय का अंत केवल 12 साल बाद किया गया था।

पौराणिक कार्य कई संस्करणों से गुजरा है। यह ध्यान देने योग्य है कि अंतिम संस्करण के मुख्य पात्र - मास्टर, मार्गरीटा - उनमें से पहले में दिखाई नहीं दिए। भाग्य की इच्छा से, इसे लेखक के हाथों नष्ट कर दिया गया। उपन्यास के दूसरे संस्करण ने पहले से ही उल्लेखित नायकों को जीवन दिया और वोलैंड को समर्पित सहायक दिए। और तीसरे संस्करण में, इन पात्रों के नाम सामने आए, अर्थात् उपन्यास के शीर्षक में।

कार्य की कथानक रेखाएँ लगातार बदल रही थीं, बुल्गाकोव ने अपनी मृत्यु तक समायोजन करना और अपने नायकों के भाग्य को बदलना बंद नहीं किया। उपन्यास केवल 1966 में प्रकाशित हुआ था, इस सनसनीखेज काम की दुनिया को उपहार के लिए बुल्गाकोव, ऐलेना की अंतिम पत्नी जिम्मेदार है। लेखक ने मार्गारीटा की छवि में अपनी विशेषताओं को कायम रखने की कोशिश की, और जाहिर है, उनकी पत्नी के लिए अंतहीन आभार अंतिम नाम परिवर्तन का कारण बन गया, जहां यह ठीक था लव लाइनकथानक।

शैली, दिशा

मिखाइल बुल्गाकोव को एक रहस्यमय लेखक माना जाता है, उनके लगभग हर काम में एक पहेली होती है। उपन्यास के भीतर उपन्यास का होना इस कृति की विशेषता है। बुल्गाकोव द्वारा वर्णित कहानी एक रहस्यमय, आधुनिकतावादी उपन्यास है। लेकिन इसमें शामिल पोंटियस पिलाट और येशुआ के बारे में उपन्यास, जिसके लेखक मास्टर हैं, में रहस्यवाद की एक बूंद नहीं है।

संघटन

जैसा कि वाइज़ लिटरेकॉन ने पहले ही उल्लेख किया है, द मास्टर एंड मार्गरीटा एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास है। इसका मतलब यह है कि कथानक को दो परतों में विभाजित किया गया है: वह कहानी जिसे पाठक खोजता है, और इस कहानी से नायक का काम, जो नए पात्रों का परिचय देता है, विभिन्न परिदृश्यों, समय और प्रमुख घटनाओं को चित्रित करता है।

तो, कहानी की मुख्य रूपरेखा सोवियत मास्को और शैतान के आगमन के बारे में लेखक की कहानी है, जो शहर में एक गेंद रखना चाहता है। रास्ते में, वह उन परिवर्तनों का सर्वेक्षण करता है जो लोगों में हुए हैं, और अपने रेटिन्यू को पर्याप्त रूप से खिलवाड़ करने की अनुमति देता है, जो मस्कोवियों को उनके दोष के लिए दंडित करता है। लेकिन अंधेरे बलों का मार्ग उन्हें मार्गरिटा से मिलने की ओर ले जाता है, जो मास्टर की मालकिन है - लेखक जिसने पोंटियस पिलाट के बारे में उपन्यास बनाया था। यह कहानी की दूसरी परत है: येशुआ को अभियोजक द्वारा परीक्षण पर रखा गया है और सत्ता की कमजोरी के बारे में बोल्ड उपदेशों के लिए मौत की सजा सुनाई गई है। मॉस्को में वोलैंड के नौकर क्या करते हैं, इसके समानांतर यह रेखा विकसित होती है। दोनों भूखंड विलीन हो जाते हैं जब शैतान मास्टर को अपना नायक दिखाता है - अभियोजक, जो अभी भी येशुआ से क्षमा की प्रतीक्षा कर रहा है। लेखक अपनी पीड़ा समाप्त करता है और इस प्रकार अपनी कहानी समाप्त करता है।

सार

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" इतना व्यापक है कि यह पाठक को किसी भी पृष्ठ पर ऊबने नहीं देता। बड़ी संख्या में कथानक, अंतःक्रियाएँ और घटनाएँ जिनमें आप आसानी से भ्रमित हो सकते हैं, पाठक को पूरे काम के दौरान ध्यान में रखते हैं।

पहले से ही उपन्यास के पहले पन्नों पर, हम अविश्वासी बर्लियोज़ की सजा का सामना कर रहे हैं, जिन्होंने शैतान के व्यक्तित्व के साथ बहस की। इसके अलावा, जैसे कि घुटने टेकने पर, पापी लोगों के रहस्योद्घाटन और गायब हो गए, उदाहरण के लिए, वैराइटी थियेटर के निदेशक - स्टाइलोपा लिखोदेव।

मास्टर के साथ पाठक का परिचय एक मनोरोग अस्पताल में हुआ, जिसमें उसे इवान बेजोमनी के साथ रखा गया था, जो अपने मित्र बर्लियोज़ की मृत्यु के बाद वहीं समाप्त हो गया। वहाँ मास्टर ने पोंटियस पिलाट और येशुआ के बारे में अपने उपन्यास के बारे में बताया। पागलखाने के बाहर, मास्टर अपनी प्यारी मार्गरीटा को ढूंढ़ रहे हैं। अपने प्रेमी को बचाने के लिए, वह शैतान के साथ एक सौदा करती है, अर्थात् वह शैतान की महान गेंद की रानी बन जाती है। वोलैंड अपना वादा पूरा करता है, और प्रेमी फिर से मिल जाते हैं। काम के अंत में, दो उपन्यास मिश्रित होते हैं - बुल्गाकोव और मास्टर - वोलैंड लेवी मैटवे से मिलते हैं, जिन्होंने मास्टर शांति दी। पुस्तक के अंतिम पन्नों पर, सभी पात्र स्वर्ग के विस्तार में विलीन हो जाते हैं। यहाँ किताब किस बारे में है।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

शायद मुख्य पात्र वोलैंड, मास्टर और मार्गरीटा हैं।

1. वोलैंड का मिशनइस उपन्यास में - लोगों के दोषों को प्रकट करने और उनके पापों की सजा देने के लिए। उसके नश्वर लोगों के संपर्क की कोई सीमा नहीं है। शैतान का मुख्य मकसद हर किसी को उसकी आस्था के अनुसार देना है। वैसे, वह अकेले अभिनय नहीं करता। राजा के लिए रेटिन्यू रखा गया है - दानव अज़ाज़ेलो, शैतान कोरोविएव-फगोट, जस्टर बिल्ली बेहेमोथ (एक छोटा दानव) जो सभी को प्रिय है और उनका संग्रह - हेला (पिशाच)। उपन्यास के विनोदी घटक के लिए रेटिन्यू जिम्मेदार है: वे हंसते हैं और अपने पीड़ितों का मजाक उड़ाते हैं।
2. मालिक- उनका नाम पाठक के लिए एक रहस्य बना हुआ है। बुल्गाकोव ने हमें उसके बारे में जो कुछ भी बताया - अतीत में वह एक इतिहासकार था, एक संग्रहालय में काम करता था और जीता था एक बड़ी राशिलॉटरी में, साहित्य लिया। लेखक जानबूझकर मास्टर के बारे में अतिरिक्त जानकारी का परिचय नहीं देता है ताकि एक लेखक, पोंटियस पिलाट के बारे में उपन्यास के लेखक और निश्चित रूप से, सुंदर मार्गरीटा के प्रेमी के रूप में उस पर ध्यान केंद्रित किया जा सके। स्वभाव से, यह एक अनुपस्थित दिमाग वाला और प्रभावशाली व्यक्ति है जो इस दुनिया का नहीं है, अपने आसपास के लोगों के जीवन और रीति-रिवाजों से पूरी तरह अनजान है। वह बहुत असहाय और कमजोर है, आसानी से धोखे में आ जाता है। लेकिन साथ ही उसके पास एक असाधारण दिमाग है। वह अच्छी तरह से शिक्षित है, प्राचीन और जानता है आधुनिक भाषाएं, उनका कई मामलों में प्रभावशाली ज्ञान है। किताब लिखने के लिए उन्होंने एक पूरी लाइब्रेरी का अध्ययन किया।
3. मार्गरीटा- अपने गुरु के लिए एक वास्तविक संग्रह। यह एक विवाहित महिला है, एक धनी अधिकारी की पत्नी है, लेकिन उनकी शादी लंबे समय तक एक औपचारिकता रही है। एक सच्चे प्यार करने वाले से मिलने के बाद, महिला ने अपनी सारी भावनाएँ और विचार उसे समर्पित कर दिए। उसने उसका समर्थन किया और उसमें प्रेरणा पैदा की और यहां तक ​​​​कि अपने पति और गृहस्वामी के साथ घृणित घर छोड़ने का इरादा किया, आर्बट पर एक तहखाने में आधे-अधूरे जीवन के लिए सुरक्षा और संतोष का आदान-प्रदान किया। लेकिन मास्टर अचानक गायब हो गए और नायिका उनकी तलाश करने लगी। उपन्यास बार-बार उसकी निस्वार्थता, प्रेम के लिए कुछ भी करने की उसकी इच्छा पर जोर देता है। अधिकांश उपन्यास के लिए, वह मास्टर को बचाने के लिए लड़ती है। बुल्गाकोव के अनुसार, मार्गरीटा "एक प्रतिभाशाली व्यक्ति की आदर्श पत्नी" हैं।

यदि आपके पास किसी नायक का पर्याप्त विवरण या विशेषताएं नहीं हैं, तो इसके बारे में टिप्पणियों में लिखें - हम इसे जोड़ देंगे।

विषय-वस्तु

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" हर मायने में अद्भुत है। इसमें दर्शन, प्रेम और यहां तक ​​कि व्यंग्य के लिए भी जगह है।

• मुख्य विषय अच्छाई और बुराई के बीच टकराव है। इन चरम सीमाओं और न्याय के बीच संघर्ष का दर्शन उपन्यास के लगभग हर पृष्ठ पर देखा जा सकता है।
• मास्टर और मार्गरीटा द्वारा व्यक्त प्रेम विषय के महत्व को कम नहीं किया जा सकता है। शक्ति, भावनाओं के लिए संघर्ष, निस्वार्थता - उनके उदाहरण का उपयोग करते हुए, यह कहा जा सकता है कि ये "प्रेम" शब्द के पर्यायवाची हैं।
• उपन्यास के पन्नों में मानवीय दोषों के लिए भी एक जगह है, जिसे वोलैंड ने स्पष्ट रूप से दिखाया है। यह लोभ, पाखंड, कायरता, अज्ञानता, स्वार्थ आदि है। वह पापी लोगों का मज़ाक उड़ाना और उनके लिए एक तरह के पश्चाताप की व्यवस्था करना कभी नहीं छोड़ते।

यदि आप किसी ऐसे विषय में विशेष रूप से रुचि रखते हैं जिसे हमने आवाज़ नहीं दी है, तो हमें टिप्पणियों में बताएं - हम इसे जोड़ देंगे।

समस्या

उपन्यास कई समस्याओं को उठाता है: दार्शनिक, सामाजिक और राजनीतिक भी। हम केवल मुख्य का विश्लेषण करेंगे, लेकिन अगर आपको लगता है कि कुछ गायब है, तो टिप्पणियों में लिखें, और यह "कुछ" लेख में दिखाई देगा।

1. मुख्य समस्या कायरता है। इसके लेखक को मुख्य उपाध्यक्ष कहा जाता है। पीलातुस के पास निर्दोषों के लिए खड़े होने का साहस नहीं था, मास्टर के पास अपने विश्वासों के लिए लड़ने का साहस नहीं था, और केवल मार्गरीटा ने साहस दिखाया और अपने प्यारे आदमी को मुसीबत से बचाया। बुल्गाकोव के अनुसार कायरता की उपस्थिति ने विश्व इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल दिया। इसने यूएसएसआर के निवासियों को अत्याचार के तहत वनस्पति करने के लिए भी बर्बाद किया। कई लोग काले फ़नल की प्रत्याशा में रहना पसंद नहीं करते थे, लेकिन डर जीत गया व्यावहारिक बुद्धिऔर लोगों ने मेल मिलाप किया। एक शब्द में, यह गुण हमें जीने, प्यार करने और बनाने से रोकता है।
2. प्रेम का प्रश्न भी महत्वपूर्ण है: मनुष्य पर इसका प्रभाव और इस भावना का सार। बुल्गाकोव ने दिखाया कि प्यार एक परीकथा नहीं है जिसमें सब कुछ ठीक है, यह एक निरंतर संघर्ष है, किसी प्रियजन की खातिर कुछ भी करने की इच्छा। मास्टर और मार्गरीटा की मुलाकात के बाद उनके जीवन में उथल-पुथल मच गई। मार्गरीटा को मास्टर की खातिर धन, स्थिरता और आराम छोड़ना पड़ा, उसे बचाने के लिए शैतान के साथ एक सौदा करना पड़ा, और उसने एक बार भी अपने कार्यों पर संदेह नहीं किया। एक दूसरे के रास्ते में कठिन परीक्षणों पर काबू पाने के लिए, नायकों को शाश्वत आराम से पुरस्कृत किया जाता है।
3. आस्था की समस्या भी पूरे उपन्यास को आपस में जोड़ती है, यह वोलैंड के संदेश में निहित है: "प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा।" लेखक पाठक को यह सोचने के लिए प्रेरित करता है कि वह किसमें विश्वास करता है और क्यों? इससे अच्छाई और बुराई की व्यापक समस्या का पालन होता है। यह मस्कोवाइट्स के वर्णित रूप में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता था, इसलिए लालची, लालची और व्यापारी, जो स्वयं शैतान से अपने दोषों का प्रतिशोध प्राप्त करते हैं।

मुख्य विचार

उपन्यास का मुख्य विचार पाठक की अच्छाई और बुराई, विश्वास और प्रेम, साहस और कायरता, उपाध्यक्ष और पुण्य की अवधारणाओं की परिभाषा है। बुल्गाकोव ने यह दिखाने की कोशिश की कि सब कुछ उससे बिल्कुल अलग है जिसकी हम कल्पना करते थे। कई लोगों के लिए, एक भ्रष्ट और मूर्ख विचारधारा के प्रभाव के कारण, जीवन की कठिन परिस्थितियों के कारण, बुद्धि और अनुभव की कमी के कारण इन प्रमुख अवधारणाओं के अर्थ भ्रमित और विकृत हैं। उदाहरण के लिए, सोवियत समाज में, यहां तक ​​कि परिवार के सदस्यों और दोस्तों की निंदा भी एक अच्छा काम माना जाता था, और फिर भी यह मृत्यु, लंबी अवधि के कारावास और एक व्यक्ति के जीवन के विनाश का कारण बना। लेकिन मैगरीच जैसे नागरिकों ने स्वेच्छा से इस अवसर का उपयोग अपनी "आवासीय समस्या" को हल करने के लिए किया। या, उदाहरण के लिए, अनुरूपता और अधिकारियों को खुश करने की इच्छा शर्मनाक गुण हैं, लेकिन यूएसएसआर में और अब भी कई लोगों ने देखा है और अभी भी इसमें लाभ देखते हैं और उन्हें प्रदर्शित करने में संकोच नहीं करते हैं। इस प्रकार, लेखक पाठकों को वास्तविक स्थिति के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करता है, अपने स्वयं के कार्यों के अर्थ, उद्देश्यों और परिणामों के बारे में। एक सख्त विश्लेषण के साथ, यह स्पष्ट हो जाएगा कि दुनिया की उन परेशानियों और उथल-पुथल के लिए हम खुद जिम्मेदार हैं जो हमें पसंद नहीं हैं, वोलैंड की छड़ी और गाजर के बिना, हम खुद बेहतर के लिए बदलना नहीं चाहते हैं।

पुस्तक का अर्थ और "इस कल्पित का नैतिक" जीवन में प्राथमिकता देने की आवश्यकता में निहित है: साहस सीखना और इश्क वाला लव, "आवास के मुद्दे" के जुनून के खिलाफ विद्रोह। यदि उपन्यास में वोलैंड मॉस्को आया था, तो जीवन में आपको अवसरों, दिशानिर्देशों और आकांक्षाओं का शैतानी लेखा-जोखा करने के लिए उसे अपने सिर में रखने की जरूरत है।

आलोचना

बुल्गाकोव अपने समकालीनों द्वारा इस उपन्यास की समझ पर शायद ही भरोसा कर सके। लेकिन वह एक बात निश्चित रूप से जानता था - उपन्यास जीवित रहेगा। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" अभी भी पाठकों की पहली पीढ़ी से अधिक के लिए सिर घुमा रहा है, जिसका अर्थ है कि यह निरंतर आलोचना का उद्देश्य है।

वी.वाई. लक्षिन, उदाहरण के लिए, बुल्गाकोव पर धार्मिक चेतना की कमी का आरोप लगाते हैं, लेकिन उनकी नैतिकता की प्रशंसा करते हैं। पी.वी. पालिएव्स्की ने बुल्गाकोव के साहस को नोट किया, जो शैतान का उपहास करके उसके प्रति सम्मान के रूढ़िवादिता को तोड़ने वाले पहले लोगों में से एक था। ऐसे कई मत हैं, लेकिन वे केवल लेखक द्वारा निर्धारित विचार की पुष्टि करते हैं: "पांडुलिपियां जलती नहीं हैं!"।

बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" 1966-1967 में प्रकाशित हुआ और लेखक को तुरंत विश्व प्रसिद्धि मिली। लेखक स्वयं कार्य की शैली को एक उपन्यास के रूप में परिभाषित करता है, लेकिन शैली की विशिष्टता अभी भी लेखकों के बीच विवाद का कारण बनती है। इसे एक मिथक उपन्यास, एक दार्शनिक उपन्यास, एक रहस्यमय उपन्यास, और इसी तरह परिभाषित किया गया है। ऐसा इसलिए है क्योंकि उपन्यास सभी विधाओं को एक साथ जोड़ता है, यहां तक ​​कि वे भी जो एक साथ मौजूद नहीं हो सकते। उपन्यास का आख्यान भविष्य के लिए निर्देशित है, सामग्री मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक दोनों रूप से विश्वसनीय है, उपन्यास में उठाई गई समस्याएं शाश्वत हैं। उपन्यास का मुख्य विचार अच्छे और बुरे, अविभाज्य और शाश्वत की अवधारणाओं के बीच संघर्ष है। उपन्यास की रचना शैली की तरह मौलिक है - एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास। एक - मास्टर के भाग्य के बारे में, दूसरा पोंटियस पिलाट के बारे में। एक ओर, वे एक-दूसरे के विरोधी हैं, दूसरी ओर, वे एक पूरे का निर्माण करते प्रतीत होते हैं। उपन्यास में यह उपन्यास वैश्विक समस्याओं और अंतर्विरोधों को समेटे हुए है। स्वामी पोंटियस पिलाट के समान समस्याओं से चिंतित हैं। उपन्यास के अंत में, आप देख सकते हैं कि कैसे मास्को यरशलेम से जुड़ता है, यानी, एक उपन्यास दूसरे के साथ संयुक्त होता है और एक कहानी में जाता है। काम को पढ़ते हुए, हम तुरंत दो आयामों में होते हैं: बीसवीं शताब्दी के 30 और पहली शताब्दी ईस्वी के 30 के दशक। हम देखते हैं कि घटनाएं उसी महीने और ईस्टर से कुछ दिन पहले हुईं, केवल 1900 वर्षों के अंतराल के साथ, जो मास्को और येरशलेम अध्यायों के बीच गहरा संबंध साबित करता है। उपन्यास की क्रिया, जो लगभग दो हजार वर्षों से अलग है, एक दूसरे के साथ सामंजस्य स्थापित करती है, और बुराई के खिलाफ उनका संघर्ष, सत्य की खोज और रचनात्मकता उन्हें जोड़ती है। और फिर भी उपन्यास का मुख्य पात्र प्रेम है। प्रेम वह है जो पाठक को मोहित करता है और काम को शैली के अनुसार एक उपन्यास बनाता है। सामान्य तौर पर, लेखक के लिए प्रेम का विषय सबसे प्रिय है। लेखक के अनुसार व्यक्ति के जीवन में जितनी भी खुशियाँ गिरी हैं, वे सब उसके प्रेम से आती हैं। प्रेम व्यक्ति को दुनिया से ऊपर उठाता है, आध्यात्मिकता को समझता है। मास्टर और मार्गरीटा की यही भावना है। इसीलिए लेखक ने इन नामों को शीर्षक में शामिल किया है। मार्गरीटा पूरी तरह से प्यार के लिए आत्मसमर्पण कर देती है, और मास्टर को बचाने के लिए, वह अपनी आत्मा को शैतान को बेच देती है, एक बड़ा पाप करती है। फिर भी, लेखक उसे उपन्यास की सबसे सकारात्मक नायिका बनाता है और स्वयं उसका पक्ष लेता है। मार्गरिटा बुल्गाकोव के उदाहरण का उपयोग करके दिखाया गया है कि प्रत्येक व्यक्ति को मदद मांगे बिना अपनी व्यक्तिगत पसंद बनानी चाहिए उच्च शक्तियाँजीवन से एहसान की उम्मीद मत करो, एक व्यक्ति को अपना भाग्य खुद बनाना चाहिए।

उपन्यास में तीन शामिल हैं कहानी: दार्शनिक - येशुआ और पोंटियस पिलाट, प्रेम - मास्टर और मार्गरीटा, रहस्यमय और व्यंग्यात्मक - वोलैंड, उनके सभी रेटिन्यू और मस्कोवाइट्स। ये पंक्तियाँ वोलैंड की छवि के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। वह बाइबिल और समकालीन लेखक के समय दोनों में स्वतंत्र महसूस करता है।

उपन्यास का कथानक पितृसत्ता के तालाबों का दृश्य है, जहाँ बर्लियोज़ और इवान होमलेस एक अजनबी के साथ ईश्वर के अस्तित्व के बारे में बहस करते हैं। वोलैंड के सवाल के बारे में "जो मानव जीवन और पृथ्वी पर पूरे आदेश को नियंत्रित करता है," अगर कोई भगवान नहीं है, तो इवान बेजोमनी जवाब देते हैं: "आदमी खुद शासन करता है।" लेखक मानव ज्ञान की सापेक्षता को प्रकट करता है और साथ ही अपने भाग्य के लिए व्यक्ति की जिम्मेदारी की पुष्टि करता है। लेखक बाइबिल के अध्यायों में जो सत्य बताता है वह उपन्यास का केंद्र है। कदम आधुनिक जीवनपोंटियस पिलाट की मास्टर की कहानी में निहित है।

इस कृति की एक अन्य विशेषता यह है कि यह आत्मकथात्मक है। मास्टर की छवि में, हम खुद बुल्गाकोव को पहचानते हैं, और मार्गरीटा की छवि में - उनकी प्यारी महिला, उनकी पत्नी एलेना सर्गेवना। शायद इसीलिए हम पात्रों को वास्तविक व्यक्तित्व के रूप में देखते हैं। हमें उनसे सहानुभूति है, हम चिंता करते हैं, हम खुद को उनके स्थान पर रखते हैं। पाठक काम की कलात्मक सीढ़ी के साथ-साथ पात्रों के साथ-साथ सुधार करता हुआ प्रतीत होता है। कथानक समाप्त होते हैं, एक बिंदु पर जुड़ते हैं - अनंत काल में। उपन्यास की ऐसी अजीबोगरीब रचना पाठक के लिए दिलचस्प बनाती है, और सबसे महत्वपूर्ण बात - एक अमर कृति।

3.1 वोलैंड

उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा में वोलैंड एक पात्र है, जो दूसरी दुनिया की ताकतों की दुनिया का नेतृत्व करता है। वोलैंड शैतान है, शैतान, "अंधेरे का राजकुमार", "बुराई की आत्मा और छाया का स्वामी" (ये सभी परिभाषाएँ उपन्यास के पाठ में पाई जाती हैं)। वोलैंड काफी हद तक जोहान वोल्फगैंग गोएथे द्वारा मेफिस्टोफिल्स "फॉस्ट" पर केंद्रित है। वोलैंड नाम खुद गोएथे की एक कविता से लिया गया है, जहाँ इसका उल्लेख केवल एक बार किया गया है और आमतौर पर रूसी अनुवादों में इसे छोड़ दिया जाता है। 1929 - 1930 के संस्करण में। वोलैंड का नाम पूरी तरह लैटिन में उनके व्यवसाय कार्ड पर पुन: प्रस्तुत किया गया था: "डॉ थियोडोर वोलैंड"। अंतिम पाठ में, बुल्गाकोव ने लैटिन वर्णमाला को त्याग दिया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शुरुआती संस्करणों में बुल्गाकोव ने भविष्य के वोलैंड के लिए अज़ज़ेलो और वेलियार नामों की कोशिश की।

ग्रेट बॉल की शुरुआत से पहले वोलैंड का चित्र दिखाया गया है “मार्गरीटा के चेहरे पर दो आँखें टिकी हुई थीं। तल पर एक सुनहरी चिंगारी के साथ दाईं ओर, किसी को भी आत्मा के तल तक ड्रिलिंग करना, और बायाँ खाली और काला है, एक संकीर्ण सुई की तरह, सभी अंधेरे और छाया के अथाह कुएं से बाहर निकलने की तरह। वोलान्द का चेहरा एक ओर झुका हुआ था, उसके मुँह का दाहिना कोना नीचे की ओर खिंचा हुआ था, उसके ऊँचे गंजे माथे पर नुकीली भौंहों के समानांतर गहरी झुर्रियाँ कटी हुई थीं। वोलान्द के चेहरे की चमड़ी हमेशा के लिए तन से जली हुई लग रही थी।

बुल्गाकोव उपन्यास की शुरुआत में ही पाठक को साज़िश करने के लिए वोलैंड का असली चेहरा छिपा देता है, और फिर वह सीधे मास्टर और वोलैंड के होठों के माध्यम से घोषणा करता है कि शैतान निश्चित रूप से पितृसत्ता में आ गया है। शैतान के दृष्टिकोण के संबंध में वोलैंड की छवि, जिसका दार्शनिक और धर्मशास्त्री पीए फ्लोरेंस्की द्वारा "द पिलर एंड ग्राउंड ऑफ ट्रूथ" पुस्तक में बचाव किया गया था: "पाप फलहीन है, क्योंकि यह जीवन नहीं है, बल्कि मृत्यु है। और मृत्यु केवल जीवन और जीवन के बारे में अपने भूतिया अस्तित्व को घसीटती है, जीवन को खिलाती है और केवल तब तक मौजूद रहती है जब तक जीवन उसे स्वयं से पोषण देता है। मृत्यु के पास केवल वह जीवन है जिसे उसने अशुद्ध किया है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि "काले द्रव्यमान" में, शैतान के बहुत घोंसले में, शैतान और उसके उपासक किसी भी चीज के बारे में नहीं सोच सकते थे, जो कि निन्दा के रहस्यों की पैरोडी कर रहे थे, सब कुछ उल्टा कर रहे थे। क्या खालीपन है! क्या भीख! क्या सपाट "गहराई"!

यह एक और प्रमाण है कि न तो वास्तविकता में है, न ही विचार में, या तो बायरन का, या लेर्मोंटोव का, या व्रुबेल का शैतान - राजसी और रीगल, लेकिन केवल एक दयनीय "भगवान का बंदर" है ... 1929 के संस्करण में- 1930. वोलैंड अभी भी कई मायनों में एक ऐसा "बंदर" था, जिसके पास कई कम करने वाली विशेषताएं थीं। हालांकि, द मास्टर और मार्गरीटा के अंतिम पाठ में, वोलैंड अलग, "राजसी और रीगल" बन गया, लॉर्ड बायरन, गोएथे, लेर्मोंटोव की परंपराओं के करीब।

वोलैंड अपने संपर्क में विभिन्न पात्रों को मास्को में रहने के लक्ष्यों के बारे में अलग-अलग स्पष्टीकरण देता है। वह बर्लियोज़ और बेज़्दोम्नी को बताता है कि वह गेबर्ट एवरिलाक्स्की की मिली हुई पांडुलिपियों का अध्ययन करने आया है। वोलैंड काले जादू का एक सत्र करने के इरादे से वैराइटी थियेटर के कर्मचारियों को अपनी यात्रा के बारे में बताता है। निंदनीय सत्र के बाद, शैतान ने बर्मन सोकोव से कहा कि वह बस "मस्कोवाइट्स को सामूहिक रूप से देखना चाहता था, और थिएटर में ऐसा करना सबसे सुविधाजनक था।" मार्गरीटा कोरोविएव-फगोट, शैतान के साथ ग्रेट बॉल की शुरुआत से पहले, सूचित करती है कि वोलैंड की यात्रा का उद्देश्य और मॉस्को में उसका अनुचर इस गेंद को पकड़ना है, जिसकी परिचारिका को मार्गरीटा नाम रखना चाहिए और शाही रक्त का होना चाहिए।

वोलैंड के कई चेहरे हैं, जैसा कि शैतान और बातचीत में होता है भिन्न लोगअलग-अलग मुखौटे लगाता है। उसी समय, वोलैंड की शैतान की सर्वज्ञता पूरी तरह से संरक्षित है: वह और उसके लोग उन लोगों के अतीत और भविष्य के जीवन दोनों से अच्छी तरह वाकिफ हैं जिनके साथ वे संपर्क में आते हैं, वे मास्टर के उपन्यास के पाठ को भी जानते हैं, जो शाब्दिक रूप से मेल खाता है "वोलैंड गॉस्पेल", इस प्रकार पितृसत्ता में अशुभ लेखकों को क्या बताया गया था।

वोलैंड की अपरंपरागतता यह है कि, एक शैतान होने के नाते, वह ईश्वर के कुछ स्पष्ट गुणों से संपन्न है। द्वंद्वात्मक एकता, अच्छाई और बुराई की पूरकता लेवी मैथ्यू को संबोधित वोलैंड के शब्दों में सबसे अधिक निकटता से प्रकट होती है, जिन्होंने "बुराई की आत्मा और छाया के स्वामी" के स्वास्थ्य की कामना करने से इनकार कर दिया: - अपनी कल्पना का आनंद लेने के लिए नग्न प्रकाश? तुम बेवकूफ़ हो"।

बुल्गाकोव में, वोलैंड सचमुच मास्टर के जले हुए उपन्यास को पुनर्जीवित करता है; उत्पाद कलात्मक सृजनात्मकता, केवल निर्माता के सिर में संरक्षित, फिर से भौतिक हो जाता है, एक मूर्त चीज़ में बदल जाता है।

वोलैंड भाग्य का वाहक है, यह रूसी साहित्य में एक लंबी परंपरा से जुड़ा है, भाग्य, भाग्य, भाग्य को भगवान के साथ नहीं, बल्कि शैतान के साथ जोड़ता है। यह लेर्मोंटोव द्वारा "द फैटलिस्ट" (1841) कहानी में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट किया गया था - उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" का एक अभिन्न अंग। बुल्गाकोव के लिए, वोलैंड उस भाग्य का प्रतिनिधित्व करता है जो बर्लियोज़, सोकोव और अन्य लोगों को दंडित करता है जो ईसाई नैतिकता के मानदंडों का उल्लंघन करते हैं। यह विश्व साहित्य का पहला शैतान है, जो मसीह की आज्ञाओं का पालन न करने की सजा देता है।

3.2 कोरोव्येव-फगोट

यह चरित्र वोलैंड, एक शैतान और शूरवीर के अधीनस्थ राक्षसों में सबसे बड़ा है, जो एक विदेशी प्रोफेसर और चर्च गाना बजानेवालों के पूर्व रीजेंट के साथ दुभाषिया के रूप में मस्कोवाइट्स को दिखाई देता है।

उपनाम कोरोव्येव कहानी ए.के. में चरित्र के उपनाम पर आधारित है। टॉल्सटॉय का "घोउल" (1841) स्टेट काउंसलर तेल्येव, जो एक शूरवीर और एक पिशाच निकला। इसके अलावा, F.M की कहानी में। दोस्तोवस्की के "द विलेज ऑफ स्टेपंचिकोवो एंड इट्स इनहैबिटेंट्स" में कोरोवकिन के नाम से एक चरित्र है, जो हमारे नायक के समान है। उनका दूसरा नाम एक इतालवी भिक्षु द्वारा आविष्कृत संगीत वाद्ययंत्र बेसून के नाम से आया है। Koroviev-Fagot एक बेससून के समान है - तीन में मुड़ी हुई एक लंबी पतली ट्यूब। बुल्गाकोव का चरित्र पतला, लंबा और काल्पनिक अधीनता में है, ऐसा लगता है, अपने वार्ताकार के सामने तिगुना करने के लिए तैयार है (बाद में उसे शांति से नुकसान पहुंचाने के लिए)।

यहाँ उनका चित्र है: "... एक अजीब उपस्थिति का एक पारदर्शी नागरिक, एक छोटे से सिर पर एक जॉकी टोपी, एक छोटी चेकर वाली जैकेट ... एक नागरिक लंबा, लेकिन कंधों में संकीर्ण, अविश्वसनीय रूप से पतला, और एक शारीरिक पहचान , कृपया ध्यान दें, मज़ाक कर रहा है"; "... उसके एंटीना मुर्गे के पंखों की तरह हैं, उसकी आँखें छोटी, विडंबनापूर्ण और अर्ध-नशे में हैं।"

Koroviev-Fagot एक शैतान है जो मास्को की उमस भरी हवा से उत्पन्न हुआ है (इसकी उपस्थिति के समय मई के लिए एक अभूतपूर्व गर्मी निकट आने के पारंपरिक संकेतों में से एक है) बुरी आत्माओं). वोलैंड के गुर्गे, केवल आवश्यकता से बाहर, विभिन्न मुखौटे-मुखौटे लगाते हैं: एक शराबी रीजेंट, एक गेर, एक चतुर ठग, एक प्रसिद्ध विदेशी के साथ एक दुष्ट अनुवादक, आदि। केवल अंतिम उड़ान में कोरोव्येव-फगोट वह बन जाता है जो वह वास्तव में है - एक उदास दानव, एक नाइट बैसून, अपने गुरु से बुरा नहीं, जो मानवीय कमजोरियों और गुणों की कीमत जानता है।

3.3 अज़ज़ेलो

संभवतः, बुल्गाकोव को आकर्षित करने और मारने की क्षमता के एक चरित्र में संयोजन से आकर्षित किया गया था। यह कपटी राजद्रोही के लिए ठीक है कि हम अज़ज़ेलो मार्गरीटा को अलेक्जेंडर गार्डन में उनकी पहली मुलाकात के दौरान लेते हैं: “यह पड़ोसी छोटा निकला, उग्र लाल, नुकीले अंडरवियर में, एक धारीदार ठोस सूट में, पेटेंट चमड़े में जूते और सिर पर बॉलर हैट। "बिल्कुल एक डाकू का मग!" मार्गरेट ने सोचा।

लेकिन उपन्यास में अज़ज़ेलो का मुख्य कार्य हिंसा से जुड़ा है। वह मास्को से याल्टा तक स्टाइलोपा लिखोदेव को फेंक देता है, अंकल बर्लियोज़ को बैड अपार्टमेंट से बाहर निकाल देता है और गद्दार बैरन मेइगेल को रिवाल्वर से मार देता है।

Azazello ने क्रीम का भी आविष्कार किया, जिसे वह मार्गेरिटा को देता है। जादू की क्रीम न केवल नायिका को अदृश्य और उड़ने में सक्षम बनाती है, बल्कि उसे एक नई, जादुई सुंदरता भी देती है।

उपन्यास के उपसंहार में, यह गिरी हुई परी एक नई आड़ में हमारे सामने आती है: “हर किसी की तरफ उड़ते हुए, कवच के स्टील से चमकते हुए, अज़ज़ेलो। चाँद ने भी अपना रूप बदल लिया। हास्यास्पद, बदसूरत नुकीला निशान के बिना गायब हो गया, और भेंगापन झूठा निकला। अज़ाज़ेलो की दोनों आँखें एक जैसी थीं, खाली और काली, और उसका चेहरा सफ़ेद और ठंडा था। अब अज़ज़ेलो अपने असली रूप में उड़ गया, एक निर्जल रेगिस्तान के एक दानव की तरह, एक राक्षस-हत्यारा।

3.4 बेहेमोथ

यह वेयरवोल्फ बिल्ली और शैतान का पसंदीदा जस्टर शायद वोलैंड के रेटिन्यू का सबसे मनोरंजक और यादगार है।

द मास्टर एंड मार्गरीटा के लेखक ने एमए की पुस्तक से बेहेमोथ के बारे में जानकारी प्राप्त की। ओरलोव "द हिस्ट्री ऑफ़ मैन्स रिलेशंस विद द डेविल" (1904), जिसके अर्क को बुल्गाकोव संग्रह में संरक्षित किया गया है। वहाँ, विशेष रूप से, 17 वीं शताब्दी में रहने वाले फ्रांसीसी मठाधीश के मामले का वर्णन किया गया था। और सात शैतानों के कब्जे में, पाँचवाँ दानव बेहेमोथ था। इस दानव को एक हाथी के सिर वाले एक राक्षस के रूप में चित्रित किया गया था, जिसमें एक सूंड और नुकीले थे। उसके हाथ एक मानवीय शैली के थे, और एक विशाल पेट, एक छोटी पूंछ और एक दरियाई घोड़े की तरह मोटी पिछली टाँगें, उसे उसके नाम की याद दिलाती थीं।

बुल्गाकोव का बेहेमोथ एक विशाल काली वेयरवोल्फ बिल्ली बन गया, क्योंकि यह काली बिल्लियाँ हैं जिन्हें पारंपरिक रूप से बुरी आत्माओं से जुड़ा माना जाता है। इस तरह हम उसे पहली बार देखते हैं: "... एक जौहरी के पाउफ पर, एक चुटीली मुद्रा में, एक तीसरा व्यक्ति ढह गया, अर्थात् एक भयानक काली बिल्ली जिसके एक पंजे में एक गिलास वोदका और एक कांटा था, जिस पर वह दूसरे में एक अचार वाले मशरूम का शिकार करने में कामयाब रहा।

राक्षसी परंपरा में बेहेमोथ पेट की इच्छाओं का दानव है। इसलिए उनकी असाधारण लोलुपता, विशेष रूप से टोरगसिन में, जब वह अंधाधुंध रूप से खाने योग्य सब कुछ निगल लेता है।

अपार्टमेंट नंबर 50 में बेहेमोथ और गुप्तचरों के बीच गोलीबारी, वोलैंड के साथ उसका शतरंज द्वंद्वयुद्ध, अज़ज़ेलो के साथ शूटिंग प्रतियोगिता - ये सभी विशुद्ध रूप से हास्य दृश्य हैं, बहुत मज़ेदार और यहाँ तक कि, कुछ हद तक, उन सांसारिक, नैतिक और तीक्ष्णता से राहत देने वाले दार्शनिक समस्याएँ जो उपन्यास पाठक को प्रस्तुत करता है।

अंतिम उड़ान में, इस मज़ेदार जोकर का पुनर्जन्म बहुत ही असामान्य है (जैसे कि इस विज्ञान कथा उपन्यास में अधिकांश कथानक चलते हैं): "रात ने बेहेमोथ की शराबी पूंछ को फाड़ दिया, उसके बालों को फाड़ दिया और उसे टुकड़ों में बिखेर दिया दलदल। वह जो अंधेरे के राजकुमार का मनोरंजन करने वाली बिल्ली थी, अब एक दुबला-पतला नौजवान, एक पृष्ठ दानव, दुनिया में मौजूद सबसे अच्छा विदूषक निकला।

गेला वोलैंड के रेटिन्यू का एक सदस्य है, एक महिला पिशाच: “मैं अपनी नौकरानी गेला की सलाह देता हूं। त्वरित, समझदार और ऐसी कोई सेवा नहीं है जो वह प्रदान करने में सक्षम न हो।

"गेला" नाम बुल्गाकोव ने "जादूगरनी" लेख से सीखा विश्वकोश शब्दकोशब्रोकहॉस और एफ्रॉन, जहां यह नोट किया गया था कि लेस्बोस पर इस नाम का इस्तेमाल असमय मृत लड़कियों को बुलाने के लिए किया जाता था जो मृत्यु के बाद पिशाच बन जाती थीं।

हरी आंखों वाली सुंदरता गेला हवा के माध्यम से स्वतंत्र रूप से चलती है, जिससे एक चुड़ैल जैसा दिखता है। चरित्र लक्षणपिशाचों का व्यवहार - दांतों पर क्लिक करना और बुल्गाकोव को मारना, शायद ए.के. की कहानी से उधार लिया गया। टॉल्स्टॉय "घोल"। वहाँ, एक चुंबन वाली एक पिशाच लड़की अपने प्रेमी को एक पिशाच में बदल देती है - इसलिए, जाहिर है, गेला का चुंबन, वारेनूखा के लिए घातक।

वोलैंड के रिटिन्यू में से एकमात्र हेला, अंतिम उड़ान के दृश्य से अनुपस्थित है। सबसे अधिक संभावना है, बुल्गाकोव ने जानबूझकर उसे रेटिन्यू के सबसे कम उम्र के सदस्य के रूप में हटा दिया, वैरायटी थिएटर में और बैड अपार्टमेंट में और शैतान के साथ ग्रेट बॉल में केवल सहायक कार्यों का प्रदर्शन किया। पिशाच पारंपरिक रूप से बुरी आत्माओं की सबसे निचली श्रेणी हैं। इसके अलावा, गेला के पास आखिरी उड़ान भरने वाला कोई नहीं होगा - जब रात ने "सभी धोखे उजागर किए", तो वह केवल एक मृत लड़की बन सकती थी।

द ग्रेट बॉल विथ शैतान एक गेंद है जिसे वूलैंड ने बैड अपार्टमेंट में उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा में शुक्रवार, 3 मई, 1929 की अंतहीन मध्यरात्रि को दिया था।

ई.एस. के संस्मरणों के अनुसार। बुलगाकोवा ने गेंद का वर्णन करते हुए 22 अप्रैल, 1935 को मास्को में अमेरिकी दूतावास में एक स्वागत समारोह से छापों का इस्तेमाल किया। अमेरिकी राजदूत विलियम बुलिट ने इस गंभीर कार्यक्रम में लेखक और उनकी पत्नी को आमंत्रित किया। संस्मरणों से: “वर्ष में एक बार, बुलिट ने राष्ट्रीय अवकाश के अवसर पर बड़े स्वागत किए। लेखकों को भी आमंत्रित किया गया था। एक बार हमें ऐसा निमंत्रण मिला। हॉल में वे स्तंभों के साथ नृत्य करते हैं, गाना बजानेवालों से - बहु-रंगीन स्पॉटलाइट। जाल के पीछे - पक्षी - द्रव्यमान - स्पंदन। ऑर्केस्ट्रा स्टॉकहोम से आदेश दिया। एम.ए. मैं कंडक्टर के टेलकोट - पैर की उंगलियों से सबसे अधिक मोहित था।

अलग-अलग टेबल पर दूतावास हवेली में इस गेंद के लिए विशेष रूप से संलग्न भोजन कक्ष में रात्रिभोज। डाइनिंग रूम के कोनों में छोटे-छोटे वैगन हैं, उन पर बकरियां, मेमने, शावक हैं। मुर्गे के साथ पिंजरे की दीवारों पर। लगभग तीन बजे हारमोनिका बजने लगी और मुर्गे गाने लगे। रस शैली। बड़े पैमाने पर ट्यूलिप, गुलाब - हॉलैंड से। शीर्ष तल पर बारबेक्यू है। लाल गुलाब, लाल फ्रेंच शराब। नीचे - हर जगह शैम्पेन, सिगरेट। लगभग छह बजे हम उनके दूतावास कैडिलैक में चढ़े और घर चले गए। वे दूतावास के सचिव से ट्यूलिप का एक बड़ा गुलदस्ता लेकर आए।

बुल्गाकोव जैसे अर्ध-अपमानित लेखक के लिए, अमेरिकी दूतावास में एक स्वागत लगभग अविश्वसनीय घटना है, जिसकी तुलना शैतान की गेंद से की जा सकती है। उन वर्षों के सोवियत ग्राफिक प्रचार ने अक्सर शैतान की आड़ में "अमेरिकी साम्राज्यवाद" का चित्रण किया। शैतान की महान गेंद में, अमेरिकी राजदूत के निवास के वास्तविक जीवन के संकेतों को एक विशिष्ट साहित्यिक मूल के विवरण और छवियों के साथ जोड़ दिया गया है।

बैड अपार्टमेंट में शैतान की महान गेंद को फिट करने के लिए, इसे अलौकिक आयामों तक विस्तारित करना आवश्यक था। जैसा कि कोरोविएव-फगोट बताते हैं, "जो लोग पांचवें आयाम से अच्छी तरह परिचित हैं, उनके लिए कमरे को वांछित सीमा तक धकेलने में कोई खर्च नहीं होता है।" यह एचजी वेल्स के उपन्यास द इनविजिबल मैन (1897) को ध्यान में लाता है। बुल्गाकोव अंग्रेजी विज्ञान कथा लेखक से भी आगे जाता है, बल्कि पारंपरिक चार से पांच तक आयामों की संख्या बढ़ाता है। पांचवें आयाम में, विशाल हॉल दिखाई देते हैं, जहां महान गेंद शैतान के पास होती है, और गेंद के प्रतिभागी, इसके विपरीत, आसपास के लोगों के लिए अदृश्य होते हैं, जिसमें बैड अपार्टमेंट के दरवाजे पर ड्यूटी पर मौजूद ओजीपीयू एजेंट भी शामिल हैं। .

बहुतायत से बॉलरूम को गुलाब से सजाया गया, बुल्गाकोव ने इस फूल से जुड़े जटिल और बहुमुखी प्रतीकवाद को ध्यान में रखा। कई देशों की सांस्कृतिक परंपरा में, गुलाब शोक और प्रेम और पवित्रता दोनों का प्रतीक है। इस बात को ध्यान में रखते हुए, शैतान की महान गेंद पर गुलाब को मार्गरिटा के गुरु के प्रति प्रेम के प्रतीक के रूप में और उनकी आसन्न मृत्यु के अग्रदूत के रूप में देखा जा सकता है। यहाँ गुलाब - और मसीह का एक रूपक, बहाए गए रक्त की स्मृति, वे लंबे समय से कैथोलिक चर्च के प्रतीकवाद में शामिल हैं।

शैतान द्वारा ग्रेट बॉल की रानी के रूप में मार्गरिटा का चुनाव और 16 वीं शताब्दी में रहने वाली फ्रांसीसी रानियों में से एक का आत्मसात ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश से जुड़ा हुआ है। इस शब्दकोश में प्रविष्टियों से बुल्गाकोव के अर्क को संरक्षित किया गया है, जो दो फ्रांसीसी रानियों को समर्पित है, जिन्होंने मार्गरेट - नवरे और वालोइस का नाम लिया है। दोनों ऐतिहासिक मार्गरिट्स ने लेखकों और कवियों को संरक्षण दिया, और बुल्गाकोव की मार्गरीटा सरल मास्टर के साथ जुड़ी हुई है, जिसे वह शैतान के साथ महान गेंद के बाद अस्पताल से निकालना चाहती है।

शैतान के साथ ग्रेट बॉल का एक अन्य स्रोत मिखाइलोव्स्की पैलेस में गेंद का वर्णन है, जो मारक्विस एस्टोल्फ डी कस्टाइन की पुस्तक "1839 में रूस" में दिया गया है। (1843) (फिल्म की पटकथा बनाते समय इस काम का इस्तेमाल बुल्गाकोव ने भी किया था " मृत आत्माएं”): “नृत्य के लिए बनाई गई बड़ी गैलरी को असाधारण विलासिता से सजाया गया था। दुर्लभतम फूलों वाले डेढ़ हजार टब और बर्तनों ने एक सुगंधित बोस्केट बनाया। हॉल के अंत में, विदेशी पौधों की घनी छाया में, एक पूल दिखाई दे रहा था जिसमें से एक फव्वारे की धारा लगातार निकल रही थी। चमकदार रोशनी से जगमगाते पानी के छींटे हीरे के धूल के कणों की तरह चमकते हैं और हवा को ताज़ा करते हैं ... इस तस्वीर की भव्यता की कल्पना करना मुश्किल है। मैं पूरी तरह से खो गया हूं कि आप कहां हैं। सभी सीमाएं गायब हो गईं, सब कुछ प्रकाश, सोने, रंगों, प्रतिबिंबों और मोहक, जादुई भ्रम से भरा हुआ था। मार्गरिटा शैतान की महान गेंद पर एक समान तस्वीर देखती है, खुद को एक उष्णकटिबंधीय जंगल में महसूस करती है, सैकड़ों फूलों और रंगीन फव्वारों के बीच, और दुनिया के सर्वश्रेष्ठ ऑर्केस्ट्रा का संगीत सुनती है।

शैतान पर महान गेंद का चित्रण करते हुए, बुल्गाकोव ने रूसी प्रतीकवाद की परंपराओं को भी ध्यान में रखा, विशेष रूप से कवि ए। बेली और एल। एंड्रीव के नाटक "द लाइफ ऑफ ए मैन" की सिम्फनी।

शैतान के साथ महान गेंद की कल्पना मार्गरीटा की कल्पना की उपज के रूप में भी की जा सकती है, जो आत्महत्या करने वाली है। कई प्रतिष्ठित रईस-अपराधी उसे गेंद की रानी के रूप में देखते हैं, लेकिन मार्गरीटा सभी को शानदार लेखक मास्टर पसंद करती है। ध्यान दें कि गेंद सर्कस की तरह वैराइटी थियेटर में काले जादू के एक सत्र से पहले होती है, जहां समापन समारोह में संगीतकार एक मार्च खेलते हैं (और इस शैली के कामों में, ड्रम की भूमिका हमेशा महान होती है)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शैतान की महान गेंद में संगीत की प्रतिभाएँ भी हैं जो शैतानवाद के उद्देश्यों से सीधे अपने काम से जुड़ी नहीं हैं। मार्गरिटा यहां ऑस्ट्रियाई संगीतकार जोहान स्ट्रॉस, बेल्जियम के वायलिन वादक और संगीतकार हेनरी विटाना और ऑर्केस्ट्रा में दुनिया के सर्वश्रेष्ठ संगीतकारों से मिलते हैं। इस प्रकार, बुल्गाकोव इस विचार को स्पष्ट करता है कि प्रत्येक प्रतिभा किसी न किसी रूप में शैतान से आती है।

तथ्य यह है कि हत्यारों, ज़हर देने वालों, जल्लादों, वेश्याओं और खरीददारों की एक श्रृंखला शैतान की महान गेंद पर मार्गरिटा के सामने से गुजरती है, यह आकस्मिक नहीं है। बुल्गाकोव की नायिका अपने पति के विश्वासघात से परेशान है और अवचेतन रूप से, अपने कृत्य को अतीत और वर्तमान के सबसे बड़े अपराधों के बराबर रखती है। ज़हरीले और ज़हरीले पदार्थों की प्रचुरता, वास्तविक और काल्पनिक, मार्गरीटा के मस्तिष्क में ज़हर का उपयोग करके मास्टर के साथ संभावित आत्महत्या के विचार का प्रतिबिंब है। इसी समय, Azazello द्वारा किए गए उनके बाद के जहर को काल्पनिक माना जा सकता है, वास्तविक नहीं, क्योंकि ऐतिहासिक रूप से शैतान की महान गेंद पर सभी पुरुष जहर काल्पनिक जहर हैं।

लेकिन बुल्गाकोव एक वैकल्पिक संभावना भी छोड़ता है: शैतान के साथ महान गेंद और इससे जुड़ी सभी घटनाएं केवल मार्गरीटा की बीमार कल्पना में घटित होती हैं, जो अपने पति के सामने मास्टर और अपराधबोध की कमी और आत्महत्या के बारे में अवचेतन रूप से सोचने से परेशान हैं। द मास्टर और मार्गरीटा के लेखक उपन्यास के उपसंहार में शैतान और उसके गुर्गों के मास्को कारनामों के संबंध में एक समान वैकल्पिक व्याख्या प्रस्तुत करते हैं, जिससे यह स्पष्ट हो जाता है कि जो हो रहा है वह थकावट से दूर है। इसके अलावा, शैतान की महान गेंद की कोई भी तर्कसंगत व्याख्या, लेखक की मंशा के अनुसार, किसी भी तरह से पूर्ण नहीं हो सकती है।

उपन्यास के हड़ताली विरोधाभासों में से एक इस तथ्य में निहित है कि, मॉस्को में बहुत अच्छा काम करने के बाद, वोलैंड के गिरोह ने उसी समय शालीनता और ईमानदारी को जीवन में बहाल किया और बुराई और असत्य को कड़ी सजा दी, इस प्रकार सेवा की, जैसा कि यह था हजार साल पुराने नैतिक उपदेशों की पुष्टि करें। वोलैंड दिनचर्या को नष्ट कर देता है और अशिष्ट और अवसरवादी को दंडित करता है। और अगर उसका रेटिन्यू भी क्षुद्र राक्षसों की आड़ में दिखाई देता है, आगजनी, विनाश और गंदी चाल के प्रति उदासीन नहीं है, तो मेसियर खुद को हमेशा कुछ ऐश्वर्य बनाए रखता है। वह बुल्गाकोव के मास्को को एक शोधकर्ता के रूप में देखता है, एक वैज्ञानिक प्रयोग की स्थापना करता है, जैसे कि वह वास्तव में स्वर्गीय कार्यालय से व्यापार यात्रा पर भेजा गया हो। पुस्तक की शुरुआत में, बर्लियोज़ को मूर्ख बनाते हुए, वह दावा करता है कि वह हर्बर्ट एवरिलकस्की की पांडुलिपियों का अध्ययन करने के लिए मास्को आया था - वह एक वैज्ञानिक, प्रयोगकर्ता, जादूगर की भूमिका निभा रहा है। और उसकी शक्तियाँ महान हैं: उसके पास एक दंडात्मक कार्य का विशेषाधिकार है, जो किसी भी तरह से उच्चतम चिंतनशील भलाई के हाथों में नहीं है।

ऐसे वोलैंड और मार्गरीटा की सेवाओं का सहारा लेना आसान है, जो न्याय से निराश हैं। "बेशक, जब लोग पूरी तरह से लुट जाते हैं, जैसे आप और मैं," वह मास्टर के साथ साझा करती हैं, "वे एक अलौकिक शक्ति से मुक्ति चाहते हैं।" बुल्गाकोव की मार्गरिटा दर्पण-उल्टे रूप में फॉस्ट की कहानी बदलती है। Faust ने ज्ञान के जुनून के लिए अपनी आत्मा को शैतान को बेच दिया और मार्गरीटा के प्यार को धोखा दिया। उपन्यास में, मार्गरीटा वोलैंड के साथ एक सौदा करने के लिए तैयार है और मास्टर के प्रति प्रेम और वफादारी के लिए एक चुड़ैल बन जाती है।

आप यह भी देख सकते हैं कि फाउस्ट की मार्गरिटा की कहानी बुल्गाकोव की फ्रीडा की कहानी से काफी मिलती-जुलती है। लेकिन बुल्गाकोव में, मार्गरिटा की छवि में दया और प्रेम का मकसद गोएथे की कविता की तुलना में अलग तरह से हल किया गया है, जहां प्रेम की शक्ति से पहले "शैतान की प्रकृति ने आत्मसमर्पण कर दिया ... उसने उसकी चुभन को सहन नहीं किया, दया पर काबू पा लिया", और Faust दुनिया में जारी किया गया था। द मास्टर एंड मार्गरीटा में, मार्गरीटा फ्रीडा के प्रति दया दिखाती है, न कि वोलैंड खुद। प्यार किसी भी तरह से शैतान के स्वभाव को प्रभावित नहीं करता, वास्तव में भाग्य के लिए प्रतिभाशाली मास्टरवोलैंड द्वारा पूर्व निर्धारित। शैतान की योजना उसके साथ मेल खाती है जो वह मास्टर येशुआ को पुरस्कृत करने के लिए कहता है, और यहाँ मार्गरीटा इस पुरस्कार का हिस्सा है।

बादलों के पंखों पर उपन्यास के उपसंहार में, शैतान और उसका अनुचर मास्को छोड़ देते हैं, अपने साथ अपनी शाश्वत दुनिया में ले जाते हैं, मास्टर और मार्गरीटा की अंतिम शरण में। लेकिन जिन्होंने गुरु को वंचित किया है सामान्य ज़िंदगीमास्को में, शिकार किया गया और शैतान की शरण लेने के लिए मजबूर किया गया - वे रुके रहे।

उपन्यास के एक संस्करण में अंतिम शब्दवोलैंड इस प्रकार हैं: "... उसके पास एक साहसी चेहरा है, वह अपना काम ठीक से करता है, और सामान्य तौर पर यह सब यहाँ है। समय आ गया है!" वोलैंड अपने रिटिन्यू को मास्को छोड़ने का आदेश देता है, क्योंकि उसे यकीन है कि यह शहर और देश तब तक उसकी शक्ति में रहेगा जब तक "एक साहसी चेहरे वाला व्यक्ति" यहां हावी रहेगा। यह आदमी स्टालिन है। यह स्पष्ट है कि ऐसा सीधा संकेत कि "महान नेता और शिक्षक" शैतान के पक्ष में हैं, विशेष रूप से 15 मई, 1939 को उपन्यास के अंतिम अध्यायों के श्रोताओं को भयभीत कर दिया। दिलचस्प बात यह है कि यह जगह बुल्गाकोव के उपन्यास के बाद के प्रकाशकों से कम भयभीत नहीं थी। हालांकि उद्धृत अंश द मास्टर और मार्गरीटा के अंतिम टाइपस्क्रिप्ट में निहित था और बाद के संपादन द्वारा रद्द नहीं किया गया था, लेकिन अब तक किए गए किसी भी संस्करण में इसे मुख्य पाठ में नहीं बनाया गया था।

विभिन्न देशों के शोधकर्ताओं द्वारा बुल्गाकोव के उपन्यास के बारे में बहुत सारा साहित्य लिखा गया है और शायद और भी बहुत कुछ लिखा जाएगा। पुस्तक की व्याख्या करने वालों में वे भी हैं जो इसे एक एन्क्रिप्टेड राजनीतिक ग्रंथ के रूप में पढ़ने के इच्छुक थे: उन्होंने वोलैंड के चित्र में स्टालिन का अनुमान लगाने की कोशिश की और यहां तक ​​​​कि विशिष्ट राजनीतिक भूमिकाओं के अनुसार अपने रेटिन्यू को चित्रित किया - अज़ज़ेलो, कोरोविएव में उन्होंने कोशिश की ट्रॉट्स्की, ज़िनोविएव, आदि का अनुमान लगाएं।

उपन्यास के अन्य व्याख्याकारों ने इसे शैतान के लिए एक क्षमा याचना के रूप में देखा, उदास शक्ति की प्रशंसा करते हुए, कुछ प्रकार के विशेष, लेखक के होने के अंधेरे तत्वों के लिए लगभग दर्दनाक भविष्यवाणी। उसी समय, वे लेखक की अधार्मिकता, रूढ़िवादिता के हठधर्मिता में उसकी अस्थिरता से नाराज़ थे, जिसने उसे संदिग्ध "वोलैंड के सुसमाचार" की रचना करने की अनुमति दी। हार, बुराई की दुनिया के लिए समर्पण।

वास्तव में, बुल्गाकोव ने खुद को "रहस्यमय लेखक" कहा, लेकिन इस रहस्यवाद ने मन को काला नहीं किया और पाठक को भयभीत नहीं किया। वोलैंड और उनके अनुचर ने उपन्यास में जादूगरों की तरह हानिरहित और अक्सर तामसिक चमत्कार नहीं किए अच्छी परी कथा: उनके साथ, संक्षेप में, एक अदृश्यता टोपी, एक उड़ने वाली कालीन और एक तलवार थी - एक कोषाध्यक्ष, एक दंड देने वाली तलवार।

वोलैंड के सफाई कार्य के मुख्य लक्ष्यों में से एक मन की शालीनता है, विशेष रूप से नास्तिक मन, जो ईश्वर में विश्वास के साथ-साथ रहस्यमय और रहस्यमय के पूरे क्षेत्र को मिटा देता है। खुशी के साथ मुक्त कल्पना में लिप्त, Azazello, Koroviev और बिल्ली की चाल, चुटकुले और उड़ानों का वर्णन करते हुए, वोलैंड की उदास शक्ति की प्रशंसा करते हुए, लेखक इस निश्चितता पर हंसता है कि जीवन के सभी रूपों की गणना और योजना बनाई जा सकती है, और समृद्धि और लोगों की खुशी की व्यवस्था करने के लिए कुछ भी खर्च नहीं होता है - आपको बस चाहना है।

1) बेज़्नोसोव ई.एल., "बेलॉन्ग्स टू इटरनिटी", मॉस्को एस्ट "ओलंपस", 1996

2) "बुल्गाकोव एनसाइक्लोपीडिया" बी.वी. द्वारा संकलित। सोकोलोव - एम। "लोकिड", "मिथ", 1997

3)बुल्गाकोव एम.ए. , "नोट्स ऑन द कफ्स", मॉस्को, "फिक्शन लिटरेचर", 1988

4) बुल्गाकोव एम.ए., "द मास्टर एंड मार्गरीटा", मॉस्को एस्ट "ओलंपस", 1996

5) बोबोरकिन वी.जी., "मिखाइल बुल्गाकोव" - एम. ​​"ज्ञानोदय", 1991

6) बोबोरकिन वी.जी., "लिटरेचर एट स्कूल", मॉस्को, "एनलाइटनमेंट", 1991

7) "मिखाइल बुल्गाकोव की रचनात्मकता: अनुसंधान। सामग्री। ग्रंथ सूची। किताब। 1" एड. पर। ग्रोज़्नोवा और ए.आई. पावलोवस्की। एल।, "विज्ञान", 1991

8) लक्षिन वी.वाई., प्रकाशन के लिए परिचयात्मक लेख "एम.ए. बुल्गाकोव कलेक्टेड वर्क्स इन 5 वॉल्यूम्स। एम।, " उपन्यास", 1990

9) यांकोवस्काया एल।, " रचनात्मक पथएम। बुल्गाकोव", मास्को, "सोवियत लेखक", 1983

मिखाइल अफानासाइविच बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा", जिसके लिए लेखक ने अपने जीवन के 12 साल समर्पित किए, को सही मायने में विश्व साहित्य का एक वास्तविक रत्न माना जाता है। काम बुल्गाकोव के काम का शिखर बन गया, जिसमें उन्होंने अच्छे और बुरे, प्रेम और विश्वासघात, विश्वास और अविश्वास, जीवन और मृत्यु के शाश्वत विषयों को छुआ। द मास्टर एंड मार्गरीटा में, सबसे पूर्ण विश्लेषण की आवश्यकता है, क्योंकि उपन्यास अपनी विशेष गहराई और जटिलता से प्रतिष्ठित है। कार्य "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के विश्लेषण के लिए एक विस्तृत योजना 11 वीं कक्षा के छात्रों को साहित्य पाठ की बेहतर तैयारी करने की अनुमति देगी।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष- 1928-1940

सृष्टि का इतिहास- गोएथे की त्रासदी "फॉस्ट" लेखक के लिए प्रेरणा का स्रोत बन गई। मूल अभिलेखों को स्वयं बल्कागोव ने नष्ट कर दिया था, लेकिन बाद में बहाल कर दिया। उन्होंने उपन्यास लिखने के आधार के रूप में कार्य किया, जिस पर मिखाइल अफानासाइविच ने 12 वर्षों तक काम किया।

विषय-उपन्यास का केंद्रीय विषय अच्छाई और बुराई के बीच टकराव है।

संघटन- द मास्टर और मार्गरीटा की रचना बहुत जटिल है - यह एक उपन्यास के भीतर एक दोहरा उपन्यास या उपन्यास है, जिसमें मास्टर और पोंटियस पिलाट की कहानी एक दूसरे के समानांतर चलती है।

शैली- उपन्यास।

दिशा- यथार्थवाद।

सृष्टि का इतिहास

लेखक ने पहली बार 20 के दशक के मध्य में भविष्य के उपन्यास के बारे में सोचा था। इसे लिखने की प्रेरणा जर्मन कवि गोएथे "फॉस्ट" का शानदार काम था।

यह ज्ञात है कि उपन्यास के लिए पहला रेखाचित्र 1928 में बनाया गया था, लेकिन उनमें न तो मास्टर और न ही मार्गरीटा दिखाई दिए। मूल संस्करण में केंद्रीय पात्र जीसस और वोलैंड थे। काम के शीर्षक के कई रूप भी थे, और वे सभी रहस्यमय नायक के इर्द-गिर्द घूमते थे: "ब्लैक मैजिशियन", "प्रिंस ऑफ डार्कनेस", "इंजीनियर का खुर", "वोलैंड्स टूर"। अपनी मृत्यु के कुछ ही समय पहले, कई संशोधनों और सावधानीपूर्वक आलोचना के बाद, बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा का नाम बदल दिया।

1930 में, जो लिखा गया था, उससे बेहद असंतुष्ट मिखाइल अफानासाइविच ने पांडुलिपि के 160 पृष्ठों को जला दिया। लेकिन दो साल बाद, चमत्कारिक रूप से बची हुई चादरें मिलने के बाद, लेखक ने अपने साहित्यिक कार्य को बहाल किया और फिर से काम करना शुरू कर दिया। दिलचस्प बात यह है कि उपन्यास के मूल संस्करण को 60 साल बाद बहाल और प्रकाशित किया गया था। "द ग्रेट चांसलर" नामक उपन्यास में न तो मार्गरिटा था और न ही मास्टर, और सुसमाचार के अध्यायों को घटाकर एक कर दिया गया - "द गॉस्पेल ऑफ़ जूडस।"

बुल्गाकोव ने एक ऐसे काम पर काम किया जो उनके जीवन के आखिरी दिनों तक उनके सभी कामों का ताज बन गया। उन्होंने अंतहीन सुधार किए, अध्यायों को फिर से बनाया, नए पात्रों को जोड़ा, उनके पात्रों को ठीक किया।

1940 में, लेखक गंभीर रूप से बीमार पड़ गए, और उन्हें उपन्यास की पंक्तियों को अपनी वफादार पत्नी ऐलेना को निर्देशित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। बुल्गाकोव की मृत्यु के बाद, उन्होंने उपन्यास को प्रकाशित करने की कोशिश की, लेकिन पहली बार यह काम केवल 1966 में प्रकाशित हुआ।

विषय

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" जटिल और अविश्वसनीय रूप से बहुआयामी है साहित्यक रचना, जिसमें लेखक ने पाठक के निर्णय के लिए कई अलग-अलग विषयों को प्रस्तुत किया: प्रेम, धर्म, मनुष्य की पापी प्रकृति, विश्वासघात। लेकिन, वास्तव में, वे सभी एक जटिल मोज़ेक, एक कुशल फ्रेम के हिस्से हैं मुख्य विषय - अच्छाई और बुराई के बीच शाश्वत टकराव। इसके अलावा, प्रत्येक विषय अपने नायकों से बंधा हुआ है और उपन्यास में अन्य पात्रों के साथ जुड़ा हुआ है।

केंद्रीय विषयउपन्यास का विषय, निश्चित रूप से, मास्टर और मार्गरीटा का सर्व-उपभोग, क्षमाशील प्रेम है, जो सभी कठिनाइयों और परीक्षणों से बचने में सक्षम है। इन पात्रों को पेश करके, बुल्गाकोव ने अविश्वसनीय रूप से अपने काम को समृद्ध किया, इसे पाठक को पूरी तरह से अलग, अधिक सांसारिक और समझने योग्य अर्थ दिया।

उपन्यास में भी उतना ही महत्वपूर्ण है पसंद की समस्या, जो विशेष रूप से पोंटियस पिलाट और येशुआ के बीच संबंधों के उदाहरण से स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। लेखक के अनुसार सर्वाधिक भयानक दोषकायरता है, जिसके कारण एक निर्दोष उपदेशक की मृत्यु हुई और पीलातुस को आजीवन कारावास हुआ।

द मास्टर एंड मार्गरीटा में, लेखक विशद और आश्वस्त रूप से दिखाता है मानव दोषों की समस्या, जो धर्म, सामाजिक स्थिति या समय युग पर निर्भर नहीं करते हैं। पूरे उपन्यास में, मुख्य पात्रों को नैतिक मुद्दों से निपटना पड़ता है, अपने लिए एक रास्ता या दूसरा चुनना पड़ता है।

मुख्य विचारकार्य अच्छाई और बुराई की शक्तियों की एक सामंजस्यपूर्ण बातचीत है। उनके बीच का संघर्ष दुनिया जितना पुराना है, और तब तक जारी रहेगा जब तक लोग जीवित हैं। बुराई के बिना अच्छाई का अस्तित्व नहीं हो सकता, ठीक उसी तरह जैसे बुराई के बिना अच्छाई का अस्तित्व नहीं हो सकता। इन ताकतों के शाश्वत टकराव का विचार लेखक के पूरे काम में व्याप्त है, जो मनुष्य के मुख्य कार्य को सही रास्ता चुनने में देखता है।

संघटन

उपन्यास की रचना इसकी जटिलता और मौलिकता से प्रतिष्ठित है। अनिवार्य रूप से, यह उपन्यास के भीतर उपन्यास: उनमें से एक पोंटियस पिलाट के बारे में बताता है, दूसरा - लेखक के बारे में। पहले तो ऐसा लगता है कि उनके बीच कुछ भी सामान्य नहीं है, हालांकि, उपन्यास के दौरान, दो कथानकों के बीच का संबंध स्पष्ट हो जाता है।

काम के अंत में मास्को और प्राचीन शहरयेरशलेम एकजुट होता है, और घटनाएँ एक साथ दो आयामों में घटित होती हैं। इसके अलावा, वे उसी महीने में होते हैं, ईस्टर से कुछ दिन पहले, लेकिन केवल एक "उपन्यास" में - बीसवीं शताब्दी के 30 के दशक में, और दूसरे में - नए युग के 30 के दशक में।

दार्शनिक रेखाउपन्यास में यह पीलातुस और येशुआ द्वारा दर्शाया गया है, प्यार एक - मास्टर और मार्गरीटा द्वारा। हालाँकि, कार्य में एक अलग शामिल है कहानी पंक्तिरहस्यवाद और व्यंग्य से भरा हुआ। इसके मुख्य पात्र मस्कोवाइट्स और वोलैंड के रेटिन्यू हैं, जो अविश्वसनीय रूप से उज्ज्वल और करिश्माई पात्रों द्वारा दर्शाए गए हैं।

उपन्यास के अंत में, कहानी सभी के लिए एक ही बिंदु पर जुड़ी हुई है - अनंत काल। काम की ऐसी अजीबोगरीब रचना पाठक को लगातार सस्पेंस में रखती है, जिससे कथानक में सच्ची दिलचस्पी पैदा होती है।

मुख्य पात्रों

शैली

द मास्टर और मार्गरीटा की शैली को परिभाषित करना बहुत मुश्किल है - यह काम बहुत ही बहुमुखी है। अक्सर इसे एक शानदार, दार्शनिक और व्यंग्यात्मक उपन्यास के रूप में परिभाषित किया जाता है। हालांकि, इसमें अन्य साहित्यिक विधाओं के संकेत मिलना आसान है: यथार्थवाद कल्पना के साथ जुड़ा हुआ है, रहस्यवाद दर्शन के निकट है। ऐसा असामान्य साहित्यिक संलयन बुल्गाकोव के काम को वास्तव में अद्वितीय बनाता है, जिसका घरेलू या विदेशी साहित्य में कोई सादृश्य नहीं है।

कलाकृति परीक्षण

विश्लेषण रेटिंग

औसत श्रेणी: 4.6। कुल प्राप्त रेटिंग: 3927।

"हार्ट ऑफ़ ए डॉग" कहानी में बुल्गाकोव ने एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक (प्रोफेसर प्रेब्राज़ेंस्की) को मुख्य चरित्र और उनकी वैज्ञानिक गतिविधि के रूप में और विशिष्ट से वर्णित किया वैज्ञानिक समस्याएंयूजीनिक्स (मानव जाति में सुधार का विज्ञान) सामान्य रूप से मानव ज्ञान, मानव समाज और प्रकृति के क्रांतिकारी और विकासवादी विकास की दार्शनिक समस्याओं की ओर बढ़ा। द मास्टर एंड मार्गरीटा में, इस योजना को दोहराया गया है, लेकिन मुख्य पात्र एक लेखक है जिसने केवल एक उपन्यास लिखा है, और वह भी पूरा नहीं हुआ है। उस सब के लिए, उन्हें उत्कृष्ट कहा जा सकता है क्योंकि उन्होंने अपने उपन्यास को मानव जाति के मूलभूत नैतिक मुद्दों के लिए समर्पित किया, और अधिकारियों के दबाव के आगे नहीं झुके, जिन्होंने (और साहित्यिक संघों की मदद से) सांस्कृतिक हस्तियों को गाने के लिए मजबूर किया। सर्वहारा राज्य की सफलताएँ। रचनात्मक लोगों (रचनात्मकता की स्वतंत्रता, प्रचार, पसंद की समस्या) से संबंधित सवालों से, उपन्यास में बुल्गाकोव जीवन और मृत्यु के अर्थ के सवाल पर अच्छे और बुरे, विवेक और भाग्य की दार्शनिक समस्याओं पर चले गए, इसलिए द मास्टर और मार्गरीटा में सामाजिक-दार्शनिक सामग्री, "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" कहानी की तुलना में, कई एपिसोड और पात्रों के कारण अधिक गहराई और महत्व से प्रतिष्ठित है।

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" शैली के अनुसार - एक उपन्यास। शैली की मौलिकताइसे इस प्रकार प्रकट किया जा सकता है: एक उपन्यास के भीतर एक व्यंग्यात्मक, सामाजिक-दार्शनिक, शानदार उपन्यास। उपन्यास सामाजिक है, क्योंकि यह यूएसएसआर में जीवन का वर्णन करता है पिछले साल का NEP, यानी XX सदी के 20 के दशक के अंत में। काम में कार्रवाई के समय की अधिक सटीक तारीख करना असंभव है: लेखक जानबूझकर (या जानबूझकर नहीं) काम के पन्नों पर अलग-अलग समय के तथ्यों को जोड़ता है: कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर अभी तक नष्ट नहीं हुआ है (1931) , लेकिन पासपोर्ट पहले ही पेश किए जा चुके हैं (1932), और मस्कोवाइट्स ट्रॉलीबस (1934) में यात्रा करते हैं। उपन्यास का दृश्य पलिश्ती मास्को है, मंत्री नहीं, अकादमिक नहीं, पार्टी-सरकार नहीं, बल्कि सांप्रदायिक। के लिए राजधानी में तीन दिनवोलैंड और उनके साथी सामान्य (औसत) सोवियत लोगों के रीति-रिवाजों का अध्ययन करते हैं, जिन्हें साम्यवादी विचारकों की योजना के अनुसार होना चाहिए नया प्रकारसामाजिक रोगों और कमियों से मुक्त नागरिक, लोगों में निहितवर्ग समाज।

मॉस्को के निवासियों के जीवन का व्यंग्यपूर्वक वर्णन किया गया है। दुष्ट आत्माएं चोरों, कैरियरवादियों, योजनाकारों को दंडित करती हैं जो "सोवियत समाज की स्वस्थ मिट्टी" पर "शानदार ढंग से फलते-फूलते" हैं। टॉर्सिन स्टोर में स्मोलेंस्की बाजार में कोरोविएव और बेहेमोथ की दृश्य-यात्रा आश्चर्यजनक रूप से प्रस्तुत की गई है - बुल्गाकोव इस संस्था को समय का एक उज्ज्वल संकेत मानते हैं। क्षुद्र राक्षसों ने एक ठग का पर्दाफाश किया जो एक विदेशी होने का नाटक करता है और जानबूझकर पूरे स्टोर को बर्बाद कर देता है, जहां एक साधारण सोवियत नागरिक (मुद्रा और सोने की चीजों की कमी के कारण) नहीं जा सकता (2, 28)। वोलैंड एक चालाक व्यवसायी को सजा देता है, जो रहने की जगह के साथ चतुराई से धोखाधड़ी करता है, वैराइटी थियेटर आंद्रेई फोकिच सोकोव (1, 18) का एक बारमेड, एक रिश्वत लेने वाला और हाउस कमेटी के अध्यक्ष निकानोर इवानोविच बोसॉय (1, 9) और अन्य। बुल्गाकोव बहुत ही चतुराई से थिएटर (1, 12) में वोलैंड के प्रदर्शन को चित्रित करता है, जब सभी इच्छुक महिलाओं को अपने स्वयं के मामूली कपड़ों के बदले में नए सुंदर कपड़े मुफ्त में पेश किए जाते हैं। पहले तो दर्शकों को इस तरह के चमत्कार पर विश्वास नहीं होता, लेकिन बहुत जल्दी लालच और अप्रत्याशित उपहार प्राप्त करने का अवसर अविश्वास पर जीत जाता है। भीड़ मंच पर पहुंच जाती है, जहां हर किसी को अपनी पसंद के हिसाब से पोशाक मिलती है। प्रदर्शन मजाकिया और शिक्षाप्रद समाप्त होता है: प्रदर्शन के बाद, बुरी आत्माओं के उपहारों से बहकने वाली महिलाएं नग्न हो जाती हैं, और वोलैंड ने पूरे प्रदर्शन को गाया: “... लोग लोगों की तरह हैं। वे पैसे से प्यार करते हैं, लेकिन यह हमेशा रहा है ... (...) सामान्य तौर पर, वे पहले वाले से मिलते जुलते हैं, आवास की समस्या ने ही उन्हें बिगाड़ दिया है ... ”(1, 12)। दूसरे शब्दों में, नया सोवियत आदमी, जिसके बारे में अधिकारी इतनी बातें करते हैं, अभी तक सोवियत संघ के देश में नहीं लाया गया है।

विभिन्न धारियों के बदमाशों के व्यंग्य चित्रण के समानांतर, लेखक सोवियत समाज के आध्यात्मिक जीवन का विवरण देता है। यह स्पष्ट है कि 1920 के दशक के उत्तरार्ध में बुल्गाकोव मुख्य रूप से मास्को के साहित्यिक जीवन में रुचि रखते थे। उत्कृष्ट प्रतिनिधिउपन्यास में नए रचनात्मक बुद्धिजीवी अर्ध-साक्षर लेकिन बहुत आत्मविश्वासी इवान बेज़्डोम्नी हैं, जो खुद को एक कवि मानते हैं, और साहित्यिक अधिकारी मिखाइल एलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़, जो मैसोलिट (उपन्यास के विभिन्न संस्करणों में) के युवा सदस्यों को शिक्षित और प्रेरित करते हैं। ग्रिबॉयडोव की चाची के घर में स्थित साहित्यिक संघ को मासोलिट, फिर मैसोलिट नामित किया गया है)। व्यंग्यात्मक छविसर्वहारा संस्कृति के कार्यकर्ता इस तथ्य पर आधारित हैं कि उनका उच्च दंभ और दिखावा उनकी "रचनात्मक" उपलब्धियों के अनुरूप नहीं है। लाइटवेट स्पेक्टेकल्स एंड एंटरटेनमेंट कमीशन के अधिकारियों को केवल आकर्षक (1, 17) दिखाया गया है: पोशाक शांति से आयोग के प्रमुख प्रोखोर पेट्रोविच की जगह लेती है और आधिकारिक दस्तावेजों पर हस्ताक्षर करती है, और छोटे क्लर्क काम के घंटों के दौरान लोक गीत गाते हैं (वही "गंभीर" पेशा शाम को डोमकोमोव्स्की के कार्यकर्ता "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" कहानी में व्यस्त थे)।

ऐसे "रचनात्मक" श्रमिकों के बगल में, लेखक एक दुखद नायक - एक वास्तविक लेखक रखता है। जैसा कि बुल्गाकोव ने आधे-मजाक में, आधी-गंभीरता से कहा था, मास्को के अध्यायों को संक्षेप में इस प्रकार सुनाया जा सकता है: एक लेखक की कहानी जो अपने उपन्यास में सच्चाई लिखने के लिए एक पागलखाने में समाप्त होती है और उम्मीद करती है कि यह प्रकाशित हो जाएगा। मास्टर का भाग्य (बुल्गाकोव उपन्यास में अपने नायक को "मास्टर" कहता है, लेकिन आलोचनात्मक साहित्य में इस नायक के लिए एक और पदनाम स्वीकार किया जाता है - मास्टर, जो इस विश्लेषण में प्रयोग किया जाता है) यह साबित करता है कि में साहित्यिक जीवन सोवियत संघऔसत दर्जे की तानाशाही और बर्लियोज़ जैसे पदाधिकारियों का शासन है, जो खुद को एक वास्तविक लेखक के काम में अशिष्टता से हस्तक्षेप करने की अनुमति देते हैं। लेकिन वह उनसे नहीं लड़ सकता, क्योंकि यूएसएसआर में रचनात्मकता की कोई स्वतंत्रता नहीं है, हालांकि अधिकांश सर्वहारा लेखक और नेता सर्वोच्च ट्रिब्यून से इसके बारे में बात करते हैं। स्वतंत्र, स्वतंत्र लेखकों के खिलाफ, राज्य अपने पूरे दमनकारी तंत्र का उपयोग करता है, जिसे मास्टर के उदाहरण से दिखाया गया है।

उपन्यास की दार्शनिक सामग्री सामाजिक, प्राचीन युग के दृश्यों के साथ सोवियत वास्तविकता के विवरण के साथ वैकल्पिक रूप से जुड़ी हुई है। कार्य की दार्शनिक नैतिक सामग्री पोंटियस पिलाट, यहूदिया के प्रोक्यूरेटर, रोम के सर्व-शक्तिशाली गवर्नर और एक गरीब उपदेशक येशुआ हा-नोत्री के बीच संबंधों से प्रकट होती है। यह तर्क दिया जा सकता है कि बुल्गाकोव इन नायकों के टकराव को अच्छे और बुरे के विचारों के बीच शाश्वत टकराव की अभिव्यक्ति के रूप में देखता है। के साथ एक ही सैद्धांतिक टकराव में राज्य प्रणालीमास्टर में प्रवेश करता है, जो XX सदी के 20 के दशक के अंत में मास्को में रहता है। उपन्यास की दार्शनिक सामग्री में, लेखक "शाश्वत" का अपना समाधान प्रस्तुत करता है नैतिक मुद्दे: जीवन क्या है, जीवन में मुख्य चीज क्या है, क्या कोई व्यक्ति अकेले पूरे समाज का विरोध कर सकता है, सही हो सकता है, आदि? अलग-अलग, उपन्यास में प्रोक्यूरेटर और येशुआ के कार्यों से जुड़ी पसंद की समस्या है, जो विपरीत जीवन सिद्धांतों को मानते हैं।

अभियोजक येशुआ के साथ एक व्यक्तिगत बातचीत से समझता है कि अभियुक्त अपराधी बिल्कुल नहीं है। हालाँकि, यहूदी महायाजक कैफा पोंटियस पिलाट के पास आता है और रोमन गवर्नर को आश्वस्त करता है कि येशुआ एक भयानक विद्रोही-भड़काने वाला है जो विधर्म का प्रचार करता है और लोगों को भ्रमित करता है। कैफा येशुआ के निष्पादन की मांग करता है। इसलिए, पोंटियस पीलातुस को एक दुविधा का सामना करना पड़ता है: एक निर्दोष को मारना और भीड़ को शांत करना, या इस निर्दोष को बख्श देना, लेकिन एक लोकप्रिय विद्रोह की तैयारी करना, जिसे यहूदी पुजारी खुद भड़का सकते हैं। दूसरे शब्दों में, पीलातुस को एक विकल्प का सामना करना पड़ता है: अपने विवेक के अनुसार या अपने विवेक के विरुद्ध कार्य करने के लिए, क्षणिक हितों द्वारा निर्देशित।

येशु को ऐसी दुविधा का सामना नहीं करना पड़ता। वह चुन सकता था: सच बोलना और इस तरह लोगों की मदद करना, या सत्य को त्यागना और सूली पर चढ़ने से बचा जाना, लेकिन उसने पहले ही अपनी पसंद बना ली थी। अभियोजक उससे पूछता है कि दुनिया में सबसे बुरी चीज क्या है, और जवाब मिलता है - कायरता। येशुआ स्वयं अपने व्यवहार से प्रदर्शित करता है कि वह किसी चीज़ से नहीं डरता। पोंटियस पिलाट द्वारा पूछताछ का दृश्य इस बात की गवाही देता है कि बुल्गाकोव, अपने नायक की तरह, एक भटकने वाले दार्शनिक, सत्य को जीवन में मुख्य मूल्य मानते हैं। भगवान (उच्च न्याय) एक शारीरिक रूप से कमजोर व्यक्ति के पक्ष में है यदि वह सच्चाई के लिए खड़ा है, इसलिए एक पीटा हुआ, भिखारी, अकेला दार्शनिक खरीददार पर एक नैतिक जीत हासिल करता है और उसे पीलातुस द्वारा किए गए कायरतापूर्ण कृत्य का दर्दनाक अनुभव कराता है। कायरता। इस समस्या ने एक लेखक और एक व्यक्ति के रूप में खुद बुल्गाकोव को चिंतित कर दिया। एक ऐसी स्थिति में रहना जिसे वह अन्यायपूर्ण मानता था, उसे अपने लिए निर्णय लेना था: ऐसे राज्य की सेवा करना या उसका विरोध करना, बाद के लिए भुगतान किया जा सकता है, जैसा कि येशुआ और मास्टर के साथ हुआ था। फिर भी, बुल्गाकोव ने अपने नायकों की तरह, टकराव को चुना और खुद लेखक का काम बन गया साहसिक कार्य, एक ईमानदार आदमी का करतब भी।

फंतासी के तत्व बुल्गाकोव को काम की वैचारिक अवधारणा को और अधिक पूरी तरह से प्रकट करने की अनुमति देते हैं। कुछ साहित्यिक विद्वान द मास्टर और मार्गारीटा में उन विशेषताओं को देखते हैं जो उपन्यास को मेनिपिया के करीब लाती हैं - साहित्यिक शैली, जिसमें हँसी और एक साहसिक कथानक उच्च परीक्षण की स्थिति पैदा करता है दार्शनिक विचार. मेनिप्पिया की एक विशिष्ट विशेषता फंतासी है (शैतान की गेंद, मास्टर और मार्गरीटा की अंतिम शरण), यह मूल्यों की सामान्य प्रणाली को पलट देती है, नायकों के एक विशेष प्रकार के व्यवहार को जन्म देती है, किसी भी सम्मेलनों से मुक्त (इवान बेजडोमनी इन ए पागलखाना, मार्गरीटा एक चुड़ैल की भूमिका में)।

वोलैंड और उनके अनुचर की छवियों में राक्षसी शुरुआत उपन्यास में एक जटिल कार्य करती है: ये पात्र न केवल बुराई करने में सक्षम हैं, बल्कि अच्छाई भी कर सकते हैं। बुल्गाकोव के उपन्यास में, वोलैंड कला से बदमाशों और बेईमान अधिकारियों की सांसारिक दुनिया का विरोध करता है, अर्थात वह न्याय की रक्षा करता है (!); वह मास्टर और मार्गरीटा के साथ सहानुभूति रखता है, अलग-अलग प्रेमियों को गद्दार (एलोसी मोगरिच) और उत्पीड़क (आलोचक लाटुन्स्की) के साथ खातों को जोड़ने और व्यवस्थित करने में मदद करता है। लेकिन यहां तक ​​​​कि मास्टर को जीवन के दुखद परिणाम (पूर्ण निराशा और आध्यात्मिक तबाही) से बचाने के लिए वोलैंड भी शक्तिहीन है। शैतान की इस छवि में, निश्चित रूप से, यूरोपीय परंपरा परिलक्षित हुई थी, जो गोएथे के मेफिस्टोफिल्स से आती है, जैसा कि एपिग्राफ द्वारा फॉस्ट के उपन्यास से संकेत मिलता है: "मैं उस बल का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है ... "। शायद इसीलिए बुल्गाकोव के वोलैंड और क्षुद्र राक्षस सहानुभूतिपूर्ण, उदार भी निकले और उनकी मजाकिया चालें लेखक की असाधारण सरलता को साबित करती हैं।

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास है, क्योंकि एक काम पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर के उपन्यास के अध्यायों और उन अध्यायों को आपस में जोड़ता है जिसमें मास्टर स्वयं मुख्य पात्र हैं, अर्थात् "प्राचीन" और "मॉस्को" अध्याय। एक के भीतर दो अलग-अलग उपन्यासों की तुलना करके, बुल्गाकोव इतिहास के अपने दर्शन को व्यक्त करता है: प्राचीन दुनिया के वैचारिक और नैतिक संकट ने एक नए धर्म का उदय किया - ईसाई धर्म और ईसाई नैतिकता, संकट यूरोपीय सभ्यता XX सदी - सामाजिक क्रांतियों और नास्तिकता के लिए, अर्थात् ईसाई धर्म की अस्वीकृति के लिए। इस प्रकार, मानवता एक दुष्चक्र में चलती है और दो हज़ार साल बाद (बिना एक सदी के) उसी चीज़ पर लौटती है जिससे वह एक बार निकली थी। बुल्गाकोव का ध्यान आकर्षित करने वाली मुख्य बात, निश्चित रूप से, समकालीन सोवियत वास्तविकता का चित्रण है। लेखक के वर्तमान और भाग्य पर विचार करना आधुनिक दुनिया, लेखक एक सादृश्य का सहारा लेता है - ऐतिहासिक स्थिति के चित्रण के लिए (एक नए युग की शुरुआत में यहूदिया में दार्शनिक येशुआ हा-नोजरी का जीवन और निष्पादन)।

तो, उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" शैली के मामले में बहुत ही है जटिल कार्य. NEP अवधि के दौरान मास्को के जीवन का वर्णन, अर्थात्, सामाजिक सामग्री, प्राचीन यहूदिया में दृश्यों के साथ, अर्थात् दार्शनिक सामग्री के साथ जुड़ा हुआ है। बुल्गाकोव व्यंग्यात्मक रूप से विभिन्न सोवियत ठगों, अर्ध-साक्षर कवियों, संस्कृति और साहित्य के निंदक पदाधिकारियों और बेकार अधिकारियों का उपहास करता है। उसी समय, वह सहानुभूतिपूर्वक मास्टर और मार्गरीटा के प्यार और पीड़ा की कहानी कहता है। अतः उपन्यास में व्यंग्य और गीत संयुक्त हैं। मस्कोवाइट्स के यथार्थवादी चित्रण के साथ, बुल्गाकोव उपन्यास में वोलैंड और उनके अनुचर की शानदार छवियां डालता है। इन सभी विविध दृश्यों और छवि तकनीकों को एक जटिल रचना के माध्यम से एक काम में जोड़ा जाता है - एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास।

पहली नज़र में, द मास्टर एंड मार्गरीटा मॉस्को में बुरी आत्माओं की शानदार चाल के बारे में एक आकर्षक उपन्यास है, एक मजाकिया उपन्यास जो एनईपी जीवन के रीति-रिवाजों का उपहास करता है। हालांकि, काम में बाहरी मनोरंजन और उल्लास के पीछे, एक गहरी दार्शनिक सामग्री देखी जा सकती है - मानव आत्मा में और मानव जाति के इतिहास में अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष के बारे में चर्चा। बुल्गाकोव के उपन्यास की तुलना अक्सर जे-डब्ल्यू गोएथे "फॉस्ट" के महान उपन्यास से की जाती है, और न केवल वोलैंड की छवि के कारण, जो मेफिस्टोफिल्स के समान और विपरीत दोनों हैं। एक और बात महत्वपूर्ण है: दो उपन्यासों की समानता मानवतावादी विचार में व्यक्त की गई है। गोएथे के उपन्यास के रूप में उत्पन्न हुआ दार्शनिक प्रतिबिंबमहान के बाद यूरोपीय दुनिया फ्रेंच क्रांति 1789; बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास में 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद रूस के भाग्य का वर्णन किया है। गोएथे और बुल्गाकोव दोनों का तर्क है कि किसी व्यक्ति का मुख्य मूल्य उसकी अच्छाई और रचनात्मकता के लिए प्रयास करना है। दोनों लेखक इन गुणों का मानव आत्मा में अराजकता और समाज में विनाशकारी प्रक्रियाओं का विरोध करते हैं। हालाँकि, इतिहास में अराजकता और विनाश की अवधि हमेशा सृजन द्वारा प्रतिस्थापित की जाती है। यही कारण है कि गोएथे के मेफिस्टोफिल्स ने फॉस्ट की आत्मा को कभी प्राप्त नहीं किया, और बुल्गाकोव के मास्टर, आसपास की आत्माहीन दुनिया के साथ संघर्ष का सामना करने में असमर्थ, अपने उपन्यास को जलाते हैं, लेकिन कठोर नहीं होते हैं, अपनी आत्मा में मार्गरिटा के लिए प्यार, इवान बेजोमनी के लिए सहानुभूति, सहानुभूति रखते हैं। पोंटियस पीलातुस के लिए, जो क्षमा के सपने देखता है।