1901 का "पाइंस" - विवाद में पहला कदम: एक बर्फ से ढके गाँव की छवि जहाँ मित्रोफ़ान की मृत्यु हो जाती है - "जीवन के मजदूर के रूप में जीने के लिए।"

एक अमानवीय, कुरूप व्यवस्था की नींव की निंदा को यहां हिंसा और दासता पर आधारित समाज की अपरिहार्य तबाही के तेज पूर्वाभास के साथ जोड़ा गया है, जिसमें दुर्जेय सामाजिक उथल-पुथल की उम्मीद है। अंग्रेजी "सांस्कृतिक ट्रेजर्स" की एड़ी के नीचे रौंदे गए गुलाम लोगों की गरीबी और पीड़ा, कहानी में बुनिन द्वारा स्पष्ट रूप से चित्रित की गई है "भाई बंधु"।काम लेखक के जीवित छापों का परिणाम था, जिसने 1911 में सीलोन का दौरा किया था।
कंट्रास्टिंग एक क्रूर, तृप्त अंग्रेज और एक युवा "देशी" की छवियां हैं - एक रिक्शा जो अपने क्षेत्र की एक खूबसूरत लड़की से प्यार करता है। एक के बाद एक, स्थानीय आबादी पर उपनिवेशवादियों के अमानवीय उपहास के एपिसोड गुजरते हैं: ओवरवर्क में खुद को ओवरस्ट्रेन करने के बाद, कहानी के नायक के पिता की मृत्यु हो जाती है, एक युवा रिक्शा की दुल्हन एक वेश्यालय में समाप्त हो जाती है, और वह खुद को तड़पाता है असहनीय मानसिक पीड़ा से पीड़ित होकर निर्जन सागर तट पर आत्महत्या कर लेता है। उत्पीड़क और उसके दास के संबंध में "भाइयों" नाम विडंबनापूर्ण और क्रोधित लगता है।
घटनाओं के बाहरी पैटर्न से संतुष्ट नहीं, बुनिन उत्पीड़क के मनोविज्ञान को दिखाना चाहता है। सीलोन से लौट रहा एक अंग्रेज अपनी भूमिका के बारे में सोचता है। लेखक उसे यह स्वीकार करने के लिए मजबूर करता है कि वह अपने साथ दुःख, भूख और अपराध सभी देशों में लाता है जहाँ उपनिवेशवादी की लालची इच्छा उसे लाती है ...
"अफ्रीका में," वे कहते हैं, "मैंने लोगों को मार डाला, भारत में, इंग्लैंड ने लूट लिया, और इसलिए, आंशिक रूप से मेरे द्वारा, मैंने हजारों को भूख से मरते देखा, जापान में मैंने मासिक पत्नियों के लिए लड़कियों को खरीदा, चीन में मैंने रक्षाहीन बंदर को हराया- सिर पर लाठी लिए बूढ़ों की तरह जावा और सीलोन में उसने रिक्शे को खड़खड़ाते हुए मौत के घाट उतार दिया।
अमूर्त मानवतावाद की भावना में, बुनिन उस अमानवीय आदेश के प्रतिनिधियों द्वारा उच्च नैतिक कानूनों के उल्लंघन पर लोगों के भाईचारे पर प्रतिबिंबित करता है जिसमें एक "भाई" दूसरे को मारता है। लेकिन यह अमूर्त नैतिक विचार एक ज्वलंत सामाजिक निंदा से कलात्मक रूप से दूर हो गया है, और एक देश में उपनिवेशवाद के विनाशकारी परिणामों का ठोस चित्रण जो एक सांसारिक स्वर्ग बन सकता है, काम को एक महान सामाजिक ध्वनि देता है, न केवल इसके लिए इसकी प्रभावशीलता और ताकत निर्धारित करता है। दूर के पूर्व-अक्टूबर साल, लेकिन यह भी वर्तमान के लिए।

I.A के कार्य। बुनिन दार्शनिक समस्याओं से भरे हुए हैं। लेखक की चिंता के मुख्य मुद्दे मृत्यु और प्रेम के मुद्दे थे, इन घटनाओं का सार, मानव जीवन पर उनका प्रभाव।

बुनिन में अग्रभूमि मेंप्रेम, मृत्यु और प्रकृति के शाश्वत विषयों की अपील आती है। बुनिन लंबे समय से रूसी साहित्य के सबसे महान स्टाइलिस्टों में से एक के रूप में मजबूती से स्थापित हैं। उनके काम में, मायावी कलात्मक सटीकता और स्वतंत्रता, और आलंकारिक स्मृति, और राष्ट्रीय भाषा का ज्ञान, और शानदार आलंकारिकता, और मौखिक कामुकता स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। ये सभी विशेषताएं न केवल उनकी कविता में बल्कि गद्य में भी निहित हैं। पूर्व-क्रांतिकारी दशक में, यह गद्य था जो इवान बुनिन के काम में सामने आया, जो लेखक की प्रतिभा में निहित गीतकारिता को अवशोषित करता था। यह "द ब्रदर्स", "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को", "चांग्स ड्रीम्स" जैसी उत्कृष्ट कृतियों को बनाने का समय है। साहित्यिक इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि ये कार्य शैलीगत और वैचारिक रूप से निकटता से संबंधित हैं, जो एक प्रकार की कलात्मक और दार्शनिक त्रयी बनाते हैं।

कहानी "चांग के सपने"1916 में लिखा गया था। काम की शुरुआत ("क्या यह मायने रखता है कि किसके बारे में बात करनी है? हर कोई जो पृथ्वी पर रहता है वह इसका हकदार है") बौद्ध रूपांकनों से प्रेरित है, क्योंकि इन शब्दों में क्या है, यदि इसका संदर्भ नहीं है जन्म और मृत्यु की श्रृंखला, जिसमें कोई भी जीवित प्राणी - एक चींटी से एक मानव तक खींचा जाता है? और अब पहली पंक्तियों का पाठक कहानी में वर्तमान और यादों के विकल्प के लिए आंतरिक रूप से तैयार है।
और कथानक इस प्रकार है। यात्रा के दौरान, रूसी जहाजों में से एक के कप्तान ने एक बूढ़े चीनी व्यक्ति से बुद्धिमान काली आँखों वाला एक लाल पिल्ला खरीदा। चांग (वह कुत्ते का नाम था) एक लंबी यात्रा के दौरान मालिक का एकमात्र श्रोता बन जाता है। कप्तान बात करता है कि वह कैसा है प्रसन्न व्यक्ति, क्योंकि उनकी प्यारी पत्नी और बेटी ओडेसा में एक अपार्टमेंट है। फिर उसके जीवन में सब कुछ ढह जाता है, जैसा कि कप्तान को पता चलता है कि पत्नी, जिसे वह पूरे दिल से चाहता है, उससे प्यार नहीं करता। सपनों के बिना, भविष्य की आशा के बिना, प्यार के बिना, यह आदमी एक कड़वा शराबी बन जाता है और अंत में मर जाता है। काम के मुख्य पात्र कप्तान और उनके वफादार कुत्ते चांग हैं। जीवन भर कप्तान के साथ हो रहे बदलावों को देखना दिलचस्प है, यह देखना दिलचस्प है कि उनकी खुशी का विचार कैसे बदलता है। एक जहाज पर नौकायन करते हुए, वह कहता है: "लेकिन क्या अद्भुत जीवन है, मेरे भगवान, क्या अद्भुत है!" तब कप्तान ने प्यार किया, वह सब इस प्यार में थे और इसलिए खुश थे। "दुनिया में एक बार दो सत्य थे, जो लगातार एक-दूसरे की जगह ले रहे थे: पहला यह है कि जीवन अकथनीय रूप से सुंदर है, और दूसरा यह है कि जीवन केवल पागलों के लिए बोधगम्य है।" अब प्यार की हार के बाद, निराशा के बाद, कप्तान के पास एक ही सच बचा है, आखिरी। जीवन उसे एक गंदे सराय में एक उबाऊ सर्दियों का दिन लगता है। और लोग ... "उनके पास न तो ईश्वर है, न विवेक, न अस्तित्व का उचित लक्ष्य, न प्रेम, न मित्रता, न ही ईमानदारी - एक साधारण दया भी नहीं है।"
आंतरिक परिवर्तन भी नायक की बाहरी छवि को प्रभावित करते हैं। कहानी की शुरुआत में, हम खुश कप्तान को देखते हैं, "धोया और मुंडा, कोलोन की ताजगी के साथ सुगंधित, जर्मन मूंछों के साथ, तेज चमकदार आंखों की चमकदार टकटकी के साथ, सब कुछ तंग और बर्फ-सफेद।" फिर वह हमारे सामने एक नीच अटारी में रहने वाले एक गंदे शराबी के रूप में प्रकट होता है। तुलना के रूप में, लेखक अपने कलाकार मित्र के अटारी का हवाला देता है, जिसने अभी-अभी जीवन का सत्य पाया था। कप्तान के पास गंदगी, ठंड, खराब बदसूरत सामान है, कलाकार के पास सफाई, गर्मी, आराम, एंटीक फर्नीचर है। यह सब इन दो सत्यों का विरोध करने और यह दिखाने के लिए किया जाता है कि एक या दूसरे के बारे में जागरूकता किसी व्यक्ति की बाहरी छवि को कैसे प्रभावित करती है। कार्य में उपयोग किए गए विवरणों की प्रचुरता पाठक के लिए आवश्यक भावनात्मक रंग और वातावरण बनाती है। इसी उद्देश्य से कहानी की दोहरी रचना की गई है। दो समानताएं स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही हैं। एक आज की दुनिया है जिसमें खुशी नहीं है, दूसरी खुशनुमा यादें हैं। लेकिन उनके बीच संचार कैसे होता है? उत्तर सरल है: यही वह है जिसके लिए कुत्ते की छवि की आवश्यकता थी। चांग वह धागा है जो अपने सपनों के माध्यम से वास्तविकता को अतीत से जोड़ता है। कहानी में केवल चांग ही है जिसका नाम है। कलाकार न केवल नामहीन है, बल्कि चुप भी है। महिला पूरी तरह से किसी तरह की किताब की धुंध से प्रकट होती है: अद्भुत "उसकी संगमरमर की सुंदरता में" चंगा बुनिन "एक शुरुआती और अंतहीन दुनिया की भावना के साथ समाप्त होती है जो मृत्यु के लिए सुलभ नहीं है ", अर्थात्, प्रामाणिकता की भावना - एक अकथनीय तीसरा सत्य। कप्तान को मौत ने निगल लिया है, लेकिन चांग ने अपना चीनी नाम नहीं खोया है और अब अस्थिर बना हुआ है, बुनिन के अनुसार, वह "ताओ के सबसे गुप्त आदेशों का पालन करता है, क्योंकि कुछ समुद्री जीव उनका अनुसरण करते हैं।"
आइए दार्शनिकता को समझने की कोशिश करते हैंकाम की समस्या। जीवन की भावना क्या है? क्या मानव सुख संभव है? इन सवालों के संबंध में, कहानी में "दूर के कामकाजी लोगों" (जर्मनों) की छवि दिखाई देती है। उदाहरण के रूप में उनकी जीवन शैली का उपयोग करते हुए, लेखक मानव सुख के संभावित तरीकों के बारे में बात करता है। जीवन की परिपूर्णता को जाने बिना जीने और फलने-फूलने के लिए श्रम करें। ये वही "मेहनती लोग" अवतार हैं। अंतहीन प्यार, जो अपने आप को समर्पित करने के लायक नहीं है, क्योंकि हमेशा विश्वासघात की संभावना होती है। अवतार - कप्तान की छवि खोज के लिए अनन्त प्यास का मार्ग, जिसमें, बुनिन के अनुसार, खुशी भी नहीं है। यह क्या है? शायद आभार और निष्ठा में? यह विचार एक कुत्ते की छवि को वहन करता है। जीवन के वास्तविक भद्दे तथ्यों के माध्यम से, एक वफादार स्मृति कुत्ते की तरह टूट जाती है, जब आत्मा में शांति थी, जब कप्तान और कुत्ता खुश थे। इस प्रकार, "चांग के सपने" कहानी मुख्य रूप से है दार्शनिक कार्यसदी की बारी। ऐसा मानता है शाश्वत विषयप्यार और मृत्यु की तरह, खुशी की नाजुकता की बात करता है, केवल प्यार पर बनाया गया है, और खुशी की अनंतता, वफादारी और कृतज्ञता पर आधारित है। मेरी राय में, बुनिन की कहानी आज भी बहुत प्रासंगिक है। काम में उठी समस्याओं ने मेरी आत्मा में एक जीवंत प्रतिक्रिया पाई, मुझे जीवन के अर्थ के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। आखिरकार, मैं जिस पीढ़ी से संबंधित हूं, वह इतिहास में एक संक्रमणकालीन अवधि के दौरान रहती है, जब लोग स्टॉक लेने और भविष्य के बारे में सोचने के लिए प्रवृत्त होते हैं। यह इस काम को पढ़ने में मदद करेगा, इसके बारे में हमारे आंतरिक अवचेतन भय को दूर करेगा। आखिरकार, दुनिया में शाश्वत/सत्य हैं जो किसी भी प्रभाव और किसी भी परिवर्तन के अधीन नहीं हैं।
मृत्यु का विषय बुनिन ने अपनी कहानी "द मैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" (1915) में सबसे गहराई से प्रकट किया है। इसके अलावा, यहाँ लेखक अन्य सवालों के जवाब देने की कोशिश करता है: किसी व्यक्ति की खुशी क्या है, उसका पृथ्वी पर क्या उद्देश्य है।

मुख्य चरित्रकहानी - सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन - दंभ और शालीनता से भरे हुए। अपने पूरे जीवन में उन्होंने धन के लिए प्रयास किया, प्रसिद्ध अरबपतियों को अपने लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया। अंत में, ऐसा लगता है कि लक्ष्य करीब है, यह आराम करने का समय है, अपनी खुशी के लिए जीने के लिए - नायक "अटलांटिस" जहाज पर एक क्रूज पर जाता है।

वह खुद को स्थिति का "स्वामी" मानता है, लेकिन ऐसा नहीं था। बुनिन दिखाता है कि धन एक शक्तिशाली शक्ति है, लेकिन इसके साथ सुख, समृद्धि, जीवन खरीदना असंभव है ... अमीर आदमी अपनी शानदार यात्रा के दौरान मर जाता है, और यह पता चलता है कि किसी को उसकी मृत्यु की जरूरत नहीं है। इसे वापस, सभी के द्वारा भुला दिया गया और छोड़ दिया गया, जहाज की पकड़ में ले जाया गया।

इस आदमी ने अपने जीवनकाल में कितनी दासता और प्रशंसा देखी, मृत्यु के बाद उसके नश्वर शरीर में उतनी ही अपमान का अनुभव किया। बुनिन दिखाता है कि इस दुनिया में पैसे की ताकत कितनी भ्रामक है। और दयनीय है वह मनुष्य जो उन पर दांव लगाता है। अपने लिए मूर्तियाँ बनाकर, वह उसी भलाई को प्राप्त करने का प्रयास करता है। ऐसा लगता है कि लक्ष्य हासिल कर लिया गया है, वह शीर्ष पर है, जिसके लिए उन्होंने कई वर्षों तक अथक परिश्रम किया है। और उसने क्या किया, उसने भावी पीढ़ी के लिए क्या छोड़ा? किसी को उनका नाम तक याद नहीं रहा।

बुनिन इस बात पर जोर देते हैं कि सभी लोग, चाहे उनकी स्थिति कुछ भी हो, वित्तीय स्थितिमृत्यु से पहले समान हैं। यह वह है जो आपको मनुष्य के वास्तविक सार को देखने की अनुमति देती है। शारीरिक मृत्यु रहस्यमय और रहस्यमयी होती है, लेकिन आध्यात्मिक मृत्यु उससे भी भयानक होती है। लेखक दिखाता है कि इस तरह की मौत ने नायक को बहुत पहले ही पछाड़ दिया था, जब उसने अपना जीवन धन संचय करने के लिए समर्पित कर दिया था।

बुनिन के काम में सुंदरता और प्रेम का विषय बहुत ही जटिल और कभी-कभी विरोधाभासी स्थितियों द्वारा दर्शाया गया है। एक लेखक के लिए प्यार पागलपन है, भावनाओं का उछाल है, बेलगाम खुशी का एक पल है, जो बहुत जल्दी खत्म हो जाता है, और तभी एहसास और समझ में आता है। प्यार, बुनिन के अनुसार, एक रहस्यमय, घातक भावना है, एक जुनून जो किसी व्यक्ति के जीवन को पूरी तरह से बदल देता है।

यह "सनस्ट्रोक" में एक सुंदर अजनबी के साथ लेफ्टिनेंट की मुलाकात है। यह खुशी का एक पल था जिसे वापस नहीं किया जा सकता या फिर से ज़िंदा नहीं किया जा सकता। जब वह चली जाती है, तो लेफ्टिनेंट "डेक पर एक चंदवा के नीचे बैठता है, दस साल पुराना महसूस करता है," इस भावना के लिए अचानक उठी और अचानक गायब हो गई, जिससे उसकी आत्मा में गहरा घाव हो गया। लेकिन फिर भी, प्यार एक बड़ी खुशी है। बुनिन के अनुसार, यह अर्थ है मानव जीवन

प्रतिक्रिया योजना

1. लेखक के काम के बारे में एक शब्द।

2. I. A. बुनिन के गद्य के मुख्य विषय और विचार:

ए) निवर्तमान पितृसत्तात्मक अतीत का विषय (" एंटोनोव सेब»);

बी) बुर्जुआ वास्तविकता की आलोचना ("द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को");

ग) I. A. बुनिन की कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" में प्रतीकों की प्रणाली;

डी) प्रेम और मृत्यु का विषय ("सैन फ्रांसिस्को से श्रीमान", "रूपांतरण", "मिटिना का प्यार", " अँधेरी गलियाँ»).

3. I. ए बुनिन - पुरस्कार विजेता नोबेल पुरस्कार.

1. इवान अलेक्सेविच ब्यून (1870-1953) को "अंतिम क्लासिक" कहा जाता है। जीवन की गहरी प्रक्रियाओं पर बुनिन के प्रतिबिंबों को एक आदर्श कला रूप में डाला जाता है, जहाँ रचना, चित्र, विवरण की मौलिकता लेखक के गहन विचार के अधीन होती है।

2. अपनी कहानियों, उपन्यासों, कविताओं में, बुनिन हमें XIX के अंत - XX सदी की शुरुआत की समस्याओं की पूरी श्रृंखला दिखाता है। उनकी रचनाओं के विषय इतने विविध हैं कि वे स्वयं जीवन प्रतीत होते हैं। आइए देखें कि जीवन भर बुनिन की कहानियों के विषय और समस्याएं कैसे बदलीं।

ए) मुख्य विषय 1900 की शुरुआत - रूस के निवर्तमान पितृसत्तात्मक अतीत का विषय। सिस्टम को बदलने की समस्या की सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति, एक महान समाज की सभी नींवों का पतन, हम "एंटोनोव सेब" कहानी में देखते हैं। बुनिन ने रूस के गुजरे हुए अतीत पर पछतावा किया, जीवन के महान तरीके को आदर्श बनाया। बुनिन की अपने पूर्व जीवन की सबसे अच्छी यादें एंटोनोव सेब की गंध से संतृप्त हैं। उन्हें उम्मीद है कि मरने वाले रईस रूस के साथ मिलकर राष्ट्र की जड़ें अभी भी उसकी याद में संरक्षित रहेंगी।

b) 1910 के दशक के मध्य में, बुनिन की कहानियों के विषय और समस्याएं बदलने लगीं। वह रूस के पितृसत्तात्मक अतीत के विषय से हटकर बुर्जुआ वास्तविकता की आलोचना करता है। इस अवधि का एक आकर्षक उदाहरण उनकी लघु कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" है। सबसे छोटे विवरण के साथ, हर विवरण का उल्लेख करते हुए, बुनिन विलासिता का वर्णन करता है, जो कि नए समय के स्वामी का सच्चा जीवन है। काम के केंद्र में एक करोड़पति की छवि है, जिसका अपना नाम भी नहीं है, क्योंकि कोई भी उसे याद नहीं करता - और क्या उसे इसकी आवश्यकता है? यह अमेरिकी बुर्जुआ की एक सामूहिक छवि है। “58 वर्ष की आयु तक उनका जीवन संचय के लिए समर्पित था। एक करोड़पति बनने के बाद, वह उन सभी सुखों को प्राप्त करना चाहता है जो पैसा खरीद सकता है: ... उसने मोंटे कार्लो में नाइस में एक कार्निवल आयोजित करने के बारे में सोचा, जहां उस समय सबसे चुनिंदा समाज झुंड, जहां कुछ उत्साहपूर्वक ऑटोमोबाइल में शामिल होते हैं और नौकायन दौड़, अन्य रूलेट, तीसरा जिसे आमतौर पर फ्लर्टिंग कहा जाता है, और चौथा शूटिंग कबूतरों के लिए, जो पन्ना लॉन पर पिंजरों से बहुत खूबसूरती से उड़ते हैं, समुद्र की पृष्ठभूमि के खिलाफ भूल-भुलैया का रंग, और तुरंत सफेद गांठों को जमीन पर गिरा दें ... "- यह आंतरिक सामग्री से रहित जीवन है। उपभोक्ताओं के समाज ने अपने आप में सब कुछ मानवीय, सहानुभूति, संवेदना की क्षमता को जीर्ण-शीर्ण कर दिया है। सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन की मृत्यु को नाराजगी के साथ माना जाता है, क्योंकि "शाम अपूरणीय रूप से बर्बाद हो गई थी", होटल का मालिक दोषी महसूस करता है, अपना वचन देता है कि वह परेशानी को खत्म करने के लिए "अपनी शक्ति में हर उपाय" करेगा। सब कुछ पैसे से तय होता है: मेहमान अपने पैसे के लिए आनंद प्राप्त करना चाहते हैं, मालिक लाभ नहीं खोना चाहता, यह मृत्यु के प्रति अनादर की व्याख्या करता है। यह समाज का नैतिक पतन है, इसकी चरम अभिव्यक्ति में इसकी अमानवीयता है।

ग) इस कहानी में बहुत सारे रूपक, साहचर्य और प्रतीक हैं। जहाज "अटलांटिस" सभ्यता के प्रतीक के रूप में कार्य करता है; गुरु स्वयं एक ऐसे समाज की बुर्जुआ भलाई का प्रतीक है जहाँ लोग स्वादिष्ट भोजन करते हैं, सुरुचिपूर्ण ढंग से कपड़े पहनते हैं और अपने आसपास की दुनिया की परवाह नहीं करते हैं। उसे उनमें कोई दिलचस्पी नहीं है। वे समाज में रहते हैं, जैसे एक मामले में एक अलग सर्कल के लोगों के लिए हमेशा के लिए बंद कर दिया गया। जहाज इस खोल का प्रतीक है, समुद्र - बाकी दुनिया, उग्र, लेकिन किसी भी तरह से नायक और उसके इल्क को छूना नहीं। और पास में, उसी खोल में, वे लोग हैं जो जहाज को नियंत्रित करते हैं, एक विशाल फायरबॉक्स में अपने माथे के पसीने में काम कर रहे हैं, जिसे लेखक नरक का नौवां चक्र कहता है।

इस कहानी में कई बाइबिल रूपक हैं। एक जहाज की पकड़ की तुलना अंडरवर्ल्ड से की जा सकती है। लेखक इस तथ्य की ओर इशारा करता है कि सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन ने सांसारिक वस्तुओं के लिए अपनी आत्मा बेच दी थी और अब वह इसके लिए मृत्यु का भुगतान कर रहा है।

कहानी में प्रतीकात्मक एक चट्टान की तरह एक विशाल, शैतान की छवि है, जो आसन्न तबाही का प्रतीक है, मानवता के लिए एक तरह की चेतावनी है। प्रतीकात्मक रूप से कहानी में, यह तथ्य कि अमीर आदमी की मृत्यु के बाद मज़ा आता है जारी है, बिल्कुल कुछ भी नहीं बदला है। जहाज विपरीत दिशा में रवाना होता है, केवल एक सोडा बॉक्स में एक अमीर आदमी के शरीर के साथ, और बॉलरूम संगीत फिर से "उग्र बर्फ़ीले तूफ़ान के बीच जो एक अंतिम संस्कार द्रव्यमान ... महासागर की तरह गुनगुनाते हुए बह गया।"

डी) लेखक के लिए यह महत्वपूर्ण था कि वह सभी के लिए समान नश्वर परिणाम के सामने मानव शक्ति के महत्वहीनता के विचार पर जोर दे। यह पता चला कि गुरु द्वारा जमा की गई हर चीज का उस शाश्वत कानून के सामने कोई मतलब नहीं है, जिसके लिए हर कोई बिना किसी अपवाद के अधीन है। जाहिर है, जीवन का अर्थ धन के अधिग्रहण में नहीं है, बल्कि कुछ और है, जो मौद्रिक मूल्य या सौंदर्य ज्ञान के अधीन नहीं है। बुनिन के काम में मौत के विषय को कई तरह की कवरेज मिलती है। यह रूस की मृत्यु है, और एक व्यक्ति की मृत्यु है। मृत्यु न केवल सभी विरोधाभासों का समाधान करने वाली है, बल्कि पूर्ण, शुद्ध करने वाली शक्ति ("रूपांतरण", "मितिना का प्यार") का स्रोत भी है।

लेखक के काम का एक अन्य मुख्य विषय प्रेम का विषय है। "डार्क एलीज़" कहानियों का चक्र इस विषय को समर्पित है। बुनिन ने इस पुस्तक को कलात्मक कौशल की दृष्टि से सबसे उत्तम माना। "इस पुस्तक की सभी कहानियाँ केवल प्रेम के बारे में हैं, इसके" अंधेरे "और अक्सर बहुत उदास और क्रूर गलियों के बारे में," बुनिन ने लिखा है। संग्रह "डार्क एलीज़" महान गुरु की अंतिम कृतियों में से एक है।

3. रूसी प्रवासी साहित्य में, बुनिन पहले परिमाण का एक सितारा है। 1933 में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित होने के बाद, बुनिन पूरी दुनिया में रूसी साहित्य का प्रतीक बन गया।

अतिरिक्त प्रशन

1. I. A. बुनिन "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" की कहानी का चरमोत्कर्ष कौन सा दृश्य है?

2. सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन की छवि का प्रतीक क्या है - बिना नाम वाला व्यक्ति, बिना इतिहास वाला, बिना लक्ष्य के?

64. गद्य में प्रेम का विषय मैं एक। बुनिन . (एक कहानी के उदाहरण पर।) (टिकट 1)

रूसी साहित्य असाधारण शुद्धता से प्रतिष्ठित था। प्रेम, एक रूसी व्यक्ति और एक रूसी लेखक की दृष्टि में, मुख्य रूप से एक आध्यात्मिक भावना है।
"सनस्ट्रोक *" में बुनिन मूल रूप से इस परंपरा पर पुनर्विचार करते हैं। उसके लिए, जहाज पर यादृच्छिक साथी यात्रियों के बीच अचानक पैदा होने वाली भावना प्यार की तरह अनमोल हो जाती है। इसके अलावा, यह प्रेम ही है जो यह मादक, निःस्वार्थ, अचानक उत्पन्न होने वाला भाव है, जो एक सनस्ट्रोक के साथ जुड़ाव पैदा करता है।
प्रेम के विषय में बुनिन की व्याख्या एक शक्तिशाली तात्विक शक्ति के रूप में इरोस के उनके विचार से जुड़ी है - लौकिक जीवन की अभिव्यक्ति का मुख्य रूप। यह अपने मूल में दुखद है। चूंकि यह एक व्यक्ति को बदल देता है, नाटकीय रूप से उसके जीवन के पाठ्यक्रम को बदल देता है। इस संबंध में बहुत कुछ बुनिन को टुटेचेव के करीब लाता है।
प्यार में, बुनिन के नायकों को समय, स्थिति, परिस्थितियों से ऊपर उठाया जाता है। हम "सनस्ट्रोक" के नायकों के बारे में क्या जानते हैं? न नाम न उम्र। केवल यह कि वह एक लेफ्टिनेंट है, कि उसके पास "एक साधारण अधिकारी का चेहरा है, सनबर्न से ग्रे, एक सफेद, धूप में प्रक्षालित मूंछें और नीली सफेद आँखें हैं।" और वह अनपा में आराम कर रही थी और अब वह अपने पति और तीन साल की बेटी के पास जा रही है, उसकी प्यारी हंसी है और उसने एक हल्के कैनवास की पोशाक पहन रखी है।
यह कहा जा सकता है कि पूरी कहानी लू”एक लेफ्टिनेंट के अनुभव के वर्णन के लिए समर्पित है जिसने अपने यादृच्छिक प्रेमी को खो दिया। अंधेरे में यह विसर्जन, लगभग "पागलपन", एक असहनीय भरी धूप वाले दिन की पृष्ठभूमि के खिलाफ होता है। सभी विवरण सचमुच जलती हुई संवेदनाओं से भरे हुए हैं। इस धूप को पाठकों को "सूर्यघात" की याद दिलानी चाहिए जो कहानी के नायकों पर पड़ी थी। यह एक ही समय में अपार खुशी है, लेकिन यह अभी भी एक झटका है, तर्क का नुकसान है। इसलिए, सबसे पहले एपिथेट "सनी" एपिथेट "हैप्पी" के निकट है, फिर कहानी में "लक्ष्यहीन सूरज" दिखाई देता है।
लेखक अकेलेपन की उस भयानक भावना को चित्रित करता है, अन्य लोगों से अस्वीकृति, जिसे लेफ्टिनेंट ने अनुभव किया, प्यार से छेदा।
कहानी में एक गोलाकार रचना है। इसकी शुरुआत में, मूर्ड स्टीमर के घाट पर एक झटका सुनाई देता है, और अंत में वही आवाजें सुनाई देती हैं। उनके बीच दिन बीत गए। लेकिन नायक और लेखक के दिमाग में, वे एक दूसरे से कम से कम दस साल अलग हो जाते हैं (यह आंकड़ा कहानी में दो बार दोहराया जाता है), लेकिन वास्तव में अनंत काल तक। अब एक और व्यक्ति जहाज पर सवार है, जिसने पृथ्वी पर सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से कुछ को समझ लिया है, उसके रहस्यों में शामिल हो गया है।

इवान अलेक्सेविच ब्यून का जन्म 22 अक्टूबर, 1870 को वोरोनिश में एक कुलीन परिवार में हुआ था। उनका बचपन और जवानी ओरीओल प्रांत की गरीब संपत्ति में बीता। भविष्य के लेखक को एक व्यवस्थित शिक्षा नहीं मिली, जिसका उन्हें जीवन भर पछतावा रहा। सच है, बड़े भाई जूलियस, जिन्होंने विश्वविद्यालय से उड़ते हुए रंगों के साथ स्नातक किया, वान्या के साथ पूरे व्यायामशाला पाठ्यक्रम से गुजरे। वे भाषाओं, मनोविज्ञान, दर्शन, सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञानों में लगे हुए थे। यह जूलियस था जिसने बुनिन के स्वाद और विचारों के गठन पर बहुत प्रभाव डाला था।

बुनिन ने जल्दी लिखना शुरू किया। उन्होंने निबंध, रेखाचित्र, कविताएँ लिखीं। मई 1887 में, रोडिना पत्रिका ने सोलह वर्षीय वान्या बुनिन की कविता "द बेगर" प्रकाशित की। उस समय से उसकी कमोबेश निरंतरता शुरू हुई साहित्यिक गतिविधिजिसमें पद्य और गद्य दोनों के लिए स्थान था।

बाह्य रूप से, बुनिन की कविताएँ रूप और विषय दोनों में पारंपरिक दिखती थीं: प्रकृति, जीवन का आनंद, प्रेम, अकेलापन, हानि का दुःख और एक नया पुनर्जन्म। और फिर भी, नकल के बावजूद, बुनिन के छंदों में कुछ विशेष स्वर थे। यह 1901 में कविता संग्रह फॉलिंग लीव्स के विमोचन के साथ और अधिक ध्यान देने योग्य हो गया, जिसे पाठकों और आलोचकों दोनों ने उत्साहपूर्वक प्राप्त किया।

बुनिन ने अपने जीवन के अंत तक कविता लिखी, अपने पूरे दिल से कविता को प्यार किया, इसकी संगीत संरचना और सामंजस्य की प्रशंसा की। लेकिन पहले से ही शुरुआत में रचनात्मक तरीकाएक गद्य लेखक अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से उसमें प्रकट हुआ था, और इतना मजबूत और गहरा था कि बुनिन की पहली कहानियों ने तुरंत उस समय के प्रख्यात लेखकों चेखव, गोर्की, एंड्रीव, कुप्रिन की मान्यता अर्जित की।

1898 में, बुनिन ने एक ग्रीक महिला, एना त्सकनी से शादी की, जिसने एक मजबूत प्यार और बाद में वरवरा पशचेंको के साथ कड़ी निराशा का अनुभव किया। हालाँकि, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, इवान अलेक्सेविच, वह कभी भी त्सकनी से प्यार नहीं करता था।

1910 के दशक में, बुनिन ने विदेश यात्रा करते हुए बहुत यात्रा की। वह लियो टॉल्स्टॉय का दौरा करते हैं, चेखव से परिचित हो जाते हैं, सक्रिय रूप से गोर्की पब्लिशिंग हाउस "नॉलेज" के साथ सहयोग करते हैं, पहले ड्यूमा एएस मुरोम्त्सेव वेरा मुरोम्त्सेवा के अध्यक्ष की भतीजी से परिचित होते हैं। और यद्यपि वास्तव में वेरा निकोलेवन्ना 1906 में पहले से ही "मैडम बनीना" बन गईं, वे आधिकारिक तौर पर जुलाई 1922 में फ्रांस में अपनी शादी को पंजीकृत करने में सक्षम थे। केवल इस समय तक बनीन अन्ना सक्नी से तलाक लेने में कामयाब रही।

वेरा निकोलेवन्ना अपने जीवन के अंत तक इवान अलेक्सेविच के लिए समर्पित थे, सभी मामलों में उनके वफादार सहायक बन गए। महान आध्यात्मिक शक्ति के साथ, प्रवास के सभी कष्टों और कठिनाइयों को सहने में मदद करने के लिए, वेरा निकोलेवन्ना के पास धैर्य और क्षमा का एक बड़ा उपहार भी था, जो कि बनिन जैसे कठिन और अप्रत्याशित व्यक्ति के साथ व्यवहार करते समय महत्वपूर्ण था।

उनकी कहानियों की शानदार सफलता के बाद, कहानी "द विलेज", जो तुरंत प्रसिद्ध हो गई, प्रिंट में दिखाई दी - बुनिन का पहला प्रमुख काम। यह एक कड़वा और बहुत साहसिक कार्य है, जिसमें पाठक को अर्ध-पागल रूसी वास्तविकता के साथ उसके सभी विरोधाभासों, अनिश्चितताओं और टूटी हुई नियति के साथ प्रस्तुत किया जाता है। बुनिन, शायद उस समय के कुछ रूसी लेखकों में से एक, रूसी गाँव और रूसी किसान के दलित होने के बारे में कठोर सच्चाई बताने से नहीं डरते थे।

"द विलेज" और "सुखोल" ने इसके बाद बुनिन के अपने नायकों - कमजोर, निराश्रित और बेचैन के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित किया। लेकिन इसलिए उनके लिए सहानुभूति, दया, यह समझने की इच्छा कि पीड़ित रूसी आत्मा में क्या हो रहा है।

ग्रामीण विषय के समानांतर, लेखक ने अपनी कहानियों में गीत का विकास किया, जिसे पहले कविता में रेखांकित किया गया था। दिखाई दिया महिला पात्र, हालांकि बमुश्किल उल्लिखित - आकर्षक, हवादार ओलेआ मेशचेर्स्काया (कहानी "ईज़ी ब्रीदिंग"), सरल कल्शा स्मिर्नोवा (कहानी "कलशा")। बाद में, सभी गेय जुनून के साथ महिला प्रकार बूनिन की प्रवासी कहानियों और कहानियों में दिखाई देंगे - "इडा", "मिटिना का प्यार", "द केस ऑफ कॉर्नेट एलागिन" और निश्चित रूप से, उनके प्रसिद्ध चक्र "डार्क एलेस" में।

पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, बुनिन, जैसा कि वे कहते हैं, "अपनी प्रशंसा पर विश्राम किया" - उन्हें तीन बार पुश्किन पुरस्कार से सम्मानित किया गया; 1909 में उन्हें ललित साहित्य की श्रेणी में एक शिक्षाविद चुना गया, जो रूसी अकादमी के सबसे कम उम्र के शिक्षाविद बन गए।

1920 में, बुनिन और वेरा निकोलायेवना, जिन्होंने न तो क्रांति को स्वीकार किया और न ही बोल्शेविक सरकार को, रूस से विस्थापित हुए, "मानसिक पीड़ा के अकथनीय प्याले को पिया," जैसा कि बुनिन ने बाद में अपनी जीवनी में लिखा था। 28 मार्च को वे पेरिस पहुंचे।

को साहित्यिक रचनात्मकताइवान अलेक्सेविच धीरे-धीरे लौटा। रूस के लिए लालसा, भविष्य के बारे में अनिश्चितता ने उसे प्रताड़ित किया। इसलिए, विदेश में प्रकाशित लघु कथाओं "द स्क्रीम" के पहले संग्रह में केवल बुनिन के लिए सबसे खुशी के समय में लिखी गई कहानियाँ शामिल थीं - 1911-1912 में।

और फिर भी लेखक ने धीरे-धीरे दमन की भावना पर काबू पा लिया। "द रोज़ ऑफ़ जेरिको" कहानी में ऐसे हार्दिक शब्द हैं: "जब तक मेरी आत्मा, मेरा प्यार, स्मृति जीवित है, तब तक कोई अलगाव और हानि नहीं है! जीवन का जलदिल, प्यार, उदासी और कोमलता की शुद्ध नमी में, मैं अपने अतीत की जड़ों और तनों को विसर्जित करता हूं ... "

1920 के दशक के मध्य में, बुनिन दक्षिणी फ्रांस के ग्रासे के छोटे रिसॉर्ट शहर में चले गए, जहां वे बेल्वेडेरे विला में बस गए, और बाद में जेनेट विला में बस गए। यहां उनका अधिकांश जीवन जीना, दूसरा जीवित रहना तय था विश्व युध्द. 1927 में, ग्रास में, बुनिन की मुलाकात रूसी कवयित्री गैलिना कुज़नेत्सोवा से हुई, जो अपने पति के साथ वहाँ छुट्टियां मना रही थीं। बुनिन युवती पर मोहित हो गया, बदले में, वह उसके साथ खुश थी (और बुनिन जानता था कि महिलाओं को कैसे आकर्षित किया जाता है!) । उनके रोमांस को व्यापक प्रचार मिला। आहत पति ने छोड़ दिया, वेरा निकोलेवना ईर्ष्या से पीड़ित थी। और यहाँ अविश्वसनीय हुआ - इवान अलेक्सेविच वेरा निकोलेवना को समझाने में कामयाब रहा कि गैलिना के साथ उसका रिश्ता विशुद्ध रूप से प्लेटोनिक है, और उनके पास शिक्षक और छात्र के रिश्ते के अलावा कुछ नहीं है। वेरा निकोलेवन्ना, जैसा कि यह अविश्वसनीय लग सकता है, विश्वास किया। वह विश्वास करती थी क्योंकि वह जनवरी के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकती थी। परिणामस्वरूप, गैलिना को बनिन्स के साथ रहने और "परिवार का सदस्य" बनने के लिए आमंत्रित किया गया।

लगभग पंद्रह वर्षों के लिए, कुज़नेत्सोवा ने बुनिन के साथ एक आम घर साझा किया, एक गोद ली हुई बेटी की भूमिका निभाई और उनके साथ सभी खुशियों, परेशानियों और कठिनाइयों का अनुभव किया।

इवान अलेक्सेविच का यह प्यार खुश और दर्दनाक दोनों तरह से कठिन था। यह भी बेहद नाटकीय निकला। 1942 में, कुज़नेत्सोवा ने बनीन को छोड़ दिया, दूर ले जाया गया ओपेरा गायकमार्गो स्टेपन।

इवान अलेक्सेविच हैरान था, वह न केवल अपनी प्यारी महिला के विश्वासघात से प्रताड़ित था, बल्कि यह भी कि उसने किसके साथ धोखा किया था! "उसने (जी) ने मेरे जीवन में जहर कैसे डाला - वह अभी भी मुझे जहर देता है! 15 साल! कमजोरी, इच्छाशक्ति की कमी ...", उन्होंने 18 अप्रैल, 1942 को अपनी डायरी में लिखा था। बनीन के लिए गैलिना और मार्गो के बीच यह दोस्ती उसके जीवन के अंत तक खून बहने वाले घाव की तरह थी।

लेकिन तमाम कठिनाइयों, अंतहीन कठिनाइयों के बावजूद बुनिन का गद्यनई ऊंचाईयां हासिल कीं। "रोज़ ऑफ़ जेरिको", "मितिनाज़ लव", कहानियों का संग्रह "सनस्ट्रोक" और "गॉड्स ट्री" एक विदेशी भूमि में प्रकाशित हुए थे। और 1930 में, आत्मकथात्मक उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनिव" प्रकाशित हुआ था - संस्मरण, संस्मरण और गीत-दार्शनिक गद्य का एक संलयन।

10 नवंबर, 1933 को पेरिस में अखबारों ने बड़ी सुर्खियां बटोरीं "बुनिन - नोबेल पुरस्कार विजेता।" इस पुरस्कार के अस्तित्व के दौरान पहली बार साहित्य में पुरस्कार एक रूसी लेखक को प्रदान किया गया था। बुनिन की अखिल रूसी ख्याति दुनिया भर में ख्याति में बढ़ी।

पेरिस में हर रूसी, यहां तक ​​​​कि जिन्होंने बुनिन की एक भी पंक्ति नहीं पढ़ी है, ने इसे व्यक्तिगत अवकाश के रूप में लिया। रूसी लोगों ने सबसे प्यारी भावनाओं का अनुभव किया - राष्ट्रीय गौरव की महान भावना।

नोबेल पुरस्कार का पुरस्कार स्वयं लेखक के लिए एक बहुत बड़ी घटना थी। मान्यता आई, और इसके साथ (हालांकि बहुत कम समय के लिए, बुनिन बेहद अव्यावहारिक थे) भौतिक सुरक्षा।

1937 में, बुनिन ने "द लिबरेशन ऑफ टॉल्स्टॉय" पुस्तक पूरी की, जो विशेषज्ञों के अनुसार, उनमें से एक बन गई सर्वोत्तम पुस्तकेंलेव निकोलाइविच के बारे में सभी साहित्य में। और 1943 में, न्यूयॉर्क में "डार्क एलीज़" प्रकाशित हुआ - लेखक के गीतात्मक गद्य का शिखर, प्रेम का एक सच्चा विश्वकोश। "डार्क एलीज़" में आप सब कुछ पा सकते हैं - उदात्त अनुभव और परस्पर विरोधी भावनाएँ और हिंसक जुनून। लेकिन बुनिन प्रेम के सबसे करीब था, शुद्ध, उज्ज्वल, जैसे आकाश के साथ पृथ्वी का सामंजस्य। "डार्क एलीज़" में, वह, एक नियम के रूप में, छोटी और कभी-कभी तात्कालिक होती है, लेकिन उसका प्रकाश नायक के पूरे जीवन को रोशन करता है।

उस समय के कुछ आलोचकों ने बुनिन की "डार्क एलीज़" पर या तो अश्लील साहित्य या बुढ़ापा कामुकता का आरोप लगाया। इवान अलेक्सेविच इससे नाराज थे: "मैं डार्क एलीज़ को सबसे अच्छी बात मानता हूं जो मैंने लिखी है, और वे, बेवकूफ, मानते हैं कि मैंने उनके साथ अपने भूरे बालों का अपमान किया है ... फरीसी यह नहीं समझते हैं कि यह एक नया शब्द है , जीवन के लिए एक नया दृष्टिकोण," - उन्होंने I. Odoevtseva से शिकायत की।

अपने जीवन के अंत तक, उन्हें "फरीसियों" से अपनी पसंदीदा पुस्तक का बचाव करना पड़ा। 1952 में, उन्होंने बुनिन के कार्यों की समीक्षाओं में से एक के लेखक, एफ। मैंने केवल एक हजारवाँ हिस्सा दिया कि कैसे सभी जनजातियों और लोगों के पुरुष हर जगह "विचार" करते हैं, हमेशा महिलाओं को उनकी दस साल की उम्र से लेकर उनके 90 के दशक तक।

अपने जीवन के अंतिम वर्ष लेखक ने चेखव के बारे में एक किताब पर काम करने के लिए समर्पित किया। दुर्भाग्य से यह काम अधूरा रह गया।

इवान अलेक्सेविच ने 2 मई, 1953 को अपनी अंतिम डायरी प्रविष्टि की। "यह अभी भी टेटनस के लिए आश्चर्यजनक है! कुछ समय के बाद, बहुत कम समय के बाद, मैं नहीं रहूंगा - और कर्म और सब कुछ के भाग्य, सब कुछ मेरे लिए अज्ञात होगा!"

7 नवंबर से 8 नवंबर, 1953 की सुबह दो बजे, इवान अलेक्सेविच ब्यून का चुपचाप निधन हो गया। लोगों के एक बड़े जमावड़े के साथ पेरिस में रुए दारू पर रूसी चर्च में अंतिम संस्कार सेवा गंभीर थी। सभी समाचार पत्रों - रूसी और फ्रेंच दोनों - ने व्यापक मृत्युलेख रखे।

और अंतिम संस्कार बहुत बाद में हुआ, 30 जनवरी, 1954 को (इससे पहले, राख एक अस्थायी क्रिप्ट में थी)। इवान अलेक्सेविच को पेरिस के पास सेंट-जेनेवीव डी बोइस के रूसी कब्रिस्तान में दफनाया गया था। बुनिन के बगल में, साढ़े सात साल बाद, उनके जीवन के वफादार और निस्वार्थ साथी, वेरा निकोलेवना बनीना ने उन्हें शांति दी।

इवान अलेक्सेविच ब्यून (1870-1953) को "अंतिम क्लासिक" कहा जाता है। जीवन की गहरी प्रक्रियाओं पर बुनिन के प्रतिबिंबों को एक आदर्श कला रूप में डाला जाता है, जहाँ रचना, चित्र, विवरण की मौलिकता लेखक के गहन विचार के अधीन होती है।

अपनी कहानियों, कहानियों, कविताओं में, बुनिन हमें XIX के अंत - XX सदी की शुरुआत की समस्याओं की पूरी श्रृंखला दिखाता है। उनकी रचनाओं के विषय इतने विविध हैं कि वे स्वयं जीवन प्रतीत होते हैं। आइए देखें कि जीवन भर बुनिन की कहानियों के विषय और समस्याएं कैसे बदलीं।

• a) 1900 की शुरुआत का मुख्य विषय रूस के लुप्त होते पितृसत्तात्मक अतीत का विषय था। सिस्टम को बदलने की समस्या की सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति, एक महान समाज की सभी नींवों का पतन, हम "एंटोनोव सेब" कहानी में देखते हैं। बुनिन ने रूस के गुजरे हुए अतीत पर पछतावा किया, जीवन के महान तरीके को आदर्श बनाया। बुनिन की अपने पूर्व जीवन की सबसे अच्छी यादें एंटोनोव सेब की गंध से संतृप्त हैं। उन्हें उम्मीद है कि मरने वाले रईस रूस के साथ मिलकर राष्ट्र की जड़ें अभी भी उसकी याद में संरक्षित रहेंगी।
• b) 1910 के दशक के मध्य में, बुनिन की कहानियों के विषय और समस्याएं बदलने लगीं। वह रूस के पितृसत्तात्मक अतीत के विषय से हटकर बुर्जुआ वास्तविकता की आलोचना करता है। इस अवधि का एक आकर्षक उदाहरण उनकी लघु कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" है। सबसे छोटे विवरण के साथ, हर विवरण का उल्लेख करते हुए, बुनिन विलासिता का वर्णन करता है, जो कि नए समय के स्वामी का सच्चा जीवन है। काम के केंद्र में एक करोड़पति की छवि है, जिसका अपना नाम भी नहीं है, क्योंकि किसी ने उसे याद नहीं किया - और क्या उसे इसकी आवश्यकता है? यह अमेरिकी बुर्जुआ की एक सामूहिक छवि है। “58 वर्ष की आयु तक उनका जीवन संचय के लिए समर्पित था। एक करोड़पति बनने के बाद, वह उन सभी सुखों को प्राप्त करना चाहता है जो पैसा खरीद सकता है: ... उसने मोंटे कार्लो में नाइस में एक कार्निवल आयोजित करने के बारे में सोचा, जहां उस समय सबसे चुनिंदा समाज झुंड, जहां कुछ उत्साहपूर्वक ऑटोमोबाइल में शामिल होते हैं और नौकायन दौड़, अन्य रूलेट, तीसरा जिसे आमतौर पर फ्लर्टिंग कहा जाता है, और चौथा शूटिंग कबूतरों के लिए, जो एक पन्ना लॉन पर पिंजरों से बहुत खूबसूरती से उड़ते हैं, समुद्र की पृष्ठभूमि के खिलाफ भूल-भुलैया का रंग, और तुरंत सफेद दस्तक देते हैं जमीन पर गांठ ... ”- यह आंतरिक सामग्री से रहित जीवन है। उपभोक्ताओं के समाज ने अपने आप में सब कुछ मानवीय, सहानुभूति, संवेदना की क्षमता को जीर्ण-शीर्ण कर दिया है। सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन की मृत्यु को नाराजगी के साथ माना जाता है, क्योंकि "शाम अपूरणीय रूप से बर्बाद हो गई थी", होटल का मालिक दोषी महसूस करता है, अपना वचन देता है कि वह परेशानी को खत्म करने के लिए "अपनी शक्ति में हर उपाय" करेगा। सब कुछ पैसे से तय होता है: मेहमान अपने पैसे के लिए आनंद प्राप्त करना चाहते हैं, मालिक लाभ नहीं खोना चाहता, यह मृत्यु के प्रति अनादर की व्याख्या करता है। यह समाज का नैतिक पतन है, इसकी चरम अभिव्यक्ति में इसकी अमानवीयता है।
• ग) इस कहानी में बहुत सारे रूपक, साहचर्य और प्रतीक हैं। जहाज "अटलांटिस" सभ्यता के प्रतीक के रूप में कार्य करता है; गुरु स्वयं एक ऐसे समाज की बुर्जुआ भलाई का प्रतीक है जहाँ लोग स्वादिष्ट भोजन करते हैं, सुरुचिपूर्ण ढंग से कपड़े पहनते हैं और अपने आसपास की दुनिया की परवाह नहीं करते हैं। उसे उनमें कोई दिलचस्पी नहीं है। वे समाज में रहते हैं, जैसे एक मामले में एक अलग सर्कल के लोगों के लिए हमेशा के लिए बंद कर दिया गया। जहाज इस खोल का प्रतीक है, समुद्र - बाकी दुनिया, उग्र, लेकिन किसी भी तरह से नायक और उसके इल्क को छूना नहीं। और पास में, उसी खोल में, वे लोग हैं जो जहाज को नियंत्रित करते हैं, एक विशाल फायरबॉक्स में अपने माथे के पसीने में काम कर रहे हैं, जिसे लेखक नरक का नौवां चक्र कहता है।

इस कहानी में कई बाइबिल रूपक हैं। एक जहाज की पकड़ की तुलना अंडरवर्ल्ड से की जा सकती है। लेखक इस तथ्य की ओर इशारा करता है कि सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन ने सांसारिक वस्तुओं के लिए अपनी आत्मा बेच दी थी और अब वह इसके लिए मृत्यु का भुगतान कर रहा है।

कहानी में प्रतीकात्मक एक चट्टान की तरह एक विशाल, शैतान की छवि है, जो आसन्न तबाही का प्रतीक है, मानवता के लिए एक तरह की चेतावनी है। प्रतीकात्मक रूप से कहानी में, यह तथ्य कि अमीर आदमी की मृत्यु के बाद मज़ा आता है जारी है, बिल्कुल कुछ भी नहीं बदला है। जहाज विपरीत दिशा में रवाना होता है, केवल एक सोडा बॉक्स में एक अमीर आदमी के शरीर के साथ, और बॉलरूम संगीत फिर से "उग्र बर्फ़ीले तूफ़ान के बीच जो एक अंतिम संस्कार द्रव्यमान ... महासागर की तरह गुनगुनाते हुए बह गया।"

डी) लेखक के लिए यह महत्वपूर्ण था कि वह सभी के लिए समान नश्वर परिणाम के सामने मानव शक्ति के महत्वहीनता के विचार पर जोर दे। यह पता चला कि गुरु द्वारा जमा की गई हर चीज का उस शाश्वत कानून के सामने कोई मतलब नहीं है, जिसके लिए हर कोई बिना किसी अपवाद के अधीन है। जाहिर है, जीवन का अर्थ धन के अधिग्रहण में नहीं है, बल्कि कुछ और है, जो मौद्रिक मूल्य या सौंदर्य ज्ञान के अधीन नहीं है। बुनिन के काम में मौत के विषय को कई तरह की कवरेज मिलती है। यह रूस की मृत्यु है, और एक व्यक्ति की मृत्यु है। मृत्यु न केवल सभी विरोधाभासों का समाधान करने वाली है, बल्कि पूर्ण, शुद्ध करने वाली शक्ति ("रूपांतरण", "मितिना का प्यार") का स्रोत भी है।

लेखक के काम का एक अन्य मुख्य विषय प्रेम का विषय है। "डार्क एलीज़" कहानियों का चक्र इस विषय को समर्पित है। बुनिन ने इस पुस्तक को कलात्मक कौशल की दृष्टि से सबसे उत्तम माना। "इस पुस्तक की सभी कहानियाँ केवल प्रेम के बारे में हैं, इसके" अंधेरे "और अक्सर बहुत उदास और क्रूर गलियों के बारे में," बुनिन ने लिखा है। संग्रह "डार्क एलीज़" महान गुरु की अंतिम कृतियों में से एक है।

रूसी डायस्पोरा के साहित्य में, बुनिन पहले परिमाण का एक सितारा है। 1933 में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित होने के बाद, बुनिन पूरी दुनिया में रूसी साहित्य का प्रतीक बन गया।

I.A के कार्य। बुनिन दार्शनिक समस्याओं से भरे हुए हैं। लेखक के लिए चिंता के मुख्य मुद्दे मृत्यु और प्रेम के प्रश्न थे, इन घटनाओं का सार, मानव जीवन पर उनका प्रभाव। पूर्व-क्रांतिकारी दशक में, इवान बुनिन के काम में गद्य सामने आया, जो गीतात्मकता को अवशोषित करता था लेखक की प्रतिभा में। यह कहानियों के रूप में ऐसी उत्कृष्ट कृतियों को बनाने का समय है "ब्रदर्स", "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को", "चांग्स ड्रीम्स"।साहित्यिक इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि ये कार्य शैलीगत और वैचारिक रूप से निकटता से संबंधित हैं, जो एक प्रकार की कलात्मक और दार्शनिक त्रयी बनाते हैं।

मृत्यु का विषय बुनिन ने अपनी कहानी "द मैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" (1915) में सबसे गहराई से प्रकट किया है। इसके अलावा, यहाँ लेखक अन्य सवालों के जवाब देने की कोशिश करता है: किसी व्यक्ति की खुशी क्या है, उसका पृथ्वी पर क्या उद्देश्य है।

कहानी का नायक - सैन फ्रांसिस्को का एक सज्जन - दंभ और शालीनता से भरा है। अपने पूरे जीवन में उन्होंने धन के लिए प्रयास किया, प्रसिद्ध अरबपतियों को अपने लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया। अंत में, ऐसा लगता है कि लक्ष्य करीब है, यह आराम करने का समय है, अपनी खुशी के लिए जीने के लिए - नायक "अटलांटिस" जहाज पर एक क्रूज पर जाता है।

वह खुद को स्थिति का "स्वामी" मानता है, लेकिन ऐसा नहीं था। बुनिन दिखाता है कि धन एक शक्तिशाली शक्ति है, लेकिन इसके साथ सुख, समृद्धि, जीवन खरीदना असंभव है ... अमीर आदमी अपनी शानदार यात्रा के दौरान मर जाता है, और यह पता चलता है कि किसी को उसकी मृत्यु की जरूरत नहीं है। इसे वापस, सभी के द्वारा भुला दिया गया और छोड़ दिया गया, जहाज की पकड़ में ले जाया गया।

इस आदमी ने अपने जीवनकाल में कितनी दासता और प्रशंसा देखी, मृत्यु के बाद उसके नश्वर शरीर में उतनी ही अपमान का अनुभव किया। बुनिन दिखाता है कि इस दुनिया में पैसे की ताकत कितनी भ्रामक है। और दयनीय है वह मनुष्य जो उन पर दांव लगाता है। अपने लिए मूर्तियाँ बनाकर, वह उसी भलाई को प्राप्त करने का प्रयास करता है। ऐसा लगता है कि लक्ष्य हासिल कर लिया गया है, वह शीर्ष पर है, जिसके लिए उन्होंने कई वर्षों तक अथक परिश्रम किया है। और उसने क्या किया, उसने भावी पीढ़ी के लिए क्या छोड़ा? किसी को उनका नाम तक याद नहीं रहा।

बुनिन इस बात पर जोर देते हैं कि सभी लोग, उनकी स्थिति, वित्तीय स्थिति की परवाह किए बिना, मृत्यु से पहले समान हैं। यह वह है जो आपको मनुष्य के वास्तविक सार को देखने की अनुमति देती है। शारीरिक मृत्यु रहस्यमय और रहस्यमयी होती है, लेकिन आध्यात्मिक मृत्यु उससे भी भयानक होती है। लेखक दिखाता है कि इस तरह की मौत ने नायक को बहुत पहले ही पछाड़ दिया था, जब उसने अपना जीवन धन संचय करने के लिए समर्पित कर दिया था।

कहानी "चांग के सपने" सदी के मोड़ का एक दार्शनिक कार्य है। यह प्यार और खुशी जैसे शाश्वत विषयों से संबंधित है, खुशी की नाजुकता के बारे में बात करता है, जो केवल प्यार पर आधारित है, और वफादारी और कृतज्ञता के आधार पर खुशी की अनंतता है।

आधुनिक विश्व में जो मूल्य बचे हैं, उनमें लेखक प्रेम, सौन्दर्य और प्रकृति के जीवन को ही मानता है। लेकिन बुनिन के नायकों का प्यार भी दुखद रूप से रंगा हुआ है और, एक नियम के रूप में, बर्बाद ("प्रेम का व्याकरण")। प्रेम और मृत्यु के मिलन का विषय, जो प्रेम की भावना को अत्यंत तीक्ष्णता और तीव्रता प्रदान करता है, बुनिन के काम की विशेषता है जब तक हाल के वर्षउनका लेखन जीवन।

I.A की कहानी में मनुष्य और सभ्यता की समस्या। बुनिन "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को"। हे बाबुल, हे दृढ़ नगर, तुझ पर हाय! सर्वनाश इवान Alekseevich Bunin सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का एक लेखक है, जो एक चरित्र या पर्यावरण को विस्तार से ढालने में सक्षम है। एक साधारण कथानक के साथ, कलाकार में निहित विचारों, छवियों और प्रतीकों का धन हड़ताली है। अपने आख्यान में, बुनिन निराधार और संपूर्ण है। ऐसा लगता है कि उसके आसपास की पूरी दुनिया उसके छोटे से काम में फिट हो जाती है। यह लेखक की अद्भुत और स्पष्ट शैली के कारण है, विवरण और विवरण जो वह अपने काम में शामिल करता है। कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कोई अपवाद नहीं है, जिसमें लेखक उन सवालों के जवाब देने की कोशिश करता है जो उसकी रुचि रखते हैं: किसी व्यक्ति की खुशी, पृथ्वी पर उसका उद्देश्य क्या है? छिपी हुई विडंबना और व्यंग्य के साथ, बुनिन मुख्य चरित्र का वर्णन करता है - सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसे एक नाम से सम्मानित किए बिना (वह इसके लायक नहीं था)। गुरु स्वयं दंभ और शालीनता से भरा है। उनका सारा जीवन उन्होंने धन के लिए प्रयास किया, अपने लिए मूर्तियाँ बनाईं, उसी तरह की भलाई हासिल करने की कोशिश की जैसा उन्होंने किया था। अंत में, उसे ऐसा लगता है कि लक्ष्य करीब है, यह आराम करने का समय है, अपनी खुशी के लिए जिएं, वह स्थिति का "स्वामी" है, लेकिन यह वहां नहीं था। पैसा एक शक्तिशाली शक्ति है, लेकिन इससे सुख, समृद्धि, जीवन खरीदना असंभव है। पुरानी दुनिया की यात्रा के लिए जा रहे, सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन सावधानी से मार्ग विकसित करते हैं; "जिन लोगों से वह संबंधित था, वे यूरोप, भारत, मिस्र की यात्रा के साथ जीवन का आनंद लेना शुरू कर देते थे। मार्ग व्यापक रूप से सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन द्वारा विकसित किया गया था। दिसंबर और जनवरी में, उन्होंने दक्षिणी इटली, प्राचीन स्मारकों, टारेंटेला में धूप का आनंद लेने की आशा की। उन्होंने नीस, फिर मोंटे कार्लो, रोम, वेनिस, पेरिस और यहाँ तक कि जापान में कार्निवल बिताने की सोची। ऐसा लगता है कि सब कुछ ध्यान में रखा गया है और सत्यापित किया गया है। लेकिन मौसम विफल हो रहा है। वह एक मात्र नश्वर के नियंत्रण से परे है। पैसे के लिए, आप उसकी असुविधा को नज़रअंदाज़ करने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन हमेशा नहीं, और कैपरी में जाना एक भयानक परीक्षा थी। टिमटिमाता हुआ स्टीमबोट मुश्किल से उन तत्वों का सामना कर सकता था जो उस पर गिरे थे। सैन फ्रांसिस्को के सज्जन का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि चारों ओर सब कुछ केवल अपने व्यक्ति को खुश करने के लिए बनाया गया था, वह "सुनहरे बछड़े" की शक्ति में दृढ़ता से विश्वास करता था। "वह रास्ते में काफी उदार था और इसलिए उन सभी की देखभाल में पूरी तरह से विश्वास करता था जो उसे खिलाते और पानी पिलाते थे, सुबह से शाम तक उसकी सेवा करते थे, उसकी थोड़ी सी भी इच्छा को रोकते थे, उसकी सफाई और शांति की रक्षा करते थे, उसकी चीजों को घसीटते थे, उसके लिए कुली बुलाते थे , अपने चेस्ट को होटलों में पहुँचाया। तो यह हर जगह था, इसलिए यह नेविगेशन में था, इसलिए इसे नेपल्स में होना चाहिए था। हां, अमेरिकी पर्यटक की दौलत ने जादू की चाबी की तरह कई दरवाजे खोले, लेकिन सभी ने नहीं। यह उसके जीवन को लम्बा नहीं कर सका, उसने मृत्यु के बाद भी उसकी रक्षा नहीं की। इस आदमी ने अपने जीवनकाल में कितनी दासता और प्रशंसा देखी, मृत्यु के बाद उसके नश्वर शरीर में उतनी ही अपमान का अनुभव किया। बुनिन दिखाता है कि इस दुनिया में पैसे की ताकत कितनी भ्रामक है। और दयनीय है वह मनुष्य जो उन पर दांव लगाता है। अपने लिए मूर्तियाँ बनाकर, वह उसी भलाई को प्राप्त करने का प्रयास करता है। ऐसा लगता है कि लक्ष्य हासिल कर लिया गया है, वह शीर्ष पर है, जिसके लिए उन्होंने कई वर्षों तक अथक परिश्रम किया है। और उसने क्या किया, उसने भावी पीढ़ी के लिए क्या छोड़ा? किसी को उनका नाम तक याद नहीं रहा।

लेखक इवान अलेक्सेविच ब्यून को अंतिम रूसी क्लासिक और आधुनिक साहित्य का सच्चा खोजकर्ता माना जाता है। प्रसिद्ध क्रांतिकारी लेखकमैक्सिम गोर्की।

दार्शनिक मुद्देबुनिन के कार्यों में विषयों और मुद्दों की एक विशाल श्रृंखला शामिल है जो लेखक के जीवन के दौरान प्रासंगिक थे और आज भी प्रासंगिक हैं।

बुनिन के दार्शनिक प्रतिबिंब

लेखक जिन दार्शनिक समस्याओं को अपनी रचनाओं में छूता है, वे बहुत अलग थीं। यहां उनमें से कुछ दिए गए हैं:

किसानों की दुनिया का अपघटन और जीवन के पूर्व ग्रामीण तरीके का पतन।
रूसी लोगों का भाग्य।
प्यार और अकेलापन।
मानव जीवन का अर्थ।

बुनिन के काम "गांव" को किसानों की दुनिया के अपघटन और ग्रामीण और सामान्य जीवन के पतन के पहले विषय के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यह कहानी बताती है कि कैसे गाँव के किसानों का जीवन बदल रहा है, न केवल उनके जीवन के तरीके बदल रहे हैं, बल्कि उनके जीवन के तरीके भी बदल रहे हैं नैतिक मूल्यऔर अवधारणाएँ।

इवान अलेक्सेविच ने अपने काम में जिन दार्शनिक समस्याओं को उठाया है, उनमें से एक रूसी लोगों के भाग्य से संबंधित है, जो खुश नहीं थे और स्वतंत्र नहीं थे। उन्होंने अपने कामों "द विलेज" और "एंटोनोव्स एपल्स" में इस बारे में बात की।

बुनिन को पूरी दुनिया में सबसे सुंदर और सूक्ष्म गीतकार के रूप में जाना जाता है। लेखक के लिए प्रेम कुछ विशेष अनुभूति थी जो अधिक समय तक नहीं रह सकी। वह अपनी कहानियों के चक्र "डार्क एलेस" को इस विषय के लिए समर्पित करता है, जो उदास और गीतात्मक दोनों है।

बुनिन, एक व्यक्ति और एक लेखक के रूप में, हमारे समाज की नैतिकता के बारे में चिंतित थे। इसके लिए उन्होंने अपना काम "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" समर्पित किया, जहां वह बुर्जुआ समाज की उदासीनता और उदासीनता को दर्शाता है।

शब्द के महान स्वामी के सभी कार्यों में दार्शनिक समस्याएं निहित हैं।

किसान जीवन और दुनिया का पतन

उन कार्यों में से एक जहां लेखक दार्शनिक समस्याओं को उठाता है वह जलती हुई कहानी "द विलेज" है। यह दो नायकों के विपरीत है: तिखोन और कुज़्मा। इस तथ्य के बावजूद कि तिखोन और कुज़्मा भाई हैं, ये चित्र विपरीत हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक ने अपने पात्रों को विभिन्न गुणों से संपन्न किया। यह वास्तविकता का प्रतिबिंब है। तिखोन एक धनी किसान है, एक कुलक है, और कुज़्मा एक गरीब किसान है जिसने खुद कविता रचना सीखी है और इसे अच्छी तरह से किया है।

कहानी का कथानक पाठक को बीसवीं सदी की शुरुआत में ले जाता है, जब गाँव के लोग भूखे मर रहे थे, भिखारी बन गए थे। लेकिन इस गाँव में क्रांति के विचार अचानक प्रकट होते हैं, और किसान, चीर-फाड़ और भूखे, उनकी बात सुनकर जीवन में आ जाते हैं। लेकिन गरीब, अनपढ़ लोगों में इतना धैर्य नहीं होता कि वे राजनीतिक बारीकियों में उतर सकें, जो कुछ हो रहा है, उससे वे बहुत जल्द उदासीन हो जाते हैं।

कहानी में लेखक कटुतापूर्वक लिखता है कि ये किसान निर्णायक कार्रवाई करने में अक्षम हैं। वे किसी भी तरह से हस्तक्षेप नहीं करते हैं, और तबाही को रोकने का प्रयास भी नहीं करते हैं जन्म का देश, गरीब गाँव, अपनी उदासीनता और निष्क्रियता को अपने मूल स्थानों को बर्बाद करने की अनुमति देते हैं। इवान अलेक्सेविच का सुझाव है कि इसका कारण उनकी स्वतंत्रता की कमी है। इसे मुख्य पात्र से सुना जा सकता है, जो कबूल करता है:

"मैं नहीं सोच सकता, मुझे सिखाया नहीं गया है"

बुनिन दिखाता है कि किसानों के बीच यह कमी इस तथ्य के कारण प्रकट हुई कि देश में लंबे समय तक भू-दासता मौजूद थी।

रूसी लोगों का भाग्य

कहानी "द विलेज" और कहानी "एंटोनोव्स एपल्स" जैसी अद्भुत रचनाओं के लेखक कड़वाहट के साथ बात करते हैं कि रूसी लोग कैसे पीड़ित हैं और उनका भाग्य कितना कठिन है। यह ज्ञात है कि बुनिन स्वयं कभी भी किसान दुनिया से ताल्लुक नहीं रखते थे। उनके माता-पिता रईस थे। लेकिन इवान अलेक्सेविच, उस समय के कई रईसों की तरह, एक साधारण व्यक्ति के मनोविज्ञान के अध्ययन से आकर्षित हुए। लेखक ने उत्पत्ति और नींव को समझने की कोशिश की राष्ट्रीय चरित्रएक साधारण आदमी।

किसान, उसके इतिहास का अध्ययन करते हुए, लेखक ने उसमें न केवल नकारात्मक, बल्कि यह भी खोजने की कोशिश की सकारात्मक विशेषताएं. इसलिए, वह एक किसान और ज़मींदार के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर नहीं देखता है, यह विशेष रूप से कहानी "एंटोनोव सेब" के कथानक में महसूस किया जाता है, जो बताता है कि गांव कैसे रहता था। छोटी संपत्ति के बड़प्पन और किसानों ने एक साथ काम किया और छुट्टियां मनाईं। यह बगीचे में कटाई के दौरान विशेष रूप से स्पष्ट होता है, जब एंटोनोव सेब से मजबूत और सुखद गंध आती है।

ऐसे समय में, लेखक स्वयं बगीचे में घूमना, किसानों की आवाज़ सुनना, प्रकृति में होने वाले परिवर्तनों को देखना पसंद करते थे। लेखक को मेलों से भी प्यार था, जब मस्ती शुरू हुई, तो पुरुषों ने अकॉर्डियन बजाया, और महिलाओं ने सुंदर और चमकीले कपड़े पहने। ऐसे समय में बगीचे में घूमना और किसानों की बातचीत सुनना अच्छा लगता था। और यद्यपि, बुनिन के अनुसार, रईस वे लोग हैं जो सच्ची उच्च संस्कृति लाते हैं, सामान्य किसानों, किसानों ने भी रूसी संस्कृति के निर्माण में योगदान दिया और आध्यात्मिक दुनियाउनके देश का।

बुनिन में प्यार और अकेलापन

इवान अलेक्सेविच के लगभग सभी कार्य, जो निर्वासन में लिखे गए थे, काव्यात्मक हैं। उसके लिए प्यार एक छोटा सा क्षण है जो हमेशा के लिए नहीं रह सकता है, इसलिए लेखक अपनी कहानियों में दिखाता है कि यह जीवन की परिस्थितियों के प्रभाव में या किसी एक पात्र के कहने पर कैसे दूर हो जाता है। लेकिन विषय पाठक को बहुत गहराई तक ले जाता है - यह अकेलापन है। इसे कई कामों में खोजा और महसूस किया जा सकता है। अपनी मातृभूमि से दूर, विदेश में, बुनिन अपने मूल स्थानों से चूक गए।

बुनिन की कहानी "इन पेरिस" में कहा गया है कि अगर घर से दूर हो तो प्यार टूट सकता है, लेकिन यह वास्तविक नहीं है, क्योंकि दो लोग पूरी तरह से अकेले हैं। "इन पेरिस" कहानी के नायक निकोलाई प्लैटैनिच ने अपनी मातृभूमि को बहुत पहले छोड़ दिया था, क्योंकि श्वेत अधिकारी अपनी मातृभूमि में जो हो रहा था, उसके साथ नहीं आ सका। और यहाँ, अपनी मातृभूमि से दूर, वह संयोग से मिलता है खूबसूरत महिला. बहुत कुछ उन्हें ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना से जोड़ता है और एकजुट करता है। काम के नायक एक ही भाषा बोलते हैं, दुनिया पर उनके विचार मेल खाते हैं, दोनों एकाकी हैं। उनकी आत्माएं एक-दूसरे के प्रति आकर्षित थीं। रूस से दूर, अपनी मातृभूमि से दूर, वे प्यार में पड़ जाते हैं।

जब मुख्य पात्र, निकोलाई प्लाटानिच, मेट्रो में अचानक और काफी अप्रत्याशित रूप से मर जाता है, ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना एक खाली और एकाकी घर में लौटती है, जहां वह अपनी आत्मा में अविश्वसनीय उदासी, नुकसान की कड़वाहट और शून्यता का अनुभव करती है। यह खालीपन अब उसकी आत्मा में हमेशा के लिए बस गया है, क्योंकि खोए हुए मूल्यों की भरपाई उसकी जन्मभूमि से दूर नहीं की जा सकती।

मानव जीवन का अर्थ

बुनिन के कार्यों की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि वह नैतिकता के प्रश्न उठाता है। उनके कार्यों की यह समस्या न केवल समाज और उस समय से संबंधित है जब लेखक रहते थे, बल्कि हमारे आधुनिक भी। यह सबसे बड़ी दार्शनिक समस्याओं में से एक है जो हमेशा मानव समाज का सामना करेगी।

महान लेखक के अनुसार अनैतिकता तुरंत प्रकट नहीं होती है, और शुरुआत में भी इसे नोटिस करना असंभव है। लेकिन फिर यह बढ़ता है और कुछ में निर्णायक पलसबसे भयानक परिणाम देने लगते हैं। समाज में पनपने वाली अनैतिकता लोगों पर स्वयं प्रहार करती है, उन्हें कष्ट भोगने पर विवश करती है।

इसकी एक उत्कृष्ट पुष्टि हो सकती है प्रसिद्ध कहानीइवान अलेक्सेविच "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को"। नायक नैतिकता या अपने आध्यात्मिक विकास के बारे में नहीं सोचता। वह केवल इसके बारे में सपने देखता है - अमीर बनने के लिए। और वह इस लक्ष्य के लिए सब कुछ अपने अधीन कर लेता है। अपने जीवन के कई वर्षों तक वह एक व्यक्ति के रूप में विकसित हुए बिना कड़ी मेहनत करता है। और अब, जब वह पहले से ही 50 वर्ष का था, वह उस भौतिक भलाई को प्राप्त करता है जिसका उसने हमेशा सपना देखा था। एक और, उच्च लक्ष्य, मुख्य पात्र अपने लिए निर्धारित नहीं करता है।

अपने परिवार के साथ, जहाँ प्यार और समझ नहीं है, वह एक लंबी और दूर की यात्रा पर जाता है, जिसका वह अग्रिम भुगतान करता है। ऐतिहासिक स्मारकों का दौरा करने पर, यह पता चलता है कि न तो उन्हें और न ही उनके परिवार को उनमें कोई दिलचस्पी है। भौतिक मूल्यों ने सौंदर्य में रुचि का स्थान ले लिया है।

इस कहानी के नायक का कोई नाम नहीं है। यह बूनिन है जो जानबूझकर धनी करोड़पति को कोई नाम नहीं देता है, यह दर्शाता है कि संपूर्ण बुर्जुआ दुनिया में ऐसे ही आत्माविहीन सदस्य शामिल हैं। कहानी स्पष्ट रूप से और सटीक रूप से एक और दुनिया का वर्णन करती है जो लगातार काम कर रही है। उनके पास पैसा नहीं है, और उन्हें उतना मज़ा नहीं है जितना अमीरों को आता है, और उनके जीवन का आधार काम है। वे गरीबी और पकड़ में मर जाते हैं, लेकिन जहाज पर मज़ा इस वजह से नहीं रुकता। एक खुशमिजाज और बेफिक्र जिंदगी किसी एक के मरने पर भी नहीं रुकती। बिना नाम के करोड़पति को बस इसलिए ले जाया जाता है ताकि उसका शरीर हस्तक्षेप न करे।

एक ऐसा समाज जहां कोई सहानुभूति नहीं है, दया है, जहां लोग किसी भी भावना का अनुभव नहीं करते हैं, जहां वे प्यार के अद्भुत क्षणों को नहीं जानते हैं - यह एक मृत समाज है जिसका कोई भविष्य नहीं हो सकता है, लेकिन उसका कोई वर्तमान भी नहीं है। और सारा संसार, जो धन के बल पर बना है, जड़ जगत है, कृत्रिम जीवन है। आखिरकार, एक अमीर करोड़पति की मृत्यु के लिए पत्नी और बेटी भी करुणा नहीं जगाते, बल्कि यह एक खराब यात्रा के लिए खेद है। ये लोग नहीं जानते कि वे इस दुनिया में क्यों आए, और इसलिए वे बस अपना जीवन बर्बाद कर लेते हैं। मानव जीवन का गहरा अर्थ उनके लिए दुर्गम है।

इवान बुनिन के कार्यों की नैतिक नींव कभी पुरानी नहीं होगी, इसलिए उनके काम हमेशा पठनीय रहेंगे। इवान अलेक्सेविच ने अपने कामों में जो दार्शनिक समस्याएं दिखाईं, वे अन्य लेखकों द्वारा जारी रखी गईं। इनमें ए. कुप्रिन, और एम. बुल्गाकोव, और बी. पास्टर्नक शामिल हैं। उन सभी ने अपने कार्यों में प्रेम, निष्ठा और ईमानदारी दिखाई। आखिरकार, इन महत्वपूर्ण नैतिक श्रेणियों के बिना समाज का अस्तित्व ही नहीं हो सकता।