"स्वच्छता" कहानी का विश्लेषण

आइए पेट्रसुवस्काया "स्वच्छता" की कहानी की ओर मुड़ें।

कहानी पढ़ने के बाद आपके क्या इंप्रेशन हैं?

(छात्रों के बयानों को वाक्यांशों या छोटे वाक्यों के रूप में ब्लैकबोर्ड या ड्राइंग पेपर की शीट पर लिखा जाता है या स्लाइड पर रखा जाता है; प्रविष्टियाँ एक तालिका में तैयार की जाती हैं, जिसका पहला कॉलम पढ़ने के बाद प्राथमिक छाप होगा कहानी, और दूसरी कहानी का विश्लेषण करने के बाद भरी जाती है।)

एट्रशेवस्काया "स्वच्छता"।

कहानी पढ़ते समय, उदास, दमनकारी माहौल, मौत की उम्मीद, प्रहार करती है। वीरों का हृदय भय से भर जाता है।

खुद को संक्रमण से बचाने के लिए परिवार के सदस्य क्या करते हैं?

(युवक के अनुसार, एकमात्र मोक्ष सख्त स्वच्छता और बीमारी को ले जाने वाले चूहों की अनुपस्थिति है। और इसलिए, हर कोई खुद को बचाने की कोशिश करता है: "निकोलाई ने सब कुछ उतार दिया और उसे कचरे की ढलान में फेंक दिया, उसने कोलोन को रगड़ दिया दालान में सिर से पांव तक, सभी ऊन ने इसे एक बैग में खिड़की से बाहर फेंक दिया"; "... सीढ़ियों पर नदारद, कपड़े कूड़ेदान में फेंक दिए और खुद को कोलोन से नंगा कर लिया। एकमात्र पोंछने के बाद, उसने अंदर कदम रखा अपार्टमेंट, फिर दूसरे तलवे को मिटा दिया, ऊन को कागज के एक टुकड़े में नीचे फेंक दिया। उसने टैंक में उबालने के लिए बैग रख दिया ... "।

बिल्ली को अपनी बाहों में पकड़कर, लड़की रिपोर्ट करती है कि बिल्ली ने फूला हुआ माउस खा लिया "और चूमा, शायद पहली बार नहीं, बिल्ली की गंदी थूथन।" दादाजी, कोसते हुए, उसे "संगरोध के लिए" नर्सरी में बंद कर देते हैं ("दादाजी ने उसका पीछा किया और एक स्प्रे बोतल से कोलोन के साथ उसके सभी निशान छिड़क दिए। फिर उसने एक कुर्सी पर नर्सरी का दरवाजा बंद कर दिया ...")। हालाँकि वयस्क उसे खिलाने और नियंत्रित करने की कोशिश करते हैं, लेकिन वे उसकी बेटी और पोती को मौत के घाट उतार देते हैं। हमारे सामने मानव व्यक्तित्व का पूर्ण पतन है।)

क्या यह माहौल आपको रूसी क्लासिक्स में से एक द्वारा चित्रित उस दमनकारी और कुचलने वाली तस्वीर की याद नहीं दिलाता है?

इस सवाल की जांच विश्लेषकों के एक समूह ने की थी। उन्हें मंजिल दी गई है।

क्राइम एंड पनिशमेंट में उनके द्वारा बनाई गई दोस्तोवस्की की पीटर्सबर्ग की छवि मन में प्रकट होती है। जैसा कि किसी भी उत्तर-आधुनिकतावादी कार्य में, पेत्रुशेवस्काया की कहानी में डबल कोडिंगरस्कोलनिकोव के चौथे सपने का अनुमान है।

वह [रस्कोलनिकोव] लेंट और होली वन के पूरे अंत तक अस्पताल में पड़ा रहा। पहले से ही ठीक हो रहा था, उसे अपने सपने याद आ गए जब वह अभी भी बुखार और प्रलाप में पड़ा हुआ था। अपनी बीमारी में, उन्होंने सपना देखा कि एशिया की गहराई से यूरोप तक आने वाली कुछ भयानक, अनसुनी और अभूतपूर्व महामारी के बलिदान के लिए पूरी दुनिया की निंदा की गई थी। कुछ गिने-चुने लोगों को छोड़कर सभी का नाश होना था। कुछ नए त्रिचिन दिखाई दिए, सूक्ष्म जीव जो लोगों के शरीर में रहते थे। लेकिन ये प्राणी मन और इच्छा से संपन्न आत्माएं थीं। जो लोग उन्हें अपने में ले गए वे तुरंत ही दुष्टात्मा से आविष्ट और पागल हो गए। लेकिन कभी नहीं, कभी भी लोगों ने खुद को सच में इतना स्मार्ट और अडिग नहीं माना जितना कि संक्रमित सोच। उन्होंने अपने निर्णयों, अपने वैज्ञानिक निष्कर्षों, अपने नैतिक विश्वासों और विश्वासों को कभी भी अधिक अटल नहीं माना। पूरे गाँव, पूरे शहर और राष्ट्र संक्रमित हो गए और पागल हो गए। हर कोई चिंता में था और एक-दूसरे को समझ नहीं पा रहा था, हर कोई सोचता था कि सच्चाई केवल उसी में है, और वह तड़प रहा था, दूसरों को देखकर उसने अपनी छाती पीट ली, रोया और अपने हाथ मरोड़ दिए। वे नहीं जानते थे कि किसको और कैसे न्याय किया जाए, वे इस बात पर सहमत नहीं हो सके कि क्या बुरा माना जाए, क्या अच्छा। उन्हें नहीं पता था कि किसे दोष देना है, किसे सही ठहराना है। लोग किसी नासमझ द्वेष में एक दूसरे को मार रहे थे। पूरी सेनाएँ एक-दूसरे के पास इकट्ठी हो गईं, लेकिन सेनाएँ, जो पहले से ही मार्च पर थीं, अचानक खुद को पीड़ा देने लगीं, रैंकों में खलबली मच गई, सैनिक एक-दूसरे पर टूट पड़े, एक-दूसरे को चाकू मारा और काटा, काटा और खाया। शहरों में, पूरे दिन अलार्म बजता रहा: सभी को बुलाया गया, लेकिन किसी को नहीं पता था कि कौन बुला रहा है और किसके लिए, और हर कोई अलार्म में था। उन्होंने सबसे साधारण शिल्प को छोड़ दिया, क्योंकि सभी ने अपने विचार, अपने स्वयं के संशोधनों की पेशकश की और सहमत नहीं हो सके; कृषि बंद. कुछ स्थानों पर, लोग ढेर में भाग गए, एक साथ कुछ करने के लिए सहमत हुए, भाग न लेने की कसम खाई, लेकिन तुरंत कुछ ऐसा शुरू किया जो उन्होंने खुद को तुरंत मान लिया था, एक दूसरे पर आरोप लगाने लगे, लड़े और खुद को काट लिया। आग लग गई, भूख शुरू हो गई। हर कोई और सब कुछ मर गया। अल्सर बढ़ता गया और आगे और आगे बढ़ता गया। पूरी दुनिया में कुछ ही लोगों को बचाया जा सका, वे शुद्ध और चुने हुए थे, एक नए तरह के लोगों को शुरू करने के लिए किस्मत में थे और नया जीवन, पृथ्वी को नवीनीकृत और शुद्ध करो, लेकिन किसी ने भी इन लोगों को कहीं नहीं देखा, किसी ने भी उनके शब्दों और आवाजों को नहीं सुना।

रस्कोलनिकोव इस तथ्य से पीड़ित था कि यह संवेदनहीन प्रलाप उसके संस्मरणों में इतने दुखद और इतने दर्दनाक रूप से गूँजता है कि इन बुखार भरे सपनों की छाप इतने लंबे समय तक नहीं रहती।

कहानी कुछ अज्ञात बीमारी का वर्णन करती है जिसने कुछ ही दिनों में शहर को दहला दिया, जिसके परिणाम अप्रत्याशित हैं। ("... शहर में एक वायरल बीमारी की महामारी शुरू हो गई है, जिसमें से तीन दिनों में मृत्यु हो जाती है, और एक व्यक्ति को उड़ा दिया जाता है और इसी तरह ...")।

वर्ण अतिशयोक्तिपूर्ण हैं। ("...निकोलाई ने रोटी सहित बहुत कुछ खाया ..."; "... अकेले नाश्ते के लिए उसने आधा किलो सुशी खाई ..."; "...तुरंत, सड़क पर, अपने बैकपैक पर मैंने जौ दलिया ध्यान केंद्रित किया, मैं कोशिश करना चाहता था और , तुम पर, सब कुछ खा गया ...")

काम के नायक एकाकी हैं, किसी को उनकी परवाह नहीं है, राज्य ने भी उनका साथ छोड़ दिया है। ("हर कोई कुछ होने की प्रतीक्षा कर रहा था, कोई लामबंदी की घोषणा करने के लिए, लेकिन तीसरी रात इंजनों ने सड़कों पर गर्जना की, और सेना ने शहर छोड़ दिया")। जाहिर सी बात है कि मदद की पेशकश करने वाला युवक हर किसी की मदद नहीं कर पाएगा। ("युवक इतनी देर से क्यों आया? हाँ, क्योंकि उसके पास साइट पर बहुत सारे अपार्टमेंट थे, चार विशाल घर।")

ये विशेषताएं उत्तर आधुनिकतावाद के साहित्य की विशेषता हैं।

अंतर्पाठीयताएक प्रकार की पुनरावृत्ति। रिस्तिवा: "किसी भी पाठ को उद्धरणों के मोज़ेक के रूप में बनाया गया है, यह अन्य ग्रंथों का अवशोषण और परिवर्तन है"। कई गद्य लेखक और नाटककार रीमेक बनाते समय इंटरटेक्स्ट का उपयोग करते हैं।

पेत्रुशेवस्काया की कहानी इंटरटेक्स्टुअल : पेत्रुशेवस्काया में एक अज्ञात वायरल बीमारी और दोस्तोवस्की में एक "महामारी"; पेत्रुशेवस्काया के साथ, केवल कुछ ही जीवित रहते हैं जिन्होंने प्रतिरक्षा हासिल कर ली है; दोस्तोवस्की के साथ, केवल कुछ चुनिंदा लोग ही जीवित रहते हैं। दोनों ही मामलों में, दुनिया की एक तरह की शुद्धि होती है। पेत्रुशेवस्काया की कहानी में बनाई गई वास्तविकता बर्बाद है, क्योंकि, दोस्तोवस्की के अनुसार, "दुनिया में कोई सद्भाव नहीं हो सकता है अगर बच्चे का कम से कम एक आंसू बहाया जाए", और "स्वच्छता" आँसू के बारे में नहीं है, बल्कि जीवन के बारे में है। एक लड़की।

पेत्रुशेवस्काया की कहानी का अंत क्या है?

("... आर। के अपार्टमेंट में सभी दस्तकें पहले ही कम हो चुकी हैं ..." "... हालांकि, बिल्ली म्याऊं करती रही ...", "युवक, पूरे में एकमात्र जीवित आवाज सुनी प्रवेश द्वार, जहां, वैसे, सभी दस्तक और चीखें पहले ही कम हो चुकी थीं, कम से कम एक जीवन के लिए लड़ने का फैसला किया, एक लोहे का मुकुट लाया ... और दरवाजा तोड़ दिया। " घर में सभी निवासियों के काले ढेर बने रहे, टूटे हुए दरवाजे के पीछे एक लड़की थी "एक चमकीले लाल रंग की गंजा खोपड़ी के साथ, बिल्कुल एक युवक की तरह", एक बिल्ली उसके बगल में बैठी थी और वे दोनों युवक को घूर रहे थे।

एक ऐसी दुनिया में जिसने आध्यात्मिक मूल्यों को खो दिया है, जानवरों में निहित स्वाभाविकता और सहजता, और बच्चों की अदूषित नैतिकता, अछूती रही। आइए आशा करते हैं कि उनका भविष्य है।

बिल्ली काली है - असाधारण क्षमताओं से संपन्न।

एक सफेद बिल्ली एक उज्ज्वल शुरुआत है, दीप्तिमान है।

एक बिच्छू (पीला) के साथ मृत्यु की प्रतीकात्मक छवि के रूप में बीमारी - क्योंकि दोस्तोवस्की का पीला रंग प्रमुख है, आध्यात्मिक गरीबी का रंग; इस मामले में - दु: ख, दुर्भाग्य, क्रोध का रंग।

एक लड़की और एक जवान आदमी (गुलाबी) के आंकड़े - गुलाबी पुनर्जन्म का रंग है, सुबह, नया।

काले अमूर्त आंकड़े - शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से मृतकों का प्रतीक हैं।

सीढ़ियाँ (सीढ़ियाँ) - जिस तरह से, पुनरुद्धार के लिए (और वास्तव में, बैग के साथ एक आदमी सीढ़ियों से ऊपर चला गया, शहर के निवासियों की मदद करना चाहता है)।

चंद्रमा पीला, गोल है - जो हो रहा है उसकी असत्यता का प्रतीक है, आसपास की दुनिया की मृत्यु और बुराई; वृत्त - एक निराशाजनक स्थिति.

चमकदार चाकू बुराई और मौत का प्रतीक है।

5. उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" का विश्लेषण - समूह कार्य

- उत्तर आधुनिकतावाद के संस्थापक। इसका अर्थ है कि उनके नायक भी उत्तर आधुनिक नायक हैं।

6. सिंकविइन लिखना - व्यक्तिगत कार्य

7. संक्षेप में, होमवर्क

आज हमने पेत्रुशेवस्काया की कहानी "स्वच्छता" का विश्लेषण करने का प्रयास किया। हमने न केवल सतही सामग्री संरचना की जांच की, बल्कि बहुत गहराई से देखा, शास्त्रीय रूसी साहित्य के साथ एक समानांतर चित्रण किया, जो बाद के सभी साहित्य का आधार है।

क्या दुनिया और कहानी "स्वच्छता" में दर्शाए गए लोगों को अस्तित्व का अधिकार है, या क्या उन्हें विकास के प्राकृतिक चरण के रूप में पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाना चाहिए? क्या हम इन लोगों में आप और मैं, हमारी दुनिया का अनुमान लगा सकते हैं? आप में से प्रत्येक ने अपनी राय बनाई कि पेत्रुशेवस्काया हमें क्या बताना चाहता था। यह उत्तर आधुनिकतावाद के साहित्य की मुख्य विशेषता है।

"उत्तर-आधुनिकतावाद," जैसा कि वी। एरोफ़ेव ने लिखा है, "एक राज्य के लिए एक संक्रमण है जब पाठक एक स्वतंत्र दुभाषिया बन जाता है और जब लेखक उसे हाथों पर नहीं मारता है और कहता है:" आप गलत पढ़ते हैं, अलग तरीके से पढ़ते हैं "- यह है विमोचन का क्षण, और इस अर्थ में उत्तर-आधुनिकतावाद आज साहित्य में स्वतंत्रता की उपलब्धि है।

"क्रेडो" - आधुनिक गद्य एल.एस. पेत्रुशेवस्काया। संग्रह "चेंज्ड टाइम्स" (2005) और "टू किंगडम्स" (2007 - 2009) में शामिल है। कार्य के निर्माण की तिथि 10 अक्टूबर, 2004 है।

गद्य का कथानक मूल है और इसकी सामग्री हमें हमारे समय की सबसे महत्वपूर्ण नैतिक समस्या पर चर्चा करने की अनुमति देती है, जिसे लेखक अभिव्यक्ति के विभिन्न भाषाई साधनों की मदद से काम में जोर देता है। लोक सभा पेत्रुशेवस्काया एक महिला के अकेलेपन और नैतिक थकावट की व्याख्या पर जोर देती है, जिसे किसी विशेष व्यक्ति से अपनी ताकत में विश्वास की आवश्यकता होती है।

थीम, काम की समस्याएं

गद्य का मुख्य विषय शिशु की चमत्कारी चिकित्सा है, और समस्या विश्वास की शक्ति में है।

शैली, शैली की पहचान

"क्रेडो" कहानी की शैली को संदर्भित करता है, और इसकी शैली की मौलिकता प्रकृतिवाद है। पाठ्य सामग्री के संगठन का रूप हाइपरटेक्स्ट है।

फ़्रेम तत्व विश्लेषण

गद्य का शीर्षक पाठक को तुरंत "चेतावनी" देता है कि ध्यान के केंद्र में क्या होगा और रचना के आवश्यक तत्वों में से एक है।

"क्रेडो" (लेट से।मूलमंत्र- मुझे विश्वास है) - एक व्यक्तिगत दृढ़ विश्वास, किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि का आधार, कभी-कभी आदर्श वाक्य के समान। विश्वास वही है जो गद्य नायिका और अन्य सभी पात्रों को चाहिए।

गद्य में घटनाओं का विकास परीक्षण की रचना को दर्शाता है।

परिचयात्मक पाठ (प्रस्तावना) क्रिया के कथानक से जुड़ा हुआ है। ये दो रचनाएँ पाठ में कार्रवाई की शुरुआत, बैठक का कारण बताती हैं अभिनय पात्र, लेकिन कहानी के मुख्य विषय को प्रकट न करें, कहानी के अर्थ को आगे बढ़ाने में मदद करें: "मुझे याद नहीं है कि रोबर्टा ने मुझे इस बारे में कब बताया था - कि एक महिला जिसकी पोती की मृत्यु हो गई थी, वह मिलने आएगी।"

लोक सभा गद्य "क्रेडो" में पेत्रुशेवस्काया ने घटना की पृष्ठभूमि प्रस्तुत की, जिसमें मुख्य पात्रों की विशेषताओं को विलंबित प्रदर्शनी (पाठ के बीच में) के रूप में दिया गया है, जो गद्य को रहस्यमय बनाता है (के बारे में जानकारी) कहानी के नायक, जब वे एक छात्र छात्रावास में विदेशियों के लिए सस्ते होटल में मिलने के समय, स्थान और कारण के बारे में एक-दूसरे से मिले)।

लेखक उपरोक्त रचनाओं के बाद कार्य की मुख्य क्रिया का वर्णन करता है। इसमें कहा गया है कि दो चिकित्सक - दो विपरीत व्यक्तित्व - क्लाउडिया और "नामहीन महिला", लेखक द्वारा पहले व्यक्ति में प्रस्तुत किया गया, जबकि होटल के कमरे में, क्रास्नोगोर्स्क अस्पताल में क्या हो रहा था। वे इस अस्पताल में एक महिला की प्रतीक्षा कर रहे थे जिसकी पोती जीवन और मृत्यु के कगार पर थी।

कार्रवाई की परिणति अपने सबसे बड़े तनाव तक पहुंच जाती है जब मरहम लगाने वाला देखता है कि कृत्रिम फेफड़े के वेंटिलेशन मशीन को बंद किया जा रहा है और उसे तुरंत कार्य करने की आवश्यकता है - बच्चे के जीवन को बचाने के लिए। ऐसा करने के लिए, नायिका को अपने उपहार में विश्वास की आवश्यकता होती है, जिसकी उसे गद्य के पात्रों से आवश्यकता होती है, लेकिन इन सबसे ऊपर, रोबर्टा का विश्वास, जो उसके उपहार पर संदेह करता है, उसके लिए महत्वपूर्ण है।

चरमोत्कर्ष तब बदल जाता है, जब होटल के कमरे में सामान्य तनाव के बाद, ओल्गा को अपनी बेटी का फोन आता है, जो रिपोर्ट करती है कि बच्चा जीवित रहेगा।

यह ध्यान देने योग्य है कि क्रास्नोगोर्स्क शहर के अस्पताल में घटनाओं के विकास के समानांतर, नायिका ने पेन्ज़ा में जो हो रहा था उसका भी पालन किया। अधिक विशेष रूप से, टिम की बीमार बेटी। और काम के खंडन में, मरहम लगाने वाले ने उसे सूचित किया कि "सान्या लिफ्ट में बैठी है" और उसे मदद की ज़रूरत है। इससे पता चलता है कि लड़की को अपने पिता की देखभाल की जरूरत है।

लोक सभा गद्य "क्रेडो" में पेत्रुशेवस्काया ने निरंतरता के रूप में उपसंहार को अपने तरीके से व्यक्त किया। कि बच्चे के उपचार ने केवल मरहम लगाने वाले को फिर से खुद पर विश्वास करने में मदद की, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, रोबर्टा बोरचिया की वसूली में विश्वास हासिल करने के लिए। और रोबर्टा खुद अब एक नए चमत्कार की प्रतीक्षा कर रही है।

बुनियादी कलात्मक मौखिक चित्र, रूपांकनों, प्रतीकों

एक सौंदर्यपूर्ण रूप से संगठित प्रणाली के रूप में, उनका आंतरिक संबंध और अंतःक्रिया

कला के काम में शब्द छवि का भौतिक खोल है, यह वही है जो छवि बनाता है। इसलिए, यदि हम गद्य से प्रमुख शब्दों को हटा दें, जैसे "गंभीर रूप से अक्षम", "महान संयम से भरा", "वह जलती है", "वह दुनिया भर में घूमती है", तो नायिका रोबर्टा की एक स्पष्ट तस्वीर बनती है, जो, एक गंभीर बीमारी के बावजूद, अपने प्रिय को देखने के लिए बड़ी इच्छा और प्यार के साथ, दुनिया भर में यात्रा करता है।

टिम (टिमोफी गवरिलोविच) का वर्णन करने के लिए, लेखक "एक शक्तिशाली ट्रांस-वोल्गा केर्ज़ाक", "एक प्रकार का अभिजात वर्ग", "फावड़ियों के साथ हाथ, वोडका के लीटर पीता है", "अभी भी विज्ञान का एक उम्मीदवार" जैसे कीवर्ड का उपयोग करता है। से पंद्रह वैध बच्चे विभिन्न महिलाएं", जो उसे प्यार करने वाले के संबंध में एक "हवादार" व्यक्ति के रूप में दर्शाता है।

टिम और रॉबर्टा एल.एस. के पात्रों का वर्णन करते समय। पेत्रुशेवस्काया ने ट्रॉप्स का इस्तेमाल किया: एपिथेट, मेटनीमी, एंटीथिसिस और तुलना ("रॉबर्टा बोर्चिया। एक ढेर, बमुश्किल लड़खड़ाती हुई, छोटी आँखों के साथ, राख-लाल। एक सामान्य गोरा विनीशियन, एक डचेस, बीमारी से बदल गया। लेकिन सामान्य तौर पर, अभिजात वर्ग नहीं होते हैं। बाहरी रूप से सुंदर", "टिम - एक शक्तिशाली ट्रांस-वोल्गा केर्ज़ाक, एक प्रकार का अभिजात वर्ग, फावड़ियों के साथ हाथ, वोदका के लीटर पीता है। अभी भी विज्ञान का एक उम्मीदवार")।

गद्य के मुख्य चरित्र को चित्रित करने के लिए, लेखक ने ट्रॉप एंटीथिसिस का इस्तेमाल किया। उसने दो अलग-अलग महिलाओं, क्लाउडिया और कथावाचक की तुलना की, जो एक मरहम लगाने वाले के केवल एक उपहार से एकजुट हैं। जबकि क्लाउडिया ने अपनी सुंदरता और "करुणा और दया के उपहार" की मदद से लोगों को जीत लिया, इसके विपरीत, कथावाचक ने उन्हें इस तथ्य से खुद से दूर कर दिया कि उन्हें दुनिया से हटा दिया गया था, कोई "प्रकाश" नहीं है। उसमें, "समाज के सबसे गरीब तबके" के एक प्रतिनिधि को "आडंबरपूर्ण रंगमंच" पसंद नहीं था, क्योंकि इस गद्य के चार्लटन मरहम लगाने वाले ने इसे पसंद किया था। उनकी गतिविधियों के बारे में कहानी पाठक को "बिना नाम की नायिका" की छवि को एक साथ रखने में मदद करती है - एक अवर्णनीय, असुरक्षित महिला।

क्रेडो के बाकी पात्रों का वर्णन लेखक द्वारा समान भाषाई अभिव्यंजक साधनों का उपयोग करके किया गया है: विशेषण, लक्षणालंकार और तुलना।

प्रमुख एपिसोड, उनके शब्दार्थ, पाठ में भूमिका, संबंध

काम

गद्य "क्रेडो" में दो मुख्य एपिसोड शामिल हैं: पात्रों के जीवन और परिचित के बारे में एक कहानी और एक मरने वाले बच्चे के आसपास होने वाली घटनाओं का एक अप्रत्याशित पाठ्यक्रम।

इन कड़ियों के बीच संबंध इस तथ्य में निहित है कि होटल के कमरे में पात्रों के मिलने के बारे में कहानी शुरू करने से पहले, नायक की ओर से लेखक उनके बारे में बात करता है; उनका क्या रिश्ता है। इसके बाद ही घटना का वर्णन शुरू होता है, ताकि पाठक को नायकों की छवियों के बारे में पता चल सके।

केंद्रीय और माध्यमिक वर्ण, आलंकारिक प्रणाली में उनका स्थान

लोक सभा गद्य की शुरुआत में पेत्रुशेवस्काया केंद्रीय पात्रों पर प्रकाश डालता है: रोबर्टा, स्वयं कथावाचक, टिम और क्लाउडिया, शिशु ग्लैशा।

द्वितीयक में शामिल हैं: ओल्गा और बेटी वेरा (वर्बुष्का); जोआना (रॉबर्टा की सहायक), परिचारिका और चार्लटन मरहम लगाने वाली।

प्रत्येक गद्य चरित्र का सार उनके स्वरूप, व्यक्तिगत गुणों और व्यवहार के वर्णन से प्रकट होता है। इनके नाम का चरित्र से भी संबंध होता है। उदाहरण के लिए, ओल्गा, जिसकी पोती जीवन और मृत्यु के कगार पर थी। इस नायिका का नाम दृढ़ इच्छाशक्ति, बुद्धिमत्ता और महान प्रदर्शन की बात करता है। ये चरित्र लक्षण काम के पाठ में परिलक्षित होते हैं: “यह पता चला है कि एक समय में उसने थिएटर की पढ़ाई से स्नातक किया था। लेकिन एक परिवार के लिए पैसा कैसे कमाया जाए - उसने अकेले ही अपनी माँ और बेटी का भरण-पोषण किया। टीवी स्टूडियो गए।

गद्य के नाम की समानता, दूसरे के नाम के साथ इसकी समस्याओं पर ध्यान नहीं देना असंभव है लघु वर्ण- वेरा या वेरबोचकी। इस तथ्य के कारण कि काम के पाठ में नायिका के जीवन और चरित्र का वर्णन नहीं है, हम उसका चित्र केवल उसके नाम को चित्रित करके बना सकते हैं। आस्था को एक बुद्धिमान, सच्चा और परोपकारी व्यक्ति के रूप में वर्णित किया जा सकता है। यह एक समझदार लड़की है जो व्यावहारिकता की सराहना करती है। इस नाम के स्वामी के कार्यों में, उसकी विवेकशीलता का हमेशा पता लगाया जाता है। वह कल्पना नहीं करती। हमेशा अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने की कोशिश कर रहा है। दयालुता के बावजूद, वेरा को कठिन कार्यों की विशेषता है। वह एक व्यसनी व्यक्ति नहीं है। आस्था समता की विशेषता है।

और यहां यह ध्यान देने योग्य है कि ओल्गा की बेटी के नाम का लक्षण चित्र के साथ मेल खाता है मुख्य चरित्र- कथावाचक, जिससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि, शायद, लेखक की मंशा के अनुसार, कथावाचक का नाम वेरा है।

गद्य में रोजमर्रा के विवरणों का एक प्रकार का जाल होता है जो पाठकों और आलोचकों को उनके वास्तविक अर्थ से दूर ले जाता है।

"क्रेडो" में किसी प्रकार की असाधारण एकाग्रता, जीवन का घनत्व, कभी-कभी एक पल में संकुचित होता है। संभवतः, पात्रों का यह रहने का स्थान इतना संकुचित और बंद है कि यह "समय के बिंदु" में बदल जाता है।

काम विडंबना, दोहराव और व्युत्क्रम से भरा है। परिष्कृत कल्पना या भावुक हावभाव, जिसके साथ लेखक जीवन की भयावहता को "हटा" देता है।

गद्य "क्रेडो" में पेत्रुशेवस्काया इस बात पर जोर देता है कि हमारे अपने जीवन के प्रति हमारा गैरजिम्मेदाराना रवैया, जब हम जीते हैं, घटना के गोले का पालन करते हुए, हर रोज या कबीले की रूढ़ियों का पालन करते हैं, लेकिन हमें अंदर से नष्ट नहीं कर सकते, हमारे जीवन को अपंग कर सकते हैं। जैसा कि टिम, रोबर्टा और मुख्य चरित्र की जीवन शैली के वर्णन से स्पष्ट होता है।

पेत्रुशेवस्काया पाठक को वास्तविक होने के काल्पनिक अर्थ के बजाय वास्तविक में बदल देता है। "क्रेडो" मौलिक रूप से विचारधारा विरोधी है। लेखक, साहित्य की रूढ़ियों और पौराणिक कथाओं को खारिज करता है समाजवादी यथार्थवाद, अपने पात्रों को अपने सभी विवरणों और समस्याओं के साथ रोजमर्रा की जिंदगी के क्षेत्र में डुबो देता है। हालांकि, लैकोनिक प्लॉट वॉल्यूम, रोजमर्रा की स्थितियों और नायकों की अप्रत्याशित रूप से पहचान, बमुश्किल ध्यान देने योग्य लहजे, एक सटीक प्रतिकृति या लगभग विनीत भाषण और वाक्यात्मक दोहराव के लिए धन्यवाद, एक सबटेक्स्ट को जन्म देता है जो हर रोज नहीं है, लेकिन अस्तित्वगत है। हम समझते हैं कि जीवन की छोटी-छोटी बातों में, विपत्ति में और शाश्वत समस्याएंमानव अस्तित्व के बुनियादी प्रश्नों का भी निष्कर्ष निकाला। लेखक की स्थिति की निष्पक्षता के बावजूद, नायक की आवाज़, उसकी जीवंत अभिव्यक्ति पाठक में सहानुभूति और प्रतिक्रिया पैदा करती है।

जैसा कि आप जानते हैं, पाठ में कथाकार और चरित्र के अलावा एक और कथा उदाहरण है - लेखक। गद्य "क्रेडो" में कथा "आवाज" चरित्र और भाषण के विशेष विषय दोनों से संबंधित है, जिसे लेखक द्वारा पेश किया गया है, लेकिन काम के वास्तविक निर्माता के साथ मेल नहीं खाता है - यह "बिना नाम की नायिका" है " गद्य "क्रेडो" का, जो पाठक को उन घटनाओं के बारे में सूचित करता है जो घटित होंगी, घटित होंगी और इस समय यहाँ और दूसरी जगह हो रही हैं; वस्तुओं, परिघटनाओं आदि का वर्णन करता है, चित्रण करता है, मूल्यांकन करता है, आदि।

कथावाचक कार्य के नायक के रूप में कार्य करता है।

कथा की संरचना ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील है, यह धीरे-धीरे अधिक जटिल हो जाती है, विभिन्न "आवाज़ों" और दृष्टिकोणों की बातचीत का उपयोग करते हुए, उनकी बहुलता के साथ खेलती है। गद्य "क्रेडो" - जिसका पाठ, ऐसा प्रतीत होता है, लेखक से सशक्त रूप से अलग हो गया है: प्रस्तावना कहती है कि जिस महिला की पोती की मृत्यु हो गई है उसे रोबर्टा आना चाहिए। वह उसकी परिचित है, लेकिन कथावाचक उसे नहीं जानता। इस प्रकार मुख्य पाठ में एक "व्यक्तिगत" कथाकार है और उसकी "आवाज" को दर्शाता है। साथ ही, इसमें अन्य पात्रों की "आवाज" भी शामिल है जो इस कार्यक्रम में भाग लेते हैं।

कहानी के नायकों को काल्पनिक वार्ताकारों के साथ-साथ वर्णित वास्तविकताओं, समय या कार्रवाई के स्थान के लिए अपील के साथ पाठ में अपील की गई है, उदाहरण के लिए: "स्थिति को ठीक से समझने के लिए ..." , "वास्तव में, टिम को शेड्यूल के अनुसार होना चाहिए ...", "फिर हमारा संयुक्त इतिहास (मैं और ये दोनों) विकसित हुए ...", "यह पृष्ठभूमि है ...", आदि।

मेटाटेक्स्टुअल तत्वों के करीब काम में शामिल व्यक्तिगत शब्दों की लेखक की व्याख्या है। उन्हें प्लग-इन निर्माणों के रूप में तैयार किया जा सकता है, जैसे स्पष्टीकरण या स्पष्टीकरण वाले निर्माण, फुटनोट्स के रूप में; अंत में, उन्हें सीधे लेखक के भाषण या अन्य पात्रों के भाषण में पेश किया जा सकता है। लेखक की शब्दों की व्याख्या का मुख्य कार्य पाठक के साथ एक सामान्य कोड स्थापित करना है, जबकि दुनिया के बारे में पाठ के संभावित अभिभाषक के ज्ञान के कोष को ध्यान में रखते हुए, उनके थिसॉरस की अनुमानित प्रकृति। इस मामले में, पाठक को पहले से ही एक निश्चित भाषाई व्यक्तित्व के रूप में माना जाता है, जो मुख्य रूप से साहित्यिक शब्द उपयोग के मानदंडों पर ध्यान केंद्रित करता है, इसलिए, बोलीवाद, व्यावसायिकता, स्थानीय भाषा आदि की मुख्य रूप से व्याख्या की जाती है, उदाहरण के लिए: "कमरा छोटा है, इसमें है एक विशाल राजा आकार (शाही आकार) ऊदबिलाव (रॉबर्टिना) ... "," वहीं रोबर्टा का एक कर्मचारी, एक भूरे बालों वाली मजबूत जोआना, नंगे पैर बैठा था। मैं अपने पैरों के साथ सोफे पर बैठ गया, दुनिया को भूसी में अनुपचारित गंदी एड़ी दिखा रहा था (उच्चतम ठाठ, पर्यावरण की दृष्टि से उचित निम्नलिखित प्रकृति, जहां जानवर अपने बाल नहीं काटते हैं और अपने खुरों को साफ नहीं करते हैं) ... "

इसलिए, पाठ के संगठन के लिए संचारी दृष्टिकोण लगातार कथा की संरचना में ऐसे महत्वपूर्ण तत्व को अलग करता है, जैसे कि अभिभाषक की छवि, जो पहले कुछ हद तक छाया में रहती थी। यदि लेखक और कथावाचक के अलग-अलग "चेहरे" संभव हैं, तो अभिभाषक की छवि के विभिन्न हाइपोस्टेसिस भी संभव हैं। यह, सबसे पहले, एक वास्तविक पाठक है जो एक वास्तविक लेखक से संबंधित है; दूसरे, आंतरिक पाठक, जो कथावाचक से संबंधित है। वह पाठ का एक पात्र, एक मौखिक कहानी (एक कहानी में) का श्रोता आदि हो सकता है। कार्य के अभिभाषक को संक्षिप्तता-अमूर्तता, वास्तविकता-पारंपरिकता, भागीदारी-गैर-भागीदारी जैसी विशेषताओं की विशेषता होनी चाहिए। पाठ की आंतरिक दुनिया, लेखक की शैली की समझ-गलतफहमी, अंत में उसके इरादों से सहमति-असहमति।

प्लॉट-रचनात्मक स्तर: प्लॉट रचना,

घटनाओं के अस्थायी अनुक्रम के आधार पर

L. Petrushevskaya ने गद्य "क्रेडो" की कथानक रचना को एक नायिका के इर्द-गिर्द अलग-अलग कड़ियों के संबंध में बनाया - बेबी ग्लैशा, न कि कथावाचक, क्योंकि इस काम की साजिश बच्चे की कठिन स्थिति के कारण सामने आती है।

गद्य में पेत्रुशेवस्काया ने लेखक की ओर से वर्णन की रचनात्मक तकनीकों का इस्तेमाल किया, विषयांतर, संदूषण - पुनरावृत्ति और विरोध की तकनीकों का संयोजन, एक विशेष प्रभाव पैदा करना - "दर्पण रचना"।

कार्य में कथा की रचना शामिल है, जिसमें शामिल हैं:

विलंबित जोखिम;

डोरी;

क्रिया विकास;

चरमोत्कर्ष;

इंटरचेंज;

उपसंहार।

भाषा कलाकृति: शाब्दिक स्तर और कलात्मक प्रतिनिधित्व के भाषाई साधन

एल.एस. का काम। गद्य "क्रेडो" की भाषा पर पेत्रुशेवस्काया में अभिव्यक्ति की सभी संभावनाओं, शब्दावली की सभी परतों और भाषा में मौजूद शैलियों का उपयोग शामिल है।

शाब्दिक स्तर: उधार लिए गए शब्द (राजा आकार, ऊदबिलाव, ब्रांड, आदि), पुरातन (आउटबैक, बीमारी, जीवित नहीं, आदि), बोलचाल की शब्दावली (मूर्खतापूर्ण संगीत, आदि)।

अभिव्यंजक-भावनात्मक शब्दावली: भावनात्मक रूप से रंगीन शब्द (एक पागल, आदि की ब्ला-जैसी उपस्थिति में प्रेरक आत्मविश्वास)।

वाक्य-विन्यास की आलंकारिक संभावनाएँ: परिचयात्मक शब्दों के साथ वाक्य (क्लाउडिया और टिम, रॉबर्टा के मित्र, प्रवेश, व्याख्या, आदि)

अभिव्यक्ति के मौखिक साधन: सिनेकडोचे (दरवाजे पर एक चेहरा, आदि), विचित्र (क्लॉडिया, स्वर्गीय अनुग्रह का एक प्राणी, आदि), विशेषण (शहद अंतराल, आदि), रूपक (वह अभी तक एक मंजिल नीचे नहीं गई है) (वह मरी नहीं है), आदि)।

वाक्य-विन्यास, भाषण के आंकड़े: ऑक्सीमोरोन (शुद्ध दु: ख, आदि), शाब्दिक दोहराव (और यह महिला, व्यावहारिक रूप से हमारे लिए अज्ञात है, रोबर्टा आने वाली थी, क्योंकि रोबर्टा अगले दिन उड़ गया, आदि)

इंटरटेक्स्चुअल स्तर: कला का काम इसके में

घरेलू और विश्व साहित्य के अन्य कार्यों के साथ संबंध।

एल। पेत्रुशेवस्काया इनमें से एक है प्रमुख प्रतिनिधियोंआधुनिक रूसी साहित्य और "70 के दशक की पीढ़ी के लेखकों से संबंधित है", तथाकथित सशर्त-रूपक दिशा जिसके लिए दुनिया विभिन्न प्रकार के सम्मेलनों (कहानी, पौराणिक, शानदार) के आधार पर होती है। इसलिए, उनकी रचनाएँ गहरे मनोविज्ञान, स्वैच्छिक चरित्रों से रहित हैं। कुछ आलोचक इसे या तो "अन्य गद्य", या उत्तर-आधुनिकतावाद के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं, जिसके लिए घरेलू वातावरण महत्वपूर्ण है, और "मनुष्य इतिहास के भंवर में फेंका गया रेत का एक दाना है।" उसने एक विशेष, कई मायनों में अद्वितीय बनाया कला की दुनिया.

लेखक की रचनात्मकता को जटिल, सिंथेटिक घटना के रूप में माना जा सकता है। गद्य "क्रेडो" में लेखक पाठ की धारणा की पहुंच और साथ ही इसके गहरे मानवीय और दार्शनिक अर्थ पर ध्यान केंद्रित करता है। पेत्रुशेवस्काया का यह काम ए। पुश्किन, एफ। दोस्तोवस्की, ए। चेखव और रूसी साहित्य के अन्य क्लासिक्स की परंपराओं को विकसित करता है और साथ ही आधुनिक उत्तर आधुनिक शैली की तकनीकों का उपयोग करता है। तो, आई। सुशीलिना के अनुसार, "पेत्रुशेवस्काया में चेखव के काम के साथ विशिष्ट समानताएं विषयों के स्तर (औसत बौद्धिक के दैनिक जीवन), शैली (लघु कहानी के रूप में प्राथमिक रुचि) और भाषण तत्व (बोलचाल) में खोजी जा सकती हैं। भाषण), लेखक का दृष्टिकोण (नायक के प्रति लेखक के स्पष्ट रूप से व्यक्त रवैये की कमी, और इससे भी अधिक उसे सजा देने से इनकार), और कला, स्वतंत्रता और गरिमा के अर्थ और उद्देश्य को समझने के गहरे स्तर पर एक व्यक्ति, विश्वास।

आलोचना के मूल्यांकन में कार्य

गद्य लेखिका और नाटककार ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया के काम ने पाठकों और साहित्यिक आलोचकों के बीच जीवंत बहस छेड़ दी, जैसे ही उनकी रचनाएँ मोटी पत्रिकाओं के पन्नों पर छपीं। तब से तीस से अधिक वर्ष बीत चुके हैं, और इस दौरान उनके काम की कई व्याख्याएँ प्रकाशित हुई हैं: पुस्तक समीक्षाएँ, वैज्ञानिक और पत्रकारिता संबंधी लेख। आलोचनात्मक आकलन में, लेखक को हाल के दशकों के साहित्य के एक मान्यता प्राप्त क्लासिक के लिए लगभग "घरेलू चेरुखा के पूर्वज" से जाना तय था। इस स्तर पर, आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया में लेखक का स्थान कई निरंतर विशेषताओं द्वारा निर्धारित किया जाता है: मूल शैली, कलात्मक भाषा, कार्यों की समस्याएं, लेखक द्वारा चुने गए विषय और शैली - सामान्य तौर पर, कलात्मक और वैज्ञानिक संदर्भ स्थापित माना जा सकता है। वैज्ञानिक और पत्रकारिता सामग्री के अध्ययन की प्रक्रिया में, उनमें विकसित मुख्य पहलुओं का पता चलता है: विषय " छोटा आदमी”, अकेलापन, मृत्यु और मृत्यु दर, भाग्य और भाग्य, परिवार और उसके क्षय, दुनिया के साथ एक व्यक्ति के संबंध और कुछ अन्य का विषय। इसके अलावा, पेत्रुशेवस्काया के ग्रंथों के कालक्रम के क्षेत्र में अनुसंधान जारी है, लेखक की दुनिया की एक तस्वीर का निर्माण।

आधुनिक कला की एक महत्वपूर्ण विशेषता संवादवाद है, जो पॉलीफोनी के रूपों में से एक है, जो पहले से मौजूद कलात्मक प्रणालियों को जोड़ती है। एक लेखक के रूप में, पेत्रुशेवस्काया को विश्व-संवाद की छवि या विभिन्न संस्कृतियों के बहुसंख्यक की मॉडलिंग की विशेषता है। "विरोधाभासी रूप से, प्राकृतिक रूप से निर्मित रोजमर्रा की जिंदगी के साथ पौराणिक और पौराणिक कट्टरपंथियों के संयोजन (बातचीत और पारस्परिक परीक्षण के लिए) बहु-मात्रा वाले उपन्यासों में नहीं, बल्कि एक न्यूनतम पैमाने पर - उदाहरण के लिए, सबसे मजबूत प्रभाव की ओर जाता है। एल। पेत्रुशेवस्काया का गद्य और नाटक। में देखा जा सकता है समकालीन कलापरंपरा को विभिन्न युगों की कला में व्यक्त भाषाई रूपों की एक जीवित विविधता के रूप में समझा जाता है: संस्कृति में नाटक के तत्व को वापस करने के लिए विरासत पर पुनर्विचार करना आवश्यक है, जिसे पहले व्यावहारिकता द्वारा दबा दिया गया था।

अगर उनकी किताबों पर हुई प्रतिक्रिया की बात करें तो उन्हें लेकर लगातार चर्चाएं होती रही हैं और उठती रहती हैं. लेखक के बारे में उस समय भी बात की जाती थी जब उसकी रचनाएँ प्रकाशित नहीं होती थीं, और उसके नाटकों पर आधारित प्रदर्शनों को सेंसर नहीं किया जाता था। तथ्य यह है कि पेत्रुशेवस्काया बस किसी का ध्यान नहीं जा सकता है: "कोई भी लेखक की प्रतिभा से इनकार नहीं करता है," एक बहुत ही "असहज" प्रतिभा, शायद बहुत स्पष्ट और उज्ज्वल।

प्रारंभ में, उनके काम की आलोचना की गई, साहित्यिक समीक्षकों और पत्रकारों ने उन्हें नहीं समझा और स्वीकार नहीं किया, जबकि पाठकों ने जल्दी से उनके पात्रों को अपनी तरह से पहचाना (तुलना करें, उदाहरण के लिए: "... वह कैसे जानती है, और यहां तक ​​​​कि इस तरह के विवरण के साथ जैसा कि पुरुष तीन के लिए पीते हैं? इस विचार ने मेरे आत्मसम्मान को थोड़ा ठेस पहुँचाया)। पेत्रुशेव के ग्रंथों को पढ़ने के लंबे समय बाद, आलोचकों ने जो कुछ बनाया था उसके सौंदर्य महत्व के नुकसान में थे। केवल कुछ साल पहले (1990 के दशक में) इस लेखक के काम का सौंदर्य मूल्य आम तौर पर पहचाना जाने लगा।

शोधकर्ता एन। इवानोवा ने पेत्रुशेवस्काया के काम को उत्तर-आधुनिकतावाद की "प्राकृतिक" प्रवृत्ति के रूप में वर्गीकृत किया है। ओ। बोगदानोवा ने अपने गद्य के विशेष रचनात्मक संरेखण और तकनीकी शोधन के लिए लेखक को अवधारणावादियों के बीच रैंक करना संभव माना।

तुलना करें: “पेत्रुशेवस्काया अपने पाठ का निर्माण करती है, और इस स्तर पर वह महारत की ऊंचाइयों तक पहुँचती है, साहित्य का एक मॉडल बन जाती है। शायद वह ईमानदार थी जब उसने कहा कि नाटकीयता (और कविता) में उसके "स्विचिंग" का कारण यह तथ्य था कि "उसने देखा कि सब कुछ गद्य में किया जा सकता है।" पेत्रुशेवस्काया का "व्यावहारिक" लेखन सरलीकरण और योजनाबद्धता के माध्यम से वास्तविकता को नष्ट करने की एक स्पष्ट प्रवृत्ति के साथ, पाठ के एक उच्च तकनीकी निर्माण के साथ, चित्रित पात्रों और परिस्थितियों के संयोजन और परिवर्तन के साथ पूर्णता के लिए लाया गया (और परिणामस्वरूप - सौंदर्य आदिमवाद प्रकट करने के साथ अपने आप में) अपने "निर्मित" में सोरोकिन के करीब निकला। हालाँकि, यदि हम वैचारिकता को "प्रवाह" मानते हैं<...>लेखक की अवधारणा की जानबूझकर प्रदर्शनकारी प्रस्तुति द्वारा विशेषता<...>, पहचानने योग्य शैलियों के साथ एक सक्रिय खेल, भाषण के क्लिच, जन चेतना, रोजमर्रा का व्यवहार, सामूहिक संस्कृति की रूढ़िवादिता के साथ ”, और वैचारिक कला का एक कुल उद्धरण जो इस या उस घटना के सार को पुन: पेश करता है, यह समझा जा सकता है कि पेत्रुशेवस्काया का काम स्पष्ट रूप से इस ढांचे में फिट नहीं होता है। हम मानते हैं कि लेखक का लक्ष्य अपने आप में उद्धरणों, रूढ़ियों और रूढ़ियों का उपयोग करना नहीं है। उनकी रचनाएँ उनके शब्दार्थ भार और संदर्भ दोनों के संदर्भ में मौलिक हैं कलात्मक भाषा. इसलिए, उसकी शैली के लिए एक और परिभाषा मांगी जानी चाहिए।

पहली बार और पूरी तरह से और अपनी कलात्मक विरासत के स्थान और महत्व के बारे में, एन एल लीडरमैन और एम एन लिपोवेटस्की ने पाठ्यपुस्तक "आधुनिक रूसी साहित्य: 1950 - 1990 के दशक" में लिखा था। ये वैज्ञानिक उत्तर-आधुनिकतावाद के आगे के विकास की प्रक्रिया को अलग तरह से देखते हैं और विशेष रूप से, आधुनिकतावाद और यथार्थवाद की बातचीत पर आधारित एक नई कलात्मक पद्धति, उत्तर-यथार्थवाद के गठन की प्रक्रिया के साथ पेत्रुशेवस्काया के नाम को जोड़ते हैं।

पेत्रुशेवस्काया के बारे में एक उत्तर-यथार्थवादी के रूप में बात करने से पहले, यह घटना के बारे में कुछ परिचयात्मक टिप्पणी करने के लायक है। ("उत्तर-यथार्थवाद" शब्द ने 1990 के दशक की शुरुआत से रूस और विदेशों दोनों में वैज्ञानिक प्रचलन में प्रवेश किया है। हमारे देश में, एन। एल। लीडरमैन ने पहली बार "रूसी साहित्य के अध्ययन की सैद्धांतिक समस्याएं" लेख में एक नई कलात्मक पद्धति बनाने की प्रक्रिया की घोषणा की। 20वीं सदी: प्रारंभिक टिप्पणी इसके अलावा, 1993 में, यह साहित्यिक आलोचक, एम. एन. लिपोवेत्स्की के सहयोग से, चुने हुए शब्द द्वारा निर्दिष्ट घटना को ही चित्रित करता है।

पेत्रुशेवस्काया की रचनात्मकता को इस घटना के साथ निम्नलिखित विशेषताओं की उपस्थिति से सहसंबद्ध किया जा सकता है: उसके विश्वदृष्टि के दिल में गहरी ऑन्कोलॉजिकल समस्याएं हैं (cf .: "कोई पीड़ित है, कोई रास्ता नहीं खोजता है, और आप सोचने लगते हैं कि क्या करना है , और अचानक आप लिखते हैं। और इस व्यक्ति के बारे में नहीं और अपने बारे में नहीं, बल्कि किसी और के बारे में, और अंत में यह पता चला कि यह उसके बारे में और मेरे बारे में है ..."); छवि का संरचनात्मक आधार ठेठ और कट्टरता का अंतर्संबंध बन जाता है; रचनात्मकता के कलात्मक और सौंदर्य मूल्यांकन की द्विपक्षीयता; व्यापक रूप से अलग-अलग सांस्कृतिक भाषाओं के एक संवाद (बहुभाषी) के रूप में दुनिया की छवि को मॉडलिंग करना। पेट्रसुवस्काया अपने कामों में - होशपूर्वक या अनजाने में - संस्कृति की दो भाषाओं, दो दुनियाओं, दो प्रकार की चेतना की तुलना करती है: आधुनिक और पुरातन। उनके कई काम ईसाई सांस्कृतिक परंपरा की ओर बढ़ते हैं।

उदाहरण के लिए, यह पात्रों को चित्रित करने के तरीके से संबंधित है। प्राचीन रूसी कला के सभी कैनन के अनुसार, किसी व्यक्ति / वस्तु की छवि समतल होनी चाहिए। अपने ग्रंथों में पेत्रुशेवस्काया भी "सपाट" वर्ण बनाता है, एक-पंक्ति, विवरण नहीं लिखता है।

प्रयुक्त साहित्य और स्रोतों की सूची

बरज़ख ए। एल। पेत्रुशेवस्काया [पाठ] की कहानियों के बारे में - एम।, 1995;

गोर्डोविच के.डी. एल। पेत्रुशेवस्काया के कलात्मक सिद्धांत और तकनीक // बीसवीं शताब्दी के रूसी साहित्य में सांस्कृतिक मॉडल का परिवर्तन और कार्यप्रणाली [पाठ]। - टॉम्स्क, 2002;

ज़ेलोबत्सोवा एस.एफ. ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया का गद्य [पाठ]। - याकुत्स्क, 1996;

पेत्रुशेवस्काया एल.एस. संग्रह दो राज्य, गद्य क्रेडो [पाठ]। - मॉस्को, 2009

इंटरनेट संसाधन:

library.kholmsk.ru - रूस का आधुनिक साहित्य: महिला आवाज;

Revolution.allbest.ru - स्कूली साहित्यिक शिक्षा प्रणाली में एल.एस. पेट्रुशेवस्काया का काम;

एल.एस. की कविताएँ और समस्याएं पेत्रुशेवस्काया

नगरपालिका शिक्षण संस्थान

"माध्यमिक विद्यालय संख्या 10"

साहित्य में प्रमाणन कार्य

विषय: "ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया के काम में नैतिक पसंद की समस्या"

पुरा होना:

छात्र 11 "ए" वर्ग

एमओयू माध्यमिक विद्यालय संख्या 10

श्रेणी:

प्रमाणन के अध्यक्ष

कमीशन:

अध्यापक:

सहायक:
I. परिचय …………………………………………………………………… . ........3

1. 
   1. ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया की रचनात्मक नियति; लेखक की शैली की विशेषताएं ………………………………………………………………………………… ...........................4

2. चक्र "अन्य संभावनाओं के उद्यान": कलात्मक मौलिकता, नायकों और कहानियों के अर्थ ……………………………………………………। 6

3. कहानी "गड़बड़" में नैतिक पसंद की समस्या (चक्र से

"अन्य अवसरों के गार्डन") ................................................................................11

तृतीय। निष्कर्ष …………………………………………………………………… 19

चतुर्थ। ग्रंथ सूची ……………………………………………………… 20

वी। परिशिष्ट

1. एल.एस. पेत्रुशेवस्काया

गड़बड़ …………………………………………………………………… 21

2. हिरोनिमस बॉश

घास की ढुलाई …………………………………………………………………………………32

परिचय

इक्कीसवीं सदी, उच्च संचार प्रौद्योगिकियों, नए आर्थिक और राजनीतिक संबंधों की सदी ने एक व्यक्ति के लिए अपनी आंतरिक क्षमता का एहसास करने, व्यक्तिगत गुणों को विकसित करने के महान अवसर खोले हैं। लेकिन साथ ही, इक्कीसवीं सदी प्राकृतिक आपदाओं, राष्ट्रीय संघर्षों, आतंकवाद के युग की भी है, वह युग जब सब कुछ बिकता है और सब कुछ खरीदा जाता है, यहाँ तक कि मानव जीवन. ग्यारहवीं कक्षा के अंत में, मैं तेजी से इस सवाल के बारे में सोचने लगा: नैतिक पसंद को क्या प्रभावित करता है आधुनिक आदमी? एक व्यक्ति को अपनी पहचान बनाए रखने में क्या मदद करता है? मैंने इस प्रश्न का उत्तर आधुनिक लेखक ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया के कार्यों में खोजने का निर्णय लिया। मेरी पसंद आकस्मिक नहीं है। सबसे पहले, ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया आधुनिक साहित्य के सबसे लोकप्रिय और मांग वाले लेखकों में से एक हैं, जो अपने काम में इस समस्या की पड़ताल करते हैं। दूसरे, उनके कामों का शायद ही स्कूल में अध्ययन किया जाता है, लेकिन वे कई पाठकों को सामग्री और रूप दोनों में अपनी असामान्यता, असमानता से आकर्षित करते हैं। पेत्रुशेवस्काया को दुनिया भर में पहचान मिली (1983 में उन्हें जर्मन पुश्किन पुरस्कार से सम्मानित किया गया)। यह काम मुझे एक लेखक के रूप में पेत्रुशेवस्काया को खोजने और मेरे सवालों के जवाब खोजने में मदद करेगा।

मेरे काम का उद्देश्य: ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया के काम में नैतिक पसंद के विषय का अध्ययन करना। काम की प्रक्रिया में, मुझे पेत्रुशेवस्काया के काम पर मौजूदा कार्यों का अध्ययन करने की आवश्यकता है; लेखक की शैली की विशेषताओं की पहचान कर सकेंगे; कहानियों के चक्र "अन्य संभावनाओं के उद्यान" की कलात्मक मौलिकता पर विचार करें; "गड़बड़" कहानी का समग्र विश्लेषण करें, जो "अन्य संभावनाओं के बगीचे" चक्र का हिस्सा है।

मेरे काम के तरीके खोजपूर्ण और वर्णनात्मक विश्लेषण, कला के काम का विश्लेषण, सूचना और तथ्यों का सामान्यीकरण हैं।

ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया का रचनात्मक भाग्य, लेखक की शैली की विशेषताएं

ल्यूडमिला स्टेफानोव्ना पेत्रुशेवस्काया का जन्म 1938 में हुआ था। नाटककार के रूप में साहित्य में प्रवेश किया। सोवियत शासन के तहत, उनके अधिकांश नाटकों को अस्वीकार कर दिया गया था। राज्य थिएटरऔर सेंसर किए गए थे। अस्सी के दशक के मध्य में, पेत्रुशेवस्काया सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय समकालीन नाटककारों में से एक बन गया। जीवन की अर्थहीनता और क्रूरता के बारे में भारी, "काला" नाटकों को उस समय सामाजिक व्यवस्था की आलोचना के रूप में माना जाता था।

उनकी कहानी "माई सर्कल" (1988) ने व्यापक लोकप्रियता हासिल की। "सर्कल" में प्रतिभागियों में से एक की ओर से बौद्धिक मित्रों की कंपनी के जीवन का इतिहास प्रस्तुत किया गया है। एक व्यक्ति क्रूर है, यहाँ, जैसा कि पेत्रुशेवस्काया के सभी शुरुआती गद्य में है, यह एक स्वयंसिद्ध है जिसे प्रमाण की आवश्यकता नहीं है। कहानी की नायिका जानती है कि वह बहुत बीमार है और जल्द ही मर जाएगी। उसका पूर्व पतिअपने संभ्रांत मंडली में एक सभ्य व्यक्ति के रूप में प्रतिष्ठित, एक और परिवार शुरू किया। लेकिन नायिका इस शालीनता की कीमत समझती है और डरती है कि उसकी मृत्यु के बाद वह उनके बेटे को अपने पास नहीं ले जाएगा, बल्कि एक प्रशंसनीय बहाने के तहत उसे दे देगा अनाथालय. उसे अपने जीवनकाल में लड़के को अपने पिता के पास भेजने की जरूरत है। और इसके लिए यह आवश्यक है कि "अपने स्वयं के चक्र" की जनता की राय यह समझे कि बच्चा माँ के साथ नहीं हो सकता है और पिता को पुत्र को लेने के लिए मजबूर कर सकता है। इसलिए, मेहमानों को बुलाकर, वह पूरी कंपनी के सामने बच्चे की पिटाई करती है - और, सामान्य आक्रोश पैदा करके, लक्ष्य तक पहुँचती है ...

जैसा कि हम देख सकते हैं, पहले से ही अपने शुरुआती कार्यों में, पेत्रुशेवस्काया एक व्यक्ति की नैतिक पसंद के विषय से संबंधित है। और पहले से ही अपने शुरुआती काम में, लेखक ने अपनी असहमति की घोषणा की। शायद इसीलिए आलोचना में पेत्रुशेवस्काया के कार्यों के मूल्यांकन में महत्वपूर्ण अंतर हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, आधुनिक रूसी गद्य पर अपने मोनोग्राफ में जी.एल. शोधकर्ता लेखक को एक प्राकृतिक आंदोलन के रूप में वर्गीकृत करता है, जो "आनुवंशिक रूप से शारीरिक निबंध की शैली में अपने स्पष्ट और जीवन के नकारात्मक पहलुओं के विस्तृत चित्रण, समाज के" नीचे "में रुचि के साथ वापस जाता है।" लेखक-"प्रकृतिवादी" भयानक और क्रूर वास्तविकता को छिपाने के इच्छुक नहीं हैं, जहां मानवीय गरिमा का उल्लंघन किया जाता है, जहां जीवन और मृत्यु के बीच कोई रेखा नहीं है, जहां हत्या को बदमाशी से मुक्ति माना जाता है। "प्रकृतिवादी" गद्य में, नायक हमेशा पर्यावरण पर निर्भर होता है; उसकी संतान होने के नाते, वह स्वयं उसके मानदंडों, आदतों, सिद्धांतों को मजबूत करने में योगदान देता है। नतीजतन, सर्कल बंद हो गया है। यह "इसका अपना चक्र" है, जिसकी सीमा से, चाहे आप कितनी भी कोशिश कर लें, आप बाहर नहीं निकल सकते।

पेत्रुशेवस्काया के गद्य में क्रूरता और भावुकता के संयोजन पर प्रचारक डी। ब्यकोव ने जोर दिया है। उनका तर्क है कि लेखक ने "केस एंड डायस्टोपिया" के एक मास्टर के रूप में एक प्रतिष्ठा स्थापित की है, कि "मामले की शैली" में पेत्रुशेवस्काया की तुलना खर्म्स से की जा सकती है। आलोचक को उनके गद्य में बेतुकी विशेषताएं भी मिलती हैं।

पेत्रुशेवस्काया की कहानियों को पाठकों द्वारा अलग तरह से माना जाता है और उन पर अलग-अलग प्रभाव पड़ते हैं (भावनात्मक, सौंदर्यवादी, आदि)।

"अन्य संभावनाओं के गार्डन": कलात्मक मौलिकता, नायकों और कहानियों के अर्थ

ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया का रचनात्मक चेहरा, मेरी राय में, "गार्डन ऑफ़ अदर पॉसिबिलिटीज़" के कार्यों के चक्र में व्यक्तिगत रूप से उज्ज्वल रूप से व्यक्त किया गया था। उसके काम को रूपक चेतना की दुनिया की विशेषता है, वह "दुनिया को एक पाठ के रूप में" समझती है।

उसका नायक एक निजी व्यक्ति है, जिसे चेखव द्वारा घोषित किया गया है, जो रोजमर्रा की जिंदगी, व्यक्तिगत हितों, अपने स्वयं के अस्तित्व की दुनिया में डूबा हुआ है, लेकिन आज वह सक्रिय रूप से प्रतिबिंबित करने की क्षमता खो चुका है। सामाजिक और वैचारिक सिमुलक्रा पर लाया गया, वह वापस ले लिया, "सामान्य मुद्दों और मानव जाति के पवित्र आदर्शों" में रुचि खो दी। उसकी आत्मा जम गई, "क्रिसालिस" में घुस गई। इस पौराणिक छवि-प्रतीक की व्याख्या पेत्रुशेवस्काया के काम में एक समकालीन की मन: स्थिति के रूप में की गई है।

लेखक कथन के विविध तरीकों को संदर्भित करता है, अर्थ के तेजी से परिवर्तन की एक सिनेमाई तकनीक का उपयोग करता है, वास्तविक से अवास्तविक दुनिया में संक्रमण (जैसा कि ब्यूनुएल की असली फिल्म "ब्यूटी ऑफ द डे" या किरा मुराटोवा की प्रसिद्ध फिल्म "एस्थेनिक" में) सिंड्रोम")

एक महत्वपूर्ण बिंदु कथावाचक का प्रकार है। एक ओर, यह एक बुद्धिजीवी है जो अपने पात्रों के व्यवहार और अनुभवों के कई रंगों को व्यक्त करने में सक्षम है, उनके साथ गहराई से अनुभव और सहानुभूति रखता है। दूसरी ओर, यह एक संशयवादी विडंबना लेखक है। किसी को बहुलता, विभिन्न दृष्टिकोणों की पॉलीफोनी, "आवाज़ों का गाना बजानेवालों" का आभास मिलता है; बहुआयामी अर्थ जो पाठक के साथ शाब्दिक संवाद बनाता है। पेत्रुशेवस्काया अपने आख्यान में संस्कृति के संदर्भ, मुख्य रूप से मिथक को शामिल करके इसमें सफल होती है। लेखक द्वारा मिथक का अभ्यास सबसे पहले एक छवि-प्रतीक के रूप में किया जाता है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, "क्रिसलिस बटरफ्लाई" का मिथक, जिसे "ऑन द रोड ऑफ इरोस" कहानी में व्यक्त किया गया था, पारदर्शी हो जाता है।

मिथक-प्रतीक भी "मिनर्वा", "चाइल्ड", "शैडो ऑफ लाइफ", "सन ऑफ गॉड पोसिडॉन" कहानियों की संरचना में निहित हैं।

चक्र का नाम "अन्य संभावनाओं के उद्यान" भी प्रतीकात्मक है। उद्यान ही सौंदर्य, उर्वरता, रचनात्मकता का प्रतीक है, बाइबिल के बगीचे, ईडन की याद दिलाता है। इस प्रकार, उद्यान एक अर्थपूर्ण लेखक का प्रतीक है। मुझे लगता है कि नाम, बॉश की पेंटिंग "गार्डन ऑफ़ अर्थली डिलाइट्स" के नाम और अर्थ के साथ प्रतिच्छेद करता है। बॉश के त्रिपिटक में एक अभिव्यंजक टुकड़ा "हे कैरिज" है। कैनवास की सामग्री स्पष्ट रूप से प्रतीकात्मक है: छोटे, विचित्र, चींटियों की तरह, पुरुषों ने घास के एक बग्घी को घेर लिया है, उनमें से प्रत्येक एक बड़े, अधिक वजनदार गुच्छे को बाहर निकालने और खींचने की कोशिश कर रहा है। कुछ तो गाड़ी पर भी चढ़ गए, एक-दूसरे से हथियार छीन लिए, जबकि उन्हें अपनी लालची मुसीबतों के बारे में पता नहीं था।

पेत्रुशेवस्काया के चक्र की कहानियों के कई नायक बिना किसी विशेष खर्च के जीवन से अपने स्वयं के गुच्छे को काटने की इच्छा में इन बॉश पात्रों के करीब हैं। लेखक मुख्य रूप से पात्रों के अपने जीवन, उनकी जीवन रणनीति के साथ संबंध में रुचि रखता है।

कुछ के लिए, यह आशा के मार्ग पर एक प्रतीक्षा और देखने की स्थिति है, मौका पर भरोसा करते हुए (कहानी की नायिका "ऑन द रोड ऑफ गॉड इरोस" के लिए, चुपचाप गुणी पल्चरिया, जो छिपकर, उसे मात देना चाहता है प्रतिद्वंद्वी)। दूसरों के पास निष्क्रिय चिंतन ("नींद और जागृति") है, या तो जीवन ने जो दिया है उसकी एक स्थिर स्वीकृति ("आई लव यू"), या सक्रिय रूप से भाग्य पर काबू पाने ("यहूदी वेरोचका"), या भाग्य के साथ एक आक्रामक असहमति ( "बच्चा") , या एक सपने में जाना, सोना, यहाँ तक कि मृत्यु ("शैडो ऑफ़ लाइफ", "गॉड पोसिडॉन", "टू किंगडम्स")

सभी प्रकार के रास्तों के साथ, लेखक एक व्यक्ति में जीवन-निर्माण सिद्धांतों में रुचि रखता है, जो खुद को "यहूदी वेरोचका" और "आई लव यू" कहानी में प्रकट करता है - विनाशकारी परिस्थितियों के बावजूद जो अपनी छोटी यात्रा में ले जाने में कामयाब रहे गहराई से प्यार करने, गर्मजोशी देने और उन लोगों के जीवन की रक्षा करने की क्षमता जिन्हें वे पसंद करते हैं:

"और दीवार के पीछे, उसके बच्चे, एक लड़का और एक लड़की, नींद में रो रहे थे और चिल्ला रहे थे, और उसकी दिल-पत्नी, बूढ़ी और अधिक से अधिक प्यारी, खर्राटे ले रही थी। यह मन के लिए समझ से बाहर है कि कैसे वह, इतने सालों की एक बूढ़ी औरत, उससे प्यार करती थी और उसे प्रसन्न करती थी! ऐसा लगता है, उसे कभी भी विश्वास नहीं हुआ कि वह उससे प्यार करता है, कि यह ठाठ, भूरे बालों वाला आदमी उसका पति था, और वह हमेशा चुप रहती थी और उसके साथ कहीं भी जाने से मना कर देती थी। उसने अपनी पूर्णता और पैच स्टॉकिंग्स को छिपाने के लिए लंबी और बैगी दोनों तरह की एकल शैली के अनुसार अपने लिए कपड़े सिलवाए, जिसके लिए हमेशा पर्याप्त पैसा नहीं था ... उसने अपनी चोटी और डिम्पल पर लंबे समय तक थूक दिया, अपने पति की देखभाल की और माँ, बच्चों को देखती थी, अपने जीवन के मालिक के लिए बाजार में भागती थी, मेरे पास समय पर कहीं जाने का समय नहीं था ...

... जब बच्चे पैदा हुए, एक लड़का और एक लड़की, तब उसका पहला विचार उसके पति के बारे में था: उसे नाश्ते के साथ काम पर ले जाना, काम से गर्म दोपहर के भोजन के साथ मिलना, वह सब कुछ सुनना जो वह बताना चाहता है ... ”

निष्क्रिय रूप से पीड़ित, यहां तक ​​​​कि उसके पास जो थोड़ा सा बचा है, उसे बचाने के लिए, अपने आत्मसम्मान को खो देने, चुपचाप प्यार करने और क्षमा करने के बाद, कहानी की नायिका, अपनी भावनाओं की शांत दृढ़ता के साथ, उसकी अल्प, सतही चेतना को पलटने में कामयाब रही उसका पति, जिसने अचानक अतीत में सच्चे अस्तित्व के अर्थ और सार को देखा, जिसे उसने "सुंदर मोटा गोरा" में खोजा:

"रात में वह मर गई और वे उसे ले गए, पति गिर गया और सो गया, और अचानक सुना कि वह वहाँ थी, उसने अपना सिर अपने तकिए पर रखा और कहा:" आई लव यू ", और वह एक सुखद सपने के साथ सो गया और अंतिम संस्कार में शांत और गर्व था, हालांकि वह बहुत पतला था, और ईमानदार और दृढ़ था, और स्मरणोत्सव में, लोगों की एक पूरी बैठक के साथ, उसने सभी को बताया कि उसने उसे "आई लव यू" कहा था ... और वह अचानक, वहीं टेबल पर, सभी को पत्नी और बच्चों की छोटी, पीली पारिवारिक तस्वीरें दिखाने लगा।

पेत्रुशेवस्काया अपनी नायिकाओं और नायकों का न्याय करने के लिए इच्छुक नहीं है, बल्कि उन्हें न केवल समझने के लिए इच्छुक है अलग स्वभाव, बल्कि व्यक्तिगत स्थितियों में तल्लीन करने के लिए, उनकी चेतना के विभिन्न स्तरों, उनके विश्वदृष्टि और व्यक्तिगत पथों को समझने के लिए।

कहानी "बच्चे" में, गरीब चेतना, आत्मा के अविकसितता, गरीबी और जैविक चक्र के माध्यम से नायिका की अपनी गति व्यक्त किए गए विरोध की विशालता को निर्धारित करती है: उसके अभी-अभी पैदा हुए बच्चे से छुटकारा पाना:

"उसका जन्म अच्छी तरह से हुआ, क्योंकि वह इन जन्मों के तुरंत बाद इस तरह की गतिविधि विकसित करने में सक्षम थी और अपने बेटे को पूरी तरह से अंधेरे में सड़क पर पत्थरों से लिटाया, और उसे लेटा दिया ताकि उस पर कोई खरोंच या खरोंच न हो जब बाद में डॉक्टरों ने उनकी जांच की।

उसके पास एक सूटकेस था, और उसमें उन्हें रूई और एक सूता मिला, जो सभी के अनुसार, इसके साथ एक बच्चे को मारने के एकमात्र उद्देश्य के लिए काम कर सकता था।

यह कहा गया था कि नवजात लड़का किसी को नहीं पता था कि कौन है, और प्रसव में महिला भोजन कक्ष में कहीं क्लीनर के रूप में काम करती है और अपने पिता और बच्चों को खिलाती है, और उसने अपनी नई गर्भावस्था के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा, और छुट्टियां नहीं लीं, और उसके पूरे फिगर के साथ सब कुछ किसी का ध्यान नहीं गया।

इस सब से यह पता चलता है कि पहले दिन से ही वह बच्चे को मारने की तैयारी कर रही थी।

मकसद "मदर एंड चाइल्ड", "मैडोना एंड चाइल्ड" कहानी में आत्मा के अविकसितता के मकसद में तब्दील हो जाता है, अपने स्वयं के कार्यों को नैतिक रूप से समझने में असमर्थता, काबू पाने और हल करने में असमर्थता जीवन की समस्याएं. एक कमजोर व्यक्ति हमेशा किसी और को दोष देता है। वह आत्म-विकास के लिए सक्षम नहीं है, उसके पास एक निष्क्रिय गैर-आत्म-आलोचनात्मक चेतना है।

बच्चे का जन्म मां के विकास को गति देता है। यह वह बच्ची थी जिसने उसके भीतर मानवीय विवेक जगाया, उस बुराई का बोध जो उसने किया था!

कहानी "यहूदी वेरोचका" पसंद की दोहरी स्थिति प्रस्तुत करती है:

"... वेरोचका की तीन साल पहले स्तन कैंसर से मृत्यु हो गई थी ... वेरोचका वास्तव में जन्म देना चाहती थी, लेकिन स्तन कैंसर के कारण उस पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, लेकिन उसका गर्भपात नहीं हुआ, लेकिन उसने जन्म दिया। जब बच्चा सात महीने का था तब उसकी मृत्यु हो गई। वह विकिरण के तहत नहीं गई और गर्भावस्था के दौरान उसे नुकसान न पहुंचाने के लिए कोई दवा नहीं ली ... वे माता-पिता को ले गए, वे उसे ले गए, हालांकि संबंध खराब थे ... "

जैसा कि आप देख सकते हैं, इच्छाशक्ति के प्रयास से नायिका के लिए प्रेरक विकल्प प्रदान किया जाता है।

पेत्रुशेवस्काया के नायक स्वयं वास्तविकता की अलग-अलग आवाज़ें हैं। लेखक पाठक को यह समझने और समझने के लिए आमंत्रित करता है कि किसी व्यक्ति के आत्म-अभिव्यक्ति और उसके होने की समझ के तरीके कितने विविध हैं। एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन को अपने पथ को समझने, समझने और पुनर्विचार करने के लिए जाता है, अपने तरीके को इंगित करता है - "अन्य संभावनाओं के उद्यान"।

कहानियों में, पेट्रसुवस्काया ने मानव अस्तित्व के अर्थ के बारे में परिस्थितियों, भाग्य, भाग्य, पात्रों के विभिन्न विचारों के प्रभाव के कारण अन्य उद्यानों तक पहुंचने की असंभवता दिखाई। और अलग-अलग नायकों के "उद्यानों" के प्रति दृष्टिकोण कितना अलग है। उनमें से कुछ का उद्देश्य फल, सुख, आनंद का अवशोषण है। कुछ नायक अपना "गार्डन" बनाते हैं, हालाँकि, किसी भी स्थिति में, किसी भी निराशाजनक स्थिति में भी बनाने का अवसर होता है। प्रत्येक व्यक्ति में स्वयं "अन्य संभावनाओं के उद्यान" का विचार संरक्षित है, और एक अन्य संभावना काफी हद तक स्वयं में है।

जैसा कि एम. हाइडेगर ने लिखा, हमें किसी को यह कहने की अनुमति नहीं देनी चाहिए कि "... हमारे लिए, हमारे माध्यम से, हमारे बजाय।" ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया इस वाचा के प्रति वफादार है।

"गार्डन ऑफ़ अदर पॉसिबिलिटीज़" श्रृंखला में, कहानी "गड़बड़" ने मेरा ध्यान खींचा। इस काम का मुख्य पात्र मेरी उम्र है। कौन जीवन का रास्तातान्या चुनती है, क्या नैतिक, आध्यात्मिक मूल्य उसकी पसंद निर्धारित करते हैं? मुझे लगता है कि कहानी के विश्लेषण से इन सवालों के जवाब खोजने में मदद मिलेगी।

कहानी "गड़बड़" में नैतिक पसंद की समस्या (श्रृंखला "अन्य संभावनाओं के गार्डन" से)

“एक बार, जब सुबह हमेशा की तरह मूड था, लड़की तान्या लेटी हुई थी और एक सुंदर पत्रिका पढ़ रही थी। रविवार का दिन था। तभी ग्लक कमरे में दाखिल हुआ। सुंदर, एक फिल्म अभिनेता की तरह (आप जानते हैं कि कौन), एक मॉडल की तरह कपड़े पहने, उसने इसे लिया और आसानी से तान्या की ऊदबिलाव पर बैठ गया। आप एक सुंदर पत्रिका कैसे पढ़ सकते हैं, एक दिलचस्प, मोटी पत्रिका भी पढ़ सकते हैं - यह समझ में आता है, लेकिन यहाँ ... सुंदर। नतीजतन, हमारी नायिका केवल चित्रों को देखती है, उसके लिए बाहरी आकर्षण महत्वपूर्ण है। यह कोई संयोग नहीं है कि इतने छोटे पैराग्राफ में "सुंदर" शब्द का दो बार उपयोग किया गया है, और दोनों बार तान्या केवल दिखने में रुचि रखती हैं: ग्लक और पत्रिका दोनों में। उसका कल हमें तान्या के बारे में क्या बताएगा?

"हाय," उन्होंने कहा, "हाय, तान्या!

ओह, - तान्या ने कहा (वह एक नाइटगाउन में थी)। - ओह, यह क्या है?

आप कैसे हैं? ग्लक ने पूछा। शरमाओ मत, यह जादू है।

ठीक है, - तान्या पर आपत्ति जताई। - ये मेरी गड़बड़ियां हैं। मैं ज्यादा नहीं सोता, बस इतना ही। बॉट और आप। कल उसने, अनका और ओल्गा ने डिस्को में उन गोलियों की कोशिश की जो निकोला अपने दोस्त से लाया था। कॉस्मेटिक बैग में अब एक टैबलेट रिजर्व में था, निकोला ने कहा कि पैसा बाद में दिया जा सकता है। तान्या ड्रग्स लेती है। लेकिन आपको तुरंत उस व्यक्ति को दोष देने की आवश्यकता नहीं है, शायद तान्या को नहीं पता कि गोलियां लेना बुरा है, शायद वह उनके खतरे के बारे में नहीं जानती हैं?

तान्या सब कुछ जानती है, क्योंकि वह अप्रिय है कि ग्लुक को गोली के बारे में पता है, वह अपनी इच्छा को पूरा करने से इंकार करने के लिए भी तैयार है, जिसका अर्थ है कि वह खतरे से अवगत है।

पहले से ही कहानी की शुरुआत में, पेत्रुशेवस्काया मुख्य चरित्र के जीवन मूल्यों को परिभाषित करता है: एक ग्लैमरस जीवन की इच्छा, चमक की इच्छा, सुखों का अवशोषण, सुख, बिना किसी विशेष मानसिक लागत के। यह कोई संयोग नहीं है कि तान्या के घर में गड़बड़ी दिखाई देती है।

ग्लूक हीरोइन की हर ख्वाहिश पूरी करने के लिए तैयार है। साहित्य में, आप इसी तरह की कई तरकीबें पा सकते हैं, जब नायक को कोई इच्छा करने का अवसर दिया जाता है, और यह निश्चित रूप से सच हो जाएगा। पुश्किन द्वारा "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश", "बाय द पाइक", "फ्लावर-सेमिट्सवेटिक" वी.पी. कटेव द्वारा, "द ब्लैक हेन" ए पोगोरेल्स्की द्वारा। एक व्यक्ति क्या चाहता है, वह क्या चाहता है, वह क्या सपने देखता है, इससे हम किसी व्यक्ति के बारे में, उसके चरित्र के बारे में बहुत कुछ समझ सकते हैं।

तान्या ने क्या सोचा? "मैं स्कूल खत्म करना चाहता हूं ..." तान्या ने झिझकते हुए कहा। - ताकि मरिया ड्यूस न लगाए ... गणितज्ञ। "मैं सुंदर बनना चाहता हूँ!" "और अगर मैं मोटा हूँ? .. कात्या पतली है।" "कान की बाली ... ठीक है, वह सबसे अधिक है।" किसी भी इच्छा को पूरा करने का वादा करने वाला ग्लक उसे पूरा क्यों नहीं करना चाहता? यह ऐसी इच्छाओं पर जादू खर्च करने के लायक भी नहीं है, एक व्यक्ति उन्हें अपने दम पर, बिना ज्यादा मेहनत किए भी पूरा कर सकता है। और यहाँ हम समझते हैं कि हमारी नायिका एक कमजोर व्यक्ति है, अपने जीवन में कुछ बदलने में असमर्थ है, एक लक्ष्य निर्धारित करने और उसे प्राप्त करने में असमर्थ है। इस भाग को प्रदर्शनी कहा जा सकता है।

और बंधन क्या है? यह तान्या की इच्छा है जिसे ग्लुक ने पूरा किया। "ठीक है ... बहुत सारा पैसा, समुद्र के किनारे एक बड़ा घर ... और विदेश में रहना!" यह कौन नहीं चाहता है? और इच्छा में कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन फिर सार क्या है, काम का विचार, लेखक हमें क्या बताना चाहता है? और अब इच्छा पूरी हो गई है, लेकिन तभी यह सब शुरू होता है।

यहाँ हमारी नायिका उस समय है जब उसकी इच्छा पूरी होती है: “बैंग! उसी क्षण, मैं एक गुलाबी, अजीब तरह से परिचित बेडरूम में लेटा हूँ। मेज पर पैसों से भरा एक खुला सूटकेस है। मेरे पास बार्बी जैसा बेडरूम है! - मैंने तब सोचा। मैंने "चिल्ड्रन्स वर्ल्ड" स्टोर की खिड़की में ऐसा बेडरूम देखा। फिर मैंने यह देखने का फैसला किया कि यह कहाँ है। घर दो मंजिलों का निकला, हर जगह गुलाबी फर्नीचर, जैसे किसी गुड़िया के घर में। सपना! मैं भी सोफे पर कूद गया, कोठरी में देखा (कुछ नहीं)। किचन में एक फ्रिज था, लेकिन वह खाली था। मुझे नल से पानी पीना पड़ा। यह अफ़सोस की बात है कि मैंने यह कहने के लिए नहीं सोचा, "ताकि हमेशा भोजन हो।" मुझे "और बियर" जोड़ना चाहिए था। सामान्य तौर पर, मुझे बीयर बहुत पसंद थी, दोस्तों और मैं लगातार एक कैन खरीदते हैं। केवल कभी-कभी पैसा नहीं होता है, लेकिन मैं इसे अपने पिता से जेब से लेता हूं। माँ की दास्तान भी मुझे अच्छी तरह मालूम है, तुम मुझसे कुछ छुपा नहीं सकते! नहीं, आपको Gluck से इस तरह कहना चाहिए था: "और वह सब कुछ जो जीवन के लिए आवश्यक है!" बाथरूम में एक मशीन थी, जाहिर तौर पर वॉशिंग मशीन। लेकिन मैं टीवी की तरह ही बटनों का पता नहीं लगा सका। फिर मैंने यह देखने का फैसला किया कि बाहर क्या है। मेरा घर फुटपाथ के किनारे पर था। उह! मुझे कहना चाहिए था: "एक बगीचे और एक पूल के साथ!" सौभाग्य से, हालांकि दरवाजे के पास दालान में एक तांबे के हुक पर चाबियां लटक रही थीं, मैंने पैसे का एक सूटकेस लिया और बाहर चला गया।

तान्या के किरदार में विकास दिया गया है। यह और भी बुरा हो गया, क्योंकि जब आपको सब कुछ अयोग्य रूप से मिलता है, तो आप सोचने लगते हैं कि आप और अधिक दे सकते थे। अब वह नहीं सोचती कि क्या सोचना है, संदेह नहीं है, लेकिन मांग करती है। तान्या शायद ही कुछ कर सकती है, यहाँ तक कि टीवी या वाशिंग मशीन भी चालू कर सकती है; अक्सर बिना पूछे पैसे लेती है (अपने पिता से चुराती है), बीयर की आदी है, हालांकि बार्बी और डेट्स्की मीर के प्रति उसकी प्रतिबद्धता उसकी उम्र को धोखा देती है। उसी समय, यह स्थिति की त्रासदी को जोड़ता है: एक और बच्चा ड्रग्स लेता है।

आगे क्या होता है? "शाम तक, भूखी तान्या चली और किनारे पर चली गई, और जब वह वापस मुड़ी, तो किसी तरह की दुकान मिलने की उम्मीद में, उसने इलाके को भ्रमित कर दिया और उस बंजर भूमि को नहीं खोज पाई जहाँ से सीधी सड़क उसके घर तक जाती थी।" तान्या खो गई है। यह दृश्य प्रतीकात्मक है: तान्या लंबे समय से जीवन के सही रास्ते से भटक गई हैं।

“पैसों के सूटकेस ने उसके हाथ खींच लिए। चप्पलें लहरों से भीगी हुई थीं। वह गीली रेत पर, अपने सूटकेस पर बैठ गई। सूर्यास्त हो रहा था। मुझे बहुत भूख लगी थी और खासकर प्यास लगी थी। तान्या ने खुद को डांटा अंतिम शब्दकि मैंने लौटने के बारे में नहीं सोचा था, मैंने कुछ भी नहीं सोचा था - मुझे पहले कम से कम कुछ स्टोर ढूंढना था, कुछ खरीदना था। माँ और पिताजी घर की हर चीज़ का ध्यान रखते थे, तान्या को यह योजना बनाने की आदत नहीं थी कि कल क्या खाना है, क्या पीना है, क्या पहनना है, गंदे कपड़े कैसे धोने हैं और बिस्तर पर क्या रखना है। उसके पास पैसे का एक सूटकेस है, और उसे पीने और खाने का कोई रास्ता नहीं मिल रहा है। और फिर लेखक अधिक से अधिक काले रंग जोड़ता है: पैसे का एक सूटकेस होने पर, तान्या जमीन से जार उठाती है और उनमें से बाकी नींबू पानी पीती है। तान्या एक असहाय व्यक्ति है। हम समझते हैं कि भले ही तान्या के पास पैसे के दो सूटकेस हों, फिर भी वह भूख-प्यास से मर जाएगी। वह खुद नहीं जानती कि कैसे, हर चीज का हमेशा उसके माता-पिता द्वारा ध्यान रखा जाता था। पैसे का सूटकेस (प्रतीक के रूप में) एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो जीवन में कुछ नहीं जानता, इसका मतलब कुछ भी नहीं है।

कहानी में तान्या के माता-पिता के बारे में बहुत कम है। यह उनके बारे में नहीं, बल्कि तान्या के अपने माता-पिता के प्रति रवैये के बारे में अधिक संभावना है। माँ इस जीवन में तान्या को बहुत कुछ समझाने की कोशिश करती हैं, ग्लक ने उन्हीं शब्दों को दोहराते हुए कहा: "मैं आपके अच्छे होने की कामना करता हूं," तान्या की मां ने जिस उद्देश्य के लिए ऐसा किया, उस पर जोर दिया। बेटी इसे "बाज़ारों" के रूप में मानती है, कह रही है: "वे मुझ पर चिल्लाते हैं जैसे वे बीमार हैं।" माँ और पिताजी ने हमेशा उसकी देखभाल की, और उसकी बेटी ने कृतघ्नता से जवाब दिया: उसने पैसे चुराए, पी लिया, गोलियाँ ले लीं, भूल गई, जैसे अब उन्हें बुलाना है। तान्या कृतज्ञ होना नहीं जानती।

तान्या, जो खो गई है और उसे अपने घर का रास्ता नहीं मिल रहा है, अब पैसे के साथ अपना सूटकेस खो रही है। तब Gluck प्रकट होती है और तीन इच्छाओं को फिर से पूरा करने की पेशकश करती है।

लेखक इस तरह से कथानक की व्यवस्था क्यों करता है? किसलिए? यदि ग्लक इतना सर्वशक्तिमान है, तो वह यह सुनिश्चित कर सकता था कि तान्या कुछ भी न खोए। ऐसे में तान्या को दूसरा मौका दिया जाता है, अपनी गलती को समझने और सुधारने का एक और मौका, जबकि इसके परिणाम इतने भयानक नहीं होते। जीवन में कई लोगों को दूसरा मौका दिया जाता है, लेकिन वे इसका उपयोग नहीं करते। लेकिन तान्या को अपने कार्यों के खतरे का एहसास नहीं है, यही उसकी अगली इच्छा है।

"- यहाँ आपके लिए तीन और इच्छाएँ हैं, तनेचका, बोलो! तान्या, जो अब पहले से ही स्मार्ट है, ने कर्कश स्वर में कहा: "मैं चाहती हूं कि मेरी इच्छाएं हमेशा पूरी हों!" हमेशा? - किसी तरह रहस्यमय तरीके से आवाज से पूछा। हमेशा! - उत्तर दिया, सभी, कांपते हुए, तान्या। कहीं से बहुत तेज बदबू आ रही थी।” ऐसा लगता है कि कहीं से सड़ांध की गंध आ रही है।

"हाँ, मैं किसी को बचाना नहीं चाहती," तान्या ने ठंड और डर से काँपते हुए कहा। - मैं उस तरह का नहीं हूँ। अच्छा, अपनी इच्छा कहो, - आवाज ने कहा, और घृणित धुएं की गंध भी थी। सड़ांध और धुआं, जैसे कूड़े के ढेर में।"

"वह लेट गई और महसूस किया कि कॉस्मेटिक बैग से, जो उसके बैग में छिपा हुआ था, वह परिचित उल्टी सड़ांध ले जा रही थी - डिस्को से अभी भी एक गोली थी, जिसके लिए निकोला को पैसे देने थे ..." यह गंध सब कुछ खराब करती थी , भयानक, क्या जगह है केवल डंप में।

यह गंध कहाँ से आती है? क्या पास में कोई कचरा डंप है या पास में कुछ सड़ रहा है? यह मानव आत्माओं की सड़ांध है। गंध भी एक रूपक है। हम पेत्रुशेवस्काया की शैली की विशेषताओं में से एक को नोट कर सकते हैं, उनके कार्यों में कई छवियों की रूपक प्रकृति। लेकिन पहले तान्या को लगता है कि सब कुछ "मज़ेदार", "कूल", "क्लास" है। और हम देखते हैं कि तान्या के लिए यह आवश्यक था, "मैं अपने घर में एक पूर्ण रेफ्रिजरेटर के साथ रहना चाहता हूं, और कक्षा के सभी लोग वहां थे, और मेरी मां को फोन पर बुलाओ।" "... लोगों ने रेफ्रिजरेटर खोला और ठंड में सभी आपूर्ति को नष्ट करने के लिए टिड्डियों को खेलना शुरू किया", टिड्डियां झुंड कीड़े हैं। वे विशाल झुंड बनाते हैं और अपने रास्ते में सभी वनस्पतियों को नष्ट कर देते हैं, भोजन की तलाश में बड़े समूहों में चलते हैं, किसी भी पौधे को खा जाते हैं जो उनके सामने आता है, चारों ओर सब कुछ नष्ट कर देता है, जिससे बहुत नुकसान होता है। यदि झुंड का रास्ता किसान या सामूहिक किसान की भूमि से होकर गुजरता है, तो एक व्यक्ति केवल शक्तिहीन निराशा में देख सकता है क्योंकि टिड्डियाँ उसके मजदूरों के फल को नष्ट कर देती हैं। मुझे लगता है कि यह खेल यहाँ एक प्रकार का रूपक है, और कीवर्ड हमें बताते हैं कि ये लोग नहीं हैं, बल्कि एक झुंड हैं, कि वे भोजन में बेईमान हैं और संक्षेप में, वे सभी विध्वंसक हैं। और अब टिड्डियां भरी हुई हैं, और लेखक उन उत्पादों का भी सटीक नाम देता है जिन्हें तान्या ने रेफ्रिजरेटर में अनिवार्य माना था। लेकिन यह काफी नहीं था। तान्या अपनी इच्छाओं को आगे किस पर खर्च करती है? आइसक्रीम, बियर। शेरोज़ा ने वोदका मांगी, लड़कों ने सिगरेट मांगी। तान्या ने धीरे-धीरे, दूर हटकर, खुद को सबसे सुंदर और सब कुछ जो लोगों ने आदेश दिया था, की कामना की। "एंटोन ने अपने कान में पूछा कि क्या धूम्रपान करने के लिए कोई खरपतवार है, तान्या घास के साथ एक सिगरेट ले आई, तो शेरोज़्का ने अपनी जीभ से कहा कि एक देश है जहाँ आप स्वतंत्र रूप से कोई भी दवा खरीद सकते हैं, और तान्या ने जवाब दिया कि ऐसा देश यहाँ है , और बहुत सी सीरिंज लाया ”। ठीक ऐसा ही जीवन में होता है: पहले - भोजन में संकीर्णता, और फिर - दोस्तों में, मनोरंजन में; पहले - बीयर का सेवन करें, और फिर - खरपतवार का धूम्रपान करें और इंजेक्शन लगाएं।

और तान्या ने फिर भी इंजेक्शन लेने का फैसला क्यों किया? "वह इंजेक्शन लगाना नहीं जानती थी, एंटोन और निकोला ने उसकी मदद की। उसे बहुत दुख हुआ, लेकिन वह बस हंस पड़ी। अंत में उसके कई दोस्त थे, हर कोई उससे प्यार करता था! और, अंत में, वह दूसरों से भी बदतर नहीं थी, यानी उसने खुद को चुभने की कोशिश की और किसी भी चीज़ से डरती नहीं थी! तान्या सोचती है कि "बीयर" के बारे में चिंता करने की कोई बात नहीं है, लेकिन यहीं से नशा, शराब की लत शुरू होती है और अंत में हल्का नशा भी होता है
अंततः व्यसन की ओर ले जाता है। और जहां शराब और नशीले पदार्थ हैं, वहां स्वच्छंदता है, वहां यौन स्वच्छंदता और यौन उपलब्धता दोनों होंगे। हमारे जीवन में इस समस्या की कहानी में संकेत मिलता है... हिंसा नहीं हुई, लेकिन सबसे बुरी बात हुई...

"अचानक सभी लोग अपनी सीटों से उठे और तान्या को घेर लिया, मुस्कुरा रहे थे और हँस रहे थे। सभी ने खुलकर आनन्द लिया, अपना मुँह खोला। अचानक अन्या की त्वचा हरी हो गई, उसकी आंखें बाहर निकल आईं और सफेद हो गईं। सड़ती हुई हरी लाशें बिस्तर से घिरी हुई थीं, निकोला की जीभ उसके खुले मुंह से तानिनो के चेहरे पर गिर गई। शेरोज़ा एक ताबूत में लेटा हुआ था और अपने ही सीने से रेंगने वाले एक साँप का दम घुट रहा था। और इस सब के लिए कुछ भी नहीं करना था। फिर तान्या काली गर्म धरती के साथ चली, जिससे आग की लपटें निकलीं। यह डूबते सूरज की तरह सीधे ग्लक के विशाल चेहरे के खुले मुंह में चला गया। यह असहनीय रूप से दर्दनाक, घुटन भरा था, धुएं ने मेरी आँखों को छलनी कर दिया। उसने होश खोते हुए कहा: "स्वतंत्रता!" "तान्या वर्तमान में स्वतंत्रता मांग रही है, लेकिन अभी हाल ही में उसने सभी को सब कुछ करने दिया। तो वह आज़ाद क्यों नहीं है? शायद उसकी इच्छा पूरी नहीं हुई? यह इच्छा पूरी हुई - यह डरावना है। यह भी भयानक है कि तान्या को इस बात का एहसास नहीं है कि प्रत्येक की व्यक्तिगत स्वतंत्रता को दूसरे व्यक्ति की स्वतंत्रता का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। इसे अनुमति द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जाना चाहिए। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक व्यक्ति अपनी स्वतंत्रता के लिए जिम्मेदार होता है। यह कहानी का चरमोत्कर्ष है।

और क्या संबंध है? तान्या जाग गई, उसने देखा कि सभी की मृत्यु हो गई थी, और फिर कामना की "सब कुछ पहले जैसा हो", जिसके बाद उसे सुरक्षित घर पहुँचाया गया। "पृथ्वी तुरंत फट गई, यह अकल्पनीय बकवास से बदबू आ रही थी, कोई कुत्ते की तरह चिल्लाया जिस पर कदम रखा गया था। फिर यह गर्म और शांत हो गया, लेकिन मेरे सिर में बहुत दर्द होने लगा। तान्या अपने बिस्तर में लेट गई और जाग नहीं सकी। पास में एक सुंदर पत्रिका पड़ी थी। पापा अंदर आए और बोले: कैसे हो? आंखें खुली हैं। उसने उसके माथे को छुआ और अचानक पर्दे खोल दिए, और तान्या हमेशा की तरह रविवार को चिल्लाई: "ओह, मुझे अपने जीवन में एक बार सोने दो!" लेट जाओ, लेट जाओ, कृपया, - पिता ने शांति से सहमति व्यक्त की। - कल तापमान अभी भी - चालीस था, और आज आप स्वस्थ की तरह चिल्ला रहे हैं!

तान्या ने अचानक कहा: "मैंने कितना भयानक सपना देखा था!" कहानी में तान्या के पैतृक घर का कोई वर्णन नहीं है, लेकिन इस मार्ग में ऐसे शब्द हैं जो सब कुछ समझाते हैं। "गर्म और शांत", "शांतिपूर्ण" - यह मुख्य चीज है जो घर पर होनी चाहिए। लेकिन तान्या का जागरण एक और सवाल खड़ा करता है। तो कुछ नहीं था? नहीं, हम यह स्पष्ट रूप से नहीं कह सकते, क्योंकि लेखक हमें विवरण देता है, संकेत देता है कि यह सब हुआ। "और मेरे पिता ने कहा:" हाँ, आप पूरे एक हफ्ते से प्रलाप कर रहे हैं। तुम्हारी माँ ने तुम्हें इंजेक्शन दिया था। आपने कुछ भाषा भी बोली। फ्लू की महामारी, आपके चारों ओर एक पूरी कक्षा पड़ी है, शेरोज़्का आमतौर पर अस्पताल में समाप्त हो गया। कात्या भी एक हफ्ते तक बेहोश रहीं, लेकिन सबसे पहले वे बीमार पड़ीं। उसने तुम्हारे बारे में कहा कि हर कोई किसी न किसी गुलाबी घर में है ... वह बकवास कर रही थी। उसने शेरोज़ा को बचाने के लिए कहा।

कहानी को ऐसा क्यों कहा जाता है? ग्लिच - ग्लिट्स से - यह एक मतिभ्रम से एक कठबोली गठन है, जो कि एक दर्दनाक कल्पना है .. इसलिए, ग्लिच दर्दनाक कल्पनाओं से एक जादूगर है, अगर वह नहीं होता, तो तान्या को कुछ नहीं होता। जर्मन में ग्लिच का मतलब खुशी होता है। और मुझे लगता है कि लेखक बस हमसे पूछ रहा है, आप खुशी की कल्पना कैसे करते हैं, क्या आप खुश हैं, आपने खुश होने के लिए क्या किया?

"अन्य संभावनाओं के उद्यान" के बारे में कहानी का उद्घोष यहाँ दुखद लगता है। पेत्रुशेवस्काया ने चेतावनी दी है कि तान्या के सपने "खुशी" क्या हो सकते हैं - अकाल मृत्यु। जीवन से बिना किसी कीमत पर उपभोग करने, छीनने की इच्छा नायिका को चक्र के कई पात्रों से संबंधित बनाती है। में यह कहानीलेखक "रोटी से एकजुट नहीं" उपन्यास में वी। डुडिंटसेव की स्थिति के करीब है: एक व्यक्ति सिर्फ खाने और पीने के लिए पैदा नहीं होता है। इसके लिए केंचुआ पैदा होना ज्यादा सुविधाजनक होगा। हम नायिका के भावी जीवन की कल्पना नहीं कर सकते। लेकिन दूसरी तरफ, हम समझते हैं: तान्या का जीवन, यह क्या होगा, केवल खुद पर निर्भर करता है।

निष्कर्ष

अपने काम के दौरान, मैं निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचा:

एल। पेत्रुशेवस्काया, अपने काम में नैतिक पसंद की समस्या की खोज करते हुए, जीवन और मानवीय संबंधों की असहमति, अलगाव, अकेलापन, पात्रों की आध्यात्मिकता की कमी को दर्शाती है।

लेखक का नायक एक निजी व्यक्ति है, जो चेखव के पात्रों के करीब है। कभी-कभी यह एक चतुर, सुसंस्कृत व्यक्ति होता है, जो रचनात्मकता के लिए भी सक्षम होता है, लेकिन जिसने अपना सम्मान, आत्म-सम्मान खो दिया है। उनकी आत्मा की दरिद्रता थी। पेत्रुशेवस्काया के अनुसार, संस्कृति का व्यावसायीकरण, कंप्यूटर के साथ व्यक्तिगत संवाद, जीवन की आध्यात्मिक सामग्री की दुर्बलता का कारण बना। इसलिए, इसके कई नायक उपभोक्ता हैं। फिर भी, लेखक को यकीन है कि एक निराशाजनक स्थिति में भी बनाने के अवसर हैं, हर व्यक्ति में "अन्य संभावनाओं के बगीचे" हैं। हममें से प्रत्येक के लिए सुंदरता देखना सीखना, अच्छाई, खुशी, प्रकाश, सपने देखना और आशा करना सीखना महत्वपूर्ण है।

ग्रन्थसूची

1. 
   पत्रिका "स्कूल में साहित्य", दिसंबर 2004, मास्को
2. 
   पत्रिका " नया संसार”, फरवरी 1993, मास्को
3. 
   शिक्षा विभाग पर्म क्षेत्रशैक्षिक श्रमिकों के उन्नत अध्ययन के लिए पर्म क्षेत्र संस्थान की राज्य शैक्षिक स्थापना "Vestnik Poipkro No. 1", Perm 2005
4. 
   http://www.ladoshki.com/?books&group=13&author=881&mode=i&id=11094&el=1"%20target=
5. 
   http://www.sferamm.ru/books/authorbio2039.html
6. 
   http://www.gothic.ru/art/paint/bosch/voz.jpg

ल्यूडमिला स्टेफानोव्ना पेत्रुशेवस्काया

एक बार, जब सुबह हमेशा की तरह मूड था, लड़की तान्या लेटी हुई एक सुंदर पत्रिका पढ़ रही थी।

रविवार का दिन था।

तभी ग्लक कमरे में दाखिल हुआ। एक फिल्म अभिनेता के रूप में सुंदर (आप जानते हैं कि कौन), एक मॉडल की तरह कपड़े पहने, उसने इसे लिया और आसानी से तान्या की ऊदबिलाव पर बैठ गया।

हैलो, - उन्होंने कहा, - हैलो, तान्या!

ओह, - तान्या ने कहा (वह एक नाइटगाउन में थी)। - ओह, यह क्या है?

आप कैसे हैं? ग्लक ने पूछा। शरमाओ मत, यह जादू है।

सीधे, - तान्या ने विरोध किया। - ये मेरे साथ गलतियाँ हैं। मैं ज्यादा नहीं सोता, बस इतना ही। और ये हो गया।

कल उसने, अनका और ओल्गा ने डिस्को में उन गोलियों की कोशिश की जो निकोला अपने दोस्त से लाया था। कॉस्मेटिक बैग में अब एक टैबलेट रिजर्व में था, निकोला ने कहा कि पैसा बाद में दिया जा सकता है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, ग्लिट्स होने दें, - ग्लिच ने सहमति व्यक्त की। - लेकिन आप कोई इच्छा व्यक्त कर सकते हैं।

खैर, आप पहले व्यक्त करें, - ग्लक मुस्कुराई।

अच्छा... मुझे स्कूल खत्म करना है... - तान्या ने झिझकते हुए कहा। - ताकि मरिया दो अंक न दे... गणितज्ञ।

मुझे पता है, मुझे पता है, - सर हिलाया।

मैं तुम्हारे बारे में सब कुछ जनता हूँ। निश्चित रूप से! यह जादू है।

तान्या असमंजस में थी। वह उसके बारे में सब कुछ जानता है!

हाँ, मुझे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है, और यहाँ से निकल जाओ, ”उसने शर्मिंदगी से कहा। - मुझे कागज के एक टुकड़े में बालकनी पर एक गोली मिली, किसी ने उसे फेंक दिया।

ग्लक ने कहा:

मैं चला जाऊंगा, लेकिन क्या आपको जीवन भर पछतावा नहीं होगा कि आपने मुझे दूर कर दिया, लेकिन मैं आपकी तीन इच्छाएं पूरी कर सकता हूं! और उन्हें फालतू बातों में बर्बाद मत करो। गणित को हमेशा समायोजित किया जा सकता है। तुम सक्षम हो। तुम बस यह मत करो, बस इतना ही। इसलिए मरिया ने आपको "बाल्टी" दी।

तान्या ने सोचा: वास्तव में, यह गड़बड़ सही है। और मेरी माँ ने ऐसा कहा।

कुंआ? - उसने कहा। - मैं सुंदर बनना चाहता हूँ!

अच्छा, मूर्ख मत बनो। आप खूबसूरत हैं। यदि आप अपने बाल धोते हैं, यदि आप एक सप्ताह के लिए एक घंटे के लिए सिर्फ हवा में चलते हैं, और बाजार में नहीं, तो आप उससे अधिक सुंदर होंगे (आप जानते हैं कि कौन)।

माँ के शब्द, निश्चित रूप से!

क्या हुआ अगर मैं मोटा हूँ? - तान्या ने हार नहीं मानी। - कट्या पतली है।

क्या आपने मोटे लोगों को देखा है? उन अतिरिक्त तीन किलोग्राम वजन कम करने के लिए, आपको अंतहीन मिठाई नहीं खानी है। यह तुम कर सकते हो! अच्छा, सोचो!

कान की बाली ... ठीक है, वह सबसे ज्यादा है।

कान की बाली! उसे हमारी आवश्यकता क्यों है? बाली पहले से ही पी रही है। आप एक शराबी से शादी करना चाहते हैं! आंटी ओलेआ को देखिए।

हाँ, Gluck सब कुछ जानती थी। और मेरी माँ ने भी यही कहा। चाची ओलेआ का जीवन दुःस्वप्न, एक खाली अपार्टमेंट और एक असामान्य बच्चा था। और शेरोज़्का वास्तव में पीना पसंद करता है, लेकिन वह तान्या को देखता भी नहीं है। जैसा कि वे कहते हैं, कट्या के साथ "चढ़ता है"। जब उनकी क्लास सेंट पीटर्सबर्ग गई, तो ट्रेन में वापस रास्ते में सरयोज़्का इतना बड़बड़ाया कि वे उसे सुबह नहीं जगा सके। कट्या ने भी उसके गालों पर वार किया और रो पड़ी।

ठीक है, तुम बिल्कुल मेरी माँ की तरह हो, - तान्या ने एक विराम के बाद कहा। - माँ भी उसी तरह बाजार करती है। वह और उसके पिता मुझ पर ऐसे चिल्ला रहे हैं जैसे वे बीमार हों।

मैं तुम्हारा भला चाहता हूँ! ग्लूक ने धीरे से कहा। - तो, ​​ध्यान। आपकी तीन इच्छाएं और चार मिनट शेष हैं।

ख़ैर... ढेर सारा पैसा, समुद्र के किनारे बड़ा सा घर... और विदेश में रहना! तान्या शरमा गई।

टकराना! उसी क्षण, तान्या गुलाबी, अजीब तरह से परिचित बेडरूम में लेटी थी। चौड़ी खिड़की से एक हल्की, सुखद समुद्री हवा चली, हालाँकि वह गर्म थी। मेज पर रुपयों से भरा एक खुला सूटकेस रखा था।

"मेरे पास बार्बी की तरह एक शयनकक्ष है! ' तान्या ने सोचा। उसने चिल्ड्रन वर्ल्ड स्टोर की खिड़की में ऐसा बेडरूम देखा।

वह उठी, कुछ समझ में नहीं आया, वह कहाँ है। घर दो मंजिलों का निकला, हर जगह गुलाबी फर्नीचर, जैसे किसी गुड़िया के घर में। सपना! तान्या हांफ रही थी, चकित थी, सोफे पर कूद गई, अलमारी में क्या था (कुछ भी नहीं) देखा। किचन में एक फ्रिज था, लेकिन वह खाली था। तान्या ने नल से पानी पिया। यह अफ़सोस की बात है कि मैंने यह कहने के लिए नहीं सोचा: "ताकि हमेशा भोजन हो।" मुझे जोड़ना चाहिए था: "और बीयर।" (तान्या को बीयर बहुत पसंद थी, वह और लड़के लगातार कैन ख़रीद रहे थे। बस पैसे नहीं थे, लेकिन तान्या कभी-कभी अपने पिता से अपनी जेब से ले लेती थी। माँ की दारोगा भी अच्छी तरह से जानी जाती थी। आप बच्चों से कुछ भी नहीं छिपा सकते !) नहीं, आपको Gluck को इस तरह कहना चाहिए था: "और जीवन के लिए आपको जो कुछ भी चाहिए।" नहीं: "एक समृद्ध जीवन के लिए! “बाथरूम में किसी तरह की मशीन थी, जाहिर तौर पर वॉशिंग मशीन। तान्या वाशिंग मशीन चलाना जानती थी, लेकिन घर पर उसकी बात ही कुछ और थी। आपको नहीं पता कि कहां कौन सा बटन दबाना है।

घर में टीवी था, लेकिन तान्या उसे चालू नहीं कर सकती थी, समझ से बाहर के बटन भी थे।

फिर हमें देखना था कि बाहर क्या है। घर, जैसा कि यह निकला, फुटपाथ के किनारे पर खड़ा था, यार्ड में नहीं। कहना चाहिए था: "एक बगीचे और एक पूल के साथ।" चाबियां दालान में, दरवाजे के पास पीतल के हुक पर लटकी हुई थीं। सब कुछ प्रदान किया जाता है!

तान्या दूसरी मंजिल तक गई, पैसे का एक सूटकेस लिया और उसे लेकर गली में चली गई, लेकिन खुद को अभी भी अपने नाइटगाउन में पाया।

सच है, यह पट्टियों के साथ सरफान की तरह एक शर्ट थी।

तान्या के पैरों पर पुराने फ्लिप-फ्लॉप थे, फिर भी काफी नहीं!

लेकिन मुझे ऐसे ही जाना था।

वे दरवाजे को बंद करने में कामयाब रहे, चाबियां रखने के लिए कहीं नहीं था, पैसे के साथ सूटकेस में नहीं, और मुझे उन्हें गलीचा के नीचे छोड़ना पड़ा, जैसा कि मेरी मां ने कभी-कभी किया था। फिर, खुशी से गाते हुए, तान्या ने जहाँ भी देखा, दौड़ी। आँखें समुद्र की ओर देखती थीं।

सड़क एक रेतीली सड़क में समाप्त हो गई, किनारों पर छोटे गर्मियों के घर दिखाई दे रहे थे, फिर एक बड़ी बंजर भूमि घूम गई। मछली की दुकान से तेज गंध आ रही थी और तान्या ने समुद्र को देखा।

लोग बैठे-बैठे किनारे पर थे, लोग चल रहे थे। कुछ तैर गए, लेकिन कुछ क्योंकि ऊंची लहरें थीं।

तान्या तुरंत डुबकी लगाना चाहती थी, लेकिन उसके पास स्विमसूट नहीं था, उसके नाइटगाउन के नीचे केवल सफेद पैंटी थी, तान्या ने इस रूप में नहीं दिखाया और बस सर्फ के माध्यम से भटक गई, बड़ी लहरों को चकमा दे रही थी और एक हाथ में फ्लिप फ्लॉप पकड़े हुए थी , दूसरे सूटकेस में।

शाम तक, भूखी तान्या चली और किनारे पर चली गई, और जब वह वापस मुड़ी, तो किसी तरह की दुकान मिलने की उम्मीद में, उसने इलाके को भ्रमित कर दिया और उस बंजर भूमि को नहीं खोज पाई जहाँ से सीधी सड़क उसके घर तक जाती थी।

पैसों के सूटकेस ने उसके हाथ खींच लिए। चप्पलें लहरों से भीगी हुई थीं।

वह गीली रेत पर, अपने सूटकेस पर बैठ गई। सूर्यास्त हो रहा था। मुझे बहुत भूख लगी थी और खासकर प्यास लगी थी। तान्या ने आखिरी शब्दों के साथ खुद को डांटा कि उसने लौटने के बारे में नहीं सोचा था, उसने कुछ भी नहीं सोचा था, उसे कुछ खरीदने के लिए पहले कम से कम कुछ स्टोर ढूंढना था। भोजन, चप्पलें, लगभग दस पोशाकें, एक स्विमिंग सूट, चश्मा, एक समुद्र तट तौलिया। माँ और पिताजी घर की हर चीज़ का ध्यान रखते थे, तान्या को यह योजना बनाने की आदत नहीं थी कि कल क्या खाना है, क्या पीना है, क्या पहनना है, गंदे कपड़े कैसे धोने हैं और बिस्तर पर क्या रखना है।

नाइटगाउन ठंडा था। गीले फ्लिप फ्लॉप रेत से भारी थे।

कुछ किया जा सकता था। समुद्र तट लगभग सुनसान है।

केवल कुछ बूढ़ी औरतें बैठी थीं और दूर से चिल्ला रही थीं, समुद्र तट को छोड़ने के बारे में, तीन शिक्षकों के नेतृत्व में कुछ स्कूली बच्चे।

तान्या उस दिशा में भटक गई। झिझकती हुई वह कौवों के झुण्ड की तरह चीखती हुई बच्चों के पास रुक गई। ये सभी लोग स्नीकर्स, शॉर्ट्स, टी-शर्ट और कैप पहने हुए थे और प्रत्येक के पास एक बैग था। वे अंग्रेजी में चिल्लाए, लेकिन तान्या को एक शब्द भी समझ नहीं आया। उसने स्कूल में अंग्रेजी का अध्ययन किया, लेकिन ऐसा नहीं।

बच्चों ने बोतलबंद पानी पिया। कुछ ने कीमती पानी पीने के बिना बोतलों को बड़े पैमाने पर फेंक दिया। कुछ मूर्खों ने उन्हें समुद्र में फेंक दिया।

तान्या तब तक इंतजार करने लगी जब तक कि शोरगुल वाले बच्चों को दूर नहीं कर दिया गया।

तैयारी लंबी थी, सूरज लगभग अस्त हो चुका था, और अंत में इन कौवों को पंक्तिबद्ध किया गया और एक ट्रिपल एस्कॉर्ट के तहत कहीं बाहर ले जाया गया। समुद्र तट पर कुछ बोतलें बची थीं, और तान्या उन्हें लेने के लिए दौड़ी और लालच से उनमें से पानी पिया। फिर वह रेत के साथ-साथ भटकती रही, अभी भी तटीय पहाड़ियों में झाँक रही थी, उम्मीद कर रही थी कि उनमें उसके घर का रास्ता दिखाई देगा।

रात अचानक गिर गई। तान्या, अंधेरे में कुछ भी नहीं पहचानती, ठंडी रेत पर बैठ गई, उसने सोचा कि सूटकेस पर बैठना बेहतर होगा, लेकिन फिर उसे याद आया कि उसने उसे वहीं छोड़ दिया था जहाँ वह पहले बैठी थी!

वह डरी भी नहीं थी। वह इस नए दुर्भाग्य से बस कुचल गई थी। वह भटक गई, कुछ नहीं देखकर, वापस।

उसे याद आया कि दो और बूढ़ी औरतें किनारे पर रह गई थीं।

यदि वे अभी भी वहीं बैठे हैं, तो आप उनके बगल में एक सूटकेस पा सकते हैं।

लेकिन नम रेत पर ठंडी रात में कौन बैठेगा!

रेतीली पहाड़ियों के पीछे बहुत देर तक लालटेन जलती रही और इस वजह से समुद्र तट पर कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा था। अंधेरा, ठंडी हवा, बर्फीले थपेड़े, गीली रेत से भारी।

पहले, तान्या को बहुत कुछ खोना पड़ा - स्कूल डिस्को में उसकी माँ के सबसे अच्छे जूते, टोपी और स्कार्फ, अनगिनत दस्ताने, छाते दस बार पहले ही, लेकिन वह नहीं जानती थी कि पैसे कैसे गिनें और खर्च करें। उसने पुस्तकालय से किताबें, पाठ्यपुस्तकें, नोटबुक, बैग खो दिए।

कुछ समय पहले तक, उसके पास सब कुछ था - एक घर और पैसा। और उसने सब कुछ खो दिया।

तान्या ने खुद को डांटा। यदि वह फिर से शुरू कर सकती है, तो निश्चित रूप से, वह कठिन सोचेगी। सबसे पहले, यह कहना आवश्यक था: "मैं जो कुछ भी चाहता हूं वह हमेशा सच हो!" तब वह आज्ञा दे सकती थी: "मुझे अपने घर में एक पूर्ण रेफ्रिजरेटर (चिप्स, बियर, गर्म पिज्जा, हैम्बर्गर, सॉसेज, तला हुआ चिकन) के साथ बैठने दो। टीवी पर कार्टून होने दो। एक टेलीफोन होने दें ताकि आप कक्षा के सभी लोगों, अंका, ओल्गा और यहाँ तक कि शेरोज़ा को भी आमंत्रित कर सकें! "फिर मुझे अपने माता-पिता को फोन करना होगा। बता दें कि उसने एक बड़ा पुरस्कार जीता - विदेश यात्रा। ताकि उन्हें चिंता न हो। वे अब सभी गज के आसपास दौड़ रहे हैं और सभी को पहले ही बुला चुके हैं। संभवतः, उन्होंने पुलिस के साथ एक बयान दर्ज किया, जैसा कि एक महीने पहले हिप्पी लेनका के माता-पिता, उपनाम पेपर, जब वह सेंट पीटर्सबर्ग हिचहाइकिंग के लिए रवाना हुई थी।

लेकिन अब, केवल एक नाइटगाउन और नम चप्पल में, आपको ठंडी हवा चलने पर समुद्र के किनारे पूर्ण अंधेरे में भटकना पड़ता है।

लेकिन आप समुद्र तट को नहीं छोड़ सकते, हो सकता है कि सुबह आप अपने सूटकेस को देखने वाले पहले व्यक्ति के लिए भाग्यशाली हों।

ग्लक से बात करते हुए तान्या को लगा कि वह सुबह से ज्यादा समझदार हो गई है। यदि वह वही मूर्ख बनी रहती, तो वह बहुत पहले ही इस शापित तट को छोड़ कर भाग जाती जहाँ यह गर्म था। लेकिन तब सूटकेस और उस गली को खोजने की कोई उम्मीद नहीं होगी जहां देशी घर खड़ा था ...

तान्या तीन घंटे पहले पूरी तरह से मूर्ख थी, जब उसने अपने घर का नंबर या सड़क का नाम भी नहीं देखा!

वह तेजी से समझदार हो गई, लेकिन वह बहुत भूखी थी, और ठंड ने उसे पूरी तरह से हड्डियों तक पहुंचा दिया।

उसी समय उसकी नजर टॉर्च पर पड़ी। वह तेज़ी से पास आया, मानो वह किसी मोटरसाइकिल की हेडलाइट हो, लेकिन बिना कोई शोर किए।

फिर से गड़बड़ियां। हां वह क्या है!

तान्या जगह-जगह जम गई। वह जानती थी कि वह पूरी तरह से विदेशी देश में थी और उसे सुरक्षा नहीं मिल रही थी, और यहाँ यह भयानक मूक टॉर्च थी।

वह अपने लोहे के भारी थपेड़ों में पहाड़ियों की ओर रेत-ढेरों पर झूलती और पटकती थी।
लेकिन टॉर्च बाईं ओर पास में थी। Gluck की आवाज ने कहा:

तनेचका, यहां आपके लिए तीन और शुभकामनाएं हैं। बोलना!

तान्या, अब पहले से ही स्मार्ट है, कर्कश स्वर में बोली:

मैं चाहता हूं कि मेरी इच्छाएं हमेशा पूरी हों!

हमेशा! - उत्तर दिया, सभी कांप रहे हैं, तान्या।

कहीं से सड़ांध की तेज गंध आ रही थी।

केवल एक क्षण है, - अदृश्य ने टॉर्च के साथ कहा। - अगर आप किसी को बचाना चाहते हैं तो आपकी ताकत वहीं खत्म हो जाएगी। आपको कभी कुछ नहीं मिलेगा। और आप खुद खराब होंगे।

मैं किसी को बचाना नहीं चाहता! - तान्या ने ठंड और डर से काँपते हुए कहा। - मैं इतनी दयालु नहीं हूँ।

मैं अपने घर में एक पूर्ण रेफ्रिजरेटर के साथ रहना चाहता हूं, और कक्षा के सभी लोग वहां थे, और मेरी मां को फोन करने के लिए फोन।

और फिर वह वही थी जो वह थी - गीली चप्पल और एक नाइटगाउन में - उसने खुद को एक सपने की तरह पाया, गुलाबी बेडरूम में अपने नए घर में, और उसके सहपाठी बिस्तर पर, कालीन पर और सोफे पर बैठे थे और कात्या और शेरोज़ा एक ही कुर्सी पर थे।

फर्श पर एक टेलीफोन था, लेकिन तान्या को फोन करने की कोई जल्दी नहीं थी। उसे मज़ा आया! सभी ने उसका नया जीवन देखा!

क्या ये आपका घर है? - दोस्तों चिल्लाया। - ठंडा! कक्षा!

और मैं सबको रसोई में पूछता हूँ! तान्या ने कहा।

वहां, लोगों ने रेफ्रिजरेटर खोला और ठंड में सभी आपूर्ति को नष्ट करने के लिए टिड्डे खेलना शुरू कर दिया। तान्या ने कुछ पिज्जा को गर्म करने की कोशिश की, लेकिन चूल्हा नहीं जलेगा, कुछ बटन काम नहीं करेंगे ... अधिक आइसक्रीम और बीयर की जरूरत थी, शेरोज़्का ने वोदका मांगी, लड़कों ने सिगरेट मांगी।

तान्या ने धीरे-धीरे, दूर जाकर, खुद को सबसे सुंदर और वह सब कुछ चाहा जो लोगों ने आदेश दिया था। दरवाजे के ठीक बाहर, किसी को दूसरा रेफ्रिजरेटर मिला, वह भी भरा हुआ।

तान्या बाथरूम में भाग गई और खुद को आईने में देखा। उसके बाल समुद्र की हवा से घुंघराले थे, उसके गाल गुलाब की तरह थे, उसका मुँह बिना लिपस्टिक के मोटा और लाल था। उसकी आंखें टॉर्च की तरह चमक उठीं। यहां तक ​​कि नाइटगाउन भी लैसी इवनिंग ड्रेस की तरह लग रहा था! कक्षा!

लेकिन शेरोज़्का कात्या के साथ बैठ गया और बैठ गया। जब उसने बोतल खोली और गर्दन से पीना शुरू किया तो कात्या ने चुपचाप उसे शाप दिया।

ओह, तुम उसे क्या ला रहे हो, ला रहे हो! - तान्या ने कहा। - वह तुम्हें छोड़ देगा! मैं सब कुछ करने देता हूँ! जो चाहो माँगो यारों ! क्या आप सुनते हैं, शेरोज़ा? मुझसे पूछो कि तुम क्या चाहते हो, मैं तुम्हें सब कुछ करने दूंगा!

तान्या के साथ सभी लोग खुश थे। एंटोन ऊपर आया, तान्या को एक लंबे चुंबन के साथ चूमा, क्योंकि उसके जीवन में किसी ने भी उसे कभी नहीं चूमा था।

तान्या ने कात्या को विजयी रूप से देखा। वह और सेरेज़ा अभी भी एक ही कुर्सी पर बैठे थे, लेकिन वे पहले ही एक दूसरे से दूर हो गए थे।

एंटन ने अपने कान में पूछा कि क्या धूम्रपान करने के लिए कोई खरपतवार है, तान्या घास के साथ सिगरेट ले आई, तो सिरोझ्का ने गाली देते हुए कहा कि एक ऐसा देश है जहाँ आप स्वतंत्र रूप से कोई भी दवा खरीद सकते हैं, और तान्या ने जवाब दिया कि ऐसा देश यहाँ है, और बहुत सी सीरिंज लाया। एक धूर्त नज़र के साथ, शेरोज़्का ने तुरंत अपने लिए तीन पकड़ लिए, कात्या ने उनसे उनसे छीनने की कोशिश की, लेकिन तान्या ने फैसला किया - शेरोज़्का को वह करने दो जो वह चाहती है।

कात्या हाथ फैलाकर जम गई, समझ नहीं आ रहा था कि क्या हो रहा है।

तान्या को रानी से बुरा कुछ नहीं लगा, वह कुछ भी कर सकती थी।

अगर उन्होंने मंगल ग्रह के लिए एक जहाज या उड़ान मांगी होती, तो वह सब कुछ व्यवस्थित कर लेती। वह दयालु, हंसमुख, सुंदर महसूस करती थी।

वह इंजेक्शन लगाना नहीं जानती थी, एंटोन और निकोला ने उसकी मदद की। यह बहुत दर्दनाक था, लेकिन तान्या बस हंस पड़ी। अंत में उसके कई दोस्त थे, हर कोई उससे प्यार करता था! और अंत में, वह दूसरों से भी बदतर नहीं थी, यानी उसने खुद को चुभने की कोशिश की और किसी भी चीज़ से डरती नहीं थी!

सिर घूम रहा है।

शेरोज़्का ने छत पर अजीब तरह से देखा, और गतिहीन कात्या ने तान्या को बुरी नज़र से देखा और अचानक कहा:

मुझे घर जाना हे। सेरेहा और मुझे जाना चाहिए।

और तुम शेरोज़ा के लिए क्या कर रहे हो? अकेले ही जाना! - बमुश्किल अपनी जीभ हिलाते हुए तान्या ने कहा।

नहीं, मुझे उसके साथ वापस जाना है, मैंने उसकी माँ से वादा किया था! कात्या चिल्लाया।

तान्या बोली:

यहाँ मैं प्रबंधन करता हूँ। समझे, कुतिया? चले जाओ!

मैं अकेला नहीं छोड़ूंगा! - कात्या ने चीख़ना शुरू कर दिया और देखने में असमर्थ हो गई, पूरी तरह से असंवेदनशील शेरोज़्का पर, लेकिन जल्दी से उसकी चीख़ की तरह पिघल गई। किसी ने कुछ नहीं देखा, हर कोई कोनों में, कालीन पर, तान्या के बिस्तर पर, चिथड़े गुड़िया की तरह लेटा हुआ था। सेरेज़ा की आँखें पीछे की ओर लुढ़क गईं, गोरे दिखाई दे रहे थे।

तान्या बिस्तर पर चढ़ गई, जहाँ ओल्गा, निकोला और एंटोन लेटे हुए थे और धूम्रपान कर रहे थे, उन्होंने उसे गले लगाया और उसे कंबल से ढँक दिया। तान्या अभी भी अपने नाइटगाउन में थी, लेस में, दुल्हन की तरह।

एंटोन ने कुछ कहना शुरू किया, जैसे "डरो मत, डरो मत", किसी कारण से शरारती हाथ से उसने तान्या का मुंह बंद कर दिया, मदद के लिए निकोला को बुलाया। नशे में धुत निकोला रेंग कर झुक गया। साँस लेने के लिए कुछ भी नहीं था, तान्या ने आंसू बहाना शुरू कर दिया, लेकिन एक भारी हाथ ने उसके चेहरे को चपटा कर दिया, उसकी उंगलियाँ उसकी आँखों पर दबने लगीं ... तान्या ने जितना हो सके, और निकोला ने अपने घुटनों पर छलांग लगा दी, यह दोहराते हुए कि वह अब लेगी एक उस्तरा ... यह एक भयानक सपने जैसा था। तान्या आज़ादी माँगना चाहती थी, लेकिन वह शब्द नहीं बना सकी, वे फिसल गए। बिल्कुल भी हवा नहीं थी, और पसलियां फट गईं।

और फिर हर कोई अपनी सीटों से कूद गया और तान्या को घेर लिया, मुस्कराहट और हँसी। सभी ने खुलकर आनन्द लिया, अपना मुँह खोला। अचानक अन्या की त्वचा हरी हो गई, उसकी आंखें बाहर निकल आईं और सफेद हो गईं। सड़ती हुई हरी लाशें बिस्तर से घिरी हुई थीं, निकोला की जीभ उसके खुले मुंह से तानिनो के चेहरे पर गिर गई। शेरोज़ा एक ताबूत में लेटा हुआ था और अपने ही सीने से रेंगने वाले एक साँप का दम घुट रहा था। और इस सब के लिए कुछ भी नहीं करना था। फिर तान्या काली गर्म धरती के साथ चली, जिससे आग की लपटें निकलीं। यह डूबते सूरज की तरह सीधे ग्लक के विशाल चेहरे के खुले मुंह में चला गया। यह असहनीय रूप से दर्दनाक, घुटन भरा था, धुएं ने मेरी आँखों को छलनी कर दिया। उसने होश खोते हुए कहा: "स्वतंत्रता"।

जब तान्या जागी, तब भी धुंआ उसकी आँखों को खा रहा था। ऊपर यह सितारों वाला एक आकाश था। सांस लेना संभव था।

कुछ बड़े लोगों ने उसके चारों ओर भीड़ लगा दी, वह खुद फटी कमीज में स्ट्रेचर पर लेटी थी। एक डॉक्टर उसके ऊपर झुका, उससे विदेशी भाषा में कुछ पूछा। उसे कुछ समझ नहीं आया, बैठ गई। उसका घर लगभग जल चुका था, केवल दीवारें रह गई थीं। चारों ओर जमीन पर कंबल से ढके कुछ ढेर थे, एक कंबल के नीचे से जले हुए मांस के साथ एक काली हड्डी निकली हुई थी।

मैं उनकी भाषा समझना चाहता हूं, - तान्या ने कहा।

पास में किसी ने कहा:

पच्चीस लाशें हैं। पड़ोसियों ने बताया कि यह नया बना मकान है, यहां कोई नहीं रहता था। डॉक्टर का दावा है कि ये बच्चे थे। अधजली हड्डियों के अवशेषों पर। सीरिंज मिली है। अकेली बची लड़की कुछ नहीं कहती। हम उससे पूछताछ करेंगे।

धन्यवाद प्रमुख। क्या आपको नहीं लगता कि यह किसी नए धर्म का कोई पंथ है जो सामूहिक रूप से आत्महत्या करना चाहता है? बच्चों को कहाँ ले जाया गया?

जब तक मैं आपके सवाल का जवाब नहीं दे पाता, हमें लड़की का बयान लेने की जरूरत है।

और इस घर का मालिक कौन है?

हम सब कुछ पता लगा लेंगे।

किसी ने जोश से कहा:

क्या बदमाश हैं! पच्चीस बच्चों को मार डालो!

तान्या ने ठंड से कांपते हुए विदेशी भाषा में कहा:

मैं चाहता हूं कि सभी को बचाया जाए। सब कुछ पहले जैसा रखने के लिए।

तुरंत ही धरती फट गई, इसमें अकल्पनीय कचरे की बदबू आ रही थी, कोई कुत्ते की तरह चिल्लाया जिस पर कदम रखा गया हो।

फिर यह गर्म और शांत हो गया, लेकिन मेरे सिर में बहुत दर्द होने लगा।

तान्या अपने बिस्तर में लेट गई और जाग नहीं सकी।

पास में एक सुंदर पत्रिका पड़ी थी।

पिता अंदर आए और बोले:

आप कैसे हैं आंखें खुली हैं।

उसने उसके माथे को छुआ और अचानक पर्दे खोल दिए, और तान्या हमेशा की तरह रविवार को चिल्लाई: "ओह, मुझे अपने जीवन में एक बार सोने दो! ”

लेट जाओ, लेट जाओ, कृपया, - पिता ने शांति से सहमति व्यक्त की। - कल तापमान अभी भी चालीस था, और आज आप स्वस्थ की तरह चिल्ला रहे हैं!

तान्या अचानक बुदबुदाई:

मेरा कितना भयानक सपना था!

और पिता ने कहा:

हाँ, आप पूरे एक हफ्ते से भ्रम में हैं। तुम्हारी माँ ने तुम्हें इंजेक्शन दिया था। आपने कुछ भाषा भी बोली। फ्लू की महामारी, आपके चारों ओर एक पूरी कक्षा पड़ी है, शेरोज़्का आमतौर पर अस्पताल में समाप्त हो गया। कात्या भी एक हफ्ते तक बेहोश रहीं, लेकिन सबसे पहले वे बीमार पड़ीं। उसने तुम्हारे बारे में कहा कि हर कोई किसी न किसी गुलाबी घर में है ... वह बकवास कर रही थी। उसने शेरोज़ा को बचाने के लिए कहा।

लेकिन क्या सभी जीवित हैं? तान्या ने पूछा।

बिल्कुल कौन?

हमारी पूरी कक्षा के बारे में क्या?

इसके बारे में कैसे, मेरे पिता ने उत्तर दिया। - आप क्या!

क्या भयानक सपना है, - तान्या ने दोहराया।

वह लेट गई और महसूस किया कि कॉस्मेटिक बैग से, जो एक बैकपैक में छिपा हुआ था, वह परिचित बीमार सड़ांध ले जा रही थी - डिस्को से अभी भी एक गोली थी, जिसके लिए निकोला को पैसे देने थे ...

कुछ भी समाप्त नहीं हुआ। लेकिन सभी जीवित थे।

हिरोनिमस बॉश

एम ए मास्लोवा (निज़नी नोवगोरोड)

एल। पेत्रुशेवस्काया की परियों की कहानियों की विशेषताएं

एल। पेत्रुशेवस्काया की परियों की कहानियां खुद को एक स्पष्ट परिभाषा के लिए उधार नहीं देती हैं। उन्हें अलग तरह से कहा जाता है: नया, आधुनिक, बचकाना, बेतुका, "कथा-विरोधी"। आलोचना में इन कहानियों की कलात्मक योग्यता इसके विपरीत परिभाषित की गई है: उनके मूल्य की मान्यता से लेकर उसके खंडन तक। इसलिए, उदाहरण के लिए, एनएल लीडरमैन, "डरावनी कहानियों" ("पूर्वी स्लावों के गीत") और पेत्रुशेवस्काया की परियों की कहानियों का मूल्यांकन करते हुए कहते हैं कि "ये सभी रूप, संक्षेप में, उदात्त ... मिथक का आयाम। वह (पेत्रुशेवस्काया) चरित्र को सामाजिक परिस्थितियों से नहीं, बल्कि अधिक प्राचीन, अमूर्त और कड़ाई से आध्यात्मिक श्रेणी के साथ - भाग्य के साथ जोड़ती है। इसमें मनुष्य पूरी तरह से अपने भाग्य के बराबर है, जो बदले में, सार्वभौमिक के कुछ पहलू को समाहित करता है - और ऐतिहासिक नहीं, बल्कि मानव जाति का शाश्वत, मौलिक भाग्य "(1)। एमपी शस्टोव ने जोर देकर कहा कि पेत्रुशेवस्काया एक साहित्यिक परी कथा के नियमों की उपेक्षा करता है और "यह विनाश की ओर जाता है पारंपरिक शैली, खासकर जब लेखक सीमाओं के बिना जादू दिखाने के लिए उत्सुक हो ”(2)।

हालाँकि, परी-कथा की दुनिया के पुनर्निर्माण का मतलब शैली का विनाश नहीं है, बल्कि नई जीवन स्थितियों में कुछ उद्देश्यों को पूरा करता है। पेत्रुशेवस्काया के लिए, यह, सबसे पहले, एक पैरोडिक और व्यंग्यपूर्ण लक्ष्य है। वह हमारे समय के असली चेहरे को चित्रित करती है, जिसकी मुख्य विशेषता, लेखक के अनुसार, आध्यात्मिकता की कमी है। और यहाँ उसके पूर्ववर्ती हैं। वी। शुक्शिन कहानी में "तीसरे रोस्टर तक" परिलोकपारंपरिक और जर्जर-आधुनिक दोनों दिखाई देते हैं।

अपने आत्मकथात्मक उपन्यास स्टोरीज़ फ्रॉम माय ओन लाइफ में, पेत्रुशेवस्काया बार-बार दोहराती है कि "प्रत्येक शैली को अभिव्यक्ति के अपने साधनों की आवश्यकता होती है ... एक परी कथा ... हमेशा एक अच्छे अंत की आवश्यकता होती है" (3)। यह कथन सीधे और उसकी परियों की कहानियों के अंत में लगता है: "तो हमारी कहानी अपने सुखद अंत में आ गई है, जैसा कि होना चाहिए" (4)। यह परी कथा "स्टुपिड प्रिंसेस" है, जहाँ राजकुमारी इरा को मूर्ख माना जाता है, क्योंकि। वह बहुत ईमानदार और भरोसेमंद है, और इसलिए दूल्हा उसके लिए उपयुक्त है - एक गधा।

प्रश्न का उत्तर - वह क्यों लिखती है - पेत्रुशेवस्काया मुख्य कारण निर्धारित करती है: "एक अघुलनशील समस्या है, और यह बनी रहेगी ... ताकि कुछ सोचने के लिए हो" (3, पृष्ठ 536)। यह नाटकों के बारे में कहा जाता है, लेकिन यह उनकी परियों की कहानियों की बारीकियों को भी निर्धारित करता है। परियों की कहानियों के लगभग सभी सुखद अंत में निराशावादी अर्थ होता है। तो "द टेल ऑफ़ द क्लॉक" पुराने जादूगरनी के वाक्यांश के साथ समाप्त होता है: "ठीक है, अब तक दुनिया जीवित रही है।" अंत स्पष्ट रूप से अच्छाई की अंतिम और पूर्ण जीत की पुष्टि नहीं करता है। कहानी "द डोंकी एंड द बकरी", जहां नायक को एक शाम के लिए सभी इच्छाओं की पूर्ति के साथ पुरस्कृत किया जाता है, आधुनिक आम आदमी की खुशी पर व्यंग्य करता है: "और, खुश और शांत, उसने मेज से रोटी का एक टुकड़ा पकड़ा तवे से एक मछली की पूँछ और टीवी देखने चला गया, यह सब एक जैसा है” (4, V.4, पृ.133)। हीरो खुद इनाम से खुश नहीं है, क्योंकि। अपनी पत्नी, बच्चों, पड़ोसियों, राहगीरों की इच्छा के अनुसार, वह गंदी चीजों से डरता है - ताकि तुम मर जाओ! परियों की कहानी "द न्यू एडवेंचर्स ऑफ ऐलेना द ब्यूटीफुल" में पात्र - ऐलेना और उसके प्यारे करोड़पति - खुशी से रहते हैं, लेकिन वास्तविकता से तलाकशुदा दुनिया में, जहां कोई उपद्रव और पैसा नहीं है।

इस प्रकार, पेत्रुशेवस्काया की परियों की कहानियों में, अंतरिक्ष-समय मॉडल के संगठन में दोहरी दुनिया के सिद्धांत का पता लगाया जाता है। पेत्रुशेवस्काया के नायक एक साधारण दुनिया में रहते हैं, जहां उन्हें स्टोर में धोखा दिया जाता है, मानसिक रूप से मंद लोगों के लिए एक स्कूल भेजा जाता है, बस में असभ्य और गंदे प्रवेश द्वार में पीटा जा सकता है। सशर्त परी-कथा दुनिया एक जादूगर या जादूगर, अद्भुत जादुई वस्तुओं, परिवर्तन के उद्देश्यों, निर्जीव वस्तुओं के एनीमेशन, प्राकृतिक दुनिया के माध्यम से प्रकट होती है। परी कथा "द सेव्ड वन" में (किंवदंती की शैली की विशेषताओं को यहां दृढ़ता से व्यक्त किया गया है), वास्तविक घटनाओं का उल्लेख किया गया है - आर्मेनिया में एक भूकंप और लोगों की एक वास्तविक "गैर-शानदार" मौत, और मृतकों के भूत दिखाई देते हैं भूतिया-रहस्यमय दुनिया। लोककथाओं के रूप में "द एडवेंचर्स ऑफ बार्बी" चक्र में, निर्जीव - खिलौने, गुड़िया - एनिमेटेड हैं। परी कथा "हैप्पी कैट्स" में एक लड़की एक बिल्ली में बदल जाती है। परी कथा "मारिलेना" में दो बैलेरिना बहनें - एक मोटी, बदसूरत चाची में।

पेत्रुशेवस्काया में जादू ही और जादूगर का आंकड़ा विशिष्ट है। सबसे अधिक बार, वह अच्छे जादूगरों को नहीं, बल्कि एक दुष्ट जादूगर, दुष्ट जादू को दर्शाती है, जो बहुत वास्तविक परेशानी लाता है - चोट, बीमारी, अकेलापन, प्रियजनों की हानि और यहां तक ​​​​कि मृत्यु भी। इस तरह के जादू पर जोर देना भी चरित्र चित्रण का एक तरीका है आधुनिक जीवनउसकी अंतर्निहित क्रूरता। उदाहरण के लिए, परी कथा "लड़की-नाक" में जादूगर नीना के हाथ की उंगलियां काट देता है - यह किसी प्रियजन की बरामदगी के लिए भुगतान है। परियों की कहानी "द बेल बॉय" में, जादूगर उस कुएं को एक पत्थर से भरना चाहता है, जहां बच्चे की मां गिरी थी। अच्छा जादू भी कभी-कभी संदिग्ध लगता है। परी कथा "द डोंकी एंड द बकरी" में, बूढ़ी औरत ने नायक को उसके शिष्टाचार के लिए धन्यवाद दिया, उसे ट्राम में सीट देने के लिए - इच्छाओं को पूरा करने का मकसद पेश किया गया। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, नायक इससे खुश नहीं है। एक इच्छा की पूर्ति की परी कथा के संरचनात्मक रूपांकन पर पुनर्विचार किया जाता है - नायक के लिए अन्य लोगों की इच्छाएँ पूरी होती हैं। नायक स्वयं क्षुद्र है, एक बूढ़ी औरत को रास्ता देने में उसका पराक्रम (आधुनिक समय में, वास्तव में, कई युवाओं के लिए एक उपलब्धि) - और एक समान इनाम। इस आकृति का एक समान परिप्रेक्ष्य परी कथा "हैप्पी कैट्स" में है। लड़की खुद जादूगरनी से उसे बिल्ली में बदलने के लिए कहती है ताकि स्कूल न जाए।

पेत्रुशेवस्काया की परियों की कहानियों की संरचना में प्रतिबंध का उल्लंघन करने और परीक्षणों के लिए एक मकसद है। उदाहरण के लिए, परी कथा "द बेल बॉय" में बच्चे ने प्रतिबंध का उल्लंघन किया - उसने अपने हाथ से घंटी ले ली और उसकी माँ ने उसे खो दिया। फिर नायक का परीक्षण होता है: वह अपनी माँ को खोने से डरता है और उसकी तलाश में जाता है, एक जादूगरनी से टकराता है। परियों की कहानी "अन्ना और मारिया" में, दयालु जादूगर निषेध का उल्लंघन करता है: उन लोगों की मदद न करें जिन्हें आप प्यार करते हैं। उसने अपनी मरती हुई पत्नी के शरीर को दूसरे रोगी के शरीर में बदल दिया, दोनों ठीक हो गए। नायक की परीक्षा यह है कि पत्नी अपने पति से दूर हो जाती है और अंत में उसे एक अजीब परिवार में छोड़ देती है। नायक को एक महिला मिलती है जिसे उसने अपनी पत्नी का शरीर दिया (और उसका सिर किसी और का है)। अंत सशर्त रूप से अच्छा है, लेकिन यह कहानी के नैतिक को सटीक रूप से परिभाषित करता है: वे अपने दिल से प्यार करते हैं, अपने सिर से नहीं।

जादू ही, जादुई वस्तुओं को लेखक द्वारा दो तरह से दर्शाया जाता है। एक ओर, यह शानदार जादू है। उदाहरण के लिए, "टेल ऑफ़ मिरर्स" में - एक दर्पण की एक पारंपरिक जादुई विशेषता जो नायिका को बचाती है, एक लड़की जिसका नाम रेड बेबी है। ईविल मैजिक अकथनीय है - यह एक छाया, कोहरा, कुछ "अदृश्य है जो दर्पणों में छवियों को नष्ट कर देता है" (5)। इसे भूखा अकेलापन कहा जाता है, यह शिकार की तलाश में है और दुनिया में सबसे खूबसूरत चीज लेता है - इसकी उपस्थिति के बाद, बच्चे गायब हो जाते हैं। केवल एक छोटा जादू दर्पण अदृश्य के भूत को प्रतिबिंबित करने में कामयाब रहा, नायिका को बचाया और खुद टूट गया। हालाँकि, दर्पण का टुकड़ा पिघल गया था, और एक नया जादुई दर्पण प्रकट हुआ। "यह स्पष्ट नहीं है कि पेशे से एक प्रमुख चिकित्सक, एक सख्त बूढ़े व्यक्ति ने इसे क्यों खरीदा और अपने बच्चों के क्लिनिक के लॉकर रूम में लटका दिया। वहाँ यह बच्चों के चारों ओर दौड़ते हुए प्रतिबिंबित करता है ... माताएँ भी उत्सुकता से दर्पण में देखती हैं ”(5, पृष्ठ 346)। परी-कथा जादुई वस्तुएं परियों की कहानियों "मैजिक ग्लासेस", "मैजिक पेन", "द टेल ऑफ़ द क्लॉक" में भी मौजूद हैं।

परियों की कहानी के जादू के अलावा, एक आधुनिक चमत्कार भी है - प्लास्टिक सर्जरी, तेज़-अभिनय आहार, इत्र और कॉस्मेटोलॉजी। वे किसी को भी सुंदरता में बदल देंगे। ऐसे चमत्कारों के प्रति लेखक का रवैया व्यंग्यात्मक और व्यंग्यपूर्ण है, वे आधुनिक जीवन की वास्तविकताओं, इसकी बेरुखी, "शाश्वत" सत्य और मूल्यों से विचलन को प्रकट करते हैं। तो, परी कथा "नोज़ गर्ल" में जादूगरनी - प्लास्टिक सर्जन. वह नीना को एक ऑपरेशन करवाता है, एक लंबी नाक निकालता है। लेकिन लड़की खुश नहीं है. उसके कई प्रेमी हैं जिन्होंने नीना पर पहले ध्यान नहीं दिया था। लंबी नाक वापस आने पर वे भी जल्दी गायब हो जाते हैं। परियों की कहानी "द सीक्रेट ऑफ़ मैरिलेना" में, नायिका प्लास्टिक सर्जरी और आहार पोषण के क्लिनिक में है, जहाँ एक मोटी महिला से एक पतला सौंदर्य बनाया जाना चाहिए। लेकिन इसके बजाय वे नशे में हैं और मारने जा रहे हैं। एक गैंगस्टर जासूस के तत्व दिखाई देते हैं। लाभ के लिए, मारिलेना के मंगेतर व्लादिमीर ने उसे विशेष बलों के हत्यारों को "आदेश" दिया। आधुनिक विज्ञापन की पैरोडी की जाती है, उपभोक्ता पर सेवाएं थोपना: "एक अद्भुत क्लिनिक के लिए विज्ञापन, जहां तीन दिनों में एक व्यक्ति को एक नया शरीर दिया जाता है और जड़ी-बूटियों के साथ आदर्श पोषण के कारण शरीर को बहाल किया जाता है" (4, टी 4, पृष्ठ 156)। , "दांत इतने बड़े और सफेद थे कि टूथपेस्ट और ब्रश के सभी निर्माताओं ने अपने उत्पाद का विज्ञापन करने के लिए भीख माँगते हुए मारिलेना की ओर दौड़ पड़े" (4, V.4, पृष्ठ.149)। विज्ञापन के लिए धन्यवाद, नायिका "उससे अधिक अमीर हो गई थी ... वह पहले से ही यह भूलने लगी थी कि दो आत्माएँ उसमें सड़ रही थीं, ये आत्माएँ चुप थीं और बिना आँसू के कालकोठरी में रोईं, जो उनके लिए मारिलेना का शक्तिशाली शरीर था , और उनके बजाय इस शरीर में एक पूरी तरह से नया विकसित हुआ, एक बाहरी आत्मा, मोटा और पेटू, दिलेर और हंसमुख, लालची और नासमझ, मजाकिया जब यह लाभदायक और उदास है जब यह लाभदायक नहीं है ”(4, खंड 4, पीपी। 149-150)। विडंबनापूर्ण मूल्यांकन किया गया बैंक संचालनअमीर बनने का एक शानदार तरीका के रूप में: "व्लादिमीर चालीस-नौ वर्षों में वापसी के साथ तीस मिलियन के कर्ज में अस्थायी सहायता मांगता है" (4, वी.4, पृष्ठ.158)। अभिजात वर्ग की जीवन शैली का विवरण एक ही नस में प्रस्तुत किया गया है - मारिलेना अच्छी तरह से जानती थी कि साक्षात्कार से पहले किन पत्रकारों से व्यवहार करना है, कंपनी से अनाथ बच्चों को कब उपहार देना है, आदि।

पेत्रुशेवस्काया की परियों की कहानियों की एक विशिष्ट विशेषता विभिन्न शैलियों के तत्वों का संयोजन है: परियों की कहानी, किंवदंतियां, बाइलिचकी, उपाख्यान, जासूसी कहानी, आदि। इस प्रकार, परी कथा "जैक वेस्ट" जासूसी कहानी के कैनन के अनुसार लिखी गई है। एक शौकिया जासूस बिल्ली वेस्ट जैक है, जो "लैंड शेफर्ड डॉग्स" से एक पेशेवर पुलिस ब्लडहाउंड शारिक है। अपहरण की साजिश विकसित होती है। चिकन चिक अपराध का शिकार हो जाता है, एक पीछा करने का मकसद होता है, जैसा कि एक क्लासिक जासूसी कहानी में एक शौकिया जासूस एक अपराध को हल करता है, और एक पेशेवर को शर्मिंदा होना पड़ता है।

एक विडंबनापूर्ण परिप्रेक्ष्य में, पेत्रुशेवस्काया साहित्यिक यादों और संकेतों का उपयोग करता है। परियों की कहानी "सीक्रेट ऑफ मैरिलेना" में गोएथे की याद। मारिया और लीना की बहनों के रक्षक व्लादिमीर के पत्रों के आधार पर "द सफ़रिंग ऑफ़ यंग वी" नामक एक युवक के प्यार की अद्भुत शक्ति के बारे में एक उपन्यास लिखने जा रहे हैं, जो अपनी दुल्हन के साथ घोटाले के पतन के बाद मारिलिना, बहनों में बढ़ी दिलचस्पी दिखाती है। परियों की कहानी "ऑल द स्लो-विटेड" क्रायलोव की कथा "द क्रो एंड द फॉक्स", और "ट्रीटमेंट ऑफ वासिली" - चुकोवस्की के "मोयडोड्र" के लिए। पेत्रुशेवस्काया के अनुसार, परी कथा "प्रिंसेस व्हाइट लेग्स", एंडरसन की "द लिटिल मरमेड" के प्रभाव में लिखी गई थी (यह एक ऐसी लड़की के बारे में एक परी कथा है जो चल नहीं सकती)। दूसरी ओर, यहाँ स्थिर लोककथाएँ नायिका की एक छवि में संयुक्त हैं: सबसे छोटी प्यारी बेटी और मनमौजी बहिन राजकुमारी का प्रकार। पैरोडी पुरुष प्रकारसगाई कर ली राजकुमार. वह बाहरी सुंदरता के लिए लालची है, अन्य लोगों की परेशानियों के प्रति उदासीन है, वह राजकुमारी के अंतिम संस्कार के दिन राज्य छोड़ने जा रहा है, जिसने खुद को उखाड़ फेंका और बीमार पड़ गया, राजकुमार को घोड़े से गिरने से बचा लिया। सोई हुई सुंदरता के बारे में कथानक का एक मकसद है: "... उसका (राजकुमार का) दिल दया से कांप गया ... उसने जल्दी से राजकुमारी को होठों पर चूमा - उसने कहीं पढ़ा कि राजकुमारियों को इस तरह से पुनर्जीवित करना संभव था" (टी.4, पृ.201-202)। परियों की कहानियों में "माँ गोभी", "छोटे और इससे भी कम" संरचनात्मक तत्वों और एंडरसन की "थम्बेलिना" की छवियों का उपयोग किया जाता है।

पेत्रुशेवस्काया की कुछ कहानियों में ओनोमेटोपोइया ("वन्स अपॉन ए टाइम ट्र्र"), शब्दों पर एक नाटक, व्याकरणिक रूप ("पुस्की पीटा", "बर्लक") है। लेखक लोककथाओं और साहित्यिक परंपरा की विपरीत विशेषता का उपयोग करता है, सच्चे और झूठे, अच्छे और बुरे का विरोध करता है। परियों की कहानी "बार्बी स्माइल्स" में, जीवन के दो तरीके और उनके अनुरूप विश्वदृष्टि का विरोध किया गया है: एक शानदार जीवन और दूसरों के प्रति उदासीनता - ये बार्बी डॉल टॉय, केन, सुसान हैं - वे महल में रहती हैं, खेलने में समय बिताती हैं कैसीनो, नृत्य, स्विमिंग पूल और टेनिस कोर्ट का दौरा। दूसरी ओर, शानदार कारों और पोशाकों के बिना, लेकिन प्रिय और करीबी लोगों के विचार के साथ, जीवन मामूली है। बार्बी अपनी सूती पोशाक को वापस लेना पसंद करती है, महल छोड़ देती है और धूल में मिज और चींटियों के बीच लेट जाती है, छोटी मालकिन द्वारा पाया जाता है जो गुड़िया को खोने के बाद पूरी रात रोती थी।

पेत्रुशेवस्काया में जीवन के मूल्य और नायक की कसौटी अक्सर मौत का मकसद होता है। पेत्रुशेवस्काया का हमेशा मौत के प्रति गंभीर रवैया होता है, चाहे वह स्थिति कितनी भी बेतुकी क्यों न हो। परियों की कहानी "अन्ना और मारिया" में एक मरने वाली महिला के रिश्तेदार से एक नर्स कहती है: "उसके साथ हस्तक्षेप न करें, आपकी पत्नी गंभीर व्यवसाय में व्यस्त है" (5, पृष्ठ 273)। परी कथा "मैजिक ग्लासेस" में लोगों की आपसी समझ की समस्या तीव्र है। कहानी की नायिका एक लड़की है जो दूसरों की तरह नहीं है, वे उसे मूर्खों के स्कूल में स्थानांतरित करने जा रहे हैं या उसे मनोरोग अस्पताल भेज रहे हैं। लड़की आत्महत्या करने का फैसला करती है, छठी मंजिल से कूद जाती है, लेकिन उसे अपनी माँ की याद आ जाती है, और उसे अपने प्रियजन को छोड़ने का दुख होता है, जिससे उसे दुःख और आँसू आते हैं। "वयस्कों के कठिन जीवन से परिचित होने के बाद", लड़की ने "लोगों की मदद करने के लिए जीवित रहने का फैसला किया" (4, V.4, p.284)। एक समान नैतिक परी कथा "दादाजी की तस्वीर" में है। अनन्त सर्दी से सभी को बचाने के लिए लड़की मर मिटने को तैयार है।

मौत का मकसद द टेल ऑफ़ द क्लॉक में भी मौजूद है, जो माँ और बेटी के बीच के रिश्ते के बारे में एक गीतात्मक कहानी है। पेत्रुशेवस्काया के काम की विशिष्ट छवियां भी हैं - एक माँ और एक बच्चा। बेटी बचपन के अहंकार को प्रकट करती है, अपने स्वयं के "मैं" पर ध्यान केंद्रित करते हुए, युवाओं को खूबसूरती से जीने की इच्छा। माँ उदास ज्ञान, दूसरों की समझ, जीवन की एक सामान्य धारा के रूप में स्वयं की जागरूकता का अवतार है। बेटी सोने की घड़ी चाहती है, यह नहीं सोचती कि इससे उसकी मां की उम्र कम हो जाएगी। और केवल समझदार होकर, एक माँ बनकर, वह बलिदान के लिए तैयार होती है - वह स्वयं घड़ी को हवा देती है, जिससे उसकी माँ के जीवन का विस्तार होता है और उसके स्वयं के जीवन की उलटी गिनती शुरू होती है। एक माँ (पिता) और एक बच्चे की कट्टरपंथी छवियां "मदर गोभी", "फादर", "द बेल बॉय" आदि परियों की कहानियों में मौजूद हैं। , "टाइम इज नाइट", नाटक "थ्री गर्ल्स इन ब्लू"।

पेत्रुशेवस्काया के काम में एक विशेष स्थान पर "वाइल्ड एनिमल टेल्स" का कब्जा है, जो एल. हालाँकि, जानवरों के बारे में लोक कथा अलंकारिक है, जबकि रूपक ठोस है। इसलिए, लोककथाओं में जानवर, एक परी कथा से परी कथा तक भटकते हुए, एक निश्चित मानव प्रकार का रूप धारण करते हैं। पेत्रुशेवस्काया के चरित्र (जानवर, कीड़े, पक्षी) आधुनिक जीवन की विभिन्न स्थितियों में प्रस्तुत किए जाते हैं, जहां वे खुद को अस्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं और कभी-कभी लोककथाओं के अनुरूप नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, भेड़िया पेत्रोव्ना और उनके पति शिमोन अलेक्सेविच लोकगीत भेड़िया-खलनायक से बहुत दूर हैं। लापरवाह शराबी और मौजी शिमोन अलेक्सेविच अपनी पत्नी, भेड़िया पेत्रोव्ना के साथ झगड़ा नहीं करना चाहता, जो तलाक की मांग कर रही है। पेत्रोव्ना खुद एक थकी हुई महिला है जिसने खुद की देखभाल करना बंद कर दिया है (परी कथा "सहमति")। तेंदुआ एडवर्ड जानवरों का राजा नहीं है, लोकगीत शेर की तरह, लेकिन परिष्कृत स्वाद के साथ कुछ हद तक शिशु अभिजात वर्ग। इतना परिष्कृत कि "द सीगल" के अपने नए संस्करण में पुरुषों द्वारा महिला भूमिकाएँ निभाई जाती हैं: नीना ज़रेचनया - भेड़िया शिमोन अलेक्सेविच, अर्कादीन - बकरी टॉलिक, जिसकी दाढ़ी एक धनुष के नीचे हटा दी गई थी, सींग एक टोपी से ढके हुए थे, मुंडा जब तक पीला, सरेस से जोड़ा हुआ पलकें, वहाँ क्या है! उन्होंने एक ब्रा, काले स्टॉकिंग्स के साथ एक बेल्ट, महिलाओं के अंडरआर्म्स और कंधे के पैड, टैम्पेक्स के साथ एक बैग, एक पूर्ण विजय, संक्षेप में "(4, V.5, पृष्ठ 205, परी कथा" द पावर ऑफ आर्ट ") लटका दिया। . इतना हानिरहित कि वह "एक बात नहीं समझ सका" जब सोफ़ माउस अपनी दराज के सीने में चूहों को लाया। "तेंदुए को पंद्रह चूहों को अपनाने (अपनाने) के लिए मजबूर किया गया था, जिनमें सोफ़ा के माता-पिता और तीसरे घुटने तक के दादा थे, आप नहीं समझेंगे, आप समझेंगे" (4, V.5, पृष्ठ 81, परी कथा) "दादाजी एडिक")। "वाइल्ड एनिमल टेल्स" में साहित्यिक संकेत और जानवरों के मुखौटे साहित्यिक और लोककथाओं के स्रोतों की समस्याओं की गंभीरता का ढोंग किए बिना आधुनिक जीवन (साधारण लोगों, रोजमर्रा की स्थितियों) की एक पैरोडिक तस्वीर बनाते हैं।

पेत्रुशेवस्काया की परियों की कहानियों में लेखक की स्थिति को अलग और बुद्धिमान कहा जा सकता है: “पेत्रुशेवस्काया के व्यक्तिगत तरीके की एक विशेष संपत्ति यह है कि सबसे भयानक और भयानक चीजों की रिपोर्ट की जाती है जैसे कि आसानी से, शांति से, जैसे कि यह स्वयं स्पष्ट हो और हर कोई लंबे समय से जानता हो , अक्सर बोलचाल की शब्दावली का उपयोग करते हुए। इस तरह, दुनिया की एक बेतुकी छवि उलटी हो जाती है ”(6, पृष्ठ 212)। दुनिया की बेरुखी पर एक तुच्छ रोजमर्रा की स्थिति, भाषा के डिजाइन पर जोर दिया जाता है - पात्रों का भाषण सामान्य, भ्रमित, कभी-कभी असभ्य और अनपढ़ होता है। इसका एक ज्वलंत उदाहरण परी कथा "गधा और बकरी", "पक्षियों की माला", "अंकल वेल, आंटी ओह" है। अंत में, आइए हम एक बार फिर पेत्रुशेवस्काया में निहित सामान्यीकरण के उच्च स्तर पर जोर दें। निजी इतिहास, निजी भाग्य जीवन की आम तौर पर महत्वपूर्ण, कालातीत श्रेणियों को प्रकट करता है। इस तरह के सामान्यीकरण यहाँ नामित लगभग सभी परियों की कहानियों में मौजूद हैं।

टिप्पणियाँ

1. लीडरमैन एन.ए., लिपोवेटस्की एम.एन. आधुनिक रूसी साहित्य: 1950-1990 के दशक। 2 टी में। - वि.2. - एम., 2006. - पृ.618।

2. शुस्तोव एम.पी. एल। पेत्रुशेवस्काया // सामग्री की परियों की कहानियों की मौलिकता स्वतंत्र कामपत्राचार विभाग में साहित्य में भाषाशास्त्र के छात्र। इश्यू.यू. - एन.नोवगोरोड, 2006. - पृ.76।

3. पेत्रुशेवस्काया एल। मेरे अपने जीवन की कहानियाँ। - सेंट पीटर्सबर्ग, 2009. - पृ.536।

4. पेत्रुशेवस्काया एल.एस. 5 खंडों में एकत्रित कार्य। - खार्कोव, एम।, 1996। - वी.4। - पृ.195।

5. पेत्रुशेवस्काया एल। दो राज्य। - एसपीबी., 2009. - पृ.340.

6. ओविचिनिकोवा एल.वी. XX सदी की रूसी साहित्यिक परी कथा। इतिहास, वर्गीकरण, काव्यशास्त्र। - एम।, 2003. - पी .208।

• स्पेशलिटी एचएसी आरएफ10.01.01
• पृष्ठों की संख्या 171

अध्याय I. ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया के काम में ग्रंथों के आयोजन के प्रमुख सिद्धांत के रूप में चक्रीयता।

1.1। चक्र प्रणाली में शीर्षक।

1.2। चक्र के भीतर और कहानी के भीतर टेक्स्ट फ्रेम की भूमिका।

1.3। एल पेट्रुशेवस्काया द्वारा कहानियों की आलंकारिक प्रणाली।

14. एल. पेत्रुशेवस्काया की मुहावरे के एक तत्व के रूप में अंतर्पाठ।

1.5। लोककथाओं और साहित्यिक परंपराओं के संदर्भ में ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया का गद्य।

दूसरा अध्याय। एल। पेत्रुशेवस्काया के नैरेटिव मास्क और भूमिकाएँ।

2.1। एल। पेत्रुशेवस्काया की परियों की कहानी की शैलीगत प्रवृत्ति।

2.2। नायक-कथाकार और उसके मुखौटे।

2.3। संचारी स्थिति "कथावाचक" - गद्य में "श्रोता"

एल पेट्रुशेवस्काया।

2.4। एल। पेत्रुशेवस्काया के गद्य का अनुपात-लौकिक संगठन।

एल पेट्रुशेवस्काया।

2.6। एल। पेत्रुशेवस्काया की भाषण शैली।

थीसिस का परिचय (सार का हिस्सा) विषय पर "एल। एस। पेत्रुशेवस्काया द्वारा लघु गद्य की कविता"

इस अध्ययन का विषय ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया का गद्य है, जिसके काम के बारे में एम। रोज़ानोवा, जो कि कैपेसिटिव फॉर्मूलेशन के मास्टर हैं, ने एक बार कहा था: "पेत्रुशेवस्काया दो आदमियों और तीन मगरमच्छों की तरह लिखता है" [सीआईटी। के अनुसार: बायकोव 1993: 34]। एक उज्ज्वल और मूल के काम, और साथ ही साथ सबसे विवादास्पद आधुनिक गद्य लेखकों और नाटककारों में से एक, सेंसर साहित्य में कई वर्षों की चुप्पी के बाद, अंततः पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला तक पहुंच पाई, आधुनिक का एक ध्यान देने योग्य तथ्य बन गया साहित्यिक प्रक्रिया। रूसी और विदेशी दोनों शोधकर्ताओं द्वारा एल। पेत्रुशेवस्काया के कार्यों में लगातार रुचि इंगित करती है कि उनका काम एक निजी, स्थानीय घटना नहीं है, बल्कि 20 वीं शताब्दी के अंत में रूसी गद्य के विकास में विशिष्ट प्रवृत्तियों की अभिव्यक्ति है। L. Petrushevskaya का नाम M. Zoshchenko, A. Platonov, Y. Trifonov, A. Vampilov जैसे मान्यता प्राप्त स्वामी के नाम के बराबर रखा गया है; दूसरी ओर, यह उन आधुनिक लेखकों के नामों में से एक है जो सबसे विविध साहित्यिक आंदोलनों (वी। माकनिन, एफ। गोरेनशेटिन, और अन्य) के अनुरूप रचनात्मक खोज करते हैं।

उसी समय, एल। पेत्रुशेवस्काया की निस्संदेह प्रतिभा को पहचानते हुए (हाल ही में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि शास्त्रीय के रूप में उनके काम की ऐसी परिभाषा भी आलोचना में दिखाई दी), शोधकर्ताओं ने इसे "विशेष प्रकार के यथार्थवाद" के लिए जिम्मेदार ठहराते हुए, इसके सार को स्थापित करना मुश्किल पाया। ”, "भोले", "जादुई यथार्थवाद", फिर इसे "समाजशास्त्रवाद", "शॉक थेरेपी गद्य", "अंधेरा", "आदिम" कहते हैं; इसे या तो "अन्य", "वैकल्पिक" गद्य के साथ, फिर "नए प्राकृतिक स्कूल" के साथ, फिर "महिला गद्य" के साथ (जो, हम ध्यान दें, एल। पेत्रुशेवस्काया खुद बहुत विरोध करते हैं, यह मानते हुए महिला साहित्यजैसा कि बस मौजूद नहीं है)।

ऐसा लगता है कि इस तरह की राय की विविधता को इस तथ्य से समझाया गया है कि आधुनिक साहित्य के विकास का तर्क कई वर्षों बाद ही दिखाई देगा, जब प्रासंगिकता के विचार गायब हो जाते हैं और बाहरी रूप से अराजक विकास के पीछे समग्र तस्वीर दिखाई देती है। इस बीच, "आधुनिक साहित्य के पैनोरमा को इसके ऊपर अनंत काल के गुंबद के साथ उग्र, तूफानी समुद्र के विशाल विस्तार के रूप में कल्पना की जा सकती है। इस उग्र अंतरिक्ष में प्रवेश करने का प्रयास और सामान्य तरीकों का उपयोग करके 90 के दशक की साहित्यिक प्रक्रिया को योजनाबद्ध करना। ऐसी अनुमानित, और कभी-कभी विकृत तस्वीर दें, जो पुराने तरीकों की अपूर्णता के बारे में निष्कर्ष उत्पन्न करती है, और इस तथ्य के बारे में कि साहित्यिक सामग्री लेखक की व्यक्तित्व को समूह, दिशा, स्कूल इत्यादि में "पुश" करने के सभी प्रयासों का विरोध करती है। , ”एस। तिमिना [तिमिना 2002: 8] लिखते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जैसे ही ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया के गद्य (संग्रह "अमर प्रेम") की पहली पुस्तक छपी, उसने तुरंत आलोचकों का ध्यान आकर्षित किया। 1980 के दशक की शुरुआत से, उनके कार्यों के लिए समर्पित कई दर्जन महत्वपूर्ण लेख, पुस्तक समीक्षा, समीक्षा और शोध पत्र हमारे देश और विदेश दोनों में प्रकाशित हुए हैं। हालाँकि, एक प्रतिनिधि ग्रंथ सूची निबंध एस। बाविन 1995 के लेखक के रूप में, "आलोचकों ने, पेट्रसुवस्काया के पात्रों की दुनिया का सामना किया, लंबे समय तक उन्होंने जो देखा और पढ़ा उसके सौंदर्य महत्व के बारे में नुकसान में थे।" कुछ लेखों के शीर्षक पहले से ही रोगसूचक हैं: "पैराडाइज़ ऑफ़ फ़्रीक्स" (डी। बाइकोव), "तबाही का सिद्धांत" (एम। रेमीज़ोवा), "रनिंग या क्रॉलिंग?" (एन। क्लाडो), "एक टूटे हुए गर्त के साथ प्रतिबिंब" (ई। क्रोखमल), "क्षय के निर्माता" (ई। ओवेनेस्यान), "अंधेरे में विसर्जन" (आई। प्रसाकोवा), आदि।

हमारी राय में, एल। पेत्रुशेवस्काया के काम के लिए समर्पित सभी साहित्यिक आलोचनाओं को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: 1) उनके कार्यों के संबंध में तीव्र नकारात्मक (साथ ही, इन कार्यों के लेखक लगभग पाठ का विश्लेषण नहीं करते हैं जैसा कि जैसे, व्यक्तिपरक-भावनात्मक मूल्यांकन धारणा पर निर्भर); 2) लेख, जिनमें से लेखक लेखक के कार्यों का काफी अनुकूल तरीके से मूल्यांकन करते हैं, लेकिन मूल्यांकन के समान सिद्धांत का उपयोग करते हैं; दोनों एक साहित्यिक पाठ के बजाय एक संकीर्ण, बल्कि गलत दृष्टिकोण से एकजुट हैं: विश्लेषण का विषय, एक नियम के रूप में, मूल है, लेकिन पाठ के अस्तित्व का सौंदर्यवादी पक्ष नहीं है; और, अंत में, 3) वास्तविक साहित्यिक अध्ययन, जिनमें से लेखक, व्यक्तिपरक पूर्वाग्रहों की परवाह किए बिना, एल। पेत्रुशेवस्काया के कार्यों का विश्लेषण करते समय एक एकीकृत दृष्टिकोण लागू करने की कोशिश कर रहे हैं।

सबसे विवादास्पद मुद्दे जो एल। पेत्रुशेवस्काया की कहानियों को विश्लेषणात्मक रूप से पढ़ने की कोशिश करते समय उत्पन्न होते हैं, यह प्रदर्शित वास्तविकता और उनके पात्रों के प्रति लेखक के रवैये का सवाल है; पात्रों की टाइपोलॉजी की समस्या, साथ ही लेखक की भाषाई शैली की समस्या।

तो, एस चौप्रिनिन का मानना ​​\u200b\u200bहै कि "एल। पेत्रुशेवस्काया, निर्दयी सादगी के साथ, अपनी कहानियों में "अमर प्रेम" के मनहूस यांत्रिकी को उजागर करती है, और अपने पात्रों को "कैटाटोनिक" और "लुम्पेन-बुद्धिजीवियों" के रूप में परिभाषित करती है [चुप्रिनिन 1989: 4]। भाग में, इस दृष्टिकोण को ई। श्लोकोवस्की द्वारा साझा किया गया है: “यहाँ आपके लिए सच्चाई है, लेकिन सौंदर्यशास्त्र से दूर। यह बकवास नहीं है, यह सुर है! वास्तविकता यह है, और हम सब इसे, भूरे-भूरे रंग के, रंगीन कपड़ों में लपेटते हैं। क्या सच में ऐसा है? ऐसा लगता है कि यह साहित्यिक दृष्टिकोण ही है जो वास्तविकता को इस तरह से देखता है। यहाँ टकटकी ही बकवास उत्पन्न करती है, आत्मा स्वयं इसे अपने आप से बाहर लाती है, अपने जीवन के भय को एक अंतहीन घोटाले में बदल देती है" [शक्लोवस्की 1992: 4]।

एक अन्य राय: "उनके बारे में (हमारे बारे में, अपने बारे में) बताते हुए, लेखक न्याय नहीं करता है, लेकिन 1 को डॉट करता है। इसके बजाय, वह उन लोगों से पूछता है जो सुन सकते हैं," एम। बाबदेव का मानना ​​\u200b\u200bहै [बाबेव 1994: 4]।

वी। मक्सिमोवा एल। पेत्रुशेवस्काया की "दिशा" की बात करते हैं, "कुरूपता के अपने सौंदर्यशास्त्र के साथ, एक व्यक्ति के प्रति विश्लेषणात्मक रूप से निर्दयी रवैया, एक" अधूरा "व्यक्ति की अवधारणा के साथ, दयनीय, ​​लेकिन करुणा पैदा नहीं", हालांकि, एम। वासिलीवा का मानना ​​है कि "अपने नायकों के लिए लेखक की दया का माप नया युगमानवता" [वासिलीवा 1998: 4]। एम। स्ट्रोएवा ने अपने नायकों के लिए "निविदा, छिपे हुए प्यार (लेखक के। - I.K.) को भी नोट किया।" "ऐसा लगता है कि लेखक बस पीछे खड़े होकर देख रहा है। लेकिन यह वस्तुनिष्ठता काल्पनिक है। . यहाँ उसका दर्द है" [स्ट्रोएवा 1986: 221]।

दुर्भाग्य से, कई आलोचक मैक्सिमोवा के दृष्टिकोण को साझा करते हैं, उदाहरण के लिए: "उनकी कहानियों के मुख्य पात्र अक्सर लेखक के ध्यान के दृश्यों के पीछे रहते हैं, जिससे उन धागों को भ्रमित किया जाता है जो उन्हें गद्य वास्तविकता से जोड़ते हैं" [कांचुकोव 1989: 14]; "... निजी जीवन (पेत्रुशेवस्काया के नायकों का। -आई.के.) चल रही प्रक्रियाओं के साथ जहाजों के संचार की एक प्रणाली से जुड़ा नहीं है। लंबे सालदेश में।<.>उसकी नज़र में, एक व्यक्ति एक महत्वहीन प्राणी है, और इसके बारे में कुछ भी नहीं किया जा सकता है" [व्लादिमीरोवा 1990: 78]; "पेत्रुशेवस्काया अपने और वह किस बारे में बात कर रही है, के बीच एक दूरी बनाए रखती है, और इस दूरी की गुणवत्ता ऐसी है कि पाठक खुद को वैज्ञानिक अनुभव के अधीन महसूस करता है" [स्लावनिकोवा 2000: 62]; "...उसने अपने पाठक को स्पष्ट रूप से चुना है, क्योंकि यह किशोर हैं जो जीवन के केवल अंधेरे पक्ष को देखने के इच्छुक हैं।<.>एक लेखक ने क्या लिखा है इसका विश्लेषण करना काफी मुश्किल है। सबसे पहले, उस निराशा की उदास एकरसता से, जो लेखक को खुशी देती प्रतीत होती है, जो उसकी नायिकाओं में से एक के समान है (विशुद्ध रूप से साहित्यिक दृष्टि से), जो अपने पति के लिए तीव्र घृणा से ग्रस्त है। [वुकोलोव 2002: 161]; इस तरह के उदाहरणों की संख्या बढ़ाई जा सकती है।

एल पेत्रुशेवस्काया द्वारा बनाई गई छवियों का विश्लेषण करने की कोशिश करते समय सबसे गंभीर असहमति उत्पन्न होती है।

पेट्रसुवस्काया के गद्य में, मानसिक रूप से स्वस्थ लोगस्पष्ट रूप से नहीं। सबसे आम वंशानुगत बीमारी सिज़ोफ्रेनिया है। लेखक विकास के क्षण से मानसिक विचलन के लिए किसी व्यक्ति के कयामत का विषय विकसित करता है। "बीमार परिवार" का विषय सभी गद्य के माध्यम से चलता है, जिसमें विकृत जड़ें स्वस्थ संतान पैदा करने के लिए शक्तिहीन होती हैं" [मित्रोफ़ानोवा 1997: 98]।

बीमारी पेत्रुशेवस्काया के नायकों की प्राकृतिक स्थिति है," ओ। लेबेदुशकिना का मानना ​​​​है, हालांकि, उनकी राय में, "जीवन दर्द, रक्त और गंदगी के माध्यम से आता है। रोजमर्रा की कुरूपता के माध्यम से" [लेबेदुशकिना 1998: 203]। जब आप उनकी परिस्थितियों और नियति के अभ्यस्त होने की कोशिश करते हैं, जब आप उनकी समस्याओं से सराबोर हो जाते हैं। आप समझने लगते हैं: वास्तव में सामान्य लोग, सामान्य लोग।<.>वे आज के मांस के मांस हैं। सड़कों” [वीरेन 1989: 203]।

इसमें मनुष्य पूरी तरह से अपने भाग्य के बराबर है, जिसमें बदले में सार्वभौमिक के कुछ अत्यंत महत्वपूर्ण पहलू शामिल हैं - और ऐतिहासिक नहीं, बल्कि मानव जाति के शाश्वत, मौलिक भाग्य।<.>इसके अलावा, पेत्रुशेवस्काया के प्रत्येक नायक द्वारा जीते गए भाग्य को हमेशा एक निश्चित मूलरूप, एक कट्टरपंथी सूत्र के लिए स्पष्ट रूप से जिम्मेदार ठहराया जाता है। [लिपोवेटस्की 1994: 230]।

उन कार्यों में जिनके लेखक पेत्रुशेवस्काया के गद्य की कविताओं की कुछ विशेषताओं का पता लगाते हैं, हमारी राय में, हमें आर। तिमेनचिक (1989) के नाटकों के संग्रह के बाद के शब्दों पर ध्यान देना चाहिए, जिसके लेखक एक उद्देश्य बनाने वाले पहले लोगों में से एक हैं। लेखक के नाटकीय कार्यों का विश्लेषण करने का प्रयास, उन्हें एक जटिल शैली की घटना के रूप में परिभाषित करना (हमें ऐसा लगता है कि इनमें से कई सटीक टिप्पणियों को एल। पेत्रुशेवस्काया के गद्य कार्यों के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है), ए। बरज़ख का लेख, समर्पित लेखक के गद्य की शैली का विश्लेषण और उसकी लघु कथाओं (1995) का गहरा और विस्तृत विश्लेषण, और ई। गोशचिलो की रचनाएँ, (1990, 1996), ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया के गद्य की कविताओं में एक स्थिर रुचि दिखाते हुए। एम। लिपोवेटस्की की साहित्यिक आलोचना कार्य (1991, 1992, 1994, 1997) भी दिलचस्प और सार्थक हैं, जहाँ शोधकर्ता एल.एस. उत्तर आधुनिकतावाद की कविताओं के साथ पेत्रुशेवस्काया, और इसके अलावा, उच्च संस्कृति के संकेतों के उनके कार्यों में उपस्थिति और एक निश्चित आदर्श के लिए उनके पात्रों के आरोपण के बारे में। हमारे लिए कोई कम रुचि एन इवानोवा (1990, 1991, 1998) के लेख नहीं हैं, जिसमें आलोचक आधुनिक गद्य में अश्लीलता की घटना की पड़ताल करता है और एल। लेबेदुश्किना (1998), विश्लेषण के लिए समर्पित आलंकारिक प्रणालीऔर लेखक के कार्यों का कालक्रम। बहुत दिलचस्प (लेकिन निर्विवाद से दूर) वी। मिलोविदोव (1992, 1994, 1996) की रचनाएँ हैं, जिसके लेखक एक "अलग" गद्य की समस्याओं की पड़ताल करते हैं, जिसके संदर्भ में एल। पेत्रुशेवस्काया भी संदर्भित करते हैं। प्रकृतिवाद की कविताएँ। Y. Sergo (1995, 2000) द्वारा कई रोचक और सटीक निष्कर्ष निकाले गए हैं, जिसमें L. Petrushevskaya की व्यक्तिगत कहानियों और उसके एक चक्र की विशेषताओं का विश्लेषण किया गया है। O.Vasilyeva (2001) का लेख एक स्थानीय समस्या के विश्लेषण के लिए समर्पित है - L. Petrushevskaya के गद्य में "अंधेरे" की कविता। ए। मित्रोफ़ानोवा (1997) एक ही बल्कि विशेष समस्या को हल करने की कोशिश कर रहा है - निर्दिष्ट, फिर भी, बहुत व्यापक रूप से ("एल। पेत्रुशेवस्काया के गद्य की कलात्मक अवधारणा"), "एक व्यक्ति के कयामत के विषय को मानसिक विचलन के क्षण से तलाशना" जन्म" एल पेट्रुशेवस्काया में।

उनके काम के व्यक्तिगत क्षणों का विश्लेषण, जैसा कि ऊपर बताया गया है, पहले ही कई महत्वपूर्ण और साहित्यिक कार्यों में हो चुका है; इसके अलावा, 1992 में, जी पिसरेवस्काया ने इस विषय पर अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया: “80-90 के दशक का गद्य। एल। पेत्रुशेवस्काया और टी। टॉल्स्टया", जिसके लेखक इन लेखकों की लघु कथाओं के उदाहरण पर इस अवधि के गद्य की मौलिकता की जांच करते हैं, उनके गद्य के नायकों की टाइपोलॉजी का खुलासा करते हैं और महिला चेतना के संकेतों का निर्धारण करते हैं। विश्लेषण किए गए ग्रंथ, जिससे एक नई मानवीय चेतना के निर्माण में उनके योगदान का पता चलता है।

इसी समय, शैली की सोच की विशेषताएं, और इसके परिणामस्वरूप, एल। पेत्रुशेवस्काया की कलात्मक दुनिया की अवधारणा, वास्तव में अस्पष्ट रही। लेखक की रचनात्मक सोच के सार की प्रकृति की परिभाषा से जुड़ी यह समस्या, हमारी राय में, गहन प्रतिबिंब और गंभीर ऐतिहासिक और साहित्यिक शोध है, जो इस काम की प्रासंगिकता को निर्धारित करती है।

निबंध का उद्देश्य समस्या का विश्लेषण करना है रचनात्मक तरीकाइस लेखक के गद्य की कविताओं के अध्ययन के माध्यम से एल। पेत्रुशेवस्काया अपने सबसे आवश्यक पहलुओं, वैचारिक अखंडता, शैली के मुख्य स्थिरांक जो लेखक की अनूठी कलात्मक दुनिया बनाते हैं, के उदाहरण पर स्थापित करने की कोशिश करने के लिए उसका काम, वर्तमान स्तर पर साहित्यिक विकास की कुछ विशिष्ट विशेषताएं।

इस कार्य का उद्देश्य निम्नलिखित कार्यों में निर्दिष्ट है:

1). एल। पेत्रुशेवस्काया की कलात्मक दुनिया की विशेषताओं को निर्धारित करने वाले सामाजिक-ऐतिहासिक, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल को प्रकट करें, यह दिखाएं कि वे कार्यों के कलात्मक ताने-बाने में कैसे अपवर्तित थे;

2). लेखक के गद्य के काव्यशास्त्र के प्रमुख सिद्धांतों को निर्धारित करें, उसके काम की सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक और सौंदर्यवादी नींव का विश्लेषण करें;

3). एल। पेत्रुशेवस्काया के गद्य में लेखक की स्थिति के कलात्मक अवतार के सिद्धांतों को प्रकट करने के लिए।

4). ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया के लेखक की दुनिया के एक मॉडल के निर्माण के लिए सामान्य कानून स्थापित करना।

निर्धारित लक्ष्य और उद्देश्यों ने इस कार्य की संरचना को निर्धारित किया, जिसमें एक परिचय शामिल है, जो इस अध्ययन की व्यवहार्यता, इसकी नवीनता, पद्धतिगत आधार को नोट करता है, सामग्री के लिए प्रेरणा देता है, एल के काम के लिए समर्पित महत्वपूर्ण और साहित्यिक कार्यों की समीक्षा करता है। पेत्रुशेवस्काया, शोधकर्ता के सामने लक्ष्य और कार्यों को परिभाषित करता है; दो अध्याय: 1) "एल। पेत्रुशेवस्काया के काम में ग्रंथों के आयोजन के प्रमुख सिद्धांत के रूप में चक्रीयता", 2) "एल। पेत्रुशेवस्काया की कथा के मुखौटे और भूमिकाएँ", जिनमें से प्रत्येक को कई पैराग्राफों में विभाजित किया गया है, साथ ही साथ निष्कर्ष, जिसमें लेखक के गद्य काव्य की विशेषताओं के बारे में सामान्य निष्कर्ष होते हैं। काम के अंत में परिशिष्ट और संदर्भों की एक सूची है।

कार्य की वैज्ञानिक नवीनता इस तथ्य में निहित है कि इसमें पहली बार समग्र रूप से एल। पेत्रुशेवस्काया के गद्य की कविताओं की विशेषताओं को व्यापक रूप से समझने का प्रयास किया गया है।

कार्य की पद्धति सांस्कृतिक-टाइपोलॉजिकल, ऐतिहासिक-साहित्यिक और संरचनात्मक-कार्यात्मक दृष्टिकोणों के संयोजन पर आधारित है। मेथोडोलो

10 अध्ययन का तार्किक आधार एम.एम. का कार्य है। बख्तीन, वी.वी. विनोग्रादोव, बी.ओ. कोरमन, यू.एम. लोटमैन, एल.ई. लायपिना, बी.ए. उसपेन्स्की।

निबंध निष्कर्ष "रूसी साहित्य" विषय पर, कुटलेमिना, इरीना व्लादिमीरोवाना

निष्कर्ष

यह तथ्य कि ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया आधुनिक गद्य और नाटक के उत्कृष्ट आचार्यों में से एक है, अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा संदेह से परे है। कुछ लोग इसे एक क्लासिक भी कहते हैं, जिसके बारे में एल। पेत्रुशेवस्काया ने खुद अपने एक साक्षात्कार में पूरी निश्चितता के साथ बात की थी: “इस शब्द को कहने की कोई आवश्यकता नहीं है। मुझे आशा है कि मैं क्लासिक नहीं हूं। जाहिर है, अंतिम उच्चारण, हमेशा की तरह, समय के अनुसार निर्धारित किया जाएगा, और आज ल्यूडमिला स्टेफानोव्ना पेत्रुशेवस्काया बवेरियन एकेडमी ऑफ आर्ट्स की एक शिक्षाविद हैं, जो रोइज़कट-आरपीजी अवार्ड (टॉफ़र फाउंडेशन, हैम्बर्ग), डोलावाटोव अवार्ड, आदि की विजेता हैं। .

L. Petrushevskaya का काम कालानुक्रमिक रूप से उस अवधि में "अंकित" है जिसे आज आमतौर पर "पोस्ट-पेरेस्त्रोइका" कहा जाता है (याद रखें कि उनका पहला संग्रह 1988 में प्रकाशित हुआ था)। 20 वीं शताब्दी के अंत की शैली की एक विशिष्ट विशेषता (या "शैली के अंत" का साहित्य) छोटी शैलियों के लिए आकर्षण है, "कार्ड" (एल। रुबिनस्टीन), "कैंडी रैपर" (एम) के रूप खारितोनोव), "टिकटों के लिए एल्बम" (ए। सर्गेव), "टिप्पणियों पर टिप्पणियाँ" (डी। गालकोवस्की), मार्ग और टुकड़े, कहानियाँ और कहानियाँ, आदि। एल। पेत्रुशेवस्काया भी इस तरह की शैलियों में एक स्थिर रुचि दिखाती है: उसके कलात्मक शस्त्रागार में हमें "मामले", "मोनोलॉग", "कहानियां", "गीत" (लेखक की परिभाषाएं), दृष्टांत, कहानियां (जिनकी मात्रा कई मामलों में है) मिलती है बहुत छोटा - दो-तीन पृष्ठ)।

इसी समय, एल। पेत्रुशेवस्काया के काम की सबसे हड़ताली विशेषताओं में से एक इन सभी "गीतों" और "मामलों" को चक्रों में संयोजित करने की इच्छा है; इसके अलावा, चक्र न केवल विभिन्न शैलियों (कहानियों, परियों की कहानियों, आदि) से संबंधित कार्यों से बना है, बल्कि विभिन्न प्रकार के साहित्य (प्रस्ताव और नाटक) से भी बना है। चक्र, एक विशेष शैली निर्माण के रूप में, सार्वभौमिक होने का दावा करता है, "समावेशी" होने का दावा करता है, यह अपनी सभी जटिलताओं और विरोधाभासों में दुनिया के लेखक के विचार की अखंडता को समाप्त करने का प्रयास करता है, अर्थात यह अवतार लेने का दावा करता है। व्यक्तिगत कहानियों या नाटकों के संग्रह के लिए संभव से अधिक की सामग्री। इसके अलावा, एंटीनॉमी के रूप में चक्र की ऐसी संपत्ति विशेष रूप से महत्वपूर्ण लगती है: इसकी संरचना एक ही समय में बंद और खुली होती है, यह असतत और एक ही समय में अभिन्न होती है। जाहिर है, लेखक की कलात्मक चेतना के लिए, यह वह चक्र था जो आधुनिक दुनिया की भयावह और अराजक प्रकृति के कारण आधुनिक मनुष्य की खंडित, विभाजित चेतना को पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित करने में सक्षम था।

चक्र की एकता एल पेट्रुशेवस्काया द्वारा कनेक्शन के समृद्ध सेट के उपयोग के माध्यम से बनाई गई है: शीर्षक का सहसंबंध अतिरिक्त-पाठ्य श्रृंखला के साथ (उदाहरण के लिए, रोजमर्रा की वास्तविकताओं के साथ - "वायलिन", "इन्फ्लुएंजा", "अवलोकन डेक", एक निश्चित सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परत के साथ - "मेडिया", "गॉड पोसीडॉन", आदि), और काम के पाठ के साथ (या काम करता है) - ("अनुरोध", "कहानियां"); कहानियों की शुरुआत और अंत के कुछ अनुपात; समस्याओं की एकता और छवियों की प्रणाली; लेटमोटिफ्स आदि का उपयोग करना। चक्र का अर्थ है ग्रंथों के माध्यम से लेखक की मंशा को प्रकट करना, जिसका लक्ष्य वैचारिक पूर्णता है। एल। पेत्रुशेवस्काया की कलात्मक दुनिया में, उन विषयों और स्थितियों की निरंतर वापसी के माध्यम से चक्रीयता जो पहले से ही उठाए गए हैं, एक निश्चित प्रकार के पात्रों के लिए, विचारों के एक चक्र के लिए जिसे वह स्पष्ट करती है, मजबूत करती है, जारी रखती है, पूर्णता के कारण होती है। लेखक की विश्वदृष्टि। दूसरे शब्दों में, व्यक्तिगत कार्यों के एकीकरण से अर्थ का विस्तार होता है, वास्तविकता के एक वैचारिक दृष्टिकोण में विकसित होता है, दुनिया की वैचारिक तस्वीर को कम करने की असंभवता के कारण काम करता है। चूंकि शैली की पसंद दुनिया के कलाकार के दृष्टिकोण से निर्धारित होती है, ऐसा लगता है कि एल। पेत्रुशेवस्काया के काम ने इस तथ्य में योगदान दिया कि गद्य चक्र को एक स्वतंत्र शैली का दर्जा मिला।

लेखक की मुहावरे की विशेषताएं कथानक स्तर पर बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। पहली नज़र में, किसी को यह आभास हो जाता है कि उसकी कहानियों में ऐसा कोई कथानक नहीं है। उदाहरण के लिए, "स्वीट लेडी" कहानी में वह "थोड़ी देर से पैदा हुई", और इस तथ्य ने सभी कार्डों को भ्रमित कर दिया, और "कई लोगों को शामिल करने वाला एक क्लासिक उपन्यास" अभिनेताओं' नहीं हुआ। "क्लेरिसा की कहानी", "बदसूरत बत्तख का बच्चा या सिंड्रेला की कहानी के समान", सब कुछ इस तथ्य के साथ समाप्त हो गया कि "छुट्टी के तीन महीने बाद, क्लेरिसा अपने नए पति के साथ चली गई" और "एक नई लकीर शुरू हुई हमारी नायिका का जीवन।" उसी नाम की कहानी की नायिका, यहूदी वेरोचका ने एक विवाहित पुरुष से एक बच्चे को जन्म दिया और जब बच्चा सात महीने का था, तब उसकी मृत्यु हो गई - और पाठक, कथावाचक की तरह, तीन साल बाद एक टेलीफोन से सीखता है पड़ोसी आदि से बातचीत लेकिन अक्सर एल। पेत्रुशेवस्काया की "कहानियाँ" इस न्यूनतम "घटना" से रहित होती हैं: कहानी "मान्या" में, उदाहरण के लिए, इसके बारे में कहा जाता है प्रेम कहानी, जो कभी नहीं हुआ। आर। टिमेनचिक इस विशेषता को नोट करने वाले पहले लोगों में से एक थे: एल। पेत्रुशेवस्काया के नाटकों के संग्रह की प्रस्तावना में, वह लेखक के नाटकीय कार्यों की उपन्यासवादी शुरुआत की बात करते हैं, उन्हें "प्रतिलेख के लिए मुड़े हुए उपन्यास" कहते हैं। ऐसा लगता है कि यह अवलोकन गद्य के लिए भी सही है: एक सामान्य योजना से, कथा का संक्षिप्त रूप में अनुवाद किया जाता है। क्लोज़ अप, जो "फटा हुआ" है ताकि इसके पीछे एक सामान्य योजना की उपस्थिति हमेशा ध्यान देने योग्य हो। इसलिए एम. लिपोवेट्स्की का मानना ​​है कि एल. पेत्रुशेवस्काया के गद्य का रहस्य इस तथ्य में निहित है कि "उनकी कहानियों में एक आंशिक, असंगत, मौलिक रूप से अरोमांटिक और यहां तक ​​कि जीवन की रोमांटिक-विरोधी तस्वीर भी लगातार रोमांटिक है।" एम. लिपोवेत्स्की के अनुसार, कहानियों का "रोमांस", वर्णन के विशेष स्वर के माध्यम से आता है, असामान्य शुरुआत, अंत, जहां "रोजमर्रा के झुनझुने पूरे जीवन के लिए वास्तव में उपन्यास दर्द के साथ संयुक्त होते हैं", साथ ही साथ वास्तविकता के असामान्य सहसंबंध में, कहानी के ढांचे द्वारा सीमित, पाठ वास्तविकता के साथ [लिपोवेटस्की 1991: 151]।

मुख्य चरित्र(अधिक सटीक, नायिका) एल। पेत्रुशेवस्काया का गद्य "औसत व्यक्ति" है, जो सामूहिक चेतना का वाहक है। एल पेट्रुशेवस्काया मर्दानगी / स्त्रीत्व के पारंपरिक मॉडल को नष्ट कर देता है, क्योंकि उसके कार्यों में पुरुष अपनी विशिष्ट विशेषताओं को खो देता है, उसे हीन, कमजोर और रक्षाहीन, अक्सर बचकाना (उदाहरण के लिए, "डार्क फेट" कहानी में) के रूप में चित्रित किया जाता है। इस स्थिति में एक महिला को पहल करने, मजबूत, आक्रामक होने, "सेक्स बदलने" की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। स्त्रीत्व का मॉडल भी नष्ट हो गया है: उदाहरण के लिए, मातृ सिद्धांत पारंपरिक रूप से सुरक्षात्मक, सुरक्षात्मक और देने वाला है। जे.आई. पेत्रुशेवस्काया अपनी नायिकाओं को इन गुणों से वंचित नहीं करती है, इसके विपरीत, वह उन पर जोर देती है और उन्हें चरम पर ले जाती है, इस प्रकार, उनकी छवि में मातृत्व कोमलता, गर्मी और आलस्य का प्रभामंडल खो देता है। "दुष्ट, निंदक। वह भेड़िये। लेकिन - और यहाँ मुख्य बात! - भेड़ियों ने शावकों को बचाया। जी वीरेन [वीरेन 1989: 203] लिखते हैं। जी में अक्सर मातृत्व दिखाई देता है। शक्ति, संपत्ति और निरंकुशता के रूप में पेत्रुशेवस्काया। एक प्यार करने वाली माँ एक पीड़ा और जल्लाद ("द केस ऑफ़ द वर्जिन") बन जाती है। यह दिलचस्प है, हमारी राय में, एल। पेत्रुशेवस्काया का गद्य सशक्त रूप से कामुक विरोधी है। "अली बाबा" और "डार्क फेट" कहानियों में उनके द्वारा दिखाई गई स्थितियों का एक ज्वलंत उदाहरण है। यह लेखक की सैद्धांतिक स्थिति है, जैसा कि निम्नलिखित समीक्षा से पता चलता है: “कई साल पहले, विदेशी साहित्य पत्रिका में, लेखकों से सेक्स और इरोटिका के बारे में पूछा गया था। और पेत्रुशेवस्काया तुरंत अपनी विशिष्ट ऊर्जा के साथ रैंकों से बाहर हो गए: उनके लेख में यह निर्विवाद रूप से साबित हुआ कि एक सोवियत महिला, एक ड्राइंग बोर्ड या डेस्क पर अपने अनिवार्य आठ घंटे के रचनात्मक कार्य की सेवा करने के बाद, और फिर खरीदारी के लिए दौड़ी, बसों में निचोड़ा हुआ हाँ घर चला जाता है, फर्श पोंछता है, रात का खाना पकाता है - इस सब के बाद, वह शायद ही इस तरह की भावनाओं का अनुभव करने में सक्षम हो।<.>किसी भी सेक्स से पहले, किसी भी प्यार से पहले, एक प्रेरित, अपमानित, उत्पीड़ित व्यक्ति के लिए अन्य जरूरी चिंताएं होती हैं। और उसके लिए प्यार एक अकल्पनीय विलासिता है" [प्रसाकोवा 1995: 187-188]।

परिवर्तन का संकेत, एल। पेत्रुशेवस्काया के गद्य में पारंपरिक रूढ़ियों को तोड़ना कलात्मक स्थान, कार्रवाई के दृश्य का विकल्प है। लेखक का क्रोनोटोप हर्मेटिक ("स्वयं का चक्र", "पृथक बॉक्स", आदि) है, जो लोगों की असमानता, एक दूसरे से उनके अलगाव के प्रमाण के रूप में कार्य करता है। लेखक की कहानियों में हाउस, चूल्हा, लेकिन अक्सर विकृत, कटे-फटे रूपों ("पिता और माता") के शीर्ष होते हैं। अक्सर हम उत्परिवर्ती परिवारों ("खुद का सर्कल", "ज़ेनिया की बेटी", आदि) देखते हैं। "बेघर होने का मकसद, जो आधुनिक साहित्यिक आलोचना में आमतौर पर जुड़ा हुआ है, सबसे पहले, एम। बुल्गाकोव के काम के साथ," ई। प्रोस्कुरिना नोट करता है, "वास्तव में 20 वीं शताब्दी के सभी रूसी साहित्य के लिए एक क्रॉस-कटिंग है। इसका मुख्य उद्देश्य परिवार के घोंसले, "सांप्रदायिक" और छात्रावास के विनाश के उद्देश्य हैं। इस दुनिया के तर्क और लक्ष्यों के लिए अपने कार्यों को लगातार अधीन करना (यानी, सांसारिक एक ही और आत्मनिर्भर वास्तविकता के रूप में। - I.K.), नायक धीरे-धीरे अपने व्यक्तित्व लक्षण खो देता है, चेहरा व्यक्ति से दूर ले जाया जाता है, और व्यक्ति चेहराविहीन हो जाता है, अर्थात कोई नहीं " [प्रोस्कुरिना 1996: 140]।

केंद्रीय विषयल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया की रचनाएँ रोजमर्रा की जिंदगी का विषय हैं, एक व्यक्ति का निराशाजनक अकेलापन और होने के कानून के रूप में जीवन की असंगत अतार्किकता। इसलिए - इस विषय पर चर्चा करते समय पात्रों की प्राकृतिक "विनिमेयता", एक ही प्रकार के पात्र। शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि एल। पेत्रुशेवस्काया कई वर्षों से एक ही प्रकार का "प्रसंस्करण" कर रहा है - "भीड़" का एक व्यक्ति, "भाषाहीन सड़क", "प्राकृतिक बहिष्कार" के प्रतिनिधियों में से एक, बानगीवह यह है कि एक व्यक्ति वस्तुनिष्ठ रूप से इस वर्ग के ढांचे के भीतर रहता है, लेकिन व्यक्तिपरक लक्षण खो देता है, मनोवैज्ञानिक रूप से विघटित हो जाता है। ऐसा इसलिए हुआ, क्योंकि ई. स्टारिकोव के दृष्टिकोण से, "बढ़ती उम्मीदों की क्रांति" (उज्ज्वल भविष्य के नाम पर टिकी हुई) को "खोई हुई उम्मीदों की क्रांति" से बदल दिया गया था, जिसमें सबसे गहरा आध्यात्मिक टूटन, निंदकवाद था। और मनोवैज्ञानिक अवर्गीकरण" [स्टारिकोव 1989: 141]।

शायद यह यहाँ है कि "जाहिरा तौर पर, पेत्रुशेवस्काया के गद्य में मानसिक रूप से स्वस्थ लोग क्यों नहीं हैं" (ए। मिट्रोफ़ानोवा) की व्याख्या है। बीमारी अपनी स्वतंत्रता में विवश जीवन है। हम मानते हैं कि नैतिक, नैतिक और मानसिक विकृति के बीच कोई स्पष्ट रेखा नहीं है: कोई भी विकृति एक व्यक्ति के दर्दनाक वातावरण के दोषपूर्ण अनुकूलन का एक रूप है। संचार की असंतुष्ट आवश्यकता, आत्म-साक्षात्कार की असंभवता अनिवार्य रूप से बीमारी का कारण बनती है, और इस मामले में, एल। पेत्रुशेवस्काया एक चौकस और सक्षम निदानकर्ता के रूप में कार्य करता है।

ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया की लघु कथाओं में, नायक और दुनिया के बीच के संघर्ष को कथानक के स्तर पर नहीं, बल्कि शैली और वर्णन के तरीके से हल किया जाता है। लेखक अक्सर अधिक महत्वपूर्ण होता है कि क्या कहा गया है, लेकिन कैसे; हमारा मानना ​​है कि यह कथा के रूप में कलाकार की प्रतिबद्धता की व्याख्या करता है, जिसे कई शोधकर्ताओं ने नोट किया है। हमें ऐसा लगता है कि, इसके अलावा, एल। पेत्रुशेवस्काया की कहानी के लिए अपील का एक कारण यह तथ्य है (स्वयं लेखक द्वारा कई बयानों की पुष्टि) कि सुनवाई उसके लिए प्राथमिक है; शायद उसके नाटकीय काम का प्रभाव यहाँ भी प्रभावित करता है। यहां तक ​​​​कि उनका नाटक न केवल दृश्य धारणा के लिए (और इतना ही नहीं) बल्कि श्रवण धारणा के लिए भी बनाया गया है; पाठ पढ़ते समय नाटकीय काम"आंतरिक" श्रवण चालू है: किसी को उस स्वर को पकड़ना चाहिए जो पाठ में किसी भी तरह से व्यक्त नहीं किया गया है, न केवल समझें, बल्कि यह भी क्यों कहा जाता है। इन सभी "मोनोलॉग्स", "कहानियों" और रोज़मर्रा की झुनझुनी के पीछे, लेखक की आवाज़ स्पष्ट रूप से श्रव्य है - एक जीवंत, अत्यंत संवेदनशील वार्ताकार की आवाज़, जिसे आपको सुनने और सुनने के अलावा और कोई दिलचस्पी नहीं है। “नाट्यशास्त्र ने अपना गद्य पाठक के लिए खोल दिया। गद्य थिएटर को अपनी नाटकीयता को आवाज़ों के एक सेट के रूप में समझने की अनुमति देता है, एक गाना बजानेवालों के रूप में, एक मोबाइल के रूप में, चलती, भागती हुई भीड़" [बोरिसोवा 1990: 87]।

एल। पेत्रुशेवस्काया के कार्यों में, अलगाव की माप (लेखक और चित्रित के बीच की दूरी में वृद्धि) बहुआयामी हो गई, और लेखक की बहुमुखी प्रतिभा इसे व्यक्त करने का एक तरीका बन गई।

एम। बख्तिन के अनुसार, लेखक हमेशा "एक कथावाचक के रूप में वस्तुनिष्ठ" होता है। लेखक "एक निश्चित अवधारणा", "वास्तविकता का एक निश्चित दृष्टिकोण, जिसकी अभिव्यक्ति उसका काम है" (बी। कोरमन) का पदनाम है। एकालाप और संवाद के एक उत्कृष्ट स्वामी होने के नाते, एल। पेत्रुशेवस्काया उन्हें पात्रों के विचारों, भावनाओं, उद्देश्यों, कार्यों को प्रकट करने के लिए एक साधन के रूप में उपयोग करता है, और वे एक रचनात्मक कार्य भी करते हैं - अक्सर कथानक, चरमोत्कर्ष, खंडन

कहानी के 147 सीधे पात्रों के भाषण में दिए गए हैं। हालांकि, रोज़मर्रा के भूखंडों और संघर्षों के पीछे, अंतहीन मौखिक बहिर्वाह और उसके नायकों की तकरार, एक उच्च अस्तित्व सामग्री हमेशा पाई जाती है। कई साहित्यिक संकेत और संकेत, पौराणिक, लोककथाओं, प्राचीन आदि के संकेत, कचरा, जिसे जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी कहा जाता है, को "अनुवाद" करने के तरीकों में से एक के रूप में एक और ऑन्कोलॉजिकल विमान में काम करते हैं। भूखंड और छवियां ("ओडिपस की सास", "न्यू रॉबिन्सन", "द स्टोरी ऑफ़ क्लेरिसा", आदि)।

अपने सभी कार्यों के साथ, ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया इस विचार की पुष्टि करती है कि आधुनिक वास्तविकता, अपनी सभी तबाही के साथ, सार्वभौमिक आदर्शों को रद्द नहीं कर सकती है।

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कृपया ध्यान दें कि ऊपर प्रस्तुत वैज्ञानिक पाठ समीक्षा के लिए पोस्ट किए गए हैं और मूल शोध प्रबंध पाठ पहचान (ओसीआर) के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं। इस संबंध में, उनमें मान्यता एल्गोरिदम की अपूर्णता से संबंधित त्रुटियाँ हो सकती हैं। शोध प्रबंध और सार की पीडीएफ फाइलों में ऐसी कोई त्रुटि नहीं है जो हम वितरित करते हैं।