पाठ-कार्यशाला में "प्रतिबिंब पत्रक" के उपयोग पर मास्टर वर्ग

"I. A. Bunin की कहानी में मनोविज्ञान की विशेषताओं का विश्लेषण" विषय पर स्वच्छ सोमवार»

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

उच्चतम योग्यता श्रेणी

एमबीओयू सरसाक-ओमगा लिसेयुम

तातारस्तान गणराज्य का एग्रीज़ नगरपालिका जिला

पाठ का उद्देश्य: आध्यात्मिक और नैतिक दिशा-निर्देशों के निर्माण को बढ़ावा देना; I.A. Bunin द्वारा कहानी के मनोविज्ञान की जटिलता, गहराई, विशेषताओं को समझने में छात्रों की मदद करने के लिए; कारण के साथ बोलने की क्षमता में सुधार; मौखिक और लिखित कौशल विकसित करना।

उपकरण: स्लाइड प्रस्तुति, "प्रतिबिंबों की शीट्स", I.A बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" के पाठ, संगीत संगत: बीथोवेन - मूनलाइट सोनाटा (पियानो सोनाटा N14), कैनकन (mp3ostrov.com), रूसी-रूढ़िवादी-पूजन-प्रतीक-विश्वास (muzofon.com)।

मैं . प्रारंभ करनेवाला (भावनाओं पर स्विच करना)।बनाने का लक्ष्य है भावनात्मक मनोदशा, अवचेतन का संबंध, समस्या की स्थिति - शुरुआत, प्रेरक रचनात्मक गतिविधिसब लोग।

आईए बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" एक युवा जोड़े के प्यार की कहानी है। लेकिन मुख्य पात्रों के नाम नहीं हैं। नामों की जानबूझकर अनुपस्थिति इस तथ्य से संकेतित होती है कि कहानी में बहुत सारे नाम हैं। और ये असली लोगों के नाम हैं। ये या तो फैशनेबल कार्यों के लेखक हैं (हॉफमैनस्टल, श्नित्ज़लर, टेटमेयर, पशिबिशेव्स्की); या सदी की शुरुआत के फैशनेबल रूसी लेखक (ए। बेली, लियोनिद एंड्रीव, ब्रायसोव); या आर्ट थिएटर के वास्तविक आंकड़े (स्टैनिस्लावस्की, मोस्कविन, काचलोव, सुलेरज़ित्स्की); या पिछली शताब्दी के रूसी लेखक (ग्रिबोएडोव, एरटेल, चेखव, एल। टॉल्स्टॉय); या प्राचीन रूसी साहित्य के नायक (पेर्सवेट और ओस्लीबिया, यूरी डोलगोरुकि, सियावेटोस्लाव सेवरस्की, पावेल मुरोम्स्की); कहानी में "युद्ध और शांति" के पात्रों का उल्लेख किया गया है - प्लैटन करातेव और पियरे बेजुखोव; एक बार चालियापिन के नाम का उल्लेख; ओखोटी रियाद एगोरोव में सराय के मालिक का असली नाम रखा गया था। एक काल्पनिक नाम का उल्लेख है - कोचमैन फेडरर का नाम।

द्वितीय . स्व-निर्देश (व्यक्तिगत समाधान)।छात्रों की राय सुनी जाती है।

शिक्षक के लिए जानकारी।क्लीन मंडे के नायकों के कार्यों और उपस्थिति के पीछे, हम निश्चित रूप से कुछ अधिक महत्वपूर्ण की उपस्थिति को महसूस करते हैं, जो सूक्ष्मता से, अद्भुत कौशल के साथ, लेकिन अद्भुत दृढ़ता के साथ, बुनिन अपने सामान्य प्रेम कथानक में बुनता है। यह आवश्यक आत्मा है, भीतर की दुनियाकहानी के नायक।

तृतीय . सामाजिक निर्माण।मास्टर वर्ग प्रौद्योगिकी का सबसे महत्वपूर्ण तत्व समूह कार्य है। बिल्डिंग, एक समूह द्वारा परिणाम बनाना। समूह एक विशिष्ट विषय पर काम करते हैं। समूह के कार्य के रूप में आयोजित किया जाता है पत्राचार द्वारा संचार, जिसके दौरान व्यक्तिगत लेखन उत्पाद और सामूहिक दोनों रचनात्मक कार्य.

शिक्षक: नायकों की आंतरिक दुनिया के पूर्ण, गहन और विस्तृत प्रकटीकरण के उद्देश्य से साधनों और तकनीकों की एक प्रणाली को साहित्यिक आलोचना में मनोविज्ञान कहा जाता है।

साहित्य में मनोवैज्ञानिक चित्रण के दो मुख्य रूप हैं:

1. मनोविज्ञान खुला, स्पष्ट, प्रत्यक्ष, प्रदर्शनकारी है। मुख्य तकनीक मनोवैज्ञानिक आत्मनिरीक्षण है, जो एक प्रणाली द्वारा पूरक है कलात्मक तकनीकें: आंतरिक एकालाप, संवाद, पत्र, डायरी, स्वीकारोक्ति, सपने और नायकों के दर्शन, प्रथम-व्यक्ति कथन, अनुचित प्रत्यक्ष आंतरिक भाषण, "आत्मा की द्वंद्वात्मकता", "चेतना की धारा" (आंतरिक एकालाप का एक चरम रूप)।

2. छिपे हुए, अप्रत्यक्ष, "सबटेक्स्ट" मनोविज्ञान, जिसका उद्देश्य "बाहर से" नायक की आंतरिक दुनिया का विश्लेषण करना है। मुख्य तकनीक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण है, जिसका उपयोग अन्य तकनीकों के संयोजन में किया जाता है: चित्र, परिदृश्य, आंतरिक, कलात्मक विस्तार, टिप्पणी, डिफ़ॉल्ट।

I.A. बुनिन "क्लीन मंडे" की कहानी में मनोविज्ञान के किन रूपों और तकनीकों का उपयोग किया गया है? हम समूह कार्य के दौरान इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करेंगे। दो समूह काम करेंगे: एक I.A. बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" में "ओपन साइकोलॉजी" विषय पर, दूसरा "I.A. बनीन की कहानी" क्लीन मंडे में हिडन साइकोलॉजी "विषय पर। सभी को एक प्रश्न के साथ एक "विचार पत्रक" मिलता है। प्रश्न का उत्तर दें, अपने समूह में किसी पड़ोसी को "शीट" पास करें। "पत्ती" को "मास्टर" पर राय के साथ वापस आना चाहिए पीछे यह मुद्दासमूह के सभी सदस्य।

बुनिन की कहानी "स्वच्छ सोमवार" और शिक्षक के लिए जानकारी में "छिपे हुए मनोविज्ञान" विषय पर काम करने वाले समूह के लिए नमूना प्रश्न।

(शिक्षक अपने विवेक से कुछ प्रश्नों का चयन कर सकता है, वह समूह के भीतर एक और बना सकता है, क्योंकि कहानी में "छिपे हुए मनोविज्ञान" के कई तरीके हैं)

1. चित्र नायिका को कैसे प्रकट करता है?

शिक्षक के लिए जानकारी. यह उसकी गैर-रूसी, गैर-स्लाविक सुंदरता के सभी वैभव में एक प्राच्य सौंदर्य है। और जब वह "एक काले मखमली पोशाक में" आर्ट थिएटर के स्किट में दिखाई दी और "हॉप्स के साथ पीला," कचलोव ने एक गिलास शराब के साथ उससे संपर्क किया और, "उसे नकली उदास लालच के साथ देखते हुए," उससे कहा: " शामखान की रानी ज़ार मेडेन, आपका स्वास्थ्य!" - हम समझते हैं कि यह बुनिन था जिसने अपने द्वैत की अपनी अवधारणा को अपने मुंह में डाल लिया: नायिका, जैसा कि वह थी, एक ही समय में "ज़ार-युवती" और "शमाखानी रानी" दोनों हैं। बुनिन के लिए यह महत्वपूर्ण है, इसमें उपस्थिति के द्वंद्व, विरोधाभासी और पारस्परिक रूप से अनन्य सुविधाओं के संयोजन को देखना और जोर देना अत्यंत आवश्यक है।

2. नायिका अपनी उत्पत्ति कैसे प्रकट करती है?

शिक्षक के लिए जानकारी।रूसी, Tver अंदर छिपा हुआ है, मानसिक संगठन में घुल गया है, जबकि उपस्थिति पूरी तरह से पूर्वी आनुवंशिकता की शक्ति को दी गई है।

3. नायिका प्राचीन मंदिरों, मठों और रेस्तरां, स्किट दोनों का दौरा करती है। यह उसकी विशेषता कैसे है?

शिक्षक के लिए जानकारी।उसका पूरा अस्तित्व मांस और आत्मा, क्षणिक और शाश्वत के बीच लगातार फेंक रहा है। दृश्यमान धर्मनिरपेक्ष चमक के पीछे, यह मुख्य रूप से राष्ट्रीय, रूसी सिद्धांत हैं। और वे मजबूत हो जाते हैं, क्योंकि वे खुद को विश्वासों में प्रकट करते हैं।

4. क्रेमलिन और कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की खिड़की से दृश्य और नोवोडेविची कॉन्वेंट और रोगोज़्स्की कब्रिस्तान की यात्रा नायिका के लिए इतनी महत्वपूर्ण क्यों थी?
शिक्षक के लिए जानकारी।कहानी में, आधुनिक युग के संकेतों को कथावाचक की आंतरिक दुनिया से जोड़ा जाता है, फिर भी, पुरातनता, चर्चों, कब्रिस्तानों के लिए, यह नायिका की आंतरिक दुनिया है। और पवित्र स्थानों का भी उल्लेख (गर्भाधान मठ, चमत्कार मठ, महादूत कैथेड्रल, मारफो-मरिंस्की कॉन्वेंट, इबेरियन चैपल, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर) बुनिन की गहरी उदासीनता की गवाही देते हैं।

5. नायिका की आंतरिक विशेषता कैसी है?

शिक्षक के लिए जानकारी।नायिका के अपार्टमेंट में एक "चौड़ा तुर्की सोफा" है, उसके बगल में एक "महंगा पियानो" है, और सोफे के ऊपर, लेखक जोर देता है, "किसी कारण से नंगे पैर टॉल्स्टॉय का एक चित्र लटका हुआ है"। एक तुर्की सोफा और एक महंगा पियानो पूर्व और पश्चिम हैं, नंगे पैर टॉल्स्टॉय रूस हैं। बुनिन ने इस विचार को व्यक्त किया कि उनकी मातृभूमि, रूस, दो परतों, दो सांस्कृतिक प्रतिमानों - "पश्चिमी" और "पूर्वी", यूरोपीय और एशियाई का एक अजीब लेकिन स्पष्ट संयोजन है। यह विचार बुनिन की कहानी के सभी पन्नों में एक लाल धागे की तरह चलता है। कई संकेतों और अर्ध-संकेतों में जो कहानी में लाजिमी है, बुनिन द्वंद्व पर जोर देता है, रूसी जीवन के विरोधाभासी स्वभाव, असंगत का संयोजन।

6. कहानी की कविता पाठ की ध्वनि और लयबद्ध संगठन में प्रकट होती है। यहां कंट्रास्ट भी हड़ताली हैं: “मूनलाइट सोनाटा की धीमी, नींद में चलने वाली खूबसूरत शुरुआत को कैन-कैन से बदल दिया जाता है, और लिटर्जी की आवाज़ को ऐडा से एक मार्च द्वारा बदल दिया जाता है। पूरी कहानी में, नायिका बीथोवेन की मूनलाइट सोनाटा की भूमिका निभाती है। यह नायिका की आंतरिक दुनिया को कैसे चित्रित करता है?

शिक्षक के लिए जानकारी।सबसे महत्वपूर्ण रूपांकनों का विकल्प - लौकिक और शाश्वत, मांस का जीवन और आत्मा का जीवन - कहानी का लयबद्ध आधार बनाता है। नायिका शाश्वत की ओर आकर्षित होती है।

7. कहानी की नायिका ने आखिरकार "स्वच्छ सोमवार" को मठ जाने का फैसला किया। इस विशेष दिन पर क्यों और यह उसकी विशेषता कैसे है?

शिक्षक के लिए जानकारी।शुद्ध सोमवार श्रोवटाइड के बाद पहला सोमवार है, इसलिए कार्रवाई शुरुआती वसंत (फरवरी - मार्च के अंत) में होती है। श्रोव मंगलवार का अंतिम दिन "क्षमा रविवार" है, जिस दिन लोग एक-दूसरे के अपमान, अन्याय आदि को "क्षमा" करते हैं। इसके बाद "स्वच्छ सोमवार" आता है - उपवास का पहला दिन, जब एक व्यक्ति जो गंदगी से साफ हो जाता है, एक में प्रवेश करता है। कर्मकांडों के सख्त पालन की अवधि जब मस्लेनित्सा उत्सव समाप्त होता है और जीवन की दिनचर्या और आत्म-केंद्रितता की गंभीरता से मौज-मस्ती की जगह ले ली जाती है। इस दिन, कहानी की नायिका ने आखिरकार अपने अतीत के साथ हमेशा के लिए बिदाई करते हुए मठ जाने का फैसला किया। शुद्ध सोमवार एक संक्रमण और शुरुआत दोनों है: एक धर्मनिरपेक्ष, पापी जीवन से एक शाश्वत, आध्यात्मिक जीवन तक।

8. कहानी में उल्लिखित तथ्यों के बीच कालानुक्रमिक विसंगति की व्याख्या कैसे की जा सकती है? (कहानी के अंत में, बुनिन उस वर्ष को भी सटीक रूप से इंगित करता है जिसमें कार्रवाई होती है। बेली, जो जर्मनी में रहते थे, अब मास्को में नहीं थे। उस समय तक, साहित्यिक और कलात्मक सर्कल ने अपने वास्तविक अस्तित्व को लगभग समाप्त कर दिया था) .

शिक्षक के लिए जानकारी।बुनिन अपनी कहानी की कार्रवाई के समय को तेरहवें वर्ष का वसंत कहते हैं। 1913 रूस में अंतिम पूर्व-युद्ध वर्ष है। इस वर्ष को कहानी के समय के रूप में बुनिन द्वारा चुना गया है, इसके जीवित रहने वाले युग के वर्णित मास्को जीवन के विवरण के साथ स्पष्ट विसंगति के बावजूद, यह वर्ष आम तौर पर बड़े महत्व के ऐतिहासिक मील के पत्थर में विकसित हुआ है। उस समय रूसी जीवन की विविधता, चेहरों की विविधता और उन लोगों की छाप को और मजबूत करने के लिए बुनिन वास्तविकता में कई वर्षों से अलग किए गए तथ्यों को जोड़ती है, जिन्हें यह संदेह नहीं था कि उनके लिए एक महान परीक्षण इतिहास क्या तैयारी कर रहा था। इसके पन्नों से बेचैनी और बेचैनी निकलती है। इन गुणों का वाहक - समय का गुण - काफी हद तक नायिका है।

9. क्या परिदृश्य नायिका की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने में एक भूमिका निभाता है: "मॉस्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो गया, लालटेन में गैस ठंडी हो गई, दुकान की खिड़कियां गर्म हो गईं - और मॉस्को की शाम का जीवन दिन के मामलों से मुक्त हो गया: कैब स्लेज मोटे और अधिक प्रफुल्लित हो गए, अधिक भीड़ वाले, डाइविंग ट्राम ..."?

शिक्षक के लिए जानकारी।परिदृश्य नायिका के विरोधाभासी स्वभाव से परिचित होने की आशा करता है। परिदृश्य में एंटीथिसिस तकनीक का उपयोग किया जाता है। कहानी में विरोधों की एक पूरी प्रणाली निर्मित है: नायक और नायिका चरित्र में भिन्न हैं; सुरुचिपूर्ण स्वादनायिकाएँ और उनकी गहरी धार्मिकता; बाहरी बाधाओं के बिना प्यार, और इसका दुखद अंत। ऐसा लगता है कि पाठ की गति दो विपरीत उद्देश्यों से नियंत्रित होती है - आसपास की वास्तविकता की अश्लीलता और शाश्वत मूल्यों की आध्यात्मिकता।

10. बुनिन कहानी को लेखकों के नामों की बहुतायत से क्यों भरता है?

शिक्षक के लिए जानकारी।नायिका और नायक की विभिन्न आंतरिक दुनिया को दिखाने के लिए, वह साहित्यिक नामों का उपयोग करता है (मुझे बताएं कि आपने क्या पढ़ा है और मैं आपको बताऊंगा कि आप कौन हैं)। नायक यूरोपीय पतन के अपने प्रिय फैशनेबल कार्यों को देता है, वी। ब्रायसोव का एक उपन्यास, जो उसके लिए दिलचस्प नहीं है। उसके होटल के कमरे में, "किसी कारण से, नंगे पाँव टॉल्स्टॉय का एक चित्र लटका हुआ है," लेकिन किसी तरह, बिना किसी स्पष्ट कारण के, वह प्लैटन कराटेव को याद करती है ... एक कुलीन रूप से परिष्कृत और रहस्यमय, कत्यूषा मास्लोवा की विशेषताएं, बलिदान और शुद्ध, एलएन द्वारा आखिरी (बुनिन द्वारा सबसे प्रिय) उपन्यास से उसकी पुनर्जीवित आत्मा में अचानक प्रकट होता है। टॉल्स्टॉय "पुनरुत्थान"।

ग्यारह । आर्ट थियेटर में मुख्य एपिसोड - "स्किट" का अर्थ क्या है?

शिक्षक के लिए जानकारी. "नकली, हास्यपूर्ण और भद्दी नाट्य क्रिया" का चक्र नायिका को आकर्षित नहीं करता है, बल्कि मानसिक पीड़ा का कारण बनता है, जो नायिका की धार्मिकता, मठ में जाने की उसकी इच्छा को मजबूत करता है।

12. कहानी में, अवैयक्तिक क्रिया निर्माणों का अक्सर उपयोग किया जाता है ("... किसी कारण से, मैं निश्चित रूप से वहां जाना चाहता था ...")। इन निर्माणों का उद्देश्य क्या है?

शिक्षक के लिए जानकारी।बुनिन के नायकों की आत्मा की हरकतें तार्किक व्याख्या की अवहेलना करती हैं, ऐसा लगता है कि नायकों की खुद पर कोई शक्ति नहीं है। बुनिन के मनोविज्ञान और एल टॉल्स्टॉय की "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" और आई। तुर्गनेव के "गुप्त मनोविज्ञान" के बीच यह आवश्यक अंतर है।

13. नायिका के मनोवैज्ञानिक चित्र के निर्माण में विवरण की क्या भूमिका है?

शिक्षक के लिए जानकारी।"क्लीन मंडे" में व्यर्थ की दुनिया और आध्यात्मिक जीवन के उद्देश्य बुनिन के अन्य कार्यों के साथ प्रतिध्वनित होते हैं। व्यर्थ दुनिया के रूपांकनों का मूल आधार कार्यात्मक रूप से भरा हुआ विवरण है: साहित्यिक बोहेमियनवाद को एक अर्थहीन "स्किट" के रूप में दर्शाया गया है, जहां केवल "चिल्लाना", हरकतों और आसन हैं। "सहज" विवरण आध्यात्मिक जीवन के मकसद से मेल खाते हैं: प्रकृति और स्थापत्य स्मारकों का वर्णन ("शाम शांतिपूर्ण, धूप थी, पेड़ों पर ठंढ के साथ; मठ की खूनी ईंट की दीवारों पर, नन जैसी दिखने वाली जैकडॉव मौन में चैट करती थीं, घंटाघर पर बजाया जाता है)। कलाकार की भावनाएँ, जो अपनी मूल प्रकृति को पूरे दिल से प्यार करती हैं, रंग योजना और भावनात्मक रूप से रंगे हुए विशेषणों ("सूक्ष्म और उदास", "प्रकाश", "अद्भुत", "सूर्यास्त के सुनहरे तामचीनी पर") के माध्यम से व्यक्त की जाती हैं। .

बुनिन की कहानी "स्वच्छ सोमवार" में "खुला मनोविज्ञान" विषय पर काम करने वाले समूह के लिए नमूना प्रश्न

1. युवती फ़ेवरोनिया और उसके पति पीटर की कथा में उसकी रुचि की विशेषता नायिका कैसे है?

शिक्षक के लिए जानकारी।ये एक नाटकीय आंतरिक संघर्ष के संकेत हैं, खुशी की उपलब्ध विशेषताओं और अनंतता की पुकार, रूस के अंतिम रहस्यों के बीच चयन की पीड़ा। इसकी धार्मिक गहराई। एक प्रसिद्ध कहानी को दोहराते हुए, नायिका के शब्दों से एक असाधारण संयमित बल निकलता है। इसके अलावा, दो पृष्ठ पहले, यह पूरी तरह से समान प्रलोभन के बारे में था, जिसके सामने, जैसा कि यह निकला, नायिका खुद भी आधिकारिक रूप से उसे एक तरफ ले जा रही है। "जब मैं शाम को पहुंचा," नायक कहता है, "मैंने कभी-कभी उसे सोफे पर केवल एक रेशम अर्खालुक में सेबल के साथ छंटनी की ... मैं उसके बगल में अर्ध-अंधेरे में बैठ गया, बिना आग जलाए, और उसे चूमा हाथ, पैर, अपने चिकने शरीर में अद्भुत... और उसने किसी चीज का विरोध नहीं किया, लेकिन सब कुछ खामोश था। मैंने लगातार उसके गर्म होंठों की तलाश की - उसने उन्हें दे दिया, पहले से ही तेज़ साँस ले रही थी, लेकिन वह चुप थी। जब मुझे लगा कि मैं अब खुद को नियंत्रित नहीं कर पा रहा हूं, तो उसने मुझे दूर धकेल दिया ... ”इन दो पलों के बीच का संबंध स्पष्ट है - पुरानी रूसी कथा और कहानी में क्या होता है।

2. नायक के हतप्रभ प्रश्न के लिए, उसके प्रिय को पुराने विश्वासियों के अंतिम संस्कार के विवरण के बारे में कैसे पता चलता है, नायिका सार्थक उत्तर देती है: "आप मुझे नहीं जानते।" इस संवाद में नायिका की आंतरिक दुनिया कैसे प्रकट होती है?

शिक्षक के लिए जानकारी।लेखक के अनुसार, उसका अस्पष्ट उत्तर छुपाता है, उस काम के जबरदस्त महत्व का संकेत जो उसके दिमाग में किया जा रहा है और जो अंत में उसे एक मठ के विचार की ओर ले जाता है। पूरी कहानी के संदर्भ में, इसका अर्थ है - स्पष्ट रूप से व्यक्त द्वैत को त्यागने की आवश्यकता के विचार के लिए जो इसके मूल, इसकी प्रकृति और इसके बाहरी स्वरूप का सार बनाता है।

3. भविष्य के बारे में संवाद में नायिका कैसे प्रकट होती है?

शिक्षक के लिए जानकारी।अपने प्यार पर जोर देते हुए और अपनी पत्नी बनने के लिए अपनी प्रेयसी की सहमति की प्रतीक्षा करने की तत्परता व्यक्त करते हुए, कहानी का नायक इस बात पर जोर देता है कि केवल उसके लिए प्यार ही उसके लिए खुशी है। और वह एक शांत उत्तर सुनता है: "हमारी खुशी, मेरे दोस्त, एक भ्रम में पानी की तरह है: आप खींचते हैं - यह फूला हुआ है, लेकिन आप इसे बाहर निकालते हैं - कुछ भी नहीं है।" - "यह क्या है?" - नायक युद्ध से पूछता है और फिर से प्रतिक्रिया प्राप्त करता है: "यह है कि प्लैटन कराटेव ने पियरे से कैसे बात की।" और फिर वह निराशा में अपना हाथ हिलाता है: "हे भगवान, इस प्राच्य ज्ञान के साथ उसे आशीर्वाद दें!"। रूसी साहित्य में एक राय थी कि गैर-प्रतिरोध का सिद्धांत पूर्व में उत्पन्न हुआ था। नायिका अप्रतिरोध के "प्राच्य ज्ञान" को स्वीकार करती है। हालाँकि, यह चिंतन और सामाजिक निष्क्रियता नहीं है जो इसे पहली जगह में दर्शाती है, अर्थात् द्वैत - प्रकृति, उत्पत्ति, आध्यात्मिक श्रृंगार, जुनून IV। समाजीकरण। समूह में कोई भी गतिविधि एक तुलना, सामंजस्य, मूल्यांकन, आसपास के व्यक्तिगत गुणों में सुधार, दूसरे शब्दों में, एक सामाजिक परीक्षण, समाजीकरण का प्रतिनिधित्व करती है।

वी विज्ञापन - समूहों द्वारा मास्टर वर्ग के प्रतिभागियों की गतिविधियों के परिणामों की प्रस्तुति।

छठी। गैप (नए, आंतरिक भावनात्मक संघर्ष के साथ पुराने ज्ञान की अपूर्णता या असंगतता के मास्टर वर्ग के प्रतिभागी द्वारा आंतरिक जागरूकता)।

टीचर: इस कहानी में नायिका को इतना तवज्जो क्यों दी जाती है और यह कहानी I.A बुनिन को इतनी प्यारी क्यों लगी? (बच्चों की राय सुनी जाती है)

शिक्षक के लिए जानकारी।नायिका के आंतरिक जीवन की संतृप्ति, वह जो कुछ भी कहती और करती है, उसके पीछे निरंतर उपस्थिति, दूसरी, छिपी हुई योजना और छवि के महत्व का आभास पैदा करती है। भविष्य के जीवन की समस्या को अपने लिए हल करते हुए, कहानी की नायिका इसे एक अच्छी तरह से परिभाषित ऐतिहासिक काल की बहुत ही अशांत पृष्ठभूमि के खिलाफ हल करती है। इन खोजों में स्वयं बुनिन की मानसिक भागीदारी का हिस्सा था। वह पूर्व-क्रांतिकारी रचनात्मकता की प्रकट करने वाली प्रवृत्तियों से पूरी तरह से विदा हो गए, जिसके कारण उन्होंने स्वच्छ सोमवार में प्रस्तावित भाग्य की समस्या के समाधान की विशिष्ट प्रकृति का कारण बना। रूस के "रहस्य" को सुलझाने के लिए बुनिन के विचार एक निश्चित तरीके से संघर्ष करते हैं। वह हमें अपनी कहानी में एक उत्तर प्रदान करता है।

सातवीं। प्रतिबिंब। मैं भावी जीवन की समस्या का समाधान कैसे करूंगा?

प्रयुक्त साहित्य और इंटरनेट संसाधन:

आईए बुनिन। आर्सेनिव का जीवन। अँधेरी गलियाँ। बस्टर्ड। मास्को। 2004

टी. यू. गेरासिमोवा। शैक्षणिक कार्यशाला "आध्यात्मिकता क्या है" के माध्यम से नया ज्ञान

एस.ए. ज़िनिन। स्कूल में साहित्य या साहित्य के बिना स्कूल? स्कूल में साहित्य। 2009. नंबर 9

टीए कलगनोवा। आधुनिक समाज में पढ़ने की समस्या और इसे हल करने के तरीके। स्कूल में साहित्य। 2009. नंबर 12

480 रगड़। | 150 UAH | $7.5 ", माउसऑफ़, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="वापसी nd();"> थीसिस - 480 रूबल, शिपिंग 10 मिनटोंदिन के 24 घंटे, सप्ताह के सातों दिन और छुट्टियां

कारपेकिना तात्याना वैलेंटिनोव्ना 11 वीं कक्षा में XIX-XX सदियों के मोड़ पर रूसी गद्य के अध्ययन में मनोविज्ञान के बारे में विचारों का विकास: शोध प्रबंध ... शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार: 13.00.02 / कारपेकिना तातियाना वैलेन्टिनोवना; [सुरक्षा का स्थान: मोस्क। पेड। राज्य विश्वविद्यालय]। - मॉस्को, 2008. - 195 पी। : बीमार। आरएसएल ओडी, 61:08-13/218

परिचय

अध्याय I: मनोविज्ञानवाद के बारे में विचारों के निर्माण और विकास के लिए सैद्धांतिक नींव उपन्यासउच्च विद्यालय में

1.1। कला के काम में मनोविज्ञान 11

1.2। स्कूली पाठ्यक्रम और शैक्षिक साहित्य में "मनोविज्ञान" की अवधारणा 37

1.3। हाई स्कूल के छात्रों के बीच मनोविज्ञान के बारे में विचारों के विकास के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव 63

अध्याय 1 93 पर निष्कर्ष

अध्याय II: 19 वीं - 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर रूसी गद्य के अध्ययन में मनोविज्ञान के बारे में विचारों के विकास पर ग्रेड 11 के छात्रों के साथ काम करने के तरीके

2.1। 19 वीं - 20 वीं शताब्दी 98 के मोड़ पर रूसी गद्य के अध्ययन में मनोविज्ञान के बारे में विचारों का क्रमिक विकास

2.2। एआई कुप्रिन के मनोविज्ञान का अध्ययन: परंपराएं और नवाचार 105

2.3। आई ए बनीना द्वारा मनोविज्ञान के व्यक्तिगत रूपों का विश्लेषण ... 127

2.4। एम। गोर्की और एल। एंड्रीव 142 के शुरुआती कार्यों में स्वतंत्रता की समस्या पर विचार

अध्याय 2 173 पर निष्कर्ष

निष्कर्ष 176

ग्रंथसूची 1

स्कूली पाठ्यक्रम और शैक्षिक साहित्य में "मनोविज्ञान" की अवधारणा

मनोवैज्ञानिक शैली के लिए, एसिन के अनुसार, प्रत्यक्ष रूप की प्रमुख भूमिका विशेषता है, बाकी सहायक हैं। वह इस बात पर जोर देता है कि मनोवैज्ञानिक शैली में विषय प्रतिनिधित्व के सभी साधन किसी न किसी रूप में उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं मनोवैज्ञानिक विश्लेषणइसलिए, उदाहरण के लिए, गोगोल के व्यंग्य में मनोविज्ञान के लिए कोई स्थान नहीं है।

मनोविज्ञान पर एक दिलचस्प दृष्टिकोण ईए मिखेचेवा द्वारा प्रस्तुत किया गया है। यह मानते हुए कि यह अवधारणा तीन पहलुओं को शामिल करती है कलाकृति: सार्थक, औपचारिक और कार्यात्मक, वह मनोविज्ञान को इस रूप में परिभाषित करती है " कलात्मक अभिव्यक्तिलेखक की चेतना नायक के मानस के माध्यम से, पाठक की चेतना के स्तर को ध्यान में रखते हुए और उसे प्रभावित करने के उद्देश्य से। इस प्रकार, ई। ए। मिखेचेवा की समझ में मनोविज्ञान, एक तीन-घटक इकाई है, जिसकी सामग्री योजना लेखक की चेतना है, अभिव्यक्ति की योजना पात्रों का मानस है, कार्यात्मक योजना पाठक की चेतना है . हालाँकि, साहित्यिक कृति में सामग्री और रूप के बीच संबंधों की जटिल प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, यह परिभाषा विवाद से परे प्रतीत होती है। साहित्यिक विश्वकोशए.एन. निकोल्युकिन द्वारा संपादित शब्द और अवधारणाएं, ए.पी. स्केफ्टिमोव, आई.वी. स्ट्रैखोव, वी.वी. कोम्पेनेट्स, ए.बी. एसिन, एल.या. गिन्ज़बर्ग की राय को सारांशित करते हुए, इस अवधारणा की निम्नलिखित परिभाषा देते हैं: "साहित्य में मनोविज्ञान (ग्रीक मानस - आत्मा; लोगोस) - अवधारणा) नायकों की आंतरिक दुनिया की एक गहरी और विस्तृत छवि है: उनके विचार, इच्छाएं, अनुभव, जो काम की सौंदर्य दुनिया की एक अनिवार्य विशेषता है।

एक शैली-निर्माण सिद्धांत के रूप में मनोविज्ञान 19 वीं शताब्दी के लेखकों - मनोवैज्ञानिकों के कार्यों में सबसे स्पष्ट और पूरी तरह से सन्निहित था।

जैसा कि डब्ल्यू आर फोच ने जोर दिया है, "पुष्किन, गोगोल, लर्मोंटोव का मनोविज्ञान रोमांटिकता के मनोविज्ञान से अलग है कि यह अध्ययन का एक उद्देश्य बन गया है, न कि लेखकों की आत्म अभिव्यक्ति का एक रूप।" यह इन लेखकों के काम में था कि रोमांटिक व्यक्तित्व ने मांस और रक्त प्राप्त किया, विशिष्ट बन गया: " अतिरिक्त आदमी», « छोटा आदमी», « मृत आत्माएं"। कई कामों में सामने रखा गया कार्य - "किसी व्यक्ति की आत्मा को देखना" के लिए मौलिक हो गया लेखक पी-वें XIX का आधाशतक।

इस अवधि के साहित्य में कलात्मक मनोविज्ञान एलएन टॉल्स्टॉय, आई.एस. तुर्गनेव और एफ.एम. दोस्तोवस्की के कार्यों में अपने चरम पर पहुंच गया। लेकिन किसी व्यक्ति की जटिलता को चित्रित करने के लिए, उनके रचनात्मक व्यक्तित्व, वैचारिक मतभेदों के कारण, उन्होंने विभिन्न कोणों से संपर्क किया। एलएन टॉल्स्टॉय के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का मुख्य कार्य पात्रों के आध्यात्मिक जीवन की लगातार बदलती तस्वीर की प्रक्रिया में नैतिक प्रभुत्व को प्रकट करना था, उनके मनोवैज्ञानिक वर्णन का मुख्य शैली-निर्माण सिद्धांत "आत्मा की बोलीभाषा" है, यानी। गति में, विकास में पात्रों की आंतरिक दुनिया की एक निरंतर छवि। लेकिन टॉल्स्टॉय के नायकों का नैतिक प्रभुत्व ऐसा है कि यह "बुरा", "अप्राकृतिक" चीजों में तल्लीन करने की अनुमति नहीं देता है। आई। एस। तुर्गनेव के मनोविज्ञान की ख़ासियत उनकी विनीतता, अदृश्यता में निहित है - जिसे साहित्यिक आलोचना में आमतौर पर तुर्गनेव का "गुप्त मनोविज्ञान" कहा जाता है। उन्होंने मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के सार की व्याख्या करने के लिए, लेकिन फिर से बनाने के लिए अपने कलात्मक कार्य के रूप में सेट नहीं किया मन की स्थितिबहुत स्पष्ट, बोधगम्य। तुर्गनेव मनोवैज्ञानिक जीवन के भावनात्मक पक्ष पर अधिक ध्यान देते हैं, क्योंकि यह वह है जो निर्भर नहीं करता है या पूरी तरह से तर्कसंगत नियंत्रण पर निर्भर नहीं करता है कि एक व्यक्ति अपने गहरे, आवश्यक चरित्र लक्षण दिखाता है। टॉल्स्टॉय और तुर्गनेव की तुलना में, दोस्तोवस्की ने अधिक उद्देश्यपूर्ण ढंग से अचेतन की कल्पना में सफलता की संभावना तलाशी। उन्होंने "शानदार यथार्थवाद" का एक संपूर्ण सिद्धांत बनाया, जो "आश्चर्यजनक निष्ठा" के साथ "मानव आत्मा की स्थिति" को व्यक्त करने की अनुमति देता है। दोस्तोवस्की ने विरोधी विचारों और इच्छाओं के नायक की आत्मा में न केवल सह-अस्तित्व और संघर्ष को दर्शाया है, बल्कि एक दूसरे में उनके अजीब, विरोधाभासी संक्रमण को भी दर्शाया है।

19वीं शताब्दी के साहित्य ने मानव स्वभाव की पूरी गहराई और जटिलता को दिखाया और इसे "मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के प्रभुत्व का युग" माना जाता है (L. Ya. Ginzburg)। दुनिया और मनुष्य की यथार्थवादी अवधारणा ने शब्दों के कलाकार के लिए एक अलग "मैं" की आंतरिक दुनिया में गहराई तक जाने की असीमित संभावनाएं खोलीं। लेकिन दुनिया और मनुष्य की छवि में गुणात्मक परिवर्तन केवल बाद के साहित्यिक युग में संभव हो गया, XIX-XX सदियों के अंत का युग। इसके लिए, यह आवश्यक था कि "स्वर्ण युग" के प्रगतिशील व्यक्तित्व की विशेषता दुनिया और स्वयं के विचार में गंभीर परिवर्तन हुए। इस प्रक्रिया को प्रभावित करने वाले महत्वपूर्ण गैर-साहित्यिक कारकों में, शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान, भौतिकी और गणित, वैज्ञानिक समाजशास्त्र की उपलब्धियों का नाम देना आवश्यक है, जिसके संबंध में दुनिया की भौतिक तस्वीर का विचार बहुत अधिक जटिल हो जाता है। . यह मोड़ संक्रमणकालीन युग के सामाजिक संबंधों की अस्थिरता, "तीन क्रांतियों" की अवधि के दौरान उनके विकास की भयावह प्रकृति से प्रेरित था।

हाई स्कूल के छात्रों के बीच मनोविज्ञान के बारे में विचारों के विकास के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव

A. G. Kutuzov द्वारा संपादित कार्यक्रम में, I. A. Bunin और L. N. Andreev के काम के अध्ययन पर साहित्य के साथ संयोजन में ध्यान दिया जाता है। 19वीं परंपरासदी, अर्थात्: टॉल्स्टॉय का प्रभाव, प्राचीन पूर्व - बुनिन के विश्वदृष्टि, दोस्तोवस्की और एंड्रीव पर पैंटीवादी दर्शन - अकेलेपन, अलगाव, एक व्यक्ति के प्रतिरूपण, व्यक्ति के दृढ़ संकल्प और स्वतंत्रता की समस्या, अभिव्यक्ति के अभिव्यंजक साधनों का समावेश कथा, भावनात्मक माहौल का मोटा होना। एल। एंड्रीव के मनोविज्ञान की अक्सर ये और अन्य विशेषताएं - "जुडास इस्कैरियट", "द लाइफ ऑफ बेसिल ऑफ थेब्स", "द एबिस" और अन्य - कुछ कार्यक्रमों के लेखकों के साथ जुड़ी हुई हैं (उदाहरण के लिए, वी। जी। मारंट्समैन या G. S. Merkin, S. A. Zinin, V. A. Chalmaev) अपने संबंधित के साथ कलात्मक दिशा"अभिव्यक्तिवाद"। यह इस तथ्य पर ध्यान देने योग्य है कि इस लेखक का काम सभी कार्यक्रमों में प्रस्तुत नहीं किया जाता है या वैकल्पिक रूप से अध्ययन किया जाता है, जबकि एल। एंड्रीव का गद्य तीव्र मनोवैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के नए साधनों से भरा है।

शिक्षक पहले से ही हाई स्कूल में शुरुआती गोर्की के काम की ओर मुड़ता है - ग्रेड 5 से 9 तक: "बचपन" (वी। जी। मारंट्समैन, ए। आई। कनीज़ित्स्की) "द लीजेंड ऑफ़ डैंको", "ओल्ड ईयर", "माय यूनिवर्सिटीज़" ( टी। एफ। कुर्दुमोवा) , "सॉन्ग ऑफ़ द फाल्कन", "लिटिल!" (एम। बी। लेडीगिन, जी। आई। बेलेंकी), "चेल्काश", "मकर चूद्र" (वी। हां। कोरोविना, ए। जी। कुतुज़ोव)। इस स्तर पर, कार्यक्रम के लेखकों के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे छात्रों को भाषा के आलंकारिक-अभिव्यंजक और लयबद्ध-अंतर्राष्ट्रीय साधनों से परिचित कराएं, ताकि प्रतीक का प्रारंभिक विचार दिया जा सके।

11 वीं कक्षा में, एम। गोर्की के विचारों के विकास का पता लगाया जाता है, और इस लेखक की कविताओं के बारे में पहले से उपलब्ध जानकारी में नए जोड़े जाते हैं। उदाहरण के लिए, ए जी कुतुज़ोव द्वारा संपादित कार्यक्रम इस तथ्य से प्रतिष्ठित है कि 11 वीं कक्षा में गोर्की का काम शामिल है, न कि "सोवियत साहित्य" खंड में, जैसा कि कई कार्यक्रमों में है, लेकिन बारी के पारंपरिक रूप से माने जाने वाले लेखकों के साथ मिलकर माना जाता है। 19वीं-20वीं सदी के - बुनिन, एंड्रीव, कुप्रिन। अर्थात्, लेखक के शुरुआती कार्यों में व्यक्तित्व का दार्शनिक और नैतिक आदर्श, गोर्की के पात्रों की टाइपोलॉजी - "अड़ियल", "शरारती", "खुश पापी", "मीरा", "आत्मा में गर्व", वैचारिक और दार्शनिक अर्थमनोवैज्ञानिक विशेषताएं। से प्रारंभिक रचनात्मकता"द गर्ल एंड डेथ" - प्रेम और स्वतंत्रता की असंगति का विषय, "द ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" - व्यक्तिवाद की कलात्मक व्याख्या का विकास, "चेल्काश" - "आवश्यक" के साथ मुक्त जीवन को संयोजित करने का प्रयास मालवा" - जीवन, वास्तविकता और नायक की स्वतंत्र इच्छा से खारिज किए गए लोगों के विषय का अध्ययन किया जाता है, "कोनोवलोव" - एक "अनावश्यक" व्यक्ति का नाटक। लेकिन इसमें और साहित्य में अन्य कार्यक्रमों में, शुरुआती एम। गोर्की के मनोविज्ञान की ख़ासियत का सवाल सीधे तौर पर नहीं उठाया गया है, हालांकि इसके लिए आधार हैं। इसलिए, प्रोग्राम डेवलपर्स की सलाह है कि शिक्षक, एम। गोर्की के कार्यों का विश्लेषण करने के दौरान, निम्नलिखित मुद्दों पर प्रकाश डालें - "एक नए प्रकार का लेखक जो युग से पैदा हुआ है" (वी। जी। मारंट्समैन), "मुक्ति मानवीय आत्माकैसे मुख्य विशेषतागोर्की का "नया यथार्थवाद" (जी। एस। मर्किन, एस। ए। ज़िनिन और वी। ए। चाल्माएव), "एम। गोर्की के काम में रोमांटिक और यथार्थवादी शैलीगत रुझान" (ए। आई। कनीज़ित्स्की)। एम। गोर्की के कार्यों के अध्ययन के सूचीबद्ध पहलू हमें इस लेखक के शुरुआती कार्यों में मनोविज्ञान की उपस्थिति के बारे में बात करने का हर कारण देते हैं।

कार्यक्रम सामग्री के विश्लेषण ने हमें साहित्यिक घटना "मनोविज्ञान" के बारे में विचारों के निर्माण के लिए निम्नलिखित प्रणाली की पहचान करने की अनुमति दी, जिसका हम भविष्य में अनुसरण करेंगे: स्टेज I। ग्रेड 7-8 - मनोवैज्ञानिकता के विचार का प्रारंभिक गठन: अवधारणा के बारे में तथ्यों का संचय, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के तरीकों का एक सामान्य विचार (विवरण के बिना, प्रत्येक विधि का वर्णन), एक "कम" विवरण घटना; द्वितीय चरण। ग्रेड 9-10 - मनोविज्ञान की विशेषताओं का एक व्यवस्थित अध्ययन 19 वीं के लेखकशताब्दी: कलाकारों-मनोवैज्ञानिकों की व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में विचारों का गठन: एम। यू। लेर्मोंटोव, आई.एस. तुर्गनेव, एफ.एम. विशेषणिक विशेषताएंमनोविज्ञान और उनके व्यवस्थितकरण, पूर्ण विशेषताघटनाएं; स्टेज III. ग्रेड 11 - XIX-XX सदियों के मोड़ पर साहित्य के अध्ययन में मनोविज्ञान और उनके विकास के बारे में पहले से ही प्राप्त ज्ञान का बोध: मनोविज्ञान की व्यक्तिगत विशेषताओं के विचार का गठन ए। आई। कुप्रिन, आई। ए। बुनिन, एल एंड्रीव और एम गोर्की - मनोविज्ञान की विशिष्ट विशेषताओं और उनके व्यवस्थितकरण, घटना की विस्तारित विशेषताओं का निर्धारण।

हमारे अध्ययन का एक अन्य महत्वपूर्ण चरण मुख्य का विश्लेषण था शिक्षण में मददगार सामग्रीस्कूल के लिए अभिप्रेत है, जिसमें पाठ्यपुस्तकें, कार्यपुस्तिकाएँ, शिक्षण में मददगार सामग्रीशिक्षक के लिए।

पहले विचार करें शैक्षिक सामग्री, ग्रेड 10 के लिए अभिप्रेत है, क्योंकि इस स्तर पर, छात्र एक साहित्यिक अवधारणा के रूप में मनोविज्ञान का विचार बनाते हैं।

10 वीं कक्षा में ऐतिहासिक और साहित्यिक पाठ्यक्रम का अध्ययन करते समय, रूसी शास्त्रीय साहित्य के मनोविज्ञान की समझ को काम के केंद्र में रखा गया था। इस विशेष पहलू की पसंद मुख्य रूप से कला के रूप में साहित्य की विशिष्टता के कारण है। “कला का विषय मानव दुनिया है, वास्तविकता के प्रति विविध मानवीय दृष्टिकोण, मनुष्य के दृष्टिकोण से वास्तविकता। हालांकि, यह शब्द की कला में है कि एक व्यक्ति, आध्यात्मिकता के वाहक के रूप में, प्रजनन और समझ का प्रत्यक्ष उद्देश्य बन जाता है, कलात्मक शक्तियों के आवेदन का मुख्य बिंदु। चुने हुए दृष्टिकोण से 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य की समझ हमें व्यक्तिगत-लेखक की कलात्मक चेतना और रूसी लेखकों की व्यक्तिगत शैली की विशेषताओं को पूरी तरह से समझने की अनुमति देती है।

ए। आई। कुप्रिन के मनोविज्ञान का अध्ययन: परंपराएं और नवाचार

कुल 30 उत्तरदाताओं का साक्षात्कार लिया गया। प्रस्तावित प्रश्नावली के शिक्षकों के उत्तरों के विश्लेषण ने निम्नलिखित निष्कर्ष निकालना संभव बना दिया: - अधिकांश भाषा शिक्षकों के लिए, मनोविज्ञान के विचार को बनाने और विकसित करने की समस्या प्रासंगिक है। इस सवाल का जवाब कि क्या आपके काम में अक्सर "मनोविज्ञान" की अवधारणा को संदर्भित करने की आवश्यकता होती है, ज्यादातर सकारात्मक था। यह साहित्यिक अवधारणा उन लोगों की श्रेणी में आती है जिनके बिना साहित्यिक पाठ का विश्लेषण असंभव है।

साहित्यिक शिक्षा के विभिन्न चरणों में "मनोविज्ञान" की अवधारणा को संदर्भित करने की संभावनाओं को प्रकट करने वाला प्रश्न बल्कि विवादास्पद निकला। अवधारणा को संबोधित करने की प्रारंभिक अवधि के विचारों में विरोधाभासी राय प्रकट हुई। यहां शिक्षकों को पसंद के आधार पर तीन समूहों में बांटा गया था पाठ्यक्रमसाहित्य में: पहला समूह 7 वीं कक्षा में "मनोविज्ञान" की अवधारणा का परिचय देता है जब एल। टॉल्स्टॉय के शुरुआती कार्यों का अध्ययन किया जाता है, दूसरा - 8 वीं में जब आई। तुर्गनेव की कहानियों का अध्ययन किया जाता है, तीसरा - 9 वीं में जब मिलते हैं पहला मनोवैज्ञानिक उपन्यास XIX सदी एम। लेर्मोंटोव "ए हीरो ऑफ अवर टाइम"।

"मनोविज्ञान" की अवधारणा को परिभाषित करने में, शिक्षकों ने पारंपरिक व्याख्या का पालन किया साहित्यिक शब्दकोश: "पात्रों की आंतरिक दुनिया का एक कलात्मक चित्रण", "एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने की क्षमता, विचार के पाठ्यक्रम को दिखाने के लिए, एक प्रक्रिया के रूप में सोच।" लेकिन उनके द्वारा मनोविज्ञान के रूपों को पूरी तरह से सूचीबद्ध नहीं किया गया था, जिससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि अधिकांश शिक्षकों को इस अवधारणा का एक सामान्य विचार है और इसके बारे में ज्ञान व्यवस्थित नहीं है। इसके अलावा, सर्वेक्षण में एक और समस्या सामने आई: कुछ शिक्षक उन लेखकों-मनोवैज्ञानिकों के रूप में वर्गीकृत करते हैं जिनके गद्य को पारंपरिक रूप से "गैर-मनोवैज्ञानिक" माना जाता है। उदाहरण के लिए, ए। पुश्किन, एन। गोगोल, एम। बुल्गाकोव का काम।

अधिकांश शिक्षक छात्रों द्वारा साहित्यिक ज्ञान को आत्मसात करने में "मनोविज्ञान" की अवधारणा को एक केंद्रीय स्थान देते हैं। काम की मनोवैज्ञानिक तस्वीर पर काम, उनकी राय में, "नायक की मनोवैज्ञानिक स्थिति का विश्लेषण करने की क्षमता, उसके कार्यों को समझने में मदद करता है, काम को पढ़ते समय अधिक चौकस रहें", "मनोवैज्ञानिक साहित्य स्वयं को समझना संभव बनाता है " लेकिन ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि "मनोविज्ञान" खेलता है छोटी भूमिकाकला के एक काम का विश्लेषण करते समय: “यह एक सहायक अवधारणा है जो छात्रों को ध्यान से पढ़ने का कौशल बनाने की अनुमति देती है, न केवल कथानक के स्तर पर काम की धारणा और मुख्य विचार"। पाठक के कौशल और गुणों के बीच, जो छात्रों में किसी विशेष लेखक के मनोविज्ञान की ख़ासियत पर काम करने की प्रक्रिया में बनते हैं, शिक्षकों ने "विचारशीलता", "अवलोकन", "निष्कर्ष निकालने की क्षमता" पर ध्यान दिया।

सवाल का जवाब, "अध्ययन में किस बिंदु पर साहित्यक रचनाइस अवधारणा को संदर्भित करना उचित है, “शिक्षक कई पदों पर बसे, क्योंकि यह कला के काम की विशेषताओं पर निर्भर करता है। सबसे पहले, नायक के बारे में बात करने की प्रक्रिया में: मनोविज्ञान बनाने के साधन के रूप में कलात्मक छवि. दूसरे, लेखक की नवीनता, मौलिकता को देखते हुए। तीसरा, यदि यह अवधारणा कार्य की संरचना, विचार, लेखक की स्थिति से संबंधित है। - "मनोविज्ञान" की अवधारणा का गठन ज्यादातर मामलों में चरणों में होता है, इस साहित्यिक अवधारणा के बारे में जानकारी के संचय से शुरू होता है और किसी विशेष लेखक के मनोविज्ञान की विशेषताओं के बारे में ज्ञान के व्यवस्थितकरण के साथ समाप्त होता है, और अवधि के दौरान विकास, मौजूदा ज्ञान को समृद्ध करने की प्रक्रिया होती है। मनोविज्ञान के बारे में विचारों के निर्माण और विकास में उपयोग की जाने वाली तकनीकों में, शिक्षकों ने "कला के काम से सामग्री का चयन", "भाषाई टिप्पणी", "एपिसोड का विश्लेषण", "छवि-चरित्र का विश्लेषण", "तुलना" नाम दिया "। - अधिकांश उत्तरदाताओं के अनुसार, मनोवैज्ञानिकता के विचार के गठन और विकास की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली मुख्य कठिनाइयाँ, छात्रों की अक्षमता के साथ "पाठ को ध्यान से पढ़ने के लिए, न केवल कथानक पर ध्यान दें, लेखक के शब्द की पूरी गहराई देखने के लिए।" "हाई स्कूल में भी हर कोई इस घटना के सार को नहीं समझता है, इस पर ध्यान देने के लिए हमेशा पर्याप्त समय नहीं होता है।" "आदर्श रूप से, निश्चित रूप से, पढ़ने-सहानुभूति के लिए प्रयास करना चाहिए, पढ़ने-अवलोकन के लिए नहीं।" - इच्छाओं और सुझावों में, शिक्षकों ने आवश्यकता का संकेत दिया पद्धतिगत विकास, इस मुद्दे के लिए समर्पित मैनुअल। "विशेष रूप से उन कार्यों के लिए जिनमें अधिक शिक्षण घंटे नहीं होते हैं।"

प्रश्नावली डेटा का प्रसंस्करण हमें निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है: "मनोविज्ञान" की अवधारणा का जिक्र करते समय, भाषा शिक्षक मुद्दे के सैद्धांतिक और पद्धतिगत कवरेज की आवश्यकता महसूस करते हैं, स्कूल अभ्यास में अवधारणा पर विचार करने के स्थापित पहलुओं में विस्तार और सुधार की आवश्यकता होती है साहित्यिक विज्ञान की वर्तमान स्थिति के अनुसार।

पता लगाने के प्रयोग के दूसरे चरण का कार्य 11 वीं कक्षा के छात्रों द्वारा "मनोविज्ञान" की अवधारणा के अर्थ के स्तर और विशेषताओं की पहचान करना था, साथ ही साथ की कार्यात्मक और शब्दार्थ भूमिका की डिग्री और गुणवत्ता निर्धारित करना था। पाठ के विभिन्न संस्करणों में अवधारणा। मॉस्को के मध्य, पश्चिमी और दक्षिण-पश्चिमी जिलों के स्कूलों नंबर 1018, नंबर 2002, नंबर 156, नंबर 1409 में सितंबर-अक्टूबर 2005 में ज्ञान के स्तर का एक डायग्नोस्टिक क्रॉस-सेक्शन किया गया था। हमने 11वीं कक्षा के 100 छात्रों का साक्षात्कार लिया।

एम। गोर्की और एल। एंड्रीव के शुरुआती कार्यों में आत्मनिर्भरता की समस्या पर विचार

गोर्की रूस में बोस्यास्तवो का पहला चित्रण नहीं था। उनके पहले पहले से ही Gleb Uspensky, Reshetnikov और अन्य लेखक थे। लेकिन वे, अब भूले हुए समाजशास्त्री-कथाकार बख्तियारोव की तरह, ट्रम्प्स पुस्तक के लेखक, कम से कम ट्रम्प के "दर्शन" के बारे में चिंतित थे। उन्होंने एक सामाजिक प्रकार के रूप में आवारा का अध्ययन किया। और वे जिन परिणामों पर पहुंचे वे गोर्की के कलात्मक निष्कर्षों से आश्चर्यजनक रूप से भिन्न थे। बख्तियारोव के अनुसार, बैशवाद के पीछे मुख्य बल भोजन की खोज है। "आवारा सजातीय नहीं हैं, उनमें से" पुनरावर्ती "," माज़ुरिकी "," निशानेबाज "और यहां तक ​​\u200b\u200bकि" बुद्धिमान भिखारी "के रूप में इस तरह के एक विदेशी प्रकार हैं। वे वर्ग सिद्धांत के अनुसार भी एकजुट होते हैं: पूर्व बुर्जुआ, पूर्व कारीगर, पूर्व रईस ... इस तरह के ट्रम्प एक कमरे के घर में देखभाल करने वालों द्वारा किए जाते हैं। आवारा विशेष "सामाजिक संबंध", कठिन "कानून" के बीच बनाए गए भोजन के लिए लगातार चिंता, जिसके उल्लंघन के लिए दोषी को कड़ी सजा दी गई थी। इस प्रकार, ट्रम्प के पास दुनिया में अपनी स्थिति को स्पष्ट करने के लिए अपने स्वयं के "मैं" के लिए न तो ताकत थी और न ही समय, जो शुरुआती गोर्की के नायक अंतहीन रूप से करते हैं। और एक आवारा की दुनिया में स्थिति इस बात से निर्धारित होती थी कि उसे रोटी का एक टुकड़ा कैसे मिला: उदाहरण के लिए, उसने कचरे के ढेर के माध्यम से चोरी, भीख या अफवाह उड़ाई।

यह सब, आप देखते हैं, गोर्की की एक आवारा की छवि के साथ बहुत कम था। जाहिरा तौर पर, लेखक कम से कम बोसियास्टोवो की सामाजिक छवि में रुचि रखते थे, हालांकि अपने युवावस्था के अनुभव से वह उन्हें निबंधकार बख्तियारोव से भी बदतर और बेहतर नहीं जानते थे। (लगभग डेढ़ साल, 1891 - 1892 में, गोर्की ने यूक्रेन, बेस्सारबिया की यात्रा की, क्रीमिया, क्यूबन, काकेशस ...) का दौरा किया। लेकिन उनकी कलात्मक दृष्टि कुछ खास थी। उन्होंने आवारा लोगों के बीच एक सामाजिक प्रकार नहीं, बल्कि एक नया नैतिक मनोदशा, एक नया दर्शन खोजा और पाया, जो उनकी रुचि रखता था और आध्यात्मिक रूप से उनके करीब था।

"चेल्काश" कहानी का विश्लेषण समूह कार्य के रूप में किए जाने का प्रस्ताव है। विश्लेषण के लिए प्रस्तावित तीन संवादों पर काम का उद्देश्य नायकों के मनोविज्ञान को प्रकट करना होना चाहिए - आत्मनिर्भरता की उठी हुई समस्या के बारे में लेखक की स्थिति की पहचान करने के लिए ट्रम्प चेल्काश और किसान गाव्रीला।

कई अतिरिक्त भाषण क्षणों को ध्यान में रखे बिना संवाद का अध्ययन असंभव है: बयानों का उद्देश्य और विषय, वार्ताकारों के बीच संबंध और जो कहा गया था, उनके प्रति दृष्टिकोण। संवाद एकता के हिस्सों के बीच तार्किक-शब्दार्थ संबंधों की प्रकृति संचार की स्थिति से भी जुड़ी हुई है, संवाद में प्रतिभागियों का भाषण की सामग्री के प्रति रवैया और इस संबंध में, विभिन्न प्रकार की प्रतिकृतियां और प्रकार संवाद की पहचान की जाती है, प्रतिक्रिया की प्रकृति स्थापित की जाती है, वक्ता की स्थिति और भाषण के तथ्यों का आकलन, संवाद की सामान्य विशेषता। तालिका को भरते समय संवाद के सूचीबद्ध पहलुओं को ध्यान में रखा गया था, जो "मनोवैज्ञानिक स्थिति" (संवाद का पता लगाने वाला और एक दूसरे के प्रति दृष्टिकोण), "उद्देश्य स्थिति" (किस बारे में, संवाद का विषय) को दर्शाता है। ) - "सिमेंटिक स्ट्रक्चर" (कैसे, संवाद का प्रकार)। लक्ष्य संवादों के माध्यम से अनुसरण करना है कि कैसे पात्रों के वैचारिक संघर्ष से उनके मनोविज्ञान का पता चलता है।

तालिका का अंतिम संस्करण इस प्रकार है: पहला संवाद दूसरा संवाद तीसरा संवाद "मनोवैज्ञानिक स्थिति": चेल्काश एक स्वामी की तरह महसूस करता है, और गाव्रीला एक दास की तरह महसूस करता है। "उद्देश्य स्थिति": संवाद का केंद्रीय विषय स्वतंत्रता है। "शब्दार्थ संरचना": संवाद-पूछताछ "मनोवैज्ञानिक स्थिति": स्थिति गाव्रीला द्वारा नियंत्रित की जाती है, चेल्काश उदास है, अकेलेपन की भावना के आगे झुक गया है। "उद्देश्य स्थिति" गाँव का केंद्रीय विषय है। "सिमेंटिक स्ट्रक्चर": संवाद-स्वीकारोक्ति "मनोवैज्ञानिक स्थिति": पात्र खुले तौर पर अपने विचारों के बारे में बोलते हैं, और हर कोई अपनी राय में रहता है। "उद्देश्य स्थिति": धन का केंद्रीय विषय। "शब्दार्थ संरचना": संवाद-द्वंद्व

पहले अध्याय से संवाद के साथ काम करने वाले छात्रों का पहला समूह ("क्या, भाई, चला गया, यह बहुत अच्छा लगता है! ..." - "और वे एक दूसरे के बगल में सड़क पर चले गए ..."), को आमंत्रित किया गया है निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दें: - गेवरिल पर चेल्काश ने अपनी पसंद क्यों रोक दी? तुमने उससे बात क्यों की? - नाम नहीं जानते, पात्र एक दूसरे को कैसे संबोधित करते हैं? इन अपीलों में क्या आकलन मौजूद है? - चेल्काश गाव्रीला से क्यों पूछता है कि उसके लिए स्वतंत्रता क्या है, उसकी राय में दिलचस्पी है? - गाव्रीला के लिए स्वतंत्रता क्या है? वह एक संदिग्ध व्यवसाय पर जाने के लिए क्यों सहमत है, क्योंकि उसके लिए चेल्काश "ज़ाकोमुरिस्ट", "टेमेन" है? - गाव्रीला के शब्दों और व्यवहार से चेल्काश को क्या चिढ़ है? क्यों? इन पात्रों के प्रति लेखक का क्या दृष्टिकोण है? उनकी सहानुभूति के किस तरफ?

छात्रों ने अपने उत्तरों में ध्यान दिया कि मुख्य पात्रों द्वारा व्यक्त विचारों का संघर्ष कहानी की पहली पंक्ति से लेकर अंतिम पंक्ति तक दिखाई देता है। "पात्रों का एक-दूसरे से परिचय गैर-मौखिक संपर्क से शुरू होता है: गाव्रीला चेल्काश को अच्छे स्वभाव वाली, भरोसेमंद आँखों से देखता है, जबकि चेल्काश उसके ध्यान पर तीखी प्रतिक्रिया करता है, जिससे उसके प्रति एक बर्खास्तगीपूर्ण रवैया व्यक्त होता है।" एक-दूसरे के प्रति पात्रों का रवैया भी अपील में व्यक्त किया गया है: चेल्काश ने गाव्रीला को "चूसने वाला", "बच्चा", और गाव्रीला - "भाई", "दोस्त" कहा। लेकिन यह चेल्काश नहीं है जो बातचीत शुरू करता है, वह केवल अपनी टिप्पणी उठाता है, विषय को उस विमान में स्थानांतरित करता है जिसकी उसे आवश्यकता होती है: “वे? कैसे! .. कुछ नहीं, लोग आज़ाद हैं, आज़ाद हैं ... - और आपको क्या चाहिए - आज़ादी? ... क्या आपको आज़ादी पसंद है? संवाद एक पूछताछ जैसा दिखता है, जहां चेल्काश पूछताछकर्ता है, और गाव्रीला पूछताछकर्ता है।

लेकिन चेल्काश गाव्रीला से आजादी के बारे में क्यों पूछता है? इस प्रश्न के छात्रों के उत्तर अस्पष्ट थे। कुछ छात्रों ने सोचा कि चेल्काश रुचि से प्रेरित था, दूसरों ने सुझाव दिया कि वह गाव्रीला की स्थिति को जानता है, क्योंकि "वह एक बहुत अनुभवी व्यक्ति है, जिसने बहुत कुछ देखा है, जीवित है, और लोगों से अच्छी तरह वाकिफ है।" चेल्काश गाव्रीला के जीवन के दृष्टिकोण को खारिज करना चाहता है, और यह उसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में बोलता है जो इसमें अपनी स्थिति की आत्म-पुष्टि चाहता है। गाव्रीला कमजोर है, युवा है और आसानी से उसके उकसावे के आगे झुक जाता है। यदि चेल्काश का मूल्यांकन - "मूर्ख" - गाव्रीला को खटखटाता है, तो उसने "एक उपक्रम में कुछ बड़बड़ाया, शायद ही कभी ट्रम्प पर बग़ल में नज़रें फेंकी", "डरपोक", फिर गाव्रीला का "ज़ाकोमुरिस्ट", "टेमेन" का आकलन - चेल्काश के गौरव का अपमान करता है। साथ ही, वह अपनी राय व्यक्त नहीं करता है और गाव्रीला के विपरीत अपने असंतोष का कारण नहीं बताता है, जो खुद को सही ठहराने की जल्दी में है। यहां फिर से बडा महत्वभाषा के गैर-मौखिक साधन प्राप्त करें। लेखक इशारों, चेहरे के भावों के माध्यम से गाव्रीला के जीवन के विचारों के लिए चेल्काश की अवमानना ​​\u200b\u200bबताता है: "उसने तिरस्कारपूर्वक थूक दिया और आदमी से दूर हो गया", "उसने नाइटस्टैंड से छलांग लगा दी, अपने बाएं हाथ से अपनी मूंछें खींच लीं, और अपने दाहिने हाथ को एक सख्त में जकड़ लिया पापी मुट्ठी और उसकी आँखें चमक उठीं।

पात्रों के बीच उभरे आंतरिक संघर्ष के बावजूद, चेल्काश गाव्रीला को नौकरी प्रदान करता है - क्यों? छात्रों ने प्रश्न का उत्तर इस प्रकार दिया: “एक अनुभवी चोर की तरह चेल्काश ने तुरंत महसूस किया कि यह आदमी चोरी की गतिविधियों के लिए उपयुक्त था। वह गवरिला के अच्छे स्वभाव, भोलेपन से जीता था। "गाव्रीला चेल्काश का पालन करने के लिए सहमत हो गया, क्योंकि उसने तुरंत मालिक को महसूस किया, वह इस आदमी पर भरोसा करता है, लोगों के बीच उसकी प्रतिष्ठा।" इस कारण के अलावा, छात्रों ने दो और की पहचान की: "गवरिला एक संदिग्ध व्यवसाय करने के लिए सहमत है, क्योंकि चेल्काश ने उसे बलपूर्वक धमकाया, उसे धमकाया, और क्योंकि उसे वास्तव में धन की आवश्यकता थी।" लेखक, हालांकि स्पष्ट रूप से नहीं, चेल्काश के लिए अपनी सहानुभूति व्यक्त करता है, कोई कह सकता है, वह खुद को उससे अलग भी नहीं करता है: “यह देखना हमेशा अप्रिय होता है कि जिस व्यक्ति को आप अपने से भी बदतर और कमतर समझते हैं, वह उसी से प्यार करता है या उससे नफरत करता है। आप के रूप में, और इस प्रकार आप जैसा बन जाता है।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, शिक्षक छात्रों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करता है कि पहले से ही पहले संवाद में, चेल्काश और गाव्रीला एक दूसरे के लिए जटिल भावनाओं का अनुभव करते हैं, जो बाद में एक खुले संघर्ष में विकसित होगा। यह "रागामफिन" का अविश्वास है, उसकी निपुणता के लिए ईर्ष्या और प्रशंसा, गाव्रीला में उसके प्रति सेवा, भय और दासता के लिए विनम्र इच्छा। दूसरी ओर, चेल्काश के पास मूर्ख और अनुभवहीन युवाओं के लिए एक अजीब कृपालुता और दया है, एक किसान लड़के की कायरता और लालच के लिए अवमानना, उसके लिए छिपी ईर्ष्या और घृणा। यदि गाव्रीला को पहले संवाद से चित्रित किया जा सकता है, तो चेल्काश की छवि काफी हद तक पाठक के लिए बंद रहती है, क्योंकि उसे केवल गाव्रीला के शब्दों और व्यवहार के प्रति उसकी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं से आंका जा सकता है। एम। गोर्की के शुरुआती काम पर जर्मन दार्शनिक एफ। नीत्शे के दर्शन के प्रभाव से स्थिति स्पष्ट हो जाएगी, क्योंकि सुपरमैन का उनका विचार चेल्काश की छवि में आंशिक रूप से सन्निहित है। छात्रों को सुनने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है छोटा संदेशइस विषय के बारे में।

कहानी "क्लीन मंडे" बुनिन की कहानियों के चक्र में शामिल है " अँधेरी गलियाँ"। यह चक्र लेखक के जीवन का अंतिम था और इसमें आठ साल की रचनात्मकता लगी थी। चक्र का निर्माण द्वितीय विश्व युद्ध की अवधि में हुआ। दुनिया ढह रही थी, और महान रूसी लेखक बुनिन ने प्रेम के बारे में लिखा, शाश्वत के बारे में, अपने उच्च भाग्य में जीवन को संरक्षित करने में सक्षम एकमात्र बल के बारे में।

चक्र का क्रॉस-कटिंग विषय अपनी सभी विविधता में प्रेम है, दो अद्वितीय, अनुपयोगी दुनिया की आत्माओं, प्रेमियों की आत्माओं का विलय।

कहानी "क्लीन मंडे" में एक महत्वपूर्ण विचार है कि मानव आत्मा एक रहस्य है, और महिला - विशेष रूप से। और यह कि प्रत्येक व्यक्ति जीवन में अपना रास्ता खोज रहा है, अक्सर संदेह करता है, गलतियाँ करता है, और खुशी - अगर वह इसे पा लेता है।

बुनिन ने मास्को में एक ग्रे सर्दियों के दिन का वर्णन करके अपनी कहानी शुरू की। शाम तक, शहर में जीवन फिर से जीवित हो गया, निवासियों को दिन की चिंताओं से मुक्त कर दिया गया: "... कैब स्लेज मोटे और अधिक उत्साह से दौड़े, भीड़भाड़ वाले डाइविंग ट्राम कठिन हो गए, शाम को यह पहले से ही स्पष्ट था कि तारों से लाल तारे कैसे गिर रहे थे एक फुफकार के साथ, वे राहगीरों को काला करते हुए फुटपाथों के साथ और अधिक जीवंत हो गए। परिदृश्य पाठक को दो लोगों के "अजीब प्यार" की कहानी की धारणा के लिए तैयार करता है, जिनके रास्ते दुखद रूप से अलग हो गए।

कहानी अपने प्रिय के लिए नायक के महान प्रेम के वर्णन में ईमानदारी से झकझोरती है। हमारे सामने एक आदमी का एक प्रकार का कबुलीजबाब है, पुरानी घटनाओं को याद करने का प्रयास और फिर क्या हुआ यह समझने का प्रयास। वह महिला, जिसने कहा कि उसके पिता और उसके अलावा कोई नहीं था, उसे बिना स्पष्टीकरण के क्यों छोड़ दिया। नायक, जिसकी ओर से कहानी सुनाई जा रही है, सहानुभूति और सहानुभूति प्रकट करता है। वह चतुर, सुंदर, हंसमुख, बातूनी, नायिका के प्यार में पागल है, उसके लिए कुछ भी करने को तैयार है। लेखक लगातार अपने रिश्ते के इतिहास को दोबारा बनाता है।

नायिका की छवि रहस्य में डूबी हुई है। नायक अपने चेहरे, बालों, कपड़े, उसकी सभी दक्षिणी सुंदरता की हर विशेषता को प्यार से याद करता है। यह कुछ भी नहीं है कि प्रसिद्ध कचलोव ने आर्ट थिएटर में अभिनय "स्किट" में नायिका को शामखान की रानी कहा। वे एक अद्भुत युगल थे, सुंदर, समृद्ध, स्वस्थ दोनों। बाह्य रूप से, नायिका काफी सामान्य व्यवहार करती है। वह अपने प्रेमी, फूलों, उपहारों की प्रेमालाप स्वीकार करती है, उसके साथ थिएटर, संगीत कार्यक्रम, रेस्तरां जाती है, लेकिन उसकी आंतरिक दुनिया नायक के लिए बंद है। वह लेकोनिक है, लेकिन कभी-कभी ऐसी राय व्यक्त करती है कि उसकी सहेली को उससे उम्मीद नहीं है। वह उसके जीवन के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानता। आश्चर्य के साथ, नायक को पता चलता है कि उसका प्रिय अक्सर चर्चों का दौरा करता है, उनमें सेवाओं के बारे में बहुत कुछ जानता है। उसी समय, वह कहती है कि वह धार्मिक नहीं है, लेकिन चर्चों में मंत्रों, अनुष्ठानों, गंभीर आध्यात्मिकता, कुछ द्वारा उसकी प्रशंसा की जाती है गुप्त अर्थ, जो व्यस्त शहरी जीवन में नहीं है। नायिका ने नोटिस किया कि उसकी सहेली कैसे प्यार से जल रही है, लेकिन वह खुद उसे उसी तरह जवाब नहीं दे सकती। उनकी राय में, वह भी पत्नी के लिए उपयुक्त नहीं है। उनके शब्दों में, अक्सर मठों के संकेत होते हैं जहां आप जा सकते हैं, लेकिन नायक इसे गंभीरता से नहीं लेता है।

कहानी में, बुनिन पाठक को पूर्व-क्रांतिकारी मास्को के वातावरण में डुबो देता है। वह राजधानी के कई मंदिरों और मठों को सूचीबद्ध करता है, साथ ही नायिका प्राचीन कालक्रम के ग्रंथों की प्रशंसा करती है। यहाँ संस्मरण और प्रतिबिंब हैं समकालीन संस्कृति: कलात्मक रंगमंच, ए बेली द्वारा कविता की एक शाम, ब्रायसोव के उपन्यास "द फेरी एंजल" पर एक राय, चेखव की कब्र की यात्रा। कई विषम, कभी-कभी असंगत घटनाएं नायकों के जीवन की रूपरेखा बनाती हैं।

धीरे-धीरे, कहानी का स्वर अधिक से अधिक उदास हो जाता है, और अंत में - दुखद। नायिका ने उस आदमी के साथ भाग लेने का फैसला किया जो उससे प्यार करता है, मास्को छोड़ने के लिए। वह वास्तव में उससे प्यार करने के लिए उसकी आभारी है, इसलिए विदाई की व्यवस्था करती है और बाद में उसे एक अंतिम पत्र भेजकर उसे उसकी तलाश न करने के लिए कहती है। साइट से सामग्री

नायक जो हो रहा है उसकी वास्तविकता पर विश्वास नहीं कर सकता। अपने प्रिय को भूलने में असमर्थ, अगले दो वर्षों के लिए वह "गंदी सराय में लंबे समय तक गायब हो गया, खुद को पी लिया, हर संभव तरीके से अधिक से अधिक डूब गया। फिर वह धीरे-धीरे ठीक होने लगा - उदासीनता से, निराशाजनक रूप से ... "। लेकिन फिर भी, उन सर्दियों के दिनों में से एक में, वह उन सड़कों पर चला गया जहाँ वे अकेले थे, "और रोते रहे, रोते रहे ..."। कुछ भावना का पालन करते हुए, नायक मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट में प्रवेश करता है और ननों की भीड़ में उनमें से एक को गहरी काली आँखों से देखता है, कहीं अंधेरे में देख रहा है। हीरो को लग रहा था कि वह उसे देख रही है।

बुनिन कुछ भी नहीं समझाता है। क्या यह वास्तव में नायक का प्रिय था, यह एक रहस्य बना हुआ है। लेकिन एक बात स्पष्ट है: एक महान प्रेम था जो पहले रोशन हुआ और फिर एक व्यक्ति के जीवन को उल्टा कर दिया।

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इवान अलेक्सेविच बुनिन

लक्ष्य:

विभिन्न विषयों का परिचय दें
बुनिन का गद्य;
साहित्यिक उपकरणों की पहचान करना सीखें,
खुलासा करने के लिए बुनिन द्वारा उपयोग किया जाता है
मानव मनोविज्ञान, और अन्य विशेषता
बुनिन की कहानियों की विशेषताएं;
गद्य विश्लेषण कौशल विकसित करना
मूलपाठ।

I. A. बुनिन "एंटोनोव सेब" द्वारा कहानी के पाठ का विश्लेषण

1. पढ़ते समय कौन सी तस्वीरें दिमाग में आती हैं
कहानी?
रचना की विशेषताएं क्या हैं? एक योजना बना
कहानी।
3. गेय नायक का व्यक्तित्व कैसा है?
4. लेक्सिकल सेंटर - गार्डन शब्द। बाग कैसे वर्णन करता है
बुनिन?
5. कहानी " एंटोनोव सेब", एक के अनुसार।
Tvardovsky, विशेष रूप से "सुगंधित": "बुनिन
दुनिया में सांस लेता है; वह उसे सूँघता है और सुगन्ध देता है
पाठक।" इस उद्धरण के अर्थ का विस्तार करें।

शाब्दिक मॉडल:

लुप्त होती रईसों के लिए विषाद
घोंसले;
अतीत से बिदाई का शोकगीत;
पितृसत्तात्मक जीवन की तस्वीरें;
पुरातनता का काव्यीकरण; पुराने का एपोथोसिस
रूस;
मुरझाना, जागीर जीवन का उजाड़ होना;
कहानी का दुखद गीत।

5. कहानी "एंटोनोव सेब", पर आधारित है
ए। तवर्दोवस्की की अभिव्यक्ति के लिए,
विशेष रूप से "सुगंधित": "बुनिन
दुनिया में सांस लेता है; वह इसे सूँघता है और देता है
पाठक को गंध आती है। सामग्री को उजागर करें
यह उद्धरण।

कहानी योजना

1. शुरुआती ठीक शरद ऋतु की याद।
बगीचे में हलचल।
2. "फसल वर्ष" का स्मरण।
बगीचे में सन्नाटा।
3. शिकार की यादें (छोटी स्थानीय
ज़िंदगी)। बगीचे में तूफान.
4. गहरी शरद ऋतु का स्मरण।
आधा कटा हुआ, नंगा
बगीचा।

"सैन फ्रांसिस्को से सर"

- दुनिया के बारे में लेखक की अवधारणा को कैसे व्यक्त किया गया
कहानी?
- बुनिन की छवि में व्यक्ति क्या है?
- कहानी का चरमोत्कर्ष क्या है?
कार्य में प्रेम का विषय कैसा लगता है?
दुनिया के कयामत का विषय कैसे व्यक्त किया गया है?
कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को"?

योजना

1. "कलाकार ने चित्रित किया... पाप की छवि...
एक बूढ़े दिल वाला गर्वित आदमी।"
2. जहाज का नाम सांकेतिक है:
अटलांटिस - धँसा हुआ पौराणिक
महाद्वीप।
3. जहाज के यात्री - मॉडल
मनुष्य समाज:
ए) "शुद्ध जोड़े" का परजीवीवाद;
b) सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन की मृत्यु।

10. संग्रह "डार्क एलीज़"

I. A. Bunin उसके अंत में
रचनात्मक तरीके से कबूल किया
जो इस चक्र को "सबसे अधिक" मानता है
शिल्प कौशल में परिपूर्ण।"
चक्र का मुख्य विषय विषय है
प्यार, भावनाओं,
सबसे खुलासा
मानव के छिपे हुए कोने
आत्माएं।
बुनिन का प्यार आधार है
सारा जीवन, फिर भूतिया
खुशी जिसके लिए सब कुछ
प्रयास करते हैं, लेकिन अक्सर चूक जाते हैं।

11.

यह एक अद्भुत वसंत रहा है!
वे किनारे पर बैठ गए, नदी शांत थी, साफ थी,
सूरज उग रहा था, पक्षी
गाया;
नदी डोल के लिए फैला,
चुपचाप, विलासी रूप से हरा;
जंगली गुलाब के पास लाल रंग खिल गया,
अंधेरी लिंडन की एक गली थी।
एन ओगेरेव

12.

बुनिन के लिए प्यार सबसे बड़ी खुशी है,
आदमी को दिया। लेकिन ऊपर यह लटका हुआ है
शाश्वत चट्टान।
प्यार हमेशा त्रासदी से जुड़ा होता है
सच्चे प्यार का सुखद अंत नहीं होता
होता है क्योंकि खुशी के पलों के लिए
व्यक्ति को भुगतान करना पड़ता है।

13.

चक्र कहानियाँ
"अंधेरी गलियाँ" -
अद्भुत का नमूना
रूसी
मनोवैज्ञानिक
गद्य, जिसमें
प्यार हमेशा से रहा है
उनमें से एक शाश्वत
रहस्य, जो
प्रकट करने का प्रयास किया
शब्द कलाकार

14. स्वच्छ सोमवार

- साबित करें कि मुख्य पात्रों की छवियां
विरोध पर बनाया गया।
- कहानी का शीर्षक स्पष्ट करें।
- साबित करें कि कहानी की विशेषता है
कलात्मक संक्षिप्तता, संक्षेपण
बाहरी कल्पना कि
हमें एक नए यथार्थवाद के रूप में बोलने की अनुमति देता है
लेखन विधि।

15. नोबेल पुरस्कार

"स्वीडिश के निर्णय से
अकादमी 9 नवंबर
1933 नोबेल
के लिए साहित्य पुरस्कार
इस वर्ष प्रदान किया गया
सख्त के लिए इवान बुनिन
कलात्मक प्रतिभा,
जिसमें उन्होंने रीक्रिएट किया है
साहित्यिक गद्य
ठेठ रूसी
चरित्र"।

16. निबंध की योजना "ऑल लव इज ग्रेट हैप्पीनेस ..."

I. प्रेम के विषय को कवर करने में बुनिन का नवाचार।
द्वितीय। बुनिन की प्रेम की भावनाओं की बहुमुखी प्रतिभा।
1. बुनिन की कहानियों में "प्यार के चेहरे":
1) प्यार - दूसरों से छिपी हुई भावना ("कप ऑफ लाइफ");
2) प्यार बदले में बदल गया ("आखिरी तारीख");
3) प्रेम - हंस निष्ठा ("प्रेम का व्याकरण");
4) प्यार अंधा होता है जो दूसरे के साथ खुशी की कल्पना करना असंभव बना देता है
("चांग के सपने");
5) "प्यार एक जुनून है", जब कोई व्यक्ति अपनी किसी भी चीज़ को मना नहीं कर पाता है
प्रिय ("कॉर्नेट एलागिन का मामला");
6) प्यार जीवन के लिए एक सदमा है ("सनस्ट्रोक");
7) प्यार - नाराजगी ("डार्क एलिसिस");
8) प्यार - खोई हुई खुशी की लालसा ("रस्य");
9) एक लड़की और कामुक के लिए उदात्त आराधना के संलयन के रूप में प्यार
दूसरे के प्रति आकर्षण ("नताली");
10) प्यार - एक अधूरे सपने के बारे में उज्ज्वल कड़वाहट ("शीत शरद ऋतु")।
तृतीय। "सभी प्यार एक महान खुशी है ..." (आई। बुनिन)।

17. होमवर्क

चुने हुए विषय पर एक निबंध लिखें।
1. मुझे पसंद आई कहानी की समीक्षा।
ए बनीना।
2. बुनिन की समझ में प्यार।
3. आई। बनीन के गद्य में जीवन और मृत्यु का विषय।
4. मनुष्य और सभ्यता की समस्या
बुनिन की कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को"।

निस्संदेह, रूसी वास्तविकता को चित्रित करने की समस्या 1910 के दशक में I. A. Bunin के लिए उनके काम की अन्य अवधियों की तुलना में सबसे अधिक प्रासंगिक थी। के कारण राष्ट्रीय चेतना का उदय हुआ क्रांतिकारी घटनाएं 1917, बुनिन के मनोवैज्ञानिक गद्य में पूरी तरह से परिलक्षित होता है और रूसी व्यक्ति की प्रकृति, उसकी क्षमताओं, अवसरों और की सक्रिय समझ के साथ जुड़ा हुआ है। आगे भाग्य. बाद में, I. ए बुनिन ने रूसी लोगों के बारे में कहानियां लिखना जारी रखा, "रूसी आत्मा के रहस्य" पर प्रतिबिंबित करना जारी रखा। यह सोच एक नए स्तर पर पहुंच गई है, यदि केवल इस कारण से कि रूस के साथ महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं, जो लेखक की राष्ट्रीय आत्म-चेतना को प्रभावित नहीं कर सके।

1914-17 के दशक में बुनिन की रचनात्मकता जिस मुख्य दिशा में विकसित हुई, वह शैली के गीतवाद और चरित्र, विश्लेषण और संश्लेषण के मनोवैज्ञानिक आत्म-विकास का संयोजन था। I. A. बुनिन रूसी शास्त्रीय साहित्य की एक पूरी अवधि के फाइनलिस्ट बन गए, "इसमें मनोवैज्ञानिकता की मजबूती के साथ जुड़े, जिसने उन्हें कलात्मक प्रतिनिधित्व के नए रूपों को विकसित करने के लिए काव्यशास्त्र और शैलीविज्ञान को और विकसित करने और समृद्ध करने के लिए बाध्य किया ..."

बुनिन के गीतात्मक लघुचित्रों की कविताओं की ख़ासियत ने गेय गद्य की शैली की बारीकियों को यथासंभव पूरी तरह से मूर्त रूप दिया। गीतात्मक गद्य नायक की भावनात्मक और बौद्धिक आत्म-अभिव्यक्ति, उसके व्यक्तिगत जीवन के अनुभव के कलात्मक परिवर्तन की विशेषता है, जो भौतिक वास्तविकता की वास्तविकताओं के उद्देश्य चित्रण से कम महत्वपूर्ण नहीं है। बुनिन के लघुचित्रों में एआई पावलोवस्की द्वारा प्रस्तुत एक विवरण शामिल है: “एक गीतात्मक कार्य की सामग्री अब एक वस्तुनिष्ठ घटना का विकास नहीं है, बल्कि स्वयं विषय और वह सब कुछ है जो इससे गुजरता है। यह गीत के विखंडन को निर्धारित करता है: एक अलग काम जीवन की अखंडता को गले नहीं लगा सकता, क्योंकि विषय एक ही समय में सब कुछ नहीं हो सकता। अलग-अलग क्षणों में एक व्यक्ति अलग-अलग सामग्री से भरा होता है। हालाँकि आत्मा की पूरी परिपूर्णता उसे उपलब्ध है, लेकिन अचानक नहीं, बल्कि अलग-अलग, अनगिनत अलग-अलग क्षणों में।

बनिन के नायक के दृष्टिकोण से इसकी सबसे महत्वपूर्ण वस्तु-कामुक अभिव्यक्तियों में वास्तविकता को पकड़ना, गीतात्मक लघुचित्रों के कथाकार, जैसा कि यह था, उन्हें अलग-अलग वास्तविकताओं में विभाजित करता है, जिनमें से प्रत्येक को उनके द्वारा अधिक तीव्रता और गहराई के साथ समझा जाता है, उस पर उसका भावनात्मक प्रभाव जितना अधिक होगा।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि इन वर्षों के बुनिन के कार्यों में आध्यात्मिक क्षेत्र की कितनी जटिल और गहरी घटनाओं पर चर्चा की गई है, इन घटनाओं की समझ हमेशा कलाकार की कलम के तहत अपने गेय नायक की काव्यात्मक रूप से मर्मज्ञ, आध्यात्मिक आत्म-अभिव्यक्ति में बदल जाती है। यह विभिन्न माध्यमों से प्राप्त किया जाता है। यहाँ कथन की खुली गेय आकांक्षा, और वाक्यांशों का संतुलित संगीत और लयबद्ध संगठन, और काव्यात्मक ट्रॉप्स का गहन उपयोग है जो पाठक के विचारों को सही दिशा में निर्देशित करता है। नतीजतन, आंतरिक एकालाप, जीवन और मृत्यु के रहस्यों पर उदास और लालित्यपूर्ण प्रतिबिंबों के साथ व्याप्त, पाठक की आत्मा में एक निश्चित पारस्परिक सहानुभूति पैदा नहीं कर सकता।

हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि लेखक जीवन और मनुष्य के कलात्मक चित्रण के सिद्धांतों से विदा लेता है। उनकी कहानियाँ और कहानियाँ उसी यथार्थवादी पद्धति पर आधारित हैं, जैसे सदी के मोड़ के कामों में, एक वस्तुनिष्ठ तरीके से लिखी गई, केवल इस अंतर के साथ कि अब व्यक्ति की व्यक्तिपरक धारणा के माध्यम से समझी गई ज़िंदगी का खुलासा हो जाता है, जिनके विचार और भावनाएँ पाठक के मन और हृदय पर प्रभाव डालती हैं, दृश्य वास्तविकताओं से कम बल के साथ नहीं।

भावनात्मक और सौंदर्य प्रभाव को बढ़ाने के लिए, लेखक जीवन के तथ्यों और घटनाओं की साहचर्य तुलना की अपनी पसंदीदा विधि का सहारा लेता है। आधुनिकतावादियों के विपरीत, I. A. बुनिन ने कलात्मक संघ में एक आत्मनिर्भर प्रतीक नहीं देखा और न ही शानदार काव्य चाल का एक सरल सेट जो चित्रित करने के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण के लिए सक्षम नहीं है, लेकिन लेखक के विचार, विचार को साकार करने का सबसे महत्वपूर्ण साधन है। सबसे दूरस्थ संघों की मदद से भी, I. A. Bunin ने पाठक को सही दिशा में निर्देशित करने की मांग की। जटिल साहचर्य योजना के माध्यम से, भौतिक और सामाजिक परिवेश की नग्न वास्तविकता जिसमें वह रहता है, कार्य करता है और प्रतिबिंबित करता है, हमेशा प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, "एंटोनोव के सेब" कहानी में एक छोटे से स्थानीय, सदियों से बसे जीवन के अभिव्यंजक विवरण स्पष्ट रूप से सामने आते हैं, जिसकी छवि लेखक के शुरुआती काम के प्रमुख रूपांकनों में से एक है। हम अपनी आँखों से सेब और मेले की तुड़ाई और औसत कुलीन जीवन के पूरे रास्ते को पतन की ओर जाते हुए देखते हैं।

और फिर भी, यह सामाजिक-ऐतिहासिक वास्तविकता की वास्तविकता नहीं है जो नायक-कथाकार के लिए महत्वपूर्ण है, बल्कि प्रकृति की सुंदरता, भव्यता, जो उसके अपने विचारों का विषय है।

गेय गद्य की शैली के अनुसार, बुनिन की अधिकांश रचनाएँ पहले व्यक्ति में लिखी गई हैं। वे एक गेय नायक की डायरी के पन्नों से मिलते जुलते हैं, जो एक नियम के रूप में, एकमात्र चरित्र है जो कार्रवाई को एकजुट करता है। बेशक, कोई खिंचाव के साथ एक विशिष्ट क्रिया के बारे में बात कर सकता है। साज़िश या मानवीय पात्रों के टकराव वाली कोई अच्छी तरह से परिभाषित पारंपरिक साजिश नहीं है। इसके बजाय, अग्रभूमि में, हम "नायक के विचारों और भावनाओं के प्रवाह को देखते हैं, सूक्ष्मता से महसूस करते हैं और प्रतिबिंबित करते हैं, जीवन के साथ जुनून से प्यार करते हैं और साथ ही साथ इसकी पहेलियों से पीड़ित होते हैं"। अधिकांश पूर्व-क्रांतिकारी आलोचकों ने बुनिन के लघुचित्रों को एक ऐसी घटना के रूप में माना, जिसका I. A. बुनिन की शुरुआती कहानियों से कोई लेना-देना नहीं था।

I. A. बुनिन की कलात्मक प्रणाली, उनका मनोविज्ञान द्विध्रुवीय है। उनका एक ध्रुव वर्णनात्मक (परिदृश्य, आंतरिक, चित्र, और इसी तरह) है। यह कार्यों में एक अलग मात्रा में है - एक अपेक्षाकृत मामूली से, कार्यात्मक रूप से भूखंड से जुड़ा हुआ है, एक आत्मनिर्भर पाठ के लिए जो पूरे स्थान को भरता है। लेकिन यह स्थिर है, सबसे पहले, यह हमेशा एक ही सौंदर्य कानूनों के अनुसार बनाया जाता है, और, दूसरी बात, यह कथा के तर्क के सख्त अधीनता से परे जाता है और जो आवश्यक है उससे अधिक हो जाता है।

इसका दूसरा ध्रुव प्लॉट है। इसकी सीमा शून्य से लेकर तीव्र मनोवैज्ञानिक और तीव्र तक विस्तृत है। उनकी प्रस्तुति अनुक्रमिक या असतत हो सकती है, अर्थात समय में बाधित। प्लॉट को रैखिक समय के तर्क के अनुसार या समय परतों के विस्थापन पर बनाया जा सकता है। यदि वर्णनात्मक तत्वों में I. A. बुनिन नीरस है, तो कथानक से संबंधित हर चीज में, वह गुणी व्यक्ति है।

मनोवैज्ञानिक वर्णनात्मकता और कथानक के कार्यों की तुलना करके उन्हें समझा जा सकता है। उनकी बातचीत की प्रणाली सबसे महत्वपूर्ण घटक है कलात्मक दुनिया I. ए बुनिन, होने के अपने दर्शन की गहराई से इसकी उत्पत्ति का नेतृत्व करते हैं। कुछ अंशों में, वर्णनात्मकता पारंपरिक रूप से कथानक के अधीन है; इसका कार्य कथानक की रूपरेखा को दूर करना है, इसे संक्षिप्तता और संभाव्यता देना है। अन्य मामलों में, पूरी तरह से अधीनस्थ वर्णनात्मकता अन्य कार्य नहीं करती है। तीसरा, वर्णनात्मकता कथानक से संप्रभु है और अन्य कलात्मक आधारों पर इसके साथ संबंध रखती है।

दो सौंदर्यवादी ध्रुवों - कथानक और मनोवैज्ञानिक वर्णनात्मकता - की परस्पर क्रिया की समस्या - कार्यों में एक विशेष परिप्रेक्ष्य है जहाँ "वास्तविकता व्यक्तिपरक अवस्थाओं के प्रिज्म के माध्यम से प्रकट होती है जो प्रकृति में थोड़ा विकृत से असली के लिए मध्यवर्ती हैं ..." वर्णनात्मकता के कार्य के रूप में एक शुरुआत जो कथानक की केंद्रीयता पर काबू पाती है, हमेशा ए बनीना प्रचलित होती है, जो अक्सर एकमात्र कार्य के रूप में कार्य करती है।

उत्प्रवास काल से पहले बुनिन के कई कार्यों में कोई भूखंड नहीं था। लेखक अपनी महाकाव्य सामग्री को गीतात्मक सामग्री में अनुवादित करता है। गीतात्मक नायक जो कुछ भी देखता है, वह बाहरी दुनिया की घटनाएँ और उसके आंतरिक अस्तित्व के तथ्य (गीत के सामान्य गुण) दोनों हैं।

जीवन किसी भी घटना की तुलना में अतुलनीय रूप से व्यापक है, और कहानी की सौंदर्यपरक वास्तविकता व्यापक है कहानी. कहानी बस असीम होने का एक टुकड़ा है, शुरुआत और अंत के फ्रेम को मनमाने ढंग से कहीं भी लगाया जा सकता है। शीर्षक वही भूमिका निभाता है। तटस्थ नामों को अक्सर पसंद किया जाता है ताकि अर्थ विकृत न हो। बुनिन के कार्यों के नाम भी सरल हैं: "न्यू रोड", "पाइंस", "मेलिटन", आदि। I. A. बुनिन के कथानक रहित कार्यों में सबसे विशेषता "एपिटाफ" है, जो अतीत की यादों से भरा है। बुनिन की यादें पहले से ही चेतना की गहराई में रूपांतरित और काव्यात्मक हैं, क्योंकि वे हमेशा के लिए जाने की लालसा के भावनात्मक क्षेत्र में मौजूद हैं। यह मुख्य रूप से इस तथ्य में प्रकट होता है कि प्रत्येक विवरण अपने आप में उत्तल, उज्ज्वल, मूल्यवान हो जाता है।

उनकी समग्रता में कथानक और वर्णनात्मकता के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक जीवन के अंतरिक्ष-समय के आयाम की अभिव्यक्ति है। 20वीं शताब्दी की मौखिक कला, मानो अपनी सीमाओं से परे फटी हुई है। स्थानिक रूप आपको किसी भी क्षण और जीवन के किसी भी जमे हुए कण के मूल्य को पूरी तरह से महसूस करने की अनुमति देता है। यह दुनिया को मानव अस्तित्व की सीमाओं से परे खोलता है और इसके पैमाने को मानव अस्तित्व की अनंतता के साथ जोड़ता है।

वर्णनात्मकता में, I. A. बुनिन अनंत होने की भावना को महसूस करता है। हालांकि कथानक कभी-कभी शून्य हो जाता है, वर्णनात्मकता कभी नहीं होती। इसकी प्राथमिकता है, यह हमेशा इस बात पर केंद्रित रहता है कि काम के बाहर क्या है।

वर्णनात्मकता का निरंतर और सबसे महत्वपूर्ण कार्य मानव मॉडल का विस्तार है, जिसके केंद्र में एक ब्रह्मांडीय मॉडल के लिए एक व्यक्ति है। चूँकि गीतात्मक लघुचित्रों में वर्णनात्मकता प्रबल होती है, वर्णनात्मकता और कथानक की तुलना करने और उनके संबंधों को प्रकट करने पर उनका सार अच्छी तरह से पता लगाया जाता है।

शायद यह इस संबंध में ठीक है कि लेखक रूसी व्यक्ति के कुछ नकारात्मक गुणों से एक नकारात्मक नैतिक मूल्यांकन को हटा देता है, अपने राष्ट्रीय स्वभाव में विश्वास नहीं करता है और - यहां तक ​​​​कि इस मामले में - इस तथ्य के लिए कुछ औचित्य के अस्तित्व को लागू करता है। वे उठे। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक किसान वातावरण में क्रूरता को मजबूत, थकाऊ प्यार ("इग्नाट", "ऑन द रोड") या न्याय के लिए एक अनुदार इच्छा ("गुड ब्लड्स") द्वारा उचित ठहराया जा सकता है। इसके अलावा, बुनिन के गद्य ने रूसी लोगों के पुराने नियम के विश्वदृष्टि को कलात्मक रूप से मूर्त रूप दिया, जिसके अनुसार भगवान और दुनिया दोनों, जो उनके कानूनों के अनुसार मौजूद हैं, एक रक्षाहीन व्यक्ति के संबंध में क्रूर दिखाई देते हैं जो केवल ("बलिदान") का पालन करने के लिए मजबूर होता है। अपने पड़ोसी के लिए प्यार ("क्रिकेट", "जूते", "पतली घास"), रूसी रूढ़िवादी की सुंदरता ("अग्लाया", "प्रीलेट", "संन्यासी", "धन्य वर्जिन मैरी का सपना"), दया, भावनात्मक संवेदनशीलता , विशेष (दयालु) भगवान के लिए आध्यात्मिक निकटता ("संत", "प्रीलेट") की प्रकृति, जीवन और मृत्यु के संबंध में प्रकृति से निकटता ("पतली घास", "मीरा यार्ड"), एक उपलब्धि के लिए प्रयास ( "ज़ाखर वोरोब्योव") , लोगों को लाभान्वित करने वाली प्राचीन जनजातीय परंपराओं का संरक्षण ("अच्छा रक्त") - ये एक रूसी व्यक्ति की आत्मा के कई सकारात्मक गुण हैं जो बनाते हैं बहुआयामी छवि I. A. बुनिन के गद्य में राष्ट्रीय आदर्श और ईसाई आदर्श के साथ सीधे संबंध।

इसलिए, I. A. बुनिन की कई कहानियों में, रूसी चरित्र के सर्वोत्तम गुणों के संरक्षक बूढ़े और बूढ़ी औरतें हैं जो अपना जीवन व्यतीत कर रहे हैं या गुमनामी के कगार पर हैं: अनीसा ("मीरा यार्ड"), इल्या कपितोनोव ("क्रिकेट"), एवेर्की ("पतली घास") और अन्य। जिस साहसी शांति के साथ रूसी किसान मौत का इंतजार करता है, वह जीवन के लिए राष्ट्रीय दृष्टिकोण की विशेषता है, जिस सवाल का आई। "।

निस्वार्थ माता-पिता के प्यार की शक्ति को "द क्रिकेट" कहानी में I. A. बुनिन द्वारा दर्शाया गया है, जिसके नायक, काठी बनाने वाले इल्या कपिटोनोव ने मौत के साथ एक अपूरणीय टकराव में प्रवेश किया, अपने बेटे को उससे वापस जीतने की कोशिश की। राष्ट्रीय आदर्श की एक विशेषता के रूप में निःस्वार्थता भी "लापती" कहानी में प्रकट हुई है, लेकिन पहले से ही समान भावनाओं द्वारा दृढ़ संकल्प के बिना। लेखक नायक की मृत्यु का मूल्यांकन एक ऐसे करतब के रूप में करता है जिसने अन्य लोगों को मोक्ष प्रदान किया। तथ्य यह है कि खोए हुए लोग नेफेड के मृत शरीर के साथ नेविगेट करने में सक्षम थे और इस तरह बच निकले, नायक द्वारा किए गए बलिदान के प्रतीकवाद को दर्शाता है, और इसका उच्चतम अर्थ मृत्यु के साथ लड़ाई है जो कुछ हद तक हुई थी, जीत गया। इस प्रकार, I. A. Bunin की धारणा में राष्ट्रीय आदर्श की विशेषता न केवल जैविक और प्राकृतिक है, बल्कि गहन राष्ट्रीय भी है।

I. A. बुनिन के मनोविज्ञान की विशिष्टता - उद्देश्य दुनिया का सबसे व्यक्तिपरक गायक - यह है कि बाहरी या आंतरिक, व्यक्तिपरक या उद्देश्य की प्राथमिकता के बारे में बात करना असंभव है। वस्तुनिष्ठ दुनिया अपने वास्तविक पैमानों, रूपों, अनुपातों में इतना उच्च मूल्य है कि आत्मा किसी भी विकृतियों से बचते हुए इसे श्रद्धापूर्वक अपने भीतर ले लेती है। लेकिन इस आत्मा में वह उसके सबसे अंतरंग जीवन के एक तथ्य के रूप में मौजूद है, जो उसकी संपूर्ण भावनात्मक संरचना से रंगा हुआ है।