1. एआई कुप्रिन के काम के बारे में एक शब्द।

2. मुख्य विषय और चलिए रचनात्मकता पर चलते हैं:

क) "मोलोच" - बुर्जुआ समाज की एक छवि;

बी) सेना की छवि ("नाइट शिफ्ट", "अभियान", "द्वंद्व");

ग) रोजमर्रा की वास्तविकता ("ओलेसा") के साथ एक रोमांटिक नायक का संघर्ष;

घ) प्रकृति के सामंजस्य का विषय, मनुष्य की सुंदरता ("एमराल्ड", "व्हाइट पूडल", "डॉग्स हैप्पीनेस", "शुलमिथ");

ई) प्रेम का विषय (" गार्नेट कंगन»).

3. युग का आध्यात्मिक वातावरण।

1. ए। आई। कुप्रिन का काम अजीबोगरीब और दिलचस्प है, यह लेखक की अवलोकन क्षमता और उस अद्भुत संभाव्यता पर प्रहार करता है जिसके साथ वह लोगों के जीवन का वर्णन करता है। एक यथार्थवादी लेखक के रूप में, कुप्रिन ध्यान से जीवन में झाँकते हैं और उसमें मुख्य, आवश्यक पहलुओं पर प्रकाश डालते हैं।

2. क) इसने कुप्रिन को 1896 में एक प्रमुख कार्य "मोलोच" बनाने का अवसर दिया, जो समर्पित है सबसे महत्वपूर्ण विषयरूस का पूंजीवादी विकास। लेखक ने सच्चाई और अलंकरण के बिना बुर्जुआ सभ्यता के असली चेहरे को चित्रित किया। इस काम में, वह पूंजीवादी समाज में लोगों के बीच संबंधों में पाखंडी नैतिकता, भ्रष्टाचार और झूठ की निंदा करता है।

कुप्रिन एक बड़ी फ़ैक्टरी दिखाते हैं जहाँ मज़दूरों का बेरहमी से शोषण किया जाता है। मुख्य पात्र, इंजीनियर बोबरोव, ईमानदार, मानवीय व्यक्तिइस भयानक तस्वीर से स्तब्ध और आक्रोशित। उसी समय, लेखक ने श्रमिकों को एक सीधी भीड़ के रूप में दर्शाया है, जो कोई भी सक्रिय कार्रवाई करने के लिए शक्तिहीन है। मोलोच में, रूपांकनों को रेखांकित किया गया था जो कुप्रिन के बाद के सभी कार्यों की विशेषता है। उनके कई कार्यों में मानवतावादी सत्य-साधकों की छवियां एक लंबी कतार में दिखाई देंगी। ये नायक अपने समय की बदसूरत बुर्जुआ वास्तविकता को खारिज करते हुए जीवन की सुंदरता के लिए तरसते हैं।

ख) कुप्रिन द्वारा महान प्रकटीकरण शक्ति से भरे पृष्ठ tsarist सेना के विवरण के लिए समर्पित थे। सेना निरंकुशता का गढ़ थी, जिसके खिलाफ उन वर्षों में रूसी समाज की सभी प्रगतिशील ताकतें उठ खड़ी हुईं। यही कारण है कि कुप्रिन की कृतियों "नाइट शिफ्ट", "अभियान", और फिर "द्वंद्वयुद्ध" का व्यापक सार्वजनिक प्रभाव पड़ा। tsarist सेना, अपनी औसत दर्जे की, नैतिक रूप से पतित कमान के साथ, अपने सभी भद्दे रूप में "द्वंद्वयुद्ध" के पन्नों पर दिखाई देती है। हमारे सामने मूर्खों और मूर्खों की एक पूरी गैलरी है, जिसमें मानवता की कोई झलक नहीं है। वे विरोध कर रहे हैं मुख्य चरित्रलीड लेफ्टिनेंट रोमाशोव। वह इस दुःस्वप्न का पूरे दिल से विरोध करता है, लेकिन इससे उबरने का कोई तरीका नहीं खोज पाता है। इसलिए कहानी का नाम - "द्वंद्व"। कहानी का विषय नाटक है छोटा आदमी”, एक अज्ञानी वातावरण के साथ उनका द्वंद्व, जो नायक की मृत्यु के साथ समाप्त होता है।

ग) लेकिन अपने सभी कार्यों में कुप्रिन कड़ाई से यथार्थवादी दिशा के ढांचे का पालन नहीं करते हैं। उनकी कहानियों में रोमांटिक प्रवृत्ति भी है। वह आम लोगों के बगल में, वास्तविक सेटिंग में, रोजमर्रा की जिंदगी में रोमांटिक नायकों को रखता है। और बहुत बार, इसलिए, उनके कार्यों में मुख्य संघर्ष रोजमर्रा की जिंदगी, नीरसता और अश्लीलता के साथ एक रोमांटिक नायक का संघर्ष बन जाता है।

अद्भुत कहानी "ओलेसा" में, वास्तविक मानवतावाद से ओत-प्रोत, कुप्रिन प्रकृति के बीच में रहने वाले लोगों के बारे में गाते हैं, जो पैसे कमाने और बुर्जुआ सभ्यता को भ्रष्ट करने से अछूते हैं। जंगली, राजसी, सुंदर प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ, मजबूत, मूल लोग रहते हैं - "प्रकृति के बच्चे"। ऐसी ओलेसा है, जो प्रकृति की तरह ही सरल, स्वाभाविक और सुंदर है। लेखक "जंगलों की बेटी" की छवि को स्पष्ट रूप से रोमांटिक करता है। लेकिन उसका व्यवहार, मनोवैज्ञानिक रूप से सूक्ष्म रूप से प्रेरित, आपको जीवन की वास्तविक संभावनाओं को देखने की अनुमति देता है। अभूतपूर्व शक्ति से संपन्न, आत्मा लोगों के स्पष्ट रूप से विरोधाभासी संबंधों में सामंजस्य लाती है। ऐसा दुर्लभ उपहार इवान टिमोफीविच के लिए प्यार में व्यक्त किया गया है। ओलेसा, जैसा कि था, उन अनुभवों की स्वाभाविकता लौटाता है जिन्हें उसने संक्षेप में खो दिया था। इस प्रकार, कहानी एक यथार्थवादी व्यक्ति के प्रेम का वर्णन करती है और रोमांटिक नायिका. इवान टिमोफिविच नायिका की रोमांटिक दुनिया में पड़ता है, और वह - उसकी वास्तविकता में।

d) प्रकृति और मनुष्य का विषय कुप्रिन को जीवन भर चिंतित करता है। प्रकृति की शक्ति और सुंदरता, जानवरों को पसंद है अवयवप्रकृति, एक व्यक्ति जिसने इसके साथ संपर्क नहीं खोया है, इसके नियमों के अनुसार जीना - ये इस विषय के पहलू हैं। कुप्रिन घोड़े की सुंदरता ("एमराल्ड"), कुत्ते की निष्ठा ("व्हाइट पूडल", "डॉग्स हैप्पीनेस"), महिला युवा ("शुलमिथ") की प्रशंसा करते हैं। कुप्रिन प्रकृति के सुंदर, सामंजस्यपूर्ण, जीवंत संसार के बारे में गाते हैं।

ई) जहां एक व्यक्ति प्रकृति के साथ सद्भाव में रहता है, वहीं प्यार सुंदर और प्राकृतिक होता है। लोगों के कृत्रिम जीवन में, प्यार, सच्चा प्यार, जो सौ साल में एक बार होता है, अपरिचित, गलत समझा और सताया जाता है। द अनार ब्रेसलेट में, गरीब अधिकारी झेलटकोव प्यार के इस उपहार से संपन्न है। महान प्रेम उसके जीवन का अर्थ और सामग्री बन जाता है। नायिका - राजकुमारी वेरा शीना - न केवल उसकी भावनाओं का जवाब देती है, बल्कि उसके पत्रों, एक उपहार - एक गार्नेट कंगन - को भी कुछ अनावश्यक मानती है, उसकी शांति को परेशान करती है, उसके जीवन का सामान्य तरीका। झेलटकोव की मृत्यु के बाद ही उसे पता चलता है कि "वह प्यार जो हर महिला का सपना होता है" बीत चुका है। पारस्परिक, पूर्ण प्रेम नहीं हुआ, लेकिन यह उच्च और काव्यात्मक भावना, भले ही एक आत्मा में केंद्रित हो, दूसरे के सुंदर पुनर्जन्म का मार्ग खोलती है। यहाँ लेखक प्रेम को जीवन की एक घटना के रूप में, एक अप्रत्याशित उपहार के रूप में दिखाता है - काव्यात्मक, रोजमर्रा की जिंदगी के बीच रोशन जीवन, शांत वास्तविकता और टिकाऊ जीवन।

3. नायक के व्यक्तित्व के बारे में सोचते हुए, दूसरों के बीच उसकी जगह, संकट के समय में रूस के भाग्य के बारे में, दो शताब्दियों के मोड़ पर, कुप्रिन ने युग के आध्यात्मिक वातावरण का अध्ययन किया, पर्यावरण के "जीवित चित्रों" को चित्रित किया .

3. रूसी प्रतीकवाद की कविता (एक कवि के काम के उदाहरण पर)

प्रतीकवाद -

यूरोपीय आधुनिकतावाद की पहली साहित्यिक और कलात्मक दिशा, जो 19 वीं शताब्दी के अंत में फ्रांस में प्रकृतिवाद की प्रत्यक्षवादी कलात्मक विचारधारा के संकट के संबंध में उठी। प्रतीकवाद के सौंदर्यशास्त्र की नींव पॉल वेरलाइन, आर्थर रिंबाउड, स्टीफन मलार्मे ने रखी थी।

प्रतीकवाद समकालीन आदर्शवादी दार्शनिक धाराओं से जुड़ा था, जिसका आधार दो दुनियाओं का विचार था - रोजमर्रा की वास्तविकता की स्पष्ट दुनिया और पारलौकिक दुनिया। सच्चे मूल्य(तुलना करें: पूर्ण आदर्शवाद)। इसके अनुसार, प्रतीकवाद एक उच्च वास्तविकता की खोज में लगा हुआ है जो संवेदी धारणा से परे है। यहाँ काव्यात्मक प्रतीक रचनात्मकता का सबसे प्रभावी उपकरण बन जाता है, जिससे व्यक्ति रोज़मर्रा के जीवन के घूंघट को तोड़कर पारलौकिक सौंदर्य की ओर अग्रसर होता है।

प्रतीकात्मकता का सबसे सामान्य सिद्धांत यह था कि कला सांसारिक और पारलौकिक दुनिया के बीच प्रतीकात्मक समानता की खोज के माध्यम से विश्व एकता की एक सहज समझ है (तुलना करें: संभावित दुनिया के शब्दार्थ)।

इस प्रकार, प्रतीकात्मकता की दार्शनिक विचारधारा हमेशा व्यापक अर्थों में प्लैटोनिज़्म है, दो दुनियाएँ, और सौंदर्यवादी विचारधारा पैन-सौंदर्यवाद है (तुलना करें: ऑस्कर वाइल्ड द्वारा "डोरियन ग्रे की तस्वीर")।

रूसी प्रतीकवाद सदी के मोड़ पर शुरू हुआ, रूसी विचारक और कवि व्लादिमीर सर्गेइविच सोलोवोव के दर्शन को विश्व की आत्मा, शाश्वत स्त्रीत्व, सौंदर्य के बारे में अवशोषित करता है जो दुनिया को बचाएगा (यह पौराणिक कथा दोस्तोवस्की के उपन्यास "द इडियट" से ली गई है। ).

रूसी प्रतीकवादी पारंपरिक रूप से "वरिष्ठ" और "जूनियर" में विभाजित हैं।

बड़े-बुजुर्ग-इन्हें पतनशील भी कहा जाता था-डी.एस. मेरेज़कोवस्की, Z.N. गिपियस, वी.वाई. ब्रायसोव, के.डी. बालमोंट, एफ.के. कोलोन ने अपने काम में पैन-यूरोपीय पैन-सौंदर्यवाद की विशेषताओं को दर्शाया।

छोटे प्रतीकवादी - अलेक्जेंडर ब्लोक, आंद्रेई बेली, व्याचेस्लाव इवानोव, इनोकेंटी एनेन्स्की - सौंदर्यवाद के अलावा, अपने काम में सन्निहित रहस्यमय शाश्वत स्त्रीत्व की खोज के सौंदर्यवादी यूटोपिया।

रूसी प्रतीकवाद के लिए, जीवन-निर्माण की घटना विशेष रूप से विशेषता है (जीवनी देखें), पाठ और वास्तविकता के बीच की सीमाओं को मिटाते हुए, जीवन को एक पाठ के रूप में जीना। इंटरटेक्स्ट की अवधारणा बनाने के लिए प्रतीकवादी रूसी संस्कृति में पहले थे। उनके काम में, बड़े अक्षर वाले पाठ की धारणा आम तौर पर एक निर्णायक भूमिका निभाती है।

प्रतीकवाद ने पाठ को वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूप में नहीं देखा। उसके लिए यह विपरीत था। एक साहित्यिक पाठ के गुण उनके द्वारा वास्तविकता के लिए जिम्मेदार ठहराए गए थे। दुनिया को ग्रंथों के एक पदानुक्रम के रूप में प्रस्तुत किया गया था। दुनिया के शीर्ष पर स्थित टेक्स्ट-मिथ को फिर से बनाने के प्रयास में, प्रतीकवादी इस टेक्स्ट को दुनिया के बारे में एक वैश्विक मिथक के रूप में व्याख्या करते हैं। विश्व-ग्रंथों का ऐसा पदानुक्रम उद्धरणों और संस्मरणों की कविताओं की मदद से बनाया गया था, अर्थात, नव-पौराणिकवाद की कविताओं को भी पहली बार प्रतीकवादियों द्वारा रूसी संस्कृति में लागू किया गया था।

हम इसके उत्कृष्ट प्रतिनिधि की कविता के उदाहरण पर रूसी प्रतीकवाद की विशेषताओं को संक्षेप में दिखाएंगे अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोक।

ब्लोक साहित्य में व्लादिमीर सोलोवोव के कार्यों के प्रत्यक्ष प्रभाव में आए। उनकी शुरुआती "कविताएँ सुंदर महिला के बारे में" सीधे तौर पर सोलोविएव-रंगीन दोहरी दुनिया की विचारधारा को दर्शाती हैं, महिला आदर्श की खोज, जिसे हासिल करना असंभव है। ब्लोक की शुरुआती कविताओं की नायिका, कवि की पत्नी कोंगोव दिमित्रिग्ना मेंडेलीवा की छवि पर आधारित है, जो अनन्त स्त्रीत्व, राजकुमारी, दुल्हन, वर्जिन की एक अस्पष्ट छवि के रूप में प्रकट होती है। सुंदर महिला के लिए कवि का प्रेम न केवल प्लेटोनिक है बल्कि मध्यकालीन शिष्टाचार की विशेषताओं से रंगा हुआ है, जो सबसे अधिक है अधिक"रोज एंड क्रॉस" नाटक में खुद को प्रकट किया, लेकिन यह सामान्य अर्थों में सिर्फ प्यार से ज्यादा कुछ है - यह एक कामुक सिद्धांत की आड़ में देवता के लिए एक तरह की रहस्यमय खोज है।

चूंकि दुनिया दोगुनी है, सुंदर महिला की उपस्थिति केवल प्रतीकवादी विचारधारा द्वारा प्रदान किए गए पत्राचार और उपमाओं में ही मांगी जा सकती है। सुंदर महिला का बहुत रूप, अगर कोई इसे देखता है, तो यह स्पष्ट नहीं है कि यह वास्तविक रूप है या नकली, और यदि यह वास्तविक है, तो क्या यह सांसारिक धारणा के अशिष्ट वातावरण के प्रभाव में बदल जाएगा - और कवि के लिए यह सबसे भयानक बात है:

मैं आपका अनुमान लगाता हूं। साल बीत रहे हैं

सभी एक की आड़ में मैं तुम्हें देखता हूं।

पूरा क्षितिज जल रहा है - और असहनीय रूप से स्पष्ट,

और चुपचाप मैं प्रतीक्षा करता हूं - लालसा और प्यार।

पूरे क्षितिज में आग लगी है, और उपस्थिति निकट है,

लेकिन मुझे डर है: तुम अपना रूप बदल लोगे,

और बड़ी हिम्मत से शक पैदा किया,

अंत में सामान्य सुविधाओं को बदलना।

संक्षेप में, ब्लोक के गीतों के आगे के विकास में ठीक यही होता है। लेकिन पहले, के बारे में कुछ शब्द रचना संरचनासामान्य तौर पर उनकी कविता। अपने परिपक्व वर्षों में, कवि ने अपनी कविताओं के संपूर्ण कोष को तीन खंडों में विभाजित किया। यह हेगेलियन ट्रायड जैसा कुछ था: थीसिस, एंटीथिसिस, सिंथेसिस। थीसिस पहला खंड था - "सुंदर महिला के बारे में कविताएँ"। प्रतिपक्षी - दूसरा। यह नायिका की अन्यता है, जो पृथ्वी पर उतरी और "अपना रूप बदलने" वाली है।

वह एक सुंदर अजनबी के रूप में अशिष्ट रेस्तरां उपद्रव के बीच दिखाई देती है।

और धीरे धीरे नशे के बीच से गुजरते हुए,

हमेशा बिना साथी के, अकेले,

आत्माओं और धुंध में सांस लेना,

वह खिड़की से बैठती है।

और प्राचीन मान्यताओं को सांस लें

उसका लोचदार रेशम

और शोक के पंखों वाली एक टोपी

और अंगूठियों में एक संकीर्ण हाथ।

और एक अजीब निकटता से जंजीर,

मैं अंधेरे घूंघट के पीछे देखता हूं,

और मुझे मुग्ध तट दिखाई देता है

और मुग्ध दूरी।

भविष्य में, सबसे बुरा होता है: प्लेटोनिक प्रेम के विचार में कवि निराश है - एक आदर्श की खोज। यह "फ्री थॉट्स" चक्र से "ओवर द लेक" कविता में विशेष रूप से स्पष्ट है। कवि शाम की झील के ऊपर कब्रिस्तान में खड़ा होता है और एक खूबसूरत लड़की को देखता है, जो हमेशा की तरह, उसे एक सुंदर अजनबी, टेकला, जैसा कि वह उसे बुलाती है, लगती है। वह बिल्कुल अकेली है, लेकिन कुछ अशिष्ट अधिकारी "पीठ और पैरों में लड़खड़ाते हुए, / पतलून की ट्यूब में लिपटे हुए" उसकी ओर चल रहे हैं। कवि को यकीन है कि अजनबी अश्लीलता को दूर भगाएगा, लेकिन यह पता चला कि यह सिर्फ उसका पति है:

वह ऊपर आया ... उसने अपना हाथ हिलाया! .. देखो

साफ आँखों में उसकी झाँकी! ..

मैं भी क्रिप्ट के पीछे से निकल गया...

और अचानक... उसने उसे जोर से थप्पड़ मारा,

उसे एक हाथ देता है और डचा की ओर जाता है!

मुझे चाहिए! मैं भागा। मैं फेंक रहा हूँ

उनमें शंकु, रेत, चीख़, नृत्य

कब्रों के बीच - अदृश्य और ऊँचा ...

मैं चिल्लाया "अरे, फेकला, फेकला!" ...

तो, टेकला थेक्ला में बदल जाता है, और यह, संक्षेप में, सोलोवोव के रहस्यवाद से कवि की छटपटाहट के नकारात्मक हिस्से को समाप्त करता है। उनके गीतों का अंतिम परिसर "कारमेन" है, और "पूर्व" सुंदर महिला के साथ अंतिम बिदाई "द नाइटिंगेल गार्डन" कविता है। इसके बाद एक तबाही आती है - क्रांतियों की एक श्रृंखला, जिसके लिए ब्लोक शानदार कविता "द ट्वेल्व" के साथ प्रतिक्रिया करता है, जो कि एपोथोसिस और रूसी प्रतीकवाद का अंत है। 1921 में ब्लोक की मृत्यु हो गई, जब उनके उत्तराधिकारी, रूसी तीक्ष्णता के प्रतिनिधि, पहले से ही पूरी आवाज़ में अपने बारे में बात कर रहे थे।

4. रूसी तीक्ष्णता की कविता (एक कवि के काम के उदाहरण पर)

एक्मेइस्म -

(प्राचीन ग्रीक एक्मे - उत्कर्ष, परिपक्वता की उच्चतम डिग्री) रूसी आधुनिकतावाद की एक दिशा है जो 1910 के दशक में बनाई गई थी और इसके काव्य दृष्टिकोण में इसके शिक्षक, रूसी प्रतीकवाद पर आधारित है।

एकमेइस्ट, जो "कवियों की कार्यशाला" संघ के सदस्य थे (अन्ना अख्मातोवा, निकोलाई गुमिल्योव, ओसिप मंडेलस्टम, मिखाइल कुज़मिन, सर्गेई गोरोडेत्स्की), "प्रतीकवाद पर काबू पाने" थे, क्योंकि उन्हें इसी नाम के लेख में बुलाया गया था आलोचक और भाषाविद्, भविष्य के शिक्षाविद वी.एम. झिरमुन्स्की। Acmeism ने प्रतीकवादियों की पारलौकिक दो-सांसारिकता को सरल रोजमर्रा की भावनाओं और रोजमर्रा की आध्यात्मिक अभिव्यक्तियों की दुनिया के साथ जोड़ दिया। इसलिए, एक्मिस्टों ने खुद को "एडमिस्ट्स" भी कहा, जो खुद को पहले आदमी एडम के रूप में दर्शाता है, "नंगी धरती पर एक नग्न आदमी।" अखमतोवा ने लिखा:

मुझे ओडीक रति की आवश्यकता नहीं है

और सुरुचिपूर्ण उपक्रमों का आकर्षण।

मेरे लिए, कविता में सब कुछ जगह से बाहर होना चाहिए,

जैसा लोग करते हैं वैसा नहीं।

किस कबाड़ से जानेंगे कब

कविताएँ बढ़ती हैं, शर्म नहीं आती,

बाड़ के पास पीले सिंहपर्णी की तरह

बर्डॉक और क्विनोआ की तरह।

लेकिन शुरू से ही एक्मेइज़्म की सादगी ग्रामीण लोगों में पाई जाने वाली स्वस्थ रक्तहीन सादगी नहीं थी। यह कविता के बाहरी घूंघट की एक उत्कृष्ट और निर्विवाद रूप से ऑटिस्टिक (ऑटिस्टिक चेतना, वर्णविज्ञान देखें) सादगी थी, जिसके पीछे गहन सांस्कृतिक खोजों की गहराई थी।

अखमतोवा फिर:

तो बेबसी से मेरी छाती ठंडी हो गई,

लेकिन मेरे कदम हल्के थे

मैं चालू हूँ दांया हाथनाटक करना

बाएं हाथ का दस्ताना।

फ्रायड की मनोविश्लेषणात्मक शब्दावली का उनकी पुस्तक द साइकोपैथोलॉजी ऑफ एवरीडे लाइफ से उपयोग करने के लिए एक गलत इशारा, एक "गलत कार्रवाई", जो उस समय रूस में पहले से ही प्रकाशित हुई थी, एक मजबूत आंतरिक अनुभव बताती है। यह सशर्त रूप से कहा जा सकता है कि अखमतोवा की सभी शुरुआती कविताएं "रोजमर्रा की जिंदगी का मनोविज्ञान" हैं:

मैंने अपना दिमाग खो दिया है, ओह अजीब लड़का

बुधवार तीन बजे!

चुभने वाली अनामिका

मेरे लिए एक बजती हुई ततैया।

मैंने गलती से उसे दबा दिया

और वह मरती हुई लग रही थी

लेकिन जहरीले डंक का अंत

तकिये से भी तेज था।

एक चीज़ में आदतन दुखी प्रेम से मुक्ति - रचनात्मकता। शायद एक्मेइज्म का सबसे अच्छा छंद छंदों के बारे में छंद हैं, जो एक्मेइज्म के शोधकर्ता रोमन टिमेंचिक ने ऑटो-मेटा-विवरण कहा है:

जब मैं रात में उसके आने का इंतज़ार करता हूँ,

जीवन एक धागे से बंधा हुआ लगता है।

क्या सम्मान, क्या जवानी, क्या आजादी

उसके हाथ में एक पाइप के साथ एक अच्छे मेहमान के सामने।

और इसलिए उसने प्रवेश किया। कवर वापस फेंकना

उसने मुझे ध्यान से देखा।

मैं उससे कहता हूं: "क्या तुमने दांतू को हुक्म दिया था

नरक के पन्ने?" उत्तर: "मैं"।

प्रारंभिक रूप से संयमित, "स्पष्ट" (अर्थात स्पष्टता की घोषणा) बीसवीं शताब्दी के महान रूसी कवि, मैंडेलस्टम के लिए भी सच था। उनके प्रसिद्ध "स्टोन" की पहली कविता पहले ही इस बारे में बोलती है:

ध्वनि सावधान और दबी हुई है

पेड़ से गिरा फल

मौन जप के बीच में

जंगल का गहरा सन्नाटा...

इस कविता का लैकोनिज़्म शोधकर्ताओं को ज़ेन परंपरा से संबंधित जापानी हाइकू (तीन पंक्तियों) की कविताओं को याद करता है (ज़ेन सोच देखें) - बाहरी रंगहीनता, जिसके पीछे एक तनावपूर्ण आंतरिक अनुभव निहित है:

नंगी शाखा पर

रावण अकेला बैठा है...

शरद ऋतु की शाम!

तो यह उद्धृत कविता में मंडेलस्टम के साथ है। ऐसा लगता है कि यह सिर्फ एक घरेलू रेखाचित्र है। वास्तव में हम बात कर रहे हैंएक सेब के बारे में जो अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से गिरा, यानी इतिहास की शुरुआत के बारे में, दुनिया की शुरुआत के बारे में (यही वजह है कि कविता संग्रह में पहली है)। साथ ही, यह न्यूटन का सेब हो सकता है - खोज का सेब, यानी फिर से शुरुआत। मौन की छवि एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है - यह टुटेचेव और रूसी रोमांटिकतावाद की कविताओं को शब्दों में भावनाओं की अक्षमता के पंथ के साथ संदर्भित करती है।

दूसरी कविता "स्टोन" भी टुटेचेव को संदर्भित करती है। स्ट्रिंग्स

ओह, मेरी उदासी,

ओह मेरी शांत स्वतंत्रता

टुटेचेव की पंक्तियाँ प्रतिध्वनित होती हैं: हे मेरी भविष्यवाणी आत्मा!

हे चिंता से भरे हृदय!

धीरे-धीरे, तीक्ष्णता की कविताएँ, विशेष रूप से इसके दो मुख्य प्रतिनिधि, अखमतोवा और मैंडेलस्टम, अत्यंत जटिल हो जाते हैं। सबसे बड़ा और प्रसिद्ध कार्यअखमतोवा की "कविता विदाउट ए हीरो" को एक डबल बॉटम के साथ एक कास्केट की तरह बनाया गया है - इस पाठ की पहेलियों को अभी भी कई टिप्पणीकारों द्वारा हल किया जा रहा है।

मंडेलस्टम के साथ भी यही हुआ: सांस्कृतिक जानकारी की अधिकता और कवि की प्रतिभा की ख़ासियत ने 20 वीं शताब्दी में उनकी परिपक्व कविता को सबसे जटिल बना दिया, इतना जटिल कि कभी-कभी शोधकर्ताओं ने एक अलग काम में पूरी कविता का नहीं, बल्कि केवल एक पंक्ति का विश्लेषण किया इसका। उसी विश्लेषण के साथ, हम तीक्ष्णता पर अपना निबंध समाप्त करेंगे। हम "निगल" (1920) कविता की एक पंक्ति के बारे में बात करेंगे:

सूखी नदी में खाली नाव तैरती है।

जी.एस. पोमेरान्ज़ का मानना ​​है कि इस पंक्ति को एक ज़ेन कोआन की भावना में जानबूझकर बेतुका समझा जाना चाहिए। ऐसा लगता है कि इसके विपरीत, यह अर्थ के साथ अतिभारित है। सबसे पहले, शब्द "शटल" मंडेलस्टम में दो बार और दोनों बार लूम के हिस्से के अर्थ में पाया जाता है ("शटल कताई कर रहा है, धुरी गुलजार है")। मैंडेलस्टम के लिए, शब्दों के प्रासंगिक अर्थ अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि प्रोफेसर के.एफ. तरणोव्स्की, जो एकमेइज्म की कविताओं के अध्ययन में विशेषज्ञता रखते थे।

शटल, इस प्रकार, नदी के उस पार चलती है, नदी को पार करती है। वह कहाँ नौकायन कर रहा है? इससे कविता के संदर्भ का ही पता चलता है:

मैं भूल गया कि मैं क्या कहना चाहता था।

अंधा अबाबील छाया के हॉल में वापस आ जाएगा।

"द हॉल ऑफ़ शैडो" छाया का क्षेत्र है, मृत अधोलोक का क्षेत्र है। चारोन (शटल) की खाली, मृत नाव मृत वैतरणी नदी की सूखी नदी के साथ "छाया के कक्ष" में तैरती है। यह एक प्राचीन व्याख्या है।

एक पूर्वी व्याख्या हो सकती है: शून्यता ताओ दर्शन की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं में से एक है। ताओ खाली है क्योंकि यह सब कुछ का पात्र है, ताओ ते चिंग में लाओ त्ज़ु ने लिखा है। चुआंग त्ज़ु ने कहा: "मुझे ऐसा व्यक्ति कहां मिल सकता है जो उससे बात करने के लिए सभी शब्द भूल गया हो?" इसलिए, शब्द की विस्मृति को कुछ दुखद के रूप में नहीं देखा जा सकता है, बल्कि बोलने की यूरोपीय परंपरा और ओरिएंटल में गिरने के साथ-साथ मौन की पारंपरिक रोमांटिक अवधारणा के रूप में देखा जा सकता है।

एक मनोविश्लेषणात्मक व्याख्या भी संभव है। फिर शब्द की विस्मृति काव्यात्मक नपुंसकता से जुड़ी होगी, और एक सूखी नदी में एक खाली डोंगी एक लिंग और (असफल) संभोग के साथ। कविता का प्रसंग इस व्याख्या की पुष्टि करता है। एक जीवित व्यक्ति द्वारा मृतकों के राज्य की यात्रा, जिसका निस्संदेह इस कविता में उल्लेख किया गया है, प्रजनन के लिए एक अभियान के रूप में कृषि चक्र की भावना में पौराणिक मृत्यु और पुनरुत्थान से जुड़ा हो सकता है (मिथक देखें), जो एक सूक्ष्म रूप में अर्थ की व्याख्या छाया के दायरे में खोए हुए यूरीडाइस के पीछे ऑर्फ़ियस (प्रथम कवि) के अभियान के रूप में की जा सकती है। मुझे लगता है कि इस कविता में इस पंक्ति को समझने में तीनों व्याख्याएं एक साथ काम करती हैं।

5. रूसी भविष्यवाद (एक कवि के काम के उदाहरण पर)

भविष्यवाद (लैटिन फ्यूचरम से - भविष्य) 1910 के दशक के कलात्मक अवांट-गार्डे आंदोलनों के लिए सामान्य नाम है - 1920 के दशक की शुरुआत में। XX सदी।, सबसे पहले, इटली और रूस में।

तीक्ष्णता के विपरीत, रूसी कविता में एक प्रवृत्ति के रूप में भविष्यवाद रूस में बिल्कुल भी उत्पन्न नहीं हुआ। यह घटना पूरी तरह से पश्चिम से शुरू की गई है, जहां इसकी उत्पत्ति हुई और सैद्धांतिक रूप से इसकी पुष्टि हुई। इटली नए आधुनिकतावादी आंदोलन का जन्मस्थान था, और प्रसिद्ध लेखक फ़िलिपो टॉमासो मारिनेटी (1876-1944) इतालवी और विश्व भविष्यवाद के मुख्य विचारक बने, जिन्होंने 20 फरवरी, 1909 को पेरिस के समाचार पत्र के शनिवार के अंक के पन्नों पर बात की थी। ले फिगारो पहले "भविष्यवाद का घोषणापत्र" के साथ, जिसमें इसकी "विरोधी-सांस्कृतिक, विरोधी-सौंदर्य और विरोधी-दार्शनिक" अभिविन्यास घोषित किया गया था।

सिद्धांत रूप में, कला में किसी भी आधुनिकतावादी प्रवृत्ति ने पुराने मानदंडों, सिद्धांतों और परंपराओं को खारिज कर दिया। हालाँकि, इस संबंध में भविष्यवाद एक अत्यंत चरमपंथी अभिविन्यास द्वारा प्रतिष्ठित था। इस प्रवृत्ति ने एक नई कला का निर्माण करने का दावा किया - "भविष्य की कला", पिछले सभी कलात्मक अनुभव के शून्यवादी इनकार के नारे के तहत बोलते हुए। मारिनेटी ने "भविष्यवाद का विश्व-ऐतिहासिक कार्य" घोषित किया, जो "कला की वेदी पर प्रतिदिन थूकना" था।

भविष्यवादियों ने 20वीं शताब्दी की त्वरित जीवन प्रक्रिया के साथ विलय करने के लिए कला के रूपों और परंपराओं के विनाश का प्रचार किया। उन्हें कार्रवाई, गति, गति, शक्ति और आक्रामकता के लिए प्रशंसा की विशेषता है; आत्म-उत्कृष्टता और कमजोरों के लिए अवमानना; बल की प्राथमिकता, युद्ध और विनाश की उत्तेजना की पुष्टि की गई। इस संबंध में, इसकी विचारधारा में भविष्यवाद दक्षिणपंथी और वाम दोनों कट्टरपंथियों के बहुत करीब था: अराजकतावादी, फासीवादी, कम्युनिस्ट, अतीत के क्रांतिकारी उथल-पुथल पर केंद्रित थे।

फ्यूचरिस्ट मेनिफेस्टो में दो भाग शामिल थे: एक परिचयात्मक पाठ और एक कार्यक्रम जिसमें ग्यारह बिंदु-भविष्य के विचार के सिद्धांत शामिल थे। मिलिना वैगनर ने नोट किया कि "उनमें, मारिनेटी साहित्यिक पाठ के निर्माण के सिद्धांत में आमूल-चूल परिवर्तन का दावा करती है -" आम तौर पर स्वीकृत वाक्य रचना का विनाश "; जीवन की निरंतरता और अंतर्ज्ञान की लोच के अर्थ को व्यक्त करने के लिए "अनिश्चित मूड में क्रिया का उपयोग"; गुणवत्ता विशेषणों, क्रियाविशेषणों, विराम चिह्नों का विनाश, संयुग्मन की चूक, साहित्य में "सादृश्य द्वारा धारणा" और "अधिकतम विकार" का परिचय - एक शब्द में, संक्षिप्तता के उद्देश्य से सब कुछ और क्रम में "शैली की गति" बढ़ाना एक "जीवित शैली बनाने के लिए जो खुद को अपने अनुसार बनाता है, बिना अल्पविराम और अवधियों द्वारा व्यक्त किए गए अर्थहीन ठहराव के बिना। यह सब बनाने के तरीके के रूप में सुझाया गया था साहित्यक रचना"पदार्थ के जीवन" को व्यक्त करने का एक साधन, "हर चीज को हथियाना जो मायावी और मायावी है", "ताकि साहित्य सीधे ब्रह्मांड में प्रवेश करे और उसके साथ विलीन हो जाए" ...

तार्किक संबंधों के बंधनों से, भविष्य के कार्यों के शब्द वाक्य रचना काल के कठोर ढांचे से पूरी तरह से मुक्त हो गए थे। वे पृष्ठ के स्थान में स्वतंत्र रूप से स्थित थे, रैखिक लेखन के मानदंडों को खारिज करते हुए और सजावटी अरबी बनाने या एक अक्षर के आकार और वास्तविकता के कुछ आंकड़े के बीच सादृश्य द्वारा निर्मित पूरे नाटकीय दृश्यों को निभाते हुए: पहाड़, लोग, पक्षी, आदि। इस प्रकार , शब्द दृश्य संकेतों में बदल गए...

"इतालवी साहित्य के तकनीकी घोषणापत्र" के अंतिम, ग्यारहवें पैराग्राफ ने नई काव्य अवधारणा के सबसे महत्वपूर्ण पदों में से एक की घोषणा की: "साहित्य में मैं को नष्ट करो।"

"पुस्तकालय और संग्रहालय द्वारा पूरी तरह से भ्रष्ट एक आदमी<...>अब बिल्कुल कोई दिलचस्पी नहीं है ... हम स्टील प्लेट की कठोरता में ही रुचि रखते हैं, यानी इसके अणुओं और इलेक्ट्रॉनों का अतुलनीय और अमानवीय मिलन ... लोहे या लकड़ी के टुकड़े की गर्मी अब हमें उत्तेजित करती है एक महिला की मुस्कान या आंसू से ज्यादा।

घोषणापत्र के पाठ ने एक तूफानी प्रतिक्रिया का कारण बना और एक नई "शैली" की नींव रखी, कलात्मक जीवन में एक रोमांचक तत्व का परिचय दिया - एक मुट्ठी हड़ताल। अब मंच पर उठते हुए कवि ने दर्शकों को हर संभव तरीके से झटका देना शुरू किया: अपमान करना, उकसाना, विद्रोह और हिंसा का आह्वान करना।

भविष्यवादियों ने घोषणापत्र लिखे, शामें बिताईं जहाँ मंच से इन घोषणापत्रों को पढ़ा गया और उसके बाद ही उन्हें प्रकाशित किया गया। ये शामें आमतौर पर जनता के साथ गरमागरम बहस में समाप्त होती थीं, जो झगड़े में बदल जाती थीं। इस प्रकार, इस प्रवृत्ति को इसकी निंदनीय, लेकिन बहुत व्यापक लोकप्रियता मिली।

रूस में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति को देखते हुए, भविष्यवाद के बीज उपजाऊ जमीन पर गिरे। यह नई प्रवृत्ति का यह घटक था, जो सबसे पहले, पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में रूसी क्यूबो-फ्यूचरिस्टों द्वारा उत्साहपूर्वक प्राप्त किया गया था। उनमें से अधिकांश के लिए, "सॉफ़्टवेयर विरोध" स्वयं रचनात्मकता से अधिक महत्वपूर्ण थे।

यद्यपि सभी आधुनिकतावादी विद्यालयों द्वारा अपमानजनक तकनीक का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, भविष्यवादियों के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण था, क्योंकि किसी भी अवांट-गार्डे घटना की तरह, भविष्यवाद को अधिक ध्यान देने की आवश्यकता थी। उदासीनता उसके लिए बिल्कुल अस्वीकार्य थी, आवश्यक शर्तअस्तित्व एक साहित्यिक घोटाले का माहौल था। भविष्यवादियों के व्यवहार में जानबूझकर चरम सीमाओं ने आक्रामक अस्वीकृति और जनता के स्पष्ट विरोध को उकसाया। जो वास्तव में आवश्यक था।

सदी की शुरुआत के रूसी अवांट-गार्डे कलाकारों ने संस्कृति के इतिहास में नवोन्मेषकों के रूप में प्रवेश किया, जिन्होंने विश्व कला में क्रांति की - कविता और रचनात्मकता के अन्य क्षेत्रों में। इसके अलावा, कई महान पहलवानों के रूप में प्रसिद्ध हुए। फ्यूचरिस्ट्स, क्यूबो-फ्यूचरिस्ट्स और एगो-फ्यूचरिस्ट्स, साइंटिस्ट्स एंड सुपरमैटिस्ट्स, रेयोनिस्ट्स और बुडुटलियन्स, सब कुछ और कुछ भी जनता की कल्पना से नहीं टकराया। "लेकिन इन कलात्मक क्रांतिकारियों के बारे में चर्चा में," ए। ओबुखोवा और एन। अलेक्सेव के रूप में ठीक ही कहा गया है, "एक बहुत महत्वपूर्ण बात अक्सर याद आती है: उनमें से कई शानदार व्यक्ति थे जिन्हें अब" प्रचार "और" जनसंपर्क "कहा जाता है।" वे आधुनिक "कलात्मक रणनीतियों" के अग्रदूत बन गए - अर्थात्, न केवल प्रतिभाशाली कार्यों को बनाने की क्षमता, बल्कि जनता, संरक्षकों और खरीदारों का ध्यान आकर्षित करने के सबसे सफल तरीके खोजने के लिए भी।

बेशक, भविष्यवादी कट्टरपंथी थे। लेकिन वे पैसा कमाना जानते थे। सभी प्रकार के घोटालों की मदद से ध्यान आकर्षित करने के बारे में पहले ही कहा जा चुका है। हालाँकि, इस रणनीति ने काफी भौतिक उद्देश्यों के लिए अच्छा काम किया। 1912-1916 के अवांट-गार्डे का उत्कर्ष, सैकड़ों प्रदर्शनियाँ, कविता पाठ, प्रदर्शन, रिपोर्ट, वाद-विवाद हैं। और फिर इन सभी घटनाओं का भुगतान किया गया, आपको एक प्रवेश टिकट खरीदना पड़ा। कीमतें 25 कोपेक से लेकर 5 रूबल तक थीं - उस समय पैसा बहुत विचारणीय था। [यह देखते हुए कि एक अप्रेंटिस ने एक महीने में 20 रूबल कमाए, और कभी-कभी कई हजार लोग प्रदर्शनियों में आए।] इसके अलावा, पेंटिंग भी बेची गईं; औसतन 5-6 हजार शाही रूबल की चीजें प्रदर्शनी से बाहर हो गईं।

भविष्यवादियों पर अक्सर प्रेस में लालच का आरोप लगाया जाता था। उदाहरण के लिए: “हमें भविष्यवादियों, घनवादियों और अन्य लोगों के साथ न्याय करना चाहिए, वे जानते हैं कि साथ कैसे चलना है। हाल ही में, एक फ्यूचरिस्ट ने एक अमीर मास्को व्यापारी की पत्नी से शादी की, दहेज के रूप में दो घर, एक गाड़ी की स्थापना और ... तीन सराय। सामान्य तौर पर, पतनशील हमेशा किसी न किसी तरह "घातक रूप से" मनीबैग की कंपनी में आते हैं और उनके पास अपनी खुशी की व्यवस्था करते हैं ... "।

हालाँकि, इसके मूल में, रूसी भविष्यवाद अभी भी मुख्य रूप से काव्यात्मक प्रवृत्ति थी: भविष्यवादियों के घोषणापत्र में, यह शब्द, कविता और संस्कृति के सुधार के बारे में था। और विद्रोह में ही, जनता को झकझोर देने वाले, भविष्यवादियों के निंदनीय रोने में, क्रांतिकारी लोगों की तुलना में अधिक सौंदर्यवादी भावनाएं थीं। उनमें से लगभग सभी सिद्धांत और विज्ञापन और नाट्य प्रचार इशारों दोनों के लिए प्रवृत्त थे। यह कला में एक दिशा के रूप में भविष्यवाद की उनकी समझ का खंडन नहीं करता था, जो शैलियों और शैलियों की परवाह किए बिना मनुष्य के भविष्य को आकार देता है, जिसमें इसके निर्माता काम करते हैं। एकल शैली की कोई समस्या नहीं थी।

"रूसी और यूरोपीय भविष्यवादियों की स्पष्ट निकटता के बावजूद, परंपराओं और मानसिकता ने प्रत्येक राष्ट्रीय आंदोलन को अपनी विशेषताएं दीं। रूसी भविष्यवाद के संकेतों में से एक कला में सभी प्रकार की शैलियों और प्रवृत्तियों की धारणा थी। "सब कुछ" सबसे महत्वपूर्ण भविष्यवादी कलात्मक सिद्धांतों में से एक बन गया है।

रूसी भविष्यवाद का परिणाम एक सुसंगत नहीं था कला प्रणाली; इस शब्द ने रूसी अवांट-गार्डे में विभिन्न प्रकार के रुझानों को निरूपित किया। अवांट-गार्डे ही प्रणाली थी। और इसे इतालवी के साथ सादृश्य द्वारा रूस में भविष्यवाद करार दिया गया था। और यह प्रवृत्ति इसके पहले के प्रतीकवाद और तीक्ष्णता की तुलना में बहुत अधिक विषम निकली।

भविष्यवादियों ने स्वयं इसे समझा। मेजेनाइन ऑफ पोएट्री ग्रुप के सदस्यों में से एक, सर्गेई त्रेताकोव ने लिखा: "हर कोई जो भविष्यवाद (विशेष रूप से साहित्यिक) को एक स्कूल के रूप में परिभाषित करना चाहता है, जैसा कि साहित्यिक दिशा, सामग्री प्रसंस्करण के तरीकों की समानता, शैली की समानता से जुड़ा हुआ है। उन्हें आमतौर पर अलग-अलग गुटों के बीच बेबसी से भटकना पड़ता है।<...>और "पुरातन गीतकार" खलेबनिकोव, "ट्रिब्यून-शहरीवादी" मायाकोवस्की, "एस्थेट-आंदोलनकारी" बर्लिउक, "ज़ूम-स्नार्लिंग" क्रुचेनयख के बीच घबराहट में रुकें। और अगर हम यहां पास्टर्नक के "सिंटैक्स फोकर पर इनडोर वैमानिकी के विशेषज्ञ" को जोड़ते हैं, तो परिदृश्य भरा हुआ होगा। भविष्यवाद से "गिरने" वालों द्वारा और भी अधिक विस्मय का परिचय दिया जाएगा - सेवरीनिन, शेरशेनविच और अन्य ... ये सभी विषम रेखाएँ भविष्यवाद की आम छत के नीचे सह-अस्तित्व में हैं, एक-दूसरे को मजबूती से पकड़े हुए हैं!<...>

तथ्य यह है कि भविष्यवाद कभी भी एक स्कूल नहीं रहा है, और एक समूह में सबसे विषम लोगों का आपसी युग्मन निश्चित रूप से एक गुटीय संकेत के रूप में नहीं रखा गया था। भविष्यवाद अपने आप में नहीं होगा यदि यह अंततः कलात्मक उत्पादन के कुछ पाए गए पैटर्न पर बस गया और एक क्रांतिकारी किण्वन किण्वन बन गया, आविष्कार के लिए लगातार नए और नए रूपों की खोज के लिए प्रेरित किया।<...>मजबूत-गधा बुर्जुआ-तुच्छ-बुर्जुआ जीवन, जिसमें अतीत और आधुनिक कला (प्रतीकवाद) ठोस भागों के रूप में प्रवेश किया, एक शांत और लापरवाह, सुरक्षित जीवन का एक स्थिर स्वाद बनाते हुए, वह मुख्य गढ़ था जिससे भविष्यवाद ने धक्का दिया और जिस पर यह ढह गया। सौंदर्य स्वाद के लिए झटका रोजमर्रा की जिंदगी के लिए सामान्य नियोजित झटका का एक विवरण था। भविष्यवादियों के एक भी अपमानजनक श्लोक या घोषणापत्र ने चित्रित चेहरों, एक पीले जैकेट और असममित सूट के रूप में इस तरह के हुड़दंग और चीख़ का कारण नहीं बनाया। एक बुर्जुआ का मस्तिष्क पुश्किन के किसी भी उपहास को सहन कर सकता था, लेकिन पतलून के कटने, बटनहोल में एक टाई या एक फूल का मज़ाक सहना उसकी ताकत से परे था ... "।

रूसी भविष्यवाद की कविता चित्रकला में अवांट-गार्डिज़्म के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थी। यह कोई संयोग नहीं है कि कई भविष्यवादी कवि अच्छे कलाकार थे - वी। खलेबनिकोव, वी। कमेंस्की, एलेना गुरो, वी। मायाकोवस्की, ए। उसी समय, कई अवांट-गार्डे कलाकारों ने कविता और गद्य लिखा, भविष्य के प्रकाशनों में न केवल डिजाइनरों के रूप में, बल्कि लेखकों के रूप में भी भाग लिया। चित्रकारी कई तरह से भविष्यवाद को समृद्ध करती है। K. Malevich, P. Filonov, N. Goncharova, M. Larionov ने लगभग वही बनाया जो भविष्यवादी चाहते थे।

हालाँकि, भविष्यवाद ने कुछ मायनों में अवांट-गार्डे पेंटिंग को भी समृद्ध किया। कम से कम निंदनीयता के मामले में, कलाकार अपने काव्य समकक्षों से बहुत कम नहीं थे। नई, 20वीं सदी की शुरुआत में, हर कोई नवप्रवर्तक बनना चाहता था। विशेष रूप से कलाकार जो एकमात्र लक्ष्य तक पहुंचे - कहने के लिए आख़िरी शब्द, और इससे भी बेहतर - आधुनिकता की आखिरी पुकार बन जाना। और हमारे घरेलू नवप्रवर्तक, जैसा कि "विदेशी" समाचार पत्र के पहले से ही उद्धृत लेख में उल्लेख किया गया है, ने घोटाले को पूरी तरह से सचेत कलात्मक पद्धति के रूप में उपयोग करना शुरू कर दिया। उन्होंने विभिन्न घोटालों की व्यवस्था की, जिसमें शरारती नाटकीय हरकतों से लेकर भोज गुंडागर्दी तक शामिल थे। उदाहरण के लिए, चित्रकार मिखाइल लारियोनोव को तथाकथित "सार्वजनिक विवाद" के दौरान किए गए अपमान के लिए बार-बार गिरफ्तार किया गया और जुर्माना लगाया गया, जहां उन्होंने विरोधियों को उदारता से थप्पड़ मारा, जो उनके साथ असहमत थे, उन पर एक संगीत स्टैंड या टेबल लैंप फेंका ...

सामान्य तौर पर, बहुत जल्द आधुनिक उदारवादी जनता के लिए "भविष्यवादी" और "गुंडे" शब्द पर्यायवाची बन गए। प्रेस ने नई कला के रचनाकारों के "कारनामों" का उत्साहपूर्वक पालन किया। इसने सामान्य आबादी में उनकी प्रसिद्धि में योगदान दिया, रुचि बढ़ाई, और अधिक से अधिक ध्यान आकर्षित किया।

रूसी भविष्यवाद का इतिहास चार मुख्य समूहों के बीच एक जटिल संबंध था, जिनमें से प्रत्येक ने खुद को "सच्चे" भविष्यवाद का प्रतिपादक माना और इस साहित्यिक आंदोलन में प्रमुख भूमिका को चुनौती देते हुए अन्य संघों के साथ एक भयंकर बहस का नेतृत्व किया। उनके बीच संघर्ष के परिणामस्वरूप आपसी आलोचना की धाराएँ निकलीं, जिसने किसी भी तरह से आंदोलन में व्यक्तिगत प्रतिभागियों को एकजुट नहीं किया, बल्कि इसके विपरीत, उनकी शत्रुता और अलगाव को बढ़ा दिया। हालांकि, समय-समय पर, विभिन्न समूहों के सदस्य एक से दूसरे के पास पहुंचे या चले गए।

+ हम उत्तर में V. V. मायाकोवस्की के बारे में टिकट से जानकारी जोड़ते हैं

संघटन

प्रेम का विषय न केवल साहित्य में, बल्कि सामान्य रूप से कला में भी एक शाश्वत विषय है। प्रत्येक कलाकार इसमें अपना कुछ लाता है: इस भावना की अपनी समझ, इसके प्रति अपना दृष्टिकोण। लेखकों के रजत युगअपने तरीके से व्याख्या की प्रेम का रिश्ता. हम कह सकते हैं कि उन्होंने प्रेम का अपना दर्शन विकसित किया है।

बुनिन और कुप्रिन उस समय के सबसे प्रमुख लेखकों में से एक हैं, जो रजत युग से बहुत आगे निकल गए। उनका अधिकांश कार्य प्रेम के विषय को समर्पित है। इनमें से प्रत्येक कलाकार ने अपना, मूल, कार्य बनाया। उन्हें भ्रमित नहीं किया जा सकता। लेकिन व्यावहारिक बुद्धिबुनिन और कुप्रिन दोनों के कार्यों को एक आलंकारिक प्रश्न द्वारा व्यक्त किया जा सकता है: "क्या प्यार कभी-कभी होता है?"

वास्तव में, में अंधेरी गलियाँ» बुनिन के पास शायद खुशहाल प्रेम को समर्पित एक भी कहानी नहीं है। एक तरह से या किसी अन्य, यह भावना अल्पकालिक है और दुखद रूप से नहीं तो नाटकीय रूप से समाप्त होती है। लेकिन लेखक का दावा है कि सब कुछ के बावजूद प्यार खूबसूरत है। यह, थोड़े समय के लिए, एक व्यक्ति के जीवन को रोशन करता है और उसे आगे के अस्तित्व के लिए एक अर्थ देता है। उदाहरण के लिए, कहानी में " ठंडी शरद ऋतु» नायिका, एक लंबा और बहुत ही जीवित रहने के बाद कठिन जिंदगी, सारांशित करता है: "लेकिन, तब से मैंने जो कुछ भी अनुभव किया है, उसे याद करते हुए, मैं हमेशा खुद से पूछता हूं: हां, लेकिन मेरे जीवन में क्या हुआ? और मैं खुद को जवाब देता हूं: केवल वह ठंडी शरद ऋतु की शाम। केवल वह शरद ऋतु की ठंडी शाम, जब नायिका ने अपने मंगेतर को अलविदा कहा, जो युद्ध के लिए जा रहा था। यह इतना हल्का था और साथ ही उसकी आत्मा में उदास और भारी था।

केवल शाम के अंत में, नायक सबसे बुरे के बारे में बात करने लगे: क्या होगा अगर प्रिय युद्ध से वापस नहीं आया? क्या वे उसे मार डालेंगे? नायिका नहीं चाहती और इसके बारे में सोच भी नहीं सकती: "मैंने सोचा:" क्या होगा अगर वे वास्तव में मारते हैं? और क्या मैं वास्तव में इसे किसी बिंदु पर भूलने जा रहा हूं - आखिरकार, सब कुछ अंत में भुला दिया जाता है? और उसने झट से उत्तर दिया, उसके विचार से भयभीत: “ऐसी बात मत करो! मैं तुम्हारी मौत से नहीं बचूंगा!"

नायिका का मंगेतर वास्तव में मारा गया था। और बच्ची बाल-बाल बच गई। उसने शादी भी कर ली और उसका एक बच्चा भी था। 1917 की क्रांति के बाद उन्हें रूस और अन्य देशों में भटकना पड़ा। लेकिन, वर्षों के अंत में, अपने जीवन के बारे में सोचते हुए, नायिका इस निष्कर्ष पर पहुँचती है कि उसके जीवन में केवल एक ही प्रेम था। इसके अलावा, उसके जीवन में केवल एक शरद ऋतु की रात थी जिसने एक महिला के पूरे जीवन को रोशन किया। यह उसका जीवन अर्थ है, उसका समर्थन और समर्थन।

"काकेशस" और "क्लीन मंडे" कहानियों के नायक अपने जीवन के बारे में बात नहीं करते हैं, इसे समझ नहीं पाते हैं। लेकिन उनके जीवन में लव-फ्लैश, लव-रॉक ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। आप कह सकते हैं, मुझे ऐसा लगता है कि उसने नायकों के अस्तित्व को बदल दिया, उनके जीवन और विचारों को बदल दिया।

"स्वच्छ सोमवार" में नायक अपने रहस्यमय प्रेमी को गर्म जुनून-प्यार से प्यार करता है। वह उससे वही चाहता है। लेकिन उसकी दिल की महिला, जैसे कि, बस खुश नहीं हो सकती। उसे कुछ सूंघता है, जाने नहीं देता। किसी तरह का दुख नायिका को खुश नहीं होने देता। "खुशी, खुशी ..." हमारी खुशी, मेरे दोस्त, एक भ्रम में पानी की तरह है: आप खींचते हैं - यह फूला हुआ है, लेकिन आप इसे बाहर निकालते हैं - कुछ भी नहीं है, "वह कहती हैं।

केवल पिछली रात को स्वच्छ सोमवारनायिका पूरी तरह से नायक को दी जाती है: शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह से। लेकिन उसके बाद, उसने घोषणा की कि वह अपने घर, टवर लौट रही है। और, शायद, वह मठ जाएगा।

दु: ख से नायक का दिल टुकड़े-टुकड़े हो गया। वह इस लड़की को पूरे दिल से प्यार करता था। लेकिन, तमाम पीड़ाओं के बावजूद, उसके लिए उसका प्यार जीवन में एक उज्ज्वल स्थान है, भले ही कुछ कड़वा, समझ से बाहर, रहस्यमय हो।

"काकेशस" कहानी में प्यार आम तौर पर दुखद रूप से समाप्त होता है। उसकी वजह से, कथावाचक की प्रेमिका के पति की मृत्यु हो जाती है। बुनिन के अनुसार प्यार की भावना बहुत कड़वाहट लाती है। यह टिकाऊ नहीं हो सकता। प्यार एक फ्लैश है जो जल्दी से गुजरता है और इसके साथ न केवल एक रचनात्मक, बल्कि एक विनाशकारी शक्ति भी होती है। प्रेम, लेखक के अनुसार, हमेशा भाग्य, रहस्य, रहस्य से जुड़ा होता है। लेकिन, फिर भी, यह सबसे ज्यादा खुशी है जो किसी व्यक्ति के जीवन में ही हो सकती है।

उनके काम में यह विचार एआई कुप्रिन द्वारा पूरी तरह से समर्थित है। "गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी में वह एक बलिदान और बिना पढ़े हुए भावना को चित्रित करता है जिसने नायक को पूरी तरह से अपने कब्जे में ले लिया। यह साधारण दिखने वाला छोटा आदमी, एक क्षुद्र अधिकारी, एक बहुत बड़ा उपहार था। झेलटकोव प्यार करना जानता था। इसके अलावा, उन्होंने अपना पूरा जीवन, अपने पूरे अस्तित्व को इस भावना के अधीन कर लिया। इसलिए, जब उन्हें अपने आराध्य वेरा निकोलेवन्ना पर ध्यान नहीं देने के लिए कहा गया, तो नायक बस गुजर गया। राजकुमारी के बिना उसके पास जीने का कोई कारण नहीं है। अपने अंतिम पत्र में, उन्होंने लिखा: "यह मेरी गलती नहीं है, वेरा निकोलेवन्ना, कि यह ईश्वर की इच्छा थी कि मुझे एक बड़ी खुशी के रूप में भेजा जाए, तुम्हारे लिए प्यार। ऐसा हुआ कि मुझे जीवन में किसी चीज में कोई दिलचस्पी नहीं है: न राजनीति, न विज्ञान, न दर्शन, न लोगों के भविष्य के सुख की चिंता - मेरे लिए, सारा जीवन केवल आप में है।

झेलटकोव इस बात से अवगत है और वह जिस भावना का अनुभव कर रहा है, उसके लिए ईश्वर को धन्यवाद देता है। नायक को बदले में कुछ भी नहीं चाहिए, वह केवल अपने प्रिय को पत्र लिखता है और उसे सबसे कीमती चीज देता है - उसकी विशाल आत्मा का एक टुकड़ा।

यह नायक, मुझे ऐसा लगता है, कह सकता है: "क्या प्यार कभी दुखी होता है?" बुनिन और कुप्रिन की रचनाओं को पढ़कर हम इस बारे में सोचने लगते हैं। और यह भी, यह मुझे लगता है, हम इस भावना की अधिक सराहना करना शुरू करते हैं, इसकी पारस्परिकता की परवाह किए बिना।

मास्को क्षेत्र के शिक्षा मंत्रालय

उच्च के राज्य शैक्षिक संस्थान व्यावसायिक शिक्षा

मास्को राज्य क्षेत्रीय विश्वविद्यालय

(एमजीओयू)

ऐतिहासिक और दार्शनिक संस्थान

रूसी दर्शनशास्त्र संकाय

रूसी साहित्य विभागXX सदी

कोर्स वर्क

एआई के कार्यों में प्रेम का विषय। कुप्रिन

एक छात्र द्वारा पूरा किया गया:

42 समूह 4 पाठ्यक्रम

संकायरूसी भाषाविज्ञान

"घरेलू भाषाविज्ञान"

पूर्णकालिक शिक्षा

अप्रैल मारिया सर्गेवना।

वैज्ञानिक सलाहकार:

दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

मास्को

2015

संतुष्ट

परिचय................................................................................................................................3

1. एआई की कहानी में प्रेम भावनाओं की अभिव्यक्ति की विशेषताएं। कुप्रिन "ओलेसा" ………………………………………………………………………………..5

2. ए। आई। कुप्रिन "शुलमिथ" के काम में सबसे बड़ी मानवीय भावना की अभिव्यक्ति…………………………………………………………………..8

3. एआई में प्यार की अवधारणा। कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" ……… 12

निष्कर्ष…………………………………………………………………18

प्रयुक्त साहित्य की सूची ………………………………………… 20

परिचय

प्रेम के विषय को शाश्वत विषय कहा जाता है। सदियों से, कई लेखकों और कवियों ने अपने कार्यों को प्रेम की इस महान भावना के लिए समर्पित किया है, और उनमें से प्रत्येक ने इस विषय में कुछ अनूठा, व्यक्तिगत पाया है।

20वीं सदी ने हमें एआई दिया। कुप्रिन, एक लेखक जिनके काम में प्रेम के विषय ने सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया। कुप्रिन की अधिकांश कहानियाँ शुद्ध, उदात्त प्रेम, उसकी परिवर्तनकारी शक्ति का भजन हैं

कुप्रिन एक आदर्शवादी, सपने देखने वाले, रोमांटिक, उदात्त भावनाओं के गायक हैं। उन्हें विशेष, असाधारण स्थितियाँ मिलीं जिन्होंने उन्हें अपने कामों में महिलाओं की रोमांटिक छवियां और उनके आदर्श प्रेम बनाने की अनुमति दी।

निस्वार्थ, आत्म-आलोचनात्मक नायकों के लिए लेखक ने "वीर भूखंडों" की आवश्यकता महसूस की। प्रेम के बारे में जो मानव जीवन को रोशन करता है, कुप्रिन "ओलेसा" (1898), "शुलमिथ" (1908), "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911), आदि कहानियों में लिखते हैं।

अपने परिवेश में, कुप्रिन ने सुंदरता और शक्ति का दु: खद क्षय, भावनाओं का कुचलना, विचार का भ्रम देखा। लेखक का आदर्श शरीर की ताकत पर आत्मा की ताकत की जीत और "प्यार, वफादार मौत" पर वापस चला गया। ए. आई. कुप्रिन के लिए, प्रेम किसी व्यक्ति में व्यक्तिगत सिद्धांत की पुष्टि और पहचान का सबसे सुसंगत रूप है।

एआई कुप्रिन की रचनात्मकता के अध्ययन के लिए बहुत सारे कार्य समर्पित हैं। एक समय उन्होंने कुप्रिन के बारे में लिखा था: एल.वी. क्रुतिकोव “ए.आई. कुप्रिन, वी.आई. कुलेशोवा " रचनात्मक तरीकाए.आई. कुप्रिन, एल.ए. स्मिरनोव "कुप्रिन" और अन्य।

प्रेम के बारे में जो मानव जीवन को रोशन करता है, कुप्रिन "ओलेसा" (1898), "शुलमिथ" (1908), "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911) कहानियों में लिखते हैं।

कुप्रिन की किताबें किसी को भी उदासीन नहीं छोड़तीं, इसके विपरीत, वे हमेशा आकर्षित करती हैं। इस लेखक से युवा बहुत कुछ सीख सकते हैं: मानवतावाद, दया, आध्यात्मिक ज्ञान, प्रेम करने की क्षमता, प्रेम की सराहना।

कुप्रिन की कहानियाँ सच्चे प्रेम की महिमा के लिए एक प्रेरित भजन थीं, जो मृत्यु से भी अधिक मजबूत है, जो लोगों को सुंदर बनाती है, चाहे ये लोग कोई भी हों।

प्रासंगिकता विषय एआई के कार्यों में प्रेम की अवधारणा का अध्ययन करने की इच्छा के कारण है। कुप्रिन।

सैद्धांतिक आधार प्रस्तुत कार्य में निकुलिन एल। "कुप्रिन (साहित्यिक चित्र)", कृतिकोवा एल.वी. “ए.आई. कुप्रिन, कुलेशोवा वी.आई. “एआई का रचनात्मक मार्ग। कुप्रिन।

एक वस्तु टर्म पेपर: क्रिएटिविटी ए। कुप्रिन

विषय "गार्नेट ब्रेसलेट", "ओलेसा", "शुलमिथ" कार्यों में प्रेम की अवधारणा का अध्ययन था।

लक्ष्य इस कार्य का उद्देश्य ए.आई. के कार्यों में प्रेम की अवधारणा का अध्ययन करना है। कुप्रिन

कार्य ये अध्ययन:

1. एआई कुप्रिन की कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" में प्रेम की अवधारणा को स्पष्ट करें

2. एआई कुप्रिन "शुलमिथ" के काम में सबसे बड़ी मानवीय भावना की अभिव्यक्ति का पता लगाने के लिए

3. ए.आई. की कहानी में प्रेम भावनाओं की अभिव्यक्ति की ख़ासियत का निर्धारण करें। कुप्रिन "ओलेसा"

व्यवहारिक महत्व काम ऐच्छिक पर कुप्रिन के काम के लिए समर्पित साहित्य पाठों में इसके उपयोग की संभावना में निहित है, पाठ्येतर गतिविधियां, रिपोर्ट और सार तैयार करने में।

1. एआई की कहानी में प्रेम भावनाओं की अभिव्यक्ति की विशेषताएं। कुप्रिन "ओलेसा"

"ओलेसा" लेखक के पहले प्रमुख कार्यों में से एक है और, उनके अपने शब्दों में, उनके सबसे प्रिय में से एक है। "ओलेसा" और बहुत कुछ देर से कहानी"रिवर ऑफ़ लाइफ" (1906) कुप्रिन ने अपने सर्वश्रेष्ठ कार्यों को श्रेय दिया। "यहाँ जीवन है, ताजगी," लेखक ने कहा, "पुराने, अप्रचलित के साथ संघर्ष, एक नए, बेहतर के लिए आवेग"

"ओलेसा" प्रेम, मनुष्य और जीवन के बारे में कुप्रिन की सबसे प्रेरित कहानियों में से एक है। यहां अंतरंग भावनाओं की दुनिया और प्रकृति की सुंदरता ग्रामीण आउटबैक, रोमांस की रोजमर्रा की तस्वीरों के साथ मिलती है इश्क वाला लव- साथ क्रूर नैतिकतापेरेब्रोडस्की किसान।

लेखक हमें गरीबी, अज्ञानता, रिश्वत, जंगलीपन, नशे से भरे कठोर ग्रामीण जीवन के वातावरण से परिचित कराता है। बुराई और अज्ञानता की इस दुनिया के लिए, कलाकार एक और दुनिया का विरोध करता है - सच्ची सद्भाव और सुंदरता, वास्तविक रूप से और पूर्ण रूप से लिखी गई। इसके अलावा, यह महान सच्चे प्यार का उज्ज्वल वातावरण है जो कहानी को प्रेरित करता है, "एक नए, बेहतर की ओर" आवेगों से संक्रमित होता है। “प्यार मेरे I का सबसे चमकीला और सबसे समझने योग्य प्रजनन है। ताकत में नहीं, निपुणता में नहीं, मन में नहीं, प्रतिभा में नहीं… व्यक्तित्व को रचनात्मकता में व्यक्त नहीं किया गया है। लेकिन प्यार में," कुप्रिन ने अपने दोस्त एफ। बत्युशकोव को स्पष्ट रूप से अतिशयोक्ति करते हुए लिखा।

एक बात में, लेखक सही निकला: संपूर्ण व्यक्ति, उसका चरित्र, विश्वदृष्टि और भावनाओं की संरचना प्रेम में प्रकट होती है। महान रूसी लेखकों की पुस्तकों में, प्रेम युग की लय से, समय की सांस से अविभाज्य है। पुश्किन के साथ शुरुआत करते हुए, कलाकारों ने न केवल सामाजिक और राजनीतिक कर्मों से, बल्कि उनकी व्यक्तिगत भावनाओं के क्षेत्र में भी एक समकालीन के चरित्र का परीक्षण किया। न केवल एक आदमी एक सच्चा नायक बन गया - एक लड़ाकू, आकृति, विचारक, बल्कि महान भावनाओं का आदमी भी, गहराई से अनुभव करने में सक्षम, प्यार करने के लिए प्रेरित। "ओल्स" में कुप्रिन रूसी साहित्य की मानवतावादी रेखा को जारी रखते हैं। वह जाँच करता है आधुनिक आदमी- सदी के अंत का एक बुद्धिजीवी - अंदर से, उच्चतम उपाय।

कहानी दो नायकों, दो स्वभावों, दो विश्व संबंधों की तुलना पर बनी है। एक ओर, एक शिक्षित बुद्धिजीवी, शहरी संस्कृति का प्रतिनिधि, बल्कि मानवीय इवान टिमोफीविच है, दूसरी ओर, ओलेसा एक "प्रकृति का बच्चा" है, एक ऐसा व्यक्ति जो शहरी सभ्यता से प्रभावित नहीं हुआ है। प्रकृति का अनुपात अपने लिए बोलता है। इवान टिमोफीविच की तुलना में, एक दयालु, लेकिन कमजोर, "आलसी" दिल का आदमी, ओलेसा अपनी ताकत में बड़प्पन, ईमानदारी और गर्व के साथ उठता है।

यदि यरमोला और गाँव के लोगों के साथ संबंधों में इवान टिमोफीविच बोल्ड, मानवीय और महान दिखते हैं, तो ओलेसा के साथ संचार में उनके व्यक्तित्व के नकारात्मक पहलू भी सामने आते हैं। उसकी भावनाएँ डरपोक हो जाती हैं, आत्मा की गति विवश, असंगत हो जाती है। "भयभीत अपेक्षा", "मतलब डर", नायक की अनिर्णय ने ओलेसा की आत्मा, साहस और स्वतंत्रता के धन को बंद कर दिया।

स्वतंत्र रूप से, बिना किसी विशेष चाल के, कुप्रिन एक पोलिसिया सुंदरता की उपस्थिति को आकर्षित करती है, जिससे हमें उसके रंगों की समृद्धि का पालन करने के लिए मजबूर किया जाता है। आध्यात्मिक दुनियाहमेशा मूल, ईमानदार और गहरा। रूसी और विश्व साहित्य में ऐसी कुछ पुस्तकें हैं जहाँ ऐसी सांसारिक और काव्य छविएक लड़की जो प्रकृति और उसकी भावनाओं के अनुरूप रहती है। ओलेसा कुप्रिन की कलात्मक खोज है।

एक सच्ची कलात्मक प्रवृत्ति ने लेखक को प्रकृति द्वारा उदारता से संपन्न मानव व्यक्ति की सुंदरता को प्रकट करने में मदद की। भोलापन और प्रभुत्व, स्त्रीत्व और गर्व की स्वतंत्रता, "एक लचीला, मोबाइल मन", "आदिम और विशद कल्पना", साहस, विनम्रता और सहज चातुर्य को छूना, प्रकृति के अंतरतम रहस्यों में शामिल होना और आध्यात्मिक उदारता - ये गुण लेखक द्वारा प्रतिष्ठित हैं , ओलेसा के आकर्षक रूप को चित्रित करते हुए, संपूर्ण, मूल, मुक्त प्रकृति, जो आसपास के अंधेरे और अज्ञानता में एक दुर्लभ रत्न की तरह चमकती थी।

कहानी में, पहली बार, कुप्रिन के पोषित विचार को पूरी तरह से व्यक्त किया गया है: एक व्यक्ति सुंदर हो सकता है यदि वह विकसित होता है, और प्रकृति द्वारा उसे दी गई शारीरिक, आध्यात्मिक और बौद्धिक क्षमताओं को नष्ट नहीं करता है।

इसके बाद, कुप्रिन कहेंगे कि स्वतंत्रता की जीत से ही प्यार करने वाला व्यक्ति खुश होगा। ओल्स में, लेखक ने मुक्त, बंधनमुक्त और निर्मल प्रेम के इस संभावित सुख को प्रकट किया। वास्तव में प्रेम और मानव व्यक्तित्व का उत्कर्ष कहानी का काव्यात्मक मर्म है।

चातुर्य की एक अद्भुत भावना के साथ, कुप्रिन हमें प्यार के जन्म की चिंताजनक अवधि, "अस्पष्ट, दर्दनाक दुखद संवेदनाओं से भरी", और "शुद्ध, पूर्ण, सर्व-उपभोग करने वाली खुशी" के सबसे सुखद क्षणों और लंबी आनंदमय बैठकों से बचाती है। घने में प्रेमियों की पाइन के वन. वसंत की खुशमिजाज प्रकृति की दुनिया - रहस्यमय और सुंदर - मानवीय भावनाओं के समान सुंदर अतिप्रवाह के साथ कहानी में विलीन हो जाती है।

दुखद अंत के बाद भी कहानी का हल्का, शानदार माहौल फीका नहीं पड़ता। महत्वहीन, क्षुद्र और दुष्ट, वास्तविक, महान सांसारिक प्रेम हर चीज पर जीतता है, जिसे कड़वाहट के बिना याद किया जाता है - "आसानी से और खुशी से।" कहानी का अंतिम स्पर्श विशेषता है: जल्दबाजी में परित्यक्त "चिकन पैरों पर झोपड़ी" की गंदी गंदगी के बीच खिड़की के फ्रेम के कोने पर लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग। यह विवरण कार्य को संरचनागत और शब्दार्थ पूर्णता देता है। ओलेसा के उदार हृदय के लिए लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग अंतिम श्रद्धांजलि है, "उसके कोमल, उदार प्रेम" की स्मृति।

कहानी नायक के दृष्टिकोण से कही जाती है। वह ओलेसा को नहीं भूले, प्यार ने जीवन को रोशन किया, उसे समृद्ध, उज्ज्वल, कामुक बनाया। उसके नुकसान के साथ ज्ञान आता है।

2. ए। आई। कुप्रिन "शुलमिथ" के काम में सबसे बड़ी मानवीय भावना का प्रकटीकरण

"शुलमिथ" कहानी में एआई कुप्रिन द्वारा आपसी और खुशहाल प्रेम के विषय को भी छुआ गया है। राजा सुलैमान और दाख की बारी की गरीब लड़की शूलमिथ का प्यार मृत्यु के समान मजबूत है, और जो खुद से प्यार करते हैं वे राजाओं और रानियों से ऊपर हैं।

शुलमिथ की कथा को पढ़े बिना लेखक के काम में प्रेम की रोमांटिक अवधारणा को समझना असंभव है। इस कार्य की ओर मुड़ने से सदी के मोड़ पर ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया की मौलिकता प्रदर्शित करना संभव हो जाता है।

1906 की शरद ऋतु में, अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन ने अपनी सबसे खूबसूरत कहानियों में से एक शुलमिथ लिखी, जो बाइबिल के अमर गीतों से प्रेरित थी।

कुप्रिन की कथा का स्रोत बाइबिल था। किंवदंती का कथानक - सोलोमन और शुलमिथ की प्रेम कहानी - सोलोमन के गीतों के पुराने नियम के गीत पर आधारित है।

ऐसा लगता है कि बाइबिल के "गीतों का गीत" में कोई साजिश नहीं है। ये प्रेम के उद्गार हैं, ये प्रकृति के उत्साहपूर्ण वर्णन हैं और या तो दूल्हे, या दुल्हन, या गाना बजानेवालों की प्रशंसा करते हैं जो उन्हें गूँजते हैं। "सॉन्ग" के इन अलग-अलग भजनों से कुप्रिन राजा सोलोमन और शुलमिथ नाम की लड़की के महान प्रेम के बारे में एक कहानी बनाता है। वह युवा और सुंदर राजा सुलैमान के लिए प्यार से जलती है, लेकिन ईर्ष्या उसे नष्ट कर देती है, साज़िशें उसे नष्ट कर देती हैं, और अंत में वह मर जाती है; यह इस मृत्यु के बारे में है कि बाइबिल कविता "गीतों के गीत" की पंक्तियाँ बोलती हैं: "प्रेम मृत्यु के समान मजबूत है।" ये शक्तिशाली, शाश्वत शब्द हैं।

किंवदंती उन अध्यायों को वैकल्पिक करती है जिनमें राजा सोलोमन के कर्म, उनके प्रतिबिंब और उपदेश, सुलामिथ और सोलोमन के बीच प्रेम संबंधों को फिर से बनाया और वर्णित किया गया है।

इस कार्य में प्रेम का विषय लौकिक विशिष्टताओं और अनंत काल को जोड़ता है। एक ओर, ये सोलोमन और शुलमिथ के प्यार के सात दिन और रातें हैं, जिसमें भावनाओं के विकास के सभी चरण और प्यार का दुखद अंत शामिल है। दूसरी ओर, "कोमल और उग्र, समर्पित और सुंदर प्रेम, जो अकेले धन, महिमा और ज्ञान से अधिक कीमती है, जो स्वयं जीवन से अधिक कीमती है, क्योंकि यह जीवन को भी महत्व नहीं देता और मृत्यु से नहीं डरता" - जो मानवता को जीवन देता है, वह समय के अधीन नहीं है, जो व्यक्ति को जोड़ता है अनन्त जीवनइंसानियत।

कुप्रिन की कथा में कलात्मक समय का संगठन पाठक को उस प्रेम को महसूस करने में मदद करता है जो एक बार दो लोगों के बीच पीढ़ियों की स्मृति में अंकित एक असाधारण घटना के रूप में हुआ था।

किंवदंती की सामान्य सामग्री के साथ, इसके मार्ग, इसमें निर्मित दुनिया के मॉडल के साथ, नायकों की छवियों की भावनात्मक संरचना के साथ, लेखक के पुराने नियम और प्राचीन पूर्वी परंपराओं के प्रति उन्मुखीकरण के साथ, रंग का प्रतीकवाद और प्रतीकवाद (पेंट) और फूल सुसंगत हैं।

सोलोमन और सुलामिथ के प्रेम का वर्णन भी एक निश्चित रंग योजना के साथ होता है। निरंतर लाल प्रेम का रंग है। इस संदर्भ में चांदी का रंग महत्वपूर्ण है क्योंकि इसका अर्थ है पवित्रता, मासूमियत, पवित्रता, आनंद। गर्मी, जीवन, प्रकाश, गतिविधि और ऊर्जा का प्रतीक आग की छवि है जो सुलामिथ के चित्र रेखाचित्रों में उसके "उग्र कर्ल" और "लाल बालों" के साथ दिखाई देती है। आकस्मिक नहीं, बिल्कुल। हरा रंगपरिदृश्य में और नायकों के बयानों में: हरा रंग स्वतंत्रता, आनंद, उत्साह, आशा, स्वास्थ्य का प्रतीक है। और, ज़ाहिर है, सफेद, नीला और गुलाबी रंगपाठक में काफी निश्चित जुड़ाव पैदा करते हैं, लाक्षणिक अर्थों से भरे होते हैं: कोमल और सुंदर, शुद्ध और उदात्त पात्रों का प्रेम है।

पौराणिक आख्यान में वर्णित फूलों में प्रतीकात्मकता भी होती है जो लेखक को कथा के अर्थ को प्रकट करने में मदद करती है। लिली शुद्धता और मासूमियत का प्रतीक है (ध्यान दें कि रोमांटिकतावाद की कला में लिली रूपक की खेती की गई थी)। Narcissus युवा मृत्यु का प्रतीक है, इसके अलावा, Narcissus एक मरने और पुनर्जीवित प्रकृति का एक प्राचीन पौधा देवता है: Persephone के अपहरण के मिथक में, एक Narcissus फूल का उल्लेख किया गया है। अंगूर उर्वरता, बहुतायत, जीवन शक्ति और प्रफुल्लता का प्रतीक हैं।

किंवदंती के इस अर्थ को प्रकट करने में मदद करने वाले प्रमुख शब्द इसमें मज़ेदार और आनंद शब्द हैं: "सौहार्दपूर्ण आनंद", "हृदय की प्रसन्नता", "उज्ज्वल और हर्षित", "आनंद", "खुशी", "हर्षित भय" ", "खुशी का विलाप",

"खुशी से कहा", "हृदय की प्रफुल्लता", "महान आनंद ने उनके चेहरे को सुनहरी धूप की तरह रोशन किया", "हर्षित बच्चों की हँसी", "उनकी आँखें खुशी से चमक उठीं", "खुशी", "मेरा दिल खुशी से बढ़ता है", " खुशी", "मुझसे ज्यादा खुश महिला न कभी हुई है और न कभी होगी।"

पात्रों के प्यार की ताकत, किंवदंती में वर्णित इसकी अभिव्यक्तियों की चमक और तात्कालिकता, भावनाओं की महिमा और पात्रों के आदर्शीकरण ने लेखक की कलात्मक रूप से अभिव्यंजक, भावनात्मक रूप से रंगीन आलंकारिक और शैलीगत छवियों की पसंद को निर्धारित किया। साथ ही, वे सार्वभौमिक हैं, क्योंकि वे प्रेम के शाश्वत विषय से संबंधित हैं और एक पौराणिक उत्पत्ति है या पारंपरिक के घेरे में शामिल हैं साहित्यिक छवियां. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुप्रिन किंवदंती कथा की "योजनाओं" में व्यावहारिक रूप से अविभाज्य है: उदाहरण के लिए वास्तविक और अलंकारिक। इसमें हर विवरण, हर शब्द, हर छवि प्रतीकात्मक, अलंकारिक, सशर्त है। साथ में वे एक छवि बनाते हैं - प्रेम का प्रतीक, जिसे किंवदंती के नाम से दर्शाया गया है - "शुलमिथ"।

अपनी मृत्यु से पहले, शुलामिथ अपने प्रिय से कहता है: "मैं आपको धन्यवाद देता हूं, मेरे राजा, हर चीज के लिए: आपकी बुद्धि के लिए, जिसके लिए आपने मुझे अपने होठों से चिपटने दिया ... एक मधुर स्रोत की तरह ... कभी नहीं रहा और मुझसे ज्यादा खुश महिला कभी नहीं होगी।" इस कार्य का मुख्य विचार: प्रेम मृत्यु के समान मजबूत है, और यह अकेला, शाश्वत है, मानवता को उस नैतिक पतन से बचाता है जो उसे धमकी देता है। आधुनिक समाज. "शुलमिथ" कहानी में लेखक ने एक शुद्ध और कोमल भावना दिखाई: "एक दाख की बारी से एक गरीब लड़की और एक महान राजा का प्यार कभी नहीं गुजरेगा और कभी नहीं भुलाया जा सकेगा, क्योंकि प्यार मौत के समान मजबूत है, क्योंकि हर महिला जो प्यार करती है रानी है, क्योंकि प्यार खूबसूरत है!"

कला जगतकिंवदंती में लेखक द्वारा बनाई गई, जो इतनी प्राचीन और पारंपरिक लगती है, वास्तव में बहुत आधुनिक और गहरी व्यक्तिगत है।

शुलमिथ की सामग्री के अनुसार: उच्च खुशी और त्रासदी इश्क वाला लव. नायकों के प्रकारों से: जीवन का एक ऋषि-प्रेमी और एक शुद्ध लड़की। सबसे महत्वपूर्ण स्रोत के अनुसार: बाइबिल का सबसे "रोमांटिक" हिस्सा - "गीतों का गीत"। रचना और कथानक के अनुसार: "महाकाव्य दूरी" और वर्तमान के निकट... लेखक के मार्ग के अनुसार: दुनिया और मनुष्य की प्रशंसा करना, एक सच्चे चमत्कार की धारणा - एक व्यक्ति अपनी सर्वश्रेष्ठ और उदात्त भावनाओं में।

"शुलमिथ" कुप्रिन ने तुर्गनेव ("विजयी प्रेम का गीत"), मोमिन-सिबिर्यक ("रानी के आँसू", "माया"), एम। गोर्की ("लड़की और मौत") के नामों से जुड़ी साहित्यिक और सौंदर्य परंपरा को जारी रखा है। ", "खान और उनके बेटे", "वलाचियन टेल"), अर्थात्, लेखकों के नाम, जिन्होंने साहित्यिक किंवदंती की शैली में व्यक्त किया - यथार्थवाद की सीमा के भीतर - एक रोमांटिक विश्वदृष्टि।

उसी समय, कुप्रिन की शुलमिथ लेखक की अपने युग के लिए सौंदर्य और भावनात्मक प्रतिक्रिया है, जो संक्रमण, नवीकरण, नए के प्रति आंदोलन, जीवन में सकारात्मक शुरुआत की खोज, वास्तविकता में आदर्श को साकार करने का सपना है। यह कोई संयोग नहीं था कि डी। मेरेज़कोवस्की ने उस समय की कला और साहित्य में रूमानियत के पुनरुद्धार को देखा। ऐ कुप्रिन द्वारा शुलमिथ एक उज्ज्वल रोमांटिक किंवदंती है।

3. एआई में प्यार की अवधारणा। कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट"

1907 में लिखी गई कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" हमें सच्चे, मजबूत, लेकिन बिना प्यार के बारे में बताती है। यह ध्यान देने योग्य है कि यह काम राजकुमारों तुगन-बरानोव्स्की के पारिवारिक इतिहास की वास्तविक घटनाओं पर आधारित है। यह कहानी रूसी साहित्य में प्रेम के बारे में सबसे प्रसिद्ध और गहन कृतियों में से एक बन गई है।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, “इस कहानी में सब कुछ कुशलता से लिखा गया है, जो इसके शीर्षक से शुरू होता है। शीर्षक ही आश्चर्यजनक रूप से काव्यात्मक और मधुर है।

यह आयंबिक ट्राइमीटर में लिखी गई कविता की एक पंक्ति की तरह लगता है।

प्यार के बारे में सबसे दर्दनाक कहानियों में से एक, सबसे दुखद "गार्नेट ब्रेसलेट" है। इस काम में सबसे आश्चर्यजनक एपिग्राफ माना जा सकता है: “एल। वॉन बीथोवन। बेटा (ऑप। 2 नंबर 2)। लार्गो एपासियोनाटो। यहाँ प्रेम की उदासी और आनंद को बीथोवेन के संगीत के साथ जोड़ा गया है। और कितनी अच्छी तरह से बचना पाया: "पवित्र हो तेरा नाम!"

आलोचकों ने बार-बार बताया कि "गार्नेट ब्रेसलेट" की "उद्देश्य" विशेषता धीरे-धीरे पिछले काम में अंकुरित हुई।

हम "द फर्स्ट एनकाउंटर" (1897) कहानी में झेलटकोव के भाग्य के रूप में चरित्र का इतना चरित्र नहीं पाते हैं, जो आत्म-हनन और यहां तक ​​​​कि आत्म-विनाश के बिंदु पर प्यार करता है, महिला के नाम पर मरने की इच्छा वह प्यार करता है, क्या यह विषय है, कहानी "स्ट्रेंज केस" (1895) में एक अनिश्चित हाथ से छुआ हुआ, प्राणपोषक, उत्कृष्ट रूप से तैयार किए गए "अनार कंगन" में खिलता है।

कुप्रिन ने "गार्नेट ब्रेसलेट" पर बड़े उत्साह और वास्तविक रचनात्मक उत्साह के साथ काम किया।

वी. एन. अफानासेव के अनुसार, "कुप्रिन ने गलती से अपनी कहानी को एक दुखद अंत के साथ समाप्त नहीं किया, उन्हें इस तरह के अंत की आवश्यकता थी कि झेलटकोव के प्रेम की शक्ति पर जोर देने के लिए लगभग अपरिचित महिला, एक प्यार जो कई सौ वर्षों में एक बार होता है" ।”

इससे पहले कि हम 20 वीं सदी की शुरुआत में शीन परिवार के अभिजात वर्ग के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। वेरा निकोलेवन्ना शीना एक खूबसूरत धर्मनिरपेक्ष महिला हैं, जो शादी में मामूली खुश हैं, एक शांत, गरिमापूर्ण जीवन जीती हैं। उनके पति, प्रिंस शीन एक योग्य व्यक्ति हैं, वेरा उनका सम्मान करती हैं।

कहानी के पहले पन्ने प्रकृति के वर्णन के लिए समर्पित हैं। श्टिलमैन एस की सटीक टिप्पणी के अनुसार, "कुप्रिन का परिदृश्य ध्वनियों, रंगों और विशेष रूप से महक से भरा है ... कुप्रिन का परिदृश्य अत्यधिक भावनात्मक और किसी और के विपरीत है।"

मानो उनकी चमत्कारी प्रकाश पृष्ठभूमि पर सभी घटनाएँ घटित हों, सच हों सुंदर परी कथाप्यार। लुप्तप्राय प्रकृति का ठंडा शरद ऋतु परिदृश्य वेरा निकोलेवन्ना शीना के मूड के समान है। इस जीवन में उसे कुछ भी आकर्षित नहीं करता, शायद इसीलिए उसके अस्तित्व की चमक को दिनचर्या और नीरसता ने अपने वश में कर लिया है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपनी बहन अन्ना के साथ एक बातचीत के दौरान, जिसमें बाद में समुद्र की सुंदरता की प्रशंसा की जाती है, वह जवाब देती है कि पहले तो यह सुंदरता भी उसकी चिंता करती है, और फिर "उसके सपाट खालीपन को कुचलने लगती है ..."। वेरा को अपने आसपास की दुनिया में सुंदरता की भावना से ओत-प्रोत नहीं किया जा सकता था। वह स्वाभाविक रोमांटिक नहीं थी। और, सामान्य से कुछ हटकर, कुछ ख़ासियत देखकर, मैंने कोशिश की (अनैच्छिक रूप से) इसे ग्राउंड करने के लिए, बाहरी दुनिया के साथ इसकी तुलना करने के लिए। उसका जीवन धीरे-धीरे, मापपूर्वक, चुपचाप बहता है, और ऐसा लगता है, जीवन के सिद्धांतों को संतुष्ट करता है, उनसे परे जाने के बिना। वेरा ने एक राजकुमार से शादी की, हाँ, लेकिन वही अनुकरणीय, शांत व्यक्ति जैसा वह खुद थी।

एक बार राजकुमारी वेरा निकोलेवन्ना से मिलने वाले गरीब अधिकारी झेलटकोव को पूरे दिल से उससे प्यार हो गया। यह प्रेम प्रेमी के अन्य हितों के लिए कोई स्थान नहीं छोड़ता।

अफनासिव वीएन का मानना ​​\u200b\u200bहै कि "यह प्यार के क्षेत्र में है कि" एक छोटा आदमी अपनी महान भावनाओं को दिखाता है "कुप्रिन के काम में उत्कृष्टता। उनकी राय से सहमत होना मुश्किल है, क्योंकि कुप्रिन के काम के नायकों को शायद ही "छोटे लोग" कहा जा सकता है, वे पवित्र, महान भावनाओं में सक्षम हैं।

और अब वेरा निकोलेवना झेलटकोव से एक कंगन प्राप्त करता है, जिसके गार्नेट की चमक उसे डरावनी स्थिति में डुबो देती है, विचार "रक्त की तरह" तुरंत उसके मस्तिष्क को छेद देता है, और अब आसन्न दुर्भाग्य की एक स्पष्ट भावना उस पर भारी पड़ती है, और इस बार यह है बिल्कुल खाली नहीं। उसी क्षण से उसकी शांति भंग हो गई। वेरा ने झेलटकोव को "दुर्भाग्यपूर्ण" माना, वह इस प्रेम की त्रासदी को समझ नहीं पाई। "खुश दुखी व्यक्ति" की अभिव्यक्ति कुछ हद तक विरोधाभासी निकली। दरअसल, वेरा के लिए अपनी भावना में, झेलटकोव ने खुशी का अनुभव किया।

हमेशा के लिए छोड़कर, उसने सोचा कि विश्वास का मार्ग मुक्त हो जाएगा, जीवन बेहतर हो जाएगा और पहले की तरह चलेगा। लेकिन कोई रास्ता नहीं है। झेलटकोव के शरीर को अलविदा कहना उसके जीवन का चरमोत्कर्ष था। उस क्षण प्रेम की शक्ति अपने अधिकतम मूल्य पर पहुंच गई, मृत्यु के समान हो गई।

आठ साल का सुखी, निःस्वार्थ प्रेम, बदले में कुछ नहीं मांगना, आठ साल एक मधुर आदर्श के प्रति समर्पण, अपने सिद्धांतों से निःस्वार्थता।

एक छोटे से सुख की घड़ी में इतने काल का संचित सब कुछ स्वाहा करना सबके वश की बात नहीं है। लेकिन वेरा के लिए झेलटकोव के प्यार ने किसी भी मॉडल का पालन नहीं किया, वह उनसे ऊपर थी। और भले ही उसका अंत दुखद निकला, झेलटकोव की क्षमा को पुरस्कृत किया गया।

झेलटकोव का निधन हो गया, ताकि राजकुमारी के जीवन में हस्तक्षेप न हो, और मरते हुए, उसे इस तथ्य के लिए धन्यवाद दें कि वह उसके लिए "जीवन में एकमात्र आनंद, एकमात्र सांत्वना, एक विचार" थी। यह कहानी प्रेम के बारे में इतनी नहीं है जितनी कि इसके लिए प्रार्थना है। अपने आत्महत्या पत्र में, कामुक अधिकारी ने अपनी प्यारी राजकुमारी को आशीर्वाद दिया: "छोड़ते हुए, मैं खुशी से कहता हूं:" अप का नाम". हीरों का महल, जिसमें वेरा रहता था, दुर्घटनाग्रस्त हो गया, जिससे जीवन में ढेर सारी रोशनी, गर्मजोशी, ईमानदारी आ गई। बीथोवेन के संगीत के साथ समापन में विलय, यह झेलटकोव के प्यार और उनकी शाश्वत स्मृति के साथ विलीन हो गया।

Zheltkov की भावना को सलाम करते हुए, V. N. Afanasiev, हालांकि, नोट करते हैं, "और अगर खुद कुप्रिन ने बिज़ेट के ओपेरा कारमेन के अपने छापों को धोखा देते हुए लिखा है कि" प्यार हमेशा एक त्रासदी है, हमेशा एक संघर्ष और एक उपलब्धि है, हमेशा खुशी और भय, पुनरुत्थान और मृत्यु " , तब झेलटकोव की भावना एक शांत, विनम्र आराधना है, बिना उतार-चढ़ाव के, बिना किसी प्रियजन के लिए संघर्ष किए बिना, पारस्परिकता की आशा के बिना। ऐसी आराधना आत्मा को कुम्हलाती है, डरपोक और शक्तिहीन बनाती है। क्या ऐसा नहीं है कि झेलटकोव, अपने प्यार से कुचला हुआ, इतनी स्वेच्छा से मरने के लिए सहमत है?

आलोचक के अनुसार, "गार्नेट ब्रेसलेट" पाठकों द्वारा कुप्रिन की सबसे ईमानदार और प्रिय कृतियों में से एक है, और फिर भी कुछ हीनता की मुहर इसके केंद्रीय चरित्र - झेलटकोव की छवि और वेरा शीना के लिए बहुत ही भावना में निहित है, जो अपनी सारी चिंताओं और चिंताओं के साथ जीवन से अपने प्यार को दूर कर लिया, अपनी भावनाओं में बंद हो गया, जैसे कि एक खोल में, झेलटकोव को प्यार का असली आनंद नहीं पता है।

झेलटकोव की भावना क्या थी - क्या यह सच्चा प्यार, प्रेरक, एकमात्र, मजबूत या पागलपन, पागलपन था जो किसी व्यक्ति को कमजोर और त्रुटिपूर्ण बनाता है? नायक की मृत्यु क्या थी - कमजोरी, कायरता, भय या शक्ति से संतृप्त, अपने प्रिय को नाराज़ करने और छोड़ने की इच्छा नहीं? यह, हमारी राय में, कहानी का सच्चा संघर्ष है।

कुप्रिन के गार्नेट ब्रेसलेट का विश्लेषण करते हुए यू. वी. बबीचेवा लिखते हैं:

"यह प्यार का एक प्रकार का अकाथिस्ट है ..."। ए चालोवा इस नतीजे पर पहुँचे कि "गार्नेट ब्रेसलेट" बनाते समय कुप्रिन ने एक अकाथिस्ट के मॉडल का इस्तेमाल किया।

ग्रीक से "अकाथिस्ट" का अनुवाद "एक भजन के रूप में किया जाता है, जिसके प्रदर्शन के दौरान कोई बैठ नहीं सकता है।" इसमें कोंटकिया और इकोस के 12 जोड़े होते हैं और अंतिम कोंटकियन होता है, जिसमें कोई जोड़ी नहीं होती है और इसे तीन बार दोहराया जाता है, जिसके बाद 1 इकोस और 1 कोंटाकियन पढ़ा जाता है। अकाथिस्ट आमतौर पर प्रार्थना के बाद होता है। इस प्रकार, ए चालोवा का मानना ​​​​है कि अकाथिस्ट को 13 भागों में विभाजित किया जा सकता है। "गार्नेट ब्रेसलेट" में समान संख्या में अध्याय। बहुत बार, भगवान के नाम पर चमत्कारों और कर्मों के लगातार वर्णन पर एक अकाथिस्ट का निर्माण किया जाता है। अनार कंगन में, यह प्रेम कहानियों से मेल खाता है, जिनमें से कम से कम दस गिने जा सकते हैं।

निःसंदेह 13वां कोंडक अत्यंत महत्वपूर्ण है। द गार्नेट ब्रेसलेट में, अध्याय 13 स्पष्ट रूप से चरमोत्कर्ष है। इसमें मृत्यु और क्षमा के उद्देश्यों को स्पष्ट रूप से इंगित किया गया है। और उसी अध्याय में कुप्रिन में प्रार्थना शामिल है।

विशेष रूप से इस कहानी में, ए। आई। कुप्रिन ने पुराने जनरल का आंकड़ा गाया

एनोसोव, जो आश्वस्त हैं कि उच्च प्रेम मौजूद है, लेकिन यह "... एक त्रासदी होनी चाहिए, दुनिया में सबसे बड़ा रहस्य", जो कोई समझौता नहीं जानता।

एस। वोल्कोव के अनुसार, "यह जनरल एनोसोव है जो कहानी का मुख्य विचार तैयार करेगा: प्यार होना चाहिए ..."। वोल्कोव ने जानबूझकर वाक्यांश को तोड़ दिया, इस बात पर जोर देते हुए कि "सच्चा प्यार, जो एक बार अस्तित्व में था, गायब नहीं हो सकता था, यह निश्चित रूप से वापस आ जाएगा, यह सिर्फ इतना है कि वे इसे नोटिस नहीं कर सकते हैं, इसे पहचान नहीं सकते हैं, और अपरिचित हैं, यह पहले से ही कहीं पास में रहता है।" . उनकी वापसी एक वास्तविक चमत्कार होगी। वोल्कोव की राय से सहमत होना मुश्किल है, जनरल एनोसोव कहानी के मुख्य विचार को तैयार नहीं कर सके, क्योंकि उन्होंने खुद इस तरह के प्यार का अनुभव नहीं किया था।

"खुद राजकुमारी वेरा के लिए," अपने पति के लिए पूर्व भावुक प्यार लंबे समय से स्थायी, वफादार, सच्ची दोस्ती की भावना में बदल गया है; हालाँकि, इस प्यार ने उसे वांछित खुशी नहीं दी - वह निःसंतान है और जोश से बच्चों के सपने देखती है।

वोल्कोव एस के अनुसार, "कहानी के नायक प्यार का वास्तविक अर्थ नहीं देते हैं, वे इसकी सभी गंभीरता और त्रासदी को समझ और स्वीकार नहीं कर सकते हैं।"

भावुक प्रेम या तो जल्दी से जल जाता है और शांत हो जाता है, जैसा कि जनरल एनोसोव की असफल शादी में होता है, या राजकुमारी वेरा के साथ अपने पति के लिए "स्थायी, वफादार, सच्ची दोस्ती की भावना" में बदल जाती है।

और इसलिए पुराने जनरल को संदेह हुआ कि क्या यह प्यार था: “प्यार निस्वार्थ है, निस्वार्थ है, इनाम की प्रतीक्षा नहीं कर रहा है? जिसके बारे में कहा जाता है - "मौत के समान मजबूत।" इसी तरह एक असंगत उपनाम वाला एक छोटा गरीब अधिकारी प्यार करता है। भावनाओं को परखने के लिए आठ साल एक लंबा समय है, और, हालांकि, इन सभी वर्षों के लिए वह उसे एक सेकंड के लिए नहीं भूले, "दिन का हर पल आपके साथ, आपके विचार से भरा था ..."। और, फिर भी, झेलटकोव हमेशा खुद को अपमानित किए बिना और उसे अपमानित किए बिना किनारे पर बने रहे।

राजकुमारी वेरा, एक महिला, अपने सभी अभिजात्य संयम के साथ, बहुत ही प्रभावशाली, सुंदर को समझने और उसकी सराहना करने में सक्षम, महसूस किया कि उसका जीवन इस महान प्रेम के संपर्क में आया, जिसे दुनिया के सर्वश्रेष्ठ कवियों ने गाया था। और झेलटकोव के ताबूत में होने के नाते, जो उसके साथ प्यार में था, "उसने महसूस किया कि हर महिला जिस प्यार का सपना देखती है, वह उसके पास से गुजर चुका है।"

"प्रतिक्रिया के वर्षों में," वी। एन। अफनासिव लिखते हैं, "जब सभी धारियों के पतनशील और प्रकृतिवादियों ने उपहास किया और मानव प्रेम को मिट्टी में मिला दिया, कुप्रिन ने" गार्नेट ब्रेसलेट "कहानी में एक बार फिर इस भावना की सुंदरता और भव्यता दिखाई, लेकिन, अपने नायक को केवल निस्वार्थ और सर्व-उपभोग करने वाले प्रेम के लिए सक्षम बनाने के साथ-साथ उसे अन्य सभी हितों से वंचित करते हुए, उसने अनजाने में इस नायक की छवि को सीमित कर दिया।

निस्वार्थ प्रेम, इनाम की प्रतीक्षा नहीं - यह ऐसे, निस्वार्थ और क्षमाशील प्रेम के बारे में है, कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी में लिखते हैं। प्रेम हर उस व्यक्ति को बदल देता है जिसे वह छूता है।

निष्कर्ष

रूसी साहित्य में प्रेम को मुख्य में से एक के रूप में चित्रित किया गया है मानव मूल्य. कुप्रिन के अनुसार, "व्यक्तित्व शक्ति में नहीं, निपुणता में नहीं, मन में नहीं, रचनात्मकता में व्यक्त नहीं किया जाता है। लेकिन प्यार में!

असाधारण शक्ति और भावना की ईमानदारी कुप्रिन की कहानियों के नायकों की विशेषता है। प्रेम, जैसा कि वह था, कहता है: "जहाँ मैं खड़ा हूँ, वह गंदा नहीं हो सकता।" स्पष्ट रूप से कामुक और आदर्श का प्राकृतिक संलयन एक कलात्मक छाप बनाता है: आत्मा मांस में प्रवेश करती है और इसे समृद्ध करती है। मेरे विचार से यही सच्चे अर्थों में प्रेम का दर्शन है।

रचनात्मकता कुप्रिन अपने जीवन के प्यार, मानवतावाद, मनुष्य के लिए प्यार और करुणा से आकर्षित करती है। छवि की उत्तलता, सरल और स्पष्ट भाषा, सटीक और सूक्ष्म ड्राइंग, संपादन की कमी, पात्रों का मनोविज्ञान - यह सब उन्हें रूसी साहित्य में सर्वश्रेष्ठ शास्त्रीय परंपरा के करीब लाता है।

कुप्रिन की धारणा में प्रेम अक्सर दुखद होता है। लेकिन, शायद, यह भावना ही मानव अस्तित्व को अर्थ दे सकती है। हम कह सकते हैं कि लेखक अपने पात्रों के प्रेम की परीक्षा लेता है। मजबूत लोग (जैसे झेलटकोव, ओलेसा), इस भावना के लिए धन्यवाद, अंदर से चमकने लगते हैं, वे अपने दिल में प्यार को ले जाने में सक्षम होते हैं, चाहे कुछ भी हो।

जैसा कि वीजी अफनासेव ने लिखा है, “प्यार हमेशा कुप्रिन के सभी महान कार्यों का मुख्य आयोजन विषय रहा है। "शुलमिथ" और "गार्नेट ब्रेसलेट" दोनों में - एक महान भावुक भावना जो पात्रों को प्रेरित करती है, कथानक की गति को निर्धारित करती है, पहचानने में मदद करती है सर्वोत्तम गुणहीरो। और यद्यपि कुप्रिन के नायकों के बीच प्यार शायद ही कभी खुश होता है और इससे भी अधिक शायद ही कभी किसी के दिल में एक समान प्रतिक्रिया पाता है जिसे इसे संबोधित किया जाता है (शुलमिथ शायद इस संबंध में एकमात्र अपवाद है), इसे अपनी सभी चौड़ाई और बहुमुखी प्रतिभा में प्रकट करता है। कार्यों को रोमांटिक उत्तेजना और स्फूर्ति देता है, ग्रे, धूमिल जीवन से ऊपर उठता है, पाठकों के मन में एक वास्तविक और महान मानवीय भावना की ताकत और सुंदरता के विचार की पुष्टि करता है।

सच्चा प्यार एक महान खुशी है, भले ही इसका अंत अलगाव, मृत्यु, त्रासदी में हो। इस निष्कर्ष पर, देर से ही सही, लेकिन कुप्रिन के कई नायक आते हैं, जिन्होंने अपने प्यार को खो दिया, अनदेखा कर दिया या नष्ट कर दिया। इस देर से पश्चाताप में, देर से आध्यात्मिक पुनरुत्थान, नायकों का ज्ञान, वह सर्व-शुद्ध करने वाला माधुर्य निहित है, जो उन लोगों की अपूर्णता की भी बात करता है जिन्होंने अभी तक जीना नहीं सीखा है। वास्तविक भावनाओं को पहचानें और संजोएं, और स्वयं जीवन की अपूर्णता, सामाजिक परिस्थितियों के बारे में, पर्यावरण, परिस्थितियाँ जो अक्सर वास्तव में मानवीय रिश्तों में बाधा डालती हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात - उन उच्च भावनाओं के बारे में जो आध्यात्मिक सुंदरता, उदारता, भक्ति और पवित्रता का एक अमोघ निशान छोड़ती हैं। प्रेम एक रहस्यमय तत्व है जो किसी व्यक्ति के जीवन को बदल देता है, उसके भाग्य को साधारण रोजमर्रा की कहानियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ विशिष्टता देता है, उसके सांसारिक अस्तित्व को एक विशेष अर्थ से भर देता है।

उनकी कहानियों में ए.आई. कुप्रिन ने हमें ईमानदार, समर्पित, निस्वार्थ प्रेम दिखाया। वो प्यार जिसके सपने हर कोई देखता है। प्यार, जिसके नाम पर आप कुछ भी कुर्बान कर सकते हैं, यहाँ तक कि जान भी। प्यार जो सहस्राब्दियों तक जीवित रहेगा, बुराई को दूर करेगा, दुनिया को सुंदर बनाएगा, और लोगों को दयालु और खुशहाल बनाएगा।

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इल्या खज़ानोव,
कुरगन

"गार्नेट कंगन"

आपका नाम पवित्र हो...

यह कहानी शुद्ध कल्पना है या कुप्रिन खोजने में कामयाब रहे वास्तविक जीवनएक कथानक जो लेखक के विचार से मेल खाता है?

लेखक ने वास्तविक दुनिया में अपने कामों के लिए प्लॉट और चित्र खोजने की कोशिश की। कहानी राजकुमारों तुगन-बरानोव्स्की के पारिवारिक क्रॉनिकल के तथ्यों पर आधारित है। अक्टूबर 1910 में, कुप्रिन ने अपने मित्र, आलोचक और साहित्यिक इतिहासकार एफ.डी. बत्युशकोव: "क्या आपको यह याद है? - छोटे टेलीग्राफ अधिकारी झेलटकोव की दुखद कहानी, जो हुबिमोव की पत्नी (डी.एन. अब विल्ना में गवर्नर हैं) के साथ प्यार में इतनी निराशाजनक, स्पर्श और निस्वार्थ रूप से थी"।

कार्रवाई कहां हो रही है? लेखक प्रकृति के किन चित्रों का वर्णन करता है, वे राजकुमारी वेरा निकोलेवन्ना के मूड को कैसे प्रभावित करते हैं?

कार्रवाई समुद्र के किनारे के रिसॉर्ट शहर में होती है। कुप्रिन अगस्त के मध्य को दिखाता है, जब "घृणित मौसम अचानक सेट हो जाता है, जो काला सागर के उत्तरी तट की विशेषता है।" बारिश, आंधी-बल वाली हवाएं, घना कोहरा रिसॉर्ट के निवासियों को दूर भगाता है, "अपनी अचानक विशालता, खालीपन और नंगेपन के साथ परित्यक्त डाचा" उदास दिखते हैं। लेकिन सितंबर की शुरुआत तक, "शांत बादल रहित दिन आ गए, इतने स्पष्ट, धूप और गर्म, जो जुलाई में भी नहीं थे।" प्रकृति में जो शांति आई है, वह वेरा निकोलेवन्ना को भी प्रेषित की जाती है: वह "प्यारे दिनों में बहुत खुश हुई, मौन, एकांत।"

राजकुमारी अपने नाम दिवस को कैसे देखती है?

"प्यारी, दूर की बचपन की यादों के अनुसार, वह हमेशा इस दिन को प्यार करती थी और हमेशा उससे कुछ उम्मीद करती थी। खुश-अद्भुत".

वेरा निकोलेवन्ना अपने पति के बारे में कैसा महसूस करती हैं?

"अपने पति के लिए पूर्व भावुक प्यार लंबे समय से स्थायी, वफादार, सच्ची दोस्ती की भावना में बदल गया है।"

उसका चित्र राजकुमारी को कैसे चित्रित करता है?

एक लंबी, लचीली आकृति, एक ठंडे और गर्वित चेहरे के साथ, वह "सख्ती से सरल, ठंडी और थोड़ी कृपालु रूप से सभी के लिए दयालु, स्वतंत्र और नियमित रूप से शांत थी।"

क्या वह भावुक, भावुक प्रेम करने में सक्षम होगी?

शायद, अपनी युवावस्था और शुरुआती युवावस्था में, राजकुमारी एक मजबूत, सर्व-उपभोग करने वाली भावना के लिए सक्षम थी, यह कुछ भी नहीं है कि कुप्रिन अपने पति के लिए अपने पूर्व भावुक प्रेम का उल्लेख करती है। लेकिन "समय ठीक हो जाता है", जिसमें उत्साही आवेग भी शामिल हैं। अब ये औरत इतनी आसानी से किसी को अपनी रूह में घुसने नहीं देगी. कुप्रिन नायिका की निंदा नहीं करते हैं, केवल समय के साथ उसके चरित्र में आए बदलावों को बताते हैं। और हम में से कौन उम्र के साथ भावनाओं की गहराई और गहराई नहीं खोता है! लेकिन ऐसे लोग हैं जिनके लिए किसी भी उम्र में प्यार एक पवित्र और भावुक रहस्योद्घाटन है। वे महान तत्वों के लिए अपनी आत्मा को बचाने में सफल रहे। उनके साथ बैठक खुशी से अद्भुतएक महिला के जीवन में पल।

कौन सी घटना नाम दिवस के शांत पाठ्यक्रम को परेशान करती है? कंगन का विवरण पढ़ें। उसे देखकर राजकुमारी को क्या लगा?

खराब पॉलिश किए गए हथगोले में, आग के सामने, बल्ब "आकर्षक गहरी लाल जीवित रोशनी" जलाते हैं। कंगन भविष्य की त्रासदी को चित्रित करता है। ("यह खून की तरह है!" वेरा ने अप्रत्याशित चिंता के साथ सोचा।)

पत्र देखकर वेरा निकोलेवन्ना ने क्या सोचा?

"आह, यह वही है!" वेरा ने नाराजगी के साथ सोचा। जाहिर है, यह पहला पत्र नहीं है जो राजकुमारी को अपने प्रशंसक से मिला है।

चिट्ठी पढ़ो। हरे अनार के गुण क्या हैं? एचएसजे कैसा महसूस करता है?

अनार की एक दुर्लभ किस्म - हरा - "इसे पहनने वाली महिलाओं को दूरदर्शिता का उपहार देने का गुण होता है और पुरुषों को हिंसक मौत से बचाते हुए उनसे भारी विचारों को दूर भगाता है।" ध्यान दें कि G.S.Zh. अब कोई तावीज़ नहीं है - और अब कुछ भी दुर्भाग्यपूर्ण प्रेमी को मृत्यु से नहीं बचाएगा। फीलिंग्स G.S.Zh। असाधारण रूप से उदात्त - "श्रद्धा, शाश्वत प्रशंसा और दास भक्ति।" वे I.A. की कहानी के नायक खवोशिन्स्की की भावनाओं के समान हैं। प्यार का बुनिन व्याकरण। "अब मैं केवल हर मिनट आपकी खुशी की कामना कर सकता हूं और अगर आप खुश हैं तो आनंद लें। मैं मानसिक रूप से उस फर्नीचर की जमीन पर झुकता हूं जिस पर आप बैठे हैं, लकड़ी की छत जिस पर आप चलते हैं, जिन पेड़ों को आप छूते हैं, नौकरों के साथ आप किसे बोलते हैं।" यह बलिदान है, कुछ हद तक पागल प्यार भी। जी.एस.झ. अपने प्रिय को मृत्यु के लिए समर्पित और "मृत्यु के बाद, एक विनम्र सेवक।" लेकिन वह दुखी है, वेरा भी इस बात की पुष्टि करती है: "... अब न केवल यह दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति हास्यास्पद होगा, बल्कि मैं उसके साथ हास्यास्पद रहूंगा।"

प्रिंस शीन के होम ह्यूमरस एल्बम में क्या शामिल है?

इस एल्बम में "प्रिंसेस वेरा एंड द टेलीग्राफर इन लव" कहानी है। वासिली लावोविच की विडंबनापूर्ण कहानी से, हम सीखते हैं कि कैसे वेरा, अभी तक शादी नहीं की, "शीर्षक पर चुंबन कबूतर के साथ" पहला पत्र प्राप्त किया और इसे अपने माता-पिता और मंगेतर को दिखाया। प्रिंस शीन G.S.Zh की भावनाओं का मज़ाक उड़ाते हैं। शीन के लिए, सच्चे प्यार का कोई मतलब नहीं है, यह बहुत सारे पागल लोग हैं। और फिर राजकुमार की कहानी में - एक प्रेमी की मौत का जिक्र ...

जनरल एनोसोव की कहानी क्या है और इसे इतने विस्तार से क्यों दिया गया है? इस आदमी का नाटक क्या है?

एनोसोव जानता है कि पहली नजर में प्यार क्या होता है। लेकिन उनकी पत्नी ने उन्हें छोड़ दिया। "हमारे समय में लोग प्यार करना भूल गए हैं," जनरल कहते हैं। "मैं सच्चा प्यार नहीं देखता। और मेरे समय में मैंने इसे नहीं देखा।" एनोसोव इस बारे में बात करता है कि लोग शादी क्यों करते हैं। महिलाओं के लिए - "एक मालकिन, घर की मुखिया, स्वतंत्र होने की इच्छा ... इसके अलावा, मातृत्व की आवश्यकता, और एक घोंसला बनाना शुरू करना।" पुरुषों के अन्य उद्देश्य हैं - "एकल जीवन से थकान, कमरों में गंदगी से ... कर्ज से, बेपरवाह साथियों से ... आपको लगता है कि परिवार के साथ रहना अधिक लाभदायक, स्वस्थ और अधिक किफायती है ... आप सोचते हैं: बच्चे जाएंगे, - मैं मैं मर जाऊंगा, लेकिन मेरा एक हिस्सा अभी भी दुनिया में रहेगा ... दहेज के बारे में कभी-कभी विचार होते हैं। जैसा कि हम देख सकते हैं, 20 वीं सदी की शुरुआत में रहने वाले लोगों के विवाह के उद्देश्य हमारे समकालीनों की आकांक्षाओं से बहुत कम हैं ... अपने नायक कुप्रिन के मुंह से कहते हैं: "लेकिन प्यार कहाँ है? जिसके बारे में यह है कहा जाता है - "मौत के समान मजबूत"? .. ऐसा प्यार, जिसके लिए कोई उपलब्धि हासिल करना, जीवन देना, पीड़ा देना काम नहीं है, बल्कि एक आनंद है। लेखक के अनुसार, "प्रेम एक त्रासदी होनी चाहिए। दुनिया का सबसे बड़ा रहस्य! जीवन की कोई भी सुविधा, हिसाब-किताब और समझौता इसे छूना नहीं चाहिए।" कुप्रिन ने वास्तविक जीवन में ऐसा प्यार खोजने की कोशिश की और अपनी कहानी में गाया। लेखक को यकीन है कि "लगभग हर महिला प्यार में सर्वोच्च वीरता के लिए सक्षम है ... उसके लिए ... प्यार में जीवन का पूरा अर्थ है - संपूर्ण ब्रह्मांड। लेकिन यह उसकी गलती नहीं है कि लोगों के प्यार ने ले लिया है इस तरह के अशिष्ट रूप और कुछ प्रकार की सांसारिक सुविधा के लिए, थोड़े से मनोरंजन के लिए उतरे। पुरुषों को दोष देना है ... मजबूत इच्छाओं में असमर्थ, वीर कर्मों की, कोमलता और प्यार से पहले आराधना की। " हर महिला प्यार का सपना देखती है "एकजुट, क्षमाशील, किसी भी चीज के लिए तैयार, विनम्र और निस्वार्थ।" कुप्रिन के अनुसार प्रेम का यही आदर्श है।लेकिन आदर्श को प्राप्त करना कठिन है, लगभग असंभव है। अगर प्यार नहीं होता है तो महिलाएं बदला लेती हैं। वे खुद से और दूसरों से बदला लेते हैं।

प्रेम के बारे में लेखक के विचार कितने गहरे और सच्चे हैं! वह कितनी सूक्ष्मता से उसके स्वरूप को समझता है! कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" जीवन की पाठ्यपुस्तक है, ज्ञान और नैतिक शुद्धता का स्रोत है। एक महान भावना का सार पूरी तरह से हमारे सामने प्रकट होता है। हम बार-बार उस शाश्वत, अविनाशी के बारे में सोचते हैं, जो हर समय लोगों को उत्साहित करता है...

वेरा और उसके पति के अच्छे नाम को संरक्षित करने के लिए राजकुमार शीन और राजकुमारी के भाई ने झेलटकोव को खोजने और उसे कंगन वापस करने का फैसला किया। टेलीग्राफ ऑपरेटर की उपस्थिति असामान्य है: "बहुत पीला, एक कोमल कोमल चेहरा, नीली आँखें और बीच में एक डिंपल के साथ एक जिद्दी बचकानी ठोड़ी।" वह बहुत उत्साहित है, वसीली लविओविच को भीख माँगती हुई आँखों से देख रहा है। "निराशाजनक और विनम्र प्रेम" के सात साल बीत चुके हैं, लेकिन भावना को बाहर नहीं निकाला जा सकता है। झेलटकोव एकमात्र रास्ता देखता है - मृत्यु। "आत्मा की बड़ी त्रासदी" आत्महत्या से हल हो जाती है।

झेलटकोव की मौत के बारे में जानने के बाद वेरा क्या सोचती है?

उसने एक दुखद परिणाम का पूर्वाभास किया। यह क्या था - प्यार या पागलपन?

झेलटकोव अपने सुसाइड लेटर में कैसे दिखाई देता है? क्या वह पहले से ही मरा हुआ प्रतीत होता है?

झेलटकोव स्वीकार करते हैं कि उन्होंने "वेरा के जीवन में एक असहज कील की तरह कटौती की" और केवल इस तथ्य के लिए असीम रूप से आभारी हैं कि वह मौजूद हैं। उनका प्यार कोई बीमारी नहीं है, कोई उन्मत्त विचार नहीं है, बल्कि ईश्वर द्वारा भेजा गया एक इनाम है। उसकी त्रासदी निराशाजनक है, वह एक मरा हुआ आदमी है।

गार्नेट ब्रेसलेट का भाग्य क्या है? राजकुमारी को कब क्या लगता है अंतिम तिथीझेलटकोव के साथ?

दुर्भाग्यपूर्ण प्रेमी ने एक कंगन लटकाने के लिए कहा - पवित्र प्रेम का प्रतीक - आइकन पर। मृत नायक के होंठ "आनंद और शांति से मुस्कुराए, जैसे कि, जीवन से अलग होने से पहले, उसने कुछ गहरे और मीठे रहस्य सीखे थे जिसने उसके पूरे मानव जीवन को हल कर दिया था।" और वेरा ने महसूस किया कि "जिस प्यार का हर महिला सपना देखती है, वह उसके पास से गुजरा है।" उनकी मृत्यु के बाद, झेलटकोव को सर्वोच्च पुरस्कार मिला: वेरा ने "उसे ठंडे, गीले माथे पर एक लंबे दोस्ताना चुंबन के साथ चूमा।" और अभी भी दोस्तानाचुंबन! नहीं, झेलटकोव के आत्म-बलिदान के बाद भी, राजकुमारी को अपने प्रशंसक से प्यार नहीं हुआ। कानूनविहीन हृदय...

काम में बीथोवेन का संगीत क्या भूमिका निभाता है? वह राजकुमारी के लिए क्या भावनाएँ जगाती है?

बीथोवेन का सोनाटा नंबर 2 "गहराई के मामले में एक असाधारण, अद्वितीय काम है।" (यदि संभव हो, तो यह सलाह दी जाती है कि छात्रों को इस रचना के एक अंश को सुनने दें।) संगीत वेरा के अनुभवों के साथ आश्चर्यजनक रूप से मेल खाता है, जिसकी आत्मा में "पवित्र नाम तेरा नाम" ध्वनि है। इन कोमल ध्वनियों में - जीवन, जो "कर्तव्य और खुशी से खुद को पीड़ा, पीड़ा और मृत्यु के लिए प्रताड़ित करता है।" प्रेमी की आखिरी यादें मीठी उदासी से ढकी हुई हैं। "शांत हो जाओ, मैं तुम्हारे साथ हूँ। मेरे बारे में सोचो, और मैं तुम्हारे साथ रहूँगा, क्योंकि तुम और मैं एक दूसरे से केवल एक पल के लिए प्यार करते थे, लेकिन हमेशा के लिए। क्या तुम मुझे याद करते हो?" झेलटकोव के लिए खुशी का क्षण अनंत काल बन जाता है।

क्या झेलटकोव ने राजकुमारी को माफ़ कर दिया?

वेरा को लगता है कि प्रेमी ने उसे माफ कर दिया है। वह मदद नहीं कर सकता था लेकिन क्षमा कर सकता था, क्योंकि बिदाई के शोकपूर्ण घंटे में, मृत्यु के कगार पर, उसने फिर भी अपनी देवी की महिमा गाई।

- क्या आप उस व्यक्ति को माफ कर देंगे जिसे आप बहुत प्यार करते थे और जिसने पारस्परिकता नहीं की?

लेखक सच्चा प्यार कैसे देखता है?

कुप्रिन के अनुसार सच्चा प्यार, सांसारिक सब कुछ का आधार है। यह पृथक, अविभाजित नहीं होना चाहिए। प्रेम उच्च पर आधारित होना चाहिए ईमानदार भावनाएँआदर्श के लिए प्रयास करना। यह मानव जीवन में एक पवित्र त्रासदी है। प्रेम मृत्यु से भी अधिक शक्तिशाली है और छोटे से मनुष्य को अन्याय और द्वेष की व्यर्थ दुनिया से ऊपर उठाता है।

"ओलेसा"

कुप्रिन ओलेसा से प्यार करते थे, हालाँकि उन्होंने कहानी की कमियों को देखा और ए.पी. चेखव, जिन्होंने इसे "एक युवा-भावुक और रोमांटिक चीज़" पाया। कुप्रिन ने अपनी पत्नी को स्वीकार किया: "... एंटोन पावलोविच भी सही हैं, जो इस बात को कमजोर मानते हैं और मुझे बताते हैं कि पुरानी जादूगरनी का रहस्यमय अतीत और ओलेसा की रहस्यमयी उत्पत्ति एक टैब्लॉइड उपन्यास का स्वागत है।" यही कारण है कि लेखक ने 1903 में प्रकाशित अपने पहले बड़े संग्रह - "स्टोरीज़" में "ओलेसा" को शामिल नहीं किया। हालाँकि, कुछ साल बाद, जब उनसे पूछा गया कि उनकी कौन सी कहानी सबसे अच्छी लगती है, तो कुप्रिन ने जवाब दिया: "उनमें से दो हैं: ओलेसा और द रिवर ऑफ़ लाइफ। मेरी अन्य कहानियों की तुलना में दो कहानियाँ, मेरी आत्मा।" एम गोर्की ने इस कहानी की प्रशंसा की और खेद व्यक्त किया कि इसे "स्टोरीज़" संग्रह में शामिल नहीं किया गया था। "मुझे यह टुकड़ा पसंद है," उन्होंने कहा, "यह सब युवाओं के मिजाज से ओत-प्रोत है। आखिरकार, अगर आपने इसे अभी लिखा है, तो आप और भी बेहतर लिखेंगे, लेकिन वह सहजता अब इसमें नहीं होगी।" इस काम में एक अद्भुत आकर्षण है, और सबसे बढ़कर, छवि रहस्यमय, आकर्षक है। मुख्य चरित्र. कहानी लेखक की आत्मा को पकड़ लेती है, पाठक का काम उसे समझना है।

युवा "पंच" इवान टिमोफीविच किस उद्देश्य से वोलिन प्रांत के एक सुदूर गाँव में आते हैं?

"पोलेये ... बैकवुड्स ... प्रकृति की छाती ... सरल नैतिकता ... आदिम प्रकृति," नायक दर्शाता है, "अजीब रीति-रिवाजों, अजीबोगरीब भाषा के साथ मेरे लिए पूरी तरह से अपरिचित लोग ... और, शायद , कितनी काव्यात्मक किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ और गीत! एक नवोदित लेखक के लिए यह सब कितना आकर्षक है! लेकिन गांव में शिकार के अलावा कोई काम नहीं है। पुजारी, कांस्टेबल और क्लर्क के व्यक्ति में इवान टिमोफीविच को स्थानीय "बुद्धिजीवियों" के साथ नहीं मिल सकता है, और वह किसानों के साथ संपर्क स्थापित नहीं कर सकता है।

शहर "मास्टर" के सामान्य गांव बोरियत का क्या उल्लंघन होता है?

इवान टिमोफिविच एक चुड़ैल के अस्तित्व के बारे में सीखता है। "चुड़ैल मेरे घर से कुछ दस मील दूर रहती है ... एक वास्तविक, जीवित, पोलीसिया चुड़ैल!" इस विचार ने तुरंत उसे उत्साहित और दिलचस्पी ली। "पंच" रहस्यमयी चुड़ैल के घर जाने का फैसला करता है।

मनुइलिखा के वर्णन में किन परी-कथा तत्वों का उपयोग किया गया है?

उसका घर एक दुर्गम स्थान पर स्थित है - एक दलदल के पीछे: "यह एक झोपड़ी भी नहीं थी, लेकिन मुर्गे की टांगों पर एक शानदार झोपड़ी थी।" घर की मालकिन एक बूढ़ी औरत है जो चूल्हे के पास फर्श पर बैठी है। "बाबा यगा की सभी विशेषताएं, जैसा कि दर्शाया गया है लोक महाकाव्य, स्पष्ट थे: पतले गाल, अंदर की ओर खींचे हुए, नीचे की ओर एक तेज, लंबी, चपटी ठोड़ी में बदल गए, लगभग नीचे लटकती हुई नाक के संपर्क में; धँसा हुआ, दाँत रहित मुँह लगातार हिल रहा था, मानो कुछ चबा रहा हो; फीकी, एक बार नीली आँखें, ठंडी, गोल, उभरी हुई, बहुत छोटी लाल पलकों के साथ, एक अभूतपूर्व भयावह पक्षी की आँखों की तरह लग रही थी। "मनुलिखा बिन बुलाए मेहमान से खुश नहीं है। लेकिन अचानक एक ताजा, सुरीली महिला आवाज सुनाई देती है और कहानी की दहलीज पर सबसे रहस्यमय नायिका दिखाई देती है - ओलेसा।

ओलेसा के चित्र के बारे में क्या आकर्षक है?

इवान टिमोफीविच ने अनैच्छिक रूप से उसकी प्रशंसा की: "मेरा अजनबी, लगभग बीस या पच्चीस साल का एक लंबा श्यामला, खुद को हल्का और पतला रखता था। एक विशाल सफेद शर्ट स्वतंत्र रूप से और खूबसूरती से उसकी युवा, स्वस्थ छाती के चारों ओर लिपटी हुई थी। लेकिन उसका वर्णन करना मुश्किल था , उसकी आदत पड़ने के बाद भी, जिसमें से निचला वाला, कुछ हद तक भरा हुआ, एक दृढ़ और मनमौजी नज़र से आगे बढ़ा।

एक लड़की का चित्र उसके अमीर होने की अभिव्यक्ति है भीतर की दुनिया. इसमें सब कुछ है - और दृढ़ संकल्प, और दबंगई, और भोलापन, और यहां तक ​​​​कि चालाक, और यह सब मायावी, असामान्य, रोमांचक है।

गाँव वाले ओलेसा और उसकी दादी के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

आम लोग ओलेसा पर अत्याचार नहीं करते। लेकिन अधिकारी लगातार अपमानित और लूटते हैं।

शुरुआती वसंत के दिनों में नायक की आंखों के सामने ओलेसा की क्या छवि है? क्या यहाँ एक नवजात भावना का संकेत है? (अध्याय IV)

इवान टिमोफीविच की आत्मा में "डाला ... काव्य उदासी।" ओलेसा की छवि ने उसे नहीं छोड़ा। "मुझे पसंद आया ... मेरी कल्पना में लगातार उसे आकर्षित करने के लिए, अब कठोर, अब धूर्त, अब कोमल मुस्कान के साथ चमक रहा है, उसका युवा शरीर, जो पुराने जंगल के मुक्त स्थान में सामंजस्यपूर्ण रूप से और युवा क्रिसमस के रूप में शक्तिशाली रूप से विकसित हुआ पेड़ उगते हैं, उसकी ताज़ा आवाज़, अनपेक्षित कम मखमली नोटों के साथ"। ओलेसा की उपस्थिति में, उसके आंदोलनों और शब्दों में, नायक कुछ महान देखता है, "किसी प्रकार का सहज सुंदर संयम।" शहरवासियों में इस संयम की कमी कैसे! यह पता चला है कि वास्तविक बड़प्पन समाज के अमीर, शिक्षित वर्ग के लोगों में निहित नहीं है, लेकिन पोलेसी के जंगल में एक सुंदर, गर्वित, रहस्यमयी लड़की बड़ी हो सकती है। एक भावना पैदा होती है, अभी तक महसूस नहीं हुई है, लेकिन गहरी, मजबूत और शुद्ध है।

इवान टिमोफीविच के चरित्र का पता लगाने में भाग्य-विद्या कैसे मदद करती है? क्या ओलेसा की भविष्यवाणी सच हुई?

इवान टिमोफीविच एक दयालु व्यक्ति है, लेकिन कमजोर है, "वह अपने शब्द का स्वामी नहीं है।" वह पैसे की कद्र नहीं करता, वह पैसे बचाना नहीं जानता। फॉर्च्यून-टेलिंग उसे ओलेसा की तरह काले बालों वाली क्लब की कुछ महिलाओं से प्यार का वादा करती है। महिला खुद एक लंबे दुख और बड़े दुर्भाग्य के साथ बाहर आती है। यह अनुमान लगाना आसान है कि क्लबों की रानी ओलेसा है। भविष्यवाणी बिल्कुल सच हुई।

ओलेसा के पास क्या अद्भुत उपहार है?

चेहरे में, वह किसी व्यक्ति के भाग्य का निर्धारण कर सकती है, घाव बोल सकती है, भय से पकड़ सकती है, सादे पानी से सबसे गंभीर बीमारियों का इलाज कर सकती है, यहां तक ​​​​कि एक नज़र से नीचे गिरा सकती है। लेकिन ओलेसा ने कभी भी अपने उपहार का इस्तेमाल लोगों को नुकसान पहुंचाने के लिए नहीं किया।

प्यार कैसे पैदा होता है: पहली नजर में या संचार की प्रक्रिया में? ओल्स में इवान टिमोफीविच को क्या आकर्षित करता है? (अध्याय VI)

संचार की प्रक्रिया में, इवान टिमोफीविच और ओलेसा एक-दूसरे से अधिक से अधिक जुड़ गए। "हमारे बीच प्यार के बारे में अभी तक एक शब्द नहीं कहा गया है, लेकिन एक साथ होना पहले से ही हमारे लिए एक आवश्यकता बन गया है, और अक्सर मौन क्षणों में, जब हमारी आँखें गलती से और एक साथ मिलीं, मैंने देखा कि ओलेसा की आँखें कैसे नम हो गईं और उसकी पतली नीली नस कैसे मंदिर पर मारो।" इवान टिमोफीविच न केवल ओलेसा की सुंदरता से, बल्कि उसके संपूर्ण, मूल, मुक्त स्वभाव, स्पष्ट, बचकाने निर्दोष मन से भी मोहित है।

ओलेसा और उसकी दादी को किस दुर्भाग्य का खतरा है? मदद करने के लिए इवान टिमोफीविच को क्या त्याग करना होगा? उसके बाद ओलेसा का व्यवहार कैसे बदल गया? इस समय इवान टिमोफीविच क्या कर रहा है? (अध्याय IX)

ओलेसा और उसकी दादी को बेदखली की धमकी दी जाती है, लालची कांस्टेबल अब उनके मामूली प्रसाद से संतुष्ट नहीं है। इवान टिमोफीविच उसे बिना किसी हिचकिचाहट के एक पुरानी शिकार राइफल देता है। कुछ समय के लिए, मनुइलिखा परिवार को बचा लिया गया था, लेकिन गर्वित ओलेसा संरक्षण को माफ नहीं कर सकता: “मेरे साथ उसके व्यवहार में, पूर्व भरोसेमंद और भोले स्नेह का कोई निशान नहीं था, पूर्व एनीमेशन, जिसमें मधुरता इतनी मधुर मिश्रित थी सुंदर लड़कीप्रफुल्लित बचकानी चंचलता के साथ। हमारी बातचीत में किसी तरह की दुर्गम अजीब मजबूरी दिखाई दी। ” इवान टिमोफिविच हैरान है: "वास्तव में, जंगल के बीच में पली-बढ़ी एक साधारण लड़की से इतना अधिक विनम्र अभिमान कहाँ से आ सकता है?" कुप्रिन ने चरणों का पता लगाया भावनाओं का विकास: सबसे पहले, एक असामान्य रूप में रुचि, प्रकृति, फिर संचार की लालसा, अंत में, "अस्पष्ट, सुस्त उदास संवेदनाओं की अवधि।" नायक का दिल "पतले, मजबूत, अदृश्य धागों से बंधा हुआ" एक आकर्षक लड़की: "... मेरे सभी विचारों पर ओलेसा की छवि का कब्जा था, मेरा पूरा अस्तित्व उसके लिए प्रयासरत था, हर स्मृति ... ने मेरे दिल को शांत और मीठे दर्द से निचोड़ा।

प्रेम के विकास को प्रकृति के चित्रों के साथ घनिष्ठ संबंध में क्यों दिखाया गया है?

कहानी का मुख्य विचार: केवल सभ्यता से दूर, एक उदासीन शहर से, आप एक ऐसे व्यक्ति को पा सकते हैं जो निस्वार्थ, समर्पित रूप से प्यार करने में सक्षम है। केवल प्रकृति के साथ एकता में, स्वाभाविकता के संरक्षण में, एक व्यक्ति नैतिक शुद्धता और बड़प्पन प्राप्त करने में सक्षम है।

क्या अपने साथ नायक की बीमारी लाता है?

वह अलगाव लाती है। लेकिन "प्यार के लिए बिदाई आग के लिए हवा के समान है: यह एक छोटे से प्यार को बुझा देती है, और एक बड़े को और भी अधिक मजबूती से फुला देती है।" ओलेसा खुश है, उसके चेहरे पर "एक पल में, घबराहट, भय, चिंता और प्यार की एक कोमल, उज्ज्वल मुस्कान परिलक्षित हुई, एक दूसरे को बदल दिया।" इवान टिमोफीविच "शुद्ध, पूर्ण, सर्व-उपभोग करने वाले आनंद" का अनुभव करता है। ओलेसा की आँखों में, वह मिलने की उत्तेजना और प्रेम की उत्साही घोषणा को देखता है।

अपने प्यार को कबूल करने वाला पहला व्यक्ति कौन है और स्पष्टीकरण के साथ कौन सा पूर्वाभास होता है?

ओलेसा सबसे पहले अपनी भावनाओं को उंडेलती है। आप भाग्य से दूर नहीं हो सकते, चिंता की भावना, आसन्न परेशानी का एक पूर्वाभास दोनों को नहीं छोड़ता है।

एक पूरा महीना "प्यार की एक भोली, आकर्षक परी कथा" रहता है। इवान टिमोफीविच किन भावनाओं का अनुभव करता है? (अध्याय XI)

एक लड़की जो जंगल के बीच में पली-बढ़ी, जो पढ़ भी नहीं सकती, "जीवन के कई मामलों में संवेदनशील विनम्रता और एक विशेष, सहज चातुर्य दिखाती है।" "शांत, स्वस्थ, कामुक" प्रेम विवाह के विचार को जन्म देता है। लेकिन नायक इस तथ्य से भयभीत है कि ओलेसा, उसकी पत्नी बनकर, अपने मूल वातावरण से उखड़ जाएगी। ओलेसा को डर है कि एक दिन वह अपनी प्रेयसी से थक जाएगी। इसके अलावा, उसकी आत्मा में चर्च का अंधविश्वासी भय प्रबल है।

ओलेसा ने इवान टिमोफीविच के लिए अपने प्यार को साबित करने के लिए और सबसे महत्वपूर्ण बात, खुद को क्या करने का फैसला किया?

ओलेसा ने अपने डर पर काबू पा लिया और चर्च आ गई। लेकिन किसानों से घृणा और भय ने उसका इंतजार किया, जिससे वह चमत्कारिक रूप से बच निकलने में सफल रही। हताशा में, ओलेसा ने भीड़ को धमकी दी और अब उसे छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, क्योंकि गांव में पहली घटना को उसके आकर्षण के लिए जिम्मेदार ठहराया जाएगा। खुद की स्मृति के रूप में, ओलेसा सस्ते लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग छोड़ती है, जो (उसी नाम के काम में गार्नेट कंगन की तरह) हमेशा कोमल, उदार प्रेम की याद दिलाती रहेगी।

क्या है इस प्यार का ड्रामा?

यह एक सुंदर, कोमल, शुद्ध, उदात्त अनुभूति है। लेकिन खुशी के रास्ते में बहुत सारी बाहरी बाधाएं हैं। प्रेमी अलगाव और दुख की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

कुप्रिन वास्तविक जीवन में ऐसे लोगों की तलाश कर रहे हैं जो प्यार की पवित्र भावना से भरे हुए हैं, जो आसपास की अश्लीलता और आध्यात्मिकता की कमी से ऊपर उठने में सक्षम हैं, जो बदले में कुछ भी मांगे बिना सब कुछ देने को तैयार हैं। "गार्नेट ब्रेसलेट" और "ओलेसा" - भजन महिला सौंदर्यऔर प्यार, एक महिला के लिए भजन, आध्यात्मिक रूप से शुद्ध और बुद्धिमान, एक उदात्त मौलिक भावना के लिए भजन। प्रेम का शाश्वत विषय हमेशा लोगों के दिलों को उत्साहित करता रहा है और करता रहेगा, लेकिन कुछ ही लोग इसके रहस्यों को उजागर कर पाते हैं। उनमें से उल्लेखनीय रूसी लेखक अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन हैं, जिनकी रचनाएँ न केवल शांत उदासी को ले जाती हैं, बल्कि मनुष्य की आध्यात्मिक पूर्णता में भी विश्वास करती हैं।

30.03.2013 31116 0

पाठ 7-8
एआई कुप्रिन के जीवन और कार्य के चरण।
दुनिया के सर्वोच्च मूल्य के रूप में प्यार
"गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी में

लक्ष्य :कुप्रिन के जीवन और कार्य की विशेषताओं से परिचित होने के लिए; व्याख्यान सामग्री की धारणा के कौशल विकसित करना, स्वतंत्र कामएक किताब के साथ।

कार्य :शास्त्रीय रूसी साहित्य की परंपराओं में लेखक की कलात्मक पद्धति के रूप में यथार्थवाद पर ध्यान देना; इस काम में छवि-प्रतीक की भूमिका निर्धारित करने के लिए "गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी में प्रेम के शाश्वत विषयों और "छोटे" व्यक्ति की आवाज़ का निरीक्षण करना।

पाठ का कोर्स

वह उन लेखकों में से एक हैं जिनकी ओर इशारा करना ही काफी है: उन्हें पढ़िए, यही सच्ची कला है; यह बिना किसी टिप्पणी के सभी के लिए स्पष्ट है।

एफ डी Batyushkov

कुप्रिन का काम जीवन को उसकी अनंत विविधता में दर्शाता है, इतना जीवन नहीं, बल्कि टुकड़ों में, दुर्घटनाओं के बवंडर में ... उसके पास एक कलेक्टर का लालच है, केवल वह दुर्लभ सिक्के नहीं, बल्कि जीवन के दुर्लभ मामले एकत्र करता है .

वी। लावोव-रोगाचेवस्की

मैं। परिचयशिक्षकों की।

– मुझे बताओ कि तुम क्या अच्छा कर सकते हो। आप में से कौन खेल, संगीत, रचनात्मकता के लिए जाता है? क्या आप निश्चित रूप से कुछ सीखना चाहते हैं?

लेकिन अपने शुरुआती 20 के दशक में यह आदमी "लगातार ... एक भूमि सर्वेक्षक, तरबूज का लोडर, एक ईंट वाहक, मास्को में एक विक्रेता, Myasnitskaya पर था ... वह एक फ़ॉरेस्ट रेंजर था, शरद ऋतु के दौरान लोडेड और अनलोडेड फ़र्नीचर और वसंत गर्मी के मौसम, सर्कस में उन्नत यात्रा की, ... अभिनय शिल्प में लगे ... "।

आइए जोड़ते हैं: उन्होंने पोलिस्या के एक दूरस्थ कोने में एक संपत्ति का प्रबंधन किया, एक दूर के ग्रामीण पल्ली में एक भजनकार की जगह ली, एक स्टील प्लांट के फोर्ज में एक एकाउंटेंट के रूप में सेवा की, ऐसा लगता है कि उन्होंने खुद को एक सर्कस पहलवान के रूप में भी आजमाया ...

बाद में वह बेलुगा की सर्दियों की मछली पकड़ने के लिए बालाक्लाव मछुआरों के साथ बाहर चला गया, एक डाइविंग सूट में समुद्र के तल में डूब गया, एक हवाई जहाज और एक गुब्बारे पर बादलों के ऊपर चढ़ गया, कहानी लिखने के लिए अपने कमरे में एक बछेड़ा रखा "एमराल्ड", प्रसिद्ध पायलट सर्गेई यूटोच्किन और एक और भी प्रसिद्ध पहलवान इवान ज़िकिन के दोस्त थे, जोकर जैकोमिनो और ताहिती गेरेटी के साथ, प्रशिक्षक अनातोली दुरोव और उनकी मंडली के साथ थे (ड्यूरोव ने अपने जानवरों के बारे में पोस्टर पर लिखा था: "कुप्रिन खुद) एक लेखक है // उनके साथ एक दोस्त था ...")

एआई कुप्रिन, अपने समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार, "सचमुच किसी भी काम में" एक ज्वलंत रुचि का अनुभव किया। विभिन्न व्यवसायों के लोग कैसे रहते और काम करते हैं, इसका पता लगाने, समझने, अध्ययन करने के लिए उन्हें हमेशा एक प्यास ने सताया था: इंजीनियर, कारखाने के कर्मचारी, अंग बनाने वाले, सर्कस कलाकार, घोड़ा चोर, भिक्षु, बैंकर, जासूस - वह सब कुछ सीखने के लिए तरस गया उनके बारे में बहुत कुछ, क्योंकि रूसी जीवन के अध्ययन में उन्हें कोई अर्ध-ज्ञान बर्दाश्त नहीं था।

केआई चुकोवस्की ने याद किया: “1902 में, ओडेसा में, एक समाचार पत्र के रिपोर्टर लियोन ट्रेटसेक ने कुप्रिन को एक फायर ब्रिगेड के प्रमुख से मिलवाया। उन्होंने इस परिचित का लाभ उठाया, और जब रात के मध्य में येकातेरिंस्काया स्ट्रीट पर शहर के केंद्र में निवासियों से भरे एक घर में आग लग गई, तो कुप्रिन अग्निशामकों की एक टुकड़ी के साथ एक तांबे के हेलमेट में वहां पहुंचे और आग की लपटों और धुएं में काम किया। सुबह तक।

कुप्रिन के समकालीन, लेखक टेफ़ी ने रचनात्मकता के प्रति उनके गंभीर रवैये पर ध्यान दिया: “... जब उन्होंने लिखा, तो उन्होंने काम किया, और नहीं खेले और चालें नहीं चलीं। और उनकी आत्मा का वह पक्ष, जो रचनात्मकता में प्रकट हुआ, स्पष्ट और सरल था, और उनकी भावनाओं के कम्पास ने एक तीर से अच्छाई की ओर इशारा किया। उन्होंने यह भी याद किया कि एक व्यक्ति के रूप में, एआई कुप्रिन "बिल्कुल भी साधारण नहीं थे।"

उसका भाग्य कैसा था?

द्वितीय। सहायकों के साथ शिक्षक का व्याख्यान।

26 अगस्त, 1870पेन्ज़ा प्रांत के नरोवचट शहर में, बेटे अलेक्जेंडर का जन्म कॉलेजिएट रजिस्ट्रार कुप्रिन के परिवार में हुआ था।

1874. अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह अपनी मां के साथ विधवाओं के घर (एक धर्मार्थ संस्था "बुजुर्गों की देखभाल के लिए और जिनके पास अपनी विधवाओं को खिलाने का कोई रास्ता नहीं है" महान मूल के) में रहता है।

साथ 1877 कविता लिखना शुरू करता है। 6 साल की उम्र से, लड़के के लिए बचपन शुरू हुआ, जिसे बाद में उन्होंने अपने कई कामों में "डांटना" और "आधिकारिक" कहा। 1880 में, साशा कुप्रिन ने द्वितीय मास्को सैन्य व्यायामशाला में प्रवेश परीक्षा उत्तीर्ण की। कुप्रिन ने अपनी कहानी "एट द टर्निंग पॉइंट" में वर्णन किया है कि कैसे उन्हें एक मामूली अपराध के लिए दस कोड़े मारने की सजा सुनाई गई थी।

"एक छोटे पैमाने पर, उसने वह सब कुछ अनुभव किया जो एक अपराधी मौत की सजा पर महसूस करता है।" और वह कहानी को शब्दों के साथ समाप्त करता है: “बुलैनिन (कुप्रिन) की आत्मा में इस खूनी, लंबे समय तक चलने वाले घाव को ठीक होने तक कई साल बीत गए।

कैडेट कोर में पढ़ाने के दौरान, वह न केवल अपनी कविताएँ लिखते हैं, बल्कि जर्मन और फ्रेंच से अनुवाद भी करते हैं।

1889- पहली कहानी "द लास्ट डेब्यू" प्रकाशित हुई, जिसके लिए उन्हें स्कूल में जुर्माना मिला, क्योंकि जंकर्स को प्रिंट में आने से मना किया गया था। 1893 में, उन्होंने जनरल स्टाफ अकादमी में सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण की, लेकिन कीव सैन्य जिले के कमांडर लेफ्टिनेंट कुप्रिन के आदेश से अकादमी में प्रवेश करने से मना कर दिया गया। यह कहा गया था कि नीपर के तट पर, जिला गार्ड युवा अधिकारियों के एक समूह के साथ संघर्ष में आया, जिसमें कुप्रिन भी थे। पौराणिक शारीरिक शक्ति के एक व्यक्ति, कुप्रिन ने एक पुलिस अधिकारी को नदी में फेंक दिया, और उन्होंने "कर्तव्य की पंक्ति में एक पुलिस रैंक के यूटोपिया पर" एक प्रोटोकॉल तैयार किया।

1894- कुप्रिन, लेफ्टिनेंट के पद के साथ, रेजिमेंट छोड़ देता है और कीव में समाप्त होता है "बिना पैसे के, बिना रिश्तेदारों के, बिना परिचितों के।"

तैयार छात्र दिल से पढ़ता है।

लेखक ने स्वयं इस समय को इस प्रकार याद किया: “अचानक, पैसे की क्रूर कमी के दिन आ गए। मैं शायद ही रोटी से क्वास तक जीवित रह सका। जिस अखबार में मैं काम करता था, उसने मुझे सामंतों के लिए भुगतान करना बंद कर दिया था, और केवल कभी-कभी मैं शुल्क के लिए एकाउंटेंट से एक रूबल, या अधिक से अधिक तीन रूबल प्राप्त करने में कामयाब रहा। मुझे कमरे के लिए मकान मालकिन का कर्ज था, और उसने धमकी दी कि "मेरी चीजों को सड़क पर फेंक दो।"

मुझे इस बारे में सोचना था कि कैसे अस्थायी रूप से एक कमरे के घर में जाना है और चूंकि गर्मियां आ रही हैं, साहित्यिक नहीं, बल्कि घाट पर एक लोडर के रूप में ईमानदार काम करना है। फिर भी, मैंने अखबार से नाता नहीं तोड़ा और "शहरी घटनाओं से" खंड को निम्नलिखित नोट दिए:

"कल, ख्रेशचेतक पर, श्री एन। का सुंदर शुद्ध कुत्ता एक घोड़े की खींची हुई गाड़ी के पहियों के नीचे गिर गया और कुचल गया, चिल्लाया अमानवीयआवाज"... मैंने इन नोट्स को खुशी के साथ लिखा था... और, जो सबसे आश्चर्यजनक था, किसी ने, न तो संपादक ने और न ही पाठकों ने, स्पष्ट उपहास पर ध्यान दिया...

1896- कुप्रिन की पहली पुस्तक प्रकाशित हुई है - निबंधों की एक पुस्तक "कीव प्रकार"।

1898- वानिकी में अपनी बहन के परिवार के साथ रहता है। उन्होंने इस समय के बारे में याद किया: "... मैंने अपने जीवन के सबसे उपजाऊ महीने बिताए, ... सबसे शक्तिशाली, सबसे उपयोगी छापों को अवशोषित किया, ... रूसी भाषा और रूसी परिदृश्य का अध्ययन किया।" "ओलेसा" कहानी पर काम करता है।

1904-1905- "द्वंद्वयुद्ध" कहानी पर काम करें।

लोगों के प्रति चौकस रवैया न केवल लेखक के काम में प्रकट हुआ।

आई. बनीन ने उनके बारे में इस तरह बात की: "बड़े गर्व के साथ-साथ बहुत अप्रत्याशित विनय है, साथ ही दिलेर स्वभाव के साथ-साथ बहुत दयालुता, फुर्ती और शर्म भी है।"

एक पूर्व-तैयार छात्र कंठस्थ होकर पढ़ता है।

चुकोवस्की ने कुप्रिन के बारे में अपने संस्मरणों में बताया कि कैसे उसने एक दोस्त से एक बूढ़ी औरत के बारे में सीखा, जिसे उसके बेटे ने बेरहमी से पीटा था, उसी दिन इस आदमी को बंदरगाह में पाया।

अपनी मुट्ठी से कटे-फटे होने के जोखिम पर, कुप्रिन ने उनसे ऐसे शब्द कहे कि उन्हें अपनी माँ पर अत्याचार करने का पश्चाताप हुआ। चुकोवस्की ने लिखा: “मैंने इस महिला को तब देखा जब वह कुप्रिन को धन्यवाद देने आई थी। कुप्रिन ने उसे पितृ भक्ति के साथ प्राप्त किया और न चाहते हुए भी कि हम उसके बड़प्पन की प्रशंसा करें, जब उसका मेहमान चला गया था:

"दक्षिण की बूढ़ी महिलाओं को अच्छी खुशबू आती है: कड़वा कीड़ा जड़ी, कैमोमाइल, सूखे कॉर्नफ्लॉवर और धूप।"

1909- पुश्किन पुरस्कार से सम्मानित।

1911- पंचांग "अर्थ" में "गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी थोड़ी देर बाद प्रकाशित हुई थी 1915इस काम पर आधारित फिल्म बनेगी।

1914- सैन्य आयोजनों से अलग नहीं रहे। प्रथम विश्व युद्ध के घायलों के लिए गैचीना में कुप्रिंस के घर में एक निजी अस्पताल खोला गया था। लेखक स्वयं सेना में जाता है, लेकिन स्वास्थ्य कारणों से उसे सैन्य सेवा के लिए अनुपयुक्त घोषित कर दिया जाता है।

1919- दौरान गृहयुद्धविदेश में प्रवास करता है: पहले वह हेलसिंकी के लिए रवाना होता है, फिर वह पेरिस जाता है।

में 1924लेखक को सोवियत रूस लौटने के लिए एक अर्ध-आधिकारिक प्रस्ताव दिया गया था, लेकिन उसने इनकार कर दिया: "... पांच साल निर्वासन में ... लेकिन फिर भी मैं नहीं जाऊंगा ... मान लीजिए कि वे मुझे जीवित नहीं करते हैं , मुझे कहाँ और क्या चाहिए, मुझे चरने दो। .. किसी तरह घूमना, घूमना, चकमा देना आवश्यक होगा ... हाँ, साहब, हम एक क्रांति चाहते थे, जैसे सिरका से घोड़ी। सच है: वहां मरना ज्यादा मीठा और आसान होगा।

कुप्रिन विदेश में गरीबी में रहते थे, लेकिन जारी रहे साहित्यिक गतिविधि: एक अखबार में काम किया, "जंकर" उपन्यास लिखा।

में 1937कुप्रिन परिवार को रूस लौटने और फ्रांस छोड़ने की अनुमति मिलती है। मॉस्को में पाठकों की नई पीढ़ी ने लेखक का गर्मजोशी से स्वागत किया, लेकिन वह गंभीर रूप से बीमार हैं।

में 1938कुप्रिन के अनुरोध पर उन्हें गैचीना ले जाया गया। लेनिनग्राद अस्पताल में, वह एक गंभीर ऑन्कोलॉजिकल ऑपरेशन से गुजरता है।

एक योजना के रूप में कुप्रिन के काम की विशेषताओं को चिह्नित करें। (व्याख्यान जारी है।)

1. कुप्रिन का यथार्थवाद।

एक यथार्थवादी लेखक के रूप में स्वयं पर उनकी मांगों की कोई सीमा नहीं थी। बचकाने तरीके से, उन्होंने अपने इस अनुभव को अन्य लेखकों के सामने पेश किया, क्योंकि यह उनकी महत्वाकांक्षा थी: निश्चित रूप से जानना, किताबों से नहीं, अफवाहों से नहीं, उन चीजों और तथ्यों के बारे में जिनके बारे में वह अपनी किताबों में बोलते हैं।

1) यदि आप कुछ चित्रित करना चाहते हैं ... पहले इसकी स्पष्ट रूप से कल्पना करें: गंध, स्वाद। आकृति की स्थिति, चेहरे पर अभिव्यक्ति ... आपने जो देखा है, उसकी एक रसपूर्ण धारणा दें, और यदि आप स्वयं को नहीं देख सकते हैं, तो अपनी कलम नीचे रख दें।

2) किसी और के भाषण को प्रसारित करते समय, उसमें विशेषता को समझें: अक्षरों की चूक, एक वाक्यांश का निर्माण। अध्ययन करें, सुनें, जैसा कि वे कहते हैं, छवि को स्वयं वक्ता के भाषण से चित्रित करें। यह सबसे महत्वपूर्ण रंगों में से एक है... कान के लिए।

3) 3नहीं, क्यावास्तव में आप कहना चाहते हैं। इस तरह से लिखें कि आप देख सकें कि आप अपने विषय को अच्छी तरह से जानते हैं। जाओ और देखो, इसकी आदत डाल लो, सुनो, खुद भाग लो। अपने सिर से कभी न लिखें।

"द रिडल ऑफ़ द आर्टिस्ट" लेख में ओ। मिखाइलोव ने कुप्रिन के कौशल के बारे में लिखा है:

"कुप्रिन ... एक महान जीवन विशेषज्ञ थे। उसके आस-पास सब कुछ, विशेष रूप से मानव जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी, आंतरिक के निश्चित संकेतक के रूप में उसके लिए सेवा की मानव जीवनऔर उसकी सबसे कठिन मनोवैज्ञानिक स्थिति...

यह ज्ञान विशेष रूप से मूल्यवान है क्योंकि यह सब सांसारिक अवलोकनों का परिणाम है। यह कुप्रिन के गद्य को एक अमोघ ताजगी और समृद्धि प्रदान करता है।

कुप्रिन के यथार्थवादी कार्यों के विषयों और समस्याओं के संदर्भ में सबसे उज्ज्वल और सबसे विविध कहानी "द्वंद्व" है।

(पाठ्यपुस्तक की सामग्री और वी। लिलिन की पुस्तक "अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन पर आधारित व्यक्तिगत संचार। छात्रों के लिए एक गाइड। - एल।: शिक्षा, 1975, अध्याय" द्वंद्वयुद्ध।)

2. मातृभूमि के प्रति प्रेम।

लेखक जहाँ भी रहा, जहाँ भी उसने काम किया, वह हमेशा सही मायने में रूसी बना रहा, रूस के साथ रक्त की जड़ों से जुड़ा रहा। कुप्रिन ने स्वीकार किया:

"ऐसे लोग हैं जो मूर्खता या हताशा से बाहर निकलते हैं, दावा करते हैं कि मातृभूमि के बिना यह संभव है, या मातृभूमि वह है जहां आप खुश हैं। लेकिन, माफ कीजिए, ये सब खुद के लिए दिखावा है। मैं रूस के बिना नहीं रह सकता। मैं उस बिंदु पर पहुँच गया हूँ जहाँ मैं शांति से वहाँ पत्र नहीं लिख सकता, मेरे गले में एक गांठ ... यह वास्तव में, "अपनी रोटी को आँसुओं से घोलना" है।

एक तैयार छात्र दिल से पढ़ता है (या कलात्मक रीटेलिंग)।

आई। रेपिन को कुप्रिन के एक पत्र में हम पढ़ते हैं:

"... मेरी इच्छा नहीं, बल्कि भाग्य ही हमारे जहाज की पाल को हवा से भर देता है और उसे यूरोप तक ले जाता है ... लालसा यहाँ है ... क्या आप जानते हैं कि मुझे क्या याद है? यह हुबिमोव्स्की जिले के एक यौन अधिकारी के साथ दो या तीन मिनट की बातचीत है, एक ज़ारसेक कैब ड्राइवर के साथ, एक तुला बाथहाउस अटेंडेंट के साथ, एक वलोडिमिर बढ़ई के साथ, एक मिशचेव्स्की ईंटलेयर के साथ। मैं रूसी भाषा के बिना थक गया हूँ! ऐसा हुआ करता था कि एक चतुर, अनाड़ी शब्द मुझे पूरे दिन के लिए हल्के, गर्म मूड में डाल देता था ... "

3. कुप्रिन के नायक असामान्य हैं।

1907 के लिए "शिक्षा" पत्रिका में, "कुप्रिन युग के प्रतिपादक के रूप में" लेख में कोई भी पढ़ सकता है:

"... कुप्रिन के नायक ईमानदारी से जीवन के अर्थ और सुंदरता की चेतना से प्रभावित हैं, वे ईमानदारी से इसके लिए एक भजन गाते हैं, लेकिन वे खुद इससे पीड़ित हैं और शायद ही इसे अंत तक सुरक्षित रूप से खींचने में सक्षम हैं - यहां तक ​​\u200b\u200bकि ब्रोमीन और अल्कोहल की मदद से...

असीम, पंखों वाला रूमानियत, नए साहित्य की तुलना में हमारे पुराने साहित्य की अधिक विशेषता है बानगीकुप्रिन का सबसे अच्छा काम।

4. कुप्रिन के काम में प्रेम का विषय।

छात्र का व्यक्तिगत संदेश।

एआई कुप्रिन ने अपने सर्वश्रेष्ठ कार्यों में हमेशा प्यार के बारे में लिखा है। उनकी ऐसी कहानियों और उपन्यासों को "गार्नेट ब्रेसलेट", "ओलेसा", "शुलमिथ" के रूप में याद करने के लिए यह समझने के लिए पर्याप्त है कि लेखक ने न केवल खुद प्यार के बारे में सोचा, बल्कि अपने पाठकों को इसकी शक्ति के बारे में भी सोचा।

कुप्रिन के कामों में प्यार हमेशा निस्वार्थ, निस्वार्थ होता है; यह पुरस्कार की प्रतीक्षा नहीं करता और अक्सर स्वयं मृत्यु से भी अधिक शक्तिशाली होता है। लेखक के कई नायकों के लिए, वह हमेशा के लिए दुनिया में सबसे बड़ा रहस्य और एक ही समय में एक त्रासदी बनी रही।

वे अधिक स्पष्ट रूप से खुलते हैं, एक प्रेमपूर्ण भावना से प्रकाशित होते हैं। कुप्रिन के कार्यों में, प्रेम वह है जिसके लिए किसी भी उपलब्धि को पूरा करना, तड़पना श्रम नहीं है, बल्कि आनंद है। जीवन के किसी भी सुख-सुविधा, हिसाब-किताब और समझौते से उसे कोई सरोकार नहीं होना चाहिए।

यह इस तरह का प्यार था जिसने पोलिस्या "चुड़ैल" ओलेसा को छुआ, जिसे "दयालु, लेकिन केवल कमजोर" इवान टिमोफीविच से प्यार हो गया। "स्वच्छ और दयालु" रोमाशोव, कहानी "द्वंद्व" के नायक, विवेकपूर्ण शूरोचका निकोलेवा के लिए खुद को बलिदान करते हैं। राजकुमारी वेरा निकोलायेवना (कहानी "द गार्नेट ब्रेसलेट") के लिए झेलटकोव का ऐसा शूरवीर और रोमांटिक प्रेम दोनों है, जिसने उनके पूरे अस्तित्व को निगल लिया।

दुखद अंत के बावजूद, कुप्रिन के पात्र खुश हैं। उनका मानना ​​है कि जिस प्यार ने उनके जीवन को रोशन किया है वह वास्तव में एक अद्भुत एहसास है। ओलेसा को केवल इस बात का पछतावा है कि उसके किसी प्रियजन से बच्चा नहीं है, झेलटकोव मर जाता है, अपनी प्यारी महिला को आशीर्वाद देता है।

कुप्रिन प्रेम का वर्णन इस प्रकार करते हैं। आप पढ़िए और सोचिए: शायद जीवन में ऐसा नहीं होता। लेकिन इसके विपरीत व्यावहारिक बुद्धि, मैं चाहता हूँ कि यह हो।

सभी उपभोग करने वाले प्रेम के बारे में, जो किसी भी धन, किसी भी वैभव से अधिक महंगा है, और जीवन से भी अधिक महंगा है, कुप्रिन कहानी में लिखते हैं "शुलमिथ".

यह शायद उनका सबसे काव्यात्मक काम है, क्योंकि यह बाइबिल के "सॉन्ग ऑफ सॉन्ग" के लेखक से प्रेरित था - प्रेम के बारे में सबसे पुरानी कहानियों में से एक। "दाख की बारी से गरीब लड़की" के लिए सर्व-शक्तिशाली और बुद्धिमान राजा सुलैमान का प्यार - सुलामिथ - ने कुप्रिन को इस भावना की पूरी गहराई और सुंदरता प्रकट करने की अनुमति दी। इतना बड़ा प्यार, जैसा कि लेखक लिखता है, "कभी नहीं गुजरेगा और कभी भुलाया नहीं जाएगा, क्योंकि यह मृत्यु के समान मजबूत है, क्योंकि हर महिला जो प्यार करती है वह एक रानी है।"

यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि क्या असली शूलमिथ कभी अस्तित्व में था या क्या यह सिर्फ एक सुंदर किंवदंती है जो सहस्राब्दी के माध्यम से हमारे पास आई है। ऐसा प्रेम, जो "हजार वर्षों में एक बार दोहराया जाता है," इसके बारे में गीतों, किंवदंतियों, कहानियों और उपन्यासों का आविष्कार और रचना करने के योग्य है। और यद्यपि नायकों की खुशी लंबे समय तक नहीं रहती है (शुलमिथ दुखद रूप से मर जाता है, सुलैमान को भेजे गए हत्यारे से उसके शरीर के साथ कवर करता है), लेकिन इस तरह के प्यार की स्मृति सदियों तक जीवित रहेगी।

ए। आई। कुप्रिन की रचनाओं में, प्रेम अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों में पाठक के सामने प्रकट होता है। हम इसे एक कोमल, उग्र, उदात्त भावना और एक दुखद जुनून के रूप में देखते हैं। लेकिन प्रेम हमेशा एक व्यक्ति को अन्य लोगों से ऊपर उठाता है और उसे स्वयं ईश्वर के बराबर बनाता है, केवल प्रेम में ही एक व्यक्ति, देवताओं की तरह, सच्ची अमरता प्राप्त करता है।

- आपने जो अध्ययन किया है उसका एक सामान्यीकरण करें, एआई कुप्रिन के काम की विशेषताओं के बारे में बताएं।

तृतीय। कुप्रिन की कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" के पाठ के साथ काम करें।

1. शिक्षक का वचन।

पाठ विश्लेषण आपको यह पता लगाने में मदद कर सकता है कहानी में कुप्रिन की कलात्मक पद्धति की क्या विशेषताएँ परिलक्षित हुईं।

"कुप्रिन के गद्य पर नोट्स" में के। पॉस्टोव्स्की इस काम के बारे में इस प्रकार लिखते हैं: कुप्रिन का एक पोषित विषय है। वह उसे पवित्रता, श्रद्धा और घबराहट से छूता है। अन्यथा, आप उसे छू नहीं सकते। यह प्रेम का विषय है ... प्रेम के बारे में सबसे सुगंधित और निस्तेज कहानियों में से एक– और सबसे दुखद है कुप्रिन का गार्नेट ब्रेसलेट।

यह विशेषता है कि महान प्रेम सबसे सामान्य व्यक्ति पर प्रहार करता है - झेलटकोव, नियंत्रण कक्ष का एक अधिकारी, लिपिक तालिका में अपनी पीठ झुकाता है।

भारी भावनात्मक उत्तेजना के बिना कहानी के अंत को उसके आश्चर्यजनक रूप से पाए गए खंडन के साथ पढ़ना असंभव है: "पवित्र हो तेरा नाम!"

"गार्नेट ब्रेसलेट" की विशेष शक्ति इस तथ्य से दी गई है कि इसमें प्यार एक अप्रत्याशित उपहार के रूप में मौजूद है - काव्यात्मक और रोशन जीवन - रोजमर्रा की जिंदगी के बीच, शांत वास्तविकता और व्यवस्थित जीवन के बीच।

2. प्रश्नों द्वारा कहानी के पाठ का विश्लेषण.

- कहानी में प्रेम का विषय कैसे सन्निहित है?

विषय है काव्यात्मक प्रेम।

झेलटकोव का आखिरी पत्र प्यार को त्रासदी की हद तक बढ़ा देता है। इसे पढ़ें मूलपाठ। Zheltkov बिना किसी शिकायत के, बिना किसी शिकायत के, प्रार्थना के रूप में कहते हुए गुजर जाता है: "पवित्र नाम तुम्हारा है।"

वीर की मृत्यु से प्रेम समाप्त नहीं हो जाता। उनकी मृत्यु से वेरा को अज्ञात भावनाओं की दुनिया का पता चलता है, क्योंकि वेरा वास्तव में अपने पति से प्यार नहीं करती थी।

बीथोवेन के सोनाटा की आवाज़ से, वेरा की आत्मा चौंक जाती है। वह समझती है कि प्यार बीत चुका है, जो "हजार साल में एक बार दोहराता है।"

झेलटकोव की छवि रूसी साहित्य के लिए पारंपरिक "छोटे आदमी" के विषय को प्रकट करने में भी मदद करती है। इसे साबित करो।

द गार्नेट ब्रेसलेट में बुर्जुआ समाज की कोई तीखी आलोचना नहीं है। प्रांतीय बुर्जुआवाद की तुलना में शासक वर्गों को नरम रंगों में चित्रित किया गया है। लेकिन छोटे अधिकारी झेलटकोव की विशाल भावना की तुलना में, खुद को झेलटकोव से श्रेष्ठ मानने वाले लोगों की आत्मा की कठोरता का पता चलता है।

वेरा शीना के नाम दिवस पर भेजे गए उनके पत्र से झेलटकोव की आध्यात्मिक छवि स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। झेलटकोव को किसी चीज की उम्मीद नहीं है, वह सब कुछ देने के लिए तैयार है। उनके शब्दों में, विनम्रता और पूजा, बड़प्पन।

में झेलटकोवो आने का दृश्यबुलट-तुगनोव्स्की और राजकुमार शीन, नायक को एक आध्यात्मिक लाभ है, जो उसे उसकी उदात्त भावना देता है।

वेरा के पति, राजकुमार वासिली, जो हास्य के लिए प्रवृत्त हैं, झेलटकोव की भावनाओं की पैरोडी करते हैं, जो राजकुमार को उनकी पत्नी द्वारा प्राप्त पत्रों से जाना जाता है।

यह पैरोडी अश्लील और निंदनीय लगती है। कुप्रिन राजकुमार वसीली को बुरे और बुरे के रूप में चित्रित नहीं करते हैं, लेकिन समाज के "निम्न" वर्गों के लिए उनकी जाति की उपेक्षा को नोट करते हैं। निकोले बुलैट-तुगनोव्स्की अभिजात वर्ग में होने वाली हर चीज का प्रतीक है।

वह एक संकीर्ण सोच वाला, घमंडी, क्रूर व्यक्ति है। यह वह है जो झेलटकोव को दंडित करने की मांग करता है क्योंकि उसने अपनी बहन वेरा को देखने की हिम्मत की।

राजकुमारी वेरा के लिए झेलटकोव के प्यार की कहानी में गार्नेट कंगन क्या था?

कहानी के आसन्न खंडन का कारण, जो आठ साल से अधिक समय तक चला, वेरा निकोलेवना के लिए जन्मदिन का उपहार था। यह तोहफा उस प्यार का प्रतीक बन जाता है जिसका सपना हर महिला देखती है।

गार्नेट ब्रेसलेट झेलटकोव के लिए मूल्यवान है क्योंकि इसे "दिवंगत माँ" द्वारा पहना जाता था, इसके अलावा, पुराने ब्रेसलेट का अपना इतिहास है: पारिवारिक परंपरा के अनुसार, इसे पहनने वाली महिलाओं को दूरदर्शिता का उपहार देने की क्षमता है और इसे हिंसक मौत से बचाता है ...

और वेरा निकोलेवन्ना वास्तव में अप्रत्याशित रूप से भविष्यवाणी करते हैं: "मुझे पता है कि यह आदमी खुद को मार डालेगा।" कुप्रिन कंगन के पांच गार्नेट की तुलना "पांच स्कार्लेट, खूनी आग" से करते हैं, और राजकुमारी, कंगन को देखकर, अलार्म के साथ कहती है: "बिल्कुल खून की तरह!"

कंगन जिस प्रेम का प्रतीक है, वह किसी भी कानून और नियमों के अधीन नहीं है। यह समाज की सभी नींवों के खिलाफ जा सकता है। झेलटकोव एक छोटा, गरीब अधिकारी है, और वेरा निकोलेवन्ना एक राजकुमारी है, लेकिन यह परिस्थिति नायक को परेशान नहीं करती है, वह अभी भी प्यार करता है, केवल यह महसूस करते हुए कि कुछ भी नहीं, मृत्यु भी नहीं, उसकी अद्भुत भावना को कम कर देगा: "... आपका आज्ञाकारी मृत्यु से पहले और मृत्यु के बाद नौकर।

दुर्भाग्य से, वेरा निकोलेवन्ना ने कंगन का अर्थ बहुत देर से समझा। वह चिंता से उबर गई है: "और उसके सभी विचार उस अनजान व्यक्ति से जुड़े हुए थे जिसे उसने कभी नहीं देखा था और इस अजीब "पे पे ज़े" को देखने की संभावना नहीं है।

राजकुमारी उसके लिए सबसे कठिन सवाल से परेशान है: यह क्या था: प्यार या पागलपन? झेलटकोव का आखिरी पत्र सब कुछ अपनी जगह पर रखता है। वह पसंद करता है। वह निराशाजनक रूप से, जोश से प्यार करता है और अंत तक अपने प्यार में डूबा रहता है। वह अपनी भावना को भगवान से एक महान खुशी के रूप में उपहार के रूप में स्वीकार करता है: "यह मेरी गलती नहीं है, वेरा निकोलेवना, कि भगवान ने मुझे आपके लिए एक बड़ी खुशी के रूप में प्यार भेजने की कृपा की।"

और, भाग्य को कोसने के बिना, वह मर जाता है, और लोगों के पास केवल इस सुंदर प्रेम का प्रतीक रह जाता है - एक गार्नेट कंगन।

3. अनुसंधान दल के काम पर रिपोर्ट.

ए। चेखव की कहानी "द लेडी विद द डॉग" और कुप्रिन की कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" का तुलनात्मक विश्लेषण।

1. कुप्रिन एक छात्र और ए.पी. चेखव के अनुयायी के रूप में। ए.पी. चेखव का यथार्थवाद और ए.आई. कुप्रिन का रोमांटिक विश्वदृष्टि।

2. द लेडी विद द डॉग (1899) और द गार्नेट ब्रेसलेट (1910) दो क्लासिक प्रेम कहानियां हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक अपने समय की है।

3. प्यार जो आकस्मिक व्यभिचार से उपजा था जिसने "द लेडी विद द डॉग" कहानी में दो सामान्य लोगों को ढक लिया था। चेखव की टिप्पणी "उनके इस प्यार ने उन दोनों को बदल दिया है" की व्याख्या कैसे करें? क्या, आपके दृष्टिकोण से, चेखव के नायकों की भावनाओं की गहराई की पुष्टि करता है और क्या खंडन करता है?

4. जीएस झेलटकोव का राजकुमारी वेरा के लिए प्यार "उस तरह का प्यार है जिसके बारे में महिलाएं सपने देखती हैं और जो पुरुष अब सक्षम नहीं हैं।" नायिका कुप्रिन की रोमांटिक छवि। नायक की शिष्ट छवि। आपको क्या लगता है, चेखव एक समान भूखंड, समान विवरण का निपटान कैसे करेंगे?

5. चेखव और कुप्रिन की कहानियों में "वीर कर्म" का विषय।

6. चेखव और कुप्रिन में विवरण की भूमिका। Ch में "समुद्र तटीय शरद ऋतु की स्थिति"। 1-11 "लेडीज़ विद ए डॉग" और "गार्नेट ब्रेसलेट" में। चेखव याल्टा से मॉस्को और एस के प्रांतीय शहर में नायकों के प्यार के सबसे चमकीले दृश्यों को क्यों स्थानांतरित करता है? इसके विपरीत, कुप्रिन "हस्तांतरित" इतिहास क्यों करता है जो "वास्तव में" सेंट पीटर्सबर्ग में एक समुद्र तटीय शहर में हुआ था?

7. में मौलिक की तुलना मेंचेखव की कहानी और कुप्रिन की कहानी में "प्रेम की अवधारणा" के बीच ध्रुवीय अंतर? आपको कौन सी कहानियाँ व्यक्तिगत रूप से उज्जवल, अधिक मानवीय, वास्तविकता के करीब लगती हैं? आपको इन दोनों में से कौन सी कहानी ज्यादा पसंद है?

गृहकार्य।एक निबंध-लघु "कुप्रिन के कार्यों में प्यार" लिखें (कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" और कहानी "ओलेसा" पर आधारित); कुप्रिन की कहानी "ओलेसा" को फिर से पढ़ें, मुख्य पात्रों की छवियों के आधार पर उद्धरणों के साथ बुकमार्क बनाएं।

व्यक्तिगत रूप से: "कुप्रिन की कहानी" ओलेसा "में लैंडस्केप" विषय पर एक संदेश तैयार करें।