वनगिन के प्रगतिशील सार्वजनिक विचार। थीम लिखने का विकल्प: पुश्किन की कविता में वनगिन की छवि। आप एवगेनी को तत्काल पुनर्वास देते हैं

आइए अध्याय I के एपिग्राफ पर ध्यान दें: "और वह जीने की जल्दी में है, और वह महसूस करने की जल्दी में है" - पीए व्याज़मेस्की की कविता "द फर्स्ट स्नो" से। एपिग्राफ नायक के व्यक्तित्व और उसके युवा वर्षों के आवश्यक पक्ष को नोट करता है।

परिचय के बिना, पुश्किन तुरंत नायक के जीवन से एक प्रकरण देता है: वनगिन अपने बीमार चाचा से मिलने गाँव जाता है। लेखक वनगिन को "एक युवा रेक" कहता है, लेकिन तुरंत उसे अपने "अच्छे" दोस्त के रूप में बोलता है।

निम्नलिखित छंदों में हम बात कर रहे हैंवनगिन की शिक्षा और उसके हितों की सीमा के बारे में।
हम सभी ने थोड़ा सीखा
कुछ और किसी तरह ...
पुष्किन सामान्य महान शिक्षा की यादृच्छिकता, व्यवस्थित प्रकृति को नोट करता है। आगे के छंदों से, यह पता चलता है कि वास्तव में, वनगिन के पास व्यवस्थित शिक्षा नहीं थी, लेकिन वनगिन के हितों की सीमा बहुत विस्तृत थी।

आइए निम्नलिखित पंक्तियों को देखें:

उनके पास एक भाग्यशाली प्रतिभा थी
एक पारखी की सीखी हुई हवा के साथ
बोलने की बाध्यता नहीं
किसी महत्वपूर्ण विवाद में मौन रहें
हर चीज को हल्के से छुएं
और महिलाओं को मुस्कुराओ
अप्रत्याशित एपिग्राम की आग ...

ये पंक्तियाँ वनगिन की शिक्षा में गहराई की कमी की बात करती हैं। लेकिन एक ही समय में "अप्रत्याशित उपसंहार" का उल्लेख वनगिन की बातचीत के विडंबनापूर्ण, कास्टिक अभिविन्यास की विशेषता है। एपिग्राम अक्सर विपक्षी मनोदशाओं और विचारों का प्रकटीकरण था।
ऐतिहासिक उपाख्यानों ने वनगिन को आकर्षित किया - ऐतिहासिक आंकड़ों के जीवन से घटनाओं के बारे में कहानियां - कुछ हद तक इतिहास में वनगिन की रुचि की गवाही देती हैं।

जैसा कि देखा जा सकता है, वनगिन की शिक्षा की अव्यवस्थित प्रकृति के बावजूद, वह सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और राजनीतिक हितों से अलग नहीं रहता है। उनकी रुचियों की एक विस्तृत श्रृंखला है, और वनगिन द्वारा पढ़े गए लेखकों के नामों का चयन ऐसा है कि युवा वनगिन के विरोधी, आलोचनात्मक मूड के बारे में कहा जा सकता है।
अगला, हम वनगिन के सामान्य दिन को दर्शाने वाले छंदों की ओर मुड़ते हैं।
वनजिन बुलेवार्ड जाता है
और वहाँ वह खुले में चलता है,
तीन घर शाम के लिए बुला रहे हैं ...
सुप्त breguet तक
जबकि सुबह की पोशाक में,
उसके लिए लंच नहीं बजेगा।
रात के खाने के चित्रण में, पूरी तरह से गैर-रूसी व्यंजनों के व्यंजनों की सूची पर ध्यान आकर्षित किया जाता है, जो विदेशी सब कुछ के लिए एक पूर्वाभास की विशेषता है।

इसके अलावा, हम वनगिन के कार्यालय और उसके शौचालय के विवरण के लिए समर्पित श्लोक पढ़ते हैं। वनगिन के कार्यालय (एम्बर, कांस्य, चीनी मिट्टी के बरतन, कट क्रिस्टल में इत्र, कंघी, नाखून फाइल, आदि) को सजाने वाली चीजों की गणना सेंट पीटर्सबर्ग समाज के एक युवा व्यक्ति की विशिष्ट जीवन स्थिति को फिर से बनाती है। श्लोक XXVI में, पुश्किन, वनगिन के कपड़ों को सूचीबद्ध करते समय, विदेशी नामों का उपयोग करता है। एक विडंबनापूर्ण रूप में, वह रूसी साहित्यिक भाषा में विदेशी शब्दों को शामिल करने की आवश्यकता के लिए प्रेरणा देता है:
लेकिन पैंटालून्स, टेलकोट, बनियान,
ये सभी शब्द रूसी में नहीं हैं।

स्टैंज़ा XXXV सेंट पीटर्सबर्ग समाज में एक युवा के सामान्य, सामान्य दिन का वर्णन पूरा करता है। वनगिन सुबह घर लौटती है,
और पीटर्सबर्ग बेचैन है
ढोल से पहले ही जागा ... -
वे। सैन्य राजधानी में पहरेदारों को खड़ा किया जाने लगा। जो लोग आबादी के एक पूरी तरह से अलग हिस्से का प्रतिनिधित्व करते हैं, उन्हें सड़कों पर दिखाया गया है: एक व्यापारी, एक पेडलर, एक कैब ड्राइवर, एक ओखटेनका दूधवाली। बड़े शहर का मजदूर दिवस शुरू होता है।
XXXVI श्लोक, जैसा कि यह था, कई चित्रों को सारांशित करता है जो हमारे सामने पारित हो गए हैं, यह दर्शाता है कि वनगिन का दर्शाया गया दिन उनके लिए एक सामान्य दिन था:
दोपहर को उठता है, और फिर से
नीरस और भिन्न।
सुबह तक उसका जीवन तैयार है,
और आने वाला कल भी कल जैसा ही है...
और इस श्लोक में कवि प्रश्न उठाते हुए वनगिन की आंतरिक दुनिया को रोशन करने के लिए आगे बढ़ता है:
लेकिन क्या मेरा यूजीन खुश था,
मुक्त, सर्वोत्तम वर्षों के रंग में,
रोजमर्रा के सुखों के बीच?
सैकड़ों, शायद हजारों युवा रईस इस खाली जीवन से संतुष्ट थे। और वनजिन?

यूजीन जीवन से संतुष्ट नहीं है, वह ऊब गया है, उसे "तिल्ली" द्वारा जब्त कर लिया गया है। वनगिन की यह स्थिति उन्हें उन युवाओं से अलग करती है जो वर्णित अस्तित्व से संतुष्ट थे। वह सेंट पीटर्सबर्ग समाज के सामान्य युवा लोगों की तुलना में लंबा, अधिक सार्थक है। कुछ महान माँगें उसमें रहती हैं, और एक खाली धर्मनिरपेक्ष जीवन उसे खुशी नहीं देता। स्वप्न अनैच्छिक भक्ति
अनुपम विचित्रता
और एक तेज, ठंडा दिमाग...

इस लेखक की विशेषता बहुत महत्वपूर्ण है। ये सभी गुण वनगिन को उस वातावरण से अलग करते हैं जो उसे घेरे हुए था, यहाँ पुश्किन अपने नायक की बहुत सराहना करता है। महान धर्मनिरपेक्ष समाज विषम था, और खाली औसत दर्जे के द्रव्यमान के साथ-साथ इसमें एक अलग प्रकार के लोग भी थे। और उनके व्यक्तित्व की कुछ विशेषताओं के साथ, वनगिन उनके करीब है। कवि XIV में अपने आसपास के लोगों के साथ वनगिन के असंतोष पर जोर देता है! छंद।
फर्स्ट वनगिन की भाषा
और मजाक के लिए, आधे में पित्त के साथ,
मुझे भ्रमित कर दिया; लेकिन मुझे आदत है
और उदास उपसंहारों के क्रोध को।
उनके कास्टिक तर्क के लिए,

इसलिए, उपन्यास के पहले अध्याय से हमने वनगिन की उत्पत्ति, परवरिश और शिक्षा के बारे में सीखा। हमें पता चला कि किस माहौल ने उन्हें घेर रखा है और उनके विचारों और स्वाद को आकार दिया है। हमें उनकी रुचियों के चक्र का पता चला। हमें उनके जीवन के कुछ नकारात्मक पहलुओं का पता चला, जो उनके व्यक्तित्व पर अपनी छाप छोड़े बिना नहीं रह सके: वनगिन बिना काम और एक निश्चित व्यवसाय के रहता है; वह न तो अपनी मूल प्रकृति से जुड़ा है और न ही अपने लोगों के जीवन से। एक फ्रांसीसी परवरिश के साथ शुरुआत और मुख्य रूप से विदेशी पुस्तकों को पढ़ने के साथ समाप्त होने पर, उनके जीवन में सब कुछ अपने स्वयं के, राष्ट्रीय, रूसी के साथ तालमेल की संभावना से वनगिन को वंचित करता है। वनगिन को जीवन, लालसा से असंतोष है। वह अपने अस्तित्व की लक्ष्यहीनता को महसूस करता है।

उपन्यास के बाद के अध्यायों में, वनगिन की छवि विकसित होती है और कुछ परिवर्तनों से गुजरती है। लेखक वनगिन को नई स्थितियों में रखता है, नए लोगों के साथ उसका सामना करता है, और इन संघर्षों में, कई नई परिस्थितियों में, छवि का सार, इसका सामाजिक अर्थ, 20 के दशक के कुछ युवाओं के लिए विशिष्ट, छवि में परिलक्षित होता है। वनगिन का, पूरी तरह से पता चला है।
अध्याय I के अंत में और अध्याय II में, वनगिन का जीवन
गाँव।
दो दिन उसे नए लगे
तब वे नींद लाते;
सुनसान मैदान...
तब उन्होंने स्पष्ट देखा
कि गाँव में बोरियत एक जैसी है ...
...तीसरे ग्रोव पर, पहाड़ी और मैदान
उसे अब कोई दिलचस्पी नहीं थी;

"बोरियत", "तिल्ली" ने जीवन की नई स्थितियों में वनगिन को नहीं छोड़ा। प्रकृति उसे आकर्षित नहीं करती, वह खेती में नहीं लगा रहता। एक ज़मींदार के रूप में, वनगिन को किसानों के साथ किसी तरह के रिश्ते में प्रवेश करना चाहिए। उपन्यास में इसके बारे में केवल एक संदेश है:
अपने जंगल में, रेगिस्तान ऋषि,
मैंने परित्याग को एक प्रकाश से बदल दिया;
येरेम वह एक पुराना लाश है
और दास ने भाग्य को आशीर्वाद दिया।

हालाँकि, यह "सिर्फ समय बिताने के लिए" किया गया था। वनगिन के "सुधार" पर आसपास के जमींदारों की क्या प्रतिक्रिया थी:
... उसके कोने में फूला हुआ,
दूसरा चालाकी से मुस्कुराया,
इस भयानक नुकसान को देखकर,
और एक स्वर में सभी ने ऐसा निर्णय लिया,
उनका विवेकपूर्ण पड़ोसी:
कि वह सबसे खतरनाक सनकी है।
वनगिन और पड़ोसी जमींदारों के बीच किस तरह का संबंध स्थापित हुआ? वनगिन अपने आप में पीछे हट गया और स्पष्ट रूप से अपने पड़ोसियों से खुद को अलग कर लिया।
और वे, बदले में, उसे "सनकी", "फार्मासन" और "उसके साथ दोस्ती करना बंद कर दिया।"

अध्याय I में, धर्मनिरपेक्ष महानगरीय बड़प्पन के वातावरण से लेखक द्वारा वनगिन को अलग किया गया था। अध्याय II में, वह भूस्वामियों के सामान्य चक्र से तेजी से सीमांकित होता है, जिसके बीच वह भाग्य की इच्छा से गिर गया।
लेन्स्की के साथ वनगिन की दोस्ती पर ध्यान देने योग्य है। पात्रों और स्वभाव में सभी अंतरों के साथ, फिर भी उनमें कुछ सामान्य है: वे दोनों Buyanov, Petushkov, Prostakov, Mizinchikov, Durin द्वारा विरोध किए जाते हैं। उनके पास सामान्य रूप से जीवन के लिए बड़ी मांगें, व्यापक बौद्धिक हित हैं। यहाँ और इतिहास, और दार्शनिक और नैतिक प्रश्न, और साहित्यिक कार्यों को पढ़ना।
III अध्याय में - तात्याना के साथ वनगिन की पहली मुलाकात। आइए दो दोस्तों के संवाद पर ध्यान दें, जब वे "घर की सबसे छोटी सड़क पर पूरी गति से उड़ते हैं।" बातचीत से यह स्पष्ट है कि वनगिन ने ओल्गा पर ध्यान नहीं दिया: "मैं दूसरा चुनूंगा", अर्थात। तात्याना। वनगिन लोगों को समझना जानता है, वह खाली, खाली ओल्गा से आकर्षित नहीं था। और यह तथ्य कि वनगिन ने तातियाना पर तुरंत एक असाधारण छाप छोड़ी, उसे केवल उसकी स्वप्निल कल्पना के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, जिसे भावुक उपन्यासों को पढ़ने के लिए लाया गया था।

हालांकि, इस सब के साथ, जैसे कि नायक की परवरिश, किसी को अपने स्वार्थ और शीतलता के बारे में नहीं भूलना चाहिए - उसके पालन-पोषण और धर्मनिरपेक्ष जीवन की स्थितियों का परिणाम।
अध्याय IV में, हमारा ध्यान पहली छाप के बारे में श्लोक की ओर आकर्षित होगा जो प्राप्त पत्र ने वनगिन पर बनाया था: लेकिन, तान्या का संदेश प्राप्त करने के बाद,
वनगिन को गहरा स्पर्श हुआ...

ये और बाद की पंक्तियाँ बताती हैं कि "फैशनेबल अत्याचारी" की आत्मा पूरी तरह से तबाह नहीं हुई है और न ही पूरी तरह से बासी है। हालाँकि, वनगिन तात्याना के प्यार का जवाब देने में असमर्थ है, और शालीनता उसे "ड्रैग", "इश्कबाज" करने की अनुमति नहीं देती है। बेशक, यूजीन की समस्या यह है कि, अपनी बुद्धिमत्ता और अपने सर्कल के लोगों के जीवन की पूरी संरचना से असंतोष के बावजूद, वह इसके साथ नहीं टूट सकता है और दूसरे में जीवन के अर्थ की तलाश कर सकता है, अपने लिए कुछ महत्वपूर्ण कार्य निर्धारित कर सकता है। हालाँकि, एक अस्पष्ट जागरूकता है कि "घरेलू" हितों का एक संकीर्ण चक्र नहीं है, लेकिन कुछ अन्य जीवन उसके अस्तित्व को अर्थ दे सकते हैं, उसमें रहता है।
"लेकिन मैं आनंद के लिए नहीं बनाया गया था ..." - और वनगिन पारिवारिक जीवन की एक विडंबनापूर्ण तस्वीर विकसित करता है, जिसके लिए वह सक्षम नहीं है। इस "उपदेश" में, इसके विचार-विमर्श और कुछ अहंकार के बावजूद, हालांकि, कुछ प्रकार की उदासी है। वनगिन को तात्याना पर तरस आता है, लेकिन उसे खुद पर भी तरस आता है।

जंगल में रहते हुए, ऊब और सुस्त, वनगिन प्रांतीय लड़की का सम्मान करने की क्षमता दिखाती है, जिसे उससे प्यार हो गया है, वह गंभीर और महान भावना के साथ खेलना नहीं चाहती।
तात्याना के नाम दिवस पर वनगिन का व्यवहार उनकी छवि में कुछ नया नहीं जोड़ता है। हालाँकि, लोगों के लिए वनगिन की अवहेलना और उसका स्वार्थ फिर से प्रकट होता है।
एक सनकी, एक विशाल दावत मार रहा है,
पहले से नाराज था...
हालाँकि उसके पास नाराज़ होने के लिए कुछ भी नहीं था, लेन्सकी और लरीना दोनों उसके प्रति उदासीन थे। और वनगिन ने न केवल "अपनी आत्मा में सभी मेहमानों के कैरिकेचर बनाना शुरू किया," बल्कि ओल्गा को प्रणाम करते हुए अपने दोस्त को बेरहमी से अपमानित किया। अध्याय VI में, चुनौती और द्वंद्व का प्रकरण वाक्पटुता से वनगिन की विशेषता बताता है।
"आगे की हलचल के बिना" चुनौती स्वीकार करने के बाद, वनगिन
अकेले अपनी आत्मा के साथ
और ठीक ही तो है: एक सख्त विश्लेषण में,
वह अपने आप से असंतुष्ट था।
खुद को एक गुप्त अदालत में बुला रहा है,
उसने खुद को दोषी...

और फिर - उनके गलत के बारे में ईमानदार, सच्चे विचार। तो, - मानवीय संबंधों का एक उच्च और महान विचार और एक तेज आत्म-निंदा। अचानक, सम्मान फिर से प्रकट होता है कि नायक अपने मानवीय, महान पदों को छोड़ देता है और घटनाओं के प्रवाह के साथ तैरता है। लेकिन यह एक और सम्मान है, न कि वह जिसके बारे में वनगिन ने पहले सोचा था। यह एक झूठा सम्मान है, जिसे बड़प्पन के "जनमत" द्वारा नियंत्रित किया जाता है। और वह वनगिन को हरा देती है: वह, महान-धर्मनिरपेक्ष चक्र के लिए अपनी सभी अवमानना के साथ, स्वयं उसकी संतान है और इससे बाहर नहीं निकल सकती, इसके साथ टूट सकती है। वनगिन एक महत्वपूर्ण मुद्दे पर "जनता की राय" देता है। यह उसे छोटे पैमाने के मामलों में अपने सर्कल की परंपराओं पर हंसने से नहीं रोकता है।

और वह एक दूसरे के रूप में एक फ्रांसीसी फुटमैन को अपने साथ ले जाता है:
हालांकि वह एक अज्ञात व्यक्ति है,
लेकिन निश्चित रूप से एक ईमानदार साथी।

द्वंद्व की तस्वीर में, हम वनगिन के संयम और रचना पर ध्यान देते हैं, और लेन्स्की की हत्या के बाद, पश्चाताप, उसके द्वारा अनुभव किया गया झटका:
हृदय के पश्चाताप की पीड़ा में,
हाथ में पिस्टल लेकर,
येवगेनी लेन्स्की को देखता है ...
यह सदियों पुराना मुकदमा है, चेतना का द्वैत, उस समय के महान बुद्धिजीवियों के लिए विशिष्ट।

अगली कड़ी "तात्याना इन वनगिन स्टडी" कई साहित्यिक और जीवन संघों को उठाती है जो नायक की छवि की जटिलता और असंगति की बात करते हैं, उनके व्यक्तित्व में "समय की भावना" के प्रतिबिंब की। तात्याना बार-बार वनगिन के कार्यालय आती है। वह किताबों के माध्यम से छाँटती है, पढ़ने में "लालची आत्मा" "लिप्त" होती है। वनगिन द्वारा पुस्तकों का चयन, हाशिए के निशान नायक के व्यक्तित्व में उसके लिए बहुत कुछ प्रकट करते हैं।

एक उदास और खतरनाक सनकी,
अब यह स्पष्ट है - भगवान का शुक्र है -
नरक या स्वर्ग का निर्माण
जिसके लिए वो आह भरती है
यह देवदूत, यह अभिमानी दानव,
वो क्या है? क्या यह नकल है
विदेशी सनकी व्याख्या,
एक तुच्छ भूत, वरना
शब्द फैशनेबल पूर्ण शब्दकोश? ..
हेरोल्ड के लबादे में मस्कोवाइट,
क्या वह पैरोडी नहीं है?
सवालों के जवाब नहीं हैं।

आइए हम अध्याय VIII में वनगिन की ओर मुड़ें। इसमें वनजिन के जीवन में घटनाओं का एक नया चक्र शामिल है, जो तात्याना के साथ सेंट पीटर्सबर्ग में एक बैठक के साथ खुलता है। एक सामाजिक कार्यक्रम में वनजिन:
लेकिन चुनी हुई भीड़ में कौन है
चुप और धुंध में खड़ा है?
हर किसी के लिए, यह एक अजनबी की तरह लगता है।

वनगिन इसलिए अतिश्योक्तिपूर्ण निकला, धर्मनिरपेक्ष रिसेप्शन के बीच एक अजनबी।
पुश्किन को अपने नायक के लिए, उसकी सारी दौलत के लिए ईमानदारी से खेद है
व्यक्तित्व जो अतिश्योक्तिपूर्ण निकला, पराया, जिसने जीवन में अपना स्थान नहीं पाया। उनका भाग्य गहरा दुखद है।

तात्याना के साथ मुलाकात ने वनगिन को जगाया। गया लंबे साल, उसने बहुत कुछ अनुभव किया, काउंटी युवा महिला को "निर्देश पढ़ने" के बाद से उसका मन बदल गया। यूजीन बदल गया है, उसका विश्वदृष्टि अधिक गंभीर हो गया है, लेकिन नायक अभी भी जीवन से संतुष्ट नहीं है। अंत में, तात्याना के साथ एक बैठक जागृत होती है उसके अंदर अज्ञात भावना।
वनगिन की प्रेम कहानी तात्याना की प्रेम कहानी का एक प्रकार का दोहराव है, लेकिन केवल भूमिकाएँ बदल गई हैं। येवगेनी का पत्र ईमानदारी से, जुनून के साथ, धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार के बिना लिखा गया था। आखिरकार, अंतिम तिथी, लेकिन अब वनगिन तात्याना की फटकार सुन रहा है। वनगिन की आत्मा में "संवेदनाओं का तूफान" है। उपन्यास समाप्त होता है।

और यहाँ मेरा हीरो है
पाठक, अब हम चलते हैं,
एक मिनट में, उसके लिए बुराई,
लंबे समय से... हमेशा के लिए...

पुश्किन समझ गए कि अध्याय आठवीं में खंडन नायक के भाग्य के सवाल को खुला छोड़ देता है। इस खंडन के साथ, जैसा कि यह था, इस भाग्य के लिए एक जटिल और विरोधाभासी वास्तविकता में अनंत प्रकार के विकल्पों की ओर इशारा किया।

4
"... वनगिन रूसी है, वह केवल रूस में ही संभव है, उसे उसकी जरूरत है और वह हर मोड़ पर मिलता है ... लेर्मोंटोव का "हमारे समय का हीरो" उसका छोटा भाई है।
(ए.आई. हर्ज़ेन)

रविमंदता

उन्नीसवीं सदी में रूस में एक निरंकुश-सामंती व्यवस्था का बोलबाला था। इस व्यवस्था की शर्तों के तहत, लोगों की स्थिति असहनीय थी; दुखद उन्नत का भाग्य था सोच रहे लोग. प्रकृति द्वारा उपहार में दिए गए लोग इसके घुटन भरे वातावरण में नष्ट हो गए या निष्क्रियता के लिए बर्बाद हो गए। प्रगतिशील विचारों वाले ये लोग अखाड़े में बहुत जल्दी दिखाई दिए सार्वजनिक जीवन, उनकी उपस्थिति के लिए अभी तक अनुकूल परिस्थितियां नहीं थीं, वे जीवन में "अनावश्यक" थे, और इसलिए नष्ट हो गए। यह उन्नीसवीं सदी के प्रमुख लेखकों की रचनाओं में परिलक्षित होता था। "यूजीन वनजिन" और "हमारे समय का हीरो" - सर्वश्रेष्ठ कला का काम करता हैउसके युग का। घटनाओं के केंद्र में उच्च समाज के लोग हैं जो अपनी क्षमताओं और कौशल के लिए आवेदन नहीं पा सकते हैं।
"अपनी कविता में, वह इतनी सारी चीजों को छूने में सक्षम था, इतनी सारी चीजों के बारे में संकेत देने के लिए कि वह रूसी समाज की दुनिया के लिए विशेष रूप से रूसी प्रकृति की दुनिया से संबंधित है। "वनगिन" को रूसी जीवन का विश्वकोश और उच्चतम स्तर का लोक कार्य कहा जा सकता है।
(वी.जी. बेलिंस्की)

"यूजीन वनजिन"

वनगिन XIX सदी के 20 के दशक के कुलीन युवाओं का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है। कवि ने एक ऐसी छवि बनाई, जो "आत्मा के उस समय से पहले बुढ़ापा को दर्शाती है, जिसका मुख्य लक्षण बन गया है युवा पीढ़ी"। Onegin लेखक और Decembrists दोनों का समकालीन है। मुख्य पात्र को सामाजिक जीवन में कोई दिलचस्पी नहीं है, एक अधिकारी का करियर, उसके लिए सब कुछ उबाऊ है। वीजी के अनुसार। Belinsky, Onegin "सामान्य लोगों में से एक नहीं था", जबकि Pushkin का कहना है कि Onegin की बोरियत इस तथ्य के कारण है कि उसके पास कोई उपयोगी व्यवसाय नहीं है। वनगिन एक "पीड़ित अहंकारी" है, लेकिन फिर भी एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व है। रूसी बड़प्पनउस समय यह जमींदारों और जमींदारों की संपत्ति थी। सम्पदा और सर्फ़ों का स्वामित्व धन और प्रतिष्ठा के साथ-साथ उच्चता का एक प्रकार का पैमाना था सामाजिक स्थिति. येवगेनी के पिता ने "हर साल तीन गेंदें दीं और अंत में बर्बाद कर दी", और वह खुद मुख्य चरित्र"अपने सभी रिश्तेदारों" से विरासत प्राप्त करने के बाद, वह एक धनी ज़मींदार बन गया और ...
कारखाने, जल, जंगल, भूमि
मालिक पूरा हो गया...
लेकिन धन बर्बादी और कर्ज से भी जुड़ा है। पहले से ही गिरवी रखी हुई सम्पदाओं को गिरवी रखकर, ऋण न केवल गरीब जमींदारों का काम था, बल्कि कई "शक्तिशाली लोगों" का भी था। इस स्थिति में इन कारणों में से एक यह विचार था जो कैथरीन द्वितीय के शासनकाल के दौरान विकसित हुआ "वास्तव में महान व्यवहार में न केवल बड़े खर्च शामिल हैं, बल्कि किसी के साधनों से परे खर्च करना भी शामिल है।" विदेशों से विभिन्न शैक्षिक साहित्य की उपस्थिति के लिए धन्यवाद, लोग, अर्थात् युवा पीढ़ी, यूजीन सहित सर्फ़ खेती की दुर्दशा को समझने लगे। उन्होंने "एडम स्मिथ को पढ़ा और एक गहरी अर्थव्यवस्था थे।" दुर्भाग्य से, ऐसे बहुत कम लोग थे, इसलिए, जब वनगिन, डीसमब्रिस्टों के विचारों के प्रभाव में था, "उसने कोरवी को एक पुराने बकाया के साथ एक हल्के जुए के साथ बदल दिया",
... उसके कोने में थपथपाया।
इस भयानक नुकसान को देखकर,
उसका विवेकपूर्ण पड़ोसी।
इस मामले में, उत्तराधिकारी विरासत को स्वीकार कर सकता है और इसके साथ ऋण ले सकता है या इसे मना कर सकता है, लेनदारों को आपस में खातों का निपटान करने के लिए छोड़ सकता है। यौवन विरासत के लिए आशा का समय है। जीवन के दूसरे भाग में, किसी को "अपने सभी रिश्तेदारों" का उत्तराधिकारी बनकर या अनुकूल रूप से विवाह करके ऋणों से मुक्त होना चाहिए।
भाग्यवान…
बीस साल की उम्र में कौन डांडी या ग्रिप था।
और तीस में लाभप्रद रूप से विवाहित;
जो पचास पर छूट गया
निजी और अन्य ऋणों से।
उस समय के रईसों के लिए सैन्य सेवास्वाभाविक था, और इस सुविधा की अनुपस्थिति के लिए एक विशेष व्याख्या होनी चाहिए थी। वनगिन, जैसा कि उपन्यास से स्पष्ट है, ने कभी सेवा नहीं की, जिसने यूजीन को अपने समकालीनों के बीच एक काली भेड़ बना दिया। इस मामले में एक नई परंपरा दिखाई गई है। पहले, सेवा करने से इनकार करना स्वार्थ कहा जाता था, लेकिन अब इनकार ने व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का रूप लेना शुरू कर दिया और राज्य की आवश्यकताओं से स्वतंत्र रूप से जीने का अधिकार कायम रखा। इसलिए वनगिन आधिकारिक कर्तव्यों से मुक्त जीवन व्यतीत करता है। उस समय हर कोई ऐसा जीवन नहीं जी सकता था। आइए एक उदाहरण के रूप में आदेश लें, जल्दी सो जाओ और जल्दी उठो, जिसे मानने के लिए न केवल अधिकारी, बल्कि सम्राट को भी पालन करना पड़ता था। यह अभिजात वर्ग का एक प्रकार का संकेत था, जो एक गैर-सेवारत रईस को आम लोगों और ग्रामीण जमींदारों से अलग करता था। लेकिन जितना संभव हो उतना देर से उठने का फैशन फ्रांसीसी अभिजात वर्ग से आया और प्रवासियों द्वारा रूस लाया गया। चलने के लिए पसंदीदा स्थान नेवस्की प्रॉस्पेक्ट और थे प्रोमेनेड डेस एंग्लिस, यह वहाँ था कि वनगिन चला गया "एक विस्तृत बोलिवर पर डालकर, वनगिन बुलेवार्ड पर जाता है।" दोपहर में रेस्तरां और गेंद के बीच की खाई को भरने का अवसर थिएटर था। रंगमंच न केवल तमाशा का स्थान था, बल्कि एक प्रकार का क्लब भी था जहाँ धर्मनिरपेक्ष वार्तालाप होते थे।
थियेटर पहले से ही भरा हुआ है; लॉज चमक;
पार्टर और कुर्सियाँ - सब कुछ जोरों पर है;
सब कुछ ताली बजा रहा है। वनजिन प्रवेश करता है,
पैरों पर कुर्सियों के बीच चलता है।
डबल लॉर्जनेट तिरछा प्रेरित करता है
अनजान महिलाओं के लॉज में।
शहर के जीवन से थककर, वनगिन ग्रामीण इलाकों में बस जाता है। वनगिन और लेन्स्की की दोस्ती शुरू होती है, जैसा कि पुश्किन कहते हैं, "कुछ नहीं करने के लिए" सहमत हुए। यह अंततः एक द्वंद्व का कारण बना।
उपन्यास "यूजीन वनगिन" उस समय के रीति-रिवाजों और जीवन के बारे में बताने वाला एक अटूट स्रोत है। वनगिन स्वयं अपने समय का सच्चा नायक है, और उसे समझने के लिए, हम उस समय का अध्ययन करते हैं जिसमें वह रहता था।
“पछोरिन के विचारों में बहुत झूठ है, उसकी संवेदनाओं में विकृतियाँ हैं; लेकिन यह सब उसके समृद्ध स्वभाव से भुनाया गया है।
(वी.जी. बेलिंस्की)

"हमारे समय का हीरो"

Pechorin एक पूरी तरह से अलग संक्रमणकालीन समय का एक नायक है, जो महान युवाओं का प्रतिनिधि है, जिन्होंने Decembrists की हार के बाद जीवन में प्रवेश किया। जी.ए. Pechorin M.Yu की मुख्य कलात्मक खोजों में से एक है। लेर्मोंटोव। इसने इसे प्राप्त किया कलात्मक अभिव्यक्तिडिसमब्रिस्ट युग के बाद की मूलभूत विशेषताएं। Pechorin की छवि और प्रकार बाहरी और के बीच एक हड़ताली विसंगति को दर्शाता है भीतर की दुनिया. वह अपनी डायरी में बार-बार अपनी असंगति और द्वंद्व की बात करता है। इस द्वैत को धर्मनिरपेक्ष शिक्षा और उनके युग की संक्रमणकालीन प्रकृति, महान क्षेत्र के प्रभाव के परिणाम के रूप में देखा गया था।
उपन्यास बनाने के उद्देश्य की व्याख्या करते हुए एम. यू. लेर्मोंटोव, यहां तक \u200b\u200bकि प्रस्तावना में, यह स्पष्ट करता है कि उसके लिए पछोरिन की छवि क्या है: "हमारे समय के नायक, मेरे दयालु संप्रभु, एक चित्र की तरह हैं, लेकिन एक व्यक्ति के नहीं: यह एक चित्र है जो दोषों से बना है हमारी पूरी पीढ़ी के, उनके पूर्ण विकास में। लेखक ने उपन्यास के पन्नों पर अपने समय के नायक को प्रदर्शित करने के लिए खुद को कार्य निर्धारित किया। और यहाँ हमारे पास पछोरिन है - एक दुखद व्यक्ति, अपनी बेचैनी से पीड़ित एक युवक, निराशा में खुद से सवाल पूछ रहा है “मैं क्यों जीया? मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ है? लेर्मोंटोव की छवि में, पेचोरिन एक बहुत विशिष्ट समय का व्यक्ति है। यह निकोलेव युग का एक रईस-बुद्धिजीवी है, इसका शिकार और एक व्यक्ति में नायक, जिसकी आत्मा प्रकाश से दूषित है। Pechorin के व्यक्तित्व को उपन्यास में सार्वभौमिक प्रजातियों और सामान्य के एक अद्वितीय व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है। अपने पूर्ववर्ती वनगिन से, Pechorin न केवल स्वभाव, विचार और भावना की गहराई, इच्छाशक्ति में, बल्कि आत्म-जागरूकता की डिग्री, दुनिया के प्रति उनके दृष्टिकोण में भी भिन्न है। पछोरिन में अधिक Onegin, विचारक, विचारक की तुलना में। वह व्यवस्थित रूप से दार्शनिक है। इस संबंध में, वह बेलिंस्की के अनुसार "दार्शनिक भावना की उम्र" के अनुसार, अपने समय का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है। Pechorin एक विकसित चेतना और आत्म-जागरूकता जैसे गुणों का प्रतीक है, न केवल वर्तमान समाज के प्रतिनिधि के रूप में स्वयं की धारणा, बल्कि समग्र रूप से मानव जाति का संपूर्ण इतिहास भी। लेकिन अपने समय और समाज के सपूत होने के नाते उनकी अमिट छाप भी है। ग्रेगरी के व्यक्तित्व में, विशेष रूप से सामाजिक रूप से असंतुलित जनरल आदि की कुछ विशेषता देखी जा सकती है।

ए.एस. पुश्किन का उपन्यास विभिन्न प्रकार की छवियों से संतृप्त है। यूजीन वनगिन के प्रत्येक नायक की अपनी अजीबोगरीब आंतरिक दुनिया है, आसपास की चीजों के बारे में उसका अपना दृष्टिकोण है, आत्मा की आध्यात्मिक शांति के लिए उसके अपने रास्ते हैं।

उपन्यास का नायक शानदार है प्रभावयुक्त व्यक्तियूजीन वनगिन। युवक के पास एक अच्छी शिक्षा प्राप्त करने का अवसर था, लेकिन शुरू में अपने लिए झूठी जीवन प्राथमिकताएँ निर्धारित करने के बाद, उसने केवल वही पढ़ाया जो उसे चाहिए था: वह इतिहास के प्रति उदासीन रहा, कविता को सतही रूप से पढ़ा - केवल उच्च समाज में यदि संभव हो तो चमकने के लिए।

यूजीन को केवल एडम स्मिथ के कामों में दिलचस्पी है, वह खुद की तुलना अपने काम के नायकों से करते हैं - प्रबुद्ध यूरोपीय एक निष्क्रिय जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं। के अनुसार अपने जीवन को ढालने का प्रयास करता है साहित्यिक कार्यएक धर्मनिरपेक्ष रेक का मुखौटा लगाना।

दुर्भाग्य से, यह केवल एक भूमिका थी जिसे वनगिन कुशलता से जानता था कि कैसे खेलना है, यहां तक कि खुद को इसका हिसाब दिए बिना। धर्मनिरपेक्ष समाज में प्रवेश करना और खुद को इसका हिस्सा मानना, यूजीन उसके साथ हिंसक संघर्ष में आता है।

वनगिन द्वारा आसपास की दुनिया की धारणा

वनगिन देखने का आदी है दुनियाजिस तरह से उनके पसंदीदा यूरोपीय लेखक उनका वर्णन करते हैं, लेकिन पीटर्सबर्ग की वास्तविकता साहित्यिक आदर्श से बहुत दूर है।

लेन्स्की के साथ वनगिन की दोस्ती भी वनगिन की सूक्ष्म आध्यात्मिक संरचना की बात करती है। वनगिन अपने आसपास की दुनिया को महसूस करने और कविता में अपनी भावनाओं को मूर्त रूप देने की लेंसकी की क्षमता की प्रशंसा करता है। अपने दोस्त को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देते हुए, वनगिन खेलना जारी रखता है साहित्यिक नायकक्योंकि उन्होंने उसकी स्थिति में यही किया होगा।

हालाँकि, वह भूल जाता है कि वह वास्तविक दुनिया में है, कि उसकी या उसके मित्र की मृत्यु वास्तविक होगी। इसे समझना यूजीन को बहुत बाद में आएगा। यहां तक \u200b\u200bकि वह तात्याना की छवि को एक ऐसी किताब से नायिका की छवि के रूप में भी मानते हैं जो उनके नायक के लिए बिल्कुल उपयुक्त नहीं है।

आखिरकार, ओल्गा अपने उपन्यास में लेडी ऑफ द हार्ट की भूमिका के लिए अधिक उपयुक्त उम्मीदवार हैं। यह क्या है दुखद भाग्यनायक वनगिन और दुनिया के साथ उसका मुख्य विरोधाभास जो यहां और अभी मौजूद था, और भूतिया साहित्यिक परिदृश्य में नहीं उड़ता था।

वनगिन की त्रासदी

उपन्यास के अंत में, हम येवगेनी को नहीं पहचानते। कुछ वर्षों के बाद ही, उसके अपने आत्म-धोखे की पूरी गहराई उसके सामने प्रकट हुई। वनगिन समझता है कि उसने अपनी युवावस्था में गलती की थी, जब उसने जीवन में गलत प्राथमिकताओं को चुना था, जब उसने वास्तविक, वफादार, ईमानदारी से प्यार करने वाले लोगों को नहीं देखा था जो उसके साथ मिले थे जीवन का रास्ता, और जिसे उन्होंने दुनिया की अपनी भ्रामक भूतिया धारणा के कारण अस्वीकार कर दिया।

यूजीन की आत्मा शुरू से ही विकास और आध्यात्मिक खोज की आकांक्षा रखती थी, लेकिन इसके लिए चुने गए तरीकों ने ही उन्हें पीड़ा और आंतरिक आत्म-विनाश की ओर अग्रसर किया।

तात्याना के साथ आखिरी बातचीत ने येवगेनी को उनकी त्रासदी की अपरिवर्तनीयता दिखाई। क्योंकि आप उसके साथ शुरू नहीं कर सकते। प्रेम का रिश्ताइसके अलावा, लेन्स्की को वापस करना असंभव है, एक सच्चा दोस्त जो उसके हाथों मर गया।

वनगिन की सभी त्रासदियों में ए एस पुष्किन, उन्हें और समाज को दोषी बनाता है, जो अक्सर चेतना के युवा गठन के तरीकों का समर्थन करता था, जो कि वनजिन की विशेषता थी। हालाँकि, उपन्यास का अंत खुला है। और कौन जानता है, शायद, अंत में, खुद को अच्छी तरह से समझने के बाद, यूजीन एक नया खोज लेंगे इश्क वाला लवऔर सच्चे दोस्त।

” को "रूसी जीवन का विश्वकोश" कहा जाता है। लेखक ने इसमें रूसी समाज के विभिन्न स्तरों के जीवन को प्रतिबिंबित किया, अपने समय की रूस की अर्थव्यवस्था और संस्कृति की विशेषताओं को सटीक और स्पष्ट रूप से प्रकाशित किया। और फिर भी, सबसे पहले, यह महान युवाओं की आध्यात्मिक खोज के बारे में एक उपन्यास है, प्रमुख प्रतिनिधियूजीन वनगिन कौन था। उन्होंने आधिकारिक सामाजिक संस्थानों में प्रदर्शनकारी गैर-भागीदारी द्वारा अपना विरोध व्यक्त करते हुए, जीवन में अपनी जगह की तलाश की।

तस्वीर की हकीकतएवगेनी और लेखक के प्रति उनकी आध्यात्मिक निकटता ने उपन्यास के पन्नों पर बार-बार जोर दिया: "वनगिन, माई गुड फ्रेंड", "मुझे उनकी विशेषताएं पसंद आईं: सपनों के प्रति अनैच्छिक भक्ति, गैर-अनुकरणीय विचित्रता और एक तेज, ठंडा दिमाग।" यूजीन वनगिन का जन्म सेंट पीटर्सबर्ग में एक बर्बाद कुलीन परिवार में हुआ था, एक विशिष्ट धर्मनिरपेक्ष परवरिश और शिक्षा प्राप्त की:

वह पूरी तरह फ्रेंच है
बोल और लिख सकता था;
आसानी से मज़ारुका नृत्य किया
और आराम से झुक गया;
आप और क्या चाहते हैं?
दुनिया ने फैसला किया
कि वह स्मार्ट और बहुत अच्छा है।

इस आकलन मेंसभ्य संचार के स्तर की केवल बाहरी विशेषताओं के पालन की आवश्यकता होती है, एक कुलीन समाज की व्याख्या पर जोर दिया जाता है: फ्रेंच, नृत्य, धनुष, अनुग्रह और धर्मनिरपेक्ष बातचीत को बनाए रखने की क्षमता का ज्ञान। लेकिन पुश्किन ने बड़प्पन की विशिष्ट शिक्षा का गंभीर रूप से मूल्यांकन किया ("हम सभी ने कुछ न कुछ और किसी तरह सीखा") ने कुछ विज्ञानों में वनगिन की रुचि को उचित श्रेय दिया। प्राचीन साहित्य का उनका ज्ञान औसत दर्जे का था, वनगिन काव्य तकनीक को बिल्कुल नहीं समझते थे, लेकिन राजनीतिक अर्थव्यवस्था में रुचि रखते थे, समाज के विकास के आर्थिक कानूनों को समझते थे और प्रगतिशील बुर्जुआ अर्थशास्त्री एडम स्मिथ का अनुसरण करते हुए मानते थे कि पैसा मर चुका है राजधानी।

अपनी युवावस्था में, वनगिन"गोल्डन यूथ" के लिए जीवन के सामान्य तरीके का नेतृत्व किया: रात की गेंदें, रात के खाने तक सोएं, थिएटर, रेस्तरां, प्रेम प्रसंग, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चलते हैं। धर्मनिरपेक्ष सैलून में सफलता और सेंट पीटर्सबर्ग सुंदरियों के भोग के बावजूद, "मज़ेदार और एक बच्चा होने के नाते", उन्होंने जल्द ही महसूस किया कि उनका जीवन "नीरस और रंगीन" था, गंभीर रूप से आध्यात्मिकता की कमी, निष्क्रिय शगल की शून्यता का आकलन किया। यह सब आत्मा को मुरझा गया, इंद्रियों को सुस्त कर दिया, उसके तेज दिमाग को भोजन नहीं दिया - उदासी और निराशा ने येवगेनी को जब्त कर लिया।

बीमारी, जिसका कारण बहुत पहले मिल गया होगा, यह समय है, एक अंग्रेजी तिल्ली की तरह, संक्षेप में: रूसी उदासी में उन्होंने थोड़ी महारत हासिल की है ... जीवन के इस रंगीन उत्सव की एकरसता से वनगिन को घृणा है, उनकी सक्रिय प्रकृति सृजन की लालसा रखता है, न कि सभ्यता के फलों के उपभोक्ता उपयोग की। यूजीन ने अपने विचारों को कागज़ पर उतारने की कोशिश की, “लेकिन कड़ी मेहनत उसे बीमार कर रही थी; उनकी कलम से कुछ नहीं निकला।" व्यवस्थित काम की आदत की कमी, खुद पर काबू पाने में असमर्थता - अव्यवस्थित शिक्षा की लागत - ने वनगिन को रचनात्मकता में संलग्न होने की अनुमति नहीं दी। फिर, "आलस्य से धोखा, आध्यात्मिक शून्यता से पीड़ित", यूजीन ने जीवन के अर्थ, मनुष्य के उद्देश्य, आत्म-साक्षात्कार के तरीकों के बारे में अपने पीड़ादायक सवालों के जवाब खोजने के लिए किताबों में कोशिश की, लेकिन ज्ञान के दाने बिखर गए "दूसरे के मन" के फल इतने छोटे और दुर्लभ थे कि उन्हें इकट्ठा करना नायक को बेकार लग रहा था। वनगिन दर्द से अपने आध्यात्मिक संकट से बाहर निकलने का रास्ता तलाश रहा है, यह पता लगाने की कोशिश कर रहा है कि जीवन को कैसे अर्थ देना है, इसे वास्तविक सामग्री से भरना है, लेकिन वह वास्तविकता की आलोचनात्मक धारणा को दूर नहीं कर सकता है, और आलोचना, एक नियम के रूप में, रचनात्मक नहीं है :

फर्स्ट वनगिन की भाषा
मुझे भ्रमित कर दिया; लेकिन मुझे आदत है
उनके कास्टिक तर्क के लिए,
और मजाक के लिए, आधे में पित्त के साथ,
और उदास उपसंहारों का क्रोध।

यूजीन वनगिनबौद्धिक विकास के संदर्भ में, बेशक, यह अपने पर्यावरण से ऊपर है और खुद को "सुनहरे युवा" के वानस्पतिक अस्तित्व तक सीमित नहीं रख सकता है, लेकिन यह व्यवस्था से बाहर भी नहीं हो सकता है, क्योंकि यह एक वैकल्पिक सामाजिक सिद्धांत नहीं जानता है। वी, जी ने नायक की नैतिक स्थिति, उसकी आध्यात्मिक चिंता के मनोवैज्ञानिक स्रोतों का आकलन किया: "जीवन की निष्क्रियता और अश्लीलता उसे जकड़ लेती है, वह यह भी नहीं जानता कि उसे क्या चाहिए, वह क्या चाहता है, लेकिन वह ... बहुत जानता है अच्छा उसे क्या नहीं चाहिए, क्या नहीं चाहता कि वह इतना संतुष्ट हो, इतना खुश स्वार्थी औसत दर्जे का।

अपने चाचा की संपत्ति विरासत में मिलने के बाद, वनगिन को बहुत खुशी हुई कि उसने "किसी चीज़ के लिए अपना पूर्व मार्ग बदल दिया": उसने शांतिपूर्ण प्रकृति और "गाँव की खामोशी" के चिंतन का आनंद लिया। लेकिन आंतरिक असंतोष की भावना, ज़मींदार के जीवन के तरीके की आध्यात्मिकता की कमी का एहसास, "जहां लगभग चालीस वर्षों के लिए एक गांव के पुराने टाइमर ने हाउसकीपर को डांटा, खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल दिया," उदासी के नए सिरे उसे फिर से। जीवन में विविधता लाने की कोशिश करते हुए, बोरियत और निष्क्रियता से जूझते हुए, वनगिन ने अपने लिए उपलब्ध सामाजिक परिवर्तनों को अंजाम दिया:

अपने जंगल में, रेगिस्तान ऋषि,
येरेम वह एक पुराना लाश है
मैंने परित्याग को एक प्रकाश से बदल दिया;
और दास ने भाग्य को आशीर्वाद दिया।

इसके बावजूदप्रगतिशील आर्थिक विचारों पर, वनगिन ने अपने परिवर्तनों को अधिक महत्व नहीं दिया: सर्फ़ों का जीवन वास्तव में नव-निर्मित सुधारक को उत्साहित नहीं करता था। बेशक, उन्होंने अपने विषयों के लिए जीवन को आसान बना दिया, जिससे विवेकपूर्ण पड़ोसियों का आलोचनात्मक रवैया पैदा हो गया, और न्याय के कारणों और मुक्त श्रम की दक्षता पर आधुनिक विचारों को ध्यान में रखते हुए ऐसा किया। लेकिन नायक की मोहभंग आत्मा के लिए यह नेक कार्यमोक्ष नहीं बन पाया, संकट पर काबू पाने और सक्रिय जीवन की ओर मुड़ने की शुरुआत। लेकिन वह अपनी आध्यात्मिक पीड़ाओं में बहुत व्यस्त है, बहुत भीतर की ओर मुड़ा हुआ है, एक विशिष्ट जीवन लक्ष्य के लिए निर्णायक बनने के लिए, उसे पूरा निगलने के लिए।

परिचितयुवा उत्साही कवि व्लादिमीर लेन्स्की के साथ, एस्टेट पर एक पड़ोसी, वनगिन, "हालांकि वह लोगों को जानता था, निश्चित रूप से, और आम तौर पर उनका तिरस्कार करता था," उसके साथ घनिष्ठ मित्र बन गए। वनगिन के बिल्कुल विपरीत था: उत्साही, स्वप्निल, "वह दिल से अज्ञानी था," "वह मानता था कि उसके दोस्त उसके सम्मान के लिए बेड़ियों को स्वीकार करने के लिए तैयार थे।" निराश, परिष्कृत अहंकारी कवि के युवा उत्साह और आदर्शवाद के लिए पराया था। लेकिन जिला बड़प्पन की स्मृतिहीन, सांसारिक दुनिया की अस्वीकृति ने वनगिन को लेन्स्की से संबंधित बना दिया। उन्होंने जीवन की सबसे जटिल समस्याओं के बारे में अंतहीन तर्क दिया, और वनजिन, श्रेष्ठता की मुस्कान के साथ, और आंशिक रूप से भावनाओं की ताजगी और आध्यात्मिक आवेगों की तत्कालता के लिए ईर्ष्या के साथ, व्लादिमीर के उत्साही भाषण की बात सुनी।

क्या वह आपसे परिचित है? - हां और ना।

ए एस पुष्किन

पुश्किन ने अपने उपन्यास का नाम नायक के नाम पर रखा। उपन्यास को समझने का अर्थ है यूजीन वनगिन के सार और भाग्य को समझना। लेखक अपने समय के नायक को दिखाना चाहता था। और समय एक महत्वपूर्ण मोड़ था, पुराने, सामंती समाज को नकारने के विचारों से भरा हुआ। इसने पुष्किन के चरित्र को बायरन और अन्य पश्चिमी यूरोपीय लेखकों के कार्यों के नायकों से संबंधित बना दिया। लेकिन वनगिन एक रूसी व्यक्ति है, जिसमें सभी विशेषताएं हैं राष्ट्रीय चरित्रऔर संबंधित के लिए एक समायोजन धर्मनिरपेक्ष समाज, पीटर I के समय से, पश्चिमी मॉडलों की अथक नकल करना। नायक की विश्वदृष्टि का गठन डिसमब्रिस्टों के विचारों के प्रभाव में हुआ था, जिसके घेरे में ए.एस. पुश्किन भी थे। पुश्किन ने अपने नायक के साथ बदलते हुए सात साल से अधिक समय तक वनगिन की छवि को समझने और मूर्त रूप देने पर काम किया।

उपन्यास के पहले अध्यायों में, हम पुष्किन के समकालीन देखते हैं - एक "युवा रेक", काफी समृद्ध, जो उच्चतम रूसी समाज से संबंधित थे। विदेशी ट्यूटर्स द्वारा लाया गया, सतही रूप से शिक्षित, अनिच्छुक और काम करने में असमर्थ, वनगिन अपने दिन धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन में बिताता है:

कभी-कभी वह अभी भी बिस्तर पर होता था: वे उसके पास नोट ले जाते थे। क्या? निमंत्रण? दरअसल, तीन घर शाम के लिए बुला रहे हैं: एक गेंद होगी, बच्चों की पार्टी है ...

पर्यावरण नायक के चरित्र की व्याख्या करता है: उसने जल्दी ही झूठ बोलना, पाखंड, बदनामी करना और समाज की महिलाओं को आकर्षित करना सीख लिया। लेकिन जब तक वह लेखक से मिले, तब तक इस खाली जीवन ने पहले ही वनगिन को निराश कर दिया था, साथ ही खुद पुश्किन को भी। तो, यह कोई दुर्घटना नहीं है, बल्कि एक उत्कृष्ट व्यक्ति के लिए एक पैटर्न है, जो निस्संदेह यूजीन था। पुश्किन ने नायक को अपने दोस्तों के घेरे में पेश करके इस पर जोर दिया (कावेरीन, चादेव का उल्लेख करते हुए)। जीवन में निराशा, उसके आसपास के लोगों में, अपने आप में समय से उत्पन्न हुई थी, इसने रईसों के बीच विभाजन को प्रतिबिंबित किया, जिसके कारण डेस्मब्रिस्ट विद्रोह हुआ।

पुश्किन ने वनगिन में खुद के साथ बहुत कुछ पाया:

हम दोनों जुनून के खेल को जानते थे; ज़िन्दगी ने हम दोनों को तड़पाया; दोनों दिलों में गर्मी मर गई; अंध भाग्य का द्वेष और लोग दोनों हमारे दिनों की सुबह में इंतजार कर रहे थे।

प्राकृतिक संशयवाद ने येवगेनी को मुक्ति आंदोलन में शामिल होने की अनुमति नहीं दी (पुश्किन खुद भी डीसेम्ब्रिस्ट नहीं बने)। वनगिन, पुश्किन के विपरीत, कवि नहीं थे - अर्थात, उनका जीवन में कोई पेशा नहीं था। इसलिए, मैंने गाँव में जाने को एक तरह के बदलाव के रूप में देखा।

सभी गाँव के पड़ोसियों में से, वनगिन ने संचार के लिए युवा ज़मींदार व्लादिमीर लेन्स्की को चुना। लेन्स्की, एक रोमांटिक और कवि, यूजीन की तुलना में कई चीजों को अलग तरह से मानते थे। लेकिन वनगिन ने अपना उत्साह नहीं छोड़ा:

हालाँकि वह निश्चित रूप से लोगों को जानता था और आम तौर पर उनका तिरस्कार करता था, लेकिन (बिना अपवाद के कोई नियम नहीं हैं) उन्होंने दूसरों को बहुत प्रतिष्ठित किया और दूसरों की भावनाओं का सम्मान किया।

अन्य लोगों की भावनाओं का सम्मान करने की क्षमता ने उन्हें तात्याना लारिना की मान्यता का लाभ उठाने की अनुमति नहीं दी, जो उनके साथ प्यार में थी। उसने इस प्यार को बांटने से इंकार कर उसे नाराज कर दिया, लेकिन उसमें सच्चा बड़प्पन और शालीनता थी। उसी समय, एक छोटे से झगड़े के कारण, वनगिन ने लेन्स्की के साथ एक द्वंद्वयुद्ध में खुद को गोली मार ली। वे दोनों कर्तव्य और सम्मान के धर्मनिरपेक्ष विचारों के शिकार हुए, लेकिन वनगिन अधिक उम्र का और अधिक अनुभवी था, इसलिए वह हत्या को रोक सकता था। अंतरात्मा की पीड़ा ने उसे गांव से भगा दिया।

येवगेनी के जाने के बाद, तात्याना ने पुरानी संपत्ति में छोड़ी गई पुस्तकों को पढ़ना शुरू किया, और इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि वह केवल पश्चिमी मॉडलों की असफल पैरोडी है। हालाँकि, पुश्किन सलाह देते हैं कि वनगिन को इतनी गंभीरता से न लें। बेशक, उनकी आत्मा के निर्माण पर किताबों का प्रभाव बहुत अधिक था, लेकिन न केवल किताबों ने वनगिन को एक आधुनिक नायक बना दिया। वह वास्तव में प्रगतिशील विचारों का व्यक्ति है ("उसने पुराने परित्यक्त को एक जुए के साथ बदल दिया"), और उसकी पीड़ा और पीड़ा रूसी सामंती वास्तविकता की निराशा से उत्पन्न होती है। पुश्किन इस बारे में वनगिन जर्नी में बात करना चाहते थे, लेकिन डिसमब्रिस्ट विद्रोह के बाद सेंसरशिप ने सिस्टम की आलोचना के संकेत को भी छापने नहीं दिया।

इसलिए, हम फिर से थके हुए और वृद्ध वनगिन के साथ गेंद पर मिलते हैं, जहां उसकी उपस्थिति उसके आसपास के लोगों से एक जहरीली कानाफूसी का कारण बनती है: साइट से सामग्री

क्या वह अभी भी वही है, या वह शांत हो गया है? इले एक सनकी के रूप में प्रस्तुत करता है? मुझे बताओ: वह कैसे लौटा? वह हमें क्या भेंट करेगा?

बदली हुई वनगिन गेंद पर तातियाना से मिलती है और उसके साथ प्यार में पड़ जाती है, आत्मा की शांत शक्ति, बड़प्पन में, उसके खिलने वाले आकर्षण में आत्मा के उद्धार की तलाश करती है। पर अब बहुत देर हो गई है! तात्याना शादीशुदा है और कभी भी अश्लील साज़िश के लिए नहीं झुकेगी - उसका पति, वनगिन का पुराना दोस्त, सम्मान का हकदार है। वह यूजीन के हताश पत्र को मना कर देती है। पुष्किन उसे तात्याना के चरणों में उलझन में छोड़ देता है।

वह नीचे की रेखा है। ऐसा पुष्किन के समय का नायक है, जिसने अपनी आत्मा और दिमाग के लिए उपयोग नहीं किया, उसके पास पितृभूमि के लिए लड़ने का समय नहीं था, एक डिसमब्रिस्ट नायक नहीं बन गया और व्यक्तिगत खुशी नहीं मिली। ठोस "नहीं"। वनगिन का भाग्य पहले के प्रगतिशील युवाओं के लिए विशिष्ट है XIX का आधाशतक। इन लोगों ने अपने युग की कड़वाहट, दर्द और टूटन को व्यक्त किया, लेकिन फिर भी वे अधिक ठोस, उज्ज्वल और थे मजबूत व्यक्तित्वनिराशाजनक Pechorin की तुलना में जिन्होंने उन्हें बदल दिया।

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