Ponuka článkov:

Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“ obsahuje kľúčový moment v hľadaní siedmich roľníkov po ľuďoch, ktorých život by bol šťastný. Jedného dňa stretnú istú roľníčku - Matryonu Timofeevnu Korchaginu, ktorá im vyrozpráva svoj smutný životný príbeh.

Vek a vzhľad

V čase príbehu má Matryona 38 rokov, ale samotná žena sa považuje za starú ženu. Matryona pekná krásna žena: je štíhla a hustá, jej tvár už citeľne vybledla, no stále si zachováva stopy príťažlivosti a krásy. Mala veľké, jasné a prísne oči. Boli orámované krásnymi hustými mihalnicami.

Na jej vlasoch sa už citeľne dotýkali šediny, no aj tak sa dala rozoznať jej farba vlasov. Jej pokožka bola tmavá a drsná. Šaty Matryony sú podobné šatám všetkých roľníkov – sú jednoduché a úhľadné. Jej šatník tradične pozostáva z bielej košele a krátkych letných šiat.

Charakteristika osobnosti

Matryona má značnú silu, "chochlomská krava" - to je jej autorský opis. Je to pracovitá žena. Ich rodina má veľkú domácnosť, o ktorú sa stará najmä Matryona. Nie je zbavená inteligencie a vynaliezavosti. Žena dokáže jasne a jasne vyjadriť svoj názor na konkrétny problém, rozumne posúdiť situáciu a rozhodnúť sa správne. Je to čestná žena – a to isté učí aj svoje deti.

Celý život po svadbe musela Matrena znášať ponižovanie a rôzne ťažkosti vo svojej práci, ale nestratila hlavné vlastnosti charakteru, zachovala si túžbu po slobode, ale zároveň vychovala drzosť a tvrdosť.
Život ženy bol veľmi ťažký. Matrena vynaložila veľa energie a zdravia na prácu pre manželovu rodinu. Neochvejne znášala všetky strasti a nespravodlivé zaobchádzanie so sebou aj so svojimi deťmi a nereptala, časom sa jej situácia zlepšila, no prinavrátiť stratené zdravie už nebolo možné.

Životnými súdnymi spormi neutrpelo len fyzické zdravie – Korčagina počas tohto obdobia preplakala veľa sĺz, ako sama hovorí, „môžete skórovať tri jazerá“. Ironicky ich nazýva nepredstaviteľným bohatstvom všetkého života.

Na našej webovej stránke si môžete prečítať v básni Nikolaja Alekseeviča Nekrasova „Kto by mal dobre žiť v Rusku“

Náboženstvo a pravá viera v Boha umožnili Matryone nezblázniť sa - podľa samotnej ženy nachádza útechu v modlitbe, čím viac sa tomuto povolaniu oddáva, tým je to pre ňu jednoduchšie.

Jedného dňa guvernérova manželka pomohla Matryone vyriešiť jej ťažkosti v živote, takže ľudia, keď si spomínali na tento prípad, Matryona ju aj medzi obyčajnými ľuďmi začala nazývať „manželkou guvernéra“.

Matronin život pred manželstvom

Matryona mala šťastie na rodičov - boli to dobrí a slušní ľudia. Jej otec nepil a bol vzorným rodinným mužom, mama sa vždy starala o pohodlie a blaho všetkých členov rodiny. Rodičia ju chránili pred útrapami osudu a snažili sa dcérke čo najviac zjednodušiť a skvalitniť život. Matryona sama hovorí, že „žila ako Kristus vo svojom lone“.

Manželstvo a prvé smútky

Prišiel však čas a ako všetky dospelé dievčatá aj ona musela opustiť dom svojho otca. Jedného dňa k nej pristúpil muž na návšteve, povolaním kachliar. Matryona, zdal sa mi roztomilý a dobrý človek a súhlasila, že sa stane jeho manželkou. Podľa tradície sa dievča po svadbe presťahovalo do domu rodičov svojho manžela. Stalo sa to v situácii Matryony, ale tu na mladé dievča čakali prvé sklamania a smútky - príbuzní ju prijali veľmi negatívne a nepriateľsky. Matryona veľmi túžila po svojich rodičoch a po svojom predchádzajúcom živote, no nemala cesty späť.

Manželova rodina sa ukázala ako veľká, ale nie priateľská - keďže sa nevedeli správať k sebe láskavo, Matryona pre nich nebola výnimkou: nikdy nebola chválená za dobre vykonanú prácu, ale vždy našla chybu a pokarhala. Dievča nemalo inú možnosť, ako znášať ponižovanie a hrubý prístup k sebe.

Matrena bola prvou pracovníčkou v rodine – musela vstávať skôr ako ostatní a chodiť spať neskôr ako ostatní. Nikto však k nej necítil vďačnosť a nevážil si jej prácu.

Vzťah s manželom

Nie je známe, ako manžel Philip vnímal súčasnú nepriaznivú situáciu vo svojej novej matreninskej rodine - je pravdepodobné, že vzhľadom na to, že vyrastal v takýchto podmienkach, bol tento stav pre neho normálny.

Vážení čitatelia! Ponúkame vám, aby ste sa zoznámili s tým, čo vyšlo z pera talentovaného klasického básnika Nikolaja Alekseeviča Nekrasova.

Celkovo ho Matrena považuje dobrý manžel, no zároveň voči nemu prechováva zášť – raz ju udrel. Je pravdepodobné, že takáto charakteristika ich vzťahu zo strany Matryony bola veľmi subjektívna a význam svojho manžela zvažuje z pozície - môže to byť ešte horšie, takže môj manžel je na pozadí takýchto absolútne zlých manželov veľmi dobrý.

Deti Matryony

Výskyt detí s novou rodinou na seba nenechal dlho čakať - na Kazan Matryona porodila svoje prvé dieťa - syna Demushku. Jedného dňa zostane chlapec pod dohľadom svojho starého otca, ktorý sa k zverenej úlohe postavil zle – v dôsledku toho chlapca pohrýzli ošípané. To prinieslo do Matreninho života veľa smútku, pretože chlapec sa pre ňu stal lúčom svetla v jej nevzhľadnom živote. Žena však nezostala bezdetná – mala ešte 5 synov. V básni sú uvedené mená starších – Fedot a Liodor. Manželova rodina tiež nebola šťastná a nebola priateľská k Matryonovým deťom - často deti bili a nadávali im.

Nové zmeny

Ťažkosti Matreninho života sa tým neskončili - tri roky po svadbe jej rodičia zomreli - žena túto stratu veľmi bolestne prežívala. Čoskoro sa jej život začal zlepšovať. Svokra zomrela a stala sa z nej plnohodnotná pani domu. Žiaľ, Matryone sa nepodarilo nájsť šťastie - v tom čase boli jej deti dosť staré na to, aby ich vzali do armády, takže sa v jej živote objavili nové smútky.

Matrena Timofejevna Korčagina v Nekrasovovej básni sa tak stala kolektívnym symbolom typickej sedliackej ženy, ktorá všetko znesie a všetko znesie na hrbe. Napriek takejto usilovnosti a zúrivosti v práci sa Matryona nestala šťastnou - okolie, najmä jej najbližší príbuzní, sú k nej starostlivé a nespravodlivé - nevážia si jej prácu a neuvedomujú si jej výkon vo vzťahu k nim. Žene tento stav neuniká, no jej trpezlivosť a optimizmus nepozná hraníc.

Takmer každý spisovateľ má nejakú tajnú tému, ktorá ho obzvlášť silno vzrušuje a prechádza celou jeho tvorbou ako leitmotív. Pre Nekrasova, speváka ruského ľudu, sa takou témou stal osud ruskej ženy. Prostí nevoľníci, hrdé princezné a dokonca aj padlé ženy, ktoré klesli na spoločenské dno – pre každého mal spisovateľ vrelé slovo. A všetkých, na prvý pohľad tak odlišných, spájal úplný nedostatok práv a nešťastie, ktoré sa v tom čase považovali za normu. Na pozadí univerzálneho nevoľníctva vyzerá osud jednoduchej ženy ešte horšie, pretože je nútená „podrobiť sa otrokovi do hrobu“ a „byť matkou syna-otroka“ („Mráz, červený nos“). , t.j. je otrokyňou na námestí. „Kľúče k šťastiu žien“ od ich „slobodnej vôle“ sa už dávno stratili – to je problém, na ktorý sa básnik snažil upozorniť. Takto sa neuveriteľne jasný a silný obraz Matryony Timofeevny objavuje v Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“.
Príbeh o osude Matryony sa odohráva v tretej časti básne, ktorá sa volá: „Roľnícka žena“.

K žene privedie potulky fáma, ktorá hovorí, že ak niektorú zo žien možno nazvať šťastnou, tak iba „guvernéra“ z dediny Klin. Matrena Timofeevna Korchagina, „dôstojná“, krásna a prísna žena, ktorá však počula otázku roľníkov o svojom šťastí, sa „krútila, premýšľala“ a pôvodne ani nechcela o ničom hovoriť. Bola už tma a mesiac s hviezdami stúpal na oblohu, keď sa Matrena napriek tomu rozhodla „otvoriť celú svoju dušu“.

Len na samom začiatku bol k nej život láskavý, spomína Matrena. Matka a otec sa starali o svoju dcéru nazývanú "kasatushka", ktorú si vážili a vážili. Venujme pozornosť obrovskému množstvu slov so zdrobnenými príponami: neskoro, slnko, kôra atď., charakteristických pre ústne ľudové umenie. Tu je badateľný vplyv ruského folklóru na Nekrasovovu báseň – v ľudových piesňach sa spravidla spieva čas bezstarostného dievčenského veku, ktorý ostro kontrastuje s následným ťažkým životom v manželovej rodine. Autor túto zápletku využíva na budovanie imidžu Matryony a takmer doslovne prenáša z piesní opis života dievčaťa s rodičmi. Časť folklóru je vložená priamo do textu. Sú to svadobné piesne, nárek nad nevestou a pieseň samotnej nevesty, ako aj Detailný popis svadba.

Bez ohľadu na to, ako veľmi sa Matryona snaží predĺžiť si svoj voľný život, je stále vydatá za muža, ktorý je tiež cudzí, nie z jej rodnej dediny. Čoskoro dievča spolu s manželom Philipom opúšťa dom a odchádza do neznámej krajiny, do veľkej a nepriateľskej rodiny. Tam ide „z dievčenskej holi“ do pekla, čo sa prenáša aj pomocou ľudovej piesne. „Ospalý, ospalý, neporiadny!

"- tak v rodine volajú Matryonu a všetci sa jej snažia dať viac práce. Neexistuje žiadna nádej na príhovor jej manžela: hoci sú v rovnakom veku, Filip sa k svojej žene správa dobre, ale niekedy bije („bič zapískal, krv striekala“) a nemyslí na to, že by jej život uľahčil. Navyše je takmer všetkým voľný čas míňa na zárobky a Matryonu nemá kto milovať.

V tejto časti básne je jasne viditeľný mimoriadny charakter a vnútorná duchovná výdrž Matryony. Iná by si už dávno zúfala, no ona robí všetko podľa príkazu a vždy si nájde dôvod na radosť z tých najjednoduchších vecí. Jej manžel sa vrátil, „priniesol hodvábnu vreckovku / Áno, išiel na saniach“ - a Matryona radostne spievala, ako spievala v dome svojich rodičov.

Jediné šťastie sedliackej ženy je v jej deťoch. Takže hrdinka Nekrasova má svojho prvorodeného, ​​ktorého sa nemôže nabažiť: „Ako ručne napísaná bola Demushka! Autorka veľmi presvedčivo ukazuje: práve deti nenechajú sedliačku zatrpknúť, podporujú v nej priam anjelskú trpezlivosť. Veľké povolanie - vychovávať a chrániť svoje deti - pozdvihuje Matryonu nad šedivý každodenný život. Obraz ženy sa mení na hrdinský.

Roľníčke však nie je súdené užívať si svoje šťastie dlho: práca musí pokračovať a dieťa, ktoré zostalo v starostlivosti starého muža, zomrie na tragickú nehodu. Smrť dieťaťa v tom čase nebola zriedkavou udalosťou, toto nešťastie často postihlo rodinu. Matryona je však tvrdšia ako ostatné – nielenže je to jej prvorodená, ale aj úrady pochádzajúce z mesta rozhodnú, že jej syna zabila samotná matka v dohode s bývalým trestancom dedkom Savelym. Bez ohľadu na to, ako Matryona plače, musí byť prítomná pri pitve Demushky - bol „postriekaný“ a toto strašidelný obrázok navždy zapísaný v matkinej pamäti.

Charakteristika Matryony Timofejevnej by nebola úplná bez ďalšieho dôležitého detailu – jej ochoty obetovať sa pre druhých. Jej deti sú to, čo zostáva pre roľníčku najposvätnejšie: „Len sa nedotýkaj malých! Postavil som sa ich...“ Príznačná je v tomto ohľade epizóda, keď Matryona vezme na seba trest svojho syna. Keďže bol pastierom, stratil ovcu a mal byť za to zbičovaný. Ale matka sa vrhla k nohám majiteľa pozemku a on „milosrdne“ odpustil tínedžerke a na oplátku prikázal zbičovať „drzú ženu“. V záujme svojich detí je Matrena pripravená ísť aj proti Bohu. Keď príde do dediny tulák s čudnou požiadavkou, aby nedojčila svoje deti v stredu a piatok, žena je jediná, ktorá ju neposlúchla. „Komu vydržať, tak matkám“ - v týchto slovách Matryony je vyjadrená celá hĺbka jej materinskej lásky.

Ďalšou kľúčovou črtou sedliackej ženy je jej odhodlanie. Poddajná a poddajná, vie, kedy bojovať o svoje šťastie. Je to Matryona z celej obrovskej rodiny, ktorá sa rozhodne zastať svojho manžela, keď ho vezmú medzi vojakov, a keď padne k nohám guvernéra, privedie ho domov. Za tento čin dostáva najvyššie ocenenie – úctu ľudí. Odtiaľ pochádza jej prezývka „guvernérka“. Teraz ju rodina miluje a v dedine ju považujú za šťastnú. Ťažkosti a „búrka duše“, ktoré prešli Matryoniným životom, jej nedávajú príležitosť hovoriť o sebe ako o šťastnej.

Rozhodná, obetavá, jednoduchá a úprimná žena a matka, jedna z mnohých ruských roľníčok - takto sa pred čitateľom objavuje čitateľ Matryony Korchaginovej „Kto žije dobre v Rusku“.

Opis obrazu Matryony Korchaginy a jej charakteristika v básni pomôže študentom 10. ročníka pred napísaním eseje na tému „Obraz Matryony Timofeevny v „Kto žije dobre v Rusku“.

Skúška umeleckého diela

V mnohých svojich dielach Nekrasov uvažuje o osude ruskej roľníčky: v básni „Mráz, červený nos“, básňach „Trojka“, „Utrpenie dediny je v plnom prúde ...“, „Orina, matka vojaka“ a v mnohých ďalších. V galérii nádherných ženské obrázky osobitné miesto zaujíma obraz Matrena Timofeevna Korchagina - hrdinka básne „Kto by mal dobre žiť v Rusku“.

Populárna fáma privádza hľadačov pravdy do dediny Klin, kde dúfajú, že stretnú šťastnú sedliačku. Koľko ťažkého utrpenia postihlo túto „šťastnú“ ženu! No z celého jej vzhľadu srší taká krása a sila, že ju nemožno neobdivovať. Ako spomína na typ „majestátneho Slovana“, o ktorom Nekrasov s nadšením písal v básni „Mráz, červený nos“.

V ťažkostiach - nezlyhá, ušetrí:
Zastavte cválajúceho koňa
Vstúpi do horiacej chatrče!

Matrena začína svoj neunáhlený príbeh o svojom osude, je to príbeh o tom, prečo ju ľudia považujú za šťastnú. Matryona Timofeevna mala podľa nej šťastie ako dievča:

Mal som šťastie na dievčatá:
Mali sme sa dobre
Nepijúca rodina.

Rodina obklopila svoju milovanú dcéru so starostlivosťou a láskou. V siedmom ročníku sa roľnícka dcéra začala učiť pracovať: „ona sama... bežala ku stádu na halušku, doniesla otcovi raňajky, pásla káčatká“. A táto práca bola jej radosťou. Matrena Timofeevna sa po práci na poli umyje v kúpeľoch a je pripravená spievať a tancovať:

A dobrý pracovník
A spievajte a tancujte poľovníčku
Bol som mladý.

Ale ako málo svetlých momentov v jej živote! Jedným z nich sú zásnuby s jeho milovanou Filippushkou. Matryona celú noc nespala a premýšľala o nadchádzajúcom manželstve: bála sa „otroctva“. A predsa sa ukázalo, že láska je silnejšia ako strach z upadnutia do otroctva.

Potom to bolo šťastie
A už takmer nikdy!

A potom, po svadbe, išla „z dievčenskej holi do pekla“. Vyčerpávajúca práca, „smrteľné urážky“, nešťastia s deťmi, odlúčenie od manžela, ktorý bol naverbovaný načierno, a mnohé iné útrapy – taká je trpkosť životná cesta Matryona Timofeevna. S bolesťou hovorí o tom, čo je v nej:

Žiadna zlomená kosť
Neexistuje žiadna natiahnutá žila.

Žasnem nad nezlomnosťou, odvahou, s akou táto úžasná žena znášala utrpenie bez toho, aby sklonila svoju hrdú hlavu. Srdce vám krváca, keď čítate riadky básne o neutíšiteľnom smútku matky, ktorá stratila svojho prvorodeného syna Demushka:

Váľal som sa s loptou
Skrútil som sa ako červík
Zavolal, zobudil Demushku
Áno, už bolo neskoro volať! ..

Myseľ je pripravená na zakalenie hrozným nešťastím. Matryona Timofeevna však pomáha prežiť obrovská duchovná sila. Posiela nahnevané kliatby na svojich nepriateľov, tábor a lekára, ktorí mučia „biele telo“ jej syna: „Zloduchovia! Kati! Matrena Timofeevna chce nájsť "ich spravodlivosť", ale Savely ju odhovára: "Boh je vysoko, cár je ďaleko... Nemôžeme nájsť pravdu." "Ale prečo, dedko?" – pýta sa nešťastník. — Si nevoľnícka žena! - a toto znie ako konečný verdikt.

A napriek tomu, keď sa nešťastie stane jej druhému synovi, stane sa „drzou“: rozhodne zrazí staršieho Silantiusa, zachráni Fedotushku pred trestom a vezme na seba jeho prúty. Matryona Timofeevna je pripravená vydržať akékoľvek skúšky, neľudské muky, aby ochránila svoje deti, svojho manžela pred každodennými problémami. Akú veľkú silu vôle musí mať žena, aby išla sama

Jedna z hlavných postáv Nekrasovovej básne „Komu sa v Rusi dobre žije“ – Savely – čitateľ spozná, keď je už starým mužom, ktorý žil dlho a ťažký život. Básnik kreslí farebný portrét tohto úžasného starého muža: S obrovským šedým ...

V básni „Komu je dobré žiť v Rusku“ N. A. Nekrasov ukazuje život ruského roľníka v poreformnom Rusku, jeho ťažkú ​​situáciu. Hlavný problém tohto diela je hľadanie odpovede na otázku, "kto žije šťastne, slobodne v Rusku", ...

„Pálivá úzkosť, ktorú pociťoval Nikolaj Alekseevič Nekrasov, keď premýšľal o osude roľníckej ženy, sa odrazila aj v básni „Kto by mal dobre žiť v Rusku“. Každý vie, že obraz ruskej ženy spieva básnik v mnohých dielach. O osude Matryony...

Báseň „Komu je dobré žiť na Rusi“ je výsledkom autorovho zamyslenia sa nad osudom krajiny a ľudí. Komu v Rusku dobre žiť? - touto otázkou sa začína báseň. Jeho zápletka, ako zápletka ľudové rozprávky, postavený ako cesta starých roľníkov pri hľadaní ...

1. Nový!

Väčšina Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“ pod názvom „Roľnícka žena“ je venovaná ruským ženám. Pútnici hľadajú šťastný človek medzi mužmi sa v tejto časti práce rozhodli obrátiť na ženu a na radu obyvateľov jednej z dedín sa obrátili na Matryonu Korčaginu.

Spoveď tejto ženy ich zaujala priamosťou a hĺbkou príbehu o minulých rokoch. K tomu autor v príbehu hrdinky použil metafory a prirovnania, ľudové piesne a náreky. To všetko v ústach Matryony znie smutne a smutne. Je však šťastná a aký je jej životný príbeh?

Matronino detstvo bolo bez mráčika. Narodila sa v dobrej pracovitosti roľnícka rodina kde nebol spor. Rodičia ju milovali a chránili. Keď vyrástla skoro, začala im vo všetkom pomáhať, tvrdo pracovať, no stále si našla čas na oddych.

S vrúcnosťou si pripomenula aj mladosť, pretože bola krásna a energická a zvládala všetko: prácu aj oddych. Mnoho chlapcov sa dívalo na Matryonu, kým nenašli snúbenca, za ktorého bola vydatá. Matka, smútiaca za dcérou, nariekala, že v manželstve, v cudzej strane a v cudzej rodine to pre ňu nebude cukor. Ale taký je údel žien.

Všetko sa to stalo. Matrena pre svoje slová „z dievčenskej Holi do pekla“ skončila vo veľkej neprajnej rodine. Nemali ju tam radi, nútili ju tvrdo pracovať, urážali ju a manžel ju často bil, pretože v tých časoch bolo bežné biť ženy. Ale Matryona, ktorá má silný charakter, odvážne a trpezlivo znášala všetky útrapy svojho spútaného života. A aj v týchto ťažkých životných okolnostiach vedela byť šťastná. Tu manžel prinesie šatku ako darček a bude jazdiť na saniach - a ona sa v týchto chvíľach raduje.

Najväčším šťastím pre Matryonu bolo narodenie jej prvého dieťaťa. Vtedy bola skutočne šťastná. Ale toto šťastie malo krátke trvanie. Pre dohľad starého muža dieťa zomrie a za všetko môže matka. Kde brala silu toto všetko vydržať? Ale prežila, keďže prežila veľa smútku a poníženia.

Vo svojom ťažkom sedliackom živote hrdo bojuje a neprepadá zúfalstvu. Každý rok rodí deti a dáva im všetku svoju lásku. Syna sa rezolútne zastáva a prijíma jeho trest, smelo si ide vypýtať manžela, aby ho nezobrali na vojnu. Vo veku 20 rokov zostala ako sirota, nemá sa na koho spoľahnúť a nemá ju kto ľutovať. V jej postave sa teda vyvinula odvaha a odolnosť.

Na jej ťažký údel dopadli dva požiare, epidémie, hladomor a ďalšie nešťastia. Ale pevnosť a statočnosť tejto ruskej ženy možno len závidieť. Aj keď jej zomrela svokra a Matryona sa stala milenkou, nebolo pre ňu jednoduchšie žiť, ale tvrdohlavo bojovala o prežitie a zvíťazila.

Taký je životný príbeh Matrony. Tu sú, ruské ženy, boli raz v Rusku!

Niektoré zaujímavé eseje

• Kompozícia Môj obľúbený ruský film

  Dekadentný stav ruskej kinematografie nie je pre nikoho tajomstvom. Je horší ako zahraničný tak v kvalite realizácie, ako aj vo výbere materiálu na natáčanie. Existuje zlá tendencia napodobňovať zlú zahraničnú kinematografiu

Ale na našej planéte je veľa hodných ľudí, ktorých možno nazvať ideálnymi. Sú to tí, ktorí denne zachraňujú ľudské životy: lekári, hasiči, záchranári

• Hrdinovia Dostojevského Bielej noci

  Hlavnými postavami diela sú

Aký bude vzdelávací systém budúcnosti? Podľa mňa to bude globálne. Každý študent bude môcť získať kvalitné vzdelanie bez ohľadu na to, kde žije.

• Zloženie úvahy na základe príbehu Raduga Bakhmutov

  Každý človek má spomienky na detstvo. Niektoré udalosti sa rozmazávajú ako zablatené miesto, iné zanechávajú živé dojmy a zapamätajú si ich do najmenších detailov a detailov. A spolu s udalosťou sa zapamätá každá emócia prežitá v tej chvíli.

Nenosil srdce v hrudi,
Kto nad tebou neronil slzy!
NA. Nekrasov
V diele N.A. Nekrasov, veľa diel je venovaných jednoduchej ruskej žene. Osud ruskej ženy vždy znepokojoval Nekrasova. V mnohých svojich básňach a básňach hovorí o jej trápení. Počnúc ranou básňou „Na ceste“ a končiac básňou „Kto žije dobre v Rusku“, Nekrasov hovoril o „ženskom podiele“, o oddanosti ruskej roľníčky, o jej duchovnej kráse. V básni „V plnom prúde trpí dedina“, napísanej krátko po reforme, je skutočný odraz neľudskej tvrdej práce mladej roľníckej matky:
Podeľte sa! - Ruský ženský podiel!
Ťažko nájsť...
Keď hovoríme o ťažkom osude ruskej roľníčky, Nekrasov často vo svojom obraze stelesňoval vysoké predstavy o duchovnej sile ruského ľudu, o jeho fyzickej kráse:
V ruských dedinách sú ženy
S pokojnou gravitáciou tvárí,
S krásnou silou v pohyboch,
S chôdzou, s očami kráľovien.
V dielach Nekrasova sa objavuje obraz „majestátneho Slovana“, čistého v srdci, svetlej mysle, silného ducha. Toto je Daria z básne „Mráz, červený nos“ a obyčajné dievča z Trojky. Toto je Matrena Timofeevna Korchagina z básne „Kto v Rusku má dobre žiť“.
Obraz Matreny Timofejevnej takpovediac dopĺňa a spája skupinu obrazov sedliackych žien v Nekrasovovej tvorbe. Báseň obnovuje typ „majestátneho Slovana“, roľníčky zo stredoruského pásu, obdarenej zdržanlivou a prísnou krásou:
tvrdohlavá žena,
Široký a hustý.
Tridsaťosem rokov.
Krásna; sive vlasy,
Oči sú veľké, prísne,
Najbohatšie sú mihalnice
Prísny a tmavý.
Ona, inteligentná a silná, poverila básnika rozprávať o svojom osude. „Roľnícka žena“ je jedinou časťou básne „Kto žije dobre v Rusku“, všetko je napísané v prvej osobe. Matrena Timofeevna sa snaží odpovedať na otázku mužov-hľadačov pravdy, či sa môže nazvať šťastnou, a rozpráva príbeh svojho života. Hlas Matrena Timofeevna je hlasom samotných ľudí. Preto častejšie spieva ako rozpráva, spieva ľudové piesne. „Sedliacka“ je najfolklórnejšia časť básne, je takmer celá postavená na ľudových poetických obrazoch a motívoch. Celý životný príbeh Matreny Timofeevny je reťazou neustálych nešťastí a utrpenia. Niet divu, že o sebe hovorí: „Mám sklonenú hlavu, nosím nahnevané srdce!“ Je presvedčená: "Nejde o to hľadať šťastnú ženu medzi ženami." prečo? Veď v živote tejto ženy bola láska, radosť z materstva, úcta druhých. Hrdinka však svojím príbehom prinúti roľníkov zamyslieť sa nad otázkou, či to stačí ku šťastiu a či všetky tie útrapy a útrapy, ktoré ruskú sedliačku postretnú, prevážia tento pohár:
Tichý, pre mňa neviditeľný
Búrka prešla,
ukážeš jej?
Pre mňa sú urážky smrteľné
Nezaplatené
A bič ma prešiel!
Matrena Timofeevna pomaly a bez zhonu vedie svoj príbeh. V rodičovskom dome žila dobre a slobodne. Keď sa však vydala za Filipa Korčagina, skončila s „panenskou vôľou do pekla“: poverčivá svokra, opitý svokor, staršia švagriná, pre ktorú jej dcéra... právo muselo fungovať ako otrok. S manželom však mala šťastie. Ale Philip sa vrátil z práce len v zime a po zvyšok času sa za ňu nemal kto prihovárať, okrem starého otca Savelyho. Útechou pre sedliačku je jej prvorodená Demushka. Ale kvôli Savelyho prehliadnutiu dieťa zomrie. Matrena Timofeevna sa stane svedkom týrania tela svojho dieťaťa (s cieľom zistiť príčinu smrti úrady vykonávajú pitvu mŕtvoly dieťaťa). Savelymu dlho nevie odpustiť „hriech“, že prehliadol jej Demushku. Skúšky Matreny Timofeevnej sa tam však neskončili. Dospieva jej druhý syn Fedot, ktorého postihne nešťastie. Jej osemročnému synovi hrozí trest za to, že hladnú vlčicu nakŕmil cudzou ovečkou. Fedot sa nad ňou zľutoval, videl, aká je hladná a nešťastná a vlčiaky v jej brlohu neboli nakŕmené:
Pohľad hore, hlavu hore
V mojich očiach ... a zrazu som zavýjal!
Aby zachránila svojho malého syna pred trestom, ktorý mu hrozil, namiesto neho si pod prút ľahne samotná Matryona.
Ale najťažšie skúšky dopadnú na ňu v chudom roku. Tehotná, s deťmi, ona sama je prirovnávaná k hladnej vlčici. Náborová súprava ju pripraví o jej posledného príhovorcu, jej manžela (je odvedený z poradia):
...hladný
Siroty stoja
Predo mnou... Neláskavo
Rodina sa na nich pozerá
V dome sú hluční
Na ulici bojovný,
Obžerci pri stole...
A začali ich štípať,
Bang do hlavy...
Drž hubu, matka vojak!
Matrena Timofeevna sa rozhodne požiadať guvernéra o príhovor. Beží do mesta, kde sa snaží dostať k guvernérovi, a keď ju vrátnik za úplatok pustí do domu, vrhne sa guvernérke Elene Alexandrovne k nohám:
Ako hodím
Pri jej nohách: „Vstaň!
Podvod, nie bohvieaký
Poskytovateľ a rodič
Berú deťom!
Guvernér sa zľutoval nad Matryonou Timofeevnou. Hrdinka sa vracia domov so svojím manželom a novorodencom Liodoruškou. Tento incident upevnil jej povesť šťastnej ženy a prezývku „guvernérka“.
Ďalší osud Matryona Timofeevna je tiež plná problémov: jedného z jej synov už odviedli k vojakom, „dvakrát sa popálili ... Boh antrax ... navštívili trikrát. Podobenstvo o bábätku zhŕňa jej tragický príbeh:
Kľúč k ženskému šťastiu
Z našej slobodnej vôle
opustený, stratený
Boh sám!
Životná história Matryony Timofeevny ukázala, že najťažšie, neznesiteľné podmienky života nemohli roľníčku zlomiť. Drsné životné podmienky vybrúsili špeciál ženská postava, hrdý a nezávislý, zvyknutý sa všade a vo všetkom spoliehať na vlastné sily. Nekrasov obdarúva svoju hrdinku nielen krásou, ale aj veľkou duchovnou silou. Nie rezignácia na osud, nie hlúpa trpezlivosť, ale bolesť a hnev sú vyjadrené slovami, ktorými končí príbeh svojho života:
Pre mňa sú urážky smrteľné
Nezaplatené...
V duši sedliackej ženy sa hromadí hnev, ale viera zostáva v príhovore Matky Božej, v sile modlitby. Po modlitbe ide do mesta za guvernérom hľadať pravdu. Zachránená vlastnou duchovnou silou a vôľou žiť. Nekrasov na obraze Matryony Timofeevny ukázal pripravenosť na sebaobetovanie, keď sa postavila za svojho syna, a silu charakteru, keď sa nesklonila pred impozantnými šéfmi. Obraz Matrena Timofeevna je akoby utkaný z ľudová poézia. Lyrické a svadobné ľudové piesne, náreky už dlho rozprávali o živote roľníckej ženy a Nekrasov čerpal z tohto zdroja a vytvoril obraz svojej milovanej hrdinky.
K dielam ústneho ľudového umenia napísaná o ľuďoch a pre ľud, báseň „Komu je dobré v Rusi žiť“. Verš básne - Nekrasovov umelecký objav - dokonale sprostredkoval živú reč ľudí, ich piesne, výroky, výroky, ktoré absorbovali stáročnú múdrosť, úlisný humor, smútok i radosť. Celá báseň je pravdivá ľudová práca a v tom je jeho veľký význam.