»Prava lepota človeka. Naše ideje o idealu so utelešene v zunanji človeški lepoti Zunanja človeška lepota je utelešena

Naše ideje o idealu lepote so utelešene v zunanji človeški lepoti. Zunanja lepota ni le antropološka dovršenost vseh elementov telesa, ne le zdravje. To je notranja duhovnost – bogat svet misli in čustev, moralnega dostojanstva, spoštovanja do ljudi in do sebe ... Višji moralni razvoj in splošna raven duhovne kulture osebe, svetlejša odseva notranjo duhovni svet v zunanjih značilnostih. Ta sij duše se po Heglu vse bolj kaže, razume in občuti. sodobni človek. Notranja lepota se odraža na zunanjosti
oblika…

Enotnost notranje in zunanje lepote je estetski izraz človekovega moralnega dostojanstva. Nič sramotnega ni v tem, da si človek prizadeva biti lep, želi videti lepo. Vendar se mi zdi, da je treba imeti moralno pravico do te želje. Moralnost tega stremljenja je določena s tem, v kolikšni meri ta lepota izraža ustvarjalno, dejavno bistvo človeka. Lepota človeka se najbolj jasno kaže, ko se ukvarja s svojo najljubšo dejavnostjo, ki po svoji naravi poudarja nekaj dobrega v njem, ki je neločljivo povezano z njegovo osebnostjo. Hkrati pa njegovo zunanjo podobo osvetljuje notranji navdih. Ni naključje, da je Miron utelesil lepoto metalca diska v trenutku, ko se napetost notranjih duhovnih sil združi z napetostjo fizičnih sil, v tej kombinaciji - apoteoza lepote ...

Zunanja lepota ima svoj notranji moralni izvor. Najljubša ustvarjalnost naredi osebo lepoto, preoblikuje poteze obraza - jih naredi subtilne, izrazne.

Lepoto ustvarjajo tudi tesnoba, skrb – tisto, kar običajno imenujemo »muke ustvarjalnosti«. Tako kot žalost pusti na obrazu neizbrisne gube, tako so ustvarjalne skrbi najprefinjenejši, najspretnejši kipar, ki polepša obraz. In nasprotno, notranja praznina daje zunanjim potezam obraza izraz dolgočasne brezbrižnosti.

Če notranje duhovno bogastvo ustvarja človeško lepoto, potem nedejavnost in še bolj nemoralno delovanje to lepoto uničujeta.

Nemoralna dejavnost iznakaže. Navada laganja, hinavščine, praznega govorjenja ustvarja tavajoči videz: oseba se izogiba pogledu v oči drugih ljudi; težko je videti misel v njegovih očeh, skriva jo ... Zavist, sebičnost, sumničavost, strah, da "nisem cenjen" - vsi ti občutki postopoma grobijo poteze obraza, ga naredijo čemernega, nedružabnega. Biti sam, ceniti svoje dostojanstvo je živa kri
prava človeška lepota.

Ideal človeške lepote je tudi ideal morale. Enotnost fizične, moralne, estetske popolnosti - to je harmonija, o kateri se toliko govori.
(Po V.A. Suhomlinskem)

Pokaži celotno besedilo

V besedilu, ki nam ga je ponudil V.A. Suhomlinski postavlja problem človeške lepote.

Ko komentirate besedilo, bodite pozorni da nas avtor pripelje do ideje, da si vsak človek želi videti lep in v tem"Nič ni sramotnega." Istočasno se zdi pisatelju da bi morali imeti ljudje do te želje "moralno pravico", ki jo določa njihov odnos do njihovega najljubšega posla.

V drugem delu besedila V. Suhomlinski razpravlja o izvoru človeške lepote. Opozarja "ustvarjalni pomisleki" in morala so "najspretnejši spretni kiparji", ki ustvarjajo videz osebe.

Popolnoma delim stališče

Merila

1 od 1 K1 Izjava o težavah z izvirnim besedilom
3 od 3 K2

Dober dan dragi sin!

Suhomlinski Vasilij Aleksandrovič (1918-1970)

Spodbujate me, da napišem celotne razprave. Najprej o prijateljstvu in ljubezni, potem o ženstvenosti, zdaj prosiš za očetovsko besedo o lepoti. No, no, rekel bom, samo naj moje besede ostanejo v vaših mislih za vse življenje.

Odkar je človek postal človek, odkar je zagledal lepoto večerne zarje, se je začel ozirati vase. Lepota je globoko človeška. To je veselje našega življenja. Človek je postal Človek, ker je videl globino modrega neba, mežikanje zvezd, rožnat preliv večerne zarje, škrlatni sončni zahod pred vetrovnim dnevom, meglico, ki plapola nad obzorjem, neskončno daljavo step, modre sence. v snežnih zametih marčevskega snega, jata žerjavov na modrem nebu, odsev sonca v neštetih kapljicah jutranje rose, sive niti dežja v oblačnem jesenskem dnevu, škrlaten oblak na grmu lila, nežen steblo in modri zvonček snežne kapljice - videl sem in presenečen šel po zemlji in ustvarjal novo lepoto. Ustavite se tudi v začudenju pred lepoto - in plemenitost bo vzcvetela v vašem srcu. Pred človekom se je odprlo veselje do življenja, ker je slišal šepet listja in petje kobilice, žuborenje pomladnega potoka in igro srebrnih zvončkov škrjančka na vročem poletnem nebu, šelestenje snežink in stok snežnega meteža za oknom, nežno pljuskanje valov in slovesna tišina noči - slišal je in z zadrževanjem diha poslušal čudovito glasbo življenja na stotine in tisoče let. Poslušajte to glasbo. Cenite lepoto, skrbite zanjo.

Najvišja lepota je v človeku, vrhunec človeške lepote je lepota ženske. navdušen odnos do ženska lepota spremenili v nesmrtne umetniške podobe veliki pesniki - Homer, Dante, Shakespeare, Goethe, Puškin, Ševčenko, Mickiewicz. Lepota živih žensk, ki so jih čedno poveličevali - tistih, v katere so bili sami zaljubljeni, je postala merilo moralnosti občutka ljubezni za mnoge generacije. Lepota ženske ni posledica spolnega nagona in ne predstavlja nečesa neločljivega od spolnih potreb. Zapišite v svoj zvezek in se spomnite besed Belinskega: »Tukaj je lepa mlada ženska: v njenih potezah ne najdete nobenega jasnega izraza - to ni poosebitev čustev, duše, prijaznosti, ljubezni, nesebičnosti, vzvišenosti misli in stremljenja ... Je samo lepo, sladko, razgibano od življenja - in nič drugega; niste zaljubljeni v to žensko in vam je tuja želja, da bi vas ljubila, mirno občudujete čar njenih gibov, gracioznost njenih manir - in hkrati vam v njeni prisotnosti srce nekako bolj bije živo, in krotka harmonija sreče se takoj razširi v tvoji duši."

Naše ideje o idealu lepote so utelešene v zunanji človeški lepoti. Zunanja lepota ni le antropološka dovršenost vseh elementov telesa, ne le zdravje. To je notranja duhovnost - bogat svet misli in čustev, moralnega dostojanstva, spoštovanja do ljudi in do sebe, skromnosti. Žarišče duhovnega življenja, ogledalo misli, izražalec čustev so človeške oči. Višji kot je moralni razvoj in splošna raven človekove duhovne kulture, bolj jasno se notranji duhovni svet odraža v zunanjih značilnostih. Ta žar duše po Heglu vse bolj manifestira, razume in občuti sodobni človek. Notranja lepota se odraža v zunanjem videzu. Tudi dejstvo, da človek želi svojemu videzu dodati poteze, ki niso značilne za normalne človeške predstave o lepoti ali ponižujejo človeško dostojanstvo, priča o notranji praznini.

Enotnost notranje in zunanje lepote je estetski izraz človekovega moralnega dostojanstva. Nič sramotnega ni v tem, da si človek prizadeva biti lep, želi videti lepo. Ampak, zdi se mi (kaj mislite?), je treba imeti moralno pravico do te želje. Moralnost tega stremljenja je določena s tem, v kolikšni meri ta lepota izraža ustvarjalno, dejavno bistvo človeka. Lepota človeka se najbolj jasno kaže, ko se ukvarja s svojo najljubšo dejavnostjo, ki po svoji naravi poudarja nekaj dobrega v njem, ki je neločljivo povezano z njegovo osebnostjo. Hkrati pa je njegova zunanja podoba tako rekoč osvetljena z notranjim navdihom. Ni naključje, da je kipar utelesil lepoto metalca diska v trenutku, ko se napetost notranjih duhovnih sil združi z napetostjo fizičnih sil, v tej kombinaciji - apoteoza lepote. V dekletu, katerega misli so o ustvarjalnosti, je lepota svetlejša in globlja kot v istem dekletu, ki bledi od brezdelja. Brezdelje je sovražnik lepote, zapomni si to, sin. Čeden delavec je kombajner, voznik traktorja, pilot za krmilom svojega avtomobila, vrtnar ob svojem najljubšem drevesu. Notranja, duhovna lepota razsvetli obraz znanstvenika, misleca, pesnika, izumitelja v trenutku, ko je um navdahnjen, obsijan s svetlobo ustvarjalnosti. Če želite biti lepi - delajte do samopozabe, delajte tako, da se počutite kot ustvarjalec, mojster, mojster v svojem najljubšem poslu. Delajte tako, da vaše oči izražajo duhovnost z veliko človeško srečo – srečo ustvarjalnosti.

Lepota je spremljevalka navdiha. O. Gončar ima čudovito kratko zgodbo - "Sončnice". Pripoveduje o kiparju, ki je dobil naročilo, da izkleše doprsni kip dekleta, mojstra visokih donosov sončnic. Dekličin obraz je mojstra presenetil s svojo grdoto. Ni navdihnilo in kipar ni hotel delati. Na poti do postaje se je moral peljati mimo polja cvetočih sončnic. Tu je videl svojo junakino - delala je. Toda zdaj je bil njen obraz videti drugačen. Navdihnil ga je občutek lepote dela, notranja lepota je sijala v zunanjih potezah. "Ona je lepa!" je vzkliknil umetnik, ki je v svoji domišljiji že klesal poteze dekliškega obraza.

Zunanja lepota ima svoj notranji, moralni izvor. Najljubša ustvarjalnost naredi osebo lepoto, preoblikuje poteze obraza - jih naredi subtilne, izrazne.

Lepoto ustvarjajo tudi tesnoba, skrb – tisto, kar običajno imenujemo »muke ustvarjalnosti«. Tako kot žalost pusti na obrazu neizbrisne gube, tako so ustvarjalne skrbi najprefinjenejši, najspretnejši kipar, ki polepša obraz. In, nasprotno, notranja praznina daje zunanjim potezam obraza izraz dolgočasne brezbrižnosti, neizraznosti.

Če notranje, duhovno bogastvo ustvarja človeško lepoto, potem nedejavnost in še bolj nemoralno delovanje to lepoto uničuje. Ko prideš v stik s številnimi mladimi v veliki ekipi, med svetlimi, nepozabnimi obrazi vidiš obraze, ki nikakor ne pritegnejo pozornosti - utripajo, a se jih ne spomni. Duhovna praznina naredi človekov videz brez obraza.

Nemoralna dejavnost iznakaže. Navada laganja, hinavščine, praznega govorjenja postopoma ustvarja tavajoči videz: oseba se izogiba neposrednemu pogledu v oči drugih ljudi; težko je videti misel v njegovih očeh, skriva jo. Prigovarjanje, hlapčevstvo ne daje izraza hlapčevstva le očem, obrazu, ampak pusti pečat na celem telesu. Ko se srečam s prisrčnim in svetnikom, se mi zdi, da da bi uganil misli šefa, ne posluša samo z ušesi, ampak posluša z vsem telesom - z rokami, nogami, celo hrbtom, pripravljen kadar koli upogniti bodisi v pokorni ponižnosti bodisi v opravičilo. Nič ne iznakaže tako kot hlapčevstvo: človek postane sam, tako rekoč skuša izstopiti iz lastne kože. Zavist, sebičnost, sumničavost, strah, da "ne bom cenjen" - vsi ti občutki postopoma ogrozijo poteze obraza, mu dajejo mračnost, nedružabnost. Biti to, kar si, ceniti svoje dostojanstvo je živa kri prave človeške lepote.

Ideal človeške lepote je tudi ideal morale. Enotnost fizične, moralne, estetske popolnosti - to je harmonija, o kateri se toliko govori. Nemogoče si je polepšati življenje brez polepšanja človeka in enega najplemenitejših človeških čustev – ljubezni. Vrhunec univerzalne človeške lepote bo dosežen, ko bo vsak od milijonov članov naše družbe, figurativno rečeno, zablestel s svojo notranjo lepoto. Vsi bodo po besedah M. Gorkyja drug pred drugim kot zvezda. Trdno verjamem, da bodo v komunizmu vsi ljudje lepi. Ne more biti drugače, saj bosta notranja in zunanja lepota zacveteli hkrati.

Vi ste ustvarjalec svoje duhovne lepote. Lepota ljudi, ki živijo poleg vas, je odvisna od vas. Pošiljam vam Greenove "Priljubljene". To knjigo je treba brati ne samo z razumom, ampak tudi s srcem. Ne berite samo vrstic, ampak tudi med vrsticami. Želim vam dobro zdravje in veder duh. Objamem in poljubim te. Tvoj oče.

Oddelki: ruski jezik

Cilji lekcije.

Izobraževalni:

posplošiti in razširiti idejo sklepanja kot vrste govora;
sistematizirati znanje o novinarskem slogu besedila;
naučiti izbrati gradivo o moralni in etični temi.

V razvoju:

nadaljevati delo na oblikovanju sposobnosti sestavljanja obrazložitvenega besedila;
nadaljevati delo pri oblikovanju sposobnosti iskanja jezikovnih znakov novinarskega sloga v besedilu;
nadaljevati delo na oblikovanju sposobnosti izbire gradiva na moralno in etično temo.

Izobraževalni:

učencem vzbuditi občutek za lepoto;
razvijati pri študentih Ustvarjalne sposobnosti, čustva, kognitivne sposobnosti - govor, mišljenje, pozornost, domišljija, zaznavanje.

Oprema: reprodukcije slik, multimedijski projektor, disk s posnetkom glasbenega dela A. Vivaldija "Letni časi", izročki z odlomkom dela V. A. Suhomlinskega "Pisma sinu".

Učni načrt:

I. Uvodne besede.

II. Uvedba estetske kategorije »lepota« na podlagi likovnih del.

III. Razlaga pojma "lepota". Sklicevanje na ljudsko modrost in glasbeno delo.

IV. Utelešenje lepote v besedah. Analiza besedila (V. A. Sukhomlinsky "Pisma sinu").

V. Ponavljanje informacij o sestavi eseja-utemeljitve.

VI. Določanje teme eseja.

Med poukom

I. Učitelj: Dober dan fantje! Danes imamo lekcijo priprave na esej-razmišljanje o moralni in etični temi.

II. Oglejte si reprodukcije slik: "Venus" Botticellija, "La Gioconda" L. da Vincija, "Portret Karamzina" Kiprenskega, različne otroške portrete, pokrajine, slike arhitekturnih spomenikov.

Kakšna čustva te slike vzbujajo v vas?

Učenec: Občutek lepote. Lepota ustvarja pozitivna čustva, prinaša estetski užitek.

Učitelj: Zakaj je vsem ljudem užitek gledati mojstrovine svetovne umetnosti?

Učenec: Nosijo »večne« vrednote: prijaznost, lepoto, ljubezen. Odražajo večstoletne izkušnje človeškega genija.

III. Učiteljica: Kako razumete besedo "lepota"?

Študent: Vse je lepo, lepo, vse, kar daje estetsko in moralno zadovoljstvo. (Ozhegov S. I. "Razlagalni slovar ruskega jezika").

Učitelj: Takole pravi ljudska modrost o lepoti: (Učitelj z multimedijskim projektorjem demonstrira primere pregovorov)

Lepa beseda je srebro, dobro delo pa zlato.

Pomlad je rdeča od cvetov, jesen je od snopov.

Ptica je rdeča v petju, človek pa v spretnosti.

Rdeči govorni pregovor.

Lepota brez razloga je prazna.

Katere primere pregovorov lahko navedete?

Kateri od naslednjih pregovorov se vam zdi začetni, potreben za razumevanje drugih?

Učenec: Lepota brez razuma je prazna.

Učitelj: Zakaj tako misliš?

Študent: Samo misleča oseba sposobni ceniti pravo lepoto.

Učitelj: Katere vrste umetnosti, ki jih poznate, poosebljajo lepoto?

Študent: Slikarstvo, glasba, kiparstvo, arhitektura, filmska umetnost.

Učitelj: Zavijmo k glasbi. Poslušajte odlomek dela A. Vivaldija "Letni časi" in nato zapišite številne asociacije, ki so se pojavile med tem poslušanjem. (Lahko ponudite odlomek iz skladbe "Poletje" iz tega cikla)

Študent: Veter, impulz, deževni zid, hladni tokovi, bes, moč, nevihta, nevihta.

Učitelj: Glasba je fenomenalen pojav. Njen odnos z ljudmi je neverjeten. Melodični zvoki delajo čudeže - v človeku se prebudi duša, preobrazi se, spremenijo se stanja in razpoloženja ...

IV. Videli smo, kako se lepota uteleša v slikarstvu in glasbi. Obrnimo se k njegovi besedni podobi, ki je živo predstavljena v pismu Vasilija Aleksandroviča Suhomlinskega sinu.

(Izroček)

Enotnost notranje in zunanje lepote je estetski izraz človekovega moralnega dostojanstva. Lepota človeka se najbolj jasno kaže, ko se ukvarja s svojo najljubšo dejavnostjo, ki po svoji naravi poudarja nekaj dobrega v njem, ki je neločljivo povezano z njegovo osebnostjo.

Duhovna praznina naredi človekov videz brez obraza. Nič ne iznakaže tako kot hlapčevstvo: človek postane sam, tako rekoč skuša izstopiti iz lastne kože.

Ideal človeške lepote je tudi ideal morale. Enotnost fizične, moralne, estetske popolnosti - to je harmonija, o kateri se toliko govori.

Vi ste ustvarjalec svoje duhovne lepote. Lepota ljudi, ki živijo poleg vas, je odvisna od vas.

Preberi besedilo na glas.

Komu je to sporočilo namenjeno?

Študent: Sin.

Učitelj: Ali je samo on? pomisli.

Učenec: To je duhovna oporoka vsemu človeštvu.

Učitelj: Navedite primere iz besedila, da podprete svoje misli.

Študent: "Ustavite se in osupli boste pred lepoto - in plemenitost bo vzcvetela v vašem srcu." "Vi ste ustvarjalec svoje duhovne lepote."

Učitelj: Kako V. A. Suhomlinski definira to nespremenljivo najvišjo človeško vrednoto?

Študent: »Lepota je globoko človeška. To je veselje našega življenja.”

Študent: "Enotnost notranje in zunanje lepote je estetski izraz človekovega moralnega dostojanstva." "Enotnost fizične, moralne, estetske popolnosti - to je harmonija, o kateri se toliko govori."

Učenec: Idealno razvita osebnost je harmonična osebnost, lepa navzven in znotraj.

Učitelj: Toda pogosto je zunanja lepota tista, ki pritegne pozornost, saj jih spoznajo oblačila. Še posebej v našem času, ko se aktivno promovira kult zunanje lepote in večne mladosti. Vendar pa stoletja stare izkušnje potrjujejo modre in pravične besede V. A. Suhomlinskega: "Duhovna praznina naredi človekov videz brez obraza." Ko razmišlja o duhovnosti, V. A. Suhomlinski povzema naslednje. Katero, pa ugotovite sami.

Študent: »Vi ste ustvarjalec svoje duhovne lepote. Lepota ljudi, ki živijo ob tebi, je odvisna od tebe.”

V. Učitelj: Strukturni element katere vrste govora je povzetek-zaključek?

Študent: Utemeljitev.

Učitelj: Zapomnite si sestavo utemeljitve in jo prepoznajte v besedilu.

Študent: as diplomsko delo v besedilu je stavek: »Lepota je globoko človeška«. Dokazi so izjave o enotnosti zunanje in notranje lepote, kot o nujnih sestavinah harmonično razvite osebnosti. Zaključek je podana na koncu fragmenta: "Enotnost fizične, moralne, estetske popolnosti - to je harmonija, o kateri se toliko govori."

Učitelj: V katerem slogu besedila se sklepanje uporablja pogosteje?

Študent: V novinarskem in znanstvenem.

Učitelj: Kateremu slogu pripada to besedilo? Katere jezikovne znake tega sloga najdete v besedilu?

Študent: V besedilu so pogosto stavki, katerih funkcija je vplivati na um bralcev: "Ustavite se in osupli boste pred lepoto - in plemenitost bo vzcvetela v vašem srcu." »Vi ste ustvarjalec svoje duhovne lepote. Lepota ljudi, ki živijo ob tebi, je odvisna od tebe.”

Pripoved odlikuje posebna čustvenost, ki se kaže v uporabi različnih vizualnih sredstev: "azurno nebo", "sive niti dežja", "modri zvonček snežne kapljice", "plemstvo bo cvetelo". V besedilu so tudi primeri terminološke narave: »antropološka popolnost«, »moralno dostojanstvo«, »estetska popolnost«.

VI. Učiteljica: Doma napišite esej na eno od naslednjih tem:

Bo lepota rešila svet?
Lepota je večna in lepota je moderna.
"Vi ste ustvarjalec svoje duhovne lepote."

Literatura

Lizinsky V.M. Etične in kulturne pridige za vsak teden // Razrednik. - 2006. - št. 5. – strani 82-97
Lizinsky V. M. Etične in kulturne pridige za vsak teden (konec) / / Razrednik. - 2006. - št. 6. – 105-116 strani
Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. Razlagalni slovar ruskega jezika. - M., 1995
Suhomlinski V. A. Pisma sinu. (Pismo št. 22) - M., 1987. - S. 79-83

Ko razmišlja o tem večnem moralnem in estetskem problemu, skuša avtor bralcu posredovati misel, da lepota ni le zunanja popolnost, ampak je predvsem »notranja duhovnost: bogat svet misli in čustev, moralnega dostojanstva, spoštovanja. za ljudi in zase." Po Sukhomlinskem "bolečina ustvarjalnosti" človeka naredi lepega, najljubša stvar osvetljuje zunanji videz z notranjim navdihom, "sijajem duše". Nasprotno, neaktivnost in nemoralnost uničujeta lepoto, poleg tega iznakažeta, dajeta potezam obraza nesramnost, nedružabnost, mračnost.

Blizu mi je stališče Suhomlinskega. Zunanja lepota ni vedno pokazatelj resnične, prava lepota oseba. Dovolj je, da se spomnimo klasičnega primera - junakinje romana Leva Tolstoja Helen Bezukhova. Bleščeča posvetna lepotica z marmornatimi rameni, težko koso okoli glave, sijočim nasmehom se izkaže za notranje nečisto, izprijeno, hinavsko in podlo.

Njeno popolno nasprotje je princesa Marya Bolkonskaya. Navzven grda, notranje osvetljena z lučjo ljubezni, neskončne skrbi za svoje ljubljene. Ta svetloba seva skozi velike, lepe oči princese Marije in naredi njen obraz, zlasti v trenutkih duhovnega dviga ali napetosti, izjemno lep.

Vedno nas pritegnejo ljudje z lepim videzom. Zdi se, da so obdarjeni z nekaj izjemnimi lastnostmi. Če pa po tesnejšem poznanstvu nenadoma vidite, da je oseba arogantna, sebična, zavistna, ste nad njim razočarani in zunanja lepota zbledi. Obstajajo nasprotne situacije: navzven neprivlačna oseba se izkaže za prijazno v komunikaciji, prijazno, pripravljeno podpreti v težkih časih. In to razumeš bolje kot moški ni izpolnjen, zunanje pomanjkljivosti zbledijo v ozadje, postanejo nevidne.

»Nobena zunanja lepota ne more biti popolna, če ni oživljena z lepoto notranje«, je rekel francoski pisatelj V. Hugo. In tem besedam ni kaj dodati.

Posodobljeno: 2018-03-11

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

Sestava

Lepota je zelo individualen koncept. Tisto, kar bo nekdo občudoval, drugi ne bo niti pogledal, in če bo pogledal, bo zelo presenečen, saj tam ne bo našel nič lepega. S čim je to povezano? Verjetno bi znanstveniki to dejstvo lahko razložili z vidika genetike ali psihologije. Ampak zdaj za nas ni preveč zanimivo. To preprosto sprejmemo kot dejstvo: lepota je individualna. To je prvi.

Drugič, lepota povzroči občudovanje. Lepota privlači. Pogosto nosi nekakšno pozitivno energijo, čisti in razsvetljuje. Zato lahko rečemo, da ima lepota višjo naravo, je božanska.

Ampak to je samo prava lepota. Zgodi se, da za lepoto vzamemo lepoto, zunanji sijaj. Toda ta lepota pokriva notranjo revščino, bedo, celo grdoto ali razvado. Potem lahko rečemo, da je ta lepota od hudiča, uničuje. O tem govori roman O. Wildea "Slika Doriana Graya". Mladi junak dela je bil bleščeče čeden videz, vendar ta lepota ni segala do njegove duše. Dorian je verjel, da mu je dovoljeno uporabljati svojo lepoto in mladost, izpolnjevati vse svoje muhe in ne razmišljati o drugih.

Toda Wilde pokaže, da je to nemogoče. Zakoni človeške narave so takšni, da se bo grdota duše zagotovo odrazila v videzu. Junaka ni rešil niti čarobni portret, ki je "trpel" za grehe svojega "gospodarja". Povračilo neizogibno pride in lepota se takoj spremeni v najbolj gnusno grdoto.

Veliko predmetov in predmetov je lahko lepih. Živali so lahko lepe. Ljudje so lahko lepi. Kaj je zame lepa oseba? Kakšen naj bi bil, da ga občudujem?

IN razlagalni slovar Ozhegov daje več definicij besede "lepa". Tu je na prvem mestu pomen »poln notranje vsebine, visoko moralen«. Na drugem - "dostavljanje užitka očesu, prijetno videz, harmonija, harmonija, lepo. In šele na tretjem mestu - "pritegniti pozornost, spektakularno, a prazno." Tako avtorji tega slovarja v ospredje postavljajo notranjo lepoto.

Menijo, da je to najpomembnejši znak lepote. Ali je zame enako? Seveda cenim navzven lepe ljudi, ki imajo spektakularen, svetel videz, lepo postavo, modno in privlačno oblečene. Takšni ljudje nenehno utripajo na televizijskih zaslonih, gledajo nas z naslovnic sijajnih revij. Praviloma so to tako imenovani "glamurozni ljudje", ki vodijo moden življenjski slog.

Seveda so na prvi pogled privlačni. Zdi pa se mi, da jih je večina notranje zelo revnih. Bojim se, da se ob srečanju z njimi ne bo o čem pogovarjati, enostavno bo z njimi zelo dolgočasno. Njihova zunanja lepota se hitro »pozna« in ti »sijajni ljudje« bodo za vas postali le lepa slika, notranjost, ki je zelo hitro nehate opaziti.

Torej samo zunanja lepota ni dovolj. In kaj je zunanja lepota? Kako ga definirati? Kaj je to, pravilne poteze obraza, lepa koža, določena barva oči? Zdi se mi, da ne, oziroma ne samo to. Zame osebno je navzven lepa oseba oseba s sijočimi očmi, vedra in vedra, oseba z odprtim nasmehom, ki med pogovorom gleda naravnost vate. Ali to pomeni, da zame lepoto določajo bolj notranje lastnosti?

Seveda verjamem, da mora biti lepa oseba samozavestna, polna dostojanstva, celo veličastna. Te lastnosti se seveda odražajo v videzu osebe, dajejo mu plemenitost, celo aristokracijo. Takšne lastnosti se kažejo v celotnem videzu osebe: v izrazih obraza, kretnjah, hoji. Pri tem je pomembna še ena pripomba: lep človek ni samo lep obraz. To je vtis, ki ga ustvari celoten videz človeka: njegov obraz, postava, način oblačenja in govora, izrazi obraza in kretnje.

Poleg tega mora biti lepa oseba inteligentna in izobražena oseba. Um je zame na splošno najpomembnejša lastnost človeka. Zdi se mi, da če obstaja um, bodo uporabljene številne lastnosti. Pametna in samozavestna oseba preprosto ne more biti grda.

Tudi po mojem mnenju je za zunanjo lepoto človeka zelo pomembna stopnja njegove splošne kulture. Ta kultura se bo pokazala v vsem: kako človek izgleda, kaj nosi, kako se obnaša, katere knjige bere, kakšno glasbo posluša, o čem sanja.

Zame je zelo pomembno, da je človek veder in veder, da sije od sreče in optimizma. Kaj je lahko lepšega od širokega nasmeha, veselo iskrih oči, lahkotne leteče hoje?

Takšna je Nataša Rostova iz romana Leva Tolstoja Vojna in mir. Če "razstavite" videz te junakinje v ločenih vrsticah - velika gibljiva usta, črne okrogle oči, tanke roke in noge - potem je Natasha grda. A kdo lahko to reče o njej, potem ko je videl to osebo, jo opazoval v življenju, v težkih situacijah, samo govoril z njo?! To dekle je tako čustveno, iskreno, tako polno energije z ljubeznijo do življenja, da je svetlejša in privlačnejša od mnogih "marmornih" lepotic.

Poleg tega je lepa oseba po mojem mnenju zasvojena oseba, ki zna ljubiti in sklepati prijateljstva. To je oseba, ki jo zanima življenje v svetu, v svoji državi. To je oseba, za katero ni ovir, okvirjev in stereotipov. Na splošno je to verjetno svobodna oseba, ki zna svojo svobodo izkoristiti in uživati v polni meri.

Verjetno se mi zdi lepa harmonična oseba. Tu je po mojem mnenju ključna beseda za opredelitev lepote. »Harmonija« je zame sinonim za besedo »lepota«. Le oseba, ki je v harmoniji s seboj, lahko izgleda in je lepa. Le oseba, ki je našla "zlato sredino" med notranjim in zunanjim, se lahko imenuje lepa. Samo človek, ki je v harmoniji z življenjem in samim seboj, je lahko srečen.

Posledično je zgrajena veriga, ki definira mojo predstavo o lepoti: harmonično - srečno - lepo. Mislim, da velja za večino ljudi na našem planetu.