Predstava A. N. Ostrovskega "Nevihta" prikazuje dobo 60. let devetnajstega stoletja. V tem času se v Rusiji kuhajo revolucionarna dejanja ljudstva. Usmerjeni so na. izboljšanje življenja in življenja navadni ljudje zrušiti carizem. V ta boj so vključena tudi dela velikih ruskih pisateljev in pesnikov, med njimi je igra Ostrovskega "Nevihta", ki je šokirala vso Rusijo. Na primeru podobe Katerine je prikazan boj celotnega ljudstva proti "temnemu kraljestvu" in njegovim patriarhalnim redom.

Glavni lik v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta" je Katerina. Njen protest proti "merjasčevemu" redu, boj za svojo srečo in upodablja avtorico v drami.

Katerina je odraščala v hiši revnega trgovca, kjer je duhovno in moralno dozorela. Katerina je bila izjemna osebnost in v njenih potezah je bilo nekaj izjemnega šarma. Vsa njena "dihala" ruska, resnično ljudska lepota; takole o njej pravi Boris: »Na njenem obrazu je nekakšen angelski nasmeh, a zdi se, da žari z njenega obraza.«

Pred poroko je Katerina »živela, ni žalovala za ničemer, kot ptica v divjini«, delala je, kar je hotela in kadar je hotela, nihče je nikoli ni silil ali prisilil, da naredi tisto, kar ona, Katerina, ni. hočem.

Njo duhovni svet je bilo zelo bogato in pestro. Katerina je bila zelo poetična narava z bogato domišljijo. V njenih pogovorih slišimo ljudske modrosti in ljudske pregovore. Njena duša je želela leteti;, " Zakaj ljudje ne letijo kot ptice? Včasih se počutim kot ptica. Ko stojiš na gori, te vleče k letenju. Tako bi tekel, dvignil roke in poletel.”

Katerinina duša se je »vzgajala« tako na zgodbah molivk, ki so bile vsak dan v hiši, kot na šivanju na žamet (šivanje jo je vzgojilo in vodilo v svet lepote in dobrote, v svet umetnosti).

Po poroki se je Katerinino življenje dramatično spremenilo. V hiši Kabanovih je bila Katerina sama, njenega sveta, njene duše nihče ni mogel razumeti. Ta osamljenost je bila prvi korak k tragediji. Tudi odnos družine do junakinje se je dramatično spremenil. Hiša Kabanovih se je držala istih pravil in običajev kot hiša Katerininih staršev, toda tukaj "se zdi, da je vse iz ujetništva." Kruti ukazi Kabanikhe so v Katerini zadušili željo po vzvišenem, od takrat je junakinja duša padla v brezno.

Druga bolečina za Katerino je moževo nerazumevanje. Tihon je bil prijazna, ranljiva oseba, zelo šibek v primerjavi s Katerino, nikoli ni imel svojega mnenja - ubogal je mnenje druge, močnejše osebe. Tihon ni mogel razumeti teženj svoje žene: "Ne morem te razumeti, Katya." Ta nesporazum je pripeljal Katerino korak bližje katastrofi.

Ljubezen do Borisa je bila tudi za Katerino tragedija. Po Dobroljubovu je bil Boris enak Tihonu, le izobražen. Zaradi svoje izobrazbe je pritegnil pozornost Katerine. Iz celotne množice "temnega kraljestva" je izbrala njega, ki je bil nekoliko drugačen od ostalih. Vendar se je izkazalo, da je Boris še slabši od Tihona, skrbi le zase: misli le na to, kaj bodo drugi rekli o njem. Katerino prepusti usodi na milost in nemilost, masakru »temnega kraljestva«: »No, Bog te blagoslovi! Le eno je treba prositi Boga, da čimprej umre, da ne bo dolgo trpela! Adijo!".

Katerina iskreno ljubi Borisa, skrbi zanj: "Kaj počne zdaj, ubogi? .. Zakaj sem ga spravil v težave? Umrl bi sam! In potem se je uničila, uničila njega, osramotila se - on je večna sramota!

Manire mesta Kalinov, njegova nevljudnost in »čista revščina« za Katerino niso bile sprejemljive: »Če hočem, bom odšla, kamorkoli me bodo pogledale oči. Nihče me ne more ustaviti, to je to

Imam karakter."

Dobrolyubov je delo dal visoko oceno. Katerino je imenoval "žarek svetlobe v" temno kraljestvo". Ob njegovem tragičnem koncu je bil »strašen izziv samozavestni sili ... V Katerini vidimo protest proti konceptom morale Kabanova, protest, izpeljan do konca, razglašen tako pod domačim mučenjem kot nad breznom, v katerega uboga ženska se je vrgla.” V podobi Katerine Dobrolyubov vidi utelešenje "ruske žive narave". Katerina raje umre kot živi v ujetništvu. Katerinino dejanje je dvoumno.

Podoba Katerine v drami Ostrovskega "Nevihta" je lep način Rusinja v ruski literaturi.

Katerina je energična, plemenita osebnost mlade ženske. Ne more se podrediti sebičnemu zatiranju in se ponižati; ne more sklepati poslov s svojo vestjo, stopiti na pot laži.
pesniška podoba Katerina je nedvomno ena najpomembnejših podob Ostrovskega.

Nadarjena, vtisljiva in močna osebnost je Katerina odraščala pod vplivom najpomembnejših pojavov ruskega življenja in pod vtisi široke in mogočne narave Volge. Živahni otrok, ljubljeni otrok v svoji družini, je živela doma, "ni žalovala za ničemer, kot ptica v divjini"; njena mati »ni imela duše« v sebi.

V srcu živahne in čuteče deklice je bilo zabavno. Ko sta zgodaj zjutraj vstala, se umila na ključ in zalila svoje najljubše rože, sta Katerina in njena mati odšli v cerkev. Njihova hiša je bila stara in pobožna; vedno je bilo polno potepuhov in romarjev; ti potepuhi so pripovedovali, ko je gospodinjstvo sedelo pri delu (in delali bolj z zlatom na žametu), pripovedovali, kje so bili, na katerih svetih krajih, pripovedovali življenja svetnikov, peli duhovne verze. Potem je šla vsa hiša k večernici; potem je Katerina hodila po vrtu, "zvečer pa spet zgodbe in petje."

Katerina je rada molila, molila je z ljubeznijo in navdihom: v templju se je počutila kot v raju - ni se spomnila ure, nikogar ni videla, sanjala je o angelih, sledila svoji fantaziji o njihovem letu in petju v svetlobni steber, ki se spušča po templju iz okenskih kupol. Božji mir, jutro na vrtu, sončni vzhod so ji vzbujali v duši versko nežnost, solze naslade, čisto, nesmiselno molitev. In sanjala je čudovite in čiste sanje: zlate templje, drevesa in gore, kakor jih je videla na ikonah; slišala je nebeško petje in letela v sanjah po zraku, lahka in razsvetljena.

Verski vtisi so vzvišeno uglasili dušo mladega dekleta in ostali v njej za vse življenje.
Po poroki je Katerina navdušeno ljubila tudi cerkev in molitev.

»Ah, Curly, kako moli, ko bi le pogledal! - pravi Boris Grigorijevič. "Kakšen angelski nasmeh ima na obrazu, a zdi se, da žari z njenega obraza."
Do konca življenja se je v Katerinini duši ohranila svetla zasanjanost: »Zakaj ljudje ne letijo kot ptice! - reče svoji svakinji Varvari - Veš, včasih se mi zdi, da sem ptica. Ko stojiš na gori, te vleče k letenju. Tako bi se pognala, dvignila roke in poletela. Poskusite kaj zdaj? Katerinina duša je strastna in energična.

- "Rodil sem se tako vroč!" pravi. »Še vedno sem bil star šest let, nič več, zato sem to naredil. Doma so me z nečim užalili, a bilo je zvečer, bila je že tema, stekel sem do Volge, se usedel v čoln in ga odrinil od obale. Naslednje jutro so našli deset milj stran!
Moč uma, ne podrejanje zatiranju, plemenita vztrajnost ne zapusti Katerine do smrti: nasilje naleti na vroč, ognjevit protest z njene strani; Katerine ni mogoče omalovaževati, narediti neodzivne in tiho. Ko je Varvara presenečena, da je nekako zapletena - ne želi živeti in delovati tako, da je vse sešito in pokrito, ji Katerina pove:

Ne želim tega. Ja, in kaj dobrega! Raje bi zdržal, dokler zdržim.
- Če nimaš nič proti, kaj boš naredil? - vpraša Varvara.
- Kaj bom naredil?
- Ja, kaj boš naredil?
- Kar hočem, bom naredil. - Naredi, poskusi, da te bodo vzeli sem.
- Kaj pa jaz! Odhajam in sem bil.
- Kam greš? Ste moževa žena.
- Oh, Varya; ne poznaš mojega značaja! Seveda, bog ne daj, da se to zgodi! In če se tukaj res zgražam, potem me nobena sila ne more zadržati. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se bom v Volgo. Nočem živeti tukaj, zato ne bom, tudi če me posekate!

Idealizem religioznega prepričanja in čista vzvišena zasanjanost sta dvignila Katerinino dušo visoko nad prostaštvo in razvade življenja; nemogoče ji je opraviti s svojo vestjo; Katerina resno, s spoštljivim spoštovanjem gleda na to, kar priznava kot moralni zakon. Poročila se je skoraj kot otrok, morda ni razumela pomena poroke, ne pozna moškega, ki je postal njen mož. V svojem možu Katerina ni našla ljubečega srca, ki bi ustrezalo njenim duhovnim zahtevam, ki bi mu lahko dala svoje srce. Medtem je mladost opravljala svoje delo: Katerina si je želela ljubezni, sreče - in zaljubila se je v neznanca. Bala se je tega občutka:

»Oh, punca,« reče Varvari, »nekaj hudega se mi dogaja, nekakšen čudež. To se mi še nikoli ni zgodilo. Na meni je nekaj tako izjemnega. Kot da bi spet zaživel, ali ... res ne vem ... bi bil kakšen greh! Tak strah zame, tak strah name! Kot da stojim nad breznom in me nekdo vleče tja, a nimam ničesar, za kar bi se lahko oprijel. Ponoči, Varja, ne morem spati, vedno si predstavljam nekakšen šepet: nekdo se tako ljubeče pogovarja z mano, kot da me je pogolobil, kot da bi golob kokodakal. Ne sanjam več, Varya, kot prej, rajskih dreves in gora; ampak kakor da me nekdo tako strastno objema in me nekam vodi, jaz pa mu sledim, sledim ... Tako me bo zadušilo, tako zadušilo doma, da bi pobegnila. In prišla mi bo taka misel, da če bi bila moja volja, bi se zdaj vozil po Volgi, na čolnu, s pesmimi ali na dobri trojki, objeti ... "
Katerina ne more priznati, da je njena ljubezen resnična, ker želi biti zvesta in res je zvesta. moralni zakoniživljenje okoli nje. Svoj občutek upošteva in ga imenuje greh: "Navsezadnje to ni dobro, to je grozen greh, Varenka, da ljubim drugega!" pravi.

Katerina želi biti ne samo v miru s svojo taščo, ampak želi ljubiti Kabanikho s hčerinsko ljubeznijo: "Zame, mati, je vseeno, da si moja lastna mati," pravi iskreno .
In prav tako iskreno in resnicoljubno želi živeti z možem v ljubezni in nasvetu, biti mu zvesta žena. V njem išče podporo proti svojim čustvom do Borisa Grigorjeviča.
"Tisha, ne odhajaj," prosi uboga ženska, ki se že zaveda nezakonite ljubezni, ki je vzniknila v njenem srcu. - Za božjo voljo, ne odidi! Golobica, prosim!"
In ko ji Tihon pove, da je nemogoče, da ne bi šel, če mama pošlje, vpraša:

»No, vzemi me s seboj, vzemi me! ... Tiša, draga moja, ko bi le ostala ali me vzela s seboj, kako bi te ljubil, kako bi te golobil, draga moja!«
Izrazi mu svoje strahove, da bo brez njega "težave, težave bodo!" Končno ga prosi, naj vzame iz njene »neke strašne prisege ...« dušo, naredi mi tako uslugo!«
Potem, ko Tihon ni upošteval njenih prošenj in je odšel, še vedno ne izgubi upanja, da bo ostala zvesta zakonu. Žal ji je, da nima otrok, rešili bi jo.

- »Eko gorje! Nimam otrok; Želim si, da bi lahko sedel z njimi in jih zabaval. Zelo rada se pogovarjam z otroki, saj so angelčki.
In zdaj, na milost in nemilost prepuščena Katerina, brez podpore in sočutja, v greh pahnjena s strani edinega, ki se ji vsaj malo smili, če že ne ljubeča oseba, Varvara, se prepusti čustvom do Borisa, prepusti se z vso dušo, iskreno in goreče. "Moral bi celo umreti - ampak glej ga!" - vzklikne in se dogovori z Borisom, na zmenku pa mu reče in se mu vrže na vrat: "Tvoja volja je zdaj nad mano, kajne vidiš?"
Toda zbliževanje z ljubljeno osebo ji ne prinese sreče, temveč žalost in muko. In teh muk ne more potolažiti z nobenimi izgovori, z nobenimi premisleki, kakor: »Kdor se zabava v ujetništvu! Nikoli ne veš, kaj ti pride na misel ... Kako dolgo boš v težavah! .. In suženjstvo je grenko, oh, kako grenko!

Prav v trenutku srečanja jo muči težek notranji boj.
»Zakaj si prišel? Zakaj si prišel, moj uničevalec? pravi Borisu. "Navsezadnje sem poročena, ker z možem živiva do groba ... razumi me, ti si moj sovražnik: navsezadnje do groba!"
Srečna v vzajemnosti si hkrati želi smrti. Rekoč Borisu: »Če se zate ne bojim greha, me bo strah človeško sodišče?«, ona pa si boleče, boleče želi te sodbe kot svoje odrešitve.
»Pravijo, da je še lažje,« pravi Katerina, »če tukaj na zemlji trpiš za kakšen greh.«
Muka uboge ženske izvira najprej iz dejstva, da že samo svoje čustvo šteje za greh: »pogubil si me ... pogubil, pogubil,« pravi Borisu; drugič, ker njena resnična narava ne prenese laži in prevare: "Ne znam goljufati, ničesar ne morem skriti," iskreno in preprosto izjavi Varvari; in res, ko se Tihon vrne, postane ona sama. Varvara se boji, da se bo možu vrgla pred noge in vse razkrila. In tako se zgodi. V grozečih besedah ​​nore dame, v grmenju, v sliki ognjene gehene Katerina sliši očitke svoje vesti, ki grozijo s kaznijo v posmrtnem življenju za radosti zemeljske sreče. In plane k možu in mu pred taščo, pred ljudmi vse razodene.
To je Katerinin sekundarni, že nezaveden poskus, da bi se sprijaznila s svetom okoli sebe ... Če bi ji ta svet velikodušno odpustil in jo sprejel, bi se z vso dušo navezala na moža in zatrla svoje osebne impulze. z energijo svoje volje.
Toda duh uboge žene še ni povsem izčrpan: še vedno si želi videti Borisa, še vedno polaga nekaj upov vanj: »Vzemi me od tod s seboj!« ga prosi, kakor je prej prosila svojega moža. In kakor prej mož, jo zdaj Boris, prav tako ponižana in slabovoljna oseba, čeprav v bolj izobraženih in mehkejših oblikah, zavrača: »Ne morem, Katja; Ne grem po lastni volji; stric pošlje in konji so pripravljeni ... "
To je zadnja kaplja, ki je prelila čašo; za Katerino v življenju ni več opore - in ne potrebuje več življenja.
V njenem krotkem srcu se ne pojavi zlobni občutek proti osebi, ki je nehote prevarala njene upe. »Vozi z Bogom; ne skrbi zame,« prosi Borisa. In od tega trenutka naprej se vse njene misli osredotočajo na smrt in grob. Odstranilo se ji je vse zemeljsko in povrnilo se ji je prejšnje, čisto sanjarjenje z vzvišenim religioznim odtenkom. Ne more iti v hišo, se vrniti v življenje: vse, kar je tam, ji je gnusno.
"Umri zdaj!" ona sanja. »Vseeno je, da bo prišla smrt, sama ... a živeti ne moreš! ... Greh! Ali ne bodo molili? Kdor ljubi, bo molil ...
»V grobu je bolje, pod drevesom je majhen grob ... kako dobro! Sonce jo greje, z dežjem jo moči ... spomladi bo zrasla trava na njej, tako mehka ... ptice bodo letele na drevo, bodo pele, bodo otroke ven peljale; rože bodo cvetele: rumene, rdeče, modre ... vse sorte ... vse sorte ... Tako tiho, tako dobro!.. In niti pomisliti nočem na življenje. Spet živeti? Ne, ne, ne ... ni dobro!"
In zapusti življenje - odide mirno, za vedno v globok tolmun Volge.

Od katerega trenutka se je začela Katerinina tragedija? Od trenutka, ko je končala v hiši Kabanovih. Od samega začetka živeti po svojih zakonih. Čeprav so bile navade v njihovi hiši enake kot v njeni, le da so se tu izvajale kot pod prisilo.

V svoji domovini je deklica živela svobodno in svobodno. Ves dan je lahko brezskrbno poslušala zgodbe in petje potepuhov. Nikoli nisem opravljal težkega dela. Toda takoj, ko se je deklica preselila v moževo hišo, se ji je začelo dozdevati, da ne more več globoko dihati, nima kam romati.

Razlog je bil napet odnos med taščo in snaho. Merjasec, ki ljubi stroga pravila in red, se je Katerini nenehno držal, jo vzgajal. Razlog je bil, da je bila preveč ljubosumna na svojega ljubljenega sina za drugo žensko. Dejansko je po poroki Tihonova ljubezen začela padati ne le njej, ampak tudi Katerini.

Toda kako močna je bila moževa ljubezen? Je imela njena svobodoljubna junakinja dovolj? Zdi se, da lahko najdete tolažbo pri svojem dragem in ljubljenem možu, lahko ga prosite za zaščito pred njegovo trdo mamo. Ampak tam ga ni bilo. Tihon se je izkazal za človeka brez hrbtenice, ki se ni mogel prepirati s svojo mamo. Ne morete se počutiti za njim, kot za kamnitim zidom.

No, kaj vzeti od takega moža? Želela je vznemirjenja in močnih občutkov. Ali ga je Katerina res ljubila, če je deklica pogledala na Borisa, ki se ji je zdel poseben na tem svetu? A tudi z njim revež ni imel sreče. Sebični Boris ni mislil na nikogar drugega kot nase. Skrbi ga le javno mnenje, ki bi se lahko razvilo, če bi imel afero s poročeno žensko.

Je Katerina dobila podporo Borisa? Ne moreš reči tega. Tip je ni hotel vzeti s seboj, ko je odšel v Sibirijo. Deklici je zaželel le hitro smrt, da ne bi dolgo trpela.

Izčrpana od obžalovanja, se junakinja odloči Tihonu in Kabanikhi priznati svojo izdajo. Čez nekaj časa Tikhon pove deklici, da ji odpušča, ker vidi, kako trpi zaradi tega.

Toda Katerina razume, da jo bodo ostali obsojali, da ne bo imela mirnega življenja. Noče se vrniti v hišo, kjer ji je vse postalo gnusno, kjer je njena svoboda tako okrnjena, kjer njeno srce ne čuti miru in miru. Junakinja ne želi živeti v svetu, kjer nihče ne razume njenih čustev, zato se odloči osvoboditi svojo dušo tako, da se vrže v reko.

Tragedija Katerine je v tem, da je bližnji ljudje niso želeli razumeti, podpreti, da so le posegli v svobodo njenih dejanj in duše.

Možnost 2

"Nevihta" Ostrovskega, delo, ki prikazuje Katerinin konflikt z despoti, bedaki in nevedneži. Katerina je glavni lik drame. Ta junakinja ima svoje poglede na življenje. Bralec mora to videti, potem pa postaneta jasna šele nastali konflikt in žalosten konec drame. Katerina nam pripoveduje o svojem otroštvu, pa tudi o krajih, kjer se je rodila in živela.

Življenje junakinje je bilo precej svobodno in neovirano. Vsak dan je zgodaj vstala. Nato sta skupaj z mamo odšla v cerkev, potem pa se je Katerina lotila dela. S takim življenjem načeloma ne more biti konfliktov in sovraštva do bližnjih. Junakinja živi v uri, ko patriarhalna družina temelji le na nasilju in jezi. Junakinja je to spoznala šele v hiši Kabanovih.

Deklica se je zgodaj poročila, morda je razumela, da je to prenagljeno dejanje, vendar ni mogla storiti ničesar. To je bila odločitev njene družine, na katero se je junakinja odzvala mirno, kot da bi moralo biti tako. Katerina prihaja v družino Kabanov s svojo predstavo o družinskem življenju, s svojimi upi in pričakovanji. Katerina je čakala na moža, da nad njo dominira, a jo hkrati ščiti. Vendar se to ne zgodi. Tihon nikakor ne ustreza tej vlogi. Od tega trenutka naprej je starega življenja konec. Zdaj je junakinja obkrožena z lažnimi in hinavskimi ljudmi.

Junakinja zdaj obiskuje cerkev, vendar ne doživi nobenega olajšanja in občutkov. Religija začne napadati Katerino, ko je v njej nemirna. Junakinja ne more več moliti, ker je njen življenjski slog zdaj popolnoma v nasprotju z zapovedmi. Katerina se boji zase, dekle si želi svobode. Mnoge stvari, ki jih je prej rada počela, so zdaj tuje. Vsako minuto so v njeni glavi negativne misli, ki ji preprečujejo, da bi zaznala lepoto narave. Zdaj junakinji ostane le še sanjati in potrpeti. Toda vse to postane zaman, saj bo resničnost vedno zmagala nad sanjami.

Katerina zdaj živi v svetu, ki dekle izziva in potiska k laži in zavajanju. Junakinja je po naravi drugačna oseba. Boris jo pritegne ne samo zato, ker je drugačna oseba od tistih, ki obkrožajo junakinjo. Samo Katerina v svojem možu ni našla vzajemne ljubezni, želi si pozornosti in ljubezni, a on tega nima. Morala je zavajati in pokazati zvitost, vendar to ni zanjo. Junakinja je utrujena in se odloči, da bo o svojem grehu povedala tašči in njenemu možu.

Nima druge možnosti kot priznanje. Vse, kar lahko naredi v tej situaciji je, da se poniža in postane poslušna žena in sužnja tašče. Ampak, spet, junakinja pokaže, da je druga oseba, ima drugačen značaj. Katerina je našla izhod, umrla bo. V zadnjih dneh nikogar ne krivi, preprosto je utrujena in ne more več živeti na tem svetu. Vse je odločeno in že nepreklicno. Katerina ne namerava več živeti tako bednega življenja. Tašča je zanjo postala zlobna in nečloveška ženska, njen mož pa je, kot je bil šibak, ostal isti. Edini izhod iz vsega tega je smrt.

Tragedija Katerine v drami Ostrovskega Nevihta

Dejanja predstave A.N. "Nevihta" Ostrovskega je nameščena na bregovih Volge, v mestu Kalinov. Ime je izmišljeno, ti dogodki bi lahko potekali v katerem koli mestu Rusije, tako v regiji Volga kot ne. A vseeno ima moč in lepota velike ruske reke določeno vlogo v zgodovini. Navsezadnje je Volga tista, ki zaupa vase glavna oseba zgodba.

Okrutna morala v mestu, o tem pripoveduje trgovec in mehanik Kuligin. Revež ne more zaslužiti več kot za kos kruha, ne glede na to, kako trdo dela. Navadni prebivalci mesta ne spijo več kot tri ure na dan. Tisti, ki bogatijo s svojim delom »brezplačno«, še bolj profitirajo. Rusija ob koncu 19. stoletja je svet malih tiranov, tiranov, despotov, bogatih trgovcev. V tako krutem svetu, ki ga kritik Nikolaj Dobroljubov imenuje "temno kraljestvo", morajo junaki dela preživeti.

Tu se vsak prilagaja, kakor zna. Nekdo se ukorenini in postane del temnega kraljestva, nekdo trpi in trpi. Dikoy in Kabanova vodita Kalinov. Ena postaja vse bogatejša, druga je dobrodelna za predstavo, a popolnoma "zataknila svojo družino". Kuligina greje misel na iskanje večnega gibalca in nagrado, ki bi jo lahko porabil za spreminjanje življenja v mestu. Uslužbenec Vanya Kudryash je vesel, "zobat", ne pusti Wildu, da bi se spustil v besedni spopad in zlahka reagira na vse. Boris Grigorjevič trpi napade in ustrahovanje svojega strica v upanju, da bo prejel del babičine dediščine. Tikhon, sin Kabanikhe, trpi zaradi ostre matere, vendar nedvomno izpolnjuje vse njene zahteve. Zato se od časa do časa sprehaja, veliko pije in se izogne ​​​​strogemu nadzoru svoje ljubljene "mame". Varvara se je prilagodila razmeram v družini in naravi svoje matere, naučila se je prilagajati.

Vsak s svojim. In samo Katerina, Tikhonova žena, ne najde svojega mesta tukaj. Je skromno, prijazno dekle, dobrohotno, a vročega temperamenta. Ko ni bila poročena, mama v njej ni iskala duše, je oblačila »kot punčko«, ni je silila k delu, vse je dovolila, težko ji je kaj prepovedala. Nekako so Katjo, ko je bila še otrok, starši zaradi nečesa užalili. Tako je zbežala v noč na reko, zlezla v čoln in se odrinila od obale. Našli so jo šele zjutraj. Ima tako gorečo, svobodoljubno naravnanost. Sploh ne prenaša krivic in ujetništva. Toda v hiši Kabanovih, z zunanjo podobnostjo z navadami lastne družine, je vse samo "iz ujetništva".

Katja sanja o tem, da bi postala ptica in odletela, da ne bi prenašala več očitkov, nepoštenih žalitev, teme svoje tašče in svojega doma. Ne ljubi svojega moža, ampak obžaluje. In če bi bil neodvisen človek in ne slabovoljan sin z materjo, bi postal njegova dobra in zvesta žena. Tihon ljubi svojo ženo na svoj način. Toda nikoli ne bo spregovoril besede čez svojo mamo. Marfa Ignatievna prav rada tiranizira svojega sina in snaho. To razvado pokriva z velikim dobrotnikom. Konec koncev, neumni mladi ljudje ne bodo mogli živeti brez tega s svojo pametjo, naredili bodo napake in izginili.

In nihče ni kriv za Katerinino tragedijo. Vsi so krivi, nekateri bolj, drugi manj. Nekdo tiranija, nekdo molk in brezbrižnost. Navsezadnje je z vsem srcem želela biti čista, brezhibna, dobra žena, sanjala je o otrocih. Za tragedijo je kriv tudi Boris. Ni poskušal na kakršen koli način spremeniti situacije, da bi rešil svojo ljubljeno, in odšel je samo molil za njeno skorajšnjo smrt kot osvoboditev od muk. To pot izbere Katya. Ne vidi drugega načina, da bi se znebila zatiranja in suženjstva temnega kraljestva. Tudi če so njena dejanja protislovna. N. Dobrolyubov je v svojem kritičnem članku opozoril, da je samomor junakinje: "strašen izziv tiranski moči." In deklico je imenoval žarek seta v temnem kraljestvu.

Že od samega zgodnje otroštvo Všeč mi je bilo biti oblikovalec. Pri tem mi je najbolj všeč to, da lahko čim bolj pokažem ves svoj ustvarjalni potencial.

KAJ JE KATERININA TRAGEDIJA? Predstava A. N. Ostrovskega "Nevihta" prikazuje dobo 60. let devetnajstega stoletja. V tem času se v Rusiji kuhajo revolucionarna dejanja ljudstva. Usmerjeni so v izboljšanje življenja in življenja navadnih ljudi, v strmoglavljenje carizma. V ta boj so vključena tudi dela velikih ruskih pisateljev in pesnikov, med njimi je igra Ostrovskega "Nevihta", ki je šokirala vso Rusijo. Na primeru podobe Katerine je prikazan boj celotnega ljudstva proti "temnemu kraljestvu" in njegovim patriarhalnim redom.

Glavni lik v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta" je Katerina. Njen protest proti "kabatsovskemu" ukazu, boj za lastno srečo je v drami upodobil avtor.

Katerina je odraščala v hiši revnega trgovca, kjer je duhovno in moralno dozorela. Katerina je bila izjemna osebnost in v njenih potezah je bilo nekaj izjemnega šarma. Vsa njena "dihala" ruska, resnično ljudska lepota; takole o njej pravi Boris: »Na njenem obrazu je nekakšen angelski nasmeh, a zdi se, da žari z njenega obraza.«

Pred poroko je Katerina »živela, ni žalovala za ničemer, kot ptica v divjini«, delala je, kar je hotela in kadar je hotela, nihče je nikoli ni silil ali prisilil, da naredi tisto, kar ona, Katerina, ni. hočem.

Njen duhovni svet je bil zelo bogat in raznolik. Katerina je bila zelo poetična narava z bogato domišljijo. V njenih pogovorih slišimo ljudske modrosti in ljudske pregovore. Njena duša je hrepenela po letu: »Zakaj ljudje ne letijo kot ptice? Včasih se počutim kot ptica. Ko stojiš na gori, te vleče k letenju. Tako bi tekel, dvignil roke in poletel.”

Katerinina duša se je "izobraževala" tako na pripovedih romarjev, ki so bili vsak dan v hiši, kot na šivanju v arhatu (šivanje jo je vzgojilo in popeljalo v svet lepote in Kh®bra, v svet umetnosti) .

Po poroki se je Katerinino življenje dramatično spremenilo. V hiši Kabanovih je bila Katerina sama, nihče ni mogel razumeti njenega sveta, njene duše. Ta osamljenost je bila prvi korak k tragediji. Tudi odnos družine do junakinje se je dramatično spremenil. Hiša Kabanovih se je držala istih pravil in običajev kot hiša Katerininih staršev, toda tukaj "se zdi, da je vse iz ujetništva." Kruti ukazi Kabanikhe so v Katerini zadušili željo po vzvišenem, od takrat je junakinja duša padla v brezno.

Druga bolečina za Katerino je moževo nerazumevanje. Tihon je bil prijazna, ranljiva oseba, zelo šibek v primerjavi s Katerino, nikoli ni imel svojega mnenja - ubogal je mnenje druge, močnejše osebe. Tihon ni mogel razumeti teženj svoje žene: "Ne morem te razumeti, Katya." Ta nesporazum je pripeljal Katerino korak bližje katastrofi.

Tragedija za Katerino je bila tudi za Borisa. Po Dobroljubovu je bil Boris enak Tihonu, le izobražen. Zaradi svoje izobrazbe je pritegnil pozornost Katerine. Iz celotne množice "temnega kraljestva" je izbrala njega, ki je bil nekoliko drugačen od ostalih. Vendar se je izkazalo, da je Boris še slabši od Tihona, skrbi le zase: misli le na to, kaj bodo drugi rekli o njem. Katerino prepusti usodi na milost in nemilost, masakru »temnega kraljestva«: »No, Bog te blagoslovi! Le eno je treba prositi Boga, da čimprej umre, da ne bo dolgo trpela! Adijo!".

Katerina iskreno ljubi Borisa, skrbi zanj: "Kaj počne zdaj, ubogi? .. Zakaj sem ga spravil v težave? Umrl bi sam! In potem se je uničila, uničila njega, osramotila se - on je večna sramota!

Manire mesta Kalinov, njegova nevljudnost in »čista revščina« za Katerino niso bile sprejemljive: »Če hočem, bom odšla, kamorkoli me bodo pogledale oči. Nihče me ne more ustaviti, to je moja narava."

Dobrolyubov je delo dal visoko oceno. Katerino je imenoval "žarek svetlobe v" temnem kraljestvu ". Ob njegovem tragičnem koncu je bil »strašen izziv samozavestni sili ... V Katerini vidimo protest proti konceptom morale Kabanova, protest, izpeljan do konca, razglašen tako pod domačim mučenjem kot nad breznom, v katerega uboga ženska se je vrgla.” V podobi Katerine Dobrolyubov vidi utelešenje "ruske žive narave". Katerina raje umre kot živi v ujetništvu. Katerinino dejanje je dvoumno.

Podoba Katerine v drami Ostrovskega "Nevihta" je odlična podoba Ruskinje v ruski literaturi.