Od 12. leta je minilo sedem let. Razburkano zgodovinsko morje Evrope se je naselilo na njene obale. Zdelo se je tiho; a skrivnostne sile, ki premikajo človeštvo (skrivnostne, ker nam zakoni, ki določajo njihovo gibanje, niso znani), so delovale še naprej ...
Kljub temu, da se je gladina zgodovinskega morja zdela nepremična, se je človeštvo gibalo tako neprekinjeno kot čas ...
V Rusiji je v tem obdobju prišlo do reakcije, katere glavni krivec je bil Aleksander I. O njegovih napakah v tem obdobju njegove vladavine je bilo v ruski literaturi veliko napisanega. Zgodovinarji odobravajo Aleksandra zaradi njegovih liberalnih pobud, boja proti Napoleonu in kampanje leta 1813, vendar ga obsojajo zaradi ustanovitve Svete alianse, obnove Poljske in reakcije v 20. letih.
Leta 1813 se je Nataša poročila s Pierrom in to je bil zadnji veseli dogodek v družini Rostov. Istega leta je umrl grof Ilya Andreevich in stara družina je razpadla. Nikolaj Rostov je bil takrat z ruskimi enotami v Parizu. Ko je prejel novico o očetovi smrti, je odstopil in prišel v Moskvo. Po grofovi smrti je bilo ugotovljeno, da ima družina Rostov veliko dolgov, o obstoju katerih prej nihče ni sumil: "bilo je več dolgov kot posesti." Sorodniki in prijatelji so Nikolaju svetovali, naj zavrne dediščino, vendar o tem ni hotel slišati. Mlajši Rostov je sprejel dediščino in se zavezal, da bo poplačal vse dolgove. Upniki so vsak dan bolj in bolj vztrajno zahtevali denar, Nikolaj pa je bil prisiljen vstopiti v službo in živeti z mamo in Sonjo v majhnem stanovanju.
Natasha in Pierre sta takrat živela v Sankt Peterburgu. Nikolaj, ki si je od Pierra izposodil denar, je skrival svojo stisko. S svojo plačo je težko preživljal družino, še posebej, ker mati ni mogla in ni hotela razumeti novih razmer in je nenehno zahtevala bodisi denar, bodisi drago hrano ali kočijo. Celotno gospodinjstvo je zdaj vodila Sonya, ki je pred grofico poskušala skriti situacijo, v kateri so se znašli. Nikolaj je občudoval njeno potrpežljivost in predanost, vendar se je postopoma oddaljil od nje.
Nikolajev položaj je bil kljub vsem njegovim prizadevanjem vsak dan slabši in ni videl izhoda iz te situacije. Prijatelji so mu svetovali, naj se poroči z bogato dedinjo, vendar Nikolaju njegov ponos tega ni dovolil. Sprijaznil se je in od prihodnosti ni več pričakoval nič dobrega.
V začetku zime je princesa Marija prispela v Moskvo. Iz mestnih govoric je izvedela za položaj Rostovih in kako se je »sin žrtvoval za svojo mater«, kot so rekli v mestu.
"Od njega nisem pričakovala nič drugega," je rekla princesa Marya in začutila veselo potrditev svoje ljubezni do njega. Ob spominu na svoje prijateljske in skoraj družinske odnose z vso družino je menila, da je njena dolžnost, da gre k njim. Toda, ko se spomni svojega odnosa z Nikolajem v Voronežu, se je tega bala. Ko se je zelo potrudila, je nekaj tednov po prihodu v mesto vendarle prišla k Rostovim.
Nikolaj jo je prvi srečal ... Ob prvem pogledu nanjo je Nikolajev obraz namesto izraza veselja, ki ga je princesa Marya pričakovala videti na njem, prevzel izraz hladnosti, suhosti in ponosa, kakršnega pred princeso ni bilo. Nikolaj je vprašal za njeno zdravje, jo odpeljal k materi in po približno petih minutah sedenja odšel iz sobe.
Ko je kneginja zapustila grofico, jo je Nikolaj zopet srečal in jo posebej slovesno in suho pospremil v dvorano. Na njene pripombe o grofičinem zdravju ni odgovoril niti z besedo. »Kaj te briga? Pusti me pri miru,« je rekel njegov pogled ...
Toda od njenega obiska je stara grofica vsak dan večkrat govorila o njej.
Grofica jo je hvalila, zahtevala, naj gre njen sin k njej, izrazila željo, da bi jo videla pogosteje, hkrati pa je vedno postajala iz sebe, ko je govorila o njej.
Nikolaj je poskušal ostati tiho, ko je njegova mati govorila o princesi, vendar je njegov molk grofico razjezil ...
Po obisku pri Rostovih in tistem nepričakovanem, hladnem sprejemu pri Nikolaju je princesa Marya sama sebi priznala, da je imela prav, ko ni hotela najprej k Rostovim. »Nisem pričakovala nič drugega,« si je rekla in na pomoč poklicala svoj ponos. "Ni mi mar zanj in hotel sem samo videti staro žensko, ki je bila vedno prijazna do mene in ji veliko dolgujem."
Toda s temi mislimi se ni mogla pomiriti: občutek, podoben kesanju, jo je mučil, ko se je spomnila svojega obiska. Kljub temu, da se je trdno odločila, da ne bo več šla k Rostovim in da bo vse to pozabila, se je nenehno počutila v negotovem položaju. In ko se je vprašala, kaj jo muči, je morala priznati, da je to njen odnos z Rostovom. Njegov hladen, vljuden ton ni izhajal iz njegovih čustev do nje (to je vedela), ampak ta ton je nekaj skrival. To je bilo nekaj, kar je morala razjasniti; in do takrat je čutila, da ne more biti pri miru.
Pozimi, ko je princesa Marya študirala s svojim nečakom, so jo obvestili o prihodu Rostova. Ko je pogledala Nikolaja, je ugotovila, da je šlo za preprost vljudnostni obisk. Pogovarjala sta se o splošnih temah, ki jima niso nič pomenile, in Nikolaj se je pripravil na odhod.
Zbogom, princesa,« je rekel. Prišla je k sebi, zardela in težko zavzdihnila.
"Oh, moja krivda," je rekla, kot bi se prebudila. - Ste že na poti, grof; no, nasvidenje...
Oba sta molčala in se občasno spogledala.
Ja, princesa,« je končno rekel Nikolaj in se žalostno nasmehnil, »zdi se, da je bilo pred kratkim, toda koliko vode je steklo pod mostom, odkar sva se prvič srečala v Bogučarovu.« Zdelo se je, da smo bili vsi v nesreči - a veliko bi dal, da bi ta čas dobil nazaj ... a tega ne moreš zavrteti nazaj.
Princesa se je zazrla v njegove oči s svojim sijočim pogledom, ko je to rekel. Videti je bilo, kot da poskuša razumeti skrivni pomen njegove besede, ki bi ji pojasnile njegova čustva do nje.
Da, da,« je rekla, »ampak nimate česa obžalovati preteklosti, grof.« Kot zdaj razumem tvoje življenje, se ga boš vedno z veseljem spominjal, ker nesebičnost, ki jo živiš zdaj...
»Ne sprejemam tvoje hvale,« jo je prekinil naglo, »nasprotno, neprestano se očitam; ampak to je popolnoma nezanimiv in žalosten pogovor.
In spet je njegov pogled dobil prejšnji suh in hladen izraz. Toda princesa je v njem že spet videla isto osebo, ki jo je poznala in ljubila, in zdaj je govorila samo s to osebo.
"Mislila sem, da mi boš dovolil, da ti to povem," je rekla. »Tako smo se zbližali s tabo ... in s tvojo družino, in mislil sem, da mojega sodelovanja ne boste imeli za neprimernega; vendar sem se motila,« je rekla. Glas ji je nenadoma zatrepetal. »Ne vem zakaj,« je nadaljevala, ko si je opomogla, »prej si bil drugačen in ...
Razlogov zakaj je na tisoče (poudaril je besedo zakaj). "Hvala, princesa," je tiho rekel. - Včasih je težko.
»Torej zato! Zato! - je rekel notranji glas v duši princese Marije. - Ne, nisem edina, ki se je zaljubila v ta veseli, prijazni in odprti videz, ne le v njegov lep videz; »Uganila sem njegovo plemenito, trdno, nesebično dušo,« je rekla sama pri sebi. "Ja, zdaj je reven, jaz pa sem bogat ... Da, samo zaradi tega ... Ja, če ne bi bilo tega ..." In ko se spomni svoje nekdanje nežnosti in zdaj gleda na njegovo prijaznost in žalostnega obraza je nenadoma razumel razlog za njegovo hladnost.
Zakaj, grof, zakaj? - je nenadoma skoraj nehote zakričala in se pomikala proti njemu. - Zakaj, povej mi? Moraš reči. - Bil je tiho. »Ne vem, zakaj, grof,« je nadaljevala. - Ampak zame je težko, zame ... To ti priznam. Iz neznanega razloga me hočeš prikrajšati za moje nekdanje prijateljstvo. In boli me. - Imela je solze v očeh in glasu. - Imel sem tako malo sreče v življenju, da mi je vsaka izguba težka ... Oprostite, nasvidenje. »Nenadoma je začela jokati in odšla iz sobe.
princesa! "Počakaj, za božjo voljo," je zavpil in jo poskušal ustaviti. - Princeska!
Pogledala je nazaj. Nekaj sekund sta se tiho gledala v oči in tisto daljno, nemogoče je nenadoma postalo blizu, možno in neizogibno ...
Jeseni 1814 se je Nikolaj poročil s princeso Marijo in se z ženo, mamo in Sonjo preselil živet v Bald Mountains.
Pri treh letih je, ne da bi prodal ženino posestvo, odplačal preostale dolgove in, ko je prejel majhno dediščino svojega pokojnega bratranca, odplačal dolg Pierru.
Tri leta kasneje, leta 1820, je Nikolaj uredil svoje finančne zadeve tako, da je kupil majhno posestvo v bližini Bald Mountains in se pogajal o odkupu očetovega Otradnega, kar so bile njegove najljubše sanje.
Nataša se je poročila zgodaj spomladi 1813 in leta 1820 že imela tri hčerke in enega sina, ki si jih je strastno želela in jih je zdaj sama hranila. Postala je polna in širša, tako da je bilo v tej močni materi težko prepoznati nekdanjo tanko, aktivno Natašo. Njene obrazne poteze so bile definirane in so imele izraz umirjene mehkobe in jasnosti. Na njenem obrazu ni bilo kakor prej tistega neprenehoma gorečega ognja oživljanja, ki je sestavljal njen čar. Zdaj sta bila pogosto vidna le njen obraz in telo, duše pa sploh ni bilo videti. Videti je bilo eno močno, lepo in plodno samico. Zelo redkokdaj se je zdaj v njej znova razplamtel stari ogenj. To se je zgodilo šele, ko se je, tako kot zdaj, njen mož vrnil, ko je otrok okreval ali ko sta se z grofico Marjo spomnila princa Andreja (z možem, domneva, da je ljubosumen nanjo zaradi spomina na princa Andreja, nista nikoli govorila o njega), in Zelo redko se je zgodilo, da bi jo kaj slučajno zapletlo v petje, ki ga je po poroki popolnoma opustila. In v tistih redkih trenutkih, ko se je v njenem razvitem lepem telesu razplamtel stari ogenj, je bila še bolj privlačna kot prej.
Od poroke je Nataša živela z možem v Moskvi, v Sankt Peterburgu in v vasi blizu Moskve ter z mamo, torej z Nikolajem. Mlada grofica Bezukhova je bila malo vidna v družbi in tisti, ki so jo, so ostali nezadovoljni z njo. Ni bila niti prijazna niti ustrežljiva. Nataša ni samo oboževala samote (ni vedela, ali jo obožuje ali ne; celo zdelo se ji je, da ne), ampak je med nosečnostjo, rojevanjem, hranjenjem otrok in bila udeležena v vsaki minuti moževega življenja. življenja, teh potreb ne bi mogli zadovoljiti drugače, kot je zavrnitev svetlobe. Vsi, ki so Natašo poznali pred poroko, so bili presenečeni nad spremembo, ki se je zgodila v njej, kot da bi šlo za nekaj izjemnega ...
Jeseni 1820 so Natasha, Pierre in otroci obiskali njenega brata. Pierre je za nekaj časa službeno odšel v Sankt Peterburg.
Odkar se je Pierrov dopust iztekel pred dvema tednoma, je Natasha nenehno v stanju strahu, žalosti in razdraženosti ...
Natasha je bila ves ta čas žalostna in razdražena, še posebej, ko so jo tolažili mama, brat ali grofica Marya, ki so Pierra skušali opravičiti in si izmisliti razloge za njegovo upočasnitev ...
Hranila se je, ko je pri vhodu zarožljal Pierrov voziček in varuška, ki je znala ugoditi gospe, je tiho, a hitro, sijočega obraza vstopila na vrata ...
Nataša je videla visoko postavo v krznenem plašču, ki je odvijala šal.
"On! On! Ali je res! Tukaj je! - je rekla sama pri sebi in, ko se je zaletela vanj, ga objela, stisnila k sebi, z glavo na njegovih prsih, nato pa ga je odmaknila in pogledala Pierrov leden, rožnat in vesel obraz. - Ja, on je; srečna, zadovoljna...«
In nenadoma se je spomnila vse muke pričakovanja, ki jo je čutila zadnja dva tedna: veselje, ki je sijalo na njenem obrazu, je izginilo; namrščila se je in na Pierra se je vsul tok očitkov in zlobnih besed.
Ja, dober si! Zelo ste srečni, zabavali ste se ... Kako se počutim? Vsaj otrokom bi se smilili. Dojim, mleko se mi je pokvarilo. Petja je umirala. In zelo se zabavaš. Da, zabavaš se.
Pierre je vedel, da ni kriv, ker ni mogel priti prej; vedela, da je ta njen izbruh nespodoben, in vedela, da bo čez dve minuti minilo; vedel je, kar je najpomembneje, da je sam vesel in srečen. Rad bi se nasmehnil, a si ni upal pomisliti na to. Naredil je usmiljen, prestrašen obraz in se sklonil...
Gremo, gremo,« je rekla, ne da bi izpustila njegovo roko. In odšli so v svoje sobe ...
Vsi so se veselili Pierrovega prihoda.
Nikolenka, ki je bil zdaj suh petnajstletnik, skodranih rjavih las in lepih oči, bolehen, inteligenten fant, je bil srečen, ker je bil stric Pierre, kot ga je klical, predmet njegovega občudovanja in strastne ljubezni. Nikolenki ni nihče vcepil posebne ljubezni do Pierra in videl ga je le občasno. Njegova učiteljica, grofica Marija, je z vso svojo močjo dosegla, da je Nikolenka ljubila svojega moža tako, kakor je ljubila njega, in Nikolenka je ljubila njegovega strica; a ljubil je s komaj opaznim kančkom prezira. Oboževal je Pierra. Ni hotel biti ne huzar ne jurjevski vitez, kot stric Nikolaj, hotel je biti znanstvenik, pameten in prijazen, kot Pierre. V Pierrovi navzočnosti je na njegovem obrazu vedno žarelo veselje in zardel je in zasopel, ko ga je Pierre ogovoril. Ni zamudil niti ene besede od tega, kar je rekel Pierre, nato pa se je skupaj z Desallesom in samim seboj spomnil in razumel pomen vsake Pierrove besede. Pierrovo preteklo življenje, njegove nesreče pred 12. letom (o katerih si je iz besed, ki jih je slišal), ustvaril nejasno poetično predstavo, njegove pustolovščine v Moskvi, ujetništvo, Platon Karatajev (o katerem je slišal od Pierra), njegova ljubezen do Nataše ( ki ga je tudi fant ljubil s posebno ljubeznijo) in, kar je najpomembneje, njegovo prijateljstvo z očetom, ki se ga Nikolenka ni spominjala - vse to je Pierra naredilo zanj junaka in svetišče.
Iz govorov, ki so izbruhnili o njegovem očetu in Nataši, iz čustev, s katerimi je Pierre govoril o pokojniku, iz tiste previdne, spoštljive nežnosti, s katero je Nataša govorila o njem, je fant, ki je šele začel ugibati o ljubezni, oblikoval ideja, da je njegov oče ljubil Natasho in jo je zapustil svojemu prijatelju, ko je umrl. Ta oče, ki se ga deček ni spominjal, se mu je zdel božanstvo, ki si ga ni bilo mogoče predstavljati in o katerem ni razmišljal drugače kot s potrtim srcem in solzami žalosti in veselja. In deček je bil vesel Pierrovega prihoda.
Gostje so bili veseli Pierra, kot človeka, ki je vedno poživljal in povezoval vsako družbo. Odrasli doma, da ne govorim o ženi, so bili veseli, da imajo prijatelja, s katerim je življenje lažje in mirnejše ...
To je to,« je začel Pierre, ne da bi se usedel in je zdaj hodil po sobi, zdaj se je ustavil, šepljal in med govorom hitro mahal z rokami. - To je kaj. Razmere v Sankt Peterburgu so naslednje: suveren ni vpleten v nič. Popolnoma je predan tej mističnosti (Pierre sedaj nikomur ni odpustil mističnosti). Išče le mir, mir pa mu lahko dajo samo tisti ljudje “...”, ki vsakogar sekajo in davijo z rame...
No, vse umre. Na sodiščih je kraja, v vojski je samo ena palica: šagistika, obračuni - mučijo ljudi, dušijo izobraževanje. Kar je mlado, pošteno, se uniči! Vsak vidi, da tako ne more iti naprej. "Vse je preveč napeto in bo zagotovo počilo," je rekel Pierre (kot ljudje vedno pravijo, odkar vlada obstaja, ko so natančno pogledali dejanja katere koli vlade). - Povedal sem jim eno stvar v St. Petersburgu ...
V tem času je Nikolaj opazil prisotnost svojega nečaka. Njegov obraz je postal mračen; se mu je približal.
Zakaj si tukaj?
Od česa? Pustite ga,« je rekel Pierre in prijel Nikolaja za roko ter nadaljeval: »To ni dovolj in jim rečem: zdaj potrebujemo nekaj drugega.« Ko stojiš in čakaš, da ta poči raztegnjena vrvica; ko vsi čakajo na neizogibno revolucijo, se je treba z roko v roki čim več ljudi upreti splošni katastrofi. Vse, kar je mlado in močno, se tam pritegne in pokvari. Enega zapeljejo ženske, drugega časti, tretjega nečimrnost, denar - in preselijo se v ta tabor. Neodvisnih, svobodnih ljudi, kot sva ti in jaz, ni več...
Nikolaj se je počutil obupanega. To ga je še bolj razjezilo, saj je v svoji duši, ne z razmišljanjem, ampak z nečim, kar je močnejše od razmišljanja, spoznal nedvomno pravičnost svojega mnenja.
»Ti povem kaj,« je rekel, vstal in nervozno kazal slušalko v kot ter jo končno vrgel dol. - Ne morem ti dokazati. Pravite, da je pri nas vse slabo in da bo revolucija; Ne vidim tega; vendar praviš, da je prisega pogojna zadeva, in na to ti bom rekel: da si moj najboljši prijatelj, to veš, če pa ustanoviš tajno družbo, če začneš nasprotovati vladi, kakršna koli že je , vem, da je moja dolžnost, da ga ubogam. In Arakčejev mi je zdaj rekel, naj grem nate z eskadriljo in posečem - ne bom razmišljal niti za sekundo in bom šel. In potem sodi kakor hočeš...
Ko so vsi vstali na večerjo, je Nikolenka Bolkonski pristopila k Pierru, bleda, s sijočimi, sijočimi očmi.
Stric Pierre... ti... ne... Če bi bil oče živ... bi se strinjal s teboj? - je vprašal.
Pierre je nenadoma spoznal, kakšno posebno, neodvisno, zapleteno in močno delovanje čustev in misli se je moralo zgoditi v tem fantu med njegovim pogovorom, in ko se je spomnil vsega, kar je rekel, se jezi, da ga je fant slišal. Vendar mu je bilo treba odgovoriti.
"Mislim, da ja," je rekel nejevoljno in zapustil pisarno ...
Pri večerji se pogovor ni več osredotočal na politiko in družbe, ampak se je, nasprotno, začelo tisto, kar je bilo za Nikolaja najbolj prijetno - o spominih na 12. leto, na katerega je poklical Denisov in v katerem je bil Pierre še posebej sladek in zabaven. In sorodniki so se ločili v najbolj prijateljskih odnosih.
Ko je Nikolaj po večerji, ko se je v pisarni slekel in dal ukaze čakajočemu upravniku, prišel v spalnico v halji, je našel ženo še vedno za mizo: nekaj je pisala.
Marie je vodila dnevnik, a zaradi strahu od moževega neodobravanja mu o tem nikoli ni povedala.
Najraje bi mu prikrila, kar je napisala, a je bila hkrati vesela, da jo je našel in da mu mora povedati.
To je dnevnik, Nicolas,« je rekla in mu podala moder zvezek, prekrit s svojo močno, veliko pisavo.
Dnevnik?.. - je s kančkom posmeha rekel Nikolaj in vzel zvezek ...
Nikolaj je pogledal v sijoče oči, ki so gledale vanj, in nadaljeval z listanjem in branjem. Dnevnik je zapisoval vse iz otrokovega življenja, kar se je materi zdelo čudovito, izražal otrokove značaje ali navajal splošne misli o vzgojnih tehnikah. To so bile večinoma najbolj nepomembne malenkosti; a takšni se niso zdeli niti materi niti očetu, ko je sedaj prvič bral ta otroški dnevnik.
»Morda ni bilo treba tega početi tako pedantno; morda sploh ni treba,« je pomislil Nikolaj; toda ta neumorna, večna duševna napetost, namenjena le nravnemu dobremu otrok, ga je veselila. Če bi se Nikolaj lahko zavedal svojega občutka, bi ugotovil, da je glavna osnova njegove trdne, nežne in ponosne ljubezni do svoje žene vedno temeljila na tem občutku presenečenja nad njeno iskrenostjo, nad tem vzvišenim, moralnim svetom, skoraj nedostopnim Nikolaja, v kateri je vedno živela njegova žena.
Bil je ponosen, da je tako pametna in dobra, zavedal se je svoje nepomembnosti pred njo v duhovnem svetu, še bolj pa je bil vesel, da ona in njena duša ne le pripadata njemu, ampak sta del njega ...
Duša grofice Marije je vedno težila k neskončnemu, večnemu in popolnemu in zato nikoli ni mogla biti pomirjena. Na njenem obrazu se je pokazal strog izraz prikritega, visokega trpljenja duše, obtežene s telesom. Nikolaj jo je pogledal.
»Moj bog! kaj bo z nami, če umre, kakor se mi zdi, ko ima tak obraz,« je pomislil in stoječ pred podobo je začel brati večerne molitve.
Tudi Nataša, ki je ostala sama z možem, se je pogovarjala tako, kot se pogovarjata samo žena in njen mož, torej z izjemno jasnostjo in hitrostjo, prepoznavala in sporočala misli drug drugemu, na način, ki je v nasprotju z vsemi pravili logike, brez posredništva. sodbe, sklepanja in sklepanja, a na povsem poseben način ...
Od trenutka, ko sta ostala sama, se mu je Nataša s široko odprtimi, veselimi očmi tiho in nenadoma približala, ga hitro prijela za glavo, jo pritisnila na prsi in rekla: "Zdaj vse, vse moje, moje!" Ne boš odšel!" - od takrat naprej se je začel ta pogovor, v nasprotju z vsemi zakoni logike, v nasprotju samo zato, ker so hkrati govorili o popolnoma različnih temah ...
Nataša je Pierru pripovedovala o življenju svojega brata, o tem, kako je trpela in ni živela brez moža, o tem, kako se je še bolj zaljubila v Marie in o tem, kako je bila Marie v vseh pogledih boljša od nje. Ko je to rekla, je Nataša iskreno priznala, da je videla Mariejino premoč, hkrati pa je, ko je to rekla, od Pierra zahtevala, naj jo ima še vedno raje kot Marie in vse druge ženske, in zdaj spet, še posebej potem, ko je videl veliko žensk v St. Petersburgu, bi ji to ponovil.
Pierre, ki je odgovarjal Nataši, je povedal, kako mu je bilo dolgčas ob večerih in večerjah, delil svoje vtise o potovanju in včasih izrazil, po Natašinem mnenju, "odlične misli".
Nataša ne bi dvomila, da je Pierrova misel odlična misel, a ena stvar jo je zmedla. Bilo je, da je bil njen mož. »Ali je res tako pomembno in prava oseba za družbo – hkrati moj mož? Zakaj se je to tako zgodilo? Hotela mu je izraziti ta dvom. "Kdo in kdo so ljudje, ki bi lahko odločali, ali je res tako pametnejši od vseh ostalih?" - se je vprašala in v svoji domišljiji preletela tiste ljudi, ki jih je Pierre zelo spoštoval. Od vseh ljudi, sodeč po njegovih zgodbah, nikogar ni spoštoval toliko kot Platona Karatajeva.
Veš kaj mislim? - je rekla, - o Platonu Karataevu. Kako je on? Ali bi te zdaj odobraval?
Pierra to vprašanje sploh ni presenetilo. Razumel je tok misli svoje žene.
Platon Karataev? - je rekel in pomislil, očitno si je iskreno poskušal predstavljati Karatajevo sodbo o tej temi. - Ne bi razumel, ampak mislim, da je.
strašno te ljubim! - je nenadoma rekla Natasha. - Grozno. Grozno!
Ne, ne bi odobraval,« je po premisleku rekel Pierre. - Kar bi odobril, je naše družinsko življenje. Tako si je želel v vsem videti lepoto, srečo, mir in s ponosom bi mu nas razkazovala ...
Hkrati je spodaj, v oddelku Nikolenke Bolkonski, v njegovi spalnici, kot vedno, gorela svetilka (fant se je bal teme in niso ga mogli odvaditi te pomanjkljivosti) ...
Nikolenka, ki se je pravkar zbudila, v hladnem znoju, s široko odprtimi očmi, je sedela na njegovi postelji in gledala naprej. Prebudile so ga strašne sanje. V sanjah je videl sebe in Pierra, ki nosita čeladi - takšne, kot so bile narisane v Plutarhovi izdaji. S stricem Pierrom sta hodila pred ogromno vojsko. To vojsko so sestavljale bele poševne črte, ki so polnile zrak kot tiste pajčevine, ki letijo jeseni ... Pred nami je bila slava, enaka tem nitim, le malo gostejša. Onadva - on in Pierre - sta lahkotno in veselo hitela bližje in bližje cilju. Nenadoma so niti, ki so jih premikale, začele slabeti in se zapletati; postalo je težko. In stric Nikolaj Iljič se je ustavil pred njimi v grozeči in strogi pozi. - Si ti naredil to? - je rekel in pokazal na zlomljen pečatni vosek in perje. - Ljubil sem te, toda Arakcheev mi je ukazal, in ubil bom prvega, ki se premakne naprej. - Nikolenka se je ozrla proti Pierru; a Pierra ni bilo več tam. Pierre je bil oče - princ Andrej, in oče ni imel podobe ali oblike, vendar je bil tam in ko ga je videla, je Nikolenka začutila šibkost ljubezni: počutil se je nemočnega, brez kosti in tekočega. Oče ga je božal in pomiloval. Toda stric Nikolaj Iljič se jim je približeval vse bližje. Groza je zajela Nikolenka in prebudil se je.
"Oče," je pomislil. - Oče (kljub dejstvu, da sta bila v hiši dva podobna portreta, si Nikolenka nikoli ni predstavljala princa Andreja v človeški podobi), oče je bil z mano in me božal. Odobraval me je, odobraval je strica Pierra. Karkoli reče, bom naredil. Mucius Scaevola si je opekel roko. Toda zakaj se v mojem življenju ne zgodi isto? Vem, da želijo, da študiram, in študiral bom. A nekoč se bom ustavil; in potem bom to naredil. Boga prosim samo za eno stvar: da se meni zgodi, kar se je zgodilo Plutarhovim ljudem, in bom storil enako. Bom bolje. Vsi me bodo poznali, vsi me bodo imeli radi, vsi me bodo občudovali.” In nenadoma je Nikolenka začutil vpitje, ki so mu zajeli prsi, in začel jokati.
In stric Pierre! Oh, kako čudovit človek! In oče? Oče! Oče! Ja, naredila bom nekaj, kar bi osrečilo tudi njega ...
Epilog je zadnji del dela, v katerem se končno razjasnijo razplet zapleta, usoda junakov in oblikuje glavna ideja dela. Epilog je zaključek romana.
V delih L. N. Tolstoja in F. M. Dostojevskega je vloga epiloga izjemno velika. Prvič, epilog logično zaključi zaplet dela, in drugič, epilog vsebuje avtorjev filozofski in življenjski položaj, oceno dogodkov in likov. Poglejmo, kako te cilje dosegajo avtorji romanov Vojna in mir, Zločin in kazen.
V Tolstojevem romanu obema zgoraj omenjenima ciljema ustrezata dva samostojna dela epiloga. Tolstojevo filozofsko stališče je tako oddaljeno od zapleta dela, da bi lahko obstajalo samostojno, kot filozofska razprava. Razplet (prvi del epiloga) zavzema bistveno manjši del epiloga.
Ravno nasprotno gradi Dostojevski svoj epilog v Zločinu in kazni; stvarni opis življenja junakov je tesno, dobesedno neločljivo povezan z njegovim filozofskim konceptom. Tako je na primer resnični opis Raskoljnikovovih sanj v težkem delu o trikvinah (strašnih virusih ponosa in ambicij), ki so uničile vse človeštvo, hkrati dokaz humanističnega prepričanja Dostojevskega; Raskolnikovo kesanje za svoj zločin, za njegovo pomanjkanje. vere v boga, odseva lastno željo Dostojevskega po bogu; vzpostavljen odnos med Sonjo in Rodionom oznanja ideal človekoljubja Dostojevskega.
Ni mogoče reči, da prvi del epiloga Vojne in miru ne vsebuje avtorjevega stališča. Nasprotno, prvi del epiloga je tako bogat z izražanjem avtorjeve pozicije kot ves Tolstojev roman. Toda za razliko od drugega dela in za razliko od epiloga Dostojevskega prvi del vsebuje le opis dejstev, ki poudarjajo Tolstojevo stališče, avtor pa je v opis teh dejstev spretno vnesel številne lastne vodilne misli. Tako nam Tolstoj pokaže svoje junake po dogodkih vojne leta 1812 (epilog se zgodi leta 1821). Pierre je postal čudovit mož, družinski človek, prava oseba, prijetna in celo potrebna v komunikaciji. Prvi življenjski cikel, ki ga je Tolstoj začrtal za svojega junaka, je bil dokončan s častjo. Kaj čaka junaka naprej? Mirno, udobno družinsko življenje. Upravljanje posesti. Ne. Avtor ta vprašanja odgovarja povsem drugače, Pierra čakajo novi izzivi. Sojenja, povezana s Pierrovim sodelovanjem v političnem krogu. (Kot razumemo, bo Pierre postal decembrist in sodeloval pri vstaji na Senatnem trgu.) Tako nam Tolstoj dokazuje, da se ljudje kot reke ves čas spreminjajo, nekaj iščejo, si za nekaj prizadevajo, in to je želja po harmoniji jih pravzaprav dela precej dobre. V epilogu nas preseneti podoba Nataše, ki je postala močna, modra in plodna. Sploh ni podobna graciozni, veseli deklici, ki jo vidimo na začetku romana. Smisel Natašinega življenja je materinstvo. In prav tako Tolstoj sam predstavlja usodo in namen ženske. Nikolaj Rostov je povsem ugleden povprečen človek, navajen ubogati in ne dvomiti. Marya Bolkonskaya (zdaj Rostova) najde svojo srečo v svoji družini. Mlajši Bolkonski, Nikolenka, šele začenja živeti in upamo, da bo tudi on svoje življenje preživel dostojno. življenjska pot, kot njegov oče.
Tako pripoveduje o usodi junakov v prvem delu epiloga. Tolstoj doseže točko, da vsakemu pozornemu bralcu pridejo na misel sami zaključki, ki jih avtor želi prejeti od njega, kljub dejstvu, da avtor sam teh zaključkov ne oblikuje.
Tako v Vojni in miru kot v Zločinu in kazni je skoraj ves izraz avtorjevega filozofskega koncepta skoncentriran v epilogu. Ob upoštevanju konceptov Dostojevskega in Tolstoja je zlahka opaziti, da ju je težko primerjati ali primerjati. In ni presenetljivo, da avtorji razmišljajo in rešujejo različna filozofska vprašanja.
Dostojevskega zanimajo problemi dobrega in zla, bistvo človeka, padec in preporod človeške duše. Njegovo stališče je humanizem, ljubezen do človeka, ne glede na to, kdo je. Zato daje priložnost svojemu grešnemu junaku Rodionu Raskolnikovu, da ugleda luč in se zgrozi nad tem, kar je storil, da verjame v ljubezen in preporod svoje duše. Zato se roman konča s stavkom A tu se začne nova zgodba, zgodba o postopni prenovi človeka, zgodba o njegovem postopnem ponovnem rojstvu, postopnem prehodu iz enega sveta v drugega, seznanjanju z novo, doslej povsem neznano stvarnostjo.. .
Tolstoj si za razliko od Dostojevskega postavlja bolj globalen problem: Kaj premika svet in njegovo zgodovino? In zakoni nujnosti dajejo odgovor. Njegovo stališče je fatalizem.
Kljub različnim pristopom pisateljev obstajajo filozofska vprašanja, na katera oba odgovarjata. Eno od teh vprašanj je vprašanje vloge človeka v svetu, ki ga obdaja.
Tako Zločin in kazen kot vsa druga dela Dostojevskega so posvečena preučevanju človekovega bistva in že to kaže, da Dostojevski človeku pripisuje ključno vlogo v vesolju. Primeri iz Zločina in kazni to potrjujejo. Je ta človek uš!? - vzklikne Sonya, ki je notri ta težava izraža avtorjevo stališče. Vse dobrote Zločini in kazni temeljijo na človekoljubju in šele po sprejetju tega položaja se lahko Raskolnikov ponovno rodi.
Tolstoj človeku namenja povsem drugačno vlogo, po njegovem mnenju je človek le kmet v zapleteni igri, katere izid je vnaprej določen, cilj kmeta pa je, da razume pravila igre in se jim ravna (in v v tem primeru bodi med pravične zmagovalce), sicer bo kmeta kaznovala usoda, katere odpor je neuporaben. Velikanska ilustracija tega položaja je slika vojne, kjer so vsi, tudi kralji in veliki poveljniki, nemočni pred usodo, kjer zmaga tisti, ki bolje razume zakone nujnosti in se jim ne upira (Kutuzov).
Zelo zanimive so premise, ki velike pisatelje vodijo do ideje o enakosti vseh ljudi.Dostojevski vsakega človeka ceni tako visoko, da ga v očeh pisca nič ne more preseči (zato so vsi ljudje individualni, vsi ljudje enaki kot božje stvaritve). Tolstoj trdi, da je vsak človek (tudi Napoleon) nemočen pred usodo, zato so vsi ljudje enaki.
V epilogih se dokončno razjasni pisateljev pogled na Boga. Dostojevski nikakor ne omenja Boga v zvezi z dejanskimi dogodki, ne uveljavlja njegovega vpliva na usode ljudi. Vendar so vsi pozitivni junaki Zločina in kazni pobožni (vključno s prenovljenim Raskolnikovim). In parabola o Lazarjevem vstajenju teče kot leitmotiv skozi ves roman. Dostojevski ceni krščansko vero zaradi njenih človekoljubnih zapovedi, ki sovpadajo z njegovim filozofskim prepričanjem.
Tolstojev odnos do Boga je veliko bolj kompleksen. To je po eni strani zanikanje splošno sprejetega Boga in hkrati odobravanje vere v Boga kot najvišje previdnosti (kar so tudi zakoni nujnosti). Primer odobritve takšne vere je podoba Pierra Bezukhova, ki je po dolgih potepanjih in preizkušnjah prišel k Bogu.
Kot je razvidno iz zgoraj navedenega, avtorja v epilogih obeh del razrešujeta številna najpomembnejša filozofska vprašanja, ki bi jih bilo tekom dela problematično razrešiti.
Seveda je epilog Vojne in miru širša filozofska pozicija kot epilog Zločina in kazni. Razlika med Tolstojevim epilogom je v tem, da za potrditev svojega položaja v drugem delu epiloga ne uporablja zapletov svojega dela, ampak uporablja na novo izumljene argumente. Posebej omembe vredna je izjemna Tolstojeva inovativnost, ki je epilog iz majhnega priveska ali le zadnjega poglavja spremenil v samostojno delo, katerega vloga je primerljiva z vlogo glavnega dela Vojne in miru.
Tako vidimo, da imajo v obeh delih epilogi veliko vlogo, dovršitev zgodba in prikazovanje filozofskega koncepta avtorjev. Poleg tega v Vojni in miru drugi del epiloga služi kot dokaz Tolstojevega filozofskega koncepta, njegov pomen pa je primerljiv s pomenom glavnega dela romana.
PREGLED Vstopnica 19
Razumljivo je plod vsega miselnega dela mojega življenja ...
L. Tolstoj
Lev Nikolajevič Tolstoj je umetnik velikega in mogočnega talenta, filozof, ki govori o smislu življenja, namenu človeka, trajnih vrednotah zemeljskega obstoja. Vse to se v celoti odraža v njegovi največji in najlepši stvaritvi, " Vojna in mir.”
Skozi roman avtor veliko razmišlja o temah, ki ga zanimajo. V našem hitro tekočem času se je skoraj nemogoče prisiliti k ležernemu branju njegovega ogromnega dela, a kako nujno je, da nas, mlade, prepoji »ruski duh«, domoljubje, prava narodnost in ne to površna nečimrnost, ki se tako aktivno vceplja Zadnje čase različnih virov.
Tolstojevo filozofijo je težko razumeti, a nujno. In epilog romana "Vojna in mir" odpre vrata v avtorjevo skrivno shrambo. Bralci 21. stoletja se lahko strinjamo ali ne strinjamo s pisateljem, ki je deloval sredi 19. stoletja. Toda pravi umetnik je predvidel spremembe, ki prihajajo pravočasno, in o njih spregovoril z genijem. »Kakor je sonce in vsak atom etra krogla, sama po sebi popolna in hkrati le atom neke celote, ki je človeku nedostopna zaradi ogromnosti celote, tako vsaka osebnost nosi v sebi svoje cilje in , hkrati pa jih nosi, da služijo skupnim ciljem, ki so človeku nedosegljivi...
Človek lahko le opazuje skladnost med življenjem čebele in drugimi pojavi življenja. Enako s cilji. zgodovinske osebnosti in ljudstva." Ko razgrne ogromno platno zgodovinskih dogodkov 1805-1820, Tolstoj sprva počasi pripoveduje zgodbo, vključno z ogromnimi prostori in neštetimi liki v pripovedi. Glavni zgodovinski dogodek, 1812, se ta lagodna pripoved konča, v epilogu pa avtor posebej pove o nadaljnji usodi svojih najljubših junakov: Bezukhov in Rostov. Življenje se ne ustavi, ne glede na to, kaj se zgodi, in junaki ubogajo tok časa in ne obratno. Življenje je veliko modrejše od vseh razprav filozofov o njem.
V epilogu vidimo ideal ženske, ki ga je ustvaril pisatelj. Princesa Maria in Natasha Rostova, nekoč romantični dekleti, postaneta dobri prijateljici svojih mož, zvesti mentorici otrok, pravi angeli varuhi družinskega ognjišča.Pridih romantike je izginil kot po nepotrebnem, ostali pa so toplina, iskrenost in prijaznost. Omejene so na družinske težave, a postopoma vplivajo tudi na moža. Tako se Nikolaj Rostov nehote zmehča pod vplivom svoje žene in postane strpnejši do človeških slabosti in nepopolnosti. In ko se »zlomi«, je Marie tista, ki svojemu možu pomaga najti duševni mir.
Toda Tolstoj ne govori samo o družinskih vrednotah, pisatelj govori o tehničnih in političnih spremembah, ki so se zgodile v ruski družbi po letu 1812. Tolstoj je nameraval napisati nadaljevanje romana, kjer bi prikazal upor dekabristov. Lahko se domneva, da Pierre ne bi ostal stran od tako velikih dogodkov. In Nataša? Sledila bi svojemu možu. A ostajajo nam le ugibanja in ugibanja. In v epilogu je poseben opis družinskega življenja ljudi v prvi četrtini 19. stoletja, njihovih misli, izkušenj, sanj in namenov. Od takrat se je veliko spremenilo, vendar domoljubje, spoštljiv odnos do domovine, trajna vrednost družina in vzgoja otrok.
Ko je v epu obravnaval pomembne družbene probleme in dogodke, se Tolstoj šele v epilogu začne približevati idealu, ki ga je videl kot namen ženske - matere in varuhinje doma. Brez tega podoba »spuščene« Nataše, njena nenaklonjenost življenju v svetu ne bi bila razumljiva. L. N. Tolstoj, ne da bi sploh omalovaževal ženske, izraža svoje poglede na vzgojo otrok, ljubezen in družbeno vlogo človeka v življenju države.
V epilogu pripoved pospeši svoj tok, dogajanje je zgoščeno in avtorsko podano v splošni obliki. Razumete, da bo nadaljevanje, življenje se ne konča s koncem romana. Toda pisatelj ni mogel nadaljevati epa in uresničiti svojih načrtov. Epilog romana "Vojna in mir" ni bil toliko pogovor k delu kot vreden zaključek, ki ga je povezal z življenjem. Kajti junaki, ki jih je ustvarila umetnikova domišljija, še naprej živijo v našem spominu.
Bibliografija
Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta ilib.ru/
