Layunin ng aralin: patuloy na ipaalam sa mga mag-aaral ang buhay at gawain ni M. Gorky.
Mga layunin ng aralin: palabas artistikong pagka-orihinal maagang romantikong mga gawa ng manunulat; ipakilala ang mga maagang romantikong kwento na "Old Woman Izergil", "Makar Chudra", "On Salt", "The Birth of Man";
Bumuo ng analitikal at mapanlikhang pag-iisip, memorya, pagsasalita;
Upang turuan ang humanismo, paggalang sa pagkatao ng tao; upang bumuo ng isang aesthetic lasa, isang kultura ng pagbabasa.
Sa panahon ng mga klase
ako . Yugto ng organisasyon
II . Update
1. Pag-uusap
Paano maipapaliwanag ang sagisag-panulat na si A.M. Peshkov, nagsisimulang mag-publish ng kanyang mga gawa?
Saksi kung ano makasaysayang mga pangyayari wakasXIX- simulan XXsiglo naging Gorky? Ano ang saloobin ng manunulat sa mga pangyayaring ito?
2. "Pantryang pampanitikan". malikhaing gawain sa pamamagitan ng pag-uulit ng natutunang "Catch the mistake" (skills kritikal na pag-iisip kapag nilulutas ang mga problema). Ang mga pagkakamali ay pumasok sa mga tanong sa panitikan, hanapin sila.
1. Mga petsa ng buhay ng mga manunulat at doktor na si A.P. Chekhov 1860-1904 - Oo
2. Ang trilogy ng 1898 "The Man in the Case", "Gooseberries", "About Love" ay nagdala ng katanyagan kay Leonid Andreev - Hindi, A.P. Chekhov
3. Sino ang dapat sisihin (o kung ano ang dapat sisihin) para sa katotohanan na ang bata, puno ng lakas at sigla, si Dmitry Startsev ay naging Danko. - Hindi, sa Ionych, ang kapaligiran ay natigil, mahirap manatiling isang tao, kahit na alam kung ano ang dapat na siya.
4. Ang personalidad ni Kuprin sa mga alaala ng kanyang mga kasabayan "Bata, parang batang Bacchus, tahimik, mabagal, matipuno, may leeg ng toro at malalakas na braso, matipuno, kaaya-aya" - Oo.
5. “Ang pag-ibig ay dapat na isang trahedya. Ang pinakadakilang sikreto sa mundo!" - ito ay mga linya mula sa kwento ni I.A. Bunin "Madaling paghinga". - Hindi, mula sa kuwento ng A.I. Kuprin "Garnet bracelet".
6. Sinabi ng kritiko na si Adamovich tungkol kay Bunin "Sa edad, siya ay naging mas maganda at, kumbaga, mas thoroughbred. Bumagay sa kanya ang gray na buhok. Isang bagay na marilag, Romanong senador, ang lumitaw sa kanyang hitsura. Napakatalino niya." Oo.
7. Olya Meshcherskaya bida kwento" Madilim na eskinita". - Hindi, "Magaan na hininga"
8. Si Maxim Gorky ay ipinanganak sa Nizhny Novgorod, sa pamilya ng isang cabinetmaker. - Oo
9. Ang malikhaing landas ni L. Andreev ay nagsimula sa publikasyon noong Setyembre 1892 sa pahayagang Tiflis na "Kavkaz" ng kuwentong "Makar Chudra". - Hindi, M. Gorky
10. Kasama sa mga unang romantikong kwento ni M. Gorky ang "Makar Chudra", "Old Woman Izergil", "Awit ng Falcon". Oo.
11. Sa kuwentong "Judas Iscariote" tatlong bahagi ang malinaw na nakikilala: ang alamat ni Larra, ang kuwento ni Izergil tungkol sa kanyang buhay at ang alamat ni Danko. - Hindi, sa kwentong "Old Woman Izergil".
12. Namatay sa Finland noong 1919 mula sa atake sa puso na may malalim na pangungulila “No Russia. Walang pagkamalikhain" Leonid Andreev. - Oo.
13. Noong 1933 natanggap niya Nobel Prize ang unang makatang Ruso na si A.I. Kuprin. - Hindi, I.A. Bunin.
14. “Anak ng agila at babae. Wala siyang tribo, walang ina, walang hayop, walang asawa, at hindi niya ito gusto” Danko. Hindi, Larra.
15. Si Maxim Gorky, miyembro ng Imperial Academy, chairman ng First All-Union Congress of Writers, ay iginawad ang Order of Lenin. - Oo.
III . Pagbuo ng mga bagong konsepto at pamamaraan ng pagkilos.
3. Salita ng guro
Ikaw at ako ay alam iyon malikhaing paraan Nagsimula ang manunulat sa publikasyon noong Setyembre 1892 sa pahayagang Tiflis na "Kavkaz" ng kuwentong "Makar Chudra". Pagkatapos ay lumitaw ang isang pampanitikan pseudonym - Maxim Gorky. Noong 1895, inilathala ang kuwentong "Old Woman Izergil". Agad na napansin si Gorky, ang mga masigasig na tugon ay lumitaw sa pindutin.
Ang mga unang kuwento ni Gorky ay may isang romantikong kalikasan.
Tandaan kung ano ang romanticism. Pangalanan ang mga romantikong katangian ng mga kuwentong binasa mo.
Romantisismo – masining na pamamaraan, tanda na kung saan ay ang pagpapakita at pagpaparami ng buhay sa labas ng mga tunay na konkretong koneksyon ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan, ang imahe ng isang pambihirang personalidad, madalas na malungkot at hindi nasisiyahan sa kasalukuyan, nagsusumikap para sa isang malayong ideyal at samakatuwid ay may matinding salungatan sa lipunan, sa mga tao.
Sa gitna ng salaysay sa mga unang gawa ni Gorky ay karaniwang romantikong bayani- isang mapagmataas, malakas, mapagmahal sa kalayaan, malungkot na tao, ang sumisira sa nakakatulog na mga halaman ng karamihan. Tungkol kay Loika Zobar, halimbawa, sinasabing: "Ikaw mismo ay nagiging mas mahusay sa gayong tao." Ang aksyon ay nagaganap sa isang hindi pangkaraniwang, madalas na kakaibang setting: sa isang kampo ng gypsy, sa pakikipag-isa sa mga elemento, sa natural na mundo: ang dagat, mga bundok, mga bangin sa baybayin. Kadalasan ang aksyon ay inililipat sa maalamat na mga panahon. (Alalahanin ang mga romantikong gawa nina Pushkin at Lermontov.)
Mga natatanging tampok romantikong mga larawan ng Gorky - mapagmataas na pagsuway sa kapalaran at walang pakundangan na pag-ibig sa kalayaan, integridad ng kalikasan at kabayanihan ng pagkatao. Ang romantikong bayani ay naghahangad Upang walang limitasyong kalayaan, kung wala ito ay walang tunay na kaligayahan para sa kanya at kadalasang mas mahal sa kanya kaysa sa buhay mismo.
SA mga kwentong romantiko ang pangarap ng kagandahan at ang mga obserbasyon ng manunulat sa mga kontradiksyon ay nakapaloob kaluluwa ng tao. Sabi ni Makar Chudra: “Nakakatuwa sila, iyong mga taong iyon. Nagsiksikan sila at pinagdurog ang isa't isa, at napakaraming lugar sa mundo ... "Ang matandang babae na si Izergil ay halos pakinggan siya:" At nakikita ko na ang mga tao ay hindi nabubuhay, ngunit sinusubukan ng lahat.
Para sa isang romantikong kamalayan, ang ugnayan ng karakter sa totoong buhay na mga pangyayari ay halos hindi maiisip - ito ay kung paano nabuo ang pinakamahalagang tampok ng romantikong artistikong mundo: prinsipyo ng romantikong duality . Ang huwarang mundo ng bayani ay taliwas sa tunay, kontradiksyon at malayo sa romantikong ideal. Ang paghaharap sa pagitan ng romantiko at ng mundo sa paligid niya ay isang pangunahing tampok ng usong pampanitikan na ito.
Ito ang mga bayani ng maaga mga kwentong romantiko Gorky. Ang matandang gypsy na si Makar Chudra ay lumilitaw sa harap ng mambabasa sa isang romantikong tanawin.
Magbigay ng mga halimbawa upang patunayan ang iyong mga salita.
Ang bayani ay napapalibutan ng "malamig na alon ng hangin", "ang kadiliman ng gabi ng taglagas", na "nanginginig at, mahiyain na lumalayo, binuksan sandali sa kaliwa - ang walang hanggan na steppe, sa kanan - ang walang katapusang dagat".
Bigyang-pansin natin ang animation ng tanawin, ang lawak nito, na sumisimbolo sa kawalang-hanggan ng kalayaan ng bayani, ang kanyang kawalan ng kakayahan at hindi pagpayag na ipagpalit ang kalayaang ito sa anumang bagay.
Ang pangunahing karakter ng kuwentong "Old Woman Izergil" ay lilitaw din sa isang romantikong tanawin: "Ang hangin ay dumaloy sa isang malawak, kahit na alon, ngunit kung minsan ay tila tumalon ito sa isang bagay na hindi nakikita at, na nagdulot ng isang malakas na salpok, pinalipad ang buhok ng mga kababaihan sa kamangha-manghang mga manes na lumilipad sa kanilang mga ulo. Ginawa nitong kakaiba at hindi kapani-paniwala ang mga babae. Lumayo sila nang palayo sa amin, at ang gabi at pantasya ay nagbihis sa kanila ng higit at mas maganda.
Bigyang-pansin natin ang detalyadong metaporikal na katangian ng estilo ni Gorky, sa maliwanag na pagsulat ng tunog.
Nasa ganoong tanawin - tabing-dagat, gabi, misteryoso at maganda - na mapagtanto ng mga bayani ni Gorky ang kanilang sarili.
Ano ang mga pangunahing katangian ng karakter ng mga romantikong bayani ni Gorky?
Nasa karakter ni Makar Chudra ang tanging prinsipyo na itinuturing niyang pinakamahalaga: ang maximalist na pagnanais para sa kalayaan.
Ang isang natatanging tampok ni Izergil ay ang kanyang pagtitiwala na ang kanyang buong buhay ay nasa ilalim ng pagmamahal sa mga tao, ngunit ang kalayaan ay higit sa lahat para sa kanya.
Ang mga bayani ng mga alamat na sinabi ni Makar Chudra at ang matandang babae na si Izergil ay naglalaman din ng pagnanais para sa kalayaan. Ang kalayaan, kalooban ay mas mahal sa kanila kaysa sa anumang bagay sa mundo.
Ang Radda ay ang pinakamataas, pambihirang pagpapakita ng pagmamalaki na kahit ang pagmamahal kay Loiko Zobar ay hindi masira: “Hindi ako kailanman nagmahal ng sinuman, Loiko, ngunit mahal kita. Gayundin, mahal ko ang kalayaan! Will, Loiko, mas mahal kita. Ang hindi malulutas na kontradiksyon sa pagitan ng dalawang prinsipyo sa isang romantikong karakter - pag-ibig at pagmamataas - ay ipinaglihi ni Makar Chudra bilang ganap na natural, at ito ay malulutas lamang sa pamamagitan ng kamatayan.
Ang mga bayani ng mga alamat ng matandang babae na sina Izergil - Danko at Larra - ay naglalaman din ng isang solong katangian: Si Larra ay labis na indibidwalismo, ang Danko ay isang matinding antas ng pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng pagmamahal sa mga tao.
Ano ang motibasyon ng mga tauhan?
Ang Danko, Radda, Zobar ay ganoon sa kanilang kakanyahan, sila ay ganyan mula pa sa simula. Si Larra ay anak ng isang agila, na naglalaman ng ideyal ng lakas at kalooban. Bigyang-pansin natin ang hindi pangkaraniwang at sonority ng mga pangalan ng mga character.
Ang aksyon ng mga alamat ay naganap noong sinaunang panahon - ito ay tulad ng panahon na nauna sa simula ng kasaysayan, ang panahon ng mga unang likha. Samakatuwid, sa kasalukuyan ay may mga bakas na direktang nauugnay sa panahong iyon - ito ang mga asul na ilaw na naiwan mula sa puso ni Danko, ang anino ni Larra, na nakikita ni Izergil, ang mga larawan nina Radda at Loiko Zobar, na hinabi sa harap ng tingin ng tagapagsalaysay sa dilim ng gabi.
Ano ang kahulugan ng pagsalungat nina Danko at Larra?
Inihalintulad si Larra sa isang makapangyarihang hayop: "Siya ay magaling, mandaragit, malakas, malupit at hindi nakipagkita sa mga tao nang harapan"; "Wala siyang tribo, walang ina, walang hayop, walang asawa, at hindi niya gusto ang alinman sa mga iyon." Sa paglipas ng mga taon, lumalabas na ang anak na ito ng "agila at ng babae" ay pinagkaitan ng puso: "Gusto ni Larra na bumulusok ng kutsilyo sa kanyang sarili, ngunit" nabasag ang kutsilyo - tinamaan nila ito na parang bato. Ang kaparusahan na nangyari sa kanya ay kakila-kilabot at natural - upang maging isang anino: "Hindi niya naiintindihan ang alinman sa pagsasalita ng mga tao, o ang kanilang mga aksyon - wala." Sa imahe ni Larra, ang isang anti-human na kakanyahan ay katawanin.
Si Danko ay nagdadala ng hindi masasayang pag-ibig para sa mga "parang mga lobo" na nakapaligid sa kanya, "upang mas madali para sa kanila na agawin at patayin si Danko." Isang pagnanais ang nagmamay-ari sa kanila - upang alisin mula sa kanilang kamalayan ang kadiliman, kalupitan, takot sa madilim na kagubatan, mula sa kung saan "isang bagay na kakila-kilabot, madilim at malamig ay tumingin sa mga naglalakad."
Ang puso ni Danko ay nagliyab at nag-alab upang iwaksi ang dilim hindi lamang ng kagubatan, kundi pati na rin ng kaluluwa. Ang mga nailigtas na tao ay hindi nagbigay-pansin sa "mapagmataas na puso" na nahulog sa malapit, at isang "maingat na tao ang napansin ito at, sa takot sa isang bagay, ay natapakan ang mapagmataas na puso gamit ang kanyang paa."
Ano sa palagay mo ang kinatatakutan ng "maingat na tao"?
Bigyang-pansin ang mga simbolikong parallel: liwanag at dilim, malamig na araw at latian, nagniningas na puso at laman ng bato.
Ang walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao ay salungat sa indibidwalismo ni Larra at nagpapahayag ng ideyal ng mismong manunulat.
IV . Aplikasyon. Pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan
4. Isang malikhaing gawain para sa pagsunod upang masubukan ang kaalaman sa teksto ng kuwentong "Matandang Babae Izergil"
“At ang binatang ito, tinanggihan, itinapon, pinagtawanan ang mga taong nag-iwan sa kanya, tumawa, nananatiling nag-iisa, malaya, tulad ng kanyang ama. Ngunit ang kanyang ama ay hindi isang lalaki. Isa itong lalaki." – Larra
"Binatang gwapo. Ang magaganda ay laging matapang. Siya ang pinakamaganda sa lahat, dahil sa kanyang mga mata ay kumikinang ang maraming lakas at buhay na apoy" - Danko
"Nabaluktot siya sa kalahati ng oras, ang kanyang dating itim na mga mata ay mapurol at puno ng tubig. Ang kanyang tuyong tinig ay tila kakaiba, ito ay lumulutang, na parang ang matandang babae ay nagsasalita sa kanyang mga buto "- Matandang Babae Izergil
“Naging parang anino na siya. Nabubuhay siya ng libu-libong taon, natuyo ng araw ang kanyang katawan, dugo at buto, at pinulbos ng hangin. Iyan ang kayang gawin ng Diyos sa isang tao para sa pagmamalaki!..." - ang alamat ni Larra
"Ngunit isang araw, isang bagyo ang tumama sa kagubatan, ang mga puno ay bumubulong nang pabulong, nang may pananakot. At pagkatapos ay naging napakadilim sa kagubatan, na parang ang lahat ng mga gabi ay nagtipon dito nang sabay-sabay, ilan ang mayroon sa mundo ... "- ang alamat ng Danko
“Natutulog ang matandang babae. Tumingin ako sa kanya at naisip: "Ilang mga fairy tale at alaala pa ang natitira sa kanyang memorya?" - Matandang Isergil
"Marahil ang kanyang kagandahan ay maaaring tumugtog sa biyolin, at kahit na pagkatapos ay sa isa na nakakaalam ng biyolin na ito bilang alam ng kanyang kaluluwa"; "Nakita siya ng isang magnate at natigilan, umupo siya at tumingin, nanginginig, na parang nasa apoy." – Radda
"Ang kanyang mga itim na mata ay mapurol. Pinaliwanagan ng buwan ang kanyang tuyong labi, ang kanyang matulis na baba na may kulay abong buhok, at ang kanyang kulubot na ilong, na parang tuka ng kuwago. May mga itim na hukay sa halip ng kanyang mga pisngi, at sa isa sa mga ito ay nakalatag ang isang hibla ng abo-abo na buhok, na nakatakas mula sa ilalim ng pulang basahan na nakabalot sa kanyang ulo. Ang balat sa mukha, leeg at mga kamay ay pinutol na may mga kulubot, at sa bawat paggalaw ay aasahan ng isang tao na ang tuyong balat na ito ay mapupunit ang buong katawan, mawawasak at isang hubad na kalansay na may mapurol na itim na mga mata ay tatayo sa harap ko "- Izergil
"Ang bigote ay nakahiga sa mga balikat at nahalo sa mga kulot, ang mga mata, tulad ng malinaw na mga bituin, nasusunog, at ang ngiti ay ang buong araw. Sa ganoong tao, ikaw mismo ay nagiging mas mahusay. At matalino, tulad ng isang matandang lalaki, at may kaalaman sa lahat, at naiintindihan niya ang mga titik ng Ruso at Magyar. - Loiko.
Mga petsa ng buhay: 1860-1904 = A.P. Chekhov
1870-1938 = A.I. Kuprin
1870-1953 = I.A. Bunin
1871-1919 = L.N. Andreev
1868-1936 = M. Gorky
5. Analytical na pag-uusap
Mga tampok ng komposisyon ng mga romantikong kwento ni Gorky.
- Komposisyon (gusali likhang sining) ay napapailalim sa isang layunin - upang lubos na ipakita ang imahe ng pangunahing tauhan, na siyang tagapagsalita ng ideya ng may-akda.
Paano ipinakikita ang mga larawan ng mga tauhan sa komposisyon?
Ang komposisyon ng "Makar Chudra" at "Old Woman Izergil" ay isang kuwento sa loob ng isang kuwento. Ang pamamaraan na ito ay madalas na matatagpuan sa panitikan.
Ang pagsasabi ng mga alamat ng kanilang mga tao, ang mga bayani ng mga kuwento ay nagpapahayag ng kanilang mga ideya tungkol sa mga tao, tungkol sa kung ano ang itinuturing nilang mahalaga at mahalaga sa buhay. Tila lumikha sila ng isang sistema ng coordinate kung saan maaaring hatulan sila ng isa.
may mahalagang papel sa komposisyon. katangian ng portrait. Ang larawan ng Radda ay ibinigay nang hindi direkta. Nalaman natin ang kanyang pambihirang kagandahan mula sa reaksyon ng mga taong natamaan niya. "Marahil ang kanyang kagandahan ay maaaring tumugtog sa biyolin, at kahit na pagkatapos ay sa isa na nakakaalam ng biyolin na ito bilang alam ng kanyang kaluluwa"; "isang tycoon", "nakita siya at napatulala." Parehong tinanggihan ng mapagmataas na Radda ang pera at ang alok na pakasalan ang magnate na iyon: "Kung ang isang agila ay pumasok sa pugad sa kanyang sariling kusang kalooban, ano kaya siya?" Ang pagmamataas at kagandahan ay pantay sa pangunahing tauhang ito.
Ngunit ang larawan ni Loiko ay iginuhit nang detalyado: "Ang bigote ay nakahiga sa mga balikat at may halong kulot, ang mga mata, tulad ng malinaw na mga bituin, nasusunog, at ang ngiti ay ang buong araw, ni golly! Para siyang huwad mula sa isang pirasong bakal kasama ng kabayo. Ang imahe ay hindi lamang romantiko - hindi kapani-paniwala.
Sa pakikipag-usap tungkol sa pag-ibig nina Radda at Loiko Zobar, naniniwala si Makar Chudra na ito ang tanging paraan na dapat niyang makita ang buhay. tunay na lalaki, ang tanging paraan upang mapanatili ang kanilang sariling kalayaan. Ang salungatan sa pagitan ng pag-ibig at pagmamataas ay nalutas sa pamamagitan ng pagkamatay ng pareho - ni isa ay walang gustong magpasakop sa isang mahal sa buhay.
Ang imahe ng tagapagsalaysay ay isa sa mga pinaka-hindi mahalata, siya ay karaniwang nananatili sa mga anino. Ngunit ang hitsura ng taong ito, naglalakbay sa paligid ng Rus', nakakatugon sa iba't ibang mga tao, ay napakahalaga. Ang perceiving consciousness (sa kasong ito, ang hero-narrator) ay ang pinakamahalagang paksa ng imahe, ang criterion ng pagtatasa ng may-akda sa katotohanan, ang paraan ng pagpapahayag ng posisyon ng may-akda. Ang interesadong hitsura ng tagapagsalaysay ay pumipili ng pinakamaliwanag na mga karakter, ang pinakamahalaga, mula sa kanyang pananaw, mga yugto at mga pag-uusap tungkol sa kanila. Ito ang pagtatasa ng may-akda - paghanga sa lakas, kagandahan, tula, pagmamalaki.
Ang dalawang alamat na ito, kumbaga, ay nagbalangkas ng kwento ng buhay ng matandang babaeng si Izergil mismo. Sa pagkondena kay Larra, iniisip ng pangunahing tauhang babae na ang kanyang kapalaran ay mas malapit sa poste ng Danko - nakatuon din siya sa pag-ibig. Ngunit mula sa mga kwento tungkol sa kanyang sarili, ang pangunahing tauhang babae ay mukhang malupit: madali niyang nakalimutan ang kanyang dating pag-ibig para sa kapakanan ng isang bago, iniwan ang mga taong minsan niyang minahal. Ang kanyang kawalang-interes ay nakakagulat.
Anong papel ang ginagampanan ng larawan ng matandang babae na si Izergil sa komposisyon?
Ang larawan ng pangunahing tauhang babae ay kasalungat. Mula sa kanyang mga kuwento, maiisip mo kung gaano siya kagaling noong kanyang kabataan.
Ngunit ang larawan ng matandang babae ay halos kasuklam-suklam, ang mga anti-aesthetic na tampok ay sadyang pinalaki: "Nabaluktot siya ng oras sa kalahati, ang kanyang dating itim na mga mata ay mapurol at puno ng tubig. Ang kanyang tuyong tinig ay tila kakaiba, ito ay lumulutang, na parang nagsasalita ang matandang babae na may mga buto. Siya ay walang ngipin, nanginginig ang kanyang mga kamay, at ang kanyang mga daliri ay baluktot. “Pinaliwanagan ng buwan ang kanyang tuyo at putik na labi, isang matulis na baba na may kulay abong buhok at isang kulubot na ilong, na parang tuka ng kuwago. May mga itim na hukay kung saan naroon ang kanyang mga pisngi, at sa isa sa mga ito ay nakalatag ang isang hibla ng abo-abo na buhok na nalaglag mula sa ilalim ng pulang basahan na nakabalot sa kanyang ulo. Ang balat sa mukha, leeg at braso ay pinutol na may mga kulubot, at sa bawat galaw ng matandang Izergil ay aasahan ng isang tao na ang tuyong balat na ito ay mapupunit ang buong katawan, mawawasak at isang hubad na kalansay na may mapurol na itim na mga mata ay tatayo sa harapan ko.
Ang mga tampok ng larawan ni Larra, na sinasabi mismo ng matandang babae, ay naglalapit sa mga bayaning ito: "Nabubuhay siya ng libu-libong taon, natuyo ng araw ang kanyang katawan, dugo at buto, at sinabog sila ng hangin." Ang sinaunang panahon ng matandang babae, ang kanyang indibidwalismo, ang kanyang mga kwento tungkol sa mga taong dumaan sa kanilang ikot ng buhay at naging mga anino, ang matandang babae mismo ay "walang katawan, walang dugo, may pusong walang pagnanasa, may mga mata na walang apoy - halos isang anino" ay nagpapaalala sa tagapagsalaysay na si Larr (tandaan na si Larra ay naging anino din).
Kaya, sa tulong ng larawan, ang mga imahe nina Izergil at Larra ay lumalapit, ang kakanyahan ng mga karakter at ang posisyon ng may-akda mismo ay ipinahayag.
6. Detalyadong sagot sa tanong
Sumulat ang mga mag-aaral ng isang detalyadong sagot sa tanong na "Bakit hindi napansin ng mga tao ang pagsasakripisyo sa sarili ni Danko?"
7. Malikhaing gawain upang makumpleto ang talahanayan ng paghahambing
Ang imahe ni LarraAng imahe ni Danko
Pinagmulan
anak ng agila at babae
"isa sa mga tao"
Hitsura
Isang binata na bente anyos, gwapo at malakas.
Ang mga mata ay "malamig at mapagmataas, tulad ng sa hari ng mga ibon."
"isang guwapong binata", "nagliwanag sa kanyang mga mata ang maraming lakas at buhay na apoy"
Saloobin sa mga tao
Pagmamataas, paghamak: "sinagot niya kung gusto niya, o tahimik, at nang dumating ang pinakamatandang tribo, kinausap niya sila bilang sa kanyang mga kapantay"
Altruism: “Mahal niya ang mga tao at inisip niya na baka kung wala siya ay mamamatay sila. At ngayon ang kanyang puso ay nag-alab sa apoy ng pagnanais na iligtas sila, upang dalhin sila sa madaling paraan»
mga gawa
Ang pagpatay sa anak na babae ng isa sa mga matatanda, ay tumama sa kanya at, nang siya ay nahulog, tumayo sa kanyang paa sa kanyang dibdib, kaya ang kanyang dugo ay tumalsik mula sa kanyang bibig hanggang sa langit.
Pagsasakripisyo sa sarili: “Pinipunit niya ang kanyang dibdib gamit ang kanyang mga kamay at pinunit ang kanyang puso mula rito at itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo. Ito ay nasusunog na kasing liwanag ng araw, at mas maliwanag kaysa sa araw, at ang buong kagubatan ay naging tahimik, pinaliwanagan ng tanglaw na ito ng dakilang pagmamahal sa mga tao.
8. Panonood ng sipi mula sa pelikula batay sa mga kwentong "Makar Chudra", "Old Woman Izergil". "Ang kampo ay papunta sa langit"
V . Yugto ng impormasyon takdang aralin
1. Ang kasaysayan ng paglikha ng dulang "At the Bottom" (mensahe ng 3 tao), pp. 262-266
3. Sumulat ng mga sikat na ekspresyon mula sa dulang "At the Bottom".
VI . Yugto ng pagninilay
Ang romantikismo bilang isang kalakaran sa panitikan ay lumitaw noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo, ito ay naging pinakalaganap sa Europa noong panahon mula 1790 hanggang 1830. Ang pangunahing ideya ng romantikismo ay ang paggigiit ng isang malikhaing personalidad, at ang isang tampok ay isang marahas na paglalarawan ng mga damdamin. Ang mga pangunahing kinatawan ng romantikismo sa Russia ay sina Lermontov, Pushkin at Gorky.
Ang romantikong kalooban ni Gorky ay naudyukan ng lumalagong kawalang-kasiyahan sa lipunan at ang pag-asa ng pagbabago. Ito ay salamat sa protesta laban sa "pagwawalang-kilos" na ang mga imahe ng mga bayani ay nagsimulang lumitaw sa ulo ng manunulat, na may kakayahang iligtas ang mga tao, akayin sila mula sa kadiliman, na ipinapakita sa kanila ang tamang landas. Ngunit ang landas na ito ay tila ganap na naiiba kay Gorky, naiiba sa karaniwang pag-iral, hinamak ng may-akda ang pang-araw-araw na buhay at nakita lamang ang kaligtasan sa kalayaan mula sa mga kadena ng lipunan at mga kombensiyon, na makikita sa kanyang mga unang kwento.
Sa kasaysayan, ang panahong ito ng gawain ni Gorky ay kasabay ng pag-usbong ng mga rebolusyonaryong kilusan sa Russia, ang mga pananaw na malinaw na sinamahan ng may-akda. Kinanta niya ang imahe ng isang walang interes at tapat na rebelde, niyakap hindi sa pamamagitan ng sakim na mga kalkulasyon, ngunit sa pamamagitan ng mga romantikong hangarin na baguhin ang mundo para sa mas mahusay at sirain ang isang hindi makatarungang sistema. Gayundin sa kanyang mga gawa noong panahong iyon, nahayag ang pananabik para sa kalayaan at hindi maisasakatuparan na mga mithiin, dahil hindi pa nakikita ng manunulat ang pagbabago, ngunit nakita lamang ang mga ito. Nang magkaroon ng tunay na anyo ang mga pangarap ng isang bagong kaayusang panlipunan, ang kanyang gawain ay nabago sa sosyalistang realismo.
Pangunahing tampok
Ang pangunahing tampok ng romanticism sa gawa ni Gorky ay isang malinaw na dibisyon ng mga character sa mabuti at masama, iyon ay, walang mga kumplikadong personalidad, ang isang tao ay mayroon lamang mabuting katangian o mga masama lang. Ang ganitong pamamaraan ay nakakatulong sa may-akda na ipakita ang kanyang pakikiramay nang mas malinaw, upang iisa ang mga taong kailangang tularan.
Bilang karagdagan, ang pagmamahal sa kalikasan ay maaaring masubaybayan sa lahat ng mga romantikong gawa ni Gorky. Ang kalikasan ay palaging isa sa mga pangunahing gumaganap na mga karakter, at lahat ng romantikong mood ay ipinapadala sa pamamagitan nito. Nagustuhan ng manunulat na gumamit ng mga paglalarawan ng mga bundok, kagubatan, dagat, na pinagkalooban ang bawat butil ng nakapaligid na mundo ng sarili nitong katangian at pag-uugali.
Ano ang rebolusyonaryong romantisismo?
Ang mga unang romantikong gawa nina Zhukovsky at Batyushkov ay batay sa mga ideya ng klasisismo at, sa katunayan, ay isang direktang pagpapatuloy nito, na hindi tumutugma sa mga progresibo at radikal na kalooban. mga taong nag-iisip ng panahong iyon. Kaunti lang sa kanila, kaya ang romantikismo ay nagkaroon ng mga klasikal na anyo: isang salungatan sa pagitan ng indibidwal at lipunan, isang dagdag na tao, pagnanais para sa isang perpekto, atbp. Gayunpaman, lumipas ang panahon, at dumami ang bilang ng mga mamamayang rebolusyonaryo ang pag-iisip.
Ang pagkakaiba-iba ng panitikan at popular na interes ay humantong sa isang pagbabago sa romantikismo, sa paglitaw ng mga bagong ideya at pamamaraan. Ang mga pangunahing kinatawan ng bagong rebolusyonaryong romantikismo ay sina Pushkin, Gorky at ang mga makatang Decembrist, na, una sa lahat, ay nagsulong progresibong pananaw sa mga prospect ng pag-unlad ng Russia. Ang pangunahing tema ay katutubong pagkakakilanlan - ang posibilidad ng independiyenteng pag-iral ng mga magsasaka, kaya't lumitaw ang terminong nasyonalidad. Ang mga bagong imahe ay nagsimulang lumitaw, at ang mga pangunahing sa kanila ay ang henyo-makata at ang bayani, na may kakayahang iligtas ang lipunan mula sa isang paparating na banta sa anumang sandali.
Matandang Isergil
SA ang istoryang ito may kaibahan sa pagitan ng dalawang bayani, dalawang uri ng pag-uugali. Ang una ay si Danko - isang halimbawa ng mismong bayaning iyon, ang ideal na dapat magligtas sa mga tao. Malaya at masaya lang ang nararamdaman niya kapag malaya at masaya ang kanyang tribo. Ang binata ay puno ng pag-ibig para sa kanyang mga tao, sakripisyong pag-ibig, na nagpapakilala sa diwa ng mga Decembrist, na handang mamatay para sa kapakanan ng lipunan.
Iniligtas ni Danko ang kanyang mga tao, ngunit sa parehong oras siya ay namatay. Ang trahedya ng alamat na ito ay nakalimutan ng tribo ang kanyang mga bayani, ito ay walang utang na loob, ngunit hindi ito mahalaga para sa pinuno, dahil ang pangunahing gantimpala para sa gawa ay ang kaligayahan ng mga tao kung kanino ito ginanap.
Ang antagonist ay anak ng isang agila, si Larra, hinamak niya ang mga tao, hinamak ang kanilang buhay at batas, kinilala lamang niya ang kalayaan, na nagiging pagpapahintulot. Hindi niya alam kung paano mahalin at limitahan ang kanyang mga pagnanasa, bilang isang resulta, siya ay pinatalsik mula sa tribo dahil sa paglabag sa mga prinsipyo ng lipunan. Noon lamang napagtanto ng mapagmataas na binata na wala siyang saysay kung wala ang mga tao. Kapag nag-iisa siya, walang makakahanga sa kanya, walang nangangailangan sa kanya. Sa pagpapakita ng dalawang antipode na ito, dinala ni Gorky ang lahat sa isang konklusyon: ang mga halaga at interes ng mga tao ay dapat palaging mas mataas kaysa sa iyong mga halaga at interes. Ang kalayaan ay nakasalalay sa pagpapalaya sa mga tao mula sa pang-aapi ng paniniil ng espiritu, kamangmangan, ang kadiliman na nagtago sa likod ng kagubatan, na hindi angkop para sa buhay ng tribong Danko.
Malinaw na sinusunod ng may-akda ang kanon ng romantikismo: narito ang paghaharap sa pagitan ng indibidwal at lipunan, narito ang pananabik para sa ideyal, narito ang ipinagmamalaking kalayaan ng pag-iisa at dagdag na tao. Gayunpaman, ang dilemma tungkol sa kalayaan ay hindi nalutas pabor sa mapagmataas at narcissistic na kalungkutan ni Larra, ang ganitong uri, na kinanta ni Byron (isa sa mga tagapagtatag ng romantikismo) at Lermontov, hinahamak ng manunulat. Ang kanyang ideal na romantikong bayani ay ang isa na, na nasa itaas ng lipunan, ay hindi tinatalikuran ito, ngunit tinutulungan ito kahit na inuusig nito ang tagapagligtas. Sa tampok na ito, si Gorky ay napakalapit sa Kristiyanong pag-unawa sa kalayaan.
Makar Chudra
Sa kwentong "Makar Chudra" kalayaan din ang pangunahing halaga para sa mga tauhan. Tinatawag ito ng matandang gypsy na si Makar Chudra na pangunahing kayamanan ng isang tao, dito nakita niya ang isang pagkakataon upang mapanatili ang kanyang "I". Ang rebolusyonaryong romantikismo ay makulay na ipinakita sa ganitong pag-unawa sa kalayaan: inaangkin ng matanda na sa ilalim ng mga kondisyon ng paniniil ang isang moral at likas na matalinong indibidwal ay hindi uunlad. Kaya, para sa kapakanan ng kalayaan, ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng mga panganib, dahil kung wala ito ang bansa ay hindi kailanman magiging mas mahusay.
Pareho ang mensahe nina Loiko at Radda. Mahal nila ang isa't isa, ngunit nakikita lamang sa kasal ang mga tanikala at mga tanikala, at hindi isang pagkakataon na makahanap ng kapayapaan. Bilang isang resulta, ang pag-ibig para sa kalayaan, na hanggang ngayon ay lumilitaw sa anyo ng ambisyon, dahil ang mga character ay hindi maaaring maayos na itapon ito, ay humantong sa pagkamatay ng parehong mga character. Inilalagay ni Gorky ang indibidwalismo sa itaas ng mga bono ng kasal, na nagpapatahimik lamang sa mga malikhaing at mental na kakayahan ng isang tao na may pang-araw-araw na alalahanin at maliliit na interes. Naiintindihan niya na mas madaling isakripisyo ng isang nag-iisa ang kanyang buhay para sa kalayaan, mas madaling makahanap ng kumpletong pagkakasundo sa kanyang panloob na mundo. Kung tutuusin, hindi talaga mapunit ng may asawang si Danko ang puso.
Chelkash
Ang mga pangunahing tauhan ng kuwento ay ang matandang lasenggo at magnanakaw na si Chelkash at ang batang nayon na si Gavrila. Ang isa sa kanila ay pupunta sa "kaso", ngunit ang kanyang kasosyo ay nabali ang kanyang binti, at ito ay maaaring kumplikado sa buong operasyon, pagkatapos ay nakilala ng isang bihasang rogue si Gavrila. Sa kanilang pag-uusap, binigyang-pansin ni Gorky ang personalidad ni Chelkash, napansin ang lahat ng maliliit na bagay, inilarawan ang kanyang pinakamaliit na paggalaw, lahat ng mga damdamin at pag-iisip na lumitaw sa kanyang ulo. Ang pinong sikolohiya ng imahe ay isang malinaw na pagsunod sa romantikong canon.
Ang kalikasan ay sumasakop din ng isang espesyal na lugar sa gawaing ito, dahil si Chelkash ay may espirituwal na koneksyon sa dagat, at ang kanyang estado ng pag-iisip madalas umaasa sa dagat. Ang pagpapahayag ng mga damdamin at mood sa pamamagitan ng mga estado ng nakapaligid na mundo ay muling isang romantikong katangian.
Nakikita rin natin kung paano nagbabago ang karakter ni Gavrila sa takbo ng kwento, at kung sa simula ay nakaramdam tayo ng awa at pakikiramay sa kanya, kung gayon sa huli ay nagiging disgust sila. Ang pangunahing ideya ng kuwento ay hindi mahalaga kung ano ang hitsura mo at kung ano ang iyong ginagawa, ngunit ang mahalaga ay kung ano ang nasa iyong puso, ang pinakamahalagang bagay ay palaging manatiling isang disenteng tao sa anumang negosyo. Ang ideyang ito mismo ay nagdadala ng rebolusyonaryong mensahe: gaano kahalaga ang ginagawa ng bayani? Nangangahulugan ba ito na ang pumatay sa isang mataas na tao ay maaaring maging isang disenteng tao? Nangangahulugan ba ito na ang isang terorista ay maaaring pasabugin ang karwahe ng Kanyang Kamahalan at kasabay nito ay mapanatili ang moral na kadalisayan? Oo, ito mismo ang kalayaang sadyang pinahihintulutan ng may-akda: hindi lahat ay isang bisyo na kinokondena ng lipunan. Ang rebolusyonaryo ay pumapatay, ngunit ang kanyang motibo ay sagrado. Hindi ito direktang masabi ng manunulat, kaya pumili siya ng mga abstract na halimbawa at larawan.
Mga tampok ng romantikismo ni Gorky
Ang pangunahing tampok ng romantikismo ni Gorky ay ang imahe ng isang bayani, isang uri ng ideal na idinisenyo upang iligtas ang mga tao. Hindi niya tinatalikuran ang mga tao, sa halip ay nais niyang pangunahan sila Ang tamang daan. Ang mga pangunahing halaga na itinaas ng manunulat sa kanyang mga romantikong kwento ay pag-ibig, kalayaan, katapangan at pagsasakripisyo sa sarili. Ang kanilang pag-unawa ay nakasalalay sa rebolusyonaryong kalooban ng may-akda, na nagsusulat hindi lamang para sa mga intelihente sa pag-iisip, kundi pati na rin para sa isang simpleng magsasaka na Ruso, kaya ang mga imahe at plot ay hindi gayak at simple. Mayroon silang katangian ng isang relihiyosong talinghaga at kahawig pa nga ito sa istilo. Halimbawa, napakalinaw na ipinakita ng may-akda ang kanyang saloobin sa bawat karakter, at palaging malinaw kung sino ang gusto ng may-akda at kung sino ang hindi.
Si Gorky ay mayroon ding kalikasan aktor at nakaimpluwensya sa mga tauhan sa mga kwento. Bilang karagdagan, ang mga indibidwal na bahagi nito ay mga simbolo na dapat madama nang alegorya.
Interesting? I-save ito sa iyong dingding!bilang direksyong pampanitikan.) Ang romantikismo ay nagpapalagay ng paninindigan pambihirang personalidad nagsisilbi isa-isa sa mundo tumutugma sa katotohanan sa mga tuntunin ng iyong ideal paggawa ng mga pambihirang kahilingan sa kanya. Ang bayani ay ulo at balikat sa itaas ng mga taong nakapaligid sa kanya, kanilang ang lipunan ay tinatanggihan nila. Ito ang dahilan ng kalungkutan na tipikal ng isang romantikong bayani, na kadalasang iniisip niya bilang isang natural na estado, dahil hindi siya naiintindihan ng mga tao at hindi tinatanggap ang kanyang mga mithiin. Ang romantikong bayani ay nakakahanap ng pantay na simula lamang sa pakikipag-isa sa mga elemento, sa mundo ng kalikasan.
Alalahanin ang mga romantikong gawa nina Pushkin at Lermontov.
Samakatuwid, ito ay gumaganap ng isang malaking papel sa mga romantikong gawa. tanawin, kadalasang walang mga halftones, batay sa maliliwanag na kulay, na nagpapahayag ng hindi matitinag na kapangyarihan ng mga elemento, ang kagandahan at pagiging eksklusibo nito. Ang tanawin, samakatuwid, ay animated at, kumbaga, ay binibigyang-diin ang pagiging eccentricity ng karakter ng bayani. Ang mga pagtatangka na ilapit ang romantikong bayani sa totoong mundo ay kadalasang walang saysay: hindi tinatanggap ng realidad ang romantikong ideal ng bida dahil sa pagiging eksklusibo nito .
Kaugnayan ng mga tauhan at pangyayari sa romantikismo. Para sa isang romantikong kamalayan, ang ugnayan ng karakter sa totoong buhay na mga pangyayari ay halos hindi maiisip - ito ay kung paano nabuo ang pinakamahalagang katangian ng romantikong artistikong mundo -prinsipyo ng romantikong duality. Romantiko, samakatuwid ang perpektong mundo ng bayani ay sumasalungat sa totoong mundo , magkasalungat at malayo sa romantikong ideal. Ang paghaharap sa pagitan ng romansa at katotohanan, romansa at ng nakapaligid na mundo ang pangunahing tampok ng kilusang pampanitikan na ito.
Ganito natin nakikita ang mga bayani ng mga unang romantikong kwento ni Gorky. Matandang Gypsy na si Makar Chudra lilitaw sa harap ng mambabasa sa isang romantikong tanawin: napapalibutan ito ng " manipis na ulap ng gabi ng taglagas”, na “nanginig at, nahihiyang lumayo, bumukas sandali sa kaliwa - walang hangganang steppe, sa kanan - walang katapusang dagat». Bigyang-pansin ang animation ng landscape, sa kawalang-hanggan ng dagat at ang steppe, na kung saan, parang binibigyang-diin kalayaan ng bayani, ang kanyang kawalan ng kakayahan at hindi pagpayag na ipagpalit ang kalayaang ito sa anumang bagay. Pagkalipas ng ilang linya, direktang sasabihin ni Makar Chudra ang posisyong ito, pakikipag-usap tungkol sa isang tao, mula sa kanyang pananaw, hindi libre: “Alam ba niya ang kanyang kalooban? Naiintindihan ba ang kalawakan ng steppe? Ang tinig ba ng alon ng dagat ay nagpapasaya sa kanyang puso? Siya ay isang alipin - sa sandaling siya ay ipinanganak, siya ay isang alipin sa buong buhay niya, at iyon na!
Laban sa backdrop ng isang romantikong tanawin, inilalarawan din ang matandang babaeng si Izergil.: « Ang hangin ay dumaloy sa isang malawak, pantay na alon, ngunit kung minsan ay tila tumalon ito sa isang bagay na hindi nakikita at, na nagbunga ng malakas na bugso ng hangin, ay ginulo ang buhok ng mga babae sa kamangha-manghang mga kiling na lumilipad sa kanilang mga ulo. Ginawa nito ang mga babae kakaiba at hindi kapani-paniwala . Sila ay lumayo at mas malayo sa amin, at ang gabi at mga pantasya ay nagbihis sa kanila ng higit at mas maganda.».
Ito ay nasa landscape na ito tabing dagat, gabi, misteryoso at maganda- Makar Chudra at ang Matandang Babae na si Izergil - ang mga pangunahing tauhan ng mga kuwentong ito - ay maaaring mapagtanto ang kanilang sarili. Ang kanilang kamalayan at mga karakter na may kung minsan ay mahiwagang mga kontradiksyon ay nagiging pangunahing paksa ng imahe. . Para sa kapakanan ng mga bayaning ito, isinulat ang mga kuwento, at masining na paraan, na ginamit ng may-akda, kailangan niya upang maipakita ang mga karakter sa lahat ng kanilang pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho, upang maipaliwanag ang kanilang lakas at kahinaan. Makar Chudra at Izergil, Ang pagiging nasa gitna ng kuwento, nakakakuha sila ng pinakamataas na pagkakataon para sa pagsasakatuparan sa sarili. Binibigyan sila ng manunulat ng karapatang magsalita tungkol sa kanilang sarili, malayang ipahayag ang kanilang mga pananaw. mga alamat, na sinabi sa kanila, na nagtataglay ng walang alinlangan na artistikong pagsasarili, gayunpaman maglingkod, una sa lahat, bilang isang paraan ng pagbubunyag ng imahe ng pangunahing karakter, na ang pangalan ay ibinigay sa trabaho .
Ang mga alamat ay nagpapahayag ng mga representasyon ni Makar Chudra at ng matandang babae na si Izergil tungkol sa ideal at anti-ideal sa tao, ibig sabihin, kinakatawan romantikong ideal at anti-ideal . Pagkukuwento tungkol kay Danko at Larra, tungkol kay Radda at Loiko Zobar, Sina Izergil at Chudra ay higit na nag-uusap tungkol sa kanilang sarili. Kailangan ng may-akda ang mga alamat na ito upang magawa nina Izergil at Chudra sa pinaka-naa-access na anyo para sa kanila ipahayag ang iyong sariling pananaw sa buhay. Subukan nating matukoy ang mga pangunahing katangian ng mga karakter na ito.
Si Makar Chudra, tulad ng anumang romantikong, ay nagdadala sa kanyang karakterang tanging simula na itinuturing niyang mahalaga: maximalist na pagnanais para sa kalayaan . Sigurado si Izergil na ang kanyang buong buhay ay nasa ilalim lamang ng isang bagay - pag-ibig sa mga tao. Ang parehong nag-iisang simula, na dinala sa pinakamataas na lawak, ay kinakatawan ng mga bayani ng mga alamat na kanilang sinasabi. Para kay Loiko Zobar, ang pinakamataas na halaga ay kalayaan, pagiging bukas at kabaitan.: « Mga kabayo lamang ang mahal niya at wala nang iba pa, at kahit na hindi nagtagal - sasakay siya at magbebenta, at kung sino ang gusto ng pera, kunin ito. Wala siyang minamahal - kailangan mo ang kanyang puso, siya mismo ay aalisin ito sa kanyang dibdib at ibibigay ito sa iyo, kung gusto mo lamang ito.". Radda - pinakamataas pambihirang pagpapakita ng pagmamalaki, na hindi masisira kahit ng pagmamahal kay Loiko Zobar: “ Wala pa akong minahal, Loiko, pero mahal kita. Gayundin, mahal ko ang kalayaan! Will, Loiko, mas mahal kita. ... Yumuko sa aking paanan sa harap ng buong kampo at humalik kanang kamay akin - at pagkatapos ay magiging asawa mo ako».
Ang hindi malulutas na kontradiksyon sa pagitan ng dalawang prinsipyo sa isang romantikong karakter - pag-ibig at pagmamataas - ay ipinaglihi ni Makar Chudra bilang ganap na natural, at ito ay malulutas lamang sa paraan na ito ay nalutas - sa pamamagitan ng kamatayan. . Ang tanging katangian ng karakter sa pinakamataas na pagpapakita nito ay dinala ni Danko at Larra, tungkol sa kung kanino sinabi ng matandang babae na si Izergil. Ang Danko ay naglalaman ng matinding antas ng pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng pagmamahal sa mga tao, Larra - matinding indibidwalismo .
Romantikong pagganyak ng karakter. Ang pambihirang indibidwalismo ni Larra ay dahil sa katotohanan na siya ay anak ng isang agila, na naglalaman ng ideyal ng lakas at kalooban. Hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa pagganyak ng mga karakter ng Danko, Radda o Zobar - sila ay ganoon sa kanilang kakanyahan, tulad ng orihinal .
Ang aksyon ng mga alamat ay nagaganap sa hindi tiyak na pagkakasunud-sunod na sinaunang panahon - e pagkatapos, parang, ang panahon bago ang simula ng kasaysayan, ang panahon ng mga unang nilikha . Gayunpaman sa kasalukuyan ay may mga bakas na direktang nauugnay sa panahong iyon - ito ang mga asul na ilaw na naiwan mula sa puso ni Danko, ang anino ni Larra, na nakikita ni Izergil. ; maayos at tahimik na umiikot sa dilim ng gabi, ang guwapong si Loiko at ang mapagmataas na si Radda.
Komposisyon ng mga romantikong kwento. Ang komposisyon ng salaysay sa mga romantikong kwento ay ganap na napapailalim sa isang layunin: upang lubos na maipakita ang imahe ng pangunahing tauhan, maging ito man ay si Izergil o Makar Chudra. Pinipilit silang sabihin ang mga alamat ng kanilang mga tao, ang may-akda ay naglalahad ng isang sistema ng mga halaga, ang kanilang pag-unawa sa perpekto at kontra-ideal sa pagkatao ng tao, ay nagpapakita kung aling mga katangian ng personalidad, mula sa punto ng view ng kanyang mga bayani, ay karapat-dapat sa paggalang o paghamak. Sa madaling salita, ang mga character sa ganitong paraan, kumbaga, ay nagtatakda ng isang coordinate system, batay sa kung saan sila mismo ay maaaring hatulan.
Kaya, ang romantikong alamat ay ang pinakamahalagang paraan ng paglikha ng imahe ng kalaban. Makar Tiyak na sigurado si Chudra na ang pagmamataas at pagmamahal ay dalawang magagandang damdamin. na dinala ng mga romantiko sa kanilang pinakamataas na pagpapahayag, ay hindi maaaring magkasundo, dahil ang kompromiso ay karaniwang hindi maiisip para sa romantikong kamalayan. SA ang salungatan sa pagitan ng pakiramdam ng pag-ibig at ang pakiramdam ng pagmamalaki na nararanasan nina Radda at Loiko Zobar ay malulutas lamang sa pamamagitan ng pagkamatay ng dalawa: hindi maaaring isuko ng isang romantikong pag-ibig na walang hangganan, o ganap na pagmamataas. Ngunit ang pag-ibig ay nagpapahiwatig ng kababaang-loob at ang kapwa kakayahang magpasakop sa minamahal. Ito ay isang bagay na hindi magagawa ni Loiko o ni Rudda.
Paano tinatasa ni Makar Chudra ang ganoong posisyon? Naniniwala siya na ito ang dapat niyang isipinang buhay ay isang tunay na tao na karapat-dapat tularan, at sa ganoong posisyon lamang sa buhay mapangalagaan ng isang tao ang sariling kalayaan. Isang kawili-wiling konklusyon na matagal na niyang ginawa mula sa kuwento nina Radda at Loiko: “Well, falcon, gusto mo bang sabihin ko sa iyo ang isang totoong kuwento? At naaalala mo siya, at, tulad ng naaalala mo, ikaw ay magiging isang libreng ibon para sa iyong buhay. Sa madaling salita, ang isang tunay na malayang tao ay maaari lamang mapagtanto ang kanyang sarili sa pag-ibig, tulad ng ginawa ng mga bayani ng "sila ay," sinabi ni Makar Chudra.
Ngunit sumasang-ayon ba ang may-akda sa kanyang bayani? Ano ang posisyon ng may-akda at ano ang masining na paraan ng pagpapahayag nito? Upang masagot ang tanong na ito, dapat nating bumaling sa isang mahalagang komposisyon ng mga unang romantikong kwento ni Gorky bilang presensyaang larawan ng tagapagsalaysay. Sa katunayan, ito ay isa sa mga pinaka hindi kapansin-pansin na mga imahe, halos hindi ito nagpapakita ng sarili sa mga aksyon. Ngunit ito mismo ang hitsura ng taong ito, na gumagala sa Russia at nakikipagkita sa kanyang daan ang marami sa karamihan. iba't ibang tao ay napakahalaga para sa isang manunulat. Sa sentro ng komposisyon ng anumang gawaing epiko ng Gorky ay palaging magkakaroon ng kamalayan na nakikita - negatibo, binabaluktot ang tunay na larawan ng buhay, o positibo, pinupuno ang pagiging may pinakamataas na kahulugan at nilalaman. Ito ang kamalayan ng pagdama na sa huli ay ang pinakamahalagang paksa ng imahe, ang pamantayan ng pagtatasa ng may-akda sa katotohanan at ang paraan ng pagpapahayag ng posisyon ng may-akda.
Sa susunod na cycle ng mga kwentong "Across Rus'", tatawagin ni Gorky ang hero-narrator na hindi isang dumaraan, ngunitdumaraan, binibigyang-diin ang kanyang walang malasakit na pagtingin sa katotohanan. Parehong sa cycle na "Across Rus'" at sa mga unang romantikong kwento, ang kapalaran at pananaw sa mundo ng "pagpasa" ay nagpapakita ng mga tampok ni Gorky mismo, ang kapalaran ng kanyang bayani ay higit na sumasalamin sa kapalaran ng manunulat, na mula sa kanyang kabataan sa kanyang mga libot ay kilala ang Russia. Samakatuwid, maraming mga mananaliksik ang nagmumungkahi na magsalita tungkol sa tagapagsalaysay ni Gorky sa mga kwentong ito bilangautobiographical na bayani.
Ito ay ang layunin, interesadong hitsura ng autobiographical na bayani na nag-agaw sa mga pagpupulong na ipinagkaloob sa kanya ng kapalaran ang pinaka-kawili-wili at hindi maliwanag na mga character - sila ay naging pangunahing paksa ng paglalarawan at pananaliksik. Sa kanila nakikita ng may-akda ang isang pagpapakita katutubong katangian pagliko ng siglo, sinusubukang tuklasin ang mga kalakasan at kahinaan nito. Ang ugali ng may-akda sa kanila - paghanga sa kanilang lakas at kagandahan(tulad ng sa kuwentong "Makar Chudra"), o tula, isang pagkahilig para sa aesthetic perception ng mundo(tulad ng sa "Old Woman Izergil"), ngunit sa parehong oras, hindi pagkakasundo sa kanilang posisyon, ang kakayahang makita ang mga kontradiksyon sa kanilang mga karakter. ganyan ang isang kumplikadong relasyon ay ipinahayag sa mga kuwento hindi direkta, ngunit hindi direkta, sa tulong ng iba't ibang mga masining na paraan .
Si Makar Chudra ay may pag-aalinlangan na nakikinig sa pagtutol ng autobiographical na bayani: kung ano, sa katunayan, ang kanilang hindi pagkakasundo, ay nananatili, parang, sa likod ng mga eksena ng salaysay. Ngunit ang pagtatapos ng kwento, kung saan ang tagapagsalaysay, na tumitingin sa kadiliman ng steppe, ay nakita kung paano ang guwapong gypsy na sina Loiko Zobar at Radda, ang anak ng matandang sundalong si Danila, ay "lumigid sa kadiliman ng gabi nang maayos at tahimik, at ang guwapong si Loiko ay hindi makahabol sa ipinagmamalaking Radda sa anumang paraan, "ipinapakita ang kanyang posisyon. Sa mga salitang ito, ang paghanga ng may-akda sa kanilang kagandahan at kawalang-kompromiso, ang lakas ng kanilang mga damdamin, ang pag-unawa sa imposibilidad para sa romantikong kamalayan ng ibang resolusyon ng tunggalian. Kasabay nito, ito ang pagsasakatuparan ng kawalang-kabuluhan ng naturang kinalabasan ng kaso: pagkamatay man ni Loiko, sa kanyang pagtugis, hindi siya magiging kapantay ng ipinagmamalaking Radda..
Ang posisyon ng autobiographical na bayani sa "Old Woman Izergil" ay mas kumplikadong ipinahayag. Ang paglikha ng imahe ng pangunahing karakter, si Gorky, gamit ang mga paraan ng komposisyon, ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataong magpakita ng isang romantikong ideyal na nagpapahayag ang pinakamataas na antas ng pagmamahal sa mga tao (Danko), at isang anti-ideal na naglalaman ng indibidwalismo at paghamak sa iba na dinala sa kanyang apogee (Larra). Ang ideal at ang anti-ideal, ang dalawang romantikong pole ng salaysay, na ipinahayag sa mga alamat, ay nagtakda ng sistema ng coordinate kung saan si Izergil mismo ang gustong ilagay ang kanyang sarili. Ang komposisyon ng kuwento ay tulad na ang dalawang alamat, kumbaga, ay nagbalangkas sa salaysay ng kanyang sariling buhay, na bumubuo sa ideolohikal na sentro ng salaysay. Walang pasubali na kinondena ang indibidwalismo ni Larra, naisip ni Izergil na ang kanyang sariling buhay at kapalaran ay higit na patungo sa poste ng Danko, na naglalaman ng pinakamataas na ideal ng pagmamahal at pagsasakripisyo sa sarili. Sa katunayan, ang kanyang buhay, tulad ng buhay ni Danko, ay tungkol sa pag-ibig - ang pangunahing tauhang babae ay talagang sigurado dito. Ngunit agad na binibigyang pansin ng mambabasa ang kadalian kung saan nakalimutan niya ang kanyang dating pag-ibig para sa kapakanan ng isang bago, kung paano niya iniwan ang kanyang dating minamahal na mga tao. Tumigil sila sa pag-iral para sa kanya nang lumipas ang pagnanasa.. Ang tagapagsalaysay ay patuloy na nagsisikap na ibalik siya sa kuwento ng mga nag-abala lamang sa kanyang imahinasyon, at na nakalimutan na niya:
“Saan nagpunta ang mangingisda? Itinanong ko.
— Mangingisda? At siya... dito...<...>
— Teka! .. At nasaan ang maliit na Turk?
— Boy? Patay na siyang bata. Mula sa pangungulila o mula sa pag-ibig...»
Ang kanyang kawalang-interes sa dating minamahal na mga tao ay namangha sa tagapagsalaysay: “Umalis ako noon. At hindi ko na siya nakita. Natuwa ako dito: hindi na niya muling nakilala ang mga taong minsan niyang minahal. Ang mga ito ay masamang pagpupulong, gayon pa man, na parang kasama ang mga patay » .
Sa lahat ng bagay - sa portrait, sa mga komento ng may-akda - nakikita natin ang ibang pananaw sa pangunahing tauhang babae. Ito ay sa pamamagitan ng mga mata ng autobiographical na bayani na nakikita ng mambabasa si Izergil. Ang kanyang larawan ay agad na nagpapakita ng isang napaka makabuluhang aesthetic kontradiksyon. . Ang isang batang babae o isang bata, puno ng lakas na babae ay dapat na nagsabi tungkol sa magandang sensual na pag-ibig. Sa harap namin ay isang malalim na matandang babae, sa kanyang portrait anti-aesthetic features ay sadyang pinipilit: « Binaluktot siya ng oras sa kalahati, ang dati niyang itim na mga mata ay mapurol at matubig. Ang kanyang tuyong boses ay parang kakaiba, ito ay lumulutang na parang isang matandang babae na nagsasalita gamit ang kanyang mga buto.». « Ang kanyang garalgal na boses ay parang bumubulong sa lahat ng nakalimutang edad, na nakapaloob sa kanyang dibdib bilang mga anino ng mga alaala.».
Sigurado si Izergil na ang kanyang buhay, na puno ng pag-ibig, ay ganap na naiiba kaysa sa buhay ng indibidwal na si Larra, hindi niya maisip ang anumang bagay na karaniwan sa kanya, ngunit ang hitsura ng autobiographical na bayani ay nahahanap ang pagkakatulad na ito, na kabalintunaang inilalapit ang kanilang mga larawan. “Naging parang anino na siya — oras na! Nabubuhay siya ng libu-libong taon, natuyo ng araw ang kanyang katawan, dugo at buto, at pinulbos ng hangin. Iyan ang magagawa ng Diyos sa isang tao para sa pagmamalaki! .. ”sabi ni Izergil tungkol kay Larra. Ngunit halos parehong mga tampok ang nakikita ng tagapagsalaysay sa sinaunang matandang babae na si Izergil: akotumingin sa mukha niya. Mapurol pa rin ang itim niyang mga mata, hindi na muling binuhay ng alaala. Pinaliwanagan ng buwan ang kanyang tuyong labi, ang kanyang matulis na baba na may kulay abong buhok, at ang kanyang kulubot na ilong, na parang tuka ng kuwago. May mga itim na hukay kung saan naroon ang kanyang mga pisngi, at sa isa sa mga ito ay nakalatag ang isang hibla ng abo-abo na buhok na nalaglag mula sa ilalim ng pulang basahan na nakabalot sa kanyang ulo. Ang balat sa mukha, leeg at mga braso ay kulubot na lahat, at sa bawat galaw ng matandang Izergil ay aasahan ng isang tao na ang tuyong balat na ito ay mapupunit ang buong katawan, magkakawatak-watak at isang hubad na kalansay na may mapurol na itim na mga mata ang tatayo sa harapan ko.».
Ang lahat sa imahe ni Izergil ay nagpapaalala sa tagapagsalaysay ni Larra - una sa lahat, siyempre, ang kanyang indibidwalismo, na dinala sa sukdulan, halos papalapit sa indibidwalismo ni Larra, ang kanyang unang panahon, ang kanyang mga kwento tungkol sa mga taong matagal nang lumipas sa kanilang bilog ng buhay: "At lahat sila ay maputlang mga anino, at ang kanilang hinalikan ay nakaupo sa tabi ko na buhay, ngunit walang puso, walang pagnanasa, halos walang dugo, na walang dugo, at halos walang dugo, walang pagnanasa, at halos walang dugo. anino,” tandaan natin na naging anino si Larra.
Ang pangunahing distansya sa pagitan ng posisyon ng pangunahing tauhang babae at ng tagapagsalaysay ay bumubuo ng ideolohikal na sentro ng kuwento at tinutukoy ang mga problema nito. Ang romantikong posisyon, para sa lahat ng kagandahan at kataasan nito, ay tinanggihan ng autobiographical na bayani. Ipinakita niya ang kawalang-kabuluhan nito at pinagtitibay ang kaugnayan ng isang mas matino, makatotohanang posisyon.
talaga, ang autobiographical na bayani ay ang tanging makatotohanang imahe sa mga unang romantikong kwento ni Gorky . Ang kanyang pagiging totoo ay ipinakita sa katotohanan na ang kanyang pagkatao at kapalaran ay sumasalamin sa mga tipikal na kalagayan ng buhay ng Russia noong 1890s. Ang pag-unlad ng Russia sa kahabaan ng kapitalistang landas ay humantong sa ang katunayan na ang milyon-milyong mga tao ay napunit mula sa kanilang mga lugar, na bumubuo ng isang hukbo ng mga tramp, mga palaboy, na parang "pumuputol" sa lumang balangkas ng lipunan at hindi nakakahanap ng mga bagong matibay na relasyon sa lipunan. Ang autobiographical na bayani ni Gorky ay tiyak na nabibilang sa stratum na ito ng mga tao. Si B. V. Mikhailovsky, isang mananaliksik ng pagkamalikhain ni M. Gorky, ay tumawag ang gayong karakter ay "nag-break" mula sa tradisyonal na bilog ng mga ugnayang panlipunan.
Para sa lahat ng drama ng prosesong ito, ito ay positibo: ang mga abot-tanaw at pananaw sa mundo ng mga taong nagsimula sa isang paglalakbay sa Russia ay hindi maihahambing na mas malalim at mas mayaman kaysa sa mga nakaraang henerasyon, ganap na mga bagong aspeto ng pambansang buhay ang binuksan sa kanila. Ang Russia, kumbaga, ay nakilala ang sarili sa pamamagitan ng mga taong ito. Iyon ang dahilan kung bakit makatotohanan ang pananaw ng autobiographical na bayani, posible para sa kanya na mapagtanto ang mga limitasyon ng isang puro romantikong pananaw sa mundo, na nagwawasak kay Makar Chudra sa kalungkutan at humantong kay Izergil sa kumpletong pagkahapo.
Anong mga tampok ng romantikismo ang makikita sa "Awit ng Falcon" (1895, ikalawang edisyon - 1899)? Paano mo matutukoy ang genre ng gawaing ito? Ano ang alegorya? Paano isinasama ang salungatan? Ano ang papel ng tanawin? Ano ang mga masining na paraan ng paglikha ng mga imahe? Paano ipinahayag ang posisyon ng may-akda?
Sergey VOLKOV
"Nakasulat" na larawan
Pinag-uusapan ang kakayahan ng paglikha ng isang larawan sa gawaing pampanitikan, huwag kalimutan ang tungkol sa isa sa mga uri nito, na maaaring kondisyon na tinatawag na "inscribed". Ang isang tao ay hindi lamang "inilalarawan", ngunit "magkasya sa", ay kasama sa isang mas malawak na background, na nagiging nakabubuo nitong bahagi. At sa parehong oras, ang background-environment na ito ay nagpapakita ng pagmuni-muni nito sa isang tao, ginagawa siyang kakaiba, ipinapakita sa kanyang hitsura ang mga mahahalagang tampok na nakatago mula sa mata nang walang ganoong pagsasama.
At nakakita kami ng mga kagiliw-giliw na halimbawa ng "naka-inscribe" na larawan sa prosa ng pagliko ng siglo. Ito ay ginamit ni M. Gorky sa kanyang unang kuwento na "Makar Chudra": "Isang mamasa-masa na hangin ang umihip mula sa dagat, na kumalat sa buong steppe ang maalalahanin na himig ng paghampas ng alon na umaagos sa pampang at ang kaluskos ng mga palumpong sa baybayin. Paminsan-minsan ang kanyang mga impulses ay nagdadala sa kanila ng nalalanta, dilaw na mga dahon at inihagis ang mga ito sa apoy, na nagpapaypay sa apoy; ang kadiliman ng gabi ng taglagas na nakapaligid sa amin ay nanginginig at, nahihiyang lumayo, inihayag sandali sa kaliwa - ang walang hanggan na steppe, sa kanan - ang walang katapusang dagat at direkta sa tapat ko - ang pigura ni Makar Chudra, ang matandang gypsy ... "Ang bayani ng kuwento ay inihain laban sa backdrop ng kalikasan, makapangyarihan, elemental; ang posisyon ni Makar Chudra sa halos mise-en-scene na ito ay kawili-wili - eksakto siya sa gitna, ang "walang limitasyong" steppe at ang "walang katapusang" dagat ay parang dalawang pakpak sa likuran niya (nakakatulong ang dash sign na basahin ang fragment na ito ng teksto, paggawa ng mga pause-gestures pagkatapos ng mga salitang nagpapahiwatig ng mga direksyon: "sa kaliwa", "sa kanan", "direkta laban sa akin"). Ang susunod na pangungusap ng kuwento ay muling simetriko, ngunit ngayon ang focus ay sa karakter. Ang elementong nakapalibot sa kanya ay pinangalanan na at nailalarawan (sa pangungusap na ito ay "inalis" sa mga pariralang pang-abay), ngayon mahalagang bigyang-diin na ang bayani ay hindi lamang katulad nito, ngunit mas mataas din, mas malakas kaysa dito (ang simetrya ng mga negatibong partikulo na kasama ng mga aksyon ng bayani na may kaugnayan sa elemento ay nagpapahiwatig): " hindi pinapansinpansin sa katotohanan na ang malamig na alon ng hangin, na nabuksan ang kanyang chekmen, nakalantad sa kanyang mabalahibong dibdib at walang awang hinampas ito, siya ay nakahiga sa maganda, malakas tindig, nakaharap sa akin, merong humigop mula sa kanyang malaking tubo ... at ... kinausap ako, walang tigil At nang hindi gumagawa ng anumang paggalaw sa proteksyon mula sa matalim na ihip ng hangin ”(mga italiko pagkatapos nito ay atin. - S.V.).
Ang isa pang function ay ginagawa ng landscape na kapaligiran sa paglalarawan ng Princess Vera mula sa " Garnet na pulseras»Kuprin. Lumilitaw ang pangunahing tauhang babae laban sa backdrop ng mga bulaklak ng taglagas: "... naglakad siya sa paligid ng hardin at maingat na naggupit ng mga bulaklak gamit ang gunting para sa hapag kainan. Ang mga kama ng bulaklak ay walang laman at mukhang hindi maayos. Ang mga multi-kulay na terry carnation ay namumulaklak, pati na rin ang levkoy - kalahati sa mga bulaklak, at kalahati sa manipis na berdeng pods, amoy ng repolyo, ang mga rosas na bushes ay nagbigay pa rin - sa ikatlong pagkakataon ngayong tag-araw - mga buds at rosas, ngunit pinutol na, bihira, na parang lumala. Sa kabilang banda, ang mga dahlias, peonies at asters ay namumulaklak nang kahanga-hanga sa kanilang malamig, mapagmataas na kagandahan, na kumakalat ng taglagas, damo, malungkot na amoy sa sensitibong hangin. Ang natitirang mga bulaklak, pagkatapos ng kanilang marangyang pagmamahal at labis na pagiging ina, ay tahimik na nagbuhos ng hindi mabilang na mga binhi ng isang hinaharap na buhay sa lupa. Ang pangunahing tauhang babae, tila, ay wala pa - mayroon kaming isang paglalarawan ng mga bulaklak na kanyang pinuputol. Tingnan natin ito nang mas malapit: sa lahat ng mga bulaklak, ang mga dahlias, peonies at aster ay pinili (at muling inilagay sa gitna ng fragment) - ang unyon na "ngunit" ay sumasalungat sa kanila sa levkoy at mga rosas na namumulaklak na hindi masyadong "marangyang", "malamig" at "mapagmataas", ang salitang "iba pa" sa simula ng mga pangungusap mula sa simula ng pag-uuri sa kanila. kawalan ng katabaan. Ang lahat ng iba pang mga bulaklak ay hindi lamang namumulaklak, ngunit nagbigay din ng mga buto, pinangunahan sila ng pag-ibig at kagalakan ng pagiging ina, ang taglagas para sa kanila ay hindi lamang ang oras ng pagkamatay, kundi pati na rin ang oras ng simula ng "hinaharap na buhay".
Ang mga motibo ng "tao" sa paglalarawan ng mga bulaklak ay naghahanda ng katangian ng pangunahing tauhang babae mismo. Sa parehong pahina mababasa natin: “... Pumunta si Vera sa kanyang ina, kagandahan Englishwoman, kanya lubos na nababaluktot figure, maamo, ngunit malamig At ipinagmamalaki mukha…” Ang mga kahulugan na natukoy namin ay nag-uugnay sa isip ng mambabasa na si Vera, na walang anak, at ang pagnanasa sa kanyang asawa ay matagal nang lumipas, na may maganda, ngunit baog na mga bulaklak. Hindi siya basta basta kabilang sa sila - tila nag-iisa siya mula sa sila. Kaya't ang imahe ng pangunahing tauhang babae, na pumasok sa panahon ng kanyang taglagas, ay muling binuo sa isang mas malawak na konteksto ng landscape, na nagpapayaman sa larawang ito ng mga karagdagang kahulugan.
Si Maxim Gorky (Alexey Maksimovich Peshkov, 1868-1936) ay isa sa mga pinaka makabuluhang figure sa kultura ng mundo ng ating siglo at sa parehong oras ay isa sa pinaka kumplikado at kontrobersyal. Sa huling dekada, ang mga pagtatangka ay ginawa upang "itapon si Gorky sa barko ng modernidad." Gayunpaman, huwag nating kalimutan na sa simula ng siglo sinubukan nilang gawin ang parehong kina Pushkin at Tolstoy...
Marahil si Gorky lamang ang nakapagpakita sa kanyang gawain ng kasaysayan, buhay at kultura ng Russia sa unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo sa isang tunay na epikong sukat.
Maagang trabaho A.M. Ang Gorky ay minarkahan ng impluwensya ng romantikismo. Sa pamana ng sinumang manunulat, may magustuhan at hindi. Ang isa ay mag-iiwan sa iyo na walang malasakit, at ang isa ay matutuwa. At ito ay higit na totoo para sa malaki at magkakaibang gawain ng A.M. Gorky. Ang kanyang mga unang gawa - mga romantikong kanta at alamat - ay nag-iiwan ng impresyon ng pakikipag-ugnay sa totoong talento. Magaganda ang mga tauhan sa mga kwentong ito. At hindi lamang sa panlabas - tinatanggihan nila ang kahabag-habag na kapalaran ng paglilingkod sa mga bagay at pera, ang kanilang buhay ay may mataas na kahulugan. Mga bayani maagang mga gawa A.M. Si Gorky ay matapang at walang pag-iimbot ("The Song of the Falcon", ang alamat ng Danko), niluluwalhati nila ang aktibidad, ang kakayahang kumilos (mga larawan ng Falcon, Petrel, Danko). Isa sa mga pinakakapansin-pansing maagang mga gawa ni A.M. Si Gorky ay ang kwentong "Old Woman Izergil" (1894). Ang kuwento ay isinulat gamit ang paboritong paraan ng pag-frame ng manunulat: ang alamat ni Larra, ang kuwento ng buhay ni Izergil, ang alamat ni Danko. Ang tatlong bahagi ng kuwento ay pinag-isa ng pangunahing ideya - ang pagnanais na makilala tunay na halaga pagkatao ng tao.
Noong 1895 isinulat ni Gorky ang kanyang "Awit ng Falcon". Sa magkaibang mga imahe ng Uzh at Falcon, dalawang anyo ng buhay ang kinakatawan: nabubulok at nasusunog. Upang mas malinaw na maipakita ang katapangan ng manlalaban, inihambing ng may-akda ang Falcon sa umaangkop na Uzh, na ang kaluluwa ay nabubulok sa burgis na kasiyahan. Si Gorky ay naghahatid ng walang awa na hatol sa philistine-philistine well-being: "Ipinanganak upang gumapang, hindi siya makakalipad." Sa gawaing ito, inaawit ni Gorky ang kantang "sa kabaliwan ng matapang", iginiit ito bilang "ang karunungan ng buhay."
Naniniwala si Gorky na sa samahan ng isang "malusog na nagtatrabahong tao - demokrasya", isang espesyal na espirituwal na kultura ang itatatag, kung saan "ang buhay ay magiging kagalakan, musika; ang paggawa ay kasiyahan. Iyon ang dahilan kung bakit sa simula ng ika-20 siglo ang mga pagtatapat ng manunulat tungkol sa kaligayahan ng "nabubuhay sa lupa" ay napakadalas, kung saan " bagong buhay sa bagong siglo."
Ang gayong romantikong pakiramdam ng panahon ay ipinahayag ng "Song of the Petrel" (1901). Sa gawaing ito, ang isang taong bumagsak sa isang stagnant na mundo ay ipinahayag sa pamamagitan ng romantikong paraan. Ang lahat ng mga pagpapakita ng mga damdaming mahal sa may-akda ay puro sa imahe ng "mapagmataas na ibon": tapang, lakas, nagniningas na pagnanasa, tiwala sa tagumpay sa isang maliit at mayamot na buhay. Pinagsasama ng petrel ang tunay na hindi pa nagagawang mga kakayahan: pumailanglang, "tumagos" sa kadiliman, tumawag para sa isang bagyo at tamasahin ito, tingnan ang araw sa likod ng mga ulap. At ang bagyo mismo ay tulad ng kanilang realisasyon.
Kahit saan at laging A.M. Nagsumikap si Gorky para sa muling pagkabuhay ng mga ibinigay na pundasyon ng pag-iral ng tao ayon sa kalikasan. Sa unang bahagi ng romantikong mga gawa ni Gorky, ang paggising ng kaluluwa ng tao ay inilatag at nakuha - ang pinakamagandang bagay na palaging sinasamba ng manunulat.
Ipinanganak noong Marso 28, 1868 sa Nizhny Novgorod. Sa edad na 11 siya ay naging ulila at nanirahan kasama ng mga kamag-anak sa Kazan hanggang 1888. Sinubukan niya ang maraming propesyon: siya ay isang kusinero sa isang bapor, nagtrabaho sa isang pagawaan ng pagpipinta ng icon, isang kapatas. Noong 1888 iniwan niya ang Kazan patungo sa nayon ng Krasnovidovo, kung saan siya ay nakikibahagi sa propaganda ng mga rebolusyonaryong ideya. Ang unang kuwento ni Maxim Gorky, si Makar Chudra, ay inilathala noong 1892 sa pahayagang Kavkaz. Noong 1898, ang koleksyon ng Mga Sanaysay at Mga Kuwento ay nai-publish, at isang taon mamaya ang kanyang unang nobela, Foma Gordeev, ay nai-publish. Noong 1901, pinatalsik si Gorky mula sa Nizhny Novgorod patungong Arzamas Durnov A.N. Gorky, na hindi natin alam. // Pampanitikan pahayagan, 1993, Marso 10 (No. 10). .
Maya-maya, nagsimula ang pakikipagtulungan ng manunulat sa Moscow Art Theatre. Itinanghal ng teatro ang mga dulang "At the Bottom" (1902), "Petty Bourgeois" (1901) at iba pa. Ang tula na "Man" (1903), ang mga dulang "Summer Residents" (1904), "Children of the Sun" (1905), "Two Barbarians" (1905) ay nabibilang sa parehong panahon. Si Gorky ay naging aktibong miyembro ng Moscow Literary Environment, nakikibahagi sa paglikha ng mga koleksyon ng Knowledge Society. Noong 1905, inaresto si Gorky at kaagad pagkatapos ng kanyang paglaya, nagpunta siya sa ibang bansa. Mula 1906 hanggang 1913 si Gorky ay nanirahan sa Capri. Noong 1907, ang nobelang "Ina" ni Mironov R.M. ay inilathala sa Amerika. Maxim Gorky. Ang kanyang pagkatao at mga gawa. - M., 2003 ..
Ang mga dula na "The Last" (1908), "Vassa Zheleznova" (1910), ang mga kwentong "Summer" (1909) at "The Town of Okurov" (1909), ang nobelang "The Life of Matvey Kozhemyakin" (1911) ay nilikha sa Capri. Noong 1913, bumalik si Gorky sa Russia, at noong 1915 nagsimula siyang maglathala ng magasing Chronicle. Pagkatapos ng rebolusyon, nagtrabaho siya sa publishing house na "World Literature".
Noong 1921, muling nag-abroad si Gorky. Noong unang bahagi ng 1920s, natapos niya ang trilogy na "Childhood", "In People" at "My Universities", isinulat ang nobelang "The Artamonov Case", at nagsimulang magtrabaho sa nobelang "The Life of Klim Samgin". Noong 1931, bumalik si Gorky sa USSR. Namatay siya noong Hunyo 18, 1936 sa nayon ng Gorki.
Sa pagtatapos ng dekada 90, namangha ang mambabasa sa paglitaw ng tatlong volume ng Sanaysay at Kwento ng bagong manunulat na si M. Gorky. "Mahusay at orihinal na talento" - ganoon ang pangkalahatang paghatol tungkol sa bagong manunulat at sa kanyang mga aklat na Veselov G.D.
Ang lumalagong kawalang-kasiyahan sa lipunan at ang pag-asa ng mga mapagpasyang pagbabago ay nagdulot ng pagtaas ng mga romantikong tendensya sa panitikan. Ang mga tendensiyang ito ay lalo na malinaw na makikita sa gawain ng batang Gorky, sa mga kwentong tulad ng "Chelkash", "Old Woman Izergil", "Makar Chudra", sa mga rebolusyonaryong kanta. Ang mga bayani ng mga kwentong ito ay mga taong "may araw sa kanilang dugo", malakas, mapagmataas, maganda. Ang mga bayaning ito ay pangarap ni Gorky. Ang gayong bayani ay dapat na "palakasin ang kalooban ng isang tao na mabuhay, pukawin sa kanya ang isang paghihimagsik laban sa katotohanan, laban sa anumang pang-aapi nito."
Gitnang paraan Ang mga romantikong obra noong unang bahagi ng panahon ni Gorky ay ang imahe ng isang bayani na handa sa isang gawa sa ngalan ng kabutihan ng mga tao. Ang malaking kahalagahan sa pagsisiwalat ng larawang ito ay ang kwentong "Old Woman Izergil", na isinulat noong 1895. Sa imahe ni Danko, inilagay ni Gorky ang isang makatao na ideya ng isang tao na naglalaan ng lahat ng kanyang lakas sa paglilingkod sa mga tao.
Gawain ni Gorky paunang yugto nagtataglay ng matibay na imprint ng isang bagong usong pampanitikan - ang tinatawag na rebolusyonaryong romantisismo. Mga ideyang pilosopikal batang may talento na manunulat, ang hilig, emosyonalidad ng kanyang prosa, ang bagong diskarte sa tao ay naiiba nang husto pareho sa naturalistic na prosa, na naging maliit na pang-araw-araw na realismo at pinili ang walang pag-asa na pagkabagot ng pagkakaroon ng tao bilang isang tema, at mula sa aesthetic na diskarte sa panitikan at buhay, na nakita ang halaga lamang sa "pinong" emosyon, bayani at salita.
Para sa kabataan, mayroong dalawang pinakamahalagang bahagi ng buhay, dalawang vectors ng pagkakaroon. Ito ay pag-ibig at kalayaan. Sa mga kwento ni Gorky na "Makar Chudra" at "Old Woman Izergil" ang pag-ibig at kalayaan ang naging tema ng mga kwentong sinabi ng mga pangunahing tauhan. Ang paghahanap ng balangkas ni Gorky - na ang katandaan ay nagsasabi tungkol sa kabataan at pag-ibig - ay nagbibigay-daan sa amin na magbigay ng isang pananaw, ang punto ng pananaw ng isang kabataan na nabubuhay sa pag-ibig at isinakripisyo ang lahat para dito, at isang taong nabuhay sa kanyang buhay, na nakakita ng maraming at nakakaunawa kung ano ang talagang mahalaga, kung ano ang nananatili sa pagtatapos ng isang mahabang paglalakbay.
Ang mga bayani ng dalawang talinghaga na sinabi ng matandang babae na si Izergil ay eksaktong kabaligtaran. Si Danko ay isang halimbawa ng pag-ibig-sa-sarili, pag-ibig-pagkakaloob. Hindi siya mabubuhay, ihiwalay ang kanyang sarili sa kanyang tribo, mga tao, nakakaramdam siya ng kalungkutan at hindi malaya kung ang mga tao ay hindi malaya at malungkot. Ang dalisay na sakripisyong pag-ibig at ang pagnanais para sa tagumpay ay katangian ng mga romantikong rebolusyonaryo na nangarap na mamatay para sa mga unibersal na mithiin, hindi maisip ang buhay na walang sakripisyo, hindi umaasa at hindi gustong mabuhay hanggang sa pagtanda. Ibinibigay ni Danko ang puso na nagbibigay liwanag sa daan para sa mga tao.
Ito ay isang medyo simpleng simbolo: tanging isang dalisay na puso na puno ng pagmamahal at altruismo ang maaaring maging isang beacon, at isang walang pag-iimbot na sakripisyo lamang ang makakatulong sa pagpapalaya sa mga tao. Ang trahedya ng talinghaga ay nakalimutan ng mga tao ang mga taong nagsakripisyo ng kanilang sarili para sa kanila. Hindi sila nagpapasalamat, ngunit alam na alam ito, hindi iniisip ni Danko ang kahulugan ng kanyang dedikasyon, hindi inaasahan ang pagkilala, mga gantimpala. Si Gorky ay nag-polemic sa opisyal na konsepto ng simbahan ng merito, kung saan ang isang tao ay gumagawa ng mabubuting gawa, alam nang maaga na siya ay gagantimpalaan. Ang manunulat ay nagbibigay ng isang kabaligtaran na halimbawa: ang gantimpala para sa isang gawa ay ang gawa mismo at ang kaligayahan ng mga tao para sa kapakanan ito ay natupad.
Ang anak ng isang agila ay ang eksaktong kabaligtaran ng Danko. Single si Larra. Siya ay mapagmataas at narcissistic, taos-puso niyang itinuturing ang kanyang sarili na mas mataas, mas mahusay kaysa sa ibang tao. Nagdudulot ito ng pagkasuklam, ngunit din ng awa. Kung tutuusin, walang niloloko si Larra, hindi siya nagpapanggap na kaya niyang magmahal. Sa kasamaang palad, maraming mga ganoong tao, kahit na ang kanilang kakanyahan ay hindi malinaw na ipinakita sa totoong buhay. Para sa kanila, ang pag-ibig, ang interes ay bumaba lamang sa pag-aari. Kung hindi ito angkinin, dapat itong sirain. Matapos patayin ang batang babae, sinabi ni Larra, na may mapang-uyam na prangka, na ginawa niya ito dahil hindi niya ito pagmamay-ari. At idinagdag niya na, sa kanyang opinyon, ang mga tao ay nagpapanggap lamang na mahal at sinusunod nila ang mga pamantayang moral. Pagkatapos ng lahat, ang kalikasan ay nagbigay lamang sa kanila ng kanilang katawan bilang pag-aari, at sila ay nagmamay-ari ng parehong mga hayop at bagay.
Si Larra ay tuso at marunong magsalita, ngunit ito ay isang panloloko. Hindi niya nakikita ang katotohanan na ang isang tao ay palaging nagbabayad para sa pagkakaroon ng pera, paggawa, oras, ngunit sa huli ang isang buhay ay namuhay sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. Samakatuwid, ang tinatawag na katotohanan ni Larra ang nagiging dahilan ng kanyang pagtanggi. Pinatalsik ng tribo ang tumalikod, na sinasabi: hinahamak mo kami, ikaw ay nakatataas - mabuti, mamuhay nang mag-isa kung hindi kami karapat-dapat sa iyo. Ngunit ang kalungkutan ay nagiging walang katapusang pagpapahirap. Naiintindihan ni Larra na ang kanyang buong pilosopiya ay isang pose lamang, na kahit na upang ituring ang kanyang sarili na higit sa iba at ipagmalaki ang kanyang sarili, ang iba ay kailangan pa rin. Hindi mo maaaring hangaan ang iyong sarili nang mag-isa, at lahat tayo ay umaasa sa pagtatasa at pagkilala mula sa lipunan.
Ang pagiging romantiko ng mga unang kwento ni Gorky, ang kanyang mga kabayanihan na mithiin ay laging malapit at naiintindihan ng mga kabataan, sila ay mamahalin at magbibigay inspirasyon sa higit at maraming henerasyon ng mga mambabasa na maghanap ng katotohanan at kabayanihan.
Ang mga unang gawa (1892-1899) ni M. Gorky ay pinaypayan ng isang romantikong kalooban. Ito ay ang "Makar Chudra", "Old Woman Izergil", "Awit ng Falcon". Hindi masasabing malinaw na ang mga naunang kwento ng may-akda ay nilikha lamang sa loob ng balangkas ng romantikismo: Lumikha din si Gorky ng makatotohanang mga gawa sa parehong oras - "Emelyan Pilyai", "My Companion", "Konovalov", "Spouses Orlovs", "Mallow", atbp. Ang Romantisismo ni M. Gorky ay pangunahing isang kapaligiran - gabi, mga sinaunang alamat at alamat. mga kwento ng pag-ibig at mga makukulay na karakter. Ang mga pangunahing konsepto ng mga romantikong gawa ng may-akda ay "kalayaan", "kalayaan", "pakikibaka", na tumutugma sa rebolusyonaryong diwa ng panahon: " Siya lamang ang karapat-dapat sa buhay at kalayaan, na araw-araw ay lumalaban para sa kanila."(Goethe).
Ang mga romantikong kwento ay ipinanganak mula sa pagnanais na labanan ang pagod, nasusukat, monotonous na katotohanan kasama ang espirituwal na kahirapan at marawal na kalagayan, ang pagtaas ng pantasya ng tao, gawa, ang pagnanais "para sa kalayaan, para sa liwanag", ang pagkauhaw sa pagsasakatuparan sa mundo, ang pagnanasa sa pagkilala. Ang mga bayani ng Gorky ay nakatayo sa itaas ng pang-araw-araw na buhay at pang-araw-araw na buhay. Hindi sila nasisiyahan sa "karaniwan", nagsusumikap sila para sa mataas, walang hanggan.
Ang sentro ng kwentong "Makar Chudra" ay ang sagupaan ng dalawang malalakas at malayang karakter - sina Radda at Loiko Zobar. Parehong nagnanais ng pag-ibig, ngunit ito ay ibang uri ng pag-ibig - love-passion, love-fire, love-beauty At ang pag-ibig ay kalayaan, ang pag-ibig ay kalayaan sabay-sabay. Ang pagkauhaw ng mga bayani sa kalayaan ay umabot sa sukdulan: ang mga bayani ay kayang bayaran ang kanilang pagsuway sa kanilang sariling buhay. Ang pag-ibig sa kalayaan at kagandahan ng mga tauhan ay tinutula ng may-akda, itinaas sa ideal. Ang kalunos-lunos na alamat tungkol kina Radda at Loiko ay sinabi ni Makar Chudra, na pinaghahambing sa kanila modernong tao: “Nakakatuwa sila, iyong mga tao. Nagsisiksikan sila at nagdudurog sa isa't isa, at napakaraming lugar sa mundo.
Mula sa salungatan sa pagitan ng mga karakter M. Gorky sa kuwentong "Old Woman Izergil" goes on to tunggalian "bayani-lipunan". Ang salungatan na ito ay mas malalim, sikolohikal at sosyal. Mula sa maraming mga alamat at kwento na sinabi ng Matandang Babae, ang mga imahe ni Larra ay ipinanganak - ang anak ng isang babae at isang agila, Danko - "ang pinakamaganda sa lahat", atbp. Si Larra, para sa kanyang pagkamakasarili at pagnanais na mamuno sa mga tao, ay pinarusahan ng kalayaan at ang kawalan ng kakayahang tapusin ang kanyang buhay nang mas maaga kaysa sa nakatadhana: " Ayan natamaan ang lalaki dahil sa pagmamalaki!". Si Danko, sa kabayaran ng kanyang buhay, ay sinubukang dalhin ang kanyang mga kapwa tribo sa kalayaan at liwanag: " Nasusunog ito nang napakatingkad. Tulad ng araw, at mas maliwanag kaysa sa araw, at ang buong kagubatan ay tumahimik, sinindihan ng tanglaw na ito ng dakilang pagmamahal sa mga tao.". Ngunit ang sakripisyo ni Danko ay hindi napansin: dahil sa pagod, ang mga tao ay tumanggi na ipagpatuloy ang kanilang paglalakbay. Ang kwento mismo ni Izergil, na nagsisilbing link sa pagitan ng dalawang alamat, ay puno ng dedikasyon at gawa, na binibigyang-diin ng may-akda ang pagkakaroon ng kabayanihan sa tao. 
Kapansin-pansin na sa kanyang mga kwento ay dinadala ni Gorky ang pribado sa pandaigdigang antas. Kaya, sa Makar Chudra, ang mga mapagmataas na pigura nina Radda at Loiko ay naging mga ulap, kung saan sinubukan ng pangalawa, ngunit hindi maabutan ang una. Sa "Old Woman Izergil" ang kislap ng puso ni Danko ay naging " asul na sparks ng steppe na lumilitaw bago ang isang bagyo.
Ang "The Song of the Falcon" ay naglalarawan ng salungatan ng dalawang katotohanan - ang katotohanan ng Falcon, " kaligayahan ng labanan", at ang katotohanan ng Uzh:" Lumipad o gumapang, alam ang wakas: lahat ay mahuhulog sa lupa, lahat ay magiging alikabok". Sa kabila ng sinusukat at maalalahanin na posisyon ng Uzh, ang may-akda ay nasa panig ng "fighting" Falcon: " Ang kabaliwan ng matapang ay ang karunungan ng buhay».
Sa kabila ng paggamit ng mga gawa ni Gorky sa rebolusyonaryong propaganda, mas malalim ang kahulugan nito: ang mga kuwentong ito ay pilosopikal na pagmuni-muni may-akda tungkol sa kalikasan ng tao sa tao.
site, na may buo o bahagyang pagkopya ng materyal, ang isang link sa pinagmulan ay kinakailangan.
