Ang unang bahagi ng gawain ni Maxim Gorky ay sumasakop sa isang makabuluhang angkop na lugar sa kulturang Ruso sa pagliko ng ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo. Ang kanyang mga unang kwento ay kakaiba, na wala sa panitikang Ruso bago man o pagkatapos niya. Ang isa sa kanyang mga unang kuwento na "Makar Chudra" ay nagbibigay-daan sa amin upang makita ang kabuuan nito panloob na mundo Gorky sa madaling araw ng kanyang gawaing pampanitikan. Unawain kung ano ang nag-aalala sa kanya sa kanyang kabataan, at kung anong mga ideya ang nagmamay-ari sa kanyang mga iniisip.
Ang ideya para sa kuwento ay nagmula sa batang Gorky pagkatapos ng mahabang paglalakbay sa katimugang mga rehiyon ng Imperyo ng Russia: ang rehiyon ng Volga, ang Crimea at ang Caucasus. Ang kasaysayan ng pagsulat ng kuwentong "Makar Chudra" ay nagsimula sa steppe, na tinamaan ang tagamasid sa saklaw nito. Gayundin ang mga romantikong bayani. maagang pagkamalikhain Gorky: mga malayang tao na may malaki at ligaw na puso. Ang mga tahimik na lalawigan, na hindi lubos na naapektuhan ng industriyalisasyon at kapitalisasyon ng lipunan, ay bumagsak nang malalim sa kaluluwa ng manunulat, pati na rin ang mga kuwento ng mga lokal na residente.
Sa Tiflis, nakilala niya ang rebolusyonaryong Alexander Kalyuzhny, na higit na naimpluwensyahan ang desisyon ni Gorky na mag-publish ng mga kuwento tungkol sa kanyang mga paglalakbay (na inamin mismo ni Gorky makalipas ang maraming taon). Ngunit ang payo ng isang kaibigan ang nagpilit sa batang manunulat na magsimula ng kanyang sarili.
Direksyon at genre
Ang "Makar Chudra" ay tumutukoy sa direksyon. Binabalangkas ng manunulat sa harap natin ang isang kakaibang rehiyon sa timog, na tila halos hindi kapani-paniwala, pinaninirahan ng magaganda at senswal na mga tao, walang ingay at kahirapan. araw-araw na buhay mabuhay ng tunay na malaya. Sa pamamagitan ng bibig ni Makar Chudra, tinutuya ng manunulat ang karaniwan, tinatanggihan ito, nangangarap na bumuo ng isang bagong perpektong mundo kung saan walang lugar para sa pagdurusa at kalungkutan.
Ang genre ng "Makara Chudra" ay maaaring ganap na tumpak na tukuyin bilang isang kuwento. Ang akda ay isang maikling akdang tuluyan, na may maliit na halaga ng mga artista at kakulangan ng anumang mga detalye.
Bottom line: tungkol saan ang kwento?
Sa dalampasigan, nakilala ng may-akda ang isang matandang gypsy na nagngangalang Makar Chudra, na nagsasabi sa kanya ng kuwento ng dalawang kabataan, sina Zobar at Radda. Dalawang proud mga kaluluwang gipsi na nabuhay sa lahat ng kanilang buhay para lamang sa kanilang sarili, minsan ay umibig sa isa't isa. Gayunpaman, naunawaan ng bawat isa sa kanila na, sa pagsuko sa kanilang mga damdamin, mawawala ang kanilang kalayaan, at samakatuwid ang bawat isa sa kanila ay nagsisikap na makakuha ng mataas na kamay sa mga kakaibang relasyon na ito.
Sa huli, ang paghaharap sa pagitan ng pag-ibig at pagkauhaw para sa kalayaan ay humahantong sa katotohanan na pinapatay ni Zobar si Radda dahil sa desperasyon, at ang ama ng batang babae, si Danilo, ang pumatay kay Zobar mismo.
Salungatan at komposisyon
Ang pangunahing tampok ng komposisyon ng Makar Chudra ay ang pagkakaroon ng isang kuwento sa loob ng isang kuwento. Nagsisimula ang kuwento sa pakikipagpulong ng may-akda kay Makar, na nagkuwento ng Zobar at Radda. Ang ganitong komposisyon ay nagpapahintulot sa manunulat na muling likhain ang meditative na kapaligiran ng timog ng Russia, upang mababad ang kuwento hindi lamang sa pangunahing kuwento, kundi pati na rin sa pilosopo ng matandang si Chudra mismo.
Sa gitna ng pangunahing salungatan ng kuwento ay ang pag-aaway ng dalawang hindi kapani-paniwala malalakas na personalidad, pati na rin ang kanilang mga priyoridad sa buhay - kalayaan at pagmamahal. Sina Zobar at Radda ay nakasanayan na lamang na kitilin ang lahat ng kanilang buhay, ngunit sa unang pagkakataon sa kanilang buhay, hiniling ng pag-ibig na isakripisyo nila ang pinakamahalagang bagay na mayroon sila - kalayaan. Wala sa mga bayani ang maaaring lunurin ang kanilang mga damdamin o tanggapin ang tagumpay sa iba, na humantong sa kanila sa isang malungkot na wakas.
Mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian
Ang mga larawan ng mga bayani sa kwentong "Makar Chudra" ay inilarawan ng Wise Litrecon sa format ng isang talahanayan:
| mga bayani ng kwentong "makar chudra" | katangian |
| makar chudra | isang matandang Hitano, nasa edad limampu na. mapanglaw at walang malasakit sa labas ng mundo. mapanlait na tinatrato ang trabaho at relihiyon, sa paniniwalang ang bawat tao ay dapat mabuhay lamang para sa kanyang sariling kaligayahan. |
| loiko zobar | bata, gwapo at mapangahas na gypsy. isang taong makasarili at isang matalinong magnanakaw. nakakuha ng kanyang sarili ng napakaraming mga kaaway mula sa Hungary hanggang Romania. isang mapagmataas na tao na inuuna ang kanyang mga hangarin kaysa sa lahat. maganda ang pagtugtog niya ng gitara at nanalo mga pusong babae. ayaw niya ng mga kompromiso at palaging kinukuha ang lahat ng gusto niya sa buhay. |
| radda | magandang batang Hitano. sinira ang puso ng maraming lalaki. Higit sa lahat, pinahahalagahan niya ang kanyang kalayaan, walang malasakit sa mga materyal na kalakal at pera. siya ay malupit at makasarili, malakas sa espiritu at may madamdamin na ugali. ang hindi mapigil na pagkauhaw sa kalayaan at kapangyarihan sa isang lalaki ay humahantong sa kanya sa kamatayan sa kamay ng kanyang minamahal. |
| tagapagsalaysay | isang batang manlalakbay, isang mabuting tagapakinig at isang tao ng isang buhay na buhay na imahinasyon at isang sensitibong puso. siya ay puspos ng kasaysayang kanyang narinig at hindi humahatol sa isang dayuhang mamamayan. gusto niyang intindihin sila, hindi kondenahin. |
Mga tema
Ang tema ng kwentong "Makar Chudra" ay tipikal para sa mga romantikong gawa.
- Pag-ibig- Inilalarawan ni Gorky ang pag-ibig bilang isang bagay na hindi maisip na malakas at mapanganib. Ang isang lalaking umiibig ay nawawalan ng kontrol sa kanyang sarili. Siya ay pumapasok sa isang pakikibaka sa kanyang sariling mga damdamin, at nananatili para sa kanya na magpasakop sa mga ito o mapahamak.
- Kalayaan- ang kalayaan sa kwento ay ipinakita bilang pinakamataas na halaga. Pinahahalagahan ng mga bayani ang kanilang kalayaan kaysa sa materyal na kagalingan at handang pumatay o mamatay para lamang hindi sumunod sa sinuman. Hindi sila hinahatulan ng may-akda para dito, sa kabaligtaran, sa pagkauhaw na ito sa kalooban ay mayroong isang bagay na dakila at maganda, katangian lamang ng mga malalakas na tao.
- Kalikasan- sa buong kwento, ang mga bayani ay napapaligiran ng walang katapusang kalawakan sa timog. Ang katahimikan at kamahalan ng kalikasan ay idinisenyo upang ipakita ang lahat ng kawalang-halaga ng tao, ang lahat ng mga pettiness ng kanyang mga problema at pagkahagis laban sa backdrop ng uniberso. Ang tanawin at ang papel nito sa akdang "Makar Chudra" ay mahalaga para maunawaan ang intensyon ng may-akda.
- Moral at buhay ng mga gypsies. Inilarawan ni Gorky ang mga kakaibang kondisyon kung saan nagbubukas ang kanyang drama. Sa harap natin ay isang nomadic na tribo na may sariling mga kaugalian at batas. Narito ang isang magnanakaw ay isang matagumpay na negosyante, hindi isang kriminal, ang isang babae ay hindi isang asawa, ngunit isang maybahay, ang pagpatay ay isang tungkulin ng karangalan, hindi isang krimen. Ang mundong ito ay tutol sa sibilisasyon, at mas gusto ito ng may-akda - malupit, ngunit natural.
Mga problema
Ang mga problema ng kwentong "Makar Chudra" ay nakakaaliw din:
- pagmamataas– Nabigo sina Radda at Zobar na makahanap ng kaligayahan sa pamamagitan ng pagkatalo sa labanan ng kanilang sariling pagmamataas. Ang pag-ibig para sa kanila ay katulad ng isang tunggalian, at walang sinuman sa mga bayani ang gustong sumuko, na humantong sa kanila sa isang malungkot na pagtatapos.
- Kalupitan- ang kuwento ay nagsasabi sa amin tungkol sa mga malaya at dalisay na mga tao, na ang mga aksyon, gayunpaman, ay halos hindi matatawag na makatao. Malupit si Radd, pinipilit si Zobar na ipahiya ang sarili sa harap ng buong kampo, malupit si Zobar, na pumatay ng magandang babae, malupit ang matandang Danilo, tinapos ang walang pagtatanggol na si Zobar sa isang suntok sa likod. Ayon kay Gorky, ang kalupitan ay isang mahalagang bahagi ng ating buhay at ang kultura ng mga indibidwal na grupong etniko.
- pagiging makasarili. Minahal nina Radda at Loiko ang kanilang sarili nang labis upang payagan ang pagmamahal sa ibang tao. Kaya naman napakahirap para sa kanila na magsama nang hindi nasasaktan ang isa't isa.
Ibig sabihin
Tinatanggihan ng kuwento ang lahat ng makamundong bagay, na nananawagan sa isang tao na talikuran ang mga mapanirang benepisyo ng sibilisasyon ng tao. Ayon sa manunulat, ang isang tao ay dapat magsikap para sa kalayaan, para sa kalayaan. Dapat bumalik ang mga tao sa kanilang pinagmulan. Ito ang pangunahing ideya ng kwentong "Makar Chudra".
At kahit na alam ni Gorky na kahit na ang gayong buhay na literal na sumusunog sa isang tao ay walang mga pagkukulang nito, itinuturing pa rin niyang mas mainam na mabagal ang pagkabulok, kung saan ang mga taong-bayan, na nalubog sa nakagawian at pang-araw-araw na pag-aalala, ay napapahamak. ang pangunahing ideya Ang kuwentong "Makar Chudra" ay nakasalalay sa higit na kahusayan ng kalayaan kaysa sa seguridad at kaginhawahan. Dapat madama ng mga tao ang buhay at malanghap ito nang buo.
Ano ang itinuturo nito?
Ang kuwento ay nagpapakita sa atin kung ano ang napakalaking pagdurusa na maaaring idulot sa isang tao ng labis na pagmamataas. Ipinakikita niya na kahit ang kalayaan ay may kabayaran, at ang pasanin ng isang taong malaya ay hindi kayang tiisin. Gayunpaman, kahit na ang pasanin na ito ay isang matamis na pasanin kumpara sa boring at monotonous na buhay sa lungsod, na binuo sa mga kombensiyon. Ito ang konklusyon mula sa kwentong "Makar Chudra".
Ang kuwento ay nagtuturo sa atin na maging maingat sa ating mga damdamin, dahil ang pamumuhay lamang sa kanila, ang isang tao ay maaaring balang araw ay hindi makontrol ang kanyang sarili. Ang isang pagpipilian ay dapat gawin sa pagitan ng pag-ibig at kalayaan, ngunit hindi pabor sa kamatayan. Ganyan ang moral na maaaring alisin sa Makar Chudra.
Pagpuna
Ang "Makar Chudra" ay lubos na mainit na tinanggap ng ilang mga kritiko at maraming mga mambabasa. Walang sinuman maliban kay Gorky ang nagtagumpay sa muling paggawa ng mga ideya ng romantikismo at paglilipat ng mga ito sa ikadalawampu siglo sa paraang ang mga kaisipang ipinaliwanag niya ay makakatunog sa madla. A.P. Chekhov, A.V. Amphitheatrov at iba pang mga tagasuri:
"Si Maxim Gorky ay isang espesyalista sa kabayanihan epiko. May-akda ng The Petrel, The Song of the Falcon, Izergil, at hindi mabilang na mga epiko tungkol sa mga dating tao iba't ibang mga pangalan, siya ... nagtagumpay sa paggising ng isang pakiramdam ng dignidad ng tao at isang mapagmataas na kamalayan ng isang natutulog na puwersa sa pinaka-walang pag-asa at nawawalang uri ng lipunang Ruso. (A. V. Amfiteatrov, "Mga Kontemporaryo. Mga Artikulo", 1908)
Ngunit may iba pang mga opinyon din. Halimbawa, ang konserbatibong publicist na si M.O. Napansin ni Menshikov ang labis na mannerism ng prosa ni Gorky at tinuligsa ang kanyang kawalan ng kakayahang magpakita. totoong buhay nang walang pagpapanggap at kasinungalingan. Sa kanyang opinyon, kumikita lamang ang may-akda sa panitikan.
... ang aming may-akda ay nahuhulog sa pagpapanggap dito at doon, sa isang maingay, malamig na pagkumpas ng mga salita. Ganyan ang kanyang mga imitative na bagay, malinaw na iminungkahi ng masamang pagbabasa - "Makar Chudra", "Old Woman Izergil" ... ... Gorky ay hindi maaaring tumayo sa ekonomiya ng mga damdamin ... "
Yu. Ankhenvald ay nakikiisa sa kanya, na kinondena ang artificiality malikhaing pamamaraan Gorky at
"Ang kathang-isip ni Gorky ay mas nakakasakit kaysa sa iba, ang kanyang pagiging artipisyal ay mas masahol kaysa saanman ...<…>... Sa pamamagitan ng pangangatwiran at pagsulat, binaluktot niya ang mga alamat - parehong "Old Woman Izergil" at "Makara Chudra"; sinira niya ang kanyang mga pagsasamantala sa panitikan. (Yu. Aikhenwald, "Silhouettes of Russian Writers", isyu 3, 1910)
Hanggang ngayon, ang mga unang kwento ni Gorky ay interesado sa mga mambabasa at kritiko sa panitikan, na kumakatawan sa isang bagay na natatangi at walang katulad sa lahat ng panitikang Ruso.
Layunin ng aralin: pagbutihin ang mga kasanayan sa pagsusuri ng teksto, mga katangian ng paghahambing mga teksto; palawakin ang konsepto ng romantikismo, komposisyon, tunggalian.
Sa panahon ng mga klase
I. Pagpapatupad ng takdang-aralin
Mensahe ng mag-aaral tungkol sa teatro, musika, pagpipinta, arkitektura ng pagliko ng siglo. (Maaari kang pumili ng materyal na naaayon sa maagang romantikong gawain ni M. Gorky. Halimbawa, gumawa ng ulat sa mga painting ni Vrubel, magkomento sa kanyang mga romantikong larawan.)
II. Pag-uusap sa kwentong "Makar Chudra"
Alalahanin kung ano ang komposisyon at kung ano ang papel nito sa isang gawa ng sining. Paano ipinahayag ang mga larawan ng mga bayani sa komposisyon ng kwento ni Gorky na "Makar Chudra"?
Komento ng guro
Komposisyon (mula sa lat. komposisyon- pag-aayos, compilation) ay ang pagbuo ng isang gawa ng sining. Ito ay may kinalaman sa parehong bahagi ng balangkas at ang sistema ng mga imahe ng trabaho, ito ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng mga paglalarawan ng kalikasan, sa pamamagitan ng mga detalye. Tinitiyak ng komposisyon ang pagpapatuloy ng paggalaw ng masining na pag-iisip at pakiramdam. Ang komposisyon ay napapailalim sa isang layunin - upang lubos na ipakita ang imahe ng pangunahing karakter, na siyang tagapagsalita para sa ideya ng may-akda.
Ang komposisyon ng parehong "Makar Chudra" at "Old Woman Izergil" ay magkatulad - isang kuwento sa loob ng isang kuwento. Ang pamamaraan na ito ay madalas na matatagpuan sa panitikan (nagbibigay kami ng mga halimbawa). Ang mga alamat na sinabi ng mga bayani ni Gorky ay nagpapahayag ng mga ideya ng may-akda tungkol sa mga tao, tungkol sa kung ano ang itinuturing na mahalaga at mahalaga sa buhay.
may mahalagang papel sa komposisyon. katangian ng portrait. Ang larawan ng Radda ay ibinigay nang hindi direkta. Nalaman natin ang tungkol sa kanyang pambihirang kagandahan mula sa reaksyon ng mga taong natamaan niya: "Marahil ang kanyang kagandahan ay maaaring tugtugin sa biyolin, at kahit na pagkatapos ay sa isa na nakakaalam ng biyolin na ito bilang alam ng kanyang kaluluwa"; "one magnate ... beautiful as hell on a holiday ... saw her and was dumbfounded." Tinanggihan ng Proud Radda ang pera at ang panukalang pakasalan ang magnate na iyon: "Kung ang isang agila ay pumasok sa pugad sa kanyang sariling kusang kalooban, ano kaya siya?" Ang pagmamataas at kagandahan ay pantay sa pangunahing tauhang ito.
Ngunit ang larawan ni Loiko ay iginuhit nang detalyado: "Ang bigote ay nakahiga sa mga balikat at may halong kulot, ang mga mata, tulad ng malinaw na mga bituin, nasusunog, at ang ngiti ay ang buong araw, ni golly! Para itong huwad mula sa isang pirasong bakal kasama ng isang kabayo. Ang imahe ay hindi lamang romantiko - alamat, hindi kapani-paniwala.
Tandaan kung ano ang tinatawag na tunggalian sa trabaho? Ano ang tunggalian sa kwentong "Makar Chudra"?
Komento ng guro
Ang salungatan sa trabaho (mula sa lat. conflictus- pag-aaway) - paghaharap ng magkakaibang direksyon na pwersa, magkasalungat na karakter, pangyayari, posisyon, ideya.
Ang pangunahing salungatan sa maagang mga gawa Gorky - romantiko: ang pagsalungat ng perpekto at katotohanan. Pinag-usapan niya ang tungkol sa pag-ibig nina Radda at Loiko Zobar, naniniwala si Makar Chudra na ito lang ang paraan na dapat niyang makita ang buhay. tunay na lalaki, ang tanging paraan upang mapanatili ang kanilang sariling kalayaan. Ang salungatan sa pagitan ng pag-ibig at pagmamataas, ang pagnanais para sa kalayaan, ay nalutas sa pamamagitan ng pagkamatay ng pareho - ni hindi nais na magpasakop sa isang mahal sa buhay.
Maghanap ng isang paglalarawan ng tanawin sa kuwento, pangalanan ang mga tampok nito.
Itugma ang mga tanawin sa iba't ibang kwento ni Gorky.
Komento ng guro
Ang pagkilos ng mga romantikong gawa ay nagaganap sa isang hindi pangkaraniwang, kung minsan ay kakaiba, na setting: sa isang kampo ng gipsi, sa pakikipag-isa sa mga elemento, kasama ang natural na mundo (dagat, bundok, talampas sa baybayin). Kadalasan ang aksyon ay inililipat sa maalamat na mga panahon. Alalahanin na ang kakaibang kapaligiran ay katangian din ng mga unang romantikong gawa nina Pushkin at Lermontov.
Ang matandang gypsy na si Makar Chudra ay lumilitaw sa harap ng mambabasa sa isang romantikong tanawin. Ang bayani ay napapalibutan ng malamig na alon ng hangin", "ang kadiliman ng gabi ng taglagas", na "nanginginig at, natatakot na lumayo, nagbukas sandali sa kaliwa - ang walang hanggan na steppe, sa kanan - ang walang katapusang dagat" . Bigyang-pansin natin ang animation ng tanawin, ang lawak nito, na sumisimbolo sa kawalang-hanggan ng kalayaan ng bayani, ang kanyang kawalan ng kakayahan at hindi pagpayag na ipagpalit ang kalayaang ito sa anumang bagay.
Pansinin namin ang pinalawak na metaporikal na katangian ng estilo ni Gorky, ang matingkad na pagsulat ng tunog.
Sa kuwentong "Chelkash" (1894), ang seascape ay inilarawan nang maraming beses. Sa liwanag ng mainit na araw: "Ang mga alon ng dagat, na nababalutan ng granite, ay pinipigilan ng malalaking pabigat na dumudulas sa kanilang mga tagaytay, sila ay humahampas sa mga gilid ng mga barko, laban sa mga dalampasigan, sila ay humahampas at nagbulung-bulungan, bumubula, nadungisan ng iba't ibang basura." At sa isang madilim na gabi: "Ang makapal na patong ng makapal na ulap ay gumagalaw sa kalangitan, ang dagat ay kalmado, itim at makapal na parang mantikilya. Nakahinga ito ng mamasa-masa, maalat na aroma at mabait na tumunog, na tumalsik sa mga gilid ng mga barko, sa baybayin, bahagyang yumanig sa bangka ni Chelkash. Ang maitim na mga kalansay ng mga barko ay tumaas mula sa dagat hanggang sa isang malayong espasyo mula sa baybayin, na tumagos sa kalangitan ng matalim na mga palo na may maraming kulay na mga parol sa itaas. Ang dagat ay sumasalamin sa mga ilaw ng mga parol at natatakpan ng isang masa ng mga dilaw na batik. Napakaganda ng mga ito sa kanyang pelus, malambot, matte na itim. Ang dagat ay natulog nang may malusog at mahimbing na tulog ng isang manggagawang pagod na pagod sa maghapon.
Nasa ganoong tanawin - tabing-dagat, gabi, misteryoso at maganda - na mapagtanto ng mga bayani ni Gorky ang kanilang sarili. Ang tanawin ay nagsilang ng "makapangyarihang mga pangarap" sa kaluluwa ng isang tao, ginagawa siyang mas malakas, mas maganda, mas malaya.
Ang aksyon ng mga alamat ay naganap noong sinaunang panahon - ito ay tulad ng panahon na nauna sa simula ng kasaysayan, ang panahon ng mga unang likha. Samakatuwid, sa kasalukuyan ay may mga bakas na direktang nauugnay sa panahong iyon - ito ang mga larawan nina Radda at Loiko Zobar, na hinabi sa harap ng titig ng tagapagsalaysay sa dilim ng gabi; mga asul na ilaw na naiwan mula sa puso ni Danko, ang anino ni Larra, na nakikita ni Izergil.
Anong mga katangian ng tao ang mahalaga para sa mga bayani ni Gorky at para sa mismong manunulat?
Komento ng guro
Sa karakter ni Makar Chudra, ang tanging simula na itinuturing niyang pinakamahalaga ay ang maximalist na pagnanais para sa kalayaan. Ang parehong simula ay sa karakter ni Chelkash na may "kanyang masigla, nerbiyos na kalikasan, sakim sa mga impresyon." Ipinakilala ng may-akda si Chelkash sa mambabasa tulad ng sumusunod: "isang matandang lason na lobo, na kilala ng mga taga-Havanese, isang masugid na lasenggo at isang matalino, matapang na magnanakaw." tanda Si Izergil ay ang kanyang pagtitiwala na ang kanyang buong buhay ay nasa ilalim ng pagmamahal sa mga tao, ngunit ang kalayaan ay higit sa lahat para sa kanya.
Ang mga bayani ng mga alamat na sinabi ni Makar Chudra at ang matandang babae na si Izergil ay naglalaman din ng pagnanais para sa kalayaan. Ang kalayaan, kalooban ay mas mahal sa kanila kaysa sa anumang bagay sa mundo. Ang hindi malulutas na kontradiksyon sa pagitan ng dalawang prinsipyo sa isang romantikong karakter - pag-ibig at pagmamataas - ay ipinaglihi ni Makar Chudra bilang ganap na natural, at ito ay malulutas lamang sa pamamagitan ng kamatayan.
Naalala ni Vladislav Khodasevich si Gorky: "... nagustuhan lamang niya ang lahat ng bagay na nagpapalamuti sa katotohanan, inaalis ito, o hindi isinasaalang-alang, o idinagdag lamang dito ang wala dito ... Minahal niya ang lahat ng mga tao ng isang malikhain. bodega , lahat ng nagdadala o nangangarap lamang na magdala ng bago sa mundo ... Ito ay sinamahan din ng kanyang masigla, kahit papaano ay napaka-provocative at masayang kulay na pag-ibig para sa mga taong lumalabag o naghahangad na guluhin ang itinatag na kaayusan sa mundo ... Nagustuhan niya ang lahat, tiyak na lahat ng mga tao na nagpapakilala sa mundo ng isang elemento ng paghihimagsik o hindi bababa sa kasamaan ... "(V.F. Khodasevich. Necropolis. St. Petersburg: Azbuka-klassika, 2001).
Ang imahe ng tagapagsalaysay ay isa sa mga pinaka-hindi mahalata, siya ay karaniwang nananatili sa mga anino. Ngunit para kay Gorky, ang bayani-nagsalaysay ay ang pinakamahalagang pamantayan para sa pagtatasa ng may-akda, isang paraan ng pagpapahayag ng posisyon ng may-akda. Ang interesadong hitsura ng tagapagsalaysay ay pumipili ng pinakamaliwanag na mga karakter, ang pinakamahalaga, mula sa kanyang pananaw, mga yugto at mga pag-uusap tungkol sa kanila. Ito ang pagtatasa ng may-akda - paghanga sa lakas, kagandahan, pagka-orihinal ng pagkatao ng tao.
Mga tanong sa mga unang romantikong kwento ni M. Gorky:
1. Paano mo naiintindihan ang prinsipyo ng "romantikong duality" sa gawa ni Gorky? Pangatwiranan ang iyong sagot.
2. Ano ang mga tampok ng tanawin sa mga unang romantikong kwento ni Gorky. Ano ang papel ng tanawin?
3. Ano ang papel na ginagampanan ng larawan sa komposisyon ng kuwentong "Makar Chudra"?
4. Paano mo naiintindihan ang mga salita ng pangunahing tauhang babae ng kuwento ni Gorky na "Old Woman Izergil": "At nakikita ko na ang mga tao ay hindi nabubuhay, ngunit sinusubukan ng lahat"?
5. Ano ang kinatatakutan ng "maingat na tao" mula sa kuwentong "Matandang Babae Izergil" na tumapak sa "proud heart" ni Danko? Anong mga karakter sa panitikan ang maihahambing sa "maingat na tao" na ito?
6. Ano ang ideal ng isang tao sa mga unang romantikong kwento ni Gorky?
7. Ano ang nakikita mo bilang mga tampok ng romantikismo ni Gorky?
Maghanda para sa isang sanaysay sa mga romantikong gawa ni Gorky.
Ang Problema ng Kalayaan laging nag-aalala sa mga artista ng salita. Eksakto Kalayaan ay kaakit-akit sa mga romantikong bayani. Para sa kanyang kapakanan, handa silang mamatay. Pagkatapos ng lahat, ang romantikismo bilang isang uso sa panitikan ay bumuo ng isang tiyak na kanon: isang natatanging personalidad na gumagawa ng mga pambihirang kahilingan sa mundo. Samakatuwid, ang bayani ay isang order ng magnitude na mas mataas kaysa sa mga taong nakapaligid sa kanya, kung kaya't ang lipunan ay tinatanggihan niya. Ito rin ang dahilan ng tipikal na kalungkutan ng bayani: para sa kanya ito ay isang natural na estado, at ang bayani ay nakakahanap ng isang labasan lamang sa pakikipag-isa sa kalikasan, at mas madalas sa mga elemento.
Tinutukoy ni Maxim Gorky sa kanyang mga unang sinulat tradisyon ng romantikismo, ngunit sa konteksto ng ikadalawampu siglo, tinukoy ang kanyang gawain neo-romantiko.
Noong 1892, lumitaw ang unang romantikong kuwento sa print. "Makar Chudra", kung saan lumilitaw ang matandang gypsy sa harap ng mambabasa na napapalibutan ng isang romantikong tanawin: siya ay nababalot "Madilim na Gabi ng Taglagas", binubuksan ang walang hangganang steppe sa kaliwa at ang walang katapusang dagat sa kanan. Binibigyan siya ng manunulat ng pagkakataong pag-usapan ang tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang mga pananaw, at ang kuwento nina Loiko Zobar at Radda, na sinabi ng isang matandang pastol, ay naging pangunahing paraan ng pagbubunyag. larawan ng pangunahing tauhan ipinangalan kasi sa kanya ang kwento.
Sa pakikipag-usap tungkol kina Rudd at Loiko, higit na nagsasalita si Chudra tungkol sa kanyang sarili. Sa puso ng kanyang pagkatao ay ang tanging simula, na itinuturing niyang pinakamahalaga - ang maximum pagnanais ng kalayaan. Para sa mga bayani, ang kalooban ay mas mahalaga din kaysa sa anumang bagay sa mundo. Sa Rudd, ang pagpapakita ng pagmamataas ay napakalakas na kahit na ang pag-ibig para kay Loiko Zobar ay hindi maaaring masira ito: “Wala akong minahal, Loiko, pero mahal kita. Gayundin, mahal ko ang kalayaan! Will, Loiko, mas mahal kita..
Ang gayong hindi malulutas na kontradiksyon sa pagitan ng pag-ibig at pagmamalaki sa isang romantikong karakter ay itinuturing ni Makar Chudra bilang ganap na natural, at ito ay malulutas lamang sa pamamagitan ng kamatayan: ang isang romantikong bayani ay hindi maaaring magsakripisyo alinman sa kanyang walang hanggan na pag-ibig o ganap na pagmamataas. Ngunit ang pag-ibig ay nagpapahiwatig ng pagpapakumbaba, pagsasakripisyo sa sarili at ang kakayahang magpasakop sa isang mahal sa buhay. At ito mismo ang hindi magagawa ng mga bayani ng alamat na sinabi ni Chudra.
Anong pagtatasa ang ibinibigay ni Makar Chudra sa posisyong ito? Naniniwala siya na ito lamang ang paraan upang maunawaan ng isang tunay na tao na karapat-dapat tularan ang buhay, at sa ganoong posisyon lamang mapangalagaan ang personal na kalayaan.
Ngunit sumasang-ayon ba ang may-akda sa kanyang bayani? Ano ang posisyon ng may-akda at ano ang mga paraan ng pagpapahayag nito? Upang masagot ang tanong na ito, kinakailangang tandaan ang isang mahalagang tampok na komposisyon Mga unang gawa ni Gorky - ang presensya ang larawan ng tagapagsalaysay. Sa unang sulyap, ito ay isang hindi kapansin-pansin na imahe, dahil hindi ito nagpapakita ng sarili sa anumang mga aksyon. Ngunit ito ay ang posisyon ng taong ito, isang lagalag na nakakatugon sa iba't ibang mga tao sa kanyang paraan, na lalong mahalaga para sa mismong manunulat.
Halos lahat ng maagang romantikong mga gawa ni Maxim Gorky ay magkakaloob ng parehong negatibong kamalayan, na sumisira sa tunay na larawan ng buhay, at positibong kamalayan, na pumupuno sa buhay ng mas mataas na kahulugan at nilalaman. At ang titig ng autobiographical na bayani ay tila pinaka-naaagaw maliwanag na mga karakter- tulad ni Makar Chudra.
At hayaan siyang makinig nang may pag-aalinlangan sa mga pagtutol ng bayani-nagsalaysay, ngunit ang pagtatapos na naglalagay ng lahat ng mga tuldok sa "at" sa posisyon ng may-akda. Nang ang tagapagsalaysay, na tumitingin sa kadiliman ng walang katapusang steppe, ay nakita kung paano ang mga gypsies na sina Loiko Zobar at Radda "lumigid sa dilim ng gabi ng maayos at tahimik", at walang paraan “hindi naabutan ng guwapong si Loiko ang ipinagmamalaking Radda”, inihayag niya ang kanyang posisyon. Oo, ang paghanga ay tunog sa mga salitang ito, ngunit ang nag-iisip na mambabasa ay nababatid ang kawalang-saysay ng gayong madugong kahihinatnan: kahit pagkatapos ng kamatayan, si Loiko ay hindi maaaring maging kapantay ng magandang Radda.
Alinsunod sa pinakamahusay na tradisyon ng romantikismo, gumamit si Maxim Gorky ng maraming paraan ng pagpapahayag sa kanyang kwento. Sa paglalarawan sa mga pangunahing tauhan, gumamit siya ng hyperbole: Ang kagandahan ni Radda ay maaari lamang tugtugin sa biyolin, habang ang bigote ni Loiko ay nakahiga sa kanyang mga balikat at hinaluan ng mga kulot. Upang maihatid ang mga tampok ng pananalita, lalo na ang matandang Chudra, ipinakilala niya ang mga apela, interjections, retorika na mga tandang.
Ang isang makabuluhang papel ay ginampanan ng landscape, ngunit hindi simple, ngunit animated, kung saan kinokontrol ni Makar ang mga alon, at ang dagat ay umaawit ng isang madilim, ngunit sa parehong oras solemne himno sa isang pares ng mapagmataas na guwapong gypsies.
Ang kwentong "Chelkash" ay tumutukoy sa mga unang romantikong gawa ni M. Gorky. Kasama ito sa cycle ng tinatawag na tramp stories. Ang manunulat ay palaging interesado sa "klase" na ito ng mga tao, na nabuo sa Russia noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo.
Itinuring ni Gorky na ang mga tramp ay kawili-wiling "materyal ng tao" na, kumbaga, sa labas ng lipunan. Sa kanila, nakita niya ang isang kakaibang sagisag ng kanyang mga mithiin ng isang tao: "Nakita ko na kahit na sila ay nabubuhay na mas masahol pa kaysa sa" ordinaryong mga tao ", nararamdaman at napagtanto nila ang kanilang sarili na mas mahusay kaysa sa kanila, at ito ay dahil hindi sila sakim, huwag masakal. sa isa't isa, huwag mag-ipon ng pera " .
Sa gitna ng salaysay ng kwento (1895) ay dalawang bayani ang magkasalungat. Ang isa ay si Grishka Chelkash, "isang matandang lason na lobo, na kilala ng mga tao ng Havana, isang lasing na lasing at isang matalino, matapang na magnanakaw." Isa na itong mature na tao, isang maliwanag at hindi pangkaraniwang kalikasan. Kahit na sa isang pulutong ng mga tramp na tulad niya, namumukod-tangi si Chelkash para sa kanyang mapanirang lakas at integridad. Hindi kataka-taka na ikinumpara siya ni Gorky sa isang lawin: "agad niyang binigyang pansin ang kanyang sarili sa kanyang pagkakahawig sa isang steppe hawk, ang kanyang mapanlinlang na payat at ang layuning lakad na ito, makinis at kalmado ang hitsura, ngunit sa loob ay nasasabik at mapagbantay, tulad ng mga taon ng ibong iyon. ng biktima na kawangis niya” .
Habang umuusad ang kuwento, nalaman namin na nabubuhay si Chelkash sa pamamagitan ng pagnanakaw sa mga barko at pagkatapos ay ibinebenta ang kanyang nadambong. Ang ganitong mga aktibidad at pamumuhay ay angkop para sa bayaning ito. Natutugunan nila ang kanyang pangangailangan para sa isang pakiramdam ng kalayaan, panganib, pagkakaisa sa kalikasan, isang pakiramdam ng kanyang sariling lakas at walang limitasyong mga posibilidad.
Si Chelkash ay isang bayani mula sa nayon. Siya ay ang parehong magsasaka bilang ang iba pang mga bayani ng kuwento - Gavrila. Ngunit gaano kaiba ang mga taong ito! Bata pa si Gavrila, malakas ang katawan, ngunit mahina sa espiritu, nakakaawa. Nakikita natin kung paano nakikipagpunyagi si Chelkash sa paghamak para sa "batang baka" na ito, na nangangarap ng isang maunlad at masaganang buhay sa kanayunan, at pinayuhan pa niya si Grigory kung paano "magkakasya nang mas mabuti" sa buhay.
Ito ay nagiging malinaw na ang mga ito iba't ibang tao ay hindi kailanman makakahanap ng karaniwang batayan. Kahit na mayroon silang parehong mga ugat, ngunit ang kanilang kalikasan, ang kalikasan ay ganap na naiiba. Laban sa background ng duwag at mahina na si Gavrila, ang pigura ni Chelkash ay umaalingawngaw nang buong lakas. Ang kaibahan na ito ay lalong malinaw na ipinahayag sa sandaling ang mga bayani ay "nagtrabaho" - kinuha ni Grigory si Gavrila kasama niya, na nagbibigay sa kanya ng pagkakataong kumita ng pera.
Gustung-gusto ni Chelkash ang dagat at hindi natatakot dito: "Ang isang malawak, mainit na pakiramdam ay palaging bumabangon sa kanya sa dagat, na sumasakop sa kanyang buong kaluluwa, nililinis ito ng kaunti ng makamundong dumi. Pinahahalagahan niya ito at nagustuhang makita ang kanyang sarili bilang ang pinakamahusay dito, sa gitna ng tubig at hangin, kung saan ang mga saloobin tungkol sa buhay at buhay mismo ay palaging nawawala - ang una - ang talas, ang pangalawa - ang presyo.
Hinangaan ng bayaning ito ang tanawin ng maringal na elemento, "walang katapusan at makapangyarihan." Ang dagat at ang mga ulap ay nag-intertwined sa isang kabuuan, na nagbibigay-inspirasyon kay Chelkash sa kanilang kagandahan, "nakatutuwang" mataas na pagnanasa sa kanya.
Ang dagat sa Gavrila ay nagbubunga ng ganap na magkakaibang damdamin. Nakikita niya ito bilang isang itim na mabigat na masa, pagalit, nagdadala ng mortal na panganib. Ang tanging pakiramdam na pinupukaw ng dagat sa Gavrila ay takot: "Nakakatakot lang dito."
Iba rin ang ugali ng mga bayaning ito sa dagat. Sa bangka, si Chelkash ay tuwid na nakaupo, mahinahon at may kumpiyansa na nakatingin sa ibabaw ng tubig, pasulong, nakikipag-usap sa elementong ito sa pantay na katayuan: "Nakaupo sa popa, pinutol niya ang tubig gamit ang timon at mahinahong tumingin sa harap, puno ng pagnanais na pumunta nang mahaba at malayo sa ibabaw ng pelus na ito." Si Gavrila naman ay dinudurog ng elemento ng dagat, yumuko siya, ipinaramdam sa kanya na siya ay isang nonentity, isang alipin: “... hinawakan niya ng mahigpit na yakap ang dibdib ni Gavrila, isiniksik siya sa isang mahiyaing bukol at ikinadena. sa bangko ng bangka ..."
Matapos malampasan ang maraming panganib, ligtas na nakabalik ang mga bayani sa dalampasigan. Ibinenta ni Chelkash ang pagnakawan at tinanggap ang pera. Sa sandaling ito nalalantad ang tunay na katangian ng mga tauhan. Lumalabas na gusto ni Chelkash na bigyan si Gavrila ng higit pa sa ipinangako niya: hinawakan siya ng taong ito sa kanyang kuwento, mga kuwento tungkol sa nayon.
Dapat pansinin na ang saloobin ni Chelkash kay Gavrila ay hindi malabo. Ang "batang baka" ay inis kay Grigory, naramdaman niya ang "kabanyaga" ni Gavrila, hindi tinanggap ang kanyang pilosopiya ng buhay, ang kanyang mga halaga. Ngunit, gayunpaman, nagmumura at nagmumura sa lalaking ito, hindi pinahintulutan ni Chelkash ang kanyang sarili sa kakulitan o kakulitan sa kanya.
Si Gavrila, ang maamo, mabait at walang muwang na taong ito, ay naging ganap na kakaiba. Ipinagtapat niya kay Gregory na gusto niyang patayin siya sa kanilang paglalakbay upang makuha ang lahat ng nadambong para sa kanyang sarili. Nang maglaon, hindi matapang na gawin ito, nakiusap si Gavrila kay Chelkash na ibigay sa kanya ang lahat ng pera - sa gayong kayamanan ay maninirahan siya sa klouber sa nayon. Para sa kapakanan nito, ang bayani ay gumulong sa paanan ni Chelkash, pinahiya ang kanyang sarili, nakalimutan ang tungkol sa kanyang dignidad ng tao. Sa Gregory, ang gayong pag-uugali ay nagdudulot lamang ng pagkasuklam at pagkasuklam. At bilang isang resulta, kapag ang sitwasyon ay nagbago nang maraming beses (Si Chelkash, na natutunan ang mga bagong detalye, alinman ay nagbibigay o hindi nagbibigay ng pera kay Gavrila, isang malubhang away ang sumiklab sa pagitan ng mga character, at iba pa), si Gavrila ay tumatanggap ng pera. Humingi siya ng kapatawaran kay Chelkash, ngunit hindi niya ito tinanggap: Masyadong malaki ang paghamak ni Grigory sa kaawa-awang nilalang na ito.
Hindi nagkataon goodie naging magnanakaw at palaboy ang kwento. Kaya, binibigyang-diin ni Gorky na hindi pinapayagan ng lipunang Ruso na maihayag ang mayamang potensyal ng tao. Siya ay nasisiyahan lamang sa mga Gavril sa kanilang mapang-alipin na sikolohiya at karaniwang mga kakayahan. Ang mga pambihirang tao, na nagsusumikap para sa kalayaan, ang paglipad ng pag-iisip, espiritu at kaluluwa, ay walang lugar sa gayong lipunan. Samakatuwid, napipilitan silang maging mga tramp, outcast. Binibigyang-diin ng may-akda na hindi lamang ito isang personal na trahedya ng mga tramp, kundi isang trahedya din ng lipunan, na pinagkaitan ng mayamang potensyal nito, ang pinakamahusay na puwersa nito.
Ang akdang "Old Woman Izergil" ay isinulat ni Maxim Gorky noong 1895. Ang kuwento ay nabibilang sa mga unang gawa na isinulat ni Gorky. Ang "Old Woman Izergil" ay isa sa mga gawa ni Gorky, na puno ng diwa ng romantikismo. Pagkatapos ng lahat, si Gorky ay nararapat na itinuturing na unang nagpakilala ng romantikismo sa panitikang Ruso. Ang mga romantikong gawa ay sumasakop sa isang malaking lugar sa akda ng manunulat. Ang komposisyon ng kwentong "Old Woman Izergil" ay hindi pangkaraniwan. Sinabi mismo ni Gorky na ang "Old Woman Izergil" ay isa sa mga gawa na itinayo sa pinakamataas na antas, itinuturing niya itong isa sa kanyang pinakamahusay na mga gawa. Ang komposisyon ay tulad na nagsusulat si Gorky ng isang kuwento sa loob ng isang kuwento, o sa halip, tatlong kuwento sa loob ng isang kuwento. Ang gawain ay binubuo ng tatlong bahagi: ang alamat ni Larra, ang buhay ng "matandang babae na si Izergil" at ang alamat ni Danko. Ang lahat ng tatlong mga kuwento ay naiiba, ngunit mayroon silang isang bagay na karaniwan, at ang karaniwang bagay na ito ay nakasalalay sa katotohanan na si Gorky, sa pamamagitan ng mga "tatlong kwento" na ito, ay naghahanap ng sagot sa tanong na "tungkol sa kahulugan ng buhay."
Ang unang bahagi ay ang alamat ni Larra. Ang pangunahing tauhan, na isang binata, anak ng isang agila at isang ordinaryong babae. Siya ay mapagmataas, mapagmahal sa kalayaan, walang pakundangan, makasarili, at binayaran niya ang halaga para sa mga katangiang ito. Isinasaalang-alang ang kanyang sarili ang pinakamahusay, hindi pinapansin ang mga opinyon ng ibang tao, hindi siya mahinahon na makisama sa lipunan at samakatuwid ay gumawa ng isang matapang na kilos tulad ng pagpatay sa anak na babae ng isa sa mga matatanda. Para dito, natanggap niya ang kanyang parusa, ang pinakamasamang bagay para sa sinumang tao, ito ay pagpapatalsik mula sa lipunan at imortalidad sa pag-iisa. Tinatawag siya ng mga tao na Larra, na nangangahulugang outcast. Sa una, gusto ni Larra ang kinalabasan ng mga kaganapan, dahil siya ay isang taong mapagmahal sa kalayaan, ngunit pagkatapos ng isang tiyak na tagal ng panahon, naiintindihan ng pangunahing karakter ang kahulugan ng buhay, ngunit huli na para sa kanya upang pasanin ang nararapat na parusa. Nanatili siyang walang kamatayan at nag-iisa, nalanta siya ng panahon at ginawa siyang anino na nagpapaalala sa mga tao ng kanyang pag-iral.
Ang ikalawang bahagi ay autobiographical. Ang matandang babae na si Izergil ay nagsasabi tungkol sa kanyang buhay. Mula sa kanyang kuwento, nalaman natin na marami siyang lalaki, at mahal niya silang lahat, gaya ng sa tingin niya. Ang kanyang buhay ay puno ng paglalakbay, binisita niya ang maraming bahagi ng bansa at kahit na higit pa. Pinaglaruan niya ang damdamin ng mga tao, ngunit sa parehong oras mayroon siyang pagmamataas, na nasa kanyang unang lugar. Kung siya ay nagmahal, kung gayon siya ay nagmamahal nang buong puso at walang mga hadlang sa kanyang daan patungo sa kaligayahan ang maaaring makagambala sa kanya (ang pagpatay sa isang guwardiya sa poste), at kung itinapon niya ito, itinapon niya ito nang buo, hindi na mababawi at hindi na mababawi. Tulad ng sa alamat ng Larra, sinusubukan ni Gorky na ipakita sa amin ang karaniwang thread na nag-uugnay sa mga kuwentong ito. Ito ang kahulugan ng buhay. Ang matandang babae ay sumasalamin sa kapalaran, sabay na sinabi: "Ano ang kapalaran dito? Ang bawat tao'y kanyang sariling kapalaran! Napagtanto niya ang kahulugan ng buhay, hindi ito gumagala sa buong mundo sa paghahanap ng kanyang pag-ibig, ngunit isang kalmado tahimik na buhay sa ilang nayon kasama ang kanyang asawa at mga anak.
At sa wakas, ang ikatlong bahagi ay ang alamat ng Danko. Ang pangunahing karakter ng alamat ay ang romantikong bayani na si Danko. Siya ay guwapo, matapang, malakas, isang tunay na pinuno, kayang mamuno sa bayan, mapagmahal sa kalayaan at walang interes. Si Danko ay isa sa mga taong laging matapang, nagpasya siyang tulungan ang kanyang mga tao, pinamunuan niya sila upang mailabas ang mga tao sa masukal na kagubatan. Ang daan ay hindi madali, at nang ang lahat ng mga tao ay maghimagsik laban kay Danko, pinunit niya ang kanyang puso sa kanyang dibdib upang liwanagan ang daan para sa mga tao at bigyan ang mga tao ng kabaitan at init na nagmumula sa isang pusong nag-aalab sa pagmamahal. Ngunit sa sandaling maabot ng mga tao ang ninanais na layunin, wala nang nakaalala sa naghihingalong si Danko, na mahal na mahal ang mga tao at ginawa ang lahat upang maging maganda ang pakiramdam ng mga tao. Ang mga sparks na nagliliyab sa gabi ng steppe expanse ay nagpaalala sa mga tao ng maluwalhating di-makasariling bayani na si Danko, na nakita ang kanyang kahulugan ng buhay sa pagtulong sa mga tao.
Ang Romantisismo sa mga gawa ni Gorky ay sumasakop sa isang sentral na posisyon. Ang akdang "Old Woman Izergil" ay isa sa mga asset ng trend na ito sa panitikan noong huling bahagi ng ika-19 na siglo. Ganap na inihayag ni Gorky ang kanyang ideya tungkol sa kahulugan ng buhay. Nagpakita siya ng tatlong punto ng pananaw, sa gayon ay nagbibigay sa mambabasa ng tanong na pag-isipang, “ano ang kahulugan ng buhay?”
Masha
Noong 1926, inilathala ang unang akdang prosa ni Nabokov, Masha. Sa pagkakataong ito, isinulat ng magasing Niva: "Si Nabokov, na nagsasaya, walang pagod na nagbuburda sa kanyang sarili at sa kanyang kapalaran sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba sa canvas ng kanyang mga gawa. Ngunit hindi lamang sa kanyang sarili, kahit na halos walang sinumang interesado kay Nabokov kaysa sa kanyang sarili. Ito rin ang kapalaran ng isang buong uri ng tao - ang Russian emigré intelektwal." Sa katunayan, para kay Nabokov, ang buhay sa ibang bansa ay mahirap pa rin. Ang nakaraan ay naging isang aliw, kung saan mayroong maliwanag na damdamin, pag-ibig, isang ganap na naiibang mundo. Samakatuwid, ang nobela ay batay sa mga alaala. Walang balangkas tulad nito, ang nilalaman ay naglalahad tulad ng isang batis ng kamalayan: ang mga diyalogo ng mga tauhan, ang panloob na monologo ng pangunahing tauhan, ang mga paglalarawan ng eksena ay pinagsalitan.
Bida nobela, Lev Glebovich Ganin, na nasa pagpapatapon, nawala ang ilan sa mga pinakamahalagang katangian ng personalidad. Nakatira siya sa isang boarding house na hindi niya kailangan at hindi interesado, ang mga naninirahan dito ay tila miserable kay Ganin, at siya mismo, tulad ng ibang mga emigrante, ay hindi kailangan ng sinuman. Nananabik si Ganin, kung minsan ay hindi siya makapagpasiya kung ano ang gagawin: "kung babaguhin ba ang posisyon ng katawan, kung babangon para pumunta at maghugas ng kamay, kung bubuksan ang bintana ...". "Twilight obsession" - ito ang depinisyon na ibinibigay ng may-akda sa estado ng kanyang bayani. Bagama't nabibilang ang nobela sa unang bahagi ng panahon ng akda ni Nabokov at marahil ang pinaka "klasikal" sa lahat ng mga akda na kanyang nilikha, naroroon din dito ang dulang may katangian ng mambabasa ng manunulat. Hindi malinaw kung ano ang ugat: alinman sa mga emosyonal na karanasan ay nagpapabagal sa panlabas na mundo, o, sa kabaligtaran, ang pangit na katotohanan ay nagpapahirap sa kaluluwa. May pakiramdam na ang manunulat ay naglagay ng dalawang baluktot na salamin sa harap ng bawat isa, ang mga imahe na kung saan ay pangit na refracted, doble at tripling.
Ang nobelang "Mashenka" ay itinayo bilang alaala ng isang bayani sa kanyang dating buhay sa Russia, na naantala ng rebolusyon at digmaang sibil; Ang kuwento ay isinalaysay sa ikatlong panauhan. Mayroong isang mahalagang kaganapan sa buhay ni Ganin bago ang paglipat - ang kanyang pag-ibig para kay Mashenka, na nanatili sa kanyang tinubuang-bayan at nawala kasama nito. Ngunit sa hindi inaasahang pagkakataon, nakilala ni Ganin sa babaeng inilalarawan sa larawan, ang asawa ng isang kapitbahay sa boarding house ng Berlin na si Alferov, ang kanyang Mashenka. Ang mabigat na kapanglawan ni Ganin ay dumaan, ang kanyang kaluluwa ay napuno ng mga alaala ng nakaraan: isang silid sa isang bahay sa St. Petersburg, isang country estate, tatlong poplar, isang kamalig na may pininturahan na bintana, maging ang pagkutitap ng mga spokes ng isang gulong ng bisikleta. Si Ganin ay tila muling nalubog sa mundo ng Russia, na pinapanatili ang tula ng "mga marangal na pugad" at ang init ng mga relasyon sa pamilya. Maraming mga kaganapan, at pinipili ng may-akda ang pinakamahalaga sa kanila. Nakikita ni Ganin ang imahe ng Mashenka bilang "isang tanda, isang tawag, isang tanong na itinapon sa kalangitan", at sa tanong na ito ay bigla siyang nakatanggap ng isang "mahalagang, kasiya-siyang sagot." Ang pagpupulong kay Mashenka ay dapat na isang himala, isang pagbabalik sa mundong iyon kung saan maaari lamang maging masaya si Ganin. Dahil nagawa na ang lahat para pigilan ang kapitbahay na makipagkita sa kanyang asawa, napadpad si Ganin sa istasyon. Sa sandali ng paghinto ng tren kung saan siya dumating, nararamdaman niya na ang pulong na ito ay imposible. At umalis patungo sa isa pang istasyon upang umalis sa lungsod.
Tila ang sitwasyon ng isang tatsulok na pag-ibig ay ipinapalagay sa nobela, at ang pag-unlad ng balangkas ay nagtutulak para dito. Ngunit itinapon ni Nabokov ang tradisyonal na pagtatapos. Ang malalim na damdamin ni Ganin ay mas mahalaga para sa kanya kaysa sa mga nuances ng mga relasyon ng mga karakter. Ang pagtanggi ni Ganin na makipagkita sa kanyang minamahal ay walang sikolohikal, kundi isang pilosopikal na pagganyak. Nauunawaan niya na ang pagpupulong ay hindi kailangan, kahit imposible, hindi dahil ito ay nangangailangan ng hindi maiiwasang mga sikolohikal na problema, ngunit dahil imposibleng ibalik ang oras. Ito ay maaaring humantong sa pagpapasakop sa nakaraan at, dahil dito, sa pagtanggi sa sarili, na sa pangkalahatan ay imposible para sa mga bayani ni Nabokov.
Sa nobelang "Mashenka" Nabokov sa unang pagkakataon ay tumutukoy sa mga tema na sa kalaunan ay lilitaw nang paulit-ulit sa kanyang trabaho. Ito ang tema ng nawalang Russia, na kumikilos bilang isang imahe nawala ang paraiso at ang kaligayahan ng kabataan, ang tema ng pag-alaala, kasabay nito ay nilalabanan ang mapangwasak na panahon at nabigo sa walang kabuluhang pakikibakang ito.
Ang imahe ng pangunahing karakter, si Ganin, ay napaka tipikal ng gawain ni V. Nabokov. Ang mga hindi mapakali, ang mga "nawawalang" emigrante ay lumilitaw sa lahat ng oras sa kanyang mga gawa. Ang maalikabok na pensiyon ay hindi kasiya-siya para kay Ganin, dahil hindi niya mapapalitan ang kanyang tinubuang-bayan. Nakatira sa isang boarding house - Ganina, guro ng matematika na si Alferov, ang matandang makatang Ruso na si Podtyagin, Clara, tumatawa na mga mananayaw - ay pinagsama ng kawalang-silbi, isang uri ng pagbubukod sa buhay. Ang tanong ay lumitaw: bakit sila nabubuhay? Gumaganap si Ganin sa mga pelikula, nagbebenta ng kanyang anino. Sulit bang mabuhay na "bumangon at magmaneho sa printer tuwing umaga" tulad ng ginagawa ni Clara? O "naghahanap para sa isang pakikipag-ugnayan", habang hinahanap ito ng mga mananayaw? Humiliate, humingi ng visa, nagpapaliwanag ng masama Aleman, paano pinipilit ang Podtyagin na gawin ito? Wala sa kanila ang may layunin na magbibigay-katwiran sa miserableng pag-iral na ito. Lahat sila ay hindi nag-iisip tungkol sa hinaharap, hindi naghahangad na makapag-ayos, upang mapabuti ang kanilang buhay, nabubuhay sa araw. Parehong ang nakaraan at ang dapat na hinaharap ay nanatili sa Russia. Ngunit upang aminin ito sa iyong sarili ay sabihin sa iyong sarili ang katotohanan tungkol sa iyong sarili. Pagkatapos nito, kailangan mong gumuhit ng ilang mga konklusyon, ngunit kung paano mabuhay, kung paano punan ang mga boring na araw? At ang buhay ay puno ng maliliit na hilig, romansa, walang kabuluhan. "Pumasok si Podtyagin sa silid ng babaing punong-abala ng boarding house, hinaplos ang itim na mapagmahal na dachshund, kinurot ang kanyang mga tainga, isang kulugo sa kanyang kulay abong nguso at pinag-usapan ang kanyang luma, masakit na sakit at na matagal na siyang nag-aalala tungkol sa isang visa sa Paris , kung saan ang mga pin at red wine ay napakamura. ".
Ang koneksyon ni Ganin kay Lyudmila ay hindi nag-iiwan ng isang segundo sa pakiramdam na pinag-uusapan natin ang tungkol sa pag-ibig. Ngunit ito ay hindi pag-ibig: "At pananabik at kahihiyan, nadama niya kung gaano kawalang-kabuluhang lambing, ang malungkot na init na nanatili kung saan ang pag-ibig na minsan ay dumausdos nang napakabilis, ay nagpakapit sa kanya nang walang pagnanasa sa lilang goma ng kanyang sumusukong mga labi ... " Nagkaroon ba si Ganin tunay na pag-ibig? Nang makilala niya si Mashenka bilang isang batang lalaki, nahulog siya hindi sa kanya, ngunit sa kanyang panaginip, ang ideyal ng isang babaeng inimbento niya. Si Masha pala ay hindi karapatdapat sa kanya. Gustung-gusto niya ang katahimikan, pag-iisa, kagandahan, naghahanap siya ng pagkakaisa. Siya ay walang kabuluhan, hinila siya sa karamihan. At “nadama niya na ang mga pagpupulong na ito ay lumiliit tunay na pag-ibig". Sa mundo ni Nabokov, imposible ang masayang pag-ibig. Siya ay nauugnay sa pagtataksil, o ang mga bayani ay hindi alam kung ano ang pag-ibig. Ang mga indibidwal na kalunos-lunos, takot sa pagsusumite sa ibang tao, takot sa posibilidad ng kanyang paghatol ay nakalimutan ito ng mga bayani ni Nabokov. Kadalasan ang balangkas ng mga gawa ng manunulat ay base sa isang love triangle. Ngunit imposibleng mahanap ang intensity ng mga hilig, ang maharlika ng damdamin sa kanyang mga gawa, ang kuwento ay mukhang bulgar at mayamot.
Ang nobelang "Mashenka" ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok na nagpakita ng kanilang sarili sa karagdagang gawain ni Nabokov. Ito ay isang laro ng mga panipi na pampanitikan at ang pagbuo ng isang teksto sa mailap at muling umuusbong na mga leitmotif at larawan. Dito, ang mga tunog ay nagiging independyente at makabuluhan (mula sa pag-awit ng nightingale, na nangangahulugang isang natural na simula at nakaraan, hanggang sa ingay ng isang tren at tram, na nagpapakilala sa mundo ng teknolohiya at sa kasalukuyan), amoy, paulit-ulit na mga imahe - mga tren, tram, ilaw. , mga anino, paghahambing ng mga bayani sa mga ibon. Si Nabokov, na nagsasalita tungkol sa mga pagpupulong at paghihiwalay ng mga bayani, walang alinlangan na nagpahiwatig sa mambabasa sa balangkas ng "Eugene Onegin". Gayundin, ang isang matulungin na mambabasa ay makakahanap ng mga larawan sa nobela na katangian ng mga liriko ng A.A. Feta (nightingale at rose), A.A. Blok (nakipag-date sa isang bagyo ng niyebe, ang pangunahing tauhang babae sa niyebe). Kasabay nito, ang pangunahing tauhang babae, na ang pangalan ay inilagay sa pamagat ng nobela, ay hindi kailanman lumitaw sa mga pahina nito, at ang katotohanan ng kanyang pag-iral kung minsan ay tila nagdududa. Ang larong may mga ilusyon at alaala ay patuloy na nilalaro.
Kasaysayan ng paglikha
Ang kuwentong "Makar Chudra" ay inilathala sa pahayagang Tiflis na "Kavkaz" na may petsang Setyembre 12, 1892. Sa unang pagkakataon, pumirma ang may-akda sa ilalim ng pseudonym na Maxim Gorky. Ang kwentong ito ay nagsisimula sa isang romantikong panahon sa akda ng manunulat. Kasama rin sa mga romantikong gawa ni M. Gorky: ang kuwentong "The Old Woman Izergil", "The Song of the Falcon" at "The Song of the Petrel", ang tula na "The Girl and Death" at iba pang mga gawa ng manunulat.
Sa isa sa mga liham kay A.P. Sumulat si Gorky kay Chekhov: "Talaga, dumating na ang oras para sa pangangailangan para sa kabayanihan: gusto ng lahat na kapana-panabik, maliwanag, tulad, alam mo, na hindi ito mukhang buhay, ngunit mas mataas, mas mahusay, mas maganda. Kinakailangan na ang panitikan ngayon ay magsimulang pagandahin ang buhay nang kaunti, at sa sandaling magsimula itong pagandahin ang buhay, iyon ay, ang mga tao ay magsisimulang mabuhay nang mas mabilis, mas maliwanag.
Ang pamagat ng kwento ay nauugnay sa pangalan ng pangunahing tauhan. Si Makar Chudra ay isang matandang gypsy, isang maalalahanin na pilosopo na nakakaalam ng kakanyahan ng buhay, na ang kampo ay gumagala sa timog ng Russia.
Genus, genre, malikhaing pamamaraan
Ang cycle ng mga romantikong gawa ni M. Gorky ay agad na nakakuha ng atensyon ng mga kritiko at mambabasa na may mahusay na wikang pampanitikan, ang kaugnayan ng paksa, kawili-wiling komposisyon(pagsasama sa salaysay ng mga alamat at engkanto). Ang mga romantikong gawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsalungat ng bayani at katotohanan. Ito ay kung paano nabuo ang kuwentong "Makar Chudra", na ang tampok na genre ay "isang kuwento sa loob ng isang kuwento". Si Makar Chudra ay gumaganap hindi lamang bilang pangunahing karakter, kundi pati na rin bilang isang tagapagsalaysay. ganyan masining na pamamaraan nagbibigay sa salaysay ng higit na tula at pagka-orihinal, tumutulong sa higit pa magbunyag ng mga ideya tungkol sa mga halaga ng buhay, ang mga mithiin ng may-akda at ng tagapagsalaysay. Ang aksyon ng kuwento ay nagaganap sa backdrop ng isang rumaragasang dagat, isang steppe wind, at isang nakakagambalang gabi. Ito ang kapaligiran ng kalayaan. Ang tagapagsalaysay ay nagtatalaga sa kanyang sarili ng papel ng isang matalinong nagmumuni-muni ng buhay. Si Makar Chudra ay isang may pag-aalinlangan na nabigo sa mga tao. Ang pagkakaroon ng nabuhay at nakakita ng maraming, pinahahalagahan niya lamang ang kalayaan. Ito ang tanging pamantayan kung saan sinusukat ni Makar ang pagkatao ng tao.
Paksa
Ang tema ng mga romantikong akda ng manunulat ay ang pagnanais ng kalayaan. Si Makar Chudra ay nagsasalita din tungkol sa kalooban at kalayaan. Ang akda ay hango sa patula na kuwento ng pag-ibig nina Loiko at Radda, na ikinuwento ni Makar Chudra. Ang mga bayani ng isang magandang alamat ay hindi maaaring pumili sa pagitan ng pagmamataas, kalayaan at pag-ibig. Ang pagnanasa para sa kalayaan ay tumutukoy sa kanilang mga iniisip at kilos. Dahil dito, pareho silang namamatay.
Idea
Ang maikling kuwento ay naglalaman ng mga ideya ng kalayaan, kagandahan at kagalakan ng buhay. Ang mga iniisip ni Makar Chudra tungkol sa buhay ay nagpapatotoo sa pilosopikal na pag-iisip ng matandang gypsy: "Ikaw ba ay hindi buhay? Ang ibang tao ay nabubuhay nang wala ka at mabubuhay nang wala ka. Sa tingin mo ba may nangangailangan sa iyo? Hindi ka tinapay, hindi isang stick, at walang nangangailangan sa iyo ... ". Si Makar Chudra ay nagsasalita tungkol sa pagnanais para sa panloob na kalayaan, kalayaan na walang mga paghihigpit, dahil ang isang malayang tao lamang ang maaaring maging masaya. Samakatuwid, ang matalinong matandang gipsi ay nagpapayo sa kausap na pumunta sa kanyang sariling paraan, upang hindi "mapahamak. nang walang kabuluhan." Ang tanging halaga sa mundo ay kalayaan, ito ay nagkakahalaga ng pamumuhay at pagkamatay para dito, - ito ang iniisip ng mga bayani ng kwentong ito. Ito ang nagdikta sa mga kilos nina Loiko at Radda. Sa kuwento, nagtanghal si Gorky ng isang himno sa isang maganda at malakas na lalaki. Ang pagnanais para sa isang gawa, ang pagsamba sa lakas, ang pagluwalhati sa kalayaan ay makikita sa kuwentong "Makar Chudra".
Ang kalikasan ng tunggalian
Para sa matandang gypsy, ang pinakamahalagang bagay sa buhay ay ang personal na kalayaan, na hinding-hindi niya ipagpapalit sa anuman. Ang kanyang pagnanais para sa kalayaan ay kinakatawan din ng mga bayani ng alamat na sinabi ni Makar Chudra. Ang bata at magandang Loiko Zobar at Radda ay nagmamahalan. Ngunit sa parehong pagnanais para sa personal na kalayaan ay napakalakas na tinitingnan pa nila ang kanilang sariling pag-ibig bilang isang tanikala na nagbubuklod sa kanilang kalayaan. Ang bawat isa sa kanila, na nagpapahayag ng kanyang pag-ibig, ay nagtatakda ng kanyang sariling mga kondisyon, sinusubukang mangibabaw. Ito ay humahantong sa isang maigting na tunggalian, na nagtatapos sa pagkamatay ng mga bayani. ,
Mga pangunahing bayani
Sa kwento, isa sa mga pangunahing tauhan ay ang matandang gypsy na si Makar Chudra. Ang karunungan ng Hitano ay nahayag sa pamamagitan ng alamat tungkol kina Loiko at Radda, na magkasintahan. Naniniwala siya na ang pagmamataas at pagmamahal ay hindi magkatugma. Ang pag-ibig ay nagpapakumbaba at nagpapasakop sa iyong minamahal. Makar talks tungkol sa tao at kalayaan: "Alam ba niya ang kalooban? Ang lawak ng konsepto ng steppe? Ang tinig ba ng alon ng dagat ay nagpapasaya sa kanyang puso? Siya ay isang alipin - sa sandaling siya ay ipinanganak, at iyon na! Sa kanyang opinyon, ang isang taong ipinanganak na isang alipin ay hindi kayang magsagawa ng isang gawa. Hinahangaan ni Makar sina Loiko at Radca. Naniniwala siya na ito ay kung paano ang isang tunay na tao na karapat-dapat na tularan ay dapat malasahan ang buhay, at na sa ganoong posisyon sa buhay lamang mapangalagaan ng isang tao ang sariling kalayaan. Bilang isang tunay na pilosopo, naiintindihan niya: imposibleng magturo sa isang tao ng anuman kung siya mismo ay hindi nais na matuto, dahil "lahat ay natututo sa kanyang sarili." Sinasagot niya ang isang tanong na may tanong sa kanyang kausap: “Matututo ka ba kung paano pasayahin ang mga tao? Hindi, hindi mo kaya."
Sa tabi ng Makar ay may isang imahe ng nakikinig, kung saan ang pagsasalaysay ay isinasagawa. Ang bayaning ito ay hindi kumukuha ng maraming espasyo sa kuwento, ngunit para sa pag-unawa sa posisyon ng may-akda, layunin at malikhaing pamamaraan, ang kanyang kahalagahan ay malaki. Siya ay isang mapangarapin, isang romantikong, nararamdaman ang kagandahan ng mundo sa paligid niya. Ang kanyang pananaw sa mundo ay naghahatid ng romantikong simula, kagalakan, katapangan, saganang kulay sa kuwento: “Isang mamasa, malamig na hangin ang umihip mula sa dagat, na kumalat sa steppe ang maalalahanin na himig ng tilamsik ng alon na umaagos sa pampang at ang kaluskos ng mga palumpong sa baybayin; ... ang kadiliman ng gabi ng taglagas na nakapaligid sa amin ay nanginginig at, nahihiyang lumayo, nagbukas sandali sa kaliwa - ang walang hanggan na steppe, sa kanan - ang walang katapusang dagat ... ".
Siyempre, ang romantikong simula ay namamalagi sa mga bayani ng isang magandang alamat - mga batang gypsies, na hinihigop ang diwa ng isang libreng buhay sa gatas ng kanilang ina. Para kay Loiko, ang kalayaan, katapatan at kabaitan ay ang pinakamataas na halaga: "Ang mahal niya ay mga kabayo lamang at wala nang iba pa, at kahit na hindi nagtagal - siya ay sasakay, at siya ay magbebenta, at kung sino ang gusto, kunin ang pera. Wala siyang minamahal - kailangan mo ang kanyang puso, siya mismo ang magpupunit nito sa kanyang dibdib, at ibibigay niya ito sa iyo, kung gusto mo lamang itong madama. Ipinagmamalaki ni Radda na hindi siya masisira ng pagmamahal niya kay Loiko: “Kahit kailan, hindi ako nagmahal, Loiko, pero mahal kita. Gayundin, mahal ko ang kalayaan! Will, Loiko, mas mahal kita. Ang hindi malulutas na kontradiksyon sa pagitan ng Radda at Loiko - pag-ibig at pagmamataas, ayon kay Makar Chudra, ay malulutas lamang sa pamamagitan ng kamatayan. At ang mga bayani ay tumanggi sa pag-ibig, kaligayahan at ginusto na mamatay sa ngalan ng kalooban at ganap na kalayaan.
Plot at komposisyon
Nakilala ng manlalakbay ang matandang gypsy na si Makar Chudra sa dalampasigan. Sa isang pag-uusap tungkol sa kalayaan, ang kahulugan ng buhay, sinabi ni Makar Chudra ang isang magandang alamat tungkol sa pag-ibig ng isang batang mag-asawang gypsy. Nagmamahalan sina Loiko Zobar at Radda. Ngunit kapwa may pagnanais para sa personal na kalayaan higit sa lahat. Ito ay humahantong sa isang maigting na tunggalian, na nagtatapos sa pagkamatay ng mga bayani. Sumuko si Loiko kay Radda, lumuhod sa harap niya sa harap ng lahat, na itinuturing na isang kahila-hilakbot na kahihiyan sa mga gypsies, at sa parehong sandali ay pinapatay siya. At siya mismo ay namatay sa kamay ng kanyang ama.
Ang isang tampok ng komposisyon ng kuwentong ito ay ang pagbuo nito sa prinsipyo ng "isang kuwento sa loob ng isang kuwento": ang may-akda ay naglalagay ng isang romantikong alamat sa bibig ng pangunahing tauhan. Nakakatulong ito upang mas maunawaan ang kanyang panloob na mundo at sistema ng halaga. Para kay Makar, sina Loiko at Rudd ang mga mithiin ng pag-ibig sa kalayaan. Sigurado siya na ang dalawang kahanga-hangang damdamin, pagmamataas at pagmamahal, na dinala sa kanilang pinakamataas na pagpapahayag, ay hindi maaaring magkasundo.
Ang isa pang tampok ng komposisyon ng kwentong ito ay ang pagkakaroon ng imahe ng tagapagsalaysay. Ito ay halos hindi mahahalata, ngunit ang may-akda mismo ay madaling nahulaan dito.
Artistic na pagka-orihinal
Sa mga romantikong gawa, si Gorky ay lumiliko sa mga romantikong tula. Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa genre. Ang mga alamat at fairy tales ay nagiging paboritong genre manunulat sa panahong ito ng pagkamalikhain.
Ang palette ng visual na paraan na ginamit ng manunulat sa kuwento ay magkakaiba. Ang "Makar Chudra" ay puno ng matalinghagang paghahambing na tumpak na naghahatid ng mga damdamin at kalooban ng mga karakter: "... isang ngiti ay isang buong araw", "Si Loiko ay nakatayo sa apoy ng apoy, na parang nasa dugo", ". .. sinabi niya na hinagisan niya kami ng niyebe" , "Mukha siyang matandang puno ng oak, nasunog ng kidlat ...", "... sumuray-suray na parang sirang puno", atbp. Ang tampok ng kwento ay hindi pangkaraniwang hugis diyalogo sa pagitan ni Makar Chudra at ng tagapagsalaysay. Isang boses lamang ang maririnig dito - ang boses ng pangunahing tauhan, at mula sa mga replika ng isang tagapagsalita na ito ay nahuhulaan natin ang reaksyon at tugon ng kanyang kausap: "Matuto at magturo, sabi mo?" Ang kakaibang anyo ng mga pariralang ito ay nagsisilbi sa may-akda upang hindi gaanong kapansin-pansin ang kanyang presensya sa kuwento.
Si Gorky ay binibigyang pansin ang pagsasalita ng kanyang mga bayani. Kaya, halimbawa, si Makar Chudra, ayon sa tradisyon ng gypsy, ay nakakagambala sa kanyang kuwento sa isang apela sa interlocutor, na tinawag siyang falcon: "- Ege! Iyon ay, isang falcon ...", "- Nandiyan siya, isang falcon! ..", "- Narito siya kung ano si Radda, isang falcon! ..", "Tama, isang falcon! .." Sa sirkulasyon ng "falcon" nakikita namin ang isang imahe na malapit sa espiritu ng gipsi, ang imahe ng isang libre at matapang na ibon. Malayang binago ni Chudra ang ilan sa mga heograpikal na pangalan ng mga lugar kung saan gumagala ang mga gipsi: "Galicia" - sa halip na Galicia, "Slavonia" - sa halip na Slovakia. Sa kanyang kuwento, ang salitang "steppe" ay madalas na paulit-ulit, dahil ang steppe ang pangunahing lugar ng buhay para sa mga gypsies: "Ang batang babae ay umiiyak, nakikita ang mabuting kapwa! Isang mabuting kapwa ang tumatawag sa babae sa steppe...”, “Ang gabi ay maliwanag, binaha ng buwan ang buong steppe ng pilak...”, “Loiko barked all over the steppe...”.
Malawakang ginagamit ng may-akda ang pamamaraan ng mga sketch ng landscape. Ang seascape ay isang uri ng frame para sa kabuuan storyline kwento. Ang dagat ay malapit na konektado sa estado ng pag-iisip mga bayani: sa una ay kalmado, tanging "basa, malamig na hangin" lamang ang nagdadala "sa buong steppe ng maalalahanin na himig ng pagsabog ng alon na dumadaloy sa pampang at ang kaluskos ng mga palumpong sa baybayin." Ngunit pagkatapos ay nagsimulang umulan, lumakas ang hangin, at ang dagat ay umaalingawngaw at galit at umaawit ng isang madilim at solemne na himno sa mapagmataas na pares ng mga guwapong gipsi. Sa pangkalahatan, sa kalikasan, mahal ni Gorky ang lahat ng malakas, mapusok, walang hanggan: ang walang hanggan na kalawakan ng dagat at ang steppe; isang napakalalim na asul na langit, ngayon ay mapaglaro, ngayon ay galit na mga alon, isang ipoipo, isang bagyong may pagkulog na may dumadagundong na dagundong, na may kumikinang na kinang.
Ang isang katangian ng kwentong ito ay ang pagiging musikal nito. Sinasabayan ng musika ang buong kwento tungkol sa kapalaran ng magkasintahan. "Wala kang masasabi tungkol sa kanya, itong si Rudd, sa mga salita. Marahil ang kanyang kagandahan ay maaaring tumugtog sa isang biyolin, at kahit na pagkatapos ay sa isang taong nakakaalam ng biyolin na ito bilang kanyang kaluluwa.
Ang kahulugan ng gawain
Ang papel ni M. Gorky sa panitikan ng XX siglo. mahirap mag-overestimate. Agad siyang napansin ni JI.H. Tolstoy at A.P. Chekhov, V.G. Korolenko, na pinagkalooban ang batang may-akda ng kanyang magiliw na disposisyon. Ang halaga ng makabagong artista ay kinilala ng bagong henerasyon ng mga manunulat, pangkalahatang mambabasa, at pagpuna. Ang mga gawa ni Gorky ay palaging nasa gitna ng kontrobersya sa pagitan ng mga tagasuporta ng iba't ibang aesthetic trend. Si Gorky ay minamahal ng mga tao na ang mga pangalan ay kasama sa sagradong listahan ng mga tagalikha ng kulturang Ruso.
Tila malinaw ang pinagmulan ng mga romantikong akda. Ang wala sa katotohanan ay inaawit sa mga alamat. Hindi tiyak sa ganoong paraan. Sa kanila, hindi iniwan ng manunulat ang kanyang pangunahing saklaw ng pagmamasid - sa likod ng kontradiksyon kaluluwa ng tao. romantikong bayani kasama sa kapaligiran ng di-sakdal, at maging duwag, miserableng mga tao. Ang motibong ito ay pinalakas sa ngalan ng mga mananalaysay na pinakikinggan ng may-akda: ang gypsy na si Makar Chudra, ang Bessarabian Izergil, ang matandang Tatar, na naghahatid ng alamat na "Khan at ang kanyang anak", ang Crimean na pastol, na umaawit ng "The Song of the Falcon".
Ang romantikong bayani ay ipinaglihi sa unang pagkakataon bilang isang tagapagligtas ng mga tao mula sa kanilang sariling kahinaan, kawalang-halaga, at tulog na vegetative na pag-iral. Sinasabi tungkol sa Zobar: "Sa gayong tao, ikaw mismo ay nagiging mas mahusay." Iyon ang dahilan kung bakit mayroong mga imahe-simbulo " nagniningas na puso”, paglipad, labanan. Maharlika sa kanilang sarili, lalo silang pinalaki ng "partisipasyon ng inang kalikasan." Pinalamutian niya ang mundo ng mga asul na spark sa memorya ni Danko. Ang tunay na dagat ay nakikinig sa "leon's dagundong" ng mga maalamat na alon na nagdadala ng tawag ng Falcon.
Ang pagpupulong sa isang walang uliran na pagkakaisa ng mga damdamin at mga gawa ay nangangailangan ng pag-unawa sa mga bagay sa ilang mga bagong dimensyon. Ganyan ang tunay na impluwensya ng maalamat na bayani sa indibidwal. Dapat itong tandaan at hindi palitan ng nilalaman ng mga romantikong gawa ni Gorky na may malinaw na panawagan para sa panlipunang protesta. Sa mga larawan ni Danko, ang Falcon, pati na rin sa mga mapagmataas na mahilig, ang batang Izergil, ang espirituwal na salpok, ang pagkauhaw sa kagandahan ay nakapaloob.
Si Gorky ay higit na nag-aalala sa mga pagmumuni-muni sa kung ano ang isang tao at kung ano ang dapat na maging isang tao kaysa sa totoong landas na nakasalalay sa hinaharap. Ang hinaharap ay inilalarawan bilang isang kumpletong pagtagumpayan ng mga primordial na espirituwal na kontradiksyon. "Naniniwala ako," sumulat si Gorky sa I.E. Repin noong 1899 - sa kawalang-hanggan ng buhay, at naiintindihan ko ang buhay bilang isang kilusan patungo sa pagpapabuti ng espiritu. Kinakailangan na ang talino at instinct ay sumanib sa maayos na pagkakaisa ... ”Ang mga phenomena sa buhay ay napagtanto mula sa taas ng mga unibersal na mithiin. Samakatuwid, tila, sinabi ni Gorky sa parehong liham: "... Nakikita ko na hindi pa ako nabibilang kahit saan, sa alinman sa aming "mga partido". Natutuwa ako tungkol dito, dahil ito ang kalayaan.
Ang "Makar Chudra" ay ang unang naka-print na gawa ni A. M. Peshkov. Lumitaw ito sa pahayagan ng Tiflis na "Kavkaz" noong 1892 at nilagdaan ng isang pseudonym na nakalaan na malapit nang makilala sa buong mundo - Maxim Gorky. Ang paglalathala ng unang kuwento ay nauna sa mga taon ng paglibot ng may-akda sa paligid ng Rus', kung saan siya ay hinimok ng isang walang pagod na pagnanais na makilala ang Russia, malutas ang misteryo ng isang malawak na bansang naghihirap, at maunawaan ang sanhi ng pagdurusa ng mga tao nito. . Sa knapsack ng hinaharap na manunulat ay hindi palaging isang tinapay, ngunit palaging may isang makapal na kuwaderno na may mga tala tungkol sa kawili-wiling mga kaganapan at ang mga taong nakasalubong niya sa daan. Nang maglaon, ang mga talang ito ay naging mga tula at kuwento, na marami sa mga ito ay hindi nakarating sa amin.
Sa kanyang mga unang gawa, kasama si Makar Chudra, lumitaw si Gorky sa harap namin bilang isang romantikong manunulat. Ang pangunahing karakter ay isang matandang gypsy na si Makar Chudra. Para sa kanya, ang pinakamahalagang bagay sa buhay ay ang personal na kalayaan, na hinding-hindi niya ipagpapalit sa anumang bagay. Naniniwala siya na ang magsasaka ay isang alipin na isinilang para lamang mamitas ng lupa at mamatay bago pa man siya magkaroon ng panahon na maghukay ng sariling libingan. Ang kanyang maximalist na pagnanais para sa kalayaan ay kinakatawan din ng mga bayani ng alamat na kanyang sinasabi. Isang bata, magandang mag-asawang gypsy - sina Loiko Zobar at Rad-da - nagmamahalan. Ngunit sa parehong pagnanais para sa personal na kalayaan ay napakalakas na tinitingnan pa nila ang kanilang sariling pag-ibig bilang isang tanikala na nagbubuklod sa kanilang kalayaan. Ang bawat isa sa kanila, na nagpapahayag ng kanyang pag-ibig, ay nagtatakda ng kanyang sariling mga kondisyon, sinusubukang mangibabaw. Ito ay humahantong sa isang maigting na tunggalian, na nagtatapos sa pagkamatay ng mga bayani. Sumuko si Loiko kay Radda, lumuhod sa harap niya sa harap ng lahat, na itinuturing na isang kahila-hilakbot na kahihiyan sa mga gypsies, at sa parehong sandali ay pinapatay siya. At siya mismo ay namatay sa kamay ng kanyang ama.
Ang isang tampok ng komposisyon ng kuwentong ito, tulad ng nabanggit na, ay ang paglalagay ng may-akda ng isang romantikong alamat sa bibig ng pangunahing tauhan. Tinutulungan tayo nito na mas maunawaan ang kanyang panloob na mundo at sistema ng halaga. Para kay Makar Chudra, sina Loiko at Rudd ang mga mithiin ng pagmamahal sa kalayaan. Sigurado siya na ang dalawang kahanga-hangang damdamin, pagmamataas at pagmamahal, na dinala sa kanilang pinakamataas na pagpapahayag, ay hindi maaaring magkasundo. Ang isang taong karapat-dapat tularan, sa kanyang pang-unawa, ay dapat panatilihin ang kanyang personal na kalayaan sa kabayaran ng kanyang sariling buhay. Ang isa pang tampok ng komposisyon ng gawaing ito ay ang pagkakaroon ng imahe ng tagapagsalaysay. Ito ay halos hindi mahahalata, ngunit madali nating mahulaan ang may-akda mismo sa loob nito. Hindi siya masyadong sang-ayon sa kanyang bida. Wala kaming naririnig na direktang pagtutol kay Makar Chudra. Ngunit sa pagtatapos ng kwento, kung saan ang tagapagsalaysay, na tumitingin sa dilim ng steppe, ay nakita kung paanong sina Loiko Zobar at Radda ay "lumigid sa dilim ng gabi nang maayos at tahimik, at ang guwapong si Loiko ay hindi nakahabol sa ipinagmamalaking Radda. ”, ipinakita ang kanyang posisyon. Ang pagsasarili at pagmamalaki ng mga taong ito, siyempre, ay nalulugod at nakakaakit, ngunit ang parehong mga katangiang ito ay naghahatid sa kanila sa kalungkutan at ang imposibilidad ng kaligayahan. Alipin sila ng kanilang kalayaan, hindi nila kayang magsakripisyo kahit para sa mga taong mahal nila.
Upang ipahayag ang mga damdamin ng mga karakter at ng kanyang sarili, malawak na ginagamit ng may-akda ang pamamaraan ng mga sketch ng landscape. Ang seascape ay isang uri ng frame para sa buong storyline ng kwento. Ang dagat ay malapit na konektado sa estado ng pag-iisip ng mga karakter: sa una ay kalmado, tanging isang "basa, malamig na hangin" ang nagdadala "sa buong steppe ang maalalahanin na himig ng pag-ihip ng alon na tumatakbo sa pampang at ang kaluskos ng mga palumpong sa baybayin. ”. Ngunit pagkatapos ay nagsimulang umulan, lumakas ang hangin, at ang dagat ay umaalingawngaw at galit at umaawit ng isang madilim at solemne na himno sa mapagmataas na pares ng mga guwapong gipsi. Sa lahat tampok ng kwentong ito ay ang musicality nito. Sinasabayan ng musika ang buong kwento tungkol sa kapalaran ng magkasintahan. "Wala kang masasabi tungkol sa kanya, itong si Rudd, sa mga salita. Marahil ang kanyang kagandahan ay maaaring tugtugin sa isang biyolin, at kahit na pagkatapos ay sa mga nakakakilala sa biyolin na ito bilang kanilang kaluluwa."
Ang unang gawain ng batang Gorky ay agad na nakakuha ng pansin sa mga paksang isyu nito, ang ningning ng mga imahe at wika at nagpahayag ng kapanganakan ng isang bago, natitirang manunulat.
