Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Nai-post sa http://www.allbest.ru/
TRABAHO NG KURSO
EDUKASYON AT PAGBUO NG PAGKATAO NG BATA SA SINING NA PANITIKAN
Panimula
Konklusyon
Panimula
Karamihan sa mga bata sa modernong panahon ay lumalaki na may mga problema sa kalusugan, ang bilang ng mga bata na gumagamit ng droga at alkohol ay dumami, at ang juvenile delinquency ay tumataas. Ang isa sa mga dahilan ng paglitaw ng lahat ng mga negatibong pagpapakita na ito ay ang pagbaba ng espirituwalidad, ang pagkawala ng mga alituntuning moral. Ang bata ay pinagkaitan ng karapatang bumoto, kailangan niyang protektahan ang kanyang mga karapatan at interes.
Ang pag-unlad ng moralidad, katalinuhan, aesthetics sa isang bata ay direktang nauugnay sa espirituwal na pagkain na natatanggap niya.
Ang isang partikular na makabuluhang lugar sa proseso ng pagsasapanlipunan ng personalidad ng bata ay nilalaro ng media at mga libro. Ang mga bata ay pumasok sa uniberso ng libro una sa lahat sa tulong ng fiction para sa mga bata. Ang panitikan ng mga bata ay nagpapalusog sa isip at imahinasyon ng mga bata, nagbubukas ng mga bagong mundo, mga imahe at mga pattern ng pag-uugali para sa bata, ay ang pinakamalakas na paraan ng espirituwal na pag-unlad ng indibidwal.
Ang partikular na atensyon ay dapat ibigay sa pagkakalantad ng bata sa libro sa murang edad, pag-access sa mga libro, suporta at paghihikayat sa pagbabasa.
Isa sa pinakamahalagang salik na nakakaapekto sa pagbabasa ng isang bata ay ang pag-access sa isang libro. Mahalagang hindi maalis ang interes ng bata sa pagbabasa, kaya dapat suportahan ang proseso ng pagbabasa. Ang mga libro ay dapat ma-access ng mga bata, at ang repertoire ng pagbabasa ay dapat na malawak at iba-iba.
Ang mga bata bilang mga mambabasa ay may sariling mga detalye: hindi tulad ng mga matatanda, ang mga bata ay hindi maaaring "ipagpaliban" ang pagbabasa, dahil sa panahon ng pagkabata, ang mga interes ng bata ay masinsinang nagbabago. Kung ang bata ay hindi nakatanggap ng mga kinakailangang libro sa oras, pagkatapos ay nagsisimula siyang magbasa ng iba pang mga libro, o hindi nagbabasa.
Ang aktibidad ng pag-publish ng panitikan para sa mga bata ay nangangailangan ng higit pa kaysa sa iba pang mga uri ng gastos, at ang panitikan ng mga bata ay nagsimulang tumaas sa presyo, nagiging hindi naa-access sa populasyon. Ang mga paghihirap sa pananalapi at ang pagbaba sa antas ng pamumuhay ng karamihan ng populasyon ay humantong sa isang pagbawas sa kakayahang matugunan ang mga pangangailangan sa pagbili ng mga libro. Ang tanging libreng mapagkukunan ng pagpapakilala sa isang bata sa pagbabasa ay ang silid-aklatan.
Ang maliit na pondo ay humantong sa isang pagkasira sa pagkuha ng literatura para sa mga bata sa mga aklatan. Ang isang sitwasyon ng "pagkagutom sa libro" ay lumitaw para sa karamihan ng mga bata na pinagkaitan ng pagkakataon na gamitin ang kanilang karapatang magbasa.
Tinutukoy ang kahalagahan at kahalagahan ng fiction sa pagbuo ng pagkatao ng isang bata kaugnayan aming trabaho.
Target term paper- upang galugarin ang mga isyu ng impluwensya ng mga gawa ng fiction sa pagbuo at pag-unlad ng pagkatao ng bata.
Alinsunod sa layunin, ang mga gawain gumagana:
Upang pag-aralan ang literatura sa paksa ng pananaliksik;
Isinasaalang-alang ang sikolohikal at pedagogical na pundasyon, upang pag-aralan ang mga tampok ng impluwensya ng fiction, kabilang ang modernong panitikan, sa personalidad ng bata.
gawaing kurso naglalaman ng panimula, apat na kabanata, konklusyon at listahan ng mga sanggunian.
1. Libro at pagbabasa sa buhay ng isang bata
Malaking alalahanin ang pagbaba ng interes ng mga bata sa pagbabasa ng mga libro sa kanilang libreng oras. Mayroong kahirapan sa emosyonal at intelektwal na mga lugar ng pag-unlad ng bata, na nakakaapekto sa pagbuo ng pagkatao ng bata, mga relasyon sa ibang tao. Mayroong pagtaas sa kawalan ng balanse ng mga paksa sa repertoire ng pagbabasa: ang mga bata ay halos hindi interesado sa mga libro sa "gabay sa karera" at "sining", pinangungunahan sila ng mga libro sa pantasya, mistisismo at "katakutan", mga kwentong tiktik. Karamihan sa mga naturang panitikan ay hindi maaaring magkaroon ng positibong epekto sa pagbuo ng moralidad at etika, tamang aesthetic assessments at pag-unlad ng bokabularyo ng bata.
Ang pagkakaroon ng direktang kaugnayan sa pagitan ng kasanayan ng sistematikong pagbasa sa libreng oras at masinsinang pagbabasa sa labas ng mga aklat sa paaralan ay may hindi direktang epekto sa akademikong pagganap at pagbuo ng kultura ng isang bata.
Karamihan sa mga bata ay hindi mahilig magbasa. Napansin ng mga sosyologo ang pagbaba ng interes ng mga bata sa pagbabasa at ang paggalaw ng pagbabasa sa isa sa mga huling lugar sa kanilang libreng oras. Ang pagbuo ng mga saloobin sa pagbabasa, ang pagbuo ng kultura ng pagbabasa ng isang bata ay higit na nakasalalay sa mga pattern ng pag-uugali ng mambabasa na inaalok sa bata ng mga matatanda. kathang-isip na personalidad na bata
Sa pangkalahatan, maaari nating pag-usapan ang pagbawas sa proporsyon ng pagbabasa sa kanilang libreng oras ng mga nakababatang henerasyon. Ang pagbabasa ay hindi isa sa mga paboritong aktibidad para sa karamihan ng mga bata sa lahat ng edad. Lalo na, sa ating panahon, ang pag-unlad ng kultura ng pagbabasa, kaalaman sa impormasyon, ang kakayahang hanapin at kritikal na suriin ang impormasyong inaalok, ay nagiging lalong mahalaga (Dmitrieva, 2007).
Ang isang negatibong proseso na kasalukuyang nagaganap sa pagbabasa ng mga bata ay ang mabilis na pagtagos sa repertoire ng bata ng mga modernong produkto. kulturang masa kanluran ng mababang artistikong merito - "kitsch", "pulp fiction", "paraliterature". Ito ay mga thriller, detective, science fiction, adventures, horrors at mysticism.
Ang bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng interes sa lahat ng hindi pangkaraniwang, mahiwaga. Samakatuwid, ang interes na ito ay nasiyahan ng mga bata sa higit pa hindi pang-agham at pang-edukasyon, ngunit panitikan sa astrolohiya, mahika, relihiyon. Ang bata ay madalas na nagpapakita ng interes sa pang-adultong panitikan, at karamihan sa panitikan na ito ay may kahina-hinalang nilalaman.
Sa proseso ng pagsasapanlipunan ng personalidad ng bata, tumataas ang impluwensya ng media. Ang isang kultura na tinatawag na "visual", "video culture", "electronic culture" ay nagsimulang umunlad. Mayroong pagbabago sa kapaligiran sa tahanan kung saan lumalaki ang mga bata, at isang library ng musika, isang library ng video, isang library ng laro sa computer ay idinagdag sa library ng bahay. Sa Russia, ang "krisis sa pagbabasa" ay mabilis na nakakakuha ng momentum.
Ang paglitaw ng pagkabalisa sa komunidad ng mundo ay nauugnay sa pagbaba ng pagbabasa ng mga bata at pagtaas ng panonood ng telebisyon. Ang lahat ng ito ay nag-aambag sa paglitaw ng isang "mosaic culture", iyon ay, isang hindi sistematikong hanay ng mga fragment ng kaalaman tungkol sa nakapaligid na mundo, sa henerasyon ng passive consciousness. Tumataas din ang negatibong epekto sa pagbabasa ng mga bata ng media.
Ang mga pangunahing motibo para sa pag-on sa telebisyon sa mga bata ay nagbibigay-malay at libangan at libangan. Ang telebisyon ay nagiging sanhi ng interes ng isang bata sa nakapaligid na katotohanan at ito ay maaaring pasiglahin ang pagbabasa ng mga libro ng fiction ng mga bata. Ngunit ang telebisyon ay nagdudulot din ng henerasyon ng mababaw na pang-unawa sa impormasyon. Sa proseso, ang kakayahan ng batang ito na mag-concentrate ng mahabang panahon habang ang pagbabasa ay nagsisimulang mawala. Hindi hinahati ng bata ang mga programa sa mga bata at matatanda, pinapanood nila ang lahat. Bilang resulta, ang mga partikular na interes at kagustuhan sa pelikula ng mga bata ay na-level out, at mayroong isang convergence at coincidence ng mga ito sa mga matatanda. Ang mga mag-aaral ay nagsisimulang manood ng mga pelikulang naglalaman ng erotika, karahasan at mga pagpatay sa pantay na batayan sa mga nasa hustong gulang. Ang mga bata ay nagsisimulang hindi malay na mapuno ng opinyon na ang mga tunay na halaga ay hindi gaanong katotohanan at kabutihan, ngunit sa halip ay brutal na karahasan, supernatural na lakas at sandata, at kaalaman sa martial arts (Golovanova, 2011).
Samakatuwid, ang pagbabasa ng positibong fiction ng mga bata ay ang pangunahing pambansang problema, at ang espirituwal na kalusugan at kinabukasan ng bansa ay nakasalalay sa solusyon nito.
2. Pagdama ng fiction bilang isang salik sa pag-unlad ng pagkatao ng bata
Ang pag-unlad ng problema ng impluwensya ng mga akdang pampanitikan sa pag-unlad ng pagkatao ng isang bata ay may malaking kahalagahan sa loob ng balangkas ng triune na gawain ng pagtuturo, pagtuturo at pag-unlad, na nakaharap sa modernong paaralan ng pangkalahatang edukasyon.
Ang pag-unlad ng pagkatao ng mga bata ay isa sa mga panig prosesong pang-edukasyon Sa paaralan. Ang mga gawa ng fiction ay isang mahalagang kadahilanan na may umuunlad na karakter kapwa para sa buong pagkatao ng bata sa kabuuan at para sa mga indibidwal na aspeto nito (sa partikular, ang emosyonal na globo).
Ang malawak na saklaw ng mga teoretikal na isyu ng papel ng fiction sa proseso ng pagiging personalidad ng isang bata ay makikita sa mga gawa ng maraming mga psychologist, kabilang ang L. S. Vygotsky, A. V. Zaporozhets, V. P. Zinchenko, R. A. Zobov, L. N. Rozhina, V. M. Rozin, B. S. Meilakh, A. M. Mostapenko, G. G. Shpet at marami pang iba. Ang mga posibilidad ng paggamit ng mga gawa ng fiction para sa pagbuo ng personalidad ng isang bata ay napakalaki.
Ang pagbabasa ng fiction ay gumaganap ng impormasyon, pagpapahinga, aesthetic, pagbuo ng kahulugan at emosyonal na mga function.
Ang mga gawa ng fiction ay higit sa lahat ay nakakaakit sa emosyonal na globo pagkatao ng bata. SA siyentipikong panitikan upang tukuyin ang mga emosyon na nagmumula sa pang-unawa ng masining gawaing pampanitikan, ang mga konsepto ng "aesthetic emotions", "aesthetic experience", "artistic experiences", "catharsis", "artistic emotions" ay ginagamit (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, N. B. Berkhin at iba pa). Ang ganitong uri ng emosyon ay nagpapayaman sa panloob na mundo ng pagkatao ng bata (Semanova, 1987).
Apela ng mga bata sa kathang-isip, nag-aambag sa isang mas kumpletong pagbuo masining na larawan mundo, subjective sa kahulugan nito, dahil ipinapahayag nito sa isang makasagisag na emosyonal na anyo ang panloob na mundo ng isang tao, ang relasyon ng mga tao sa isa't isa, sa kalikasan, sa mundo sa kabuuan, ang mga aesthetic na katangian ng katotohanan. Ang pang-agham na larawan ng mundo, na nagbibigay ng isang holistic na imahe ng mundo sa batayan ng mga pang-agham na pamamaraan ng katalusan, nakakaligtaan ang mga tanong ng makasagisag na - emosyonal, halaga, aesthetic na pag-unlad ng katotohanan.
Ang mga gawa ng fiction bilang isang tool ng sining ay parehong cognitive standard at isang paraan para sa pagbuo ng artistikong damdamin - empatiya masining na imahe. Ang mga akdang pampanitikan ay pinagmumulan ng kaalaman tungkol sa isang tao.
Ang ideya ng sikolohikal na nilalaman na likas sa panitikan ay nagmula sa mga gawa ni L. S. Vygotsky, B. G. Ananiev, I. V. Strakhov, B. M. Teplov. Ang fiction ay gumaganap bilang isang carrier ng sikolohikal na kaalaman, kaya hindi lamang isang bagay, kundi pati na rin isang paksa ng sikolohiya (Yakobson, 1971).
Ang epekto ng mga libro ng fiction sa isang bata ay ipinahayag sa pagpapasigla ng pagpapakita ng mga emosyon at damdamin; pagbabagong-anyo ng core ng pagkatao (semantic formations), familiarization sa unibersal na kahulugan at halaga ng tao.
Ipinakilala ni L. N. Rozhina ang konsepto ng "artistic perception" upang sumangguni sa proseso ng perception, pag-unawa at pagsusuri ng isang tao na object ng fiction. Ang mga tekstong pampanitikan ay ginamit upang pag-aralan ang artistikong persepsyon at ang impluwensya nito sa pag-unlad ng personalidad ng isang bata sa mga pag-aaral ni L. N. Rozhina. L. N. Rozhina emphasizes na isang espesyal na organisado aktibidad na pang-edukasyon ginagawang posible na sabay na masuri at mabuo sa mga mag-aaral ang kakayahang makilala ang mga kahulugan at pagtatasa ng may-akda na ipinahayag sa pamamagitan ng sistema ng masining na paraan at ang emosyonal na kapaligiran ng akda. Kung mas malalim at mas tumpak ang masining na persepsyon ng mambabasa, mas madali para sa kanya na pumasok sa isang dayalogo sa manunulat.
Sa pag-aaral ni LN Rozhina, napatunayan sa eksperimento na ang artistic perception ay kasama sa maraming koneksyon at relasyon sa iba't ibang phenomena ng pag-unlad ng personalidad ng isang bata. Ang mga katangian ng isang tao, na siyang pangunahing bagay ng imahe sa mga libro, na sinasalamin ng tatanggap, ay idinagdag sa isang tiyak na sistema ng kaalaman at ideya tungkol sa isang tao na ang kaalaman sa sining ay isang kumplikadong proseso ng pagbibigay-kahulugan sa isang tekstong pampanitikan. Ang nilalaman at istraktura ng imahe ng isang tao, na nabuo sa proseso ng artistikong pang-unawa, ay hindi maliwanag. Kabilang dito ang isang pagsusuri ng paglalarawan ng kanyang mga aksyon at di-berbal na pag-uugali, magkakaibang mga saloobin sa kanyang sarili, ibang tao, kalikasan, mga gawa ng sining, mga motibo para sa pag-uugali at aktibidad, ang pagpapasiya ng kanyang pagkatao, ang pagiging kumplikado ng kanyang panloob na mundo(Rozhina, 1976).
Tinitiyak ng artistikong kaalaman ng isang tao ang pag-unlad ng emosyonal at semantiko na globo ng personalidad ng mag-aaral, ang muling pagsasaayos ng mga istrukturang bahagi ng pagkatao bilang sensitivity at aesthetic impressionability, ay bumubuo ng isang aesthetic na posisyon kapag sinusuri ang mga gawa ng sining, pati na rin ang mga phenomena at mga bagay. ng nakapaligid na mundo.
Ang isang mataas na antas ng sikolohikal na pagsusuri ng isang karakter na pampanitikan ay nagsisiguro sa pagsisiwalat ng pagkakaiba-iba, multivariance ng mga likas na panig at katangian nito, pagiging kumplikado, kalabuan, at posibleng hindi pagkakapare-pareho ng mga likas na katangian at motibo nito.
Napagpasyahan ni OI Leinova na ang pagpapayaman ng mga ideya ng mga mag-aaral tungkol sa isang tao bilang paksa ng paggawa ay naging posible sa pamamagitan ng aktibong paggamit ng impormasyong nakapaloob sa kanyang masining na paglalarawan sa mga libro.
Sa gawain ni A. M. Gadiliya, ang isang malapit na relasyon ay tinutukoy sa pagitan ng pang-unawa ng fiction ng mga mag-aaral at ang pag-unlad ng kanilang emosyonal na globo. Sa partikular, may malapit na kaugnayan sa pagitan ng persepsyon ng isang akdang patula at ang pagpapalawak ng verbal na representasyon ng mga emosyon sa mga mag-aaral sa high school.
Ang isinagawang pananaliksik ay nagpapahiwatig na ang mga mag-aaral sa high school ay walang sapat na kasanayan sa sikolohikal na pagsusuri ng isang poetic text. Ang kakulangan ng pagbuo ng mga kasanayang ito ay ang dahilan para sa kanilang hindi sapat na kumpleto at komprehensibong pang-unawa sa karanasan sa imahe.
Ayon kay A. M. Gadiliya, ang espesyal na nakatuon na gawain na naglalayong mastering ang mga kasanayan sa panitikan at sikolohikal na pagsusuri ng imahe-karanasan ng mga mag-aaral ay nagsisiguro ng kanyang pang-unawa sa lahat ng pagkakaiba-iba at kagalingan nito.
Ang mga mag-aaral ay nagkakaroon ng pag-unawa sa malawak na hanay ng mga damdamin at karanasan, tao, na humahantong sa pagpapalawak ng kanilang verbal na representasyon ng mga damdamin. Natagpuan nito ang pagpapahayag nito sa iba't ibang mga terminong ginamit ng mga mag-aaral ng mga eksperimentong klase upang ilarawan ang pinaghihinalaang karanasan sa imahe, gayundin ang kanilang sariling emosyonal na globo; semantikong nilalaman ng mga terminong ito; nakikita ang magkakaibang anyo ng pagpapakita ng inilarawang karanasan; iba't ibang katangian ng pinaghihinalaang karanasan; sapat na pag-unawa sa sariling damdamin; banayad na pagkakaiba at nuance ng mga damdamin at mga karanasang likas sa personalidad.
Ang pang-unawa ng isang tekstong pampanitikan ng mga mag-aaral ay nakasalalay sa kakayahang kunin ang impormasyon mula sa lahat ng mga elemento ng isang pangungusap at muling pagsamahin ito sa kanilang sariling karanasan sa buhay. Pati na rin sa mga gawa ni L. N. Rozhina, ang pangangailangan at kahalagahan ng pag-uusap sa may-akda, binibigyang-diin ang teksto. Ang tunay na pagbasa ay co-creation bilang isang diyalogo sa pagitan ng teksto at ng mambabasa.
Kakayahang sapat na ipahayag ang kanilang mga damdamin at damdamin sa salita at hindi pasalita, upang makontrol at maunawaan ang mga sanhi emosyonal na estado, basahin ang mga damdamin at damdamin ng ibang tao, ang kayamanan ng emosyonal na bokabularyo ay kinakailangan para sa isang malawak na hanay ng mga personal na pagpapakita ng mag-aaral bilang isang paksa ng proseso ng edukasyon.
Ang mga diagnostic at pag-unlad ng emosyonal na globo ay kinakailangan upang pasiglahin ang pagpapabuti ng sarili ng bata, upang madagdagan ang pagiging epektibo ng kanyang pakikipag-ugnayan sa mga kapantay at matatanda. Lalo na mahalaga ang apela sa mas matandang kabataan, na sa emosyonal na globo ay itinuturing na pinaka-kontrobersyal at kumplikado.
Ang proseso ng pang-unawa ng isang bata sa mga gawa ng fiction ay isang kumplikado malikhaing aktibidad sa pamamagitan ng lahat ng mahahalagang, aesthetic, pagbabasa at emosyonal na kaalaman ng bata.
Ang pang-unawa ng bata sa fiction ay hindi dapat maganap sa paghihiwalay mula sa mga pangunahing gawain ng edukasyon, ang pagbuo ng pagkatao, ang pang-unawa sa mundo, ang espirituwal na mundo.
Ang ugnayan sa pagitan ng panimulang persepsyon ng isang akdang pampanitikan at ang higit pang pagpapalalim nito sa proseso ng pagsusuri ay isang partikular na paksang isyu.
Ang pang-unawa ng mga gawa ng fiction ay may sariling mga katangian, na katangian ng pang-unawa ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan sa lahat ng pagiging kumplikado nito, ang pang-unawa ng mga gawa ng anumang uri ng sining. Ang mga tampok na ito ay integridad, aktibidad at pagkamalikhain (Neverov, 1983).
Sa pang-unawa ng mga gawa ng fiction, ang pangunahing bagay ay upang maunawaan na ang panitikan ay nagbibigay sa mambabasa ng kumpletong larawan ng mundo, ang paghatol ng manunulat tungkol sa nakapaligid na katotohanan. Pag-alam sa larawang nakapaloob sa isang akdang pampanitikan buhay ng tao kilala ng mambabasa ang kanyang sarili. Ang pagpapalawak ng saklaw ng espirituwal na buhay ng isang bata, ang fiction ay nagtuturo ng kalayaan ng pag-iisip.
Ang persepsyon ng fiction ay hindi lamang pagtanggap ng impormasyon. Ito ay isang aktibong aktibidad kung saan ang positibong pagganyak, pangangailangan at interes ay may malaking papel.
Ang layunin ng aktibidad na ito ay lumikha ng isang sapat na larawan ng realidad na nakapaligid sa isang tao, parehong ibinigay sa kanya nang direkta at refracted sa isip ng mga may-akda ng mga gawa. Ang kaalaman sa nakapaligid na mundo at ang karunungan sa mga halaga ng espirituwal na kultura ay kinakailangan para sa bawat tao hindi lamang sa kanilang sarili, kundi pati na rin para sa praktikal na paggamit, para sa pakikipag-ugnayan sa kapaligiran at, sa wakas, upang masiyahan ang kanilang mga pangangailangan.
Ang bata ay interesado sa isang tao bilang isang carrier ng ilang mga katangian ng personalidad. Mula sa "pagsasama" sa buhay ng trabaho, unti-unti siyang lumipat sa kanyang layunin na pang-unawa, ang bilog ng pinaghihinalaang mga katangian ng moral ng pagkatao ng isang tao ay lumalaki sa mga mag-aaral, mayroong interes sa pagbuo ng kanyang pagkatao, ang mga motibo ng kanyang pag-uugali.
Gayunpaman, hindi palaging nasusuri ng bata ang pagkatao ng isang bayani sa panitikan sa kabuuan, upang isaalang-alang at timbangin ang iba't ibang mga pangyayari at motibo ng kanyang pag-uugali. Ngunit sa parehong oras, maraming mga bata ang nagpapakita ng interes sa kumplikadong panloob na mundo ng bayani, naghahangad na malaman ang malikhaing pananaw sa mundo ng may-akda.
Karamihan sa mga mag-aaral ay marunong magpahalaga masining na halaga mga gawa, gamit ang mga generalization ng isang aesthetic na kalikasan sa kanilang mga pagtatasa.
Ang tanong ng likas na katangian ng pang-unawa ng mambabasa-mag-aaral ay may isa pang aspeto na may kaugnayan sa paglilinaw hindi lamang sa edad, kundi pati na rin sa mga indibidwal na kakayahan ng mga mag-aaral.
Ang isang bilang ng mga psychologist ay dumating sa konklusyon tungkol sa 3 pangunahing uri ng pang-unawa ng mga mag-aaral:
1) Sa unang uri, mayroong isang pamamayani ng mga visual at matalinghagang elemento.
2) Sa pangalawa - ang pamamayani ng pandiwang at lohikal na mga sandali ng pang-unawa.
3) Ang ikatlong uri ay halo-halong.
Ang bawat isa sa tatlong uri ng persepsyon ay nailalarawan, bilang karagdagan, sa pamamagitan ng mas malaki o mas mababang kakayahan ng mga mag-aaral na sapat na malasahan ang isang gawain na may kaunti o patuloy na paggabay na gawain ng guro.
Sa lahat ng kaso, mahalagang panatilihin sa pang-unawa ng mag-aaral ang isang elemento ng kasiyahan na hindi mapapalitan ng anupamang bagay, na pinapamagitan ng dami ng kaalaman at karunungan ng mag-aaral, ang kanyang emosyonalidad, gayundin ang kanyang pangangailangan na makita ang mga gawa. ng sining.
Ang pang-unawa ng isang indibidwal na akda ay dapat isipin bilang bahagi ng kabuuan, bilang isang elemento ng edukasyong pampanitikan ng mga mag-aaral, bilang isang tagapagpahiwatig ng kanilang pag-unlad ng kaisipan, kapanahunan sa lipunan, at emosyonal at aesthetic na pagkamaramdamin.
Ang pag-aaral ng pang-unawa ng mag-aaral sa metodolohikal na agham ay may pangunahing layunin ng pagpapabuti ng pagsusuri sa paaralan ng isang akdang pampanitikan.
Kinakailangan na isaalang-alang ang mga kakaibang pang-unawa ng mambabasa sa iba't ibang uri ng panitikan, na makakatulong upang mas malinaw na maihayag ang likas na katangian ng paunang pang-unawa at ang kasunod na pagpapalalim nito.
Ang pangunahing tampok ng pang-unawa ng lyrics ay ang kapangyarihan ng direktang emosyonal na impression. Ang mga mag-aaral sa baitang 5-8 ay mas madaling tanggapin ang liriko na tula kaysa sa mga mag-aaral sa baitang 8-9, kapag maraming mga teenager ang may pansamantalang "pagkabingi" sa liriko na tula. Sa mga baitang 10-11, bumalik ang interes sa mga liriko, ngunit sa bago, mas mataas na kalidad. Ang pinakamalaking kahirapan ay ang pang-unawa ng hindi lamang isang tiyak, kundi pati na rin isang pangkalahatang kahulugan. mga mala-tula na larawan, gayundin ang emosyonal at semantikong papel ng anyong patula.
Ang mag-aaral na mambabasa ang pinakamadalas at higit sa lahat ay nakikipag-usap ang artistikong mundo akdang tuluyan. Ang karanasan sa pag-aaral ng mga akdang tuluyan sa mga baitang 7-9 ay ang batayan ng lahat ng kasunod na gawain sa mataas na paaralan (Marantsman, 1974).
Ang pag-unawa ng mga mag-aaral sa pagmamahal sa tao at kalikasan ay dapat makatulong upang mabuo ang mga katangian ng aktibidad ng indibidwal, ang pagnanais na magdala ng kagandahan sa saloobin sa mga kasama, sa istilo ng pag-uugali, sa mga relasyon sa mga miyembro ng pamilya, sa pang-unawa sa kalikasan, mga monumento ng kultura, at pang-araw-araw na buhay.
Ito ay hindi lamang isang bagay ng pagbubusog sa mga mag-aaral na may pinakamahalagang masining at aesthetic na impormasyon. Ang pagbuo ng espirituwal na mundo ng indibidwal ay nagsasangkot ng pagpapalawak ng iba't ibang larangan ng aktibidad, kabilang ang masining at aesthetic. Ito ay sa independiyenteng aktibidad na ang pang-unawa ng mambabasa sa mga mag-aaral ay pinaka-ipinahayag.
Ang mundo ng mga ideya ng manunulat, ang kanyang aesthetic na mga prinsipyo ay hindi agad na ipinahayag sa mag-aaral na mambabasa, gayunpaman, ang kakulangan ng may layunin na magkasanib na aktibidad ng guro at mga mag-aaral sa direksyon na ito ay nagbubunga ng isang mas mababang, pira-pirasong pang-unawa, kapag ang mga mag-aaral ay hindi pinagsama ang kahulugan ng mga indibidwal na mga eksena at mga episode sa isang solong larawan, hindi pakiramdam ang makabuluhang pag-andar ng komposisyon at genre, isipin ang mga paraan ng patula na pagpapahayag na hindi nauugnay sa pinakadiwa ng akda.
Ang pagpili ng mga libro para sa independiyenteng pagbabasa, ang asimilasyon ng moral na potensyal ng pinakamahusay na mga gawa ng fiction, ang pang-unawa ng aesthetic na pagkakaiba-iba ng panitikan sa mundo - ito ang mga pangunahing isyu na may kinalaman sa guro ng wika at maaari lamang malutas sa pangkalahatan sistema ng edukasyong pampanitikan sa paaralan.
3. Mga tampok ng modernong fiction para sa mga bata
Ang fiction ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng isang tao, ang kanyang uri ng pagkuha ng litrato, na naglalarawan sa lahat sa pinakamahusay na posibleng paraan. panloob na estado gayundin ang mga batas panlipunan at tuntunin ng pag-uugali.
Tulad ng kasaysayan, pati na rin ang mga pangkat ng lipunan, ang panitikan ay umuunlad, nagbabago, nagiging husay na bago. Walang saysay na sabihin na ang modernong katha ng mga bata - tula at tuluyan - ay mas mabuti o mas masahol pa kaysa sa nauna. Iba lang siya.
Ang panitikan para sa mga bata ay medyo huli na kababalaghan sa ating pambansang kultura at sa kultura ng sangkatauhan sa kabuuan.
Ang panitikan ng mga bata ay nanatiling isang peripheral phenomenon, walang pansin sa mga problema nito, walang mga pagtatangka sa isang modernong interpretasyon ng hindi pangkaraniwang bagay nito.
Ang tanong ng mga detalye ng panitikan para sa mga bata ay nabawasan pa rin sa pag-uulit ng mga katotohanan tungkol sa dinamikong balangkas, pagiging naa-access, kalinawan.
Isa sa mga tungkulin ng katha ng mga bata ay ang pag-andar na nakakaaliw. Kung wala ito, ang lahat ng iba ay hindi maiisip: kung ang isang bata ay hindi interesado, imposibleng bumuo o turuan siya.
Ang fiction ay naglalaman ng "alpabeto ng moralidad", kung saan natututo ang bata sa maraming aspeto "kung ano ang mabuti at kung ano ang masama".
Ang aesthetic function ng fiction ng mga bata ay napakahalaga: ang libro ay dapat magtanim ng isang tunay na artistikong lasa, ang bata ay dapat na ipakilala sa pinakamahusay na mga halimbawa ng sining ng salita. Ang papel ng isang may sapat na gulang ay napakalaki sa pag-unawa ng bata sa mga kayamanan ng mundo at domestic fiction.
Ang mga impression ng pagkabata ay ang pinakamalakas, ang pinakamahalaga.
Walang alinlangan tungkol sa cognitive function ng fiction ng mga bata. Kaugnay ng fiction, ang cognitive function ay nahahati sa dalawang aspeto: una, mayroong isang espesyal na genre ng siyentipiko at artistikong prosa, kung saan ang ilang kaalaman ay ipinakita sa mga bata sa pampanitikan na anyo (halimbawa, ang natural na kasaysayan ng kuwento ni V. Bianchi) . Pangalawa, ang mga akdang wala man lang cognitive orientation ay nakakatulong sa pagpapalawak ng bilog ng kaalaman ng bata tungkol sa mundo, kalikasan at tao.
Napakalaki ng papel ng mga ilustrasyon sa isang aklat ng sining ng mga bata. Ang isa sa mga nangungunang uri ng memorya ay visual, at ang hitsura ng isang libro mula sa pagkabata ay matatag na konektado sa nilalaman nito. Kahit na ang isang may sapat na gulang na mambabasa, hindi banggitin ang mga bata, ay nagsisimulang makilala ang isang libro nang tumpak mula sa panlabas na disenyo nito.
Imposibleng hindi isaalang-alang ang mga sikolohikal na katangian ng pang-unawa ng bata sa fiction:
1) Pagkakakilanlan - pagkilala sa sarili sa isang bayaning pampanitikan. Ito ay totoo lalo na para sa pagdadalaga.
2) Escapism - pag-alis sa haka-haka na mundo ng libro. Sa pamamagitan ng pagdaragdag sa kanyang tunay na mundo ng mundo ng mga aklat na binabasa ng bata, sa gayon ay pinagyayaman niya ang kanyang buhay, ang kanyang espirituwal na karanasan.
Malaking papel sa pagpili at pagdama ng fiction ang ginagampanan ng compensatory function nito. Sa pamamagitan ng kung anong uri ng mga libro ang ginusto ng isang tao, ganap na malinaw kung ano ang kulang sa kanya sa katotohanan.
Ang mga bata, at pagkatapos ay mga tinedyer at kabataan, na sinusubukang pagtagumpayan ang pang-araw-araw na buhay ng nakapaligid na buhay, nagnanais ng isang himala, pumili muna mga fairy tale, pagkatapos ay fantasy at science fiction (Podrugina, 1994).
Ang pangunahing tampok ng pagbibinata ay ang pagbuo ng isang natatanging personalidad, kamalayan sa lugar ng isang tao sa mundo. Ang isang tinedyer ay hindi na lamang nakakakuha ng impormasyon tungkol sa mundo, sinusubukan niyang matukoy ang kanyang saloobin dito.
Ang fiction para sa mga tinedyer ay naglalagay sa harap ng mambabasa ng ilang pandaigdigang mga katanungan tungkol sa kalikasan ng tao at ang kahulugan ng kanyang buhay, at sa pagsagot sa mga tanong na ito, natututo siyang mamuhay sa mundo ng mga tao. Ang mga relasyon ng tao ay nauuna sa mga gawa para sa mga tinedyer, ang balangkas ay batay hindi lamang sa paglalakbay at pakikipagsapalaran, kundi pati na rin sa mga salungatan. Ang mga larawan ng mga bayani ay nagiging mas kumplikado, lumilitaw ang mga sikolohikal na katangian. Ang ebalwasyon na bahagi, pagtuturo at pagpapatibay ay nawawala sa background: ang isang tinedyer ay natututong mag-isip nang nakapag-iisa, hindi siya hilig na magtiwala sa mga handa na katotohanan, mas pinipiling suriin ang mga ito sa kanyang sariling mga pagkakamali. Samakatuwid, ang mga libro at ang kanilang mga karakter sa edad na ito ay hindi na nagiging mga guro at tagapayo, ngunit ang mga interlocutors na tumutulong sa nasa hustong gulang na mambabasa na maunawaan ang kanilang sariling mga saloobin, damdamin at karanasan (Zagvyazinsky, 2011).
Kaya, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga detalye ng kathang-isip ng mga bata sa batayan na ito ay tumatalakay sa umuusbong na kamalayan at sinasamahan ang mambabasa sa panahon ng kanyang masinsinang espirituwal na paglago.
Kabilang sa mga pangunahing tampok ng kathang-isip ng mga bata, mapapansin ng isa ang impormasyon at emosyonal na kayamanan, nakakaaliw na anyo at isang kakaibang kumbinasyon ng mga nakapagtuturo at masining na bahagi.
4. Stylistic originality ng modernong fiction para sa mga bata
Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, tulad ng sa pagliko ng ika-19 - ika-20 siglo, ang lipunan ay dumaranas ng malalaking kaguluhan, at ang proseso ng pagbabagong panlipunan ay hindi pa natatapos. Ang ilang mga pagbabago ay nagaganap sa kamalayan ng publiko, na hindi makakaimpluwensya sa takbo ng buong proseso ng pampanitikan.
Ang panitikan ng mga bata, tulad ng panitikan sa pangkalahatan, ay sinusubukang makabisado bagong realidad, na nangangahulugang hindi maiiwasang lumingon ito sa mga bagong paksa at naghahanap ng bago masining na paraan upang ipakita ang nagbabagong katotohanan. Ngunit sa parehong oras, ang modernong fiction para sa mga bata ay patuloy na umuunlad sa direksyon na nabuo sa buong ikadalawampu siglo, at ang mga modernong manunulat ng mga bata ay umaasa sa mga nagawa ng kanilang mga nauna.
Tulad ng nabanggit nang higit sa isang beses, ang pangunahing pagtuklas ng kathang-isip ng mga bata noong ikadalawampu siglo ay ang paglalarawan ng panloob na buhay ng bata sa lahat ng pagiging kumplikado at pagkakumpleto nito. Sa buong siglo, ang ideya ng bata bilang isang ganap na independiyenteng personalidad, pag-iisip, pakiramdam, pagsusuri. ang mundo. Para sa mga modernong may-akda, tulad ng pag-unawa sa personalidad maliit na tao nagiging panimulang punto at hindi nangangailangan ng patunay, kaya ang sikolohiya ay hindi na makabago, ngunit isang mahalagang katangian ng panitikang pambata. Kasabay nito, ang didaktikong prinsipyo ay humina, ang pakikipag-usap sa mambabasa ay napupunta sa pantay na katayuan (Borytko, 2009).
Tulad ng maraming henerasyon ng mga manunulat ng mga bata, umaasa rin ang mga modernong may-akda katutubong tradisyon. Nananatili pa rin ang isa sa mga pinakasikat na genre ng fiction ng mga bata kuwentong pampanitikan, kung saan nilalaro ang mga plot at larawan ng alamat.
Ang mga pangunahing tauhan ng mga aklat pambata ay ang mga bata pa rin mismo. Ang mga tema na pumasok sa panitikang pambata noong ika-20 siglo ay pinapanatili din, pangunahin ang tema ng relasyon ng mga bata sa mga matatanda at sa mga kapantay.
Gayunpaman, sa ating panahon, ang panitikan ng mga bata ay hindi lamang pinapanatili ang mga tradisyon ng ikadalawampu siglo, ngunit nakakakuha din ng mga tampok na hindi sa lahat ng katangian ng mga gawa para sa mga bata sa huling siglo.
Ang mga pagbabago sa buhay ng lipunan na naganap nitong nakaraang dekada ay malaki ang pagbabago sa sitwasyon sa panitikan. Masasabing walang pagmamalabis na ang 1990s naging krisis para sa panitikan sa pangkalahatan, at para sa kathang pambata sa partikular. Ang sirkulasyon ng mga libro para sa mga bata ay bumagsak nang malaki, ang ilang mga magasin ng mga bata ay nagsara, at ang mga aklatan ng mga bata ay nawalan ng laman. Nitong mga nakaraang taon lamang nagsimulang magbago ang sitwasyon.
Bilang karagdagan, ang tradisyon ng mga patimpalak sa panitikan ay muling binubuhay, na nagpapakita ng higit at higit pang mga bagong pangalan ng mga may-akda na nagsusulat para sa mga bata.
Gayunpaman, ang isa pang problema ay lumitaw dito - ang mga bata ay huminto sa pagbabasa ng mga libro, ang kultura ng pagbabasa, ang antas ng pagbabasa ay bumabagsak. Ang iba't ibang mga kadahilanan ay nag-aambag dito, kabilang ang pag-unlad ng mga bagong teknolohiya ng impormasyon at ang rebolusyon sa telekomunikasyon (Zhabitskaya, 1994).
Ang isang kapansin-pansing pagbaba ng interes sa pagbabasa ay hindi maaaring makaapekto sa proseso ng pampanitikan, at ang isa sa mga uso sa pag-unlad ng kathang-isip ng mga bata sa ating panahon ay ang pamamayani ng libangan sa lahat ng iba pang mga merito ng trabaho.
Hindi nagkataon na laganap ang mga genre tulad ng mga detective at thriller. Sa pagsisikap na maakit ang atensyon ng mambabasa sa anumang halaga, ang mga may-akda ay gumagamit ng iba't ibang paraan, kabilang ang mga hindi talaga pambata.
Gayunpaman, mayroon ding mga halimbawa ng isang matagumpay na kumbinasyon ng entertainment at artistikong merito, kapag ang mga manunulat ay naghahanap ng mga bagong paraan upang maihatid sa bata ang mga ideya tungkol sa mga walang hanggang pagpapahalaga at pamantayang moral.
Sa kabuuan, ang mga modernong kathang-isip ng mga bata ay isang mobile, magkasalungat na kababalaghan sa proseso ng pagbuo, at posible na gumawa ng mga konklusyon tungkol sa kung aling mga uso ang mananaig lamang pagkatapos ng ilang oras, kapag ang sitwasyon ay nagpapatatag.
Konklusyon
Ang fiction ay nagpapaunlad ng maraming kakayahan ng mga bata: ito ay nagtuturo sa kanila na maghanap, umunawa, magmahal - lahat ng mga katangian na dapat taglayin ng isang tao.
Ito ay mga libro na bumubuo sa panloob na mundo ng isang bata. Higit sa lahat salamat sa kanila, ang mga bata ay nangangarap, nagpapantasya at nag-imbento.
Kung walang mga kagiliw-giliw na kamangha-manghang mga libro imposibleng isipin ang isang tunay na pagkabata. Gayunpaman, ang mga problema ngayon pagbabasa ng mga bata, ang mga publikasyon ng mga libro at peryodiko para sa mga bata at kabataan ay naging mas matalas.
Ang pagpapakilala sa isang bata sa "mundo ng kagandahan" ay nagpapalawak ng mga abot-tanaw ng mundo sa paligid, lumilikha ng mga bagong pangangailangan, nagpapabuti ng panlasa.
Ang pagbuo ng kakayahan ng isang bata na ganap na malasahan, malalim na madama at maunawaan ang kagandahan sa sining, sa kalikasan, sa mga aksyon ng mga tao, sa pang-araw-araw na buhay ay ang pinakamahalagang gawain ng edukasyon.
Ang pagsisimula sa maganda sa anumang anyo ay ang pagpapalaki ng sigasig, ang paggising ng isang aktibo, malikhaing saloobin sa mundo.
Ang pangunahing paraan ng pamilyar sa "mundo ng kagandahan" ay ang artistikong aktibidad ng isang tao, na kumikilos kapwa bilang isang asimilasyon at bilang paglikha ng mga aesthetic na halaga (Bordovskaya, 2011).
Ang artistikong aktibidad ng isang tao ay isang aktibong proseso na nangangailangan ng mga malikhaing pwersa ng indibidwal, ilang kaalaman at kasanayan, na nakuha at ipinakita sa aktibidad na ito.
Ang pagbuo ng isang ganap na personalidad ng isang bata ay hindi maiisip kung walang impluwensya ng fiction.
Ang pag-instill sa isang bata ng pagmamahal sa pagbabasa ay lalong mahalaga sa pagbibinata, kapag mayroong isang bagong antas ng pag-unlad ng kamalayan sa sarili, liwanag ng mga damdamin, isang patuloy na pagnanais para sa mga bagong karanasan, para sa komunikasyon at pagpapahayag ng sarili.
Ang fiction ay hindi tugma sa kawalang-interes, katamaran, kapuruhan at pagkabagot, na lubhang mapanganib sa edad na ito.
Ang kasiyahan at pag-unlad ng mga artistikong interes ng bata ay lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagbuo ng kanyang pagkatao, ginagawang makabuluhan ang kanyang oras sa paglilibang, ang kanyang mga paboritong aktibidad.
Ang pagbuo ng mga artistikong interes ay nakasalalay sa sariling katangian ng bata, ang kanyang mga kakayahan, ang mga kondisyon ng pamumuhay ng pamilya.
Ang pang-unawa ng fiction bilang paglalaan ng mga artistikong halaga ay imposible nang walang kakayahang tumingin at makakita, makinig at marinig. Ito ay isang kumplikadong proseso na may sariling mga detalye at subtleties.
Ang pag-unawa sa isang gawa ng fiction, ang mga bata ay maaaring limitahan ang kanilang sarili lamang sa pansin sa pagbuo ng balangkas, ang dynamics ng aksyon.
Malalim na mga ideya sa moral, mga relasyon sa pagitan ng mga karakter sa panitikan, ang kanilang mga karanasan ay mananatili sa kabila ng pang-unawa ng mga bata. Ang ganitong limitado, mababang pang-unawa ay kadalasang tinutukoy ng impluwensya ng mga kapantay, ang kanilang reaksyon.
Upang ang isang gawa ng kathang-isip ay magampanan ang papel na pang-edukasyon nito, dapat itong wastong pag-unawa.
Ito ay nagpapahiwatig ng isang mahalagang sikolohikal na gawain - upang maunawaan kung paano ang mga gawa ng sining ay pinaghihinalaang ng mga bata na may iba't ibang edad, kung ano ang pagtitiyak ng pang-unawa na ito (Moldavskaya, 1976).
Samakatuwid, ang pag-aaral ng problema ng pang-unawa ng fiction ay walang alinlangan na interes. Ang komersyalisasyon ng pamilihan ng libro ay may negatibong epekto sa produksyon ng mga kathang pambata at sa larawan ng pagbabasa ng mga bata sa pangkalahatan: nagkaroon ng matinding pagbaba sa paglalathala ng mga kathang pambata; sa pagpapalawak ng paksa ng mga aklat ng mga bata, ang pagpapabuti ng kanilang kalidad, ang mga presyo para sa mga aklat ng mga bata, na hindi naa-access sa populasyon, ay tumaas nang malaki.
Listahan ng ginamit na panitikan
1. Pagsusuri likhang sining: Mga Akdang Sining sa Konteksto ng Pagkamalikhain ng Manunulat / Ed. M.L. Semanova. M.: Publishing house "Enlightenment", 1987. - 175 p.
2. Bogdanova O.Yu. Ang pag-unlad ng pag-iisip ng mga mag-aaral sa mataas na paaralan sa mga aralin sa panitikan. M .: Publishing house "Pedagogy", 1979. - p. 2 - 24.
3. Bordovskaya N.V. Pedagogy. M.: Publishing house "Peter", 2011. -304 p.
4. Borytko N. M. Pedagogy. M.: Publishing house "Academy", 2009. - 496 p.
5. Edukasyon ng isang malikhaing mambabasa: Mga problema ng ekstrakurikular at ekstrakurikular na gawain sa panitikan / Ed. S.V. Mikhalkova, T.D. Polozova. M.: Publishing house "Enlightenment", 1981. - 240 p.
6. Golovanova N. F. Pedagogy. M.: Publishing house "Academy", 2011. - 240 p.
7. Dmitrieva I.A. Pedagogy. Rostov-on-Don: Phoenix Publishing House, 2007. - 192 p.
8. Zagvyazinsky V. I. Pedagogy. M.: Publishing house "Academy", 2011. - 352 p.
9. Zhabitskaya L.G. Pagdama ng fiction at personalidad. Chisinau: Publishing house "Shtiintsa" 1994. - 134 p.
10. Leontiev A.N. Aktibidad, kamalayan, pagkatao. M .: Publishing house "Academy", 2005. - 352 p.
11. Marantsman V.G. Pagsusuri ng isang akdang pampanitikan at pananaw ng mambabasa sa mga mag-aaral. L .: Publishing house LGPI im. A.I. Herzen, 1974. - 154 p.
12. Marantsman V.G., Chirkovskaya T.V. Problemadong pag-aaral ng isang akdang pampanitikan sa paaralan. M.: Publishing house "Enlightenment", 1977. - 208 p.
13. Moldavskaya N.D. Pag-unlad ng panitikan ng mga mag-aaral sa proseso ng pag-aaral. - M .: Publishing house "Pedagogy", 1976. - 224 p.
14. Moldavskaya N.D. Pansariling gawain mga mag-aaral sa wika ng isang gawa ng sining. M.: Publishing house "Enlightenment", 1964. - 144 p.
15. Neverov V.V. Mga pag-uusap tungkol sa fiction. L .: Publishing house "Enlightenment", 1983. - 162 p.
16. Nikiforova O.I. Sikolohiya ng pang-unawa ng fiction. M .: Publishing house "Aklat", 1972. - 152 p.
17. Podrugina I.A. Suriin ang pagsusuri ng tekstong pampanitikan sa mga senior class. M.: Publishing house "Enlightenment", 1994. - 78 p.
18. Rozhina L.N. Sikolohiya ng pang-unawa ng fiction. M.: Publishing house "Enlightenment", 1977. - 176 p.
19. Tikhomirova I.I. Sikolohiya ng pagbabasa ng mga bata mula A hanggang Z: Methodical dictionary-reference book para sa mga librarian. M.: School Library Publishing House, 2004. - 248 p.
20. Ushinsky K.D. Mga piling gawaing pedagogical. M.: Publishing house "Enlightenment", 1968. - 557 p.
21. Yakobson P.M. Sikolohiya ng artistikong pang-unawa. M .: Publishing house "Sining", 1971. - 85 p.
Naka-host sa Allbest.ru
...Mga Katulad na Dokumento
Ang papel ng dula-dulaan sa pagbuo ng pagkatao ng bata. Ang nilalaman ng aktibidad ng pedagogical na naglalayong ipakilala ang mga preschooler sa fiction at pagbuo ng malikhaing aktibidad ng mga bata sa proseso ng mga aktibidad sa teatro at paglalaro.
thesis, idinagdag noong 06/05/2012
Ang problema ng moral na edukasyon ng mga batang preschool. Mga tampok ng pang-unawa ng mga bata sa mga gawa ng fiction. Ang papel na pang-edukasyon ng mga fairy tale. Pagbubuo ng magiliw na relasyon sa mga maliliit na bata edad preschool sa pamamagitan ng genre na ito.
term paper, idinagdag 02/20/2014
Ang mga pangunahing layunin ng paggamit ng fiction sa mga aralin sa kasaysayan. Ang lugar ng fiction sa aralin sa kasaysayan at ang mga prinsipyo ng pagpili nito. Pag-uuri ng mga gawa ng fiction. Pamamaraan para sa paggamit ng fiction.
term paper, idinagdag 06/24/2004
Pagsusuri ng potensyal na pedagogical ng fiction at ang kahalagahan nito sa mga kondisyon ng modernong katotohanan. Ang pag-aaral ng mga tampok ng impluwensya ng fiction sa mga bata ng iba't ibang edad. Negatibong epekto ng mahinang kalidad ng panitikan.
term paper, idinagdag 04/27/2018
Pamilya at mga panlipunang tungkulin nito. Mga istilo at uri ng edukasyon. Mga salik na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao. Edukasyon ng mga batang mag-aaral sa mga pamilya ng iba't ibang istraktura. Ang papel ng mga magulang sa paghubog ng pagkatao ng anak. Mga paraan upang malutas ang mga problema sa edukasyon ng pamilya.
term paper, idinagdag noong 11/01/2014
Ang kasaysayan ng pagbuo ng panitikan ng mga bata. Periodization ng edad mga batang preschool. Mga katangian ng psychophysiological at edad ng bata bilang isang mambabasa. Mga paraan, pamamaraan at pamamaraan para sa paggamit ng fiction sa pakikipagtulungan sa mga preschooler.
term paper, idinagdag noong 12/12/2014
Ang papel ng fiction sa edukasyon ng mga damdamin at pag-unlad ng pagsasalita ng mga bata. Mga tampok ng pagbuo ng diksyunaryo ng mga preschooler, mga pamamaraan ng pagpapayaman at pag-activate nito. Ang pagbuo ng bokabularyo ng mga bata na may edad na 6-7 taon sa proseso ng paggamit ng fiction, ang dynamics nito.
thesis, idinagdag noong 05/25/2010
Ang dinamika ng pang-unawa sa panahon ng pagkabata ng preschool. Pagsusuri ng pang-unawa ng fiction ng mga batang preschool. Mga tampok ng pang-unawa ng mga fairy tale ng mga bata sa edad ng preschool. Pang-eksperimentong pagkilala sa mga tampok ng pang-unawa ng mga preschooler.
term paper, idinagdag noong 11/08/2014
Mga konsepto ng kulturang sining. Paggamit ng mga gawa ng sining upang kumonekta dito. Kultura ng sining sa isang samahan ng mga bata. Ang paggamit ng mga gawa: panitikan, pagpipinta at musika para sa pagtuturo sa mga bata sa edad ng senior school.
term paper, idinagdag 02/25/2015
Mga sikolohikal at pedagogical na pundasyon ng edukasyon sa pamilya, ang impluwensya nito sa pagbuo ng pagkatao ng bata. Ang mga pananaw ng mga magulang sa bata bilang isang tao at mga uri ng mga relasyon sa pamilya Pang-eksperimentong gawain sa pagsusuri ng pamilya bilang isang sistema ng pedagogical.
Isa sa mga pangunahing tauhan ng tula ni N. A. Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" - Grisha Dobrosklonov - isang maliwanag na personalidad, na namumukod-tangi sa iba pang mga character. Tulad ni Danko, ang bayani ng tula ay hindi nabubuhay para sa kanyang sarili, ngunit nabubuhay para sa iba, nabubuhay sa pakikibaka para sa kaligayahan ng bayan.
Hindi sumasang-ayon si Gregory na magpasakop sa kapalaran at pamunuan ang parehong malungkot at miserableng buhay na katangian ng karamihan sa mga tao sa kanyang paligid. Si Grisha ay pumili ng ibang landas para sa kanyang sarili, naging tagapamagitan ng mga tao. Hindi siya natatakot na hindi magiging madali ang kanyang buhay.
Inihanda ng tadhana para sa kanya
Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas
tagapagtanggol ng bayan,
Pagkonsumo at Siberia.
Mula sa pagkabata, nanirahan si Grisha sa mga mahihirap, kapus-palad, hinamak at walang magawang mga tao. Hinihigop niya ang lahat ng mga problema ng mga tao sa gatas ng kanyang ina, samakatuwid ay hindi niya gusto at hindi maaaring mabuhay para sa kapakanan ng kanyang makasariling interes. Siya ay napakatalino at may malakas na karakter. At ito ay humahantong sa kanya sa isang bagong kalsada, hindi nagpapahintulot sa kanya na manatiling walang malasakit sa mga pambansang sakuna. Ang mga pagmumuni-muni ni Grigory sa kapalaran ng mga tao ay nagpapatotoo sa pinakamasiglang pakikiramay na nagpapili kay Grisha ng isang mahirap na landas para sa kanyang sarili. Sa kaluluwa ni Grisha Dobrosklonov, unti-unting lumalago ang kumpiyansa na ang kanyang tinubuang-bayan ay hindi mapapahamak, sa kabila ng lahat ng pagdurusa at kalungkutan na sinapit nito. Nilikha ni Nekrasov ang kanyang bayani, na nakatuon sa kapalaran ni N. A. Dobrolyubov.
Ang imahe ni Grigory Dobrosklonov sa tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ay nagbibigay inspirasyon sa pag-asa sa moral at pampulitikang pagbabagong-buhay ng Russia, sa mga pagbabago sa kamalayan ng mga simpleng mamamayang Ruso.
Ang pagtatapos ng tula ay nagpapakita na ang kaligayahan ng mga tao ay posible. At kahit na malayo pa sa sandaling masasabing masaya ang isang simpleng tao. Ngunit lilipas ang panahon at magbabago ang lahat. At malayo sa huling papel dito ay gagampanan ni Grigory Dobrosklonov at ng kanyang mga ideya. Tulad ni Danko, ang bayani ng tula ay hindi nabubuhay para sa kanyang sarili, ngunit nabubuhay para sa iba, nabubuhay sa pakikibaka para sa kaligayahan ng bayan.
Ngunit may maliwanag, malakas na personalidad sa panitikang Ruso, ngunit hindi nila mahanap ang aplikasyon para sa kanilang mga kakayahan, ang kanilang "napakalawak na pwersa". Halimbawa, si Grigory Alexandrovich Pechorin, ang bayani ng akda ni M. Yu. Lermontov na "The Hero of Our Time." Nasa pamagat na mismo ay binibigyang-diin na pinag-uusapan natin ang isang malakas, namumukod-tanging tao. Ang Pechorin ay isang malalim na karakter. "Isang matalas na pinalamig na isip" ay pinagsama sa kanya, na may pagkauhaw sa aktibidad at may paghahangad. Nararamdaman niya ang napakalaking lakas sa kanyang sarili, ngunit sinasayang niya ang mga ito sa mga bagay na walang kabuluhan, sa mga pakikipagsapalaran sa pag-ibig, nang hindi gumagawa ng anumang bagay na kapaki-pakinabang. Pinapasaya ni Pechorin ang mga tao sa paligid niya. Kaya't nakikialam siya sa buhay ng mga smuggler, naghihiganti sa lahat ng walang pinipili, pinaglalaruan ang kapalaran ni Bela, ang pag-ibig ni Vera. Tinalo niya si Grushnitsky sa isang tunggalian at naging bayani ng lipunang kanyang kinamumuhian. Siya ay higit sa kapaligiran, matalino, edukado. Ngunit panloob na nawasak, nabigo. Nabubuhay siya "dahil sa kuryusidad", sa isang banda, at sa kabilang banda, mayroon siyang hindi masisira na uhaw sa buhay. Ang karakter ng Pechorin ay napakasalungat. Sinabi niya: "Sa mahabang panahon ay nabubuhay ako hindi sa aking puso, ngunit sa aking ulo." Masakit siyang naghahanap ng isang paraan, iniisip ang papel ng kapalaran, naghahanap ng pag-unawa sa mga tao ng ibang bilog. At hindi siya nakakahanap ng isang globo ng aktibidad, aplikasyon ng kanyang mga puwersa.
Pagsusuri ng Virtual na Paglalakbay
Kilalang dalubhasa sa pagpapaunlad ng mga kasanayan sa pagbabasa sa mga bata Irina Ivanovna Tikhomirova, Kandidato ng Pedagogical Sciences, Associate Professor ng Department of Children's Literature ng St. Pambansang Unibersidad kultura at sining itinatag ang mga pangalan ng mga karakter - mga bata at kabataan, ang pangunahing mga bayani ng panitikang pambata kasama sa golden fund nito. Nagbilang siya ng humigit-kumulang 30 tulad ng mga bayani sa publikasyong pang-agham na "Encyclopedia of Literary Heroes" (M., Agraf, 1997) at ang aklat na "1000 Great Literary Heroes" (M., Veche, 2009). Siya unearthed tungkol sa parehong bilang ng mga monumento sa pampanitikan bayani-mga bata. Sino ang mga bayaning ito, kung paano ipaliwanag ang kanilang imortalidad at ang kakayahang tulungan ang mga bata na maging tao?
Ang virtual na paglalakbay ay ipakikilala sa iyo ang mga pampanitikang bayani-mga bata, na ginawang walang kamatayan ng mga klasiko at nagpapasalamat na mga mambabasa na nagtayo ng mga monumento sa kanilang karangalan.
ALICE- matalino, mabait, nakakatawa at sa parehong oras malungkot na pangunahing tauhang babae ng dalawang fairy tales ni Lewis Carroll "Alice's Adventures in Wonderland" at "Alice Through the Looking-Glass" (1875). Ang may-akda ay isang propesor ng matematika mula sa Oxford at isang di-walang halaga na nag-iisip, at ang kanyang mga fairy tale ay malalim na mga gawa, panlabas na puno ng pagtawa at paglalaro ng "kalokohan". Sinasalamin nila ang kakayahan ng may-akda na tumingin sa mundo na may isang sariwang hitsura ng isang bata, moralizing, boring moralidad, school wisdom at kolokyal cliches ay parodied. Ang mga monumento kay Alice ay inilalagay sa Ingles na lungsod ng Golford at sa Central Park ng New York.
BURATINO- ang bayani ng kuwento ni Alexei Nikolayevich Tolstoy "The Golden Key, or the Adventures of Pinocchio" (1936), isang paboritong laruang kahoy na may mahabang ilong, na inukit mula sa isang log ni tatay Carlo. Siya ay isang Russified na bersyon ng kahoy na lalaki na Pinocchio, na nilikha ng Italyano na manunulat na si Carlo Collodi. Si Pinocchio ay nakakuha ng mahusay na katanyagan sa Russia: siya ang bayani ng maraming mga kanta, cartoon, pelikula at pagtatanghal. Hinahangaan ng mga bata ang kanyang pagkamausisa, kalayaan, mabait na puso, katapatan sa pagkakaibigan. Taglay ng mga tao ang imahe ng bayaning ito sa kanilang mga puso sa buong buhay nila. Ang Pinocchio ay isang hindi pangkaraniwang positibong karakter. Marami siyang pagkukulang: madalas siyang nagkakaroon ng gulo, madali siyang manlinlang, hindi siya sumusunod sa mga alituntunin. Ngunit ang mga mambabasa ay naniniwala sa kanya at kinikilala ang kanilang sarili sa kanya. Salamat sa hindi kapani-paniwalang mga pakikipagsapalaran na nagbabago si Pinocchio at nagsimulang mas maunawaan ang buhay. Ang landas na kanyang tinahak ay ang landas ng pag-alam sa mga katotohanan ng buhay at pagtagumpayan ng pagkamakasarili. Ang monumento ng bayani ay itinayo sa lungsod ng Samara ng Russia, Chisinau (Moldova), Gomel (Belarus).
THUMILE- ang pangunahing tauhang babae ng fairy tale ni Hans Christian Andersen (1836). Siya ay ipinanganak mula sa isang magandang bulaklak. Ang lahat ng nangyayari sa kanya ay nakasalalay sa kagustuhan ng iba. Siya ay pinagbantaan na ikakasal sa anak ng isang palaka, may isang May bug, isang nunal at nakatira sa isang dayuhan na kapaligiran. Ngunit nangyari na iniligtas niya ang lunok mula sa kamatayan, at pagkatapos ay iniligtas siya ng lunok. Si Thumbelina ay naging asawa ng isang duwende, ang reyna ng mga bulaklak. Ang pangunahing tauhang ito ay ang sagisag ng kabutihan, ngunit siya mismo ay walang pagtatanggol at marupok, na nagdudulot ng simpatiya sa mambabasa. Ang isang monumento sa kanya ay itinayo sa Denmark sa tinubuang-bayan ng Andersen - sa lungsod ng Odense. Mayroong isang monumento sa Russia, sa lungsod ng Kaliningrad. At sa Kyiv (Ukraine) isang musical fountain na "Thumbelina" ang itinayo.
UGLY DUCK- ang bayani ng fairy tale ng parehong pangalan ni Hans Christian Andersen (1843). Ang kapalaran ng bayani ay malapit sa talinghaga ng walang hanggang pag-aaway ng mabuti at masama. Ang pagbabago ng isang pangit na sisiw sa isang magandang sisne ay ang panlabas na bahagi lamang ng balangkas. Ang kakanyahan ng imahe ay nasa orihinal na maharlika ng sisiw, mapagbigay na ginagantimpalaan ng kalikasan na may kabaitan at bukas na pag-ibig. Pinag-usig ng lahat ng sumubok na "remake" siya, hindi siya nagalit. Ang mambabasa ay nabighani sa orihinal na kadalisayan at kababaang-loob ng imaheng ito. Isang monumento sa bayani ng fairy tale at ang may-akda nito ay itinayo sa New York.
Munting RED RIDING HOOD- ang pangunahing tauhang babae ng fairy tale ng parehong pangalan ni Charles Perrault (1697). Sa nakalipas na mga siglo mula noong nilikha ito, ang imahe ng Little Red Riding Hood sa kritisismo at sa mga tao ay kapansin-pansing nagbago. Mula sa orihinal na interpretasyon ng relihiyon - ang diyosa ng langit - sa modernong kahulugan, siya ay naging imahe ng isang positibong karakter - isang walang muwang at matulungin na batang babae. Ang mga monumento sa Little Red Riding Hood ay matatagpuan sa iba't ibang bansa: sa Munich (Germany), sa Barcelona (Spain), sa Buenos Aires (Argentina). Sa Russia, isang monumento sa Little Red Riding Hood ay naka-install sa Yalta sa Park of Fairy Tales.
Munting PRINSIPE- ang bayani ng fairy tale ng parehong pangalan ng French pilot na si Antoine de Saint-Exupery, na nilikha sa kasagsagan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ito ay isang simbolo ng karangalan, kawalang-interes, pagiging natural at kadalisayan, ang nagdadala ng pagkabata, na namumuhay ayon sa "dikta ng puso." Sa Munting Prinsipe mabuting puso at matalinong pananaw sa mundo. Siya ay tapat sa pag-ibig at pagkakaibigan. Ito ay binibigyang kahulugan bilang isang imahe ng pagkabata sa kaluluwa ng isang may sapat na gulang. Nalalapat din ito sa may-akda ng kuwento. Monumento maliit na prinsipe naka-install sa iba't ibang mga lungsod - sa Pranses na lungsod ng Lyon, sa Georgian Tbilisi. Sa Russia, may mga monumento sa Abakan, sa rehiyon ng Kaluga sa Etnomir park.
MALCHISH-KIBALCHISH- ang bayani ng epikong kuwento na nilikha ni Arkady Petrovich Gaidar noong 1935 tungkol sa batang lalake na may kaluluwa ng isang tunay na mandirigma, tapat sa kanyang mga mithiin at magiting na matatag sa kanilang paglilingkod. Isinalaysay ni Natka ang kuwentong ito tungkol sa sakripisyong nagawa ni Malchish sa mga bata sa isang kampo ng mga pioneer. Isang malaking pulang bandila ang inilagay sa ibabaw ng libingan ng namatay na si Malchish. Ang mga kalunos-lunos ng kuwento ay umaangat sa mga epikong pangkalahatan, na binibigyang-kahulugan ang walang hanggang tema ng pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Ang kasamaan sa fairy tale ay ipinakilala ni Plokhish - isang duwag at isang taksil, kung saan ang kasalanan ay namatay si Malchish-Kibalchish. Sa pagtatapos ng kuwento, ang mga dumadaang tren, ang mga dumadaang steamship at lumilipad na eroplano ay sumaludo sa alaala ng Malchish. Ang monumento ng bayani ay itinayo sa Moscow, sa Sparrow Hills, sa tabi ng Palace of Youth Creativity.
MOWGLI- isang karakter sa mga nobela ni Rudyard Kipling na The Jungle Book at The Second Jungle Book (1894-95). Ito ay isang batang lalaki na nawala sa gubat, pinakain ng isang babaeng lobo at naging miyembro ng pack. Si Mowgli ay isa sa mga karakter na tinatawag na "ang walang hanggang kasama ng sangkatauhan." Ganyan ang iba pang mga bayani ni Kipling – ang matapang na mongoose na si Rikki-Tikki-Tavi, ang mausisa na Baby Elephant… moral lessons. Sa imahe ni Mowgli, nakakumbinsi na ipinakita ng manunulat na ang isang tao ay maaaring mabuhay sa planetang Earth lamang na naaayon sa kalikasan. Ang monumento kay Mowgli ay itinayo sa Ukraine sa lungsod ng Nikolaev, sa pasukan sa zoo. Sa Russia, mayroong isang monumento sa bayani na ito sa lungsod ng Priozersk, Rehiyon ng Leningrad.
NAKHALYONOK- walong taong gulang na si Mishka, ang bayani ng isang trahedya at kasabay na kwentong nagpapatunay sa buhay ni Mikhail Aleksandrovich Sholokhov (1925). Ang kuwento ay sumasalamin sa tema ng pagbuo ng kapangyarihan ng Sobyet sa Kuban, kung saan nakibahagi rin si Mishka, kasunod ng halimbawa ng kanyang namatay na ama. Ito ay sinabi tungkol sa kuwento: "Ang conciseness ay puno ng buhay, tensyon at katotohanan." Ang kanyang bayani, isang katutubo ng karaniwang tao, ay naninindigan para sa mga tao, kahit na wala siyang mababago. Hindi niya malalampasan ang kasamaan. Sa pagbabasa ng kuwento, nakalimutan ng bata na si Mishka ay isang kathang-isip ng pantasiya ng manunulat, nakikita niya siya bilang totoo, tulad ng isang buhay na batang lalaki. Ang monumento sa Nakhalynok ay itinayo sa lungsod ng Rostov-on-Don, kung saan madalas na binisita ng manunulat.
HINDI ALAM- ang bayani ng fairy-tale trilogy ni Nikolai Nikolaevich Nosov "The Adventures of Dunno and His Friends" (1954), "Dunno in the Sunny City (1958)," Dunno on the Moon "(1965). Ito ang pinakasikat na shorty ng Flower City, na sinasabing walang alam. Pinupuno niya ng imahinasyon ang kanyang kamangmangan, lumilikha ng mga pabula at sinasabi ito sa iba. Si Dunno ay isang mapangarapin at isang hambog, isang malikot at isang maton na mahilig gumala sa mga lansangan. Bilang isang tao, mas kaakit-akit siya kaysa sa tamang Znayka at iba pang mga naninirahan sa lungsod. Ipinagpapatuloy nito ang mga tradisyon ng mga sikat mga bayaning fairytale- Chipollino, Murzilki, Pinocchio, ngunit hindi kinokopya ang mga ito. Ang monumento sa Dunno ay nilikha sa lungsod ng Prokopyevsk, Rehiyon ng Kemerovo.
NILS HOLGERSON- ang bayani ng fairy tale ng Swedish na manunulat na si Selma Lagerlöf "The Amazing Journey of Niels Holgerson in Sweden" (1906). Si Nils ay isang labing-apat na taong gulang na batang lalaki, isang ordinaryong bata, na inilagay ng may-akda sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon. Siya, na nabawasan ng isang gnome para sa katamaran at kabastusan, ay gumagawa ng isa sa mga pinaka hindi kapani-paniwalang paglalakbay sa kasaysayan ng isang fairy tale - sa isang domestic goose, kasama ang isang kawan ng ligaw na gansa, siya ay umiikot sa buong Sweden. Sa paglalakbay, napasok ni Niels ang mga mundong dating sarado sa kanya: kagubatan, bukid, lungsod at nayon, nakipag-ugnayan sa mundo ng mga alamat at alamat. Natutunan niya ang kasaysayan at heograpiya ng kanyang bansa. Ang fairy tale of wanderings turns into a fairy tale of education for Niels. Sa pagtatapos ng paglalakbay, siya ay internally transformed. Ang isang monumento sa Nils ay itinayo sa lungsod ng Karlskrona (Sweden).
PETER PAN- ang bayani ng kuwento-kuwento ni James M. Barry "Peter Pan at Wendy" (1912). Ito ay isang simbolo ng hindi maunahang pagkabata. Si Peter Pan ay dating isang ibon at naging isang batang lalaki. Noong siya ay 7 araw na gulang, naalala niya na maaari siyang lumipad, lumipad sa bintana at lumipad sa Bird Island sa Kensington Park. Ito ay isang malungkot na kwento tungkol sa isang puting ibon na naging isang batang lalaki. Ngunit hindi iniwan ni Peter ang kanyang pinakamamahal na Park at nagsimulang humakbang sa kambing sa pinakamalayong sulok nito at tinawag ang mga batang naligaw doon sa himig ng kanyang plauta. Gabi-gabi siya ay nagpapatrol sa lahat ng mga landas ng hardin sa paghahanap ng mga nawawalang sanggol at dinadala sila sa Magic House, kung saan ito ay mainit at komportable. Sigurado siya: ang mga tunay na lalaki ay hindi iniiwan ang mahina sa problema. Si James Barry mismo ang nagtayo ng monumento sa kanyang bayani sa ikasampung anibersaryo ng paglabas ng libro. Ito ay nasa parehong parke.
ANG STEADFAST TIN SOLDIER- ang bayani ng fairy tale ng parehong pangalan ni Hans Christian Andersen (1838). Ang maliit na laruang sundalong ito na may isang paa na ginawa mula sa isang kutsarang lata ay simbolo ng walang humpay na katapangan. Nabubuhay siya sa mundo ng mga tao, hayop at mga laruan. Maraming magagandang bagay sa mundo ng laruan kung saan siya at ang kanyang mga kapatid ay napunta, ngunit ang higit na nakaakit sa Sundalo ay ang mananayaw ng papel, na nakatayo din sa isang paa. Nagpasya ang sundalo na magkaibigan sila sa kasawian. Ang kapalaran ng Tin Soldier ay lubhang nakakagulat, kahit na siya ay nabuhay maikling buhay at namatay kasama ng mananayaw. Ang isang monumento sa kanya ay itinayo sa tinubuang-bayan ng Andersen - sa Danish na lungsod ng Odense.
TIMUR- ang bayani ng kwento ni Arkady Petrovich Gaidar "Timur at ang kanyang koponan" (1940). Ang gawain ay sumasalamin sa kakayahan ni Gaidar na hawakan ang mga nakatagong string ng kaluluwa ng isang binatilyo, isang kamangha-manghang pag-unawa sa mga espirituwal na pangangailangan at kakayahan ng mga bata. Natitiyak ni Gaidar na sinumang tinedyer, kung tratuhin nang mabait, ay nagsisikap na lumahok sa isang tunay na kapaki-pakinabang na gawain. Ang Timur ay naging personipikasyon ng kahandaan para sa aktibong pag-iibigan. Ang konsepto ng "Timurovites" ay naging matatag sa pang-araw-araw na buhay. Milyun-milyong batang mambabasa ang nagsimulang gayahin ang Timur, at milyon-milyong mga batang babae ang nagsimulang gayahin si Zhenya. Ang aklat ay minarkahan ang simula ng kilusang Timurov sa ating bansa at sa ibang bansa. Sa kasalukuyan, ito ay lumago sa isang kilusan ng mga boluntaryo - mga boluntaryo. Ang manunulat mismo ay sigurado: "Kung kakaunti ang mga Timur ngayon, kung gayon magkakaroon ng marami sa kanila." At nangyari nga. Ang pinakamagandang monumento sa bayani ay ang buhay mismo.
TOM SAWYER at HUCKLEBERRY FINN- ang mga bayani ng mga nobela ni Mark Twain (1876, 1884). Ang mga batang ito ay nangangarap, kalaro at masaya. Si Tom Sawyer ay isang ulila na nakatira kasama si Tita Polly, isang dalubhasa sa paglalaro ng mga kalokohan sa mga kaibigan, pagloloko, pag-imbento ng mga pabula, paglalaro ng mga Indian, pirata, mga tulisan. Ang katatawanan na likas sa manunulat ay nagbibigay sa malabata na mambabasa ng init at kagalakan. Siya ay naaakit ng isang tunay na salamin ng panloob na mundo ng isang karakter na hindi nawala ang kanyang espirituwal na kadalisayan at mala-tula na kagandahan. Ang isang medyo kakaibang mood ay likas sa aklat tungkol kay Huck Finn. Tinuligsa ng manunulat ang kasamaan at inaawit ang kagandahang espirituwal ng bayaning humahamon sa kawalan ng katarungan. Huck ay lumitaw sa harap ng mambabasa bilang isang tao na handang isakripisyo ang kanyang sarili sa ngalan ng kalayaan ng aping Negro Jim. Isang monumento sa mga kaibigan ang itinayo sa lungsod ng Hannibal (Missouri, USA).
CHIK- ang bayani ng isang serye ng mga kuwento ni Fazil Abdulovich Iskander. Ang mga kwento tungkol sa Chika ay nilikha ng manunulat sa iba't ibang panahon, at makikita mo ang mga ito sa iba't ibang mga koleksyon ng may-akda. Si Chick ay matagal nang minamahal ng mga teenager readers. Ito ay isang nakakatawang batang lalaki, at "lahat ng nakakatawa ay may hindi maikakaila na dignidad: ito ay palaging totoo," gaya ng sinabi mismo ni F. Iskander. Ang mga pakikipagsapalaran ni Chick ay pangmundo - halimbawa, ang pagkakaroon at paghawak ng pangunguna sa isang bakuran laban at pagkapanalo. Ang batang lalaki ay may malakas na instinct para sa espirituwal na pangangalaga sa sarili, isang bagay na mas mataas kaysa sa isip. Ang isang ordinaryong labanan ay lumilitaw bilang isang jousting tournament, bilang isang angkop para sa hinaharap na mga pagsubok ng kaluluwa. Sa gitna ng pangkalahatang kawalan ng pagkakaisa, ang manunulat ay nagtatag ng isang paaralan ng kaligayahan. Hindi niya pinahintulutan ang mga batang mambabasa na maunawaan kung bakit ipinanganak ang isang tao at nabubuhay sa Earth. Ang isang monumento kay Chik ay itinayo sa tinubuang-bayan ng manunulat - sa Abkhazia, sa lungsod ng Sukhumi.
CIPOLLINO- ang bayani ng kuwento-kuwento na si Gianni Rodari "The Adventures of Cipollino" (1951). Ito ay isang matapang na batang sibuyas na marunong makipagkaibigan. Inaakit niya ang mambabasa sa kanyang spontaneity, nakakaantig, mabuting kalikasan. Matatag niyang tinutupad ang kanyang salita at laging nagsisilbing tagapagtanggol ng mahihina. Siya Chipollino ay hindi natatakot sa mabigat na Signor Tomato at matapang na naninindigan para sa nasaktan na ninong na Pumpkin. Ang imahe ni Cipollino, para sa lahat ng kanyang hindi kapani-paniwala, ay napaka-totoo, lahat ng kanyang mga aksyon ay maaasahan sa sikolohikal, ang kanyang kakayahang tumulong sa iba ay nakakumbinsi at nakakahawa. Sa harap namin ay isang buhay na batang lalaki mula sa isang simpleng pamilya, pinagkalooban ng pinakamahusay na mga katangian ng tao. Kasabay nito, ang Chipollino ay isang simbolo ng pagkakaibigan, katapangan at debosyon. Ang mga monumento sa kanya ay itinayo sa Italya at sa Russia (Myachino, Kolomna, Voskresensk).
Ito ay nagtatapos sa aming pagsusuri sa mga karakter ng bata na makikita sa mga klasikal na panitikan ng mga bata at immortalized sa mga monumento. Siyempre, ang listahang ito ay hindi kumpleto.
Posibleng sabihin sa katulad na paraan ang tungkol sa iba pang mga karakter ng bata mula sa lokal na panitikan- halimbawa, tungkol sa Artyomka mula sa kuwento ni D. Vasilenko na "The Magic Box", na ang tansong monumento ay pinalamutian ang lungsod ng Taganrog, o tungkol kay Vanka Zhukov mula sa kuwento ni A.P. Chekhov (isang monumento sa Vanka ay itinayo sa Perm). Si Vanya Solntsev mula sa kuwento ni V. Kataev na "The Son of the Regiment", na ang monumento ay itinayo sa Minsk (Belarus), ay karapat-dapat din na maging immortalized.
Mayroong isang monumento kina Petya at Gavrik mula sa kuwento ng parehong may-akda na "Ang malungkot na layag ay nagiging puti." Magkasama ay makikita mo ang dalawa pa sa tanso - ang demobilized na sundalo na sina Andrei Sokolov at Vanyushka, na pinagtibay niya, isang maliit na ragamuffin "na may maliliit na mata tulad ng mga bituin" mula sa kuwento ni M.A. Sholokhov "The Fate of Man", isang monumento sa kanila ay itinayo sa lungsod ng Uryupinsk, Volgograd Region.
At maraming iba pang mga character, na hindi gaanong mahalaga para sa pag-unlad ng mga bata, ay maaaring sabihin. Sino ang sasali sa kanila, sasabihin ng oras. Ito ay kilala, halimbawa, na ang Harry Potter, na nilikha ng manunulat na si JK Rowling kamakailan, ay naitayo na ng isang monumento sa London.
Ang gawain ng librarian ay magmungkahi sa mga batang mambabasa ng mga pamagat ng mga akda. At pagkatapos ay maaari mong ayusin ang Mga Araw ng Mabuting Bayani at Aklat sa library at panoorin kung paano nagiging mas maliwanag at mas makatao ang mga batang mambabasa sa bawat libro. Kinakailangan na ituro ang mga libro, pagkatapos basahin kung saan nais ng bata na maging isang tunay na tao - sa kasiyahan ng kanyang sarili at ng iba. Para kapag tinanong kung paano ka naging ganyan, masasabi niya: “Ibig sabihin, nagbabasa ako ng mga kinakailangang libro noong bata pa ako.” At hindi lang niya binasa, kundi inilagay niya ito sa kanyang puso magpakailanman, upang maipasa sa kanyang mga anak at apo mamaya.
PINAGMULAN
Tikhomirova, I.I. TUNGKOL SA mga bayaning pampanitikan, humanizing pagkabata / I.I. Tikhomirov. - Silid aklatan. - 2018. - Hindi. 2. - P. 35-43.
pinuno ng departamento ng impormasyon at bibliograpiko
Zulfiya Elistratova
"E.M. Remarque
Ang nobelang `Three Comrades` ng sikat na Aleman na manunulat na si E.M. Remarque ay nagsasalaysay tungkol sa kalunos-lunos na kapalaran mga sundalong Aleman na bumalik mula sa mga larangan ng Unang Digmaang Pandaigdig, tungkol sa tinatawag na `nawalang henerasyon`, nabigo sa mga halaga ng burgis at naghahanap ng suporta sa front-line camaraderie, malakas na pagkakaibigan ng lalaki at tunay na pag-ibig.
2. "" Boris Vasiliev
Isa sa mga pinaka taos-puso at taos-pusong gawa tungkol sa Dakila Digmaang makabayan. Ang kwento ng limang babaeng anti-aircraft gunner, na pinamumunuan ng kanilang commander - foreman Vaskov - na pumasok sa isang hindi pantay at mortal na labanan sa mga German saboteurs, ay nakikilala sa pamamagitan ng sikolohikal na pagiging tunay at nagpapahayag ng kaiklian ng estilo ng may-akda, na lumiliko sa front-line na episode. sinabi sa kuwento sa isang mataas na trahedya.
3. "" Ruben David Gonzalez Gallego
Isang Rusong manunulat na naninirahan sa Madrid, si Rubén David González Gallego, apo ng pangkalahatang kalihim ng Partido Komunista ng Espanya, ay ganap na nakaranas ng kahulugan ng mga salitang "komunistang moralidad" sa kanyang sariling karanasan. Tungkol sa karanasang ito, ang kanyang makikinang na panitikan na pasinaya - isang autobiographical na nobela sa mga kwentong "White on Black", na naging isang sensasyon na sa isang publikasyon ng magazine.
Ang libro ay maaaring mukhang malungkot sa ilan, nakakatawa sa iba. Isang bagay ang tiyak: Binigyan tayong lahat ni Ruben ng isang natatanging pagkakataon upang tingnan ang ating kakila-kilabot, malupit at magandang mundo nang medyo mas mabait, mas maliwanag at mas masaya.
4. "" Maygull Axelsson
Walang pangalan ang babaeng ito. Actually, dalawa sila. Tinawag siyang Maria ng kanyang ama. Inang Maria. Friends geeks - mga nanalo ng pambansang kumpetisyon para sa pinakamahusay na sanaysay sa temang "Demokrasya at ang Hinaharap" - nalutas ang problema, bininyagan ito ni Mary Marie. Ngunit ni ang mga promising teenager na ito, na ang bawat isa sa kanila ay nagpatuloy sa isang napakatalino na karera, o ang lahat ng iba pa ay naunawaan na si Mary Marie ay may higit pa sa isang dobleng pangalan. Na double life talaga siya. Sa isa sa kanyang pagkakatawang-tao, siya ay isang napakatalino na sekular na ginang na may hawak na posisyon ng ministro sa gobyerno, sa isa pa siya ay isang kriminal na nagsisilbi ng isang sentensiya sa bilangguan para sa pagpatay sa kanyang asawa. At sa lahat ng oras na ito hinahanap niya ang kanyang sarili at ang kanyang pag-ibig.
5. "" Ken Kesey
Tulad ng maraming mga high-profile na kaganapan na nauugnay sa pangalan ng "jolly prankster" na si Ken Kesey, ang kanyang unang libro na "Over the Cuckoo's Nest" (1962) ay gumawa ng maraming ingay sa buhay pampanitikan America. Kinilala si Kesey bilang isang mahuhusay na manunulat, at ang nobela ay naging isa sa mga pangunahing gawa para sa mga beatnik at hippies.
Ang "Over the Cuckoo's Nest" ay isang hilaw at mapangwasak na tapat na paglalarawan ng mga hangganan sa pagitan ng katinuan at pagkabaliw. "Kung sinuman ang gustong maramdaman ang pulso ng ating panahon, hayaan si Kesey na magbasa. At kung ang lahat ay magiging maayos at ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay ay hindi magbabago, ito ay mababasa sa susunod na siglo," isinulat ng Los Angeles Times. Sa katunayan, kahit ngayon ang libro ay patuloy na nabubuhay at hindi nawawala ang nakakabaliw na katanyagan nito.
6. "" O. Henry
Kahanga-hanga maikling kwento O "Henry. Maaari itong tawaging papel na antidepressant para sa anumang edad.
Ang mga pangunahing tauhan ay isang mapagmahal na mag-asawa. Sa bisperas ng Pasko, wala silang pera para sa mga regalo. Pagkatapos ay ibinenta ni Della ang kanyang marangyang buhok at binilhan ang kanyang asawa ng isang kadena para sa kanyang gintong relo. At ibinenta ni Jim ang kanyang relo at binili ang kanyang pinakamamahal na set ng mga suklay.
Ngunit hindi nito sinisira ang kanilang holiday at, sa kabaligtaran, ay nagpapakita ng kanilang debosyon at pagmamahal sa isa't isa!
7. "" Daniel Keyes
Apatnapung taon na ang nakalilipas ito ay itinuturing na science fiction.
Apatnapung taon na ang nakalilipas, ito ay nabasa na parang science fiction. Paggalugad at pagpapalawak ng mga hangganan ng genre, sakim na sumisipsip ng lahat ng uri ng mga bagong trend, sinusubukan sa isang unibersal na mukha, matapang na binabalewala ang Cain stamp ng "genre ghetto".
Ngayon ito ay itinuturing na isa sa mga pinaka-makatao na gawa ng modernong panahon, bilang isang nobela ng tumutusok sa sikolohikal na kapangyarihan, bilang isang filigree development ng tema ng pag-ibig at responsibilidad.
8. "" Colin McCullough
Nilikha ni Colleen McCullough ang aklat na ito - at isinulat ang kanyang pangalan sa "golden fund" ng mataas kuwento ng pag-ibig. Isinalin ni Nora Gal ang aklat na ito sa Russian at ginawa ang mga mambabasa ng ating bansa bilang isang napakahalagang regalo.
Sa mga mambabasa na nagsimulang magtahi ng mga damit ng foxtrot at ash rose para sa kanilang sarili.
Sa mga mambabasa na taimtim na nakaranas ng saya, pagsinta at sakit ng love story nina Maggie Cleary at Ralph de Bricassart. Isang love story na walang kapantay!..
9. "" Gabriel Garcia Marquez
"Isang Daang Taon ng Pag-iisa" - isang nobelang kulto na, ayon sa mga kontemporaryo, ay nagdulot ng "lindol sa panitikan", ay nagdala ng pambihirang katanyagan ng may-akda nito sa buong mundo.
Ang kasamaan ng mga matigas na kaluluwa, ang pagkawala ng espirituwal na koneksyon sa mga tao at kalikasan, despotismo, burukrasya ay unti-unting sinisira ang ating planeta. Nakikita lamang ng may-akda ang kaligtasan ng sangkatauhan sa pag-ibig, kabaitan at awa. "Ang pag-ibig ang tanging ideolohiya ko," sabi ng isa sa pinakasikat na manunulat sa ating panahon, ang laureate Nobel Prize Gabriel Garcia Marquez.
10. "" Erich Maria Remarque
Hiram na buhay. Ang buhay, kapag walang pinagsisisihan, dahil, sa esensya, walang mawawala.
Ito ang pag-ibig sa bingit ng kapahamakan.
Ito ay isang luho sa bingit ng pagkasira.
Ito ay masaya sa bingit ng kalungkutan at panganib sa bingit ng kamatayan.
Ang hinaharap ay hindi. Ang kamatayan ay hindi isang salita, ngunit isang katotohanan.
Tuloy ang buhay. Ang buhay ay maganda!..
Nag-publish kami ng isang sipi mula sa thesis na "Mga Tampok ng imahe ng isang bata sa mga umaasam na ina na tumatanggap ng iba't ibang mga specialty", may-akda M.Yu. Gumilyovskaya, nagtapos:
Tulad ng sinabi namin sa unang talata ng thesis, ang pag-aaral ng imahe ng isang bata ay hindi limitado sa anumang disiplina, ito ay tumatakbo tulad ng isang thread sa maraming mga agham at matatagpuan sa sining, relihiyon at iba pang mga lugar. pampublikong kamalayan. Upang higit na maunawaan ito, isaalang-alang natin ang panitikan bilang isang hiwalay na lugar kung saan makikita ang larawang ito.
Susubukan naming, pag-aralan ang panitikan, upang hawakan ang ilang mga panahon. Sa panitikan ng klasisismo, makikita ng isang tao na ang pagkabata ay nakikita bilang isang paglihis mula sa pamantayan ng "hindi kapanahunan". Sa oras na ito, interesado sila sa huwarang pag-uugali ng mga tao.
Ang mga Enlightener ay may interes sa pagkabata, kasama nito, ito ay medyo pang-edukasyon. Ang panitikan para sa mga bata ay nai-publish, kung saan ang mga seryoso at siyentipikong kaisipan ng mundo ng mga matatanda ay sinusubukang ipaliwanag sa mga bata. Ang mga aklat ay binuo sa isang naa-access na didactic, may larawang anyo. Sa pagitan ng 1750 at 1814, humigit-kumulang 2400 mga pamagat ng naturang mga libro ang nai-publish sa England. Ang pagkabata at pagbibinata ay sumasakop ng higit at higit na espasyo sa mga autobiograpiyang pang-edukasyon at "mga nobela ng edukasyon", na inilalarawan bilang isang panahon ng pagbuo, pagbuo ng personalidad ng bayani. At tanging sa panahon ng romantikismo, ang pagkabata ay nakikita bilang isang "mahalagang mundo sa kanyang sarili."
Baliktad ang ugali ng mga romantiko. Bilang N.Ya. Berkovsky, "itinatag ng romantikismo ang kulto ng bata at ang kulto ng pagkabata. Naunawaan ng ika-18 siglo ang bata bilang isang may sapat na gulang na may maliit na sukat, binihisan pa nila ang mga bata sa parehong mga kamiseta, sinasampal ang mga ito sa tuktok ng mga peluka na may pigtail at nadulas ang isang tuhog sa ilalim ng kanilang braso. Ang mga bata ng mga bata ay nagsisimula sa mga romantiko, sila ay pinahahalagahan para sa kanilang sarili, at hindi bilang mga kandidato para sa hinaharap na mga matatanda. Ang "mga anak ng mga bata" ng mga romantiko ay sa katunayan ay hindi mga bata, ngunit ang parehong kondisyon na mga simbolo ng ilang perpektong mundo, tulad ng "maligayang mga ganid" ng ika-18 siglo. Ang pagiging inosente ng bata at spontaneity ay laban sa "pervert" at malamig na mundo ng makatwirang adulthood. Sa Songs of Innocence ni W. Blake, ang bata ay isang "joy-child", isang "bird born for joy", na isang parang kulungan na paaralan ang naghihintay sa Songs of Experience. Ang pagpapahalaga sa sarili ng pagkabata ay binibigyang-diin sa lahat ng posibleng paraan. Ayon sa kahulugan ng W. Wordsworth, "ang bata ay ama ng isang lalaki." Binigyang-diin ni S. Coleridge na ang isang bata ay maaaring magturo ng marami sa isang may sapat na gulang. Ngunit sa mga romantikong gawa lumilitaw, hindi isang tunay, buhay na bata, ngunit isang abstract na simbolo ng kawalang-kasalanan, pagiging malapit sa kalikasan at pagiging sensitibo, na kulang sa mga matatanda.
Sa Russia, ang imahe ng pagkabata ay pinagkalooban ng malalim na kahalagahan ni M.Yu. Lermontov. Ipinahayag niya ang ideya na ang pagkabata ay tila isang nanginginig na namumulaklak na isla sa gitna ng isang disyerto na dagat ng buhay. Ang Pushkin naman ay tumutukoy sa pagkabata gayundin sa katandaan, bilang simpleng sandali sa ikot ng panahon.
Ang tema ng pagkabata ay pumasok sa panitikang Ruso bilang tanda ng matinding kamalayan sa sarili ng indibidwal at lipunan sa kabuuan. Ang mga manunulat bago ang L.N. Si Tolstoy, bilang panuntunan, ay ginagabayan ng uri ng isang may sapat na gulang sa kanyang matatag, nabuo na personalidad. L.N. Si Tolstoy ang unang nagbaling ng kanyang pansin sa pagkabata, sa panahong ito ng pag-unlad ng panitikan. Ang kanyang mga saloobin sa imahe ng batang L.N. Sinasalamin ni Tolstoy ang akdang "Kabataan. Pagbibinata. Kabataan". Ipinakita niya ang panloob na kadaliang mapakilos ng mga damdamin, mga biglaang paglipat mula sa pagtanggi hanggang sa paninindigan, mula sa kabuuan hanggang sa partikular, na isang tipikal na katangian ng bata sa kanyang isipan. Ang pagkabata, at pagkatapos nito, ang bata mismo, ay hindi sumusunod sa ilang mga alituntunin at isang linya, nabubuhay ito nang multidimensional, sa iba't ibang direksyon, na nangangagat sa lahat ng bagay kung saan ito nakikipag-ugnayan. Ang pagkabata at isang bata ay "isang karagatan, kung saan lumulutang ang mga isla ng kamalayan ng nasa hustong gulang." L.N. Inilalarawan ni Tolstoy ang pag-unlad ng pagmuni-muni at kamalayan sa moral ng bata.
Sa "Childhood of Luvers" ni B. Pasternak, lumilitaw ang mga bagay sa harap ng mambabasa bilang ilang uri ng malabong linya na tumatagos sa isa't isa. Dito makikita natin na ang lahat ay nasa lahat ng bagay, nang walang limitasyon. Ang agwat ng pagkabata ay pinalala ng sakit at mga pangarap. Ang anak ni B. Pasternak ay pumasok bilang isang walang pagtatanggol, banayad na nilalang, na nagsusumikap na patuloy na nasa ilalim ng pangangalaga at pangangalaga ng isang tao. Nais ng nilalang na ito na manatili sa posisyon na ito hangga't maaari, dahil pinapayagan siya ng kanyang mundo na mabuhay nang hindi iniisip ang tungkol sa mga problema ng may sapat na gulang.
Nasa ika-19 na siglo, ang konsepto ng romantikismo ay nagsimulang lumabo sa background, na nagbibigay ng kagustuhan sa ibang imahe, ito ay pinaka binibigkas sa F.M. Dostoevsky. Ang imahe ng isang inosente, walang kasalanan na bata ay nagiging isang bagay ng nakaraan. Ang imahe ng isang bata sa F.M. Ang Dostoevsky ay itinayo sa dalawahang katangian ng bata. Sa isang banda, ito ay isang kakaibang kadalisayan ng bata, sa kabilang banda, kalupitan sa lahat ng mga pagpapakita nito. Ito ay isang tradisyunal na imaheng Kristiyano at isang demonyong nilalang, na handang sirain ang lahat ng mga utos. Sa M.F. Si Dostoevsky ang pinakamataas na ideal, na isa nang may sapat na gulang na may kawalang-kasalanan at spontaneity ng isang bata at ang karanasan ng moral na kamalayan.
Noong ika-20 siglo, ang ilang mga manunulat sa Kanluran ay may ganoong posisyon bilang M.F. Si Dostoevsky na may kaugnayan sa bata ay hinahasa patungo sa anti-moralidad ng pagkabata. Halimbawa, ipinahayag ni W. Golding sa "Lords of the Flies" ang ideya na ang isang bata ay madaling huminto sa pag-uugali gaya ng itinuro sa kanya ng mga matatanda, at nagiging isang ligaw, walang pigil na nilalang. Ang mga bata mismo ay bumababa sa ganoong estado. Ang bata ay hindi orihinal na isang mas mataas na tao, tulad ng naisip ng mga manunulat ng romantikismo na siya ay, at hindi isang tao, isang uri ng dayuhan at kahit na pagalit na nilalang sa sangkatauhan. Ang ganitong halimbawa ay makikita sa gawain ni R. Bradbury "Veld", "The Lesson Hour". Nagpahayag siya ng isang napaka-kagiliw-giliw na pag-iisip at ideya kung saan nais niyang ipakita na ang isang bata ay maaaring ang pinakamasamang bagay. Sa isang banda, siya ay ganap na umaasa sa isang may sapat na gulang, siya ay ganap na walang pagtatanggol, sa kabilang banda, siya ay hindi tinatablan ng mga matatanda sa mga tuntunin ng kanyang panloob na istraktura. Ang bata ay nagsasalita ng kanyang sariling wika, naglalaro ng kanyang sariling mga laro, ang lahat ng ito ay nananatiling isang misteryo sa isang may sapat na gulang. Bilang resulta, ang mga dayuhan ay maaaring tumagos sa ating sibilisasyon salamat sa mga bata, dahil sa kanilang imahe at katangian. Kung gayon sila ay magiging kasing misteryoso at hindi mahuhulaan sa kanilang mga disenyo at tulad ng tuso at walang awa sa kanilang mga gawa.
Ang paghahambing sa imahe ng Ingles, ang panitikang Ruso ay nakabuo ng sarili nitong imahe ng isang bata, kung saan ang isang interes sa mundo ng kalikasan at mga bagay ay maaaring ituring na tiyak. Kung si L.N. Tolstoy, nakita namin ang isang pagtuon sa mga tao, pagkatapos ay ang kalikasan ni Aksakov at ang kaugnayan ng bata dito ay nauna. Naniniwala si Aksakov na ang isang bata ay isang tao bago ang taglagas, ang taong nagbigay ng mga pangalan sa lahat ng bagay at hayop na dumating sa kanya. Kasama sa imahe ng isang bata ang sigasig at pakikilahok sa proseso ng komunikasyon sa kalikasan, interes sa lahat ng bagay sa paligid. Ayon kay Aksakov, ang nangingibabaw na interes sa mga bagay, at hindi sa mga tao, ay lumitaw lamang sa panahon ng pagkabata.
Noong ika-19 na siglo, lumilitaw ang mga larawan ng mga mahihirap, naghihirap na mga bata, pinagkaitan ng tahanan, mga biktima ng pamilya at lalo na ng paniniil sa paaralan, ngunit ang mga bata mismo ay nananatiling isang-dimensional na walang muwang at inosente. Pagkatapos, ang "pugad" ng pamilya ay sumasailalim sa masining na pagsasaliksik at lumalabas na ang malupit na pang-aalipin, pang-aapi at pagkukunwari, na nakapipinsala sa isang bata, ay madalas na nakatago sa ilalim ng isang mainit na shell. Habang lumalalim ang sikolohikal na pagsusuri, ang mga larawan ng mga bata mismo ay nawawala rin ang kanilang dating kalinawan at one-dimensionality. Si Oliver Twist ay isang maliit, kalunos-lunos na maliit na lalaki, sinundot mula sa lahat ng panig ng mga matatanda, nabugbog dahil sa pisikal at moral na mga pasa; maliit na tao, pinipiga ng isang malaking masa ng mga estranghero, hindi katutubong mga tao, kung saan siya ay nawala. Gusto kong dalhin agad ang kabaligtaran na imahe ng bata at pagkabata. J.-P. Ang anak ni Sartre ay nabubuhay sa buong burges na kasaganaan, siya ay pinagkaitan ng suporta sa totoong mundo, lahat ay ginagawa para sa kanya ng iba, siya ay artipisyal na nabakuran mula sa katotohanan. Sa harap natin ay dalawang magkaibang larawan: ang isa ay kapus-palad at inuusig, ang isa ay ligtas at patuloy na naninirahan sa pangangalaga - sa parehong oras sila ay parehong walang pagtatanggol, bawat isa sa kanilang sariling paraan.
Ipinakita ni M. Twain ang isang bata na mahilig sa romansa ng paglalakbay at pakikipagsapalaran, ang kagalakan ng kawalan ng tahanan. At kung si Dickens, ang bata ay hindi nagmamahal, kahit na napopoot sa kanyang tahanan, dahil nawala ang init ng pagkakamag-anak, kung gayon si Huckleberry Finn ay napopoot sa kanyang tahanan, dahil ito ay isang limitadong espasyo, at kailangan niya ng lawak at espasyo. Kung hindi maalala ni Oliver ang kanyang ina nang walang luha, kung gayon si Finn ay galit na galit sa kanyang ama. Ang pagkabata nina Finn at Tom Sawyer ay kasing saya ni Nikolenka L.N. Tolstoy at Serezha Aksakov, sila lamang ang masaya sa iba't ibang paraan. Ang una ay ganap na kalayaan sa pagkilos at pantasya, ang pangalawa ay sa pagkakaisa ng sarili at ng lupa, isang malalim na pakiramdam ng lupa.
Sa Hemingway, Folker, T. Wolfe, Salinger, ang imahe ng isang bata ay binuo sa pagiging natural ng isang bata, hindi nagpaparaya sa kasinungalingan, tinatanggihan ang pagsunod.
Noong ika-20 siglo lamang lumitaw ang imahe ng isang bata ng uri ng Twain sa panitikang Ruso. Ito ay mga tomboy na lalaki, matapang, matapang, walang harang - ito ay Timur A. Gaidar. Ang mga taong ito ay handa na para sa mga aksyong labanan, hinahangad nila ang hindi alam, handa sila para sa anumang mga pagsubok.
Noong 40s - 50s. Noong ika-20 siglo, sina Prishvin at Paustovsky ay may isang sentimental na imahe ng isang bata, kung saan ang bata ay napapalibutan ng katotohanan ng kalikasan at ang kapaligiran ng isang fairy tale, mayroon itong mga tampok ng kawalang-muwang, mataas na pagiging simple, at pagiging bata.
Ngunit bawat bagong hitsura Ang bata ay hindi lamang isang yugto ng pagpapalalim ng masining na kaalaman sa pagkabata, kundi isang tiyak na uri ng panlipunang projection, isang salamin ng mga adhikain at pagkabigo ng mga matatanda.
Ang multidimensionality at pagkakaiba-iba ng mga larawan ng mga bata sa panitikan o pagpipinta ng portrait sumasalamin hindi lamang sa pag-unlad ng kaalamang masining at pagkakaiba sa mga personalidad ng mga may-akda, kundi pati na rin ang mga pagbabago sa tunay na nilalaman ng pagkabata at ang simbolisasyon nito sa kultura.
Sumulat si S. Zweig: “... Ang aming espirituwal na mundo ito ay nabuo, tulad ng mula sa milyun-milyong monad, mula sa mga indibidwal na impresyon, kung saan ang pinakamaliit na bahagi ay personal na nakikita at naranasan, at utang namin ang lahat ng iba pa - ang bulk - sa mga libro, nabasa, pinaghihinalaang, pinag-aralan.
Ang sistema ng mga ideya na makikita sa aklat ay talagang aktibong bumubuo ng imahe ng mundo at ang imahe ng bata. Ang imahe sa libro mismo ay nagiging pangalawang katotohanan, kung minsan ay mas totoo kaysa sa katotohanan mismo. At dahil ang libro ay isang hindi tiyak na pagpapalawak ng mga ugnayan ng paksa ng panlipunang aksyon sa mundo, habang ang libro ay nagbubukas para sa indibidwal, mas mayaman ang kanyang personal na imahe ng mundo.
Lomov B.F. pinili ang papel na ginagampanan ng salita sa pagbuo ng imahe at natukoy ang pormatibong papel nito sa pamamagitan ng kathang-isip. Sa tulong ng salita, ang manunulat ay nagpinta ng isang buhay na larawan, na pagkatapos ay muling likhain ng mambabasa. Kaya, halimbawa, kapag binabasa ang mga paglalarawan ng steppe sa mga gawa ni M.A. Sholokhov, hindi lamang lumilitaw ang matingkad na visual na mga imahe, kundi pati na rin ang mga tunog at amoy ay muling nilikha.
Ang pagbuo ng kanyang imahe ng mundo, ang isang tao ay hindi maaaring, hindi bababa sa isang maliit na lawak, ay hindi kasama sa proseso ng pag-aaral ng imahe ng mundo na katangian ng kanyang lipunan, dahil ang libro ay isang materyal na pangangailangan para sa sapat na pagsasama sa normatibo. panlipunan at personal na ugnayang moral. Ang libro ay isang makabuluhang kadahilanan hindi lamang sa pag-istruktura, kundi pati na rin sa likas na katangian ng paglikha ng imahe ng mundo at ang imahe ng bata at ang kanilang mga tampok.
1. Ananiev B.G. Mga piling sikolohikal na gawa. T. 1 - M .: Pedagogy, 1980. - 230 p.
2. Artemyeva E.Yu. Mga batayan ng sikolohiya ng subjective semantics. – M.: Kahulugan, 1999. – 350 p.
3. Harutyunyan M. Ang potensyal na pedagogical ng pamilya at ang problema ng panlipunang infantilism ng kabataan // Ama sa modernong pamilya. - Vilnius, 1988.
4. Aries F. Buhay ng bata at pamilya sa ilalim ng lumang kaayusan. - Yekaterinburg: Ural, 1999. - 416 p.
5. Bezdidko A.V. Ang libro bilang isang sikolohikal na sangkap sa pagbuo ng imahe ng mundo ng paksa ng aksyon // World of Psychology. - 2003. - No. 4. - Kasama. 133-138.
6.Burns R. Pagbuo ng konsepto sa sarili at edukasyon. – M.: Pag-unlad, 1986. – 420 p.
7. Bronstein I.N., Semendyaev K.A. Handbook ng matematika para sa mga inhinyero at mag-aaral ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon. – M.: Nauka, Ch. ed. Phys.-Math. lit., 1986.
8. Vasilyuk F.E. Ang istraktura ng imahe // Mga tanong ng sikolohiya. 1993. Blg. 5. - P. 5-19.
9. Wasserman L.I., Gorkovaya I.A., Romitsyna E.E. Mga magulang sa pamamagitan ng mga mata ng isang tinedyer: sikolohikal na diagnostic sa medikal at pedagogical na kasanayan. Proc. Benepisyo. - St. Petersburg: Talumpati, 2004. - 256 p.
10. Druzhinin V.N. Sikolohiya ng pamilya. - St. Petersburg: Peter, 2005. - 176 p. mula sa sakit.
11. Dubnov P.Yu. Pagproseso ng istatistikal na impormasyon gamit ang SPSS. - M .: AST Publishing House LLC: NT Press Publishing House, 2004. - 221 p. mula sa sakit.
12. Zavalova N.D., Lomov B.F., Ponomarenko V.A. Larawan sa sistema ng mental na regulasyon ng aktibidad. – M.: Nauka, 1986. – 173 p.
13. Zinchenko V.P. Ang problema ng panlabas at panloob at ang pagbuo ng imahe ng sarili at ng mundo bilang pagsasakatuparan ng kamalayan // World of Psychology. - 1999. - Hindi. 1. - P. 97 -104.
14. Klimov E.A. Ang imahe ng mundo sa iba't ibang uri ng propesyon. M.: MGU, 1995. - 224 p.
15.Kon I.S. Pagbubukas ng "I". M.: Politizdat, 1978. - 267 p.
16.Kon I.S. Ang bata at lipunan. – M.: Nauka, 1988. – 270 p.
17. Leontiev A.N. Psychology ng imahe // Bulletin ng Moscow State University. Serye 14, Sikolohiya. - 1979. - Bilang 2. - S. 3-13.
18. Leontiev D.A. Sikolohiya ng kahulugan: kalikasan, istraktura at dinamika ng kahulugan katotohanan. -M.: Kahulugan, 2003. - 487 p.
19. Lomov B.F., Belyaeva A.V., Nosulenko V.N. Verbal coding sa mga proseso ng cognitive. – M.: Nauka, 1986. – 128 p.
20. Lloyd de Mose. Psychohistory. - Rostov-on-Don: "Phoenix", 2000. - 512 p.
21. Miller J., Galanter Yu., Pribram K. Mga plano at istruktura ng pag-uugali. – M.: Pag-unlad, 1965. – 238 p.
22. Obukhova L.F. Sikolohiya ng bata (edad). Teksbuk. - M .: Russian Pedagogical Agency, 1996. - 374 p.
23. Osorina M.V. Ang lihim na mundo ng mga bata sa espasyo ng mundo ng mga matatanda. - St. Petersburg: Peter, 2000. - 288 p. mula sa sakit.
24. Perelstein L. Pag-iingat: mga bata! O isang gabay para sa mga magulang na may kakayahang mabigla. - St. Petersburg: "Empatiya", 1998. - 169 p.
25. Petrenko VF Experimental psychosemantics: pag-aaral ng indibidwal na kamalayan // Mga Tanong ng Psychology. - 1982. - No. 5. - S. 23 - 35
26. Petrenko V.F. Isang Panimula sa Pang-eksperimentong Psychosemantics: Isang Pag-aaral ng Mga Form ng Representasyon sa Ordinaryong Kamalayan. - M.: MGU, 1983. - 177 p.
27. Petrenko V.F. Mga Batayan ng psychosemantics. - Smolensk, 1997. - 400 p.
28. Sikolohiya ng mga relasyon sa pamilya at ang mga pangunahing kaalaman sa pagpapayo sa pamilya / ed. E.G. Silyaeva. - M.: Asadema, 2005. - 193 p.
29. Raigorodsky D. Ya Mga praktikal na psychodiagnostics. Mga pamamaraan at pagsubok. Pagtuturo. - Samara: "BAHRAKH-M", 2004. - 672 p.
30. Rubinshtein S.L. Ang pagiging at kamalayan. M.: AN SSSR, 1957. - 328 p.
31. Sapogova E.E. Cultural sociogenesis at ang mundo ng pagkabata: Mga lektura sa historiography at kultural na kasaysayan ng pagkabata: Uch. Pos. para sa high school. - M.: Akademikong proyekto, 2004. - 496 p.
32. Sapogova E.E. Sikolohiya ng Pag-unlad ng Tao: Teksbuk. – M.: Aspect Press, 2001. – 460 p.
33. Sechenov I.M. Napiling pilosopikal at mga gawaing sikolohikal. - M.: Gospolitizdat, 1947. - 433 p.
34. Smirnov S.D. Ang Mundo ng mga Larawan at ang Imahe ng Mundo bilang Paradigms ng Psychological Thinking // World of Psychology. - 2003. - No. 4. - Kasama. 18 - 31.
35. Sokolova E.T. Self-awareness: pagpapahalaga sa sarili sa mga anomalya ng personalidad. - M.: MGU, 1989. - 215 p.
36. Stolin V.V. Ang kamalayan sa sarili ng indibidwal. - M.: MGU, 1983. - 284 p.
37. Ulybina E.V. Sikolohiya araw-araw na kamalayan. M.: Kahulugan, 2001. - 263 p.
38. Ushinsky K.D. Edukasyon ng tao. - M: Karapuz, 2000 - 256 p.
39. Ushinsky K.D. Ang tao bilang isang paksa ng edukasyon: ang karanasan ng isang ped. antropolohiya - M.: Fair-Pr, 2004. - 567 p.
40. Feldstein D.I. Ang kababalaghan ng pagkabata at ang lugar nito sa pag-unlad modernong lipunan// Mundo ng sikolohiya. - 2002. - Hindi. 1. - p. 9-20
41. Chukovsky K.I. Mula dalawa hanggang lima. - M.: KDU, 2005. - 400 p.
42. Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Psychotherapy ng pamilya. - L.: Medisina, 1990. - 180 p.
43. Epstein M., Yukina E. Mga larawan ng pagkabata // Bagong mundo. - 1979. - Hindi. 12. - Kasama. 25 -38
44. Yadov V. A. Sa disposisyonal na regulasyon ng panlipunang pag-uugali ng indibidwal // Metodolohikal na mga problema ng panlipunang sikolohiya. M.: Nauka, 1975. - 162 p.
