Kompozíció „Osztrovszkij „Thunderstorm” című darabjának problémái. Erkölcsi problémák a zivatar című darabban Problémák a vihar Osztrovszkij című versében

· Apák és gyerekek problémája

· Az önmegvalósítás problémája

· A hatalom problémája

· A szerelem problémája

· Régi és új konfliktusa

Az irodalomkritikai mű problematikája egy sor probléma, amelyet a szöveg valamilyen módon érint. Ez lehet egy vagy több szempont, amelyre a szerző összpontosít.

A darab vegyes kritikákat kapott a kritikusoktól. Dobrolyubov reményt látott Katerinában új élet, Ap. Grigorjev észrevette a kialakuló tiltakozást a fennálló rend ellen, és L. Tolsztoj egyáltalán nem fogadta el a darabot. A "Thunderstorm" cselekménye első pillantásra meglehetősen egyszerű: minden szerelmi konfliktuson alapul. Katerina titokban találkozik egy fiatal férfival, miközben férje üzleti ügyben egy másik városba ment. Nem tud megbirkózni a lelkiismeret furdalásával, a lány bevallja az árulást, ami után berohan a Volgába. Mindezek mögött a mindennapi, hazai mögött azonban sokkal nagyobb dolgok húzódnak meg, amelyek a tér léptékű növekedésével fenyegetnek. Dobrolyubov „sötét királyságnak” nevezi a szövegben leírt helyzetet. A hazugság és árulás légköre. Kalinovóban az emberek annyira hozzászoktak az erkölcsi koszhoz, hogy panaszmentes beleegyezésük csak ront a helyzeten. Ijesztővé válik a felismeréstől, hogy nem ez a hely tette ilyenné az embereket, hanem az emberek voltak azok, akik önállóan a várost a bűnök egyfajta halmozódásává változtatták. És most a "sötét birodalom" kezdi befolyásolni a lakókat. A szöveggel való részletes megismerés után észrevehető, hogy a "Thunderstorm" mű problémái milyen széles körben fejlődtek ki. Osztrovszkij „Viharvihar” című művében a problémák sokfélék, ugyanakkor nincs hierarchiájuk. Minden egyes probléma önmagában is fontos.

Apák és gyerekek problémája

Itt nem félreértésről beszélünk, hanem totális kontrollról, patriarchális rendekről. A darab a Kabanov család életét mutatja be. Abban az időben a család legidősebb férfijának véleménye tagadhatatlan volt, a feleségeket és a lányokat gyakorlatilag megfosztották jogaitól. A család feje Marfa Ignatievna, özvegy. Átvette a férfi funkciókat. Ez egy erős és körültekintő nő. Kabanikha úgy véli, hogy gondoskodik gyermekeiről, és megparancsolja nekik, hogy tegyenek, amit akar. Ez a viselkedés logikus következményekkel járt. A fia, Tikhon gyenge és gerinctelen ember. Anya, úgy tűnik, így akarta látni őt, mert ebben az esetben könnyebb irányítani az embert. Tyihon fél bármit is mondani, véleményét kifejezni; az egyik jelenetben bevallja, hogy egyáltalán nincs saját nézőpontja. Tikhon nem tudja megvédeni sem magát, sem feleségét anyja dührohamaitól és kegyetlenségétől. Kabanikhi lánya, Varvara éppen ellenkezőleg, sikerült alkalmazkodnia ehhez az életmódhoz. Könnyen hazudik anyjának, a lány még a kertben a kapu zárját is lecserélte, hogy szabadon randevúzhasson Curlyvel. Tyihon semmiféle lázadásra nem képes, míg Varvara a darab fináléjában szeretőjével megszökik szülői házából.

Az önmegvalósítás problémája

Amikor a "Thunderstorm" problémáiról beszélünk, ezt a szempontot nem lehet figyelmen kívül hagyni. A probléma Kuligin képében valósul meg. Ez az autodidakta feltaláló arról álmodik, hogy valami hasznosat készítsen a város minden lakója számára. Tervei között szerepel egy perpetu mobil összeszerelése, villámhárító építése és villanyszerelés. De ennek az egész sötét, félig pogány világnak nincs szüksége sem fényre, sem megvilágosodásra. Dikoy nevet Kuligin azon tervein, hogy becsületes jövedelmet keressen, nyíltan kigúnyolja. Borisz, miután beszélt Kuliginnel, megérti, hogy a feltaláló soha nem fog feltalálni egyetlen dolgot. Talán maga Kuligin is megérti ezt. Naivnak is lehetne nevezni, de tudja, milyen erkölcsök uralkodnak Kalinovban, mi történik zárt ajtók mögött, mik azok, akiknek a kezében összpontosul a hatalom. Kuligin megtanult élni ebben a világban anélkül, hogy elveszítette önmagát. De nem képes olyan élesen átérezni a valóság és az álmok közötti konfliktust, mint Katerina.

A hatalom problémája

Kalinov városában a hatalom nem az illetékes hatóságok kezében van, hanem azoké, akiknek van pénzük. Ennek bizonyítéka a Wild kereskedő és a polgármester párbeszéde. A polgármester közli a kereskedővel, hogy ez utóbbi ellen panaszok érkeznek. Erre Savl Prokofjevics gorombán válaszol. Dikoi nem titkolja, hogy megcsal a közönséges parasztokat, a megtévesztésről mint normális jelenségről beszél: ha a kereskedők lopnak egymástól, akkor te lophatsz a hétköznapi lakosoktól. Kalinovban a névleges hatalom semmiben sem dönt, és ez alapvetően rossz. Végül is kiderül, hogy pénz nélkül egy ilyen városban egyszerűen lehetetlen élni. Dikoy szinte apakirálynak képzeli magát, aki eldönti, kinek ad kölcsön pénzt és kinek nem. „Tehát tudd, hogy féreg vagy. Ha akarom, megkönyörülök, ha akarom, összetöröm” – válaszolja Dikoy Kuligin.

A szerelem problémája

A "Viharban" a szerelem problémája Katerina - Tikhon és Katerina - Boris párban valósul meg. A lány kénytelen együtt élni a férjével, bár a szánalomon kívül más érzéseket nem érez iránta. Katya egyik végletből a másikba rohan: azon gondolkodik, hogy a férjével marad, és megtanulja szeretni őt, vagy elhagyja Tikhont. Katya érzelmei Boris iránt azonnal fellángolnak. Ez a szenvedély határozott lépésre készteti a lányt: Katya szembemegy a közvéleménnyel és a keresztény erkölcsökkel. Érzései kölcsönösek voltak, de Boris számára ez a szerelem sokkal kevesebbet jelentett. Katya úgy gondolta, hogy Boris, akárcsak ő, képtelen egy fagyos városban élni, és haszonszerzés céljából hazudni. Katerina gyakran hasonlította magát egy madárhoz, el akart repülni, kiszabadulni abból a metaforikus ketrecből, és Borisz Katya meglátta azt a levegőt, azt a szabadságot, ami annyira hiányzott. Sajnos a lány hibázott Borisban. A fiatalemberről kiderült, hogy ugyanaz, mint Kalinov lakói. A pénz megszerzése érdekében szerette volna javítani a kapcsolatát Wilddal, Varvarával arról beszélt, hogy jobb, ha a Katya iránti érzelmeit minél tovább titokban tartja.

Zamoskvorechye Kolumbusz. A. N. Osztrovszkij jól ismerte a kereskedői környezetet, és abban látta a nemzeti élet központját. Itt a drámaíró szerint minden típusú karakter széles körben képviselteti magát. A "Thunderstorm" című dráma megírását A. N. Osztrovszkij expedíciója előzte meg a Felső-Volga mentén 1856-1857-ben. „A Volga bőséges táplálékot adott Osztrovszkijnak, új drámák és vígjátékok témáit mutatta be neki, és inspirálta az orosz irodalom becsületét és büszkeségét” (Maximov S.V.). A "Thunderstorm" dráma cselekménye nem lett következménye igazi történelem a kosztromai Klykov család, amint azt sokáig hitték. A darab a Kostromában történt tragédia előtt íródott. Ez a tény a régi és az új közötti konfliktus tipikus jellegéről tanúskodik, amely a kereskedői környezetben egyre hangosabb volt. A darab témája meglehetősen sokrétű.

Központi probléma- az egyén és a környezet konfrontációja (és speciális esetként a nő tehetetlen helyzete, amelyről N. A. Dobrolyubov azt mondta: "... a legerősebb tiltakozás az, amely végül a leggyengébbek mellkasából emelkedik ki, legtürelmesebb"). Az egyén és a környezet konfrontációjának problémája a darab központi konfliktusa alapján tárul elénk: összeütközik a kereskedőtársadalom "forró szíve" és holt életmódja. Katerina Kabanova élő természete, romantikus, szabadságszerető, dögös, nem képes elviselni Kalinov város "kegyetlen modorát", amelyről a 3. javl. Az 1. felvonást Kuligin így meséli el: „Akinek pedig van pénze, uram, megpróbálja rabszolgává tenni a szegényeket, hogy fáradozásaiért még több legyen. több pénz pénzt keresni... Egymás kereskedelmét aláássák, és nem is annyira önérdekből, hanem irigységből. Összevesznek egymással; magas udvaraikba csábítják a részeg hivatalnokokat... "Minden törvénytelenséget és kegyetlenséget a jámborság leple alatt követnek el. Ahhoz, hogy eltűrje a képmutatást és a zsarnokságot, amelyek között Katerina magasztos lelke fullad, a hősnő nincs állapotban. És ez teljesen lehetetlen a fiatal Kabanova, a becsületes és teljes természet, a "túlélés" elve Barbara: "Csinálj, amit akarsz, ha csak varrva és letakarva." A „buzgó szív” ellenállását a tehetetlenséggel és a képmutatással, még ha az élet lesz is az ára egy ilyen lázadásnak, a kritikus N. A. Dobro-ljubov „fénysugárnak fogja nevezni sötét királyság».

Az elme tragikus állapota és a haladás a tudatlanság és a zsarnokság világában. Ez az összetett kérdés a darabban a közjóval és haladással törődő, de a Vadon félreértésbe ütköző Kuligin képének bemutatásával derül ki a darabban: „... minden pénzt a társadalomra fordítanék, és arra fordítanék. támogatás. A munkát a kispolgároknak kell adni. Aztán vannak kezek, de nincs mit dolgozni. De akiknek van pénzük, például Dikoy, nem sietnek megválni tőlük, sőt aláírják tudatlanságukat: „Mi van még elestrichestvo! Hát hogy nem vagy rabló! A zivatart büntetésül azért küldik felénk, hogy érezzük, te pedig rúddal és valami szarvakkal akarod megvédeni magad, Isten bocsásson meg. Feklusha tudatlansága mély „megértésre” talál Kabanovában: és Moszkvában most szórakozás és játék van, és az utcákon indo üvöltés hallatszik, nyög. Nos, Marfa Ignatievna anya, elkezdték befogni a tüzes kígyót: mindent, látod, a gyorsaság kedvéért.

A vak, fanatikus, "házépítő" ortodoxia, az obskurantizmussal határos ortodoxia kegyelemmel teli keresztény parancsolatai szerinti élet helyettesítése. Egyrészt Katerina természetének vallásossága, másrészt Kabanikha és Feklusha jámborsága egészen másnak tűnik. Az ifjú Kaba-nova hite kreatív kezdetet hordoz, tele örömmel, fénnyel és önzetlenséggel: „Tudod: napsütéses napon olyan fényes oszlop száll le a kupolából, s ebbe az oszlopba füst száll le, mint a felhők. , és lám, régen volt, mintha angyalok repkednének és énekelnének ebben az oszlopban... Vagy kora reggel kimegyek a kertbe. Amint felkel a nap, térdre borulok, imádkozom és sírok, és magam sem tudom, mit sírok; így megtalálnak engem. És hogy akkor mit imádkoztam, mit kértem, nem tudom; Nincs szükségem semmire, de mindenből elegem volt. A Kabanikha által annyira tisztelt merev vallási és erkölcsi posztulátumok és szigorú aszkézis segít neki igazolni despotizmusát és kegyetlenségét.

A bűn problémája. A darabban nem egyszer felbukkanó bűn témája szorosan összefügg a vallási kérdéssel. A házasságtörés elviselhetetlen teherré válik Katerina lelkiismeretének, ezért a nő megtalálja számára az egyetlen lehetséges kiutat - a nyilvános bűnbánatot. De a legnehezebb probléma a bűn kérdésének megoldása. Katerina nagyobb bűnnek tartja az életet a „sötét birodalomban”, mint az öngyilkosságot: „Mindegy, hogy eljön a halál, ő maga... de nem élhetsz! Bűn! Nem fognak imádkozni? Aki szeret, az imádkozik…” anyag az oldalról

Probléma emberi méltóság. A probléma megoldása közvetlenül kapcsolódik a darab fő problémájához. Csak főszereplő azzal a döntésével, hogy elhagyja ezt a világot, megvédi saját méltóságát és a tisztelethez való jogát. Kalinov város fiataljai nem tudnak dönteni a tiltakozásról. Erkölcsi „erejük” csak titkos „szellőzésekre” elég, amelyeket mindenki megtalál magának: Varvara titokban Kudrjassal sétálni megy, Tyihon pedig berúg, amint elhagyja az éber anya gyámságát. Igen, és a többi karakternek is van egy kis választéka. A „méltóságot” csak az engedheti meg magának, akinek szilárd tőkével és ebből adódóan hatalmával rendelkezik, de Kuligin tanácsa a többieknek tulajdonítható: „Mit tegyen, uram! Valahogy meg kell próbálnunk a kedvünkért tenni!

N. A. Osztrovszkij a korabeli kereskedő társadalmában akut morális problémák széles skáláját fedi le, értelmezésük és megértésük túlmutat egy adott történelmi időszakon, és egyetemes hangzást kap.

Nem találta meg, amit keresett? Használja a keresést

Ezen az oldalon a következő témákban található anyagok:

Az Osztrovszkij vihar című darab morális problémái
erkölcsi problémák a zivatar esszé című darabban
az emberi méltóság problémája a drámai zivatarban
egy komplex terv egy Katerináról szóló esszéhez a Vihar című darabban
esszé a személyiség és a környezet problémája a játék zivatartervben

Irodalmi munkák: Osztrovszkij „Vihar vihar” című drámájának problémái

A zivatar kétségtelenül Osztrovszkij legmeghatározóbb műve; a zsarnokság és a hangtalanság kölcsönös viszonyait a legtragikusabb következményekig hozzák benne... Még a Viharban is van valami üdítő és biztató. N. A. Dobrolyubov

A. N. Osztrovszkij első nagy darabja megjelenése után kapott irodalmi elismerést. Osztrovszkij dramaturgiája kora kultúrájának szükséges elemévé vált, megőrizte a korszak legjobb drámaírójának, az orosz drámaiskola vezetőjének pozícióját, annak ellenére, hogy A. V. Szuhovo-Kobilin, M. E. Saltykov-Scsedrin, A. F. Piszemszkij, A. K. Tolsztoj és L. N. Tolsztoj. A legnépszerűbb kritikusok a modern valóság valódi és mély tükröződésének tartották műveit. Eközben Osztrovszkij, a maga útját járva kreatív módon, gyakran megzavarta a kritikusokat és az olvasókat egyaránt.

Tehát a "Vihar" című darab sokak számára meglepetést okozott. LN Tolsztoj nem fogadta el a darabot. E mű tragédiája arra kényszerítette a kritikusokat, hogy újragondolják Osztrovszkij dramaturgiájáról alkotott véleményüket. Ap. Grigorjev megjegyezte, hogy a "Thunderstorm"-ban tiltakoznak a "létező" ellen, ami szörnyű a hívei számára. Dobrolyubov a "Fénysugár a Sötét Királyságban" című cikkében érvelt. hogy a "Thunderstorm" Katerina képéből "új életet lehel ránk".

Talán először mutatkoztak meg ilyen képi erővel a családi, a "magánélet" jelenetei, az az önkény, jogtalanság, amely eddig a kúriák és birtokok vastag ajtaja mögött rejtőzött. És ugyanakkor ez nem csak egy háztartási vázlat volt. A szerző bemutatta egy orosz nő irigylésre méltó helyzetét egy kereskedő családban. A tragédia nagy erejét a szerző sajátos igazmondása, ügyessége adta, ahogyan D. I. Pisarev is helyesen megjegyezte: „A zivatar” természeti kép, ezért lehel igazságot.

A tragédia cselekménye Kalinov városában játszódik, amely a Volga meredek partján, a kertek zöldjében terül el. "Ötven éve minden nap a Volgán túlra nézek, és nem látok eleget mindenből. A kilátás rendkívüli! A szépség! A lélek örül" - csodálja Kuligin. Úgy tűnik, hogy a város lakosságának életének szépnek és örömtelinek kell lennie. A gazdag kereskedők élete és szokásai azonban „a börtön és a halálos csend világát” teremtették meg. Savel Dikoy és Marfa Kabanova a kegyetlenség és a zsarnokság megszemélyesítői. Rendelések be kereskedő háza Domostroy elavult vallási dogmáin alapulnak. Dobrolyubov azt mondja Kabanikháról, hogy "hosszan és könyörtelenül rágcsálja áldozatát...". Menyét, Katerinát meghajolja férje lába előtt, amikor az elmegy, szidja, hogy ne "üvöltözik" a nyilvánosság előtt, amikor meglátja férjét.

Kabanikha nagyon gazdag, ezt abból a tényből lehet megítélni, hogy ügyeinek érdekei messze túlmutatnak Kalinovon, az ő nevében Tikhon Moszkvába utazik. Dikoy tiszteli, akinek az életben a pénz a legfontosabb. De a kereskedő megérti, hogy a hatalom a környezet alázatát is megadja. Otthon igyekszik megölni a hatalmával szembeni ellenállás minden megnyilvánulását. A vadkan képmutató, csak az erény és a jámborság mögé bújik, a családban embertelen despota és zsarnok. Tikhon semmiben sem mond ellent neki. Barbara megtanult hazudni, bújni és kitérni.

A darab főszereplője megjelölve erős karakter, nem szokott a megaláztatáshoz és sértésekhez, ezért összeütközésbe kerül a kegyetlen öreg anyóssal. Anyja házában Katerina szabadon és könnyen élt. A Kabanov Házban úgy érzi magát, mint egy madár a ketrecben. Hamar rájön, hogy nem élhet itt sokáig.

Katerina szerelem nélkül ment férjhez Tikhonhoz. Kabanikh házában minden megremeg a kereskedő feleségének puszta parancsoló kiáltásától. Nehéz az élet ebben a házban a fiatalok számára. És most Katerina egy teljesen más emberrel találkozik, és beleszeret. Életében először ismer egy mély személyes érzést. Egyik este randevúzni megy Borisszal. Melyik oldalon áll a drámaíró? Katerina oldalán áll, mert nem lehet lerombolni az ember természetes törekvéseit. A Kabanov család élete természetellenes. És Katerina nem fogadja el azoknak az embereknek a hajlamait, akikhez esett. Hallva Varvara ajánlatát, hogy hazudjon és színleljen, Katerina így válaszol: "Nem tudok becsapni, nem tudok eltitkolni semmit."

Katerina nyerssége és őszintesége tiszteletet parancsol a szerzőnek, az olvasónak és a nézőnek. Elhatározza, hogy többé nem lehet lelketlen anyós áldozata, nem sínylődik bezárva. Ő szabad! De a kiutat csak a halálában látta. És ezen lehetne vitatkozni. A kritikusok abban sem értettek egyet, hogy megéri-e Katerinának az élete árán fizetni a szabadságért. Tehát Pisarev, Dobrolyubovtól eltérően, értelmetlennek tartja Katerina cselekedetét. Úgy véli, Katerina öngyilkossága után minden visszatér a régi kerékvágásba, az élet a megszokott módon megy tovább, és a „sötét királyság” nem ér ekkora áldozatot. Természetesen Kabanikha a halálba hozta Katerinát. Ennek eredményeként lánya, Varvara megszökik otthonról, fia, Tikhon pedig sajnálja, hogy nem halt meg feleségével.

Érdekes módon ennek a darabnak az egyik fő, aktív képe maga a zivatar képe. A mű gondolatát szimbolikusan kifejezve ez a kép valódi természeti jelenségként közvetlenül részt vesz a dráma cselekményében, döntő pillanataiban lép akcióba, nagymértékben meghatározza a hősnő cselekedeteit. Ez a kép nagyon tartalmas, a dráma szinte minden aspektusát megvilágítja.

Tehát már az első felvonásban vihar tört ki Kalinov városa felett. Úgy tört fel, mint a tragédia hírnöke. Katerina már azt mondta: „Hamarosan meghalok” – vallotta be Varvarának bűnös szerelemben. Egy őrült hölgy jóslata, miszerint a zivatar nem múlik el hiába, és saját bűnének érzése valóságos mennydörgés csattogásával már egyesült a képzeletében. Katerina rohan haza: "Mégis jobb, minden nyugodtabb, otthon vagyok - a képekhez és imádkozzatok Istenhez!"

Utána egy időre eláll a vihar. Csak Kabanikha morgásában hallatszik a visszhangja. Nem volt zivatar azon az éjszakán, amikor Katerina, házassága után először, szabadnak és boldognak érezte magát.

De a negyedik, betetőző felvonás a következő szavakkal kezdődik: „Esik az eső, akárhogy gyűlik a vihar?”. Utána pedig nem szűnik meg a zivatar motívuma.

Kuligin és Diky párbeszéde érdekes. Kuligin a villámhárítókról beszél („gyakran vannak zivataraink”), és kiváltja Wild haragját: „Mi még ott az elektromosság? Nos, hogy nem lehetsz rabló? akkor, Isten bocsáss meg, védekezni. Mi vagy te. , tatár, vagy mi? És arra a Derzhavin-idézetre, amelyet Kuligin védekezésképpen idéz: „A testemmel hamuban rohadok, eszemmel parancsolom a mennydörgést”, a kereskedő egyáltalán nem talál mondanivalót, kivéve: „És ezekre szóval, küldj el a polgármesterhez, hát megmondja, hogy megkérdezed!"

A darabban kétségtelenül sajátos értelmet kap a zivatar képe: üdítő, forradalmi kezdet. Az elme azonban elítélt a sötét birodalomban, áthatolhatatlan tudatlansággal találkozott, amelyet a fösvénység erősít meg. De mindazonáltal a Volga felett az eget átvágó villám megérintette Tikhont, aki sokáig hallgatott, Varvara és Kudrjas sorsa fölött. A vihar mindenkit felrázott. Túl korai még az embertelen erkölcsökhöz. vagy később jön el a vége. Megkezdődött és folytatódik a harc az új és a régi között. Ez a jelentése a nagy orosz drámaíró munkájának.

Az irodalomkritikai mű problematikája egy sor probléma, amelyet a szöveg valamilyen módon érint. Ez lehet egy vagy több szempont, amelyre a szerző összpontosít. Ebben a munkában Osztrovszkij Viharának problémáira koncentrálunk. A. N. Osztrovszkij az első megjelent darab után irodalmi hivatást kapott. „A szegénység nem bűn”, „Hozomány”, „Jövedelmező hely” - ezek és sok más alkotás társadalmi és mindennapi témáknak szentelték, de a „Vihar” című darab kérdését külön kell megvizsgálni.

A darab vegyes kritikákat kapott a kritikusoktól. Dobrolyubov Katerinában látta az új élet reményét, Ap. Grigorjev észrevette a kialakuló tiltakozást a fennálló rend ellen, és L. Tolsztoj egyáltalán nem fogadta el a darabot. A "Thunderstorm" cselekménye első pillantásra meglehetősen egyszerű: minden szerelmi konfliktuson alapul. Katerina titokban találkozik egy fiatal férfival, miközben férje üzleti ügyben egy másik városba ment. Nem tud megbirkózni a lelkiismeret furdalásával, a lány bevallja az árulást, ami után berohan a Volgába. Mindezek mögött a mindennapi, hazai mögött azonban sokkal nagyobb dolgok húzódnak meg, amelyek a tér léptékű növekedésével fenyegetnek. Dobrolyubov „sötét királyságnak” nevezi a szövegben leírt helyzetet. A hazugság és az árulás légköre. Kalinovóban az emberek annyira hozzászoktak az erkölcsi koszhoz, hogy panaszmentes beleegyezésük csak ront a helyzeten. Ijesztővé válik attól a felismeréstől, hogy nem ez a hely tette ilyenné az embereket, hanem az emberek, akik önállóan a várost a bűnök egyfajta halmozódásává változtatták. És most a "sötét birodalom" kezdi befolyásolni a lakókat. A szöveggel való részletes megismerés után észrevehető, hogy a "Thunderstorm" mű problémái milyen széles körben fejlődtek ki.

Osztrovszkij „Viharvihar” című művében a problémák sokfélék, ugyanakkor nincs hierarchiájuk. Minden egyes probléma önmagában is fontos.

Apák és gyerekek problémája

Az önmegvalósítás problémája

A hatalom problémája

A szerelem problémája

Régi és új konfliktusa

Arról szól, hogy ellenálljunk a patriarchális életformának az új renddel, ami egyenlőséget és szabadságot jelent. Ez a téma nagyon aktuális volt. Emlékezzünk vissza, hogy a darab 1859-ben íródott, a jobbágyságot pedig 1861-ben szüntették meg. A társadalmi ellentétek tetőfokára érkeztek. A szerző azt kívánta bemutatni, hogy a reformok hiánya és a határozott fellépés mire vezethet. Ennek megerősítése Tikhon utolsó szavai. „Jó neked, Katya! Miért maradtam, hogy a világban éljek és szenvedjek!” Egy ilyen világban az élők irigylik a halottakat.

Ez az ellentmondás leginkább a darab főszereplőjében tükröződött. Katerina nem érti, hogyan lehet hazugságban és állati alázatban élni. A lány hosszú ideig fulladozott abban a légkörben, amelyet Kalinov lakói teremtettek. Őszinte és tiszta, így egyetlen vágya olyan kicsi és olyan nagy volt egyszerre. Katya csak önmaga akart lenni, úgy élni, ahogyan nevelték. Katerina látja, hogy egyáltalán nem minden úgy van, ahogy azt a házasság előtt elképzelte. Még egy őszinte késztetést sem engedhet meg magának - hogy megölelje férjét - Kabanikha ellenőrizte és megakadályozta Katya minden őszinte próbálkozását. Varvara támogatja Katyát, de nem tudja megérteni. Katerina egyedül marad ebben a csalás és kosz világában. A lány nem bírta elviselni ezt a nyomást, a halálban találja meg a megváltást. A halál megszabadítja Kátyát a földi élet terhétől, lelkét valami könnyűvé változtatja, amely képes elrepülni a "sötét birodalomból".

Megállapítható, hogy a "Thunderstorm" című dráma problémái a mai napig jelentősek és relevánsak. Ezek az emberi lét megoldatlan kérdései, amelyek mindenkor aggasztóak lesznek. A kérdés ezen megfogalmazásának köszönhető, hogy a "Vihar" című darabot időn kívüli műnek nevezhetjük.

Műalkotás teszt

Alekszandr Nyikolajevics az emberi méltóság akkoriban legfontosabb és különösen aktuális problémáját fedte fel. Nagyon meggyőzőek azok az érvek, amelyek lehetővé teszik, hogy ilyennek tekintsük. A szerző bizonyítja, hogy darabja igazán fontos, már csak azzal is, hogy a benne felvetett kérdések sok év múlva is izgatják a jelenlegi generációt. A drámával foglalkoznak, tanulmányozzák és elemzik, és a mai napig nem gyengült iránta az érdeklődés.

A 19. század 50-60-as éveiben a következő három témakör keltette fel az írók és költők különös figyelmét: a raznocsi értelmiség kialakulása, a jobbágyság, valamint a nők társadalmi és családbeli helyzete. Ezen kívül volt még egy téma - a pénz zsarnoksága, a zsarnokság és az ószövetségi tekintély a kereskedők körében, amelynek igája alatt minden családtag, és különösen a nők. A. N. Osztrovszkij a "Thunderstorm" című drámájában azt a feladatot tűzte ki, hogy leleplezze a szellemi és gazdasági zsarnokságot az úgynevezett "sötét királyságban".

Ki tekinthető az emberi méltóság hordozójának?

Ebben a műben a legfontosabb az emberi méltóság problémája a "Thunderstorm" című drámában. Meg kell jegyezni, hogy nagyon kevés olyan szereplő van a darabban, akiről azt lehetne mondani: „Ez a többség szereplők vagy határozottan rossz fiúk vagy kifejezéstelen, semleges. Vad és vadkan - bálványok, mentesek az elemi emberi érzésektől; Borisz és Tikhon gerinctelen lények, akik csak engedelmeskedni képesek; Göndör és Varvara vakmerő emberek, vonzódnak a pillanatnyi örömökhöz, nem képesek komoly érzésekre és elmélkedésekre. Ebből a sorozatból csak Kuligin, a különc feltaláló és a főszereplő Katerina emelkedik ki. Az emberi méltóság problémája a "Thunderstorm" című drámában röviden úgy jellemezhető, mint e két hős szembenállása a társadalommal.

Kuligin feltaláló

Kuligin meglehetősen vonzó személy, jelentős tehetségekkel, éles elmével, költői lélek vágy, hogy önzetlenül szolgálja az embereket. Őszinte és kedves. Nem véletlen, hogy Osztrovszkij rábízza az elmaradott, korlátolt, önelégült, a világ többi részét nem ismerő kalinovi társadalom értékelését. Kuligin azonban, bár szimpátiát vált ki, mégsem tud kiállni magáért, ezért nyugodtan tűri a durvaságot, a végtelen gúnyolódást, a sértéseket. Ez egy művelt, felvilágosult ember, de ezek legjobb tulajdonságait Kalinovban csak szeszélynek tartják. A feltalálót lekicsinylően alkimistaként emlegetik. A közjóra vágyik, villámhárítót, órát szeretne szerelni a városba, de a merev társadalom semmiféle újítást nem akar elfogadni. Vaddisznó, ami a megtestesülés patriarchális világ, nem fog vonatozni, még akkor sem, ha az egész világ régóta használja a vasutat. A Wild soha nem fogja megérteni, hogy a villám valójában elektromosság. Nem is ismeri ezt a szót. Az emberi méltóság problémája a "Thunderstorm" című drámában, amelynek epigráfja Kuligin másolataként szolgálhat. Kegyetlen erkölcsök uram, városunkban, kegyetlen!", e karakter bemutatásának köszönhetően mélyebb tudósítást kap.

Kuligin, látva a társadalom minden gonoszságát, hallgat. Csak Katerina tiltakozik. Gyengesége ellenére mégis erős természetű. A darab cselekménye a főszereplő életmódja és valódi érzései közötti tragikus konfliktuson alapul. Az emberi méltóság problémája a „Thunderstorm” című drámában a „sötét királyság” és a „sugár” – Katerina – közötti kontrasztban tárul fel.

"Sötét Királyság" és áldozatai

Kalinov lakói két csoportra oszthatók. Egyikük a "sötét birodalom" képviselőiből áll, megtestesítve a hatalmat. Ez a Boar and Wild. A másik csoportba tartozik Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris és Varvara. A „sötét királyság” áldozatai, érzik annak kegyetlen erejét, de különböző módon tiltakoznak ellene. Cselekedetükön vagy tétlenségükön keresztül az emberi méltóság problémája tárul fel a „Thunderstorm” című drámában. Osztrovszkij terve az volt, hogy különböző oldalakról mutassa be a „sötét királyság” hatását fullasztó légkörével.

Katerina karaktere

Érdekel, és erősen kiemelkedik annak a környezetnek a hátteréből, amelyben akaratlanul is találta magát. Az élet drámaiságának oka éppen a különleges, kivételes jellegében rejlik.

Ez a lány álmodozó és költői természet. Egy anya nevelte fel, aki elkényezteti és szerette. A hősnő mindennapi tevékenysége gyermekkorában a virággondozás, a templomlátogatás, a hímzés, a séta, az imádkozó nők és a vándorok történetei voltak. Ennek az életmódnak a hatására fejlődtek a lányok. Néha álmodozásokba esett, álomszerű álmokba. Katerina beszéde érzelmes, képletes. És ez a költői gondolkodású és befolyásolható lány a házasságkötés után Kabanova házában találja magát, a kíméletlen gyámság és képmutatás légkörében. Ennek a világnak a légköre hideg és lélektelen. Természetesen a Katerina fényes világa és a „sötét királyság” légköre közötti konfliktus tragikusan végződik.

Katerina és Tikhon kapcsolata

A helyzetet tovább bonyolítja, hogy olyan férfihoz ment feleségül, akit nem tudott szeretni és nem is ismert, bár minden erejével igyekezett Tyihon hűséges és szerető feleségévé válni. A hősnő azon próbálkozásait, hogy közelebb kerüljön férjéhez, összetörik szűklátókörűsége, szolgai megaláztatása és durvasága. Gyerekkora óta hozzászokott, hogy mindenben engedelmeskedjen anyjának, fél egy szót sem szólni hozzá. Tikhon rezignáltan tűri Kabanikh zsarnokságát, nem mer ellenkezni és tiltakozni ellene. Egyetlen vágya az, hogy legalább egy időre kitörjön ennek a nőnek a gondozása alól, hogy elmenjen körbejárni, inni. Ez a gyenge akaratú férfi, a „sötét birodalom” áldozatainak egyike, nemcsak hogy semmiben sem tudott segíteni Katerinán, hanem egyszerűen nem is értette meg őt emberi lényt, hiszen belső világ a hősnő túl magas, összetett és elérhetetlen számára. Nem tudta előre látni a drámát, ami a felesége szívében készülődik.

Katerina és Boris

Dikiy unokaöccse, Boris is a szentséges, sötét környezet áldozata. Belső tulajdonságait tekintve sokkal magasabban áll, mint az őt körülvevő "jótevők". A fővárosban, egy kereskedelmi akadémián szerzett oktatás fejlesztette kulturális igényeit, nézeteit, így ennek a karakternek nehéz megélni a Vadak és Kabanovok között. Az emberi méltóság problémája a "Vihar" című darabban ezzel a hőssel is szembesül. Azonban hiányzik belőle a karakter ahhoz, hogy kiszabaduljon zsarnokságuk alól. Ő az egyetlen, akinek sikerült megértenie Katerinát, de nem tudott segíteni rajta: hiányzik belőle az elszántság, hogy harcoljon a lány szerelméért, ezért azt tanácsolja neki, hogy alázza meg magát, engedje magát a sorsnak és elhagyja, várva Katerina halálát. A boldogságért való harc képtelensége Borisz és Tikhon nem élésre, hanem szenvedésre ítélte. Csak Katherine volt képes szembeszállni ezzel a zsarnoksággal. Az emberi méltóság problémája a darabban tehát egyben karakteri probléma is. Csak az erős emberek tudják kihívni a "sötét birodalmat". Csak ők voltak a főszereplők.

Dobrolyubov véleménye

Az emberi méltóság problémája a "Thunderstorm" című drámában Dobrolyubov cikkében derült ki, aki Katerinát "fénysugárnak a sötét birodalomban" nevezte. Egy tehetséges, erős, szenvedélyes természetű fiatal nő halála egy pillanatra megvilágította az alvó „királyságot”, mint napsugár a komor, sötét felhők hátterében. Dobrolyubov Katerina Dobroljubov öngyilkosságát nemcsak a Vadonok és Kabanovok, hanem az egész életforma kihívásának tekinti egy borongós, despotikus feudális jobbágyországban.

elkerülhetetlen vég

Elkerülhetetlen véget ért, annak ellenére, hogy a főszereplő annyira tisztelte Istent. Katerina Kabanova számára könnyebb volt elhagyni ezt az életet, mint elviselni anyósa szemrehányását, pletykát és lelkiismeret-furdalást. Nyilvánosan bűnösnek vallotta magát, mert nem tudta, hogyan kell hazudni. Az öngyilkosságot és a nyilvános bűnbánatot olyan cselekedeteknek kell tekinteni, amelyek emelték a nő emberi méltóságát.

Katerinát lehetett megvetni, megalázni, meg is verni, de soha nem alázta meg magát, nem követett el méltatlan, alázatos tetteket, azok csak e társadalom erkölcsével mentek szembe. Bár miféle erkölcsiségük lehet az ilyen korlátolt, buta embereknek? Az emberi méltóság kérdése a Viharban a társadalom elfogadása vagy kihívása közötti tragikus választás kérdése. A tiltakozás ugyanakkor súlyos következményekkel is fenyeget, egészen az életvesztésig.