Élet és művészet.

Varlam Tikhonovics Shalamov(1907. június 5. (június 18.) – 1982. január 17.) – a szovjet korszak orosz prózaírója és költője. A szovjet táborokról szóló egyik irodalmi ciklus alkotója.

Varlam Shalamov 1907. június 5-én (június 18-án) született Vologdában Tikhon Nikolaevich Shalamov pap családjában. Varlam Shalamov anyja, Nadezhda Aleksandrovna háziasszony volt. 1914-ben gimnáziumba lépett, de középiskolai tanulmányait a forradalom után elvégezte. 1923-ban, a Vologda II. fokozatú iskola elvégzése után Moszkvába érkezett, két évig tímárként dolgozott egy kuntsevo-i bőrgyárban. 1926 és 1929 között a Moszkvai Állami Egyetem Szovjet Jogi Karán tanult.

A gyermekkorról és ifjúságról szóló önéletrajzi történetében, a Negyedik Vologdában Shalamov elmesélte, hogyan alakult ki meggyőződése, hogyan erősödött meg az igazságosság iránti szomjúság és az érte való küzdelem elszántsága. Fiatalkori ideálja a Népakarat – bravúrjuk feláldozása, az autokratikus állam minden erejével való ellenállás hősiessége. Már gyermekkorában megmutatkozik a fiú művészi tehetsége – szenvedélyesen olvas, és minden könyvet „elveszít” magának – Dumastól Kantig.

Elnyomás

1929. február 19-én Shalamovot letartóztatták, mert részt vett egy földalatti trockista csoportban, és kiegészítést terjesztett Lenin Testamentumához. Bíróságon kívül, mint társadalmilag veszélyes elem”három év tábori börtönbüntetésre ítélték. Büntetését a Vishera táborban (Észak-Urál) töltötte. 1932-ben Shalamov visszatért Moszkvába, tanszéki folyóiratokban dolgozott, cikkeket, esszéket, feuilletonokat publikált.

1937 januárjában Shalamovot ismét letartóztatták "ellenforradalmi trockista tevékenység miatt". Öt év táborozásra ítélték, és ezt az időszakot Kolimában (SVITL) töltötte. Shalamov aranybányákon, tajga üzleti utakon ment keresztül, dolgozott a "Partizan", a Fekete-tó, az Arkagala, a Dzhelgala bányákban, és többször kórházi ágyba került Kolimai nehéz körülményei miatt. 1943. június 22-én újra elítélték tíz évre szovjetellenes izgatásért, ami abból állt - maga az író szavaival élve -, hogy Bunint orosz klasszikusnak nevezte.

"... háborúra ítéltek azért a kijelentésért, hogy Bunin orosz klasszikus."

1951-ben Shalamovot kiengedték a táborból, de először nem tudott visszatérni Moszkvába. 1946 óta, miután elvégezte a nyolc hónapos orvosi asszisztensi tanfolyamokat, a Központi Fogolykórházban kezdett dolgozni a Kolyma bal partján, Debin faluban, és a favágók erdei "üzleti útján" 1953-ig. Shalamov mentős karrierjét A. M. Pantyukhov orvosnak köszönheti, aki fogolyorvosi karrierjét kockáztatva személyesen ajánlotta Shalamovot mentős tanfolyamokra. Aztán a Kalinin régióban élt, Reshetnikovoban dolgozott. Az elnyomás eredménye a család szétesése és a rossz egészségi állapot volt. 1956-ban, rehabilitációja után visszatért Moszkvába.

Kreativitás, részvétel a kulturális életben

1932-ben Shalamov első ciklusa után visszatért Moszkvába, és újságíróként kezdett moszkvai kiadványokban publikálni. Több novellát is publikált. Az egyik első jelentős kiadvány - a "Dr. Austino három halála" című történet - az "október" magazinban (1936).

1949-ben, a Duskanya kulcsán, Kolimán, fogolyként, először kezdett verseit lejegyezni.

1951-es szabadulása után Shalamov visszatért az irodalmi tevékenységhez. Kolimát azonban nem hagyhatta el. Csak 1953 novemberében kapták meg a távozási engedélyt. Shalamov két napra Moszkvába érkezik, találkozik Pasternakkal, feleségével és lányával. Nem tud azonban nagyvárosokban élni, és a Kalinyini vidékre távozott, ahol a tőzegkitermelésnél művezetőként, ellátási ügynökként dolgozott. És egész idő alatt megszállottan írta egyik fő művét - Kolyma történetek. Az író 1954 és 1973 között alkotta meg a Kolyma Tales-t. Külön kiadásban jelentek meg Londonban 1978-ban. A Szovjetunióban főként 1988-1990 között jelentek meg. Az író maga hat ciklusra osztotta történeteit: „Kolyma mesék”, „Balpart”, „A lapátos művész”, valamint „Esszék az alvilágról”, „A vörösfenyő feltámadása” és „Kesztyű, avagy KR-2” ". Ezeket a kétkötetes Kolyma Tales 1992-ben gyűjtötte össze a "Szovjet Oroszország" kiadó "Oroszország keresztútja" sorozatában.

1962-ben ezt írta A. I. Szolzsenyicinnek:

„Ne feledje, a legfontosabb: a tábor az elsőtől az utolsó napig negatív iskola bárki számára. Egy személy - sem a főnöknek, sem a fogolynak nem kell látnia. De ha láttad, el kell mondanod az igazat, bármilyen szörnyű is legyen is... A magam részéről már régen elhatároztam, hogy életem hátralévő részét ennek a bizonyos igazságnak fogom szentelni.

Találkozott B. L. Pasternakkal, aki nagyra értékelte Shalamov költészetét. Később, miután a kormány kényszerítette Pasternakot, hogy megtagadja az elfogadást Nóbel díjútjaik elváltak.

Elkészítette a „Kolyma-füzetek” című versgyűjteményt (1937-1956).

... Szolzsenyicin úr, készségesen elfogadom a halálommal kapcsolatos temetési viccét. Nagy érzéssel és büszkeséggel tekintem magam a hidegháború első áldozatának, aki a kezedtől esett...

(V. T. Shalamov el nem küldött leveléből A. I. Szolzsenyicinnek)

1956 óta Shalamov Moszkvában élt, először a Gogolevszkij körúton, az 1950-es évek vége óta - a Khoroshevsky Highway egyik írói faházában (10. ház), 1972 óta - a Vasziljevszkaja utcában (2. ház, 6. épület). Publikált a Yunost, Znamya, Moskva folyóiratokban, sokat beszélgetett N. Ya-val. gyakori vendég volt a híres filológus V. N. Klyueva házában (Arbat utca 35.). Mind a prózában, mind a Szálamov költészetében (Flint gyűjtemény, 1961, Levelek susogása, 1964, Út és sors, 1967 stb.), amelyek a sztálini táborok kemény tapasztalatait fejezték ki, Moszkva témája is megszólal ("Moszkva" versgyűjtemény felhők”, 1972). Az 1960-as években találkozott A. A. Galich-al.

1973-tól 1979-ig, amikor is Shalamov a Fogyatékosok és Idősek Otthonába költözött, munkafüzeteket vezetett, amelyek elemzését és kiadását továbbra is I. P. Sirotinskaya folytatja, akire V. T. Shalamov minden kéziratának és esszéjének jogát átruházta. .

Varlam Tikhonovics Shalamov orosz költőt és írót, a sztálini táborok foglyát a kritikusok "a XX. század Dosztojevszkijjának" nevezik. Fél életét a kolimai táborok szögesdrótja mögött töltötte – és csak a csodával határos módon menekült meg a haláltól. Később jött a rehabilitáció, a hírnév és a rövid ideig tartó nemzetközi hírnév, és a francia PEN Club szabadságdíja ... és egy elfeledett személy magányos halála ... A legfontosabb marad - Shalamov életének munkája dokumentumfilm alapon, és szörnyű tanúságot testesít meg szovjet történelem. A Kolyma Tales című művében a szerző döbbenetes világossággal és valósághűen írja le a tábori élményt, az olyan körülmények között megélt élményt, amivel összeegyeztethetetlen. emberi élet. Shalamov tehetségének erőssége abban rejlik, hogy „nem információként, hanem nyitott szívsebként hiteti el a történetet”.

Utóbbi évek

Egy súlyosan beteg Shalamov életének utolsó három évét az Irodalmi Alap Fogyatékosok és Idősek Otthonában töltötte (Tushinóban). Azonban még ott is folytatta a versírást. Valószínűleg Shalamov utolsó publikációja a párizsi "Vestnik RHD" folyóiratban, 1981. évi 133. számban jelent meg. 1981-ben a Pen Club francia fiókja Szabadság-díjjal tüntette ki Shalamovot.

1982. január 15-én, egy orvosi bizottság felületes vizsgálata után Shalamovot áthelyezték egy pszichokrónikusok bentlakásos iskolájába. Szállítás közben Shalamov megfázott, tüdőgyulladásban megbetegedett és 1982. január 17-én meghalt.

„Ebben az átadásban bizonyos szerepet játszott az a zaj, amelyet jóakaróinak egy csoportja keltett körülötte 1981 második felétől. Közöttük persze voltak igazán kedves emberek, voltak olyanok is, akik önérdekből, szenzációszenvedélyből dolgoztak. Végül is Varlam Tikhonovich tőlük fedezett fel két posztumusz „feleséget”, akik tanúk tömegével ostromolták a hivatalos hatóságokat. Szegény, védtelen öregkora műsor tárgyává vált.

Annak ellenére, hogy Shalamov egész életében hitetlen volt, E. Zakharova, egyike azoknak, akik Shalamov mellett voltak, élete utolsó évében ragaszkodott a temetéséhez. Varlam Shalamov Fr. temetése. Alekszandr Kulikov, ma a klenniki (Maroseyka) Szent Miklós-templom rektora.

Shalamovot a moszkvai Kuntsevo temetőben temették el. A temetésen mintegy 150 ember vett részt. A. Morozov és F. Suchkov felolvasta Shalamov verseit.

Varlam Shalamov Vologdában született Tikhon Nikolaevich Shalamov pap családjában. Középiskolai tanulmányait a vologdai gimnáziumban szerezte. 17 évesen távozott szülővárosés Moszkvába ment. A fővárosban a fiatalember először tímárként kapott állást egy szetuni bőrgyárban, majd 1926-ban belépett a Moszkvai Állami Egyetem Szovjet Jogi Karára. Az önállóan gondolkodó fiatalembernek, mint minden ilyen vérmérsékletű embernek, nehéz dolga volt. Nagyon helyesen, félve a sztálini rezsimtől és annak következményeitől, Varlam Shalamov elkezdte terjeszteni Lenin levelét a Kongresszusnak. Emiatt a fiatalembert letartóztatták, és három év börtönre ítélték. Miután teljesen letöltötte börtönbüntetését, a törekvő író visszatért Moszkvába, ahol folytatta irodalmi tevékenység: dolgozott kis szakszervezeti folyóiratokban. 1936-ban az októberi folyóiratban megjelent egyik első története, Dr. Austino három halála. Az író szabadságszeretete – művei sorai között olvasva – üldözte a hatóságokat, 1937 januárjában ismét letartóztatták. Most Shalamovot öt év táborozásra ítélték. Kiszabadulva újra írni kezdett. Szabadságban való tartózkodása azonban nem tartott sokáig: végül is felkeltette az illetékes hatóságok figyelmét. És miután az író 1943-ban orosz klasszikusnak nevezte Bunint, újabb tíz évre ítélték. Varlam Tikhonovich összesen 17 évet töltött a táborokban, és ez idő nagy részét Kolimában, Észak legsúlyosabb körülményei között. A lesoványodott, betegségektől szenvedő foglyok negyven fokos fagyban is dolgoztak az aranybányákban. 1951-ben Varlam Shalamovot kiengedték, de nem engedték azonnal elhagyni Kolimát: további három évig mentősként kellett dolgoznia. Végül a Kalinin régióban telepedett le, majd 1956-os rehabilitációja után Moszkvába költözött. Közvetlenül a börtönből való visszatérése után megszületett a "Kolyma mesék" ciklus, amelyet maga az író "egy szörnyű valóság művészi tanulmányának" nevezett. A munkájuk 1954 és 1973 között folytatódott. Az ebben az időszakban keletkezett műveket a szerző hat könyvre osztotta: Kolima mesék, A bal part, Az ásóművész, Esszék az alvilágról, A vörösfenyő feltámadása és A kesztyű, avagy KR-2. Shalamov prózája a lágerek szörnyű tapasztalatain alapult: számos haláleset, éhség és hideg, végtelen megaláztatások. Ellentétben Szolzsenyicinnel, aki azt állította, hogy egy ilyen élmény pozitív, nemesítő lehet, Varlam Tyihonovics az ellenkezőjéről van meggyőződve: azt állítja, hogy a tábor az embert állattá, elesett, aljas lénnyé változtatja. A „Száraz adag” című történetben egy betegség miatt könnyebb munkára áthelyezett fogoly levágja az ujjait – ha csak nem kerül vissza a bányába. Az író azt próbálja megmutatni, hogy az ember erkölcsi és fizikai ereje nem korlátlan. Véleménye szerint a tábor egyik fő jellemzője a korrupció. A dehumanizáció, mondja Shalamov, pontosan a fizikai gyötrődéssel kezdődik – ez a gondolat vörös szálként fut végig történetein. Az ember szélsőséges állapotainak következményei állatszerű lénnyé varázsolják. Az író remekül mutatja be, hogyan hatnak a tábori körülmények különböző emberek: az alacsony lelkű lények még jobban alászállnak, és a szabadságszeretők sem veszítik el elméjüket. A "Sokkterápia" című történetben egy fanatikus orvos, egy volt rab képe áll a középpontban, aki minden erőfeszítést és tudást megtesz az orvostudományban, hogy leleplezze a foglyot, aki szerinte rosszindulatú. Ugyanakkor teljesen közömbös jövőbeli sorsa sajnálatos módon örömmel bizonyítja szakmai képesítését. A történetben egy teljesen más szellemű szereplő szerepel." Utolsó vérig Pugacsov őrnagy". Egy rabról szól, aki hozzá hasonló szabadságszerető embereket gyűjt maga köré, és meghal, miközben megpróbál menekülni. Shalamov munkájának másik témája a tábor és a világ többi részéhez való hasonlóság gondolata. „A tábori ötletek csak megismétlik a hatalom parancsára átadott akarat gondolatait... A tábor nemcsak a hatalomban egymást felváltó politikai klikkek küzdelmét tükrözi, hanem ezeknek az embereknek a kultúráját, titkos törekvéseiket, ízlésüket, szokásaikat, elfojtott vágyak. "Sajnos az írónak élete során nem volt hivatva, hogy hazájában kiadja ezeket a műveket. Még a hruscsovi olvadás idején is túl merészek voltak ahhoz, hogy megjelenjenek. De Shalamov történetei 1966-tól kezdtek megjelenni az emigráns kiadványokban. Maga az író 1979 májusában egy idősek otthonába költözött, ahonnan 1982 januárjában erőszakkal – az utolsó száműzetésbe – egy pszichokrónikusok bentlakásos iskolájába került, de nem sikerült célba érnie: az író megfázott, és meghal. „Kolyma történetek” hazánkban először Csak öt évvel a szerző halála után, 1987-ben látott fényt.

Életévek: 1907.05.06-tól 1982.01.16-ig

Szovjet költő és prózaíró. Több mint 17 évet töltött a táborokban, és ez lett a tábori élet leírása központi téma a kreativitását. A tömeg irodalmi örökség A Shalamova csak az író halála után jelent meg a Szovjetunióban és Oroszországban.

Varlam (születési név - Varlaam) Shalamov Vologdában született Tikhon Nikolaevich Shalamov pap családjában. Varlam Shalamov anyja, Nadezhda Aleksandrovna háziasszony volt. 1914-ben belépett a gimnáziumba. A forradalom idején a gimnázium egységes, második fokozatú munkaiskolává alakult. amelyet az író 1923-ban fejezett be.

A következő két évben hírvivőként, tímárként dolgozott egy bőrgyárban a moszkvai régióban. 1926-ban belépett a Moszkvai Állami Egyetem szovjet jogi karára, ahonnan két évvel később kizárták - "társadalmi származásának eltitkolása miatt".

1929. február 19-én Shalamovot letartóztatták egy földalatti nyomdában végrehajtott razzia során, miközben Lenin Testamentumának nevezett szórólapokat nyomtatott. Az OGPU Kollégiumának rendkívüli ülése mint társadalmilag káros elemet három év koncentrációs táborra ítélte. Büntetését az uráli Vishera kényszermunkatáborban töltötte. A berezniki vegyi üzem építésén dolgozott. A táborban találkozik G. I. Gudzsal, leendő első feleségével. 1932-ben Shalamov visszatért Moszkvába, 1932-37-ben. irodalmi munkásként dolgozott, szerkesztő, fej módszertani osztály a szakszervezeti magazinokban "Sokkmunkáért", "A technológia elsajátításáért", "Ipari személyzet számára". 1934-ben feleségül vette G.I. Gudz (1954-ben elvált), 1935-ben született egy lányuk. 1936-ban jelent meg Shalamov első novellája "Dr. Austino három halála" az "October" folyóiratban.

1937 januárjában Shalamovot ismét letartóztatták "ellenforradalmi trockista tevékenység miatt". Öt év tábori börtönbüntetésre ítélték. Shalamov különféle aranybányákban dolgozott (ásóként, kazánmunkásként, topográfus asszisztensként), szénfalakban és végül a dzhelgalai „büntető” bányában.

1943. június 22-én a tábortársai feljelentését követően ismét tíz évre ítélték szovjetellenes agitációért. A következő 3 évben Shalamov háromszor került kórházba haldokló állapotban. 1945-ben szökési kísérletet tett, amiért ismét a „büntetőbányába” ment. 1946-ban mentős tanfolyamra küldték, majd a diploma megszerzése után tábori kórházakban dolgozott.

1951-ben Shalamovot kiengedték a táborból, de először nem tudott visszatérni Moszkvába. Két évig mentősként dolgozott az Oymyakon régióban. Ebben az időben Shalamov elküldi verseit, és levelezés kezdődik közöttük. 1953-ban Shalamov Moszkvába érkezett, B. Pasternakon keresztül felvette a kapcsolatot az irodalmi körökkel. De 1956-ig Shalamovnak nem volt joga Moszkvában élni, és a Kalinin régióban élt, beszállítói ügynökként dolgozott a Reshetnikovsky tőzegvállalatnál. Ebben az időben Shalamov "Kolyma történeteket" (1954-1973) kezdett írni - élete munkáját.

1956-ban Shalamovot "bűncselekmény hiánya miatt" rehabilitálták, visszatért Moszkvába, és feleségül vette O. S. Nekliudovát (1966-ban elvált). Szabadúszó tudósítóként, lektorként dolgozott, megjelent a „Youth”, „Znamya”, „Moszkva” folyóiratokban. 1956-1977-ben Shalamov több versgyűjteményt jelentetett meg, 1972-ben felvették az Írószövetségbe, de prózája nem jelent meg, amit az író maga is nagyon nehezen élt meg. Shalamov a "disszidensek" közismert alakjává vált, "Kolyma meséit" szamizdatban terjesztették.

1979-ben, már súlyos betegen és teljesen tehetetlenként, néhány barátja és az Írószövetség segítségével Shalamovot az Irodalmi Alap Fogyatékosok és Idősek Otthonába osztották be. 1982. január 15-én, egy orvosi bizottság felületes vizsgálata után Shalamovot áthelyezték egy pszichokrónikusok bentlakásos iskolájába. Szállítás közben Shalamov megfázott, tüdőgyulladásban megbetegedett és 1982. január 17-én meghalt. Shalamovot a moszkvai Kuntsevo temetőben temették el.

V. Shalamov visszaemlékezései szerint 1943-ban "elítélték ... azért, mert kijelentette, hogy orosz klasszikus."

1972-ben a Kolyma Tales külföldön jelent meg. V. Shalamov nyílt levélben tiltakozik a Literaturnaja Gazetának a jogosulatlan illegális publikációk ellen. Nem ismert, mennyire volt őszinte Shalamov tiltakozása, de sok írótárs ezt a levelet lemondásnak és árulásnak tekinti, és megszakítja a kapcsolatot Shalamovval.

V. Shalamov halála után megmaradt ingatlan: „Üres cigarettásdoboz börtönmunkából, üres pénztárca, szakadt pénztárca. A pénztárcában több boríték van, 1962-es hűtő- és írógép javítási elismervények, kupon a Litfond poliklinika optometristája számára egy nagyon nagy betűkkel írt megjegyzés: „Novemberben még száz rubel juttatásban részesül. szakszervezeti kártya, egy könyvtári igazolvány Leninkának, ennyi." (I. P. Sirotinskaya emlékirataiból)

Írói díjak

A francia PEN Club "szabadságdíja" (1980). Shalamov soha nem kapta meg a díjat.

Bibliográfia

Élete során megjelent versgyűjteményei
(1961)
Susogó levelek (1964)

Shalamov Varlam Tikhonovics

És - ha nem is bérlő a világon -
Kérelmező és felperes vagyok
Kimeríthetetlen bánat.
Ott vagyok, ahol a fájdalom, ott vagyok, ahol a nyög,
A két fél örök perében,
Ebben a régi vitában. /"Atomvers"/

Varlam Shalamov 1907. június 18-án (július 1-én) született Vologdában.
Shalamov apja, Tikhon Nikolaevich, a katedrális papja a város kiemelkedő alakja volt, hiszen nemcsak a templomban szolgált, hanem aktívan részt vett szociális tevékenységek. Az író szerint édesapja tizenegy évet töltött az Aleut-szigeteken ortodox misszionáriusként, európai műveltségű, szabad és független nézetekhez ragaszkodó ember volt.
A leendő író kapcsolata apjával nem volt könnyű. A nagycsalád legfiatalabb fia gyakran nem talált közös nyelvet egy kategorikus apával. „Apám az Uszt-szisolszki vadon legsötétebb vadonából származott, egy örökletes papi családból, amelynek ősei egészen a közelmúltig a zirjanszki sámánok több generációja voltak, sámáncsaládból, akik észrevétlenül és természetesen tömjénezővel cserélték fel a tamburát, még mindig a pogányság ereje, maga a sámán és egy pogány zirjanszki lelke mélyén... ”- így írt V. Shalamov Tyihon Nyikolajevicsről, bár a levéltárak szláv származásáról tanúskodnak.

Shalamov édesanyja, Nadezsda Aleksandrovna a háztartással és a főzéssel volt elfoglalva, de szerette a költészetet, és közelebb állt Shalamovhoz. Egy verset szentelnek neki, így kezdődik: "Édesanyám vadember volt, álmodozó és szakácsnő."
A gyermekkorról és ifjúságról szóló önéletrajzi történetében, a Negyedik Vologdában Shalamov elmesélte, hogyan alakult ki meggyőződése, hogyan erősödött meg az igazságosság iránti szomjúság és az érte való küzdelem elszántsága. A Narodnaja Volja lett az ideálja. Sokat olvasott, főleg Dumas Kant előtti műveit emelte ki.

1914-ben Shalamov belépett a Sándor Boldog Gimnáziumba. 1923-ban érettségizett a Vologdai II. fokozatú iskolában, amely – mint írta – „nem oltott el bennem sem a költészet, sem a költészet iránti szeretetet. kitaláció, nem hozta fel az ízlést, és magam is felfedezéseket tettem, cikk-cakkban haladva - Hlebnyikovtól Lermontovig, Baratinszkijtól Puskinig, Igor Szeverjanintól Paszternakig és Blokig.
1924-ben Shalamov elhagyta Vologdát, és tímárként kapott állást egy kuntsevói bőrgyárban. 1926-ban Shalamov belépett a Moszkvai Állami Egyetem Szovjet Jogi Karára.
Ebben az időben Shalamov verseket írt, amelyeket N. Aseev pozitívan értékelt, részt vett az irodalmi körök munkájában, részt vett O. Brik irodalmi szemináriumán, különféle verses esteken és vitákban.
Shalamov arra törekedett, hogy aktívan részt vegyen publikus élet országok. Kapcsolatot teremtett a Moszkvai Állami Egyetem trockista szervezetével, részt vett az ellenzék október 10. évfordulóján rendezett tüntetésén „Le Sztálinnal!”, „Teljesítsük be Lenin testamentumát!” jelszavakkal.

1929. február 19-én letartóztatták. Sokakkal ellentétben, akik számára a letartóztatás valóban meglepetés volt, ő tudta, miért: ő azok közé tartozott, akik kiosztották Lenin úgynevezett testamentumát, híres "Kongresszushoz írt levelét". Ebben a levélben Lenin, aki súlyosan beteg, és ténylegesen eltávolodott az üzlettől, azt mondja rövid jellemzők pártbeli legközelebbi munkatársainak, akiknek kezében a főhatalom addigra összpontosult, és különösen a Sztálinnal való koncentráció veszélyére hívja fel a figyelmet - nem vonzó emberi tulajdonságai miatt. Éppen ez az akkoriban minden lehetséges módon elhallgatott, Lenin halála után hamisítványnak nyilvánított levél cáfolta meg azt a mítoszt, amelyet intenzíven terjesztettek Sztálinról, mint a világproletariátus vezetőjének egyetlen, vitathatatlan és legkövetkezetesebb utódjáról. .

A Visherában Shalamov ezt írta: "Azoknak az embereknek a képviselője voltam, akik szembeszálltak Sztálinnal - soha senki nem hitte el, hogy Sztálin és a szovjet hatalom egy és ugyanaz." Aztán így folytatja: „A nép elől elrejtett Lenin végrendelet erőm méltó alkalmazásának tűnt számomra. Persze akkor még vak kölyökkutya voltam. De nem féltem az élettől, és bátran belevágtam a harcba ellene abban a formában, ahogy gyermekkorom és ifjúkorom hősei, minden orosz forradalmár, élettel és életért harcoltak. Később Shalamov önéletrajzi prózájában, The Vishera Anti-Roman (1970–1971, befejezetlen) ezt írta: „Ezt a napot és órát tartom társasági életem kezdetének, az első igazi próbatételnek zord körülmények között.”

Varlam Shalamov a butirkai börtönben raboskodott, amelyet később egy azonos nevű esszében részletesen leírt. Első bebörtönzését, majd a Vishera-táborokban eltöltött hároméves börtönbüntetését pedig egy elkerülhetetlen és szükséges próbatételnek fogta fel, amelyet morális és testi ereje, önmaga próbára tétele, emberként való próbára tett: „Van-e elég erkölcsi erőm hogy valami egységként járjam a magam utamat, - ezen gondolkodtam a butyrkai börtön férfi magányos alakulatának 95. cellájában. Kiváló körülmények voltak az életről való gondolkodáshoz, és köszönöm a butyrkai börtönnek, hogy az életemhez szükséges képletet keresve egyedül találtam magam egy börtöncellában. A börtön képe Shalamov életrajzában akár vonzónak is tűnhet. Számára ez egy igazán új, és ami a legfontosabb, megvalósítható élmény volt, amely a saját erejébe vetett bizalmat és a belső lelki és erkölcsi ellenállás korlátlan lehetőségét oltotta lelkébe. Shalamov a börtön és a tábor közötti alapvető különbséget fogja hangsúlyozni.
Az író szerint a börtönélet 1929-ben és 1937-ben Butyrkiben mindenesetre sokkal kevésbé maradt kegyetlen a táborhoz képest. Még egy könyvtár is működött itt, „az egyetlen olyan könyvtár Moszkvában és talán az országban, amely nem élt át mindenféle lefoglalást, pusztítást és elkobzást, amely Sztálin idejében örökre megsemmisítette több százezer könyvtár könyvállományát”, és a rabok használhatták. azt. Néhányan tanultak idegen nyelvek. Ebéd után pedig az "előadásokra" jutott idő, mindenkinek volt lehetősége mesélni valami érdekeset másoknak.
Shalamovot három évre ítélték, amelyet az Északi-Urálban töltött. Később így nyilatkozott: „A kocsinkat néha lecsatolták, majd rákapcsolták az északi vagy északkeleti vonatokra. Vologdában voltunk – apám és anyám ott laktak húsz perc sétára. Nem mertem otthagyni a cetlit. A vonat ismét délre ment, majd Kotlasba, Permbe. A tapasztaltak számára egyértelmű volt – az USLON 4. osztályára mentünk a Visherán. Vége vasúti sín- Szolikamsk. Március volt, Ural március. 1929-ben csak egy tábor volt a Szovjetunióban - SLON - a Szolovetszkij különleges célú táborok. Elvittek minket az ELEFÁNT 4. osztályára a Visherán. Az 1929-es táborban sok volt a "termék", sok a "szívás", sok olyan állás, amire egy jó tulajdonosnak egyáltalán nem volt szüksége. De az akkori tábor nem volt jó házigazda. Munkát egyáltalán nem kértek, csak kiutat kértek, és ezért kapták meg a rabok az adagjukat. Azt hitték, hogy többet nem is lehet egy fogolytól kérni. Nem volt beszámítás a munkanapokra, de a Szolovecki „kirakodás” mintájára minden évben listákat nyújtottak be maguk a tábori hatóságok szabadon bocsátásra, attól függően, hogy milyen politikai szél fújt abban az évben – vagy szabadon engedték a gyilkosokat, majd a fehérgárdisták, majd a kínaiak. Ezeket a listákat a moszkvai bizottság megvizsgálta. Solovkiban évről évre egy ilyen bizottságot Ivan Gavrilovics Filippov, az NKVD kollégiumának tagja, egykori Putilov-esztergályos vezetett. Van ilyen dokumentumfilm"Szolovki". Ebben Ivan Gavrilovich leghíresebb szerepében forgatják: a kirakodóbizottság elnökében. Ezt követően Filippov a visherai, majd a kolimai tábor vezetője volt, és a magadani börtönben halt meg... A látogatóbizottság által átvizsgált és elkészített listákat Moszkvába vitték, és azt követelte, vagy nem állította, majd elküldte a választ. néhány hónap. Akkoriban a „kirakodás” volt az egyetlen módja a korai kiadásnak."
1931-ben szabadult és visszahelyezték szolgálatába.
Shalamov Varlam Shalamov 5
1932-ig egy vegyi üzem építésén dolgozott Berezniki városában, majd visszatért Moszkvába. 1937-ig újságíróként dolgozott a For Shock Work, For Mastering Technique és For Industrial Personnel folyóiratokban. 1936-ban megjelent első publikációja - a "Dr. Austino három halála" című történetet az "október" magazinban tették közzé.
1934. június 29-én Shalamov feleségül vette G. I. Gudzot. 1935. április 13-án megszületik lányuk, Elena.
1937. január 12-én Shalamovot "ellenforradalmi trockista tevékenység miatt" újra letartóztatták, és 5 évre ítélték, nehéz fizikai munkával járó táborokba. Shalamov már az előzetes letartóztatásban volt, amikor a Literaturny Sovremennik folyóiratban megjelent "A Pava és a fa" című története. Shalamov következő kiadása (versek a Znamya folyóiratban) húsz évvel később - 1957-ben - történt.
Shalamov azt mondta: „1937-ben, Moszkvában, a második letartóztatás és nyomozás során, a próbaidős Romanov nyomozó legelső kihallgatásakor a profilom kínos volt. Fel kellett hívnom egy ezredest, aki elmagyarázta a fiatal nyomozónak, hogy „akkor a húszas években így adták, ne szégyellje magát”, és felém fordulva:
Pontosan mi miatt tartóztatták le?
- Lenin végrendeletének kinyomtatására.
- Pontosan. Tehát írja be a jegyzőkönyvbe, és írja be a memorandumba: „Kinyomtattam és terjesztettem a Lenin Testamentum néven ismert hamisítványt.”
A körülmények, amelyek között a foglyok Kolimában tartózkodtak, a gyors fizikai megsemmisítést szolgálták. Shalamov egy magadani aranybányában dolgozott, megbetegedett tífuszban, földmunkákba került, 1940–1942-ben szénfalban, 1942–1943-ban dzselgalai büntetőbányában dolgozott. 1943-ban Shalamov új 10 éves börtönbüntetést kapott "szovjetellenes agitációért", és Bunint orosz klasszikusnak nevezte. Büntetés-végrehajtási zárkában kötött ki, majd csodával határos módon életben maradt, bányában és favágóként dolgozott, megpróbált szökni, majd a büntetőterületen kötött ki. Élete gyakran függőben volt, de olyan emberek segítették, akik jól bántak vele. Ilyenek lettek számára a szintén elítélt Borisz Lesznyak, aki mentősként dolgozott az Északi Bányászati ​​Hivatal Belicsja kórházában, és Nina Savojeva, ugyanannak a kórháznak a főorvosa, amelyet a betegek Black Mom-nak neveztek.

Itt, Belicsjában, Shalamov 1943-ban ment végbe. Állapota Savojeva szerint siralmas volt. Nagy testalkatú emberként mindig különösen nehéz dolgai voltak a kevésnél csekélyebb tábori adaggal. És ki tudja, a Kolima meséket megírták volna, ha jövőbeli szerzőjük nem feküdt volna Nina Vladimirovna kórházában.
Az 1940-es évek közepén Savoyeva és Lesnyak segítettek Shalamovnak kultikus kereskedőként maradni a kórházban. Shalamov a kórházban maradt, amíg barátai ott voltak. Miután elhagyták őt, és Shalamovot ismét kemény munka fenyegette, ahol aligha élte volna túl, 1946-ban Andrej Pantyuhov orvos mentette meg Shalamovot a színpadról, és segített neki egy mentős tanfolyamot a Fogoly Központi Kórházban. A tanfolyamok befejezése után Shalamov a kórház sebészeti osztályán és mentősként dolgozott a favágók falujában.
1949-ben Shalamov verseket kezdett leírni, amelyek a Kolyma Notebooks (1937–1956) gyűjteményt alkották. A gyűjtemény 6 részből állt: Shalamov „Kék füzet”, „Postatáska”, „Személyesen és bizalmasan”, „Arany hegyek”, „Tűzfű”, „Magas szélességek”.

Halálra esküszöm
állj bosszút ezeken az aljas szukákon.
Akinek aljas tudományát teljesen felfogtam.
Megmosom kezeimet az ellenség vérével,
Amikor eljön az az áldott pillanat.
Nyilvánosan, szláv nyelven
A koponyából iszom
Az ellenség koponyájából
ahogy Szvjatoszlav is.
Rendezze meg ezt a lakomát
az egykori szláv ízlésben
Drágább, mint a túlvilágon,
bármilyen posztumusz dicsőség.

1951-ben Shalamovot szolgálati időként kiengedték a táborból, de további két évre megtiltották neki, hogy elhagyja Kolimát, mentősként dolgozott a táborban, és csak 1953-ban távozott. A családja addigra felbomlott. felnőtt lánya nem ismerte apját, egészségét aláásták a lágerek, és megfosztották attól a jogától, hogy Moszkvában éljen. Shalamovnak sikerült elhelyezkednie beszállítói ügynökként a tőzegkitermelésnél a türkmén faluban, Kalinin régióban.

1952-ben Shalamov elküldte verseit Boris Pasternaknak, aki magas pontszámot adott nekik. 1954-ben Shalamov elkezdett dolgozni a Kolyma Tales (1954–1973) gyűjteményt alkotó történeteken. Shalamov életének ez a fő munkája hat történet- és esszégyűjteményt tartalmaz - "Kolyma történetek", "Bal part", "Egy lapát művésze", "Esszék az alvilágról", "A vörösfenyő feltámadása", "Kesztyű vagy KR". -2"
Minden történetnek dokumentumalapja van, benne van a szerző – vagy saját nevén, vagy Andreev, Golubev, Krist néven. Ezek a művek azonban nem korlátozódnak a tábori emlékiratokra. Shalamov elfogadhatatlannak tartotta a tényektől való eltérést az életkörnyezet leírása során, amelyben a cselekmény játszódik, de a szereplők belső világát nem dokumentarista, hanem művészi eszközökkel hozta létre. A szerző nem egyszer beszélt a "vallomásos" jellegéről Kolyma történetek". Elbeszélő stílusát "új prózának" nevezte, hangsúlyozva, hogy "fontos számára az érzés feltámasztása, rendkívüli új részletek, újszerű leírások kellenek, hogy higgyenek a történetben, minden másban ne információként, hanem nyitott szívsebként.” A tábori világ a Kolimai mesékben irracionális világként jelenik meg.

1956-ban Shalamovot bűncselekmény hiányában rehabilitálták, Moszkvába költözött, és feleségül vette Olga Nekljudovát. 1957-ben a Moszkva folyóirat szabadúszó tudósítója lett, ezzel egy időben jelentek meg versei. Ezzel egy időben súlyosan megbetegedett, rokkanttá vált. 1961-ben „Flint” című verseskötete jelent meg. Az élet utolsó évtizede, különösen a legtöbb utóbbi évek nem voltak könnyűek és felhőtlenek az író számára. Shalamovnak a központi szerv szervi elváltozása volt idegrendszer, amely előre meghatározta a végtagok nem szabályozó aktivitását. Neurológiai kezelésre szorult, és pszichiátriai kezeléssel fenyegették.

1972. február 23-án a Literaturnaja Gazetában, ahol a nemzetközi információk akadályozzák, Varlam Shalamov levele jelent meg, amelyben tiltakozott Kolima meséi külföldön való megjelenése ellen. Y. Schreider filozófus, aki néhány nappal a levél megjelenése után találkozott Shalamovval, úgy emlékszik vissza, hogy maga az író is ügyes trükkként kezelte ezt a kiadványt: úgy tűnt, mindenkit becsapott, becsapta feletteseit, és ezáltal meg tudta védeni magát. – Azt hiszed, ilyen könnyű egy újságban beszélni? - kérdezte vagy igazán őszintén, vagy a beszélgetőpartner benyomását ellenőrizve.

Értelmiségi körökben ezt a levelet lemondásként fogták fel. A listákon szereplő Kolimai mesék rugalmatlan szerzőjének képe roskadozott. Shalamov nem félt elveszíteni vezető pozícióját – soha nem volt ilyenje; nem félt a jövedelmének elvesztésétől - csekély nyugdíjjal és ritka díjakkal gazdálkodott. De ha azt mondjuk, hogy nincs vesztenivalója – nem forgatja meg a nyelvét.

Mindenkinek mindig van vesztenivalója, és 1972-ben Shalamov hatvanöt éves lett. Beteg, gyorsan öregedő ember volt, akit élete legjobb éveitől raboltak el. Shalamov élni és alkotni akart. Azt akarta, álmodta, hogy a saját vérével, fájdalmával, lisztjével fizetett történetei megjelenjenek hazájában aki annyit tűrt és szenvedett.
1966-ban az író elvált Neklyudovától. Sokan azt hitték, hogy már meghalt.
És Shalamov a 70-es években sétált Moszkvában - találkoztak vele a Tverszkaján, ahol néha kiment ételért a szekrényéből. Szörnyű volt a megjelenése, tántorgott, mint egy részeg, elesett. A rendőrök készenlétben voltak, Shalamovot felnevelték, ő pedig, aki egyetlen gramm alkoholt sem vett a szájába, kivette a betegségéről szóló igazolást - Meniere-kórt, amely a táborok után súlyosbodott, és koordinációs károsodással járt. mozgások. Shalamov kezdte elveszíteni a hallását és a látását
1979 májusában Shalamovot a tushinói Vilis Latsis utcában lévő idősek otthonába helyezték. Hivatalos pizsamája miatt nagyon úgy nézett ki, mint egy fogoly. Az őt meglátogató emberek történetei alapján ismét fogolynak érezte magát. A fogyatékkal élők otthonát börtönnek vette. Mint a kényszerű elszigeteltség. Nem akart kapcsolatba lépni a személyzettel. Letépte az ágyról az ágyneműt, csupasz matracon aludt, törülközőt kötött a nyakába, mintha el lehetne tőle lopni, feltekerte a takarót és a kezével rátámaszkodott. De Shalamov nem volt őrült, bár valószínűleg képes volt ilyen benyomást kelteni. Doktor D.F. Lavrov pszichiáter úgy emlékszik vissza, hogy Shalamov idősek otthonába ment, ahová az írót meglátogató A. Morozov irodalomkritikus hívta meg.
Lavrovot nem Shalamov állapota döbbentette meg, hanem helyzete - az író körülményei. Ami az állapotot illeti, beszéd-, motoros zavarok, súlyos idegrendszeri megbetegedések voltak, de nem talált demenciát, ami önmagában okot adna arra, hogy valakit egy pszichokrónikusok bentlakásos iskolájába költöztessék Shalamovban. A diagnózisról végül az győzte meg, hogy Shalamov - az ő jelenlétében, a szeme láttára - bediktálta Morozovnak két új versét. Értelme és emlékezete sértetlen volt. Verseket írt, memorizált – majd A. Morozov és I. Szirotinszkaja le is írta utána, teljes értelemben vették az ajkáról. Nem volt könnyű munka Shalamov többször is elismételt egy szót, hogy helyesen érthető legyen, de végül kialakult a szöveg. Megkérte Morozovot, hogy válasszon a felvett versekből, az „Ismeretlen katona” nevet adta, és kifejezte óhaját, hogy a folyóiratokba kerüljön. Morozov odament és felajánlotta. Hiába.
A versek külföldön jelentek meg az Orosz Keresztény Mozgalom Értesítőjében Morozov feljegyzésével Shalamov helyzetéről. A cél egy volt - felhívni a nyilvánosság figyelmét, hogy segítsen megtalálni a kiutat. A célt bizonyos értelemben elértük, de a hatás éppen ellenkezőleg. E kiadvány után a külföldi rádióállomások Shalamovról kezdtek beszélni. Az 1978-ban Londonban oroszul nagy kötetben megjelent Kolima mesék szerzője iránti ilyen figyelem zavarni kezdte a hatóságokat, és az illetékes osztály érdeklődni kezdett Shalamov látogatói iránt.
Eközben az író agyvérzést kapott. 1981. szeptember elején egy bizottság ült össze, hogy eldöntsék, az írónőt továbbra is idősek otthonában tartják-e. Az igazgatói irodában tartott rövid megbeszélés után a bizottság felment Shalamov szobájába. Elena Khinkis, aki ott volt, azt mondja, hogy nem válaszolt a kérdésekre - valószínűleg egyszerűen figyelmen kívül hagyta, mivel megtehette. De a diagnózist felállították nála – pontosan az, amitől Shalamov barátai tartottak: szenilis demencia. Más szóval, demencia. A Shalamovot meglátogató barátok megpróbálták eljátszani a biztonságot: az egészségügyi személyzetnek meghagyták a telefonszámokat. Új, 1982-ben, A. Morozov egy idősek otthonában találkozott Shalamovval. Ezzel egy időben készült az író utolsó fényképe is. Január 14-én a szemtanúk azt mondták, hogy amikor Shalamovot szállították, sikoly hallatszott. Még mindig próbált ellenállni. Kigurították egy karosszékbe, félig felöltözve berakták egy hideg kocsiba, és a havas, fagyos januári Moszkvában – Tushinotól Medvedkovóig hosszú út húzódott – egy 32. számú pszichokrónikus internátusba küldték.
Varlam Tyihonovics utolsó napjainak emlékeit Jelena Zakharova hagyta hátra: „.. Megkerestük Shalamovot. Haldokló volt. Nyilvánvaló volt, de mégis elővettem egy fonendoszkópot. V.T. tüdőgyulladásban meghalt, szívelégtelenség alakult ki. Azt hiszem, minden egyszerű volt - stressz és hipotermia. Börtönben élt, érte jöttek. És végigjárták az egész várost, télen nem volt felsőruházata, mert nem tudott kimenni az utcára. Így nagy valószínűséggel egy takarót dobtak a pizsamára. Valószínűleg verekedni próbált, ledobta magáról a takarót. Nagyon jól tudtam, milyen hőmérsékletű a szállításon dolgozó rafik, jómagam több évig utaztam, mentőautón dolgoztam.
1982. január 17-én Varlam Shalamov lobar tüdőgyulladásban halt meg. Elhatározták, hogy a Shalamovtól elforduló Írószövetségben nem szerveznek polgári megemlékezést, hanem az ortodox egyházi szertartás szerint pap fiaként éneklik őt.
Az írót a Kuntsevo temetőben temették el, nem messze Nadezhda Mandelstam sírjától, akinek házában gyakran járt a 60-as években. Sokan eljöttek búcsúzni.
2000 júniusában Moszkvában, a Kuntsevo temetőben Varlam Shalamov emlékművét megsemmisítették. Ismeretlenek letépték és elhurcolták az író bronz fejét, így egy magányos gránit talapzat maradt. A JSC "Severstal" kohásztársainak 2001-es segítségének köszönhetően az emlékmű helyreállt.
Varlam Shalamovról dokumentumfilm készült.
Andrej Goncsarov //

1907. június 18-án (július 1-jén) kezdődik Shalamov Varlam Tyihonovics orosz szovjet író életrajza. Vologdából származik, egy pap családjából. Szüleire, gyermek- és ifjúkorára emlékezve ezt követően megírta a Negyedik Vologda című önéletrajzi prózát (1971). Varlam 1914-ben kezdte meg tanulmányait a gimnáziumban. Ezután a Vologda II. fokozatú iskolában tanult, amelyet 1923-ban végzett. Miután 1924-ben elhagyta Vologdát, egy bőrgyár alkalmazottja lett Kuntsevo városában, a moszkvai régióban. Tímárként dolgozott. 1926 óta a Moszkvai Állami Egyetem szovjet jogi karának hallgatója.

Ebben az időszakban Shalamov verseket írt, részt vett különböző irodalmi körök munkájában, O. Brik irodalmi szemináriumának hallgatója volt, részt vett vitákban és különféle irodalmi estek aktív társasági életet élt. Kapcsolatban állt a Moszkvai Állami Egyetem trockista szervezetével, részt vett az október 10. évfordulójára időzített „Le Sztálinnal!” jelmondatú ellenzéki tüntetésen, amely 1929. február 19-i letartóztatásához vezetett. Ezt követően önéletrajzi prózájában "A Vishera-ellenes római" címmel azt írja, hogy éppen ezt a pillanatot tekinti társadalmi élete kezdetének és az első igazi próbatételnek.

Shalamovot három évre ítélték. Mandátumát az észak-uráli Vishera táborban töltötte. 1931-ben kiengedték és visszahelyezték. 1932-ig segített egy vegyi üzem felépítésében Bereznikiben, majd visszatért a fővárosba. 1937-ig újságíróként olyan folyóiratokban dolgozott, mint a "For Industrial Personnel", "For Mastering Technology", "For Shock Work". 1936-ban az "October" magazin "Dr. Austino három halála" címmel közölte történetét.

1937. január 12-én Shalamovot ismét letartóztatták ellenforradalmi tevékenység miatt, és 5 év börtönt kapott. Büntetését olyan táborokban töltötte, ahol fizikai munkát végeztek. Amikor már az előzetes letartóztatásban volt, a "Literary Contemporary" folyóirat megjelentette "A Pava és a fa" című történetét. Legközelebb 1957-ben jelent meg - a Znamya folyóirat közölte verseit.

Shalamovot a magadani aranybányába küldték dolgozni. Aztán kapott még egy megbízatást, és áthelyezték a földmunkára. Munkahelye 1940-től 1942-ig szénfal, 1942-től 1943-ig jelgalei büntetőbánya volt. „Szovjetellenes agitációért” 1943-ban ismét elítélték, már 10 évre. Bányászként és favágóként dolgozott, egy sikertelen szökési kísérlet után a büntetőterületen kötött ki.

Doktor A.M. Pantyukhov valójában megmentette Shalamov életét azzal, hogy a foglyok számára fenntartott kórházba nyitott mentős tanfolyamokra küldte. Érettségi után Shalamov ugyanannak a kórháznak a sebészeti osztályának alkalmazottja, majd mentős lett egy favágó telepen. 1949 óta ír verseket, amelyek azután a Kolima-füzetek (1937-1956) című gyűjteménybe kerülnek. A gyűjtemény 6 részből áll majd.

Ez az orosz író és költő verseiben a foglyok „meghatalmazott képviselőjének” látta magát. „A pirítós az Ayan-Uryakh folyóért” című költői munkája egyfajta himnusz lett számukra. Varlam Tyihonovics munkásságában arra törekedett, hogy bemutassa, milyen akaratú lehet az az ember, aki tábori körülmények között is képes szeretni és hűséges maradni, képes művészetről és történelemről, jóról és rosszról gondolkodni. Fontos költői kép Shalamov - elfin használta, egy kolimai növény, amely zord éghajlaton is túlél. Verseinek átívelő témája az ember és a természet kapcsolata. Ezenkívül Shalamov költészetében bibliai motívumok is láthatók. A szerző az „Abvakum in Pustozersk” című költeményt egyik fő művének nevezte, mivel ez egyesült történelmi kép, táj és a szerző életrajzának jellemzői.

Shalamov 1951-ben szabadult, de további két évig nem volt joga elhagyni Kolimát. Egész idő alatt mentősként dolgozott a tábori egészségügyi központban, és csak 1953-ban távozhatott. Család nélkül, rossz egészségi állapotban, és nem volt joga Moszkvában élni - így hagyta el Shalamov Kolimát. Sikerült munkát találnia A Kalinin-vidéki türkmének a tőzegkitermelésben, mint ellátási ügynök.

1954 óta történeteken dolgozott, amelyek aztán bekerültek a "Kolyma történetek" (1954-1973) gyűjteményébe - a szerző életének fő művébe. Hat esszé- és történetgyűjteményből áll - "Kolyma mesék", "Bal part", "A lapát művésze", "Esszék az alvilágról", "A vörösfenyő feltámadása", "Kesztyű vagy KR-2". Minden történetnek dokumentumalapja van, és minden szerző személyesen, vagy Golubev, Andreev, Krist néven van jelen. Ezek a művek azonban nem nevezhetők tábori emlékiratoknak. Shalamov szerint az életkörnyezet leírásakor, amelyben a cselekmény játszódik, elfogadhatatlan a tényektől való eltérés. Létrehozni azonban belső világ hősöket használt, nem dokumentumfilmeket, hanem művészi eszközökkel. Az író stílusa kifejezetten antipatikust választott. Shalamov prózájában van egy tragédia, annak ellenére, hogy van néhány szatirikus kép.

A szerző szerint a Kolima-történetekben van egy vallomásos szereplő is. Elbeszélő stílusának az "új próza" nevet adta. A Kolima-történetekben a tábori világ irracionálisnak tűnik.

Varlam Tyihonovics tagadta a szenvedés szükségességét. Saját tapasztalata alapján meg volt győződve arról, hogy a szenvedés mélysége nem tisztít, hanem megront. emberi lelkek. AI Szolzsenyicin levelezve azt írta, hogy a tábor negatív iskola bárki számára, az elsőtől az utolsó napig.

1956-ban Shalamov rehabilitációra várt, és Moszkvába költözhetett. A következő évben már a Moszkva folyóirat szabadúszó tudósítójaként dolgozott. 1957-ben megjelentek versei, 1961-ben pedig „A tűzkő” címmel verseskötete.

1979-től súlyos állapota (látás- és hallásvesztés, önálló mozgási nehézség) miatt mozgássérültek és idősek panziójában kényszerült letelepedni.

Shalamov szerző verseskötetei 1972-ben és 1977-ben jelentek meg a Szovjetunióban. A "Kolyma Tales" gyűjtemény külföldön jelent meg oroszul 1978-ban Londonban, franciául Párizsban 1980-1982-ben. angol nyelv New Yorkban 1981-1982-ben. Ezek a kiadványok Shalamov világhírét hozták. 1980-ban megkapta a Liberty-díjat a PEN francia fiókjától.

Felhívjuk a figyelmet arra, hogy Shalamov Varlam Tikhonovich életrajza az élet legalapvetőbb pillanatait mutatja be. Néhány kisebb életesemény kimaradhat ebből az életrajzból.