Prezentare de artă plastică antică din China. Prezentare „Pictura chineză” la MHK – proiect, raport. Stiluri de pictură chineză

Originea picturii chineze

tradiția atribuie crearea picturii chineze celor patru părinți fondatori:
Gu Kaizhi (344 - 406)
Lu Tanwei (mijlocul secolului al V-lea)
Zhang Sengyao (c. 500 - c. 550)
Wu Daozi (680 - 740)
Totuși, ca rezultat cercetări arheologice, oamenii de știință de astăzi împing înapoi nașterea picturii chineze cu 1000 de ani mai devreme, în epoca regatelor în război ale lui Zhang Guo

Principalele genuri ale picturii chineze

Un gen de pictură cu plante, în special pictura cu bambus. Wen Tong a fost fondatorul picturii pe bambus.
Pictură Flori și păsări.
Peisaj montan (山水， shan shui, adică „munti si ape”).
Genul animal (翎毛. lingmao. acestea. „penos și pufos”).
Genul portretului

Gu Kaizhi: șase legi - „lufa”

Shenz - spiritualitate,
Tianqu - naturalețe,
Gotu - compoziție pictura,
Gusyan - o bază constantă, adică structura lucrării,
Mose - urmând tradiția, monumentele antice,
Yunbi - tehnică înaltă de scris cu cerneală și pensulă

Împărat-artist

Zhu Zhanji(1398-1435) Împărat al Chinei în dinastia Ming. A urmat tronul tatălui său Zhu Gaochi. Motto-ul său dominant era „Declarația Virtuții”

O pagodă este un tip de lăcaș de cult budist monumental care își are originea în India.

Budismul a intrat în China în timpul domniei împăratului Han Mingdi (58-75), în 68 a fost construit primul templu budist - Baimasy (în Luoyang), iar în epoca celor Trei Regate (220-265) - prima pagodă

forme de pagodă

Pagodele din China vin într-o mare varietate de forme - pătrate, hexagonale, octogonale, de obicei, cu un număr par de colțuri și nivelate. Materialul lor de construcție este lemnul, cărămida, piatra, țiglele smălțuite, fierul. Prin designul lor, arată ca turnuri sau pavilioane cu numeroase cornișe.

cărți de bambus

De la începutul mileniului I î.Hr. e. Chinezii au început să folosească benzi de bambus pentru scris. Pe fiecare astfel de tablă erau plasate aproximativ patruzeci de hieroglife (cuvinte). Scânduri erau înșirate pe o frânghie și legate în mănunchiuri.

În secolul III. î.Hr e. Chinezii au început să folosească mătasea pentru scris
Ei au scris pe mătase cu vopsele naturale cu o perie specială, a cărei invenție este atribuită Myn Tianyu

invenția hârtiei

Marea inventie a fost fabricarea hârtiei, a cărui producție a început în anul 105 d.Hr. A fost gătit din scoarță de copac, cârpe, cânepă. Autorul acestei cele mai mari descoperiri din istoria omenirii a fost un oficial Cai Lun. Cam în același timp, a fost creată cerneala

Hieroglife

ÎN chinez numărul de dicționare hieroglife ajunge uneori la 70 de mii

Simbol al fericirii

Liliacul era un simbol al fericirii în China antică.
Cinci lilieci au însemnat multe binecuvântări fericite, în primul rând longevitate, bogăție, sănătate, bune maniere și moarte naturală.

Grozav chinez perete

Construcția primului zid a început în secolul al III-lea î.Hr. e. în timpul domniei împăratului Qin Shi Huangdi pentru a proteja statul de raidurile poporului nomad din Xiongnu. La construcție a luat parte o cincime din populația de atunci a țării, adică aproximativ un milion de oameni
Lungimea zidului cu toate ramurile este de 8 mii 851 de kilometri și 800 de metri
Lungimea peretelui în sine de la o margine la alta este de două mii cinci sute de kilometri.
Lățimea Marelui Zid este de 5-8 metri, iar înălțimea este de 6,6 metri (în unele secțiuni înălțimea ajunge la 10 metri)

Poezie de Tao Yuanming

„În lume, viața umană nu are rădăcini adânci.

Va zbura ca praful ușor peste drum...

Ei bine, vreau un lucru - să nu știu bătrânețea,

Pentru ca rudele mele să se adune sub un singur acoperiș,

Fiecare dintre fiii și nepoții mei se grăbește să se ajute reciproc...”

参观中国画展览 Profesor de limba chineză MBOU Școala Gimnazială Nr.９ Sevostyanenko A。G。 Pentru a scrie picturi tradiționale chineze, sunt folosite așa-numitele „patru comori” ale artistului: o pensulă chinezească, vopsea, un vas de cerneală pentru șlefuirea cernelii și vopsele minerale și hârtie. Înainte de inventarea hârtiei, oamenii pictau pe mătase, dar chiar și după apariția hârtiei, mătasea a continuat adesea să servească drept pânză pentru artist până în zilele noastre. Instrumentul pictorului era o pensulă din păr de animal. Elementul pictural principal a fost o linie trasată cu cerneală cu o pensulă. Liniile sunt cel mai comun element pictural dintr-un tablou, mai ales în picturile din perioada timpurie. Artiștii chinezi s-au remarcat prin măiestria lor virtuoasă a pensulei. Liniile care ieșeau de sub peria lor variau în grosime, densitatea culorii cernelii, puteau lovi cu putere sau puteau arăta ca un păr abia vizibil. Cu ajutorul liniilor și al diversității acestora, artistul a creat imagini pline de viață, extrem de artistice, care întruchipau toată diversitatea lumii obiective. 水墨画 În China, plăcile de cerneală de primă clasă sunt întotdeauna folosite, cu un luciu de lac negru. Frecand placile cu apa pana la o consistenta groasa sau lichida, se obtine cerneala si, cu ajutorul pensulei iscusite a unui artist, capata cel mai mult diferite nuanțe. Neclarele sale transmit fie cea mai subțire ceață de ceață, fie labele zburătoare ale pinilor atârnând peste un abis amețitor. Pictorii chinezi nu au pictat niciodată direct din natură, ei au reprodus peisaje din memorie. Și-au antrenat în mod constant memoria vizuală, privind cu atenție în natură, studiind-o. Lovitura pensulei lor este întotdeauna precisă, deoarece pe hârtie subțire poroasă sau mătase, nu sunt deja posibile corecții。水墨画是用墨画的. Zhao Bosu. Întoarcerea de la vânătoare. Foaie de album. Pictură pe mătase, secolul al XII-lea 水墨画只有两种颜色: 白色和黑色. Scolarii obraznici din sat. Pictură pe mătase. secolul al XII-lea Ai Dee. Un bărbat care conduce un bivol peste o câmpie înzăpezită. Pictură pe mătase. secolul al XII-lea 画上面的山，水，树，草，花，动物等等都是黑色的。 Bambusul din picturile chineze este un simbol al inflexibilității și perseverenței morale, o persoană cu calități morale înalte. Bambusul reprezinta vara si simbolizeaza puterea si flexibilitatea.Este atat de puternic si flexibil incat se indoaie dar nu se rupe la presiunea puternica a vantului. Artistul chinez Xu Xinqi este renumit pentru desenele sale de pisici。 Lucrările expuse sunt realizate în tehnica Guohua, o pictură tradițională chineză care folosește cerneală și culori de apă pe mătase sau hârtie. „Parcă natura și-a adunat arta pentru a împărți aici nordul și sudul în amurg și zori.” Li Bo. O nouă tehnică numită „ink lifting” (揭墨), când cerneala aplicată pe hârtie se întinde în direcția corectă cu ajutorul unui efect special, formând revărsări moi. Se obține astfel un efect care nu poate fi obținut cu ajutorul unei pensule. O astfel de imagine nu poate fi copiată sau falsificată, deoarece se formează un model unic. Această tehnică a fost recunoscută ca o invenție în 1997 și brevetată. 水彩画水彩画跟水墨画不一样。 Pictura chineză se bazează pe un echilibru delicat de culori minerale delicate care se armonizează unele cu altele. Primul plan era de obicei separat de spate printr-un grup de stânci sau copaci, cu care corespundeau toate părțile peisajului. 水彩画是用各种各样的颜色画的. Structura compozițională a picturii și trăsăturile perspectivei au fost concepute pentru a face o persoană să se simtă nu centrul universului, ci o mică parte a acestuia. Structura compozițională a imaginii și caracteristicile perspectivei au fost concepute pentru a face o persoană să se simtă nu centrul universului, ci o mică parte din acesta 你觉得水墨画比水彩画好看？ Vă mulțumim pentru atenție! 再见!

Din cele mai vechi timpuri până la invazia colonialiștilor de la mijlocul secolului al XIX-lea. în Orientul Îndepărtat, una dintre cele mai strălucitoare și mai originale civilizații ale Chinei s-a dezvoltat constant, continuu și aproape exclusiv pe bază proprie. Dezvoltarea acestei civilizații, închisă de influențe și influențe externe, se datorează dimensiunii enorme a teritoriului și izolării pe termen lung față de alte societăți antice. Civilizația chineză antică s-a dezvoltat într-un mod atât de izolat, de parcă s-ar afla pe o altă planetă. Abia în secolul al II-lea. î.Hr. primul contact cu o altă cultură înaltă a avut loc datorită călătoriei lui Zhang Qian în Asia Centrală. Și au mai trebuit să treacă încă 300 de ani până când chinezii au devenit serios interesați de fenomenul cultural al budismului care a venit din străinătate.

Stabilitatea civilizației antice chineze a fost dată și de populația omogenă din punct de vedere etnic, care se numea poporul Han. Viabilitatea și potențialul de dezvoltare al societății Han a fost susținută de un stat puternic centralizat, tendința spre crearea și întărirea căruia a condus întreaga civilizație chineză antică. S-a creat un adevărat despotism oriental cu o centralizare excepțional de mare a puterii în mâinile domnitorului, cu o împărțire administrativ-teritorială clară și un efectiv imens de funcționari învățați. Acest model de statalitate, întărit de ideologia confucianismului, a existat în China până la căderea dinastiei Manchu la începutul secolului al XX-lea. Exemplul de afirmare în China încă din cele mai vechi timpuri a avantajelor proprietății de stat, rolul său dominant în dezvoltarea civilizației, este de asemenea unic. Proprietarul privat era sub controlul strict al autorităților pentru a menține stabilitatea conservatoare în societate.

China antică este un exemplu unic de ierarhie de clasă. În societatea chineză s-au remarcat fermierii, artizanii, comercianții, funcționarii, preoții, războinicii și sclavii. Erau, de regulă, corporații ereditare închise în care fiecare își cunoștea locul. Legăturile corporative verticale au prevalat asupra celor orizontale. Baza statului chinez este o familie numeroasă, formată din mai multe generații de rude. Societatea de sus în jos era legată de responsabilitatea reciprocă. Experiența controlului total, suspiciunii și denunțării este, de asemenea, una dintre realizările civilizației Chinei Antice.

Civilizația chineză antică, în ceea ce privește progresul său în dezvoltarea omului, a societății și a statului, în ceea ce privește realizările și influența sa asupra lumea comparabil cu antichitatea. Cei mai apropiați vecini ai Chinei, țările din Asia de Est (Coreea, Vietnam, Japonia) au folosit, adaptându-se la nevoile limbilor lor, scrierea hieroglifică chineză, limba chineză veche a devenit limba diplomaților, structura statului și sistemul juridic au fost construit după modele chinezești, confucianismul a avut o influență semnificativă asupra formării ideologiei oficiale sau a budismului într-o formă sinicizată.

Cele mai vechi triburi care s-au stabilit în văile fertile ale marilor râuri ale Chinei în epoca neolitică (mileniul VIII î.Hr.) au creat așezări din mici colibe de chirpici scufundate în pământ. Au cultivat câmpurile, au crescut animale domestice și cunoșteau multe meșteșuguri. În prezent, un număr mare de situri neolitice au fost descoperite în China. Ceramica de atunci găsită în aceste situri aparține mai multor culturi, dintre care cea mai veche este cultura Yangshao, care și-a luat numele de la locul primelor săpături efectuate în anii 1920. Secolului 20 în provincia Henan. Vasele Yangshao au fost făcute din lut galben pal sau maro-roșcat, mai întâi manual, apoi folosind roata olarului.

Cele care au fost realizate pe roata olarului se remarcau prin extraordinara lor regularitate a formei. Ceramica era arse la o temperatură de aproximativ o mie și jumătate de grade Celsius, apoi lustruită cu un dinte de mistreț, datorită căruia a devenit netedă și strălucitoare. Partea superioară a vaselor a fost acoperită cu modele geometrice complexe de triunghiuri, spirale, romburi și cercuri, precum și imagini cu păsări și animale. Deosebit de populari au fost peștii stilizați ca pictură geometrică. Ornamentul avea o semnificație magică și, aparent, era asociat cu ideile vechilor chinezi despre forțele naturii. Astfel, liniile în zig-zag și semnele în formă de semilună erau probabil imagini convenționale ale fulgerului și ale lunii, care ulterior s-au transformat în caractere chinezești.

Următoarea perioadă a istoriei chineze a fost numită Shang-Yin (secolele XVI î.Hr.) după tribul care s-a stabilit în valea râului Galben în mileniul II î.Hr. Atunci s-a format primul stat chinez, condus de domnitorul Wang, care era și marele preot. În acea perioadă au avut loc schimbări semnificative în toate sferele vieții locuitorilor Chinei: s-au inventat filarea mătăsii, turnarea bronzului, scrierea hieroglifică, s-au născut bazele urbanismului. Capitala statului, marele oraș Shan, situat nu departe de orașul modern Anyang, spre deosebire de așezările antice, avea un plan distinct.

Când s-a format un stat în China, a apărut ideea că Raiul este o puternică zeitate supremă a universului. Vechii chinezi credeau că țara lor este situată în centrul Pământului, acesta din urmă fiind pătrat și plat. Cerul deasupra Chinei are forma unui cerc. Prin urmare, ei și-au numit țara Zhongguo (Regatul Mijlociu) sau Tianxia (Celestial). În diferite perioade ale anului, au fost aduse sacrificii abundente în Cer și Pământ. În acest scop, în afara orașului au fost ridicate altare speciale: rotunde pentru Cer, pătrate pentru Pământ.

Multe obiecte de artizanat au supraviețuit până în zilele noastre, care erau destinate ceremoniilor rituale în onoarea spiritelor strămoșilor și zeităților care controlează forțele naturii. Vasele rituale de bronz folosite pentru sacrificii se disting prin măiestria execuției. În aceste produse monolitice grele, toate ideile despre lume care se dezvoltaseră până atunci au fost combinate. Suprafețele exterioare ale vaselor sunt acoperite cu relief. Locul principal în ea a fost acordat imaginilor cu păsări și dragoni, întruchipând elementele cerului și apei, cicadele, prevestind o recoltă bună, tauri și berbeci, promițând oamenilor sațietate și prosperitate. vase de bronz ritual

Înalt, zvelt, lărgit în partea de sus și de jos, paharul („gu”) era destinat vinului de sacrificiu. De obicei, pe suprafața acestor vase, era înfățișat un „model de tunet” în spirală subțire („lei-wen”), față de care au fost realizate imaginile principale. Boturile volumetrice ale animalelor par să crească din bronz. Vasele în sine aveau adesea forma animalelor și păsărilor (un vas ritual de bronz), deoarece trebuiau să protejeze o persoană și să protejeze culturile de forțele malefice. Suprafața unor astfel de vase a fost complet umplută cu proeminențe și gravuri. Forma capricioasă și fantastică a anticelor vase chinezești din bronz cu dragoni a fost ordonată de patru nervuri convexe verticale situate pe laterale. Aceste coaste orientau vasele spre punctele cardinale, subliniind caracterul lor ritual.Vas ritual de bronz

Înmormântările subterane ale nobilimii din epoca Shang-Yin constau din două camere subterane adânci de formă cruciformă sau dreptunghiulară situate una deasupra celeilalte. Suprafata lor ajungea uneori la patru sute de metri patrati, peretii si tavanul erau vopsite cu vopsele rosu, alb-negru sau incrustate cu bucati de piatra, metal etc. Intrările în înmormântări erau păzite de figuri de piatră ale animalelor fantastice. Pentru ca sufletele strămoșilor să nu aibă nevoie de nimic, în morminte au fost așezate diverse meșteșuguri, arme, vase de bronz, pietre sculptate, bijuterii, precum și obiecte magice (o figură de bronz pe un piedestal). Toate obiectele care au fost plasate în înmormântări, precum și modelele care decorau statuile și ustensilele din bronz, aveau o semnificație magică și erau legate printr-o singură simbolism.O figură de bronz pe un piedestal

În secolul al XI-lea. î.Hr. Statul Shang-Yin a fost cucerit de tribul Zhou. Cuceritorii care au întemeiat dinastia Zhou (secolul al XIII-lea î.Hr.) au adoptat rapid multe dintre realizările tehnice și culturale ale învinșilor. Statul Zhou a existat de multe secole, dar prosperitatea sa a fost de scurtă durată. Pe arena politică au apărut multe state noi, iar China deja în secolul al VIII-lea. î.Hr. a intrat în războaie interne. Perioada de la secolul al V-lea la secolul al III-lea. î.Hr. a fost numit Zhangguo („regatele de luptă”).

Regatele nou formate au atras zone vaste pe orbita civilizației chineze. Comerțul între zonele îndepărtate ale Chinei a început să se dezvolte activ, ceea ce a fost facilitat de construcția de canale. Au fost descoperite zăcăminte de fier, ceea ce a făcut posibilă trecerea la unelte de fier și îmbunătățirea tehnicilor agricole. Au intrat în circulație monede rotunde de aceeași formă, înlocuind banii făcuți sub formă de pică (tapering spade), sabie sau obuz. Gama de meșteșuguri care au intrat în uz sa extins semnificativ. Știința s-a dezvoltat în orașe. Astfel, în capitala regatului Qi, a fost creată prima instituție de învățământ superior din China, Academia Jixia. Un rol uriaș în întreaga viață artistică ulterioară a Chinei l-au jucat cei care au apărut la mijlocul mileniului I î.Hr. două învățături sunt confucianismul și taoismul.

Confucianismul, căutând să mențină ordinea și echilibrul în stat, s-a îndreptat către tradițiile din trecut. Întemeietorul învățăturilor, Confucius (circa î.Hr.), a considerat ordinea eternă a relațiilor stabilite de Cer în familie și societate, între suveran și supuși, între tată și fiu. Considerându-se custodele și interpretul înțelepciunii vechilor, care i-au servit drept model, a dezvoltat un întreg sistem de reguli și norme de comportament uman Ritual. Conform Ritualului, este necesar să-i onorăm pe strămoși, să-i respectăm pe bătrâni și să lupți pentru perfecțiunea interioară. De asemenea, a creat reguli pentru toate manifestările spirituale ale vieții, a aprobat legi stricte în muzică, literatură și pictură. Spre deosebire de confucianism, taoismul s-a concentrat pe legile fundamentale ale universului. Locul principal în această învățătură a fost ocupat de teoria Căii Tao a Universului, sau eterna variabilitate a lumii, supusă necesității naturale a naturii însăși, al cărei echilibru este posibil datorită interacțiunii dintre feminin și principiile masculine ale yin și yang. Fondatorul învățăturilor lui Laozi credea că comportamentul uman ar trebui să fie ghidat de legile naturale ale universului, care nu pot fi încălcate, altfel armonia va fi ruptă în lume, haosul și moartea vor veni. Abordarea contemplativă, poetică a lumii, stabilită în învățăturile lui Laozi, s-a manifestat în toate domeniile vieții artistice din China antică.

În perioadele Zhou și Zhangguo, au apărut multe obiecte decorative și aplicate arte care serveau scopurilor rituale: oglinzi de bronz, clopote, diverse obiecte realizate din piatra sacră de jad. Jadul translucid, mereu rece a simbolizat puritatea și a fost întotdeauna considerat un protector împotriva otrăvirii și a deteriorării (figurină de jad). bellsFigurină de jad

Ustensile de lac pictat găsite în înmormântări, mese, tăvi, cutii, instrumente muzicale, bogat împodobită cu ornamente, servea și unor scopuri rituale. Producția de lac, precum și țesutul mătasei, era cunoscută atunci doar în China. Seva naturală a arborelui de lac, vopsită în diferite culori, a fost aplicată în mod repetat pe suprafața produsului, care i-a conferit strălucire, rezistență și l-a protejat de umiditate. În înmormântările provinciei Hunan din China Centrală, arheologii au găsit multe obiecte de ustensile de lac (Figurina din lemn a gardianului).Figurina din lemn a gardianului

În secolul III. î.Hr. după lungi războaie și lupte civile, micile regate s-au unit într-un singur imperiu puternic, condus de dinastia Qin (î.Hr.) și apoi de Han (206 î.Hr. - 220 d.Hr.) . Conducătorul și conducătorul absolut al Imperiului Qin, Qin Shi-Huangdi (î.Hr.) a fost împărat chinez pentru o perioadă scurtă de timp, dar a reușit să întărească puterea centrală. El a distrus granițele regatelor independente și a împărțit țara în treizeci și șase de provincii, în fiecare dintre care a numit un oficial de capitală. Sub Shi-Huangdi, au fost construite noi drumuri bine întreținute, s-au săpat canale care legau centrele provinciale de capitala Xianyang (provincia Shaanxi). A fost creat un singur script, care a permis locuitorilor din diferite regiuni să comunice între ei, în ciuda diferenței dintre dialectele locale.

Lungimea sa era de șapte sute cincizeci de kilometri. Grosimea zidului a variat de la cinci la opt metri, înălțimea peretelui a ajuns la zece metri. Marginea superioară era încoronată cu dinți. Pe toată lungimea zidului erau amplasate turnuri de semnalizare, pe care, în cazul celui mai mic pericol, se aprindeau incendii. S-a construit un drum de la Marele Zid Chinez până la capitală în sine.

Mormântul împăratului Qin Shi-Huangdi a fost construit la o scară nu mai mică. A fost ridicată (la cincizeci de kilometri de Xianyang) în zece ani de la urcarea pe tron a împăratului. La construcție au participat peste șapte sute de mii de oameni. Mormântul era înconjurat de două rânduri de ziduri înalte, care formau un pătrat (un simbol al Pământului) în plan. În centru era o movilă funerară înaltă în formă de con. În plan rotund, simboliza cerul. Pereții mormântului subteran sunt acoperiți cu plăci de marmură lustruită și jad, podeaua este acoperită cu pietre uriașe lustruite pe care este desenată o hartă a nouă regiuni ale Imperiului Chinez. Stăteau pe podea imagini sculpturale cinci munți sacri, iar tavanul arăta ca un firmament cu lumini strălucitoare. După ce sarcofagul cu trupul împăratului Qin Shi-Huangdi a fost transferat în palatul subteran, un număr imens de obiecte prețioase care l-au însoțit în timpul vieții au fost plasate în jurul lui: vase, bijuterii, instrumente muzicale.

Dar lumea interlopă nu s-a limitat la înmormântarea în sine. În 1974, la o distanță de un kilometru și jumătate de acesta, arheologii au descoperit unsprezece tuneluri subterane adânci căptușite cu plăci ceramice. Situate paralel unul cu celălalt, tunelurile au servit drept refugiu pentru o armată uriașă de lut, care păzește restul stăpânului lor.

Armata, împărțită în mai multe rânduri, este aliniată în ordine de luptă. Există, de asemenea, cai și care, de asemenea, sculptate din lut. Toate figurile sunt realizate în mărime naturalăși vopsite; fiecare dintre războinici are trăsături individuale (figura de teracotă a unui arcaș din mormântul lui Qin Shi Huang) Figura de teracotă a unui arcaș din mormântul lui Qin Shi Huang

Urme de schimbare în țară s-au simțit peste tot, dar trebuie menționat că puterea lui Qin Shi Huangdi se baza pe control total, denunț și teroare. Ordinea și prosperitatea au fost obținute prin măsuri prea drastice, provocând disperarea oamenilor din Qin. Tradițiile, moravurile și virtuțile au fost neglijate, ceea ce a forțat cea mai mare parte a populației să experimenteze un disconfort spiritual. În 213 î.Hr împăratul a ordonat să fie alungate Cântecele și Tradițiile și să fie arse toate cărțile private din bambus, cu excepția textelor divinatorii, cărților de medicină, farmacologie, agricultură și matematică. Monumentele care se aflau în arhive au supraviețuit, dar majoritatea izvoarelor antice despre istoria și literatura Chinei au pierit în focul acestei nebunii. A fost emis un decret care interzicea predarea privată, critica guvernului și învățăturile filozofice cândva înfloritoare. După moartea lui Qin Shi-Huangdi în 210 î.Hr. pe fundalul instabilității politice generale și al nemulțumirii, au început revolte, care au dus imperiul la moarte.

În 207 î.Hr puterea a fost luată de liderul rebelilor, Liu Bang, viitorul fondator al dinastiei Han, care a domnit timp de patru secole. În secolul II. î.Hr. Imperiul Han a recunoscut confucianismul și, în persoana sa, a dobândit o ideologie oficială cu o conotație religioasă distinctă. Încălcarea preceptelor confucianiste era pedepsită cu moartea ca fiind cea mai gravă crimă. Pe baza confucianismului, a fost dezvoltat un sistem atotcuprinzător de organizare a stilului de viață și management. Împăratul din domnia sa trebuia să se bazeze pe principiile filantropiei și justiției, iar oficialii învățați trebuiau să-l ajute să urmeze politica corectă.

Relațiile în societate erau reglementate pe baza Ritualului, care determina îndatoririle și drepturile fiecărui grup de populație. Toți oamenii trebuiau să construiască relații în familie pe baza principiilor evlaviei filiale și dragostei frățești. Aceasta însemna că fiecare persoană trebuia să îndeplinească fără îndoială voința tatălui său, să se supună fraților săi mai mari, să aibă grijă de părinții săi la bătrânețe. Astfel, societatea chineză a devenit bazată pe clasă nu numai în stat, ci și în simț moral acest concept. Ascultarea celui mai tânăr față de cel mai în vârstă, a celui de jos către cel mai înalt și toate împreună față de împărat, este baza dezvoltării civilizației chineze, cu reglementarea sa universală strictă a vieții până la cel mai mic detaliu.

Epoca Han în istoria Chinei a fost marcată de o nouă înflorire a culturii și artei, de dezvoltarea științei. Se naște știința istorică. Fondatorul său, Sima Qian, a creat un tratat în cinci volume, care a conturat în detaliu istoria Chinei din cele mai vechi timpuri. Savanții chinezi au făcut eforturi mari pentru a transcrie scrierile antice din farfurii de bambus dărăpănate care serveau drept cărți în suluri de mătase. Cea mai importantă descoperire a fost invenția din secolul I. ANUNȚ hârtie. Rutele caravanelor legau China cu alte țări. De exemplu, de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii, chinezii au adus mătase și cele mai bune broderii realizate manual în vest, care erau renumite în întreaga lume. Sursele scrise conțin informații despre comerțul plin de viață al Imperiului Han cu India și Roma îndepărtată, în care China a fost numită mult timp Țara Mătăsii.

Principalele centre ale Imperiului Han, Luoyang și Chang'an, au fost ridicate conform regulilor stabilite în tratatele antice, după un plan cu o împărțire clară în sferturi. Palatele domnitorilor erau situate pe artera principală a orașului și constau din camere rezidențiale și ceremoniale, grădini și parcuri. Oamenii nobili erau îngropați în morminte spațioase, ai căror pereți erau căptușiți cu plăci de ceramică sau piatră, iar tavanele erau susținute de coloane de piatră, care, de regulă, se terminau cu o pereche de dragoni. Afară, Aleea Spiritelor a paznicilor mormintelor, încadrată de statui de animale, ducea spre dealul de înmormântare.

În înmormântări s-au găsit obiecte care dau o idee despre Viata de zi cu zi Modele de case pictate ceramice din epoca Han, ulcioare de lut pictate, oglinzi de bronz, figurine pictate de dansatori, muzicieni, animale de companie. oglinzi de bronz ale muzicienilor

În proiectarea înmormântării rol principal reliefuri jucate. Reliefurile din înmormântările provinciilor Shandong și Sichuan sunt cele mai bogate în conținut. Reliefurile înfățișează scene de recoltare, vânătoare de rațe sălbatice, curse cu care ușoare înhămate de cai fierbinți cu picioare subțiri („Procesie cu un car și călăreți”). Toate imaginile sunt foarte realiste. Procesiune cu car și călăreți

Prezentarea a fost creată pe baza materialelor edițiilor electronice ale Enciclopediei școlarilor - „Misterele și secretele arhitecturii”, „Minunile lumii. Lumea antică”, și Colecțiile culturii artistice mondiale ale Portalului Educațional Rus (www. school. edu. ru). Și, de asemenea: N.A.Dmitrieva, N.A.Vinogradova „Arta lumii antice”, Moscova; „Literatura pentru copii”, Enciclopedia pentru copii 1986. (Vol. 7) Art. Partea 1, „Lumea Enciclopediilor Avanta +”, Astrel, 2007; „Marea Enciclopedie ilustrată a istoriei artei”, Moscova, „Makhaon”, 2008 Lampă de bronz în formă de tapir, secolul al IV-lea. î.Hr.