Varlam Shalamov s-a născut în 1907 la Vologda. Tatăl său era preot. Shalamov nu era religios. A fost atras de cealaltă latură a vieții spirituale - cărțile.

În 1926, Varlam Shalamov a intrat la facultatea de drept sovietic de la Universitatea de Stat din Moscova. Setea de activitate l-a copleșit, a dus o viață studențească activă, a participat la mitinguri, discuții, demonstrații. Dar apoi a avut loc un eveniment fatal care i-a predeterminat întreaga soartă ulterioară. În 1929, Shalamov a fost arestat sub acuzația de distribuire a presupusului fals testament politic al lui Lenin. Era celebra „Scrisoare către Congres”. Shalamov a ispășit o pedeapsă de trei ani într-unul dintre lagărele din Uralii de Nord, unde condamnații construiau o uriașă fabrică chimică. Eliberat în 1932, Varlam Shalamov s-a întors la Moscova.

În 1937, Shalamov a fost arestat. Mai întâi, a fost condamnat - ca fost prizonier - la 5 ani, apoi încă 10 - pentru agitație antisovietică. Varlam Shalamov și-a primit termenul pentru că l-a numit pe emigrantul Ivan Bunin un clasic rus. Scriitorul a fost trimis în adâncul „arhipelagului Gulag” - la Kolyma. Zeci de mii de oameni nevinovați au extras acolo aur pentru țară. În acest iad, Varlam Tikhonovich Shalamov a fost ajutat să supraviețuiască prin cursuri de paramedic, pe care le-a finalizat în 1945, cu 6 ani înainte de eliberare.

Experiența în tabără a lui Shalamov a fost amară și mai lungă decât a mea și recunosc cu respect că el, și nu eu, a ajuns să atingă acel fund de bestialitate și disperare, la care întreaga tabără. viaţă.
A. I. Soljeniţîn

Într-una dintre cele mai bune povești, în „Sentință”, Shalamov, cu imparțialitatea unui medic, povestește despre moartea și învierea unei persoane.

Murind, aproape mort de foame, eroul poveștii se regăsește în taiga, într-o echipă de topografi, la o treabă foarte ușoară.
Renunțând la povara nerezonabilă a muncii în lagăr, eroul poveștii își dă seama pentru prima dată că moare și, analizându-și sentimentele, ajunge la concluzia că dintre toate sentimentele umane nu mai are decât un singur lucru - furia.

„Nu indiferența, ci furia a fost ultimul sentiment uman”, spune Shalamov.
Însuși eliberarea de la muncă, chiar și fără hrană suplimentară (toate alimentele - o bucată de pâine, fructe de pădure, rădăcini, iarbă) - produce un miracol. Sentimentele încep să revină la o persoană: apare indiferența. Nu-i pasă dacă îl bat sau nu, dacă îi dau pâine sau nu. Și apoi vine frica. Acum îi este frică să piardă această slujbă care îi salvează vieți, un palat rece și dureri musculare, care a dispărut de mult. Apoi vine invidia.

„I-am invidiat pe tovarășii mei morți... I-am invidiat și pe vecinii mei în viață care mestecă ceva, pe vecinii care fumează ceva... Dragostea nu mi-a revenit... Cât de mici au nevoie de dragoste. Dragostea vine atunci când toate sentimentele umane au revenit deja.

Înainte de iubirea pentru oameni, dragostea pentru animale revine. Eroul nu a permis să împuște femela stănată pe ouă.

Majoritatea lucrărilor sale au fost publicate postum. Varlam Shalamov, care a petrecut mai bine de 17 ani în lagărele staliniste, este cunoscut nu numai ca un scriitor de zi cu zi al vieții închisorilor, ci și ca un maestru al cuvintelor, filosof și gânditor. Și, de asemenea, - ca un scriitor care a lăsat portrete uimitoare ale timpului său și oras natalîn proză. Aceasta este o serie întreagă de povești și povestea „A patra Vologda”, care este considerată una dintre cele mai semnificative lucrări ale sale.

Și - chiar dacă nu este un chiriaș în lume -
Sunt petiționar și reclamant
Durere inepuizabilă.
Sunt acolo unde este durerea, sunt acolo unde este geamătul,
În eternul litigiu al celor două părți,
În această veche dispută.
„Poemul atomic”

Copilărie Varlam Shalamov trecut pe sub baldachin. Sub baldachin - la propriu și la figurat, pentru că casa clerului, unde s-a născut scriitorul, se afla literalmente „în spatele” Catedralei Sf. Sofia, în umbra ei, iar primele amintiri ale viitorului autor al „Poveștilor Kolyma” sunt legată tocmai de Catedrala Rece, așa cum era numită Sofia de locuitorii Vologdei.

Despre părintele lui Varlam Shalamov - tatăl Tikhon

Varlam Shalamov s-a născut la 5/18 iunie 1907 în familia preotului Catedralei Sf. Sofia, părintele Tihon Shalamov și a soției sale Nadejda Alexandrovna. Preotul pr. Tikhon Shalamov nu era chiar obișnuit. Iar ideea nu este nici măcar în faptul că a purtat sutane scurte, ci în viziunea sa particulară asupra rolului preoției în istoria Rusiei.

Evident, în capul părintelui Tihon au apărut idei înalte despre propriul său destin după ce a luat gradul, căci, de fapt, nu se deschideau alte căi înaintea lui: fiul unui preot sărac dintr-un sat îndepărtat Zyryansk, cu greu se putea baza pe vreunul. alt domeniu, cu excepția „ereditar”. Dar a început și foarte extravagant: a plecat să fie misionar în Alaska. Acolo s-au născut frații și surorile mai mari ale lui Varlam, iar el însuși s-a născut deja la Vologda, în patria mamei sale, unde pr. Tikhon și-a mutat familia în 1905, atras de „proaspete tendințe revoluționare”.

fiu de preot

Poate că există o anumită părtinire în legătură cu Varlam Tikhonovich față de tatăl său. Nemulțumirile de lungă durată din copilărie - resentimentele celui mai mic fiu decedat și nici măcar față de el însuși, ci față de mama sa, „a cărei soartă a fost călcată de tatăl său” - curg din paginile din a patra Vologda. În această amară poveste autobiografică a copilăriei în trei încăperi înghesuite din casa clerului, scriitorul stabilește constant dezacorduri cu tatăl său și cu el însuși. Cu toate acestea, chiar și după ajustarea pentru resentimente filiale, pr. Tihon Shalamov a fost o figură exotică pe fundalul clerului de atunci, cel puțin, așa cum reiese din cercul său de cunoștințe: revoluționarii exilați la Vologda, precum și viitorul mitropolit renovaționist Alexandru (Vvedensky) (mai târziu părintele Tihon însuși a schimbat la renovationism). În același timp, preotul nu a dezvoltat relații cu preoția, iar când fiul său Serghei a fost expulzat din gimnaziu, a pus acest lucru pe seama intrigilor dușmanilor.

Varlaam (și în copilărie Shalamov era numit exact așa, numele corect; a aruncat scrisoarea „în plus” de la el, devenind deja adult) a studiat la gimnaziu, dimpotrivă, excelent. Dar tatăl meu a avut propria lui explicație pentru asta. „Le este frică de mine”, a spus el, răsfoind jurnalul fiului său, punctat cu cincizeci.

Scriitorul Varlam Shalamov - „Element social periculos”

Shalamov a absolvit gimnaziul lui Alexandru cel Fericitul, la care a intrat în 1914, dar Școala Unificată de Muncă din a doua etapă nr. 6. Era 1923. Și anul următor a părăsit Vologda pentru totdeauna pentru a-și construi propria viață. Necrezând în Dumnezeu, tânărul nu a vrut să devină preot. Nici el nu a vrut să studieze medicina, deși tatăl său a insistat. Ajuns la Moscova, s-a angajat ca tăbăcărie la o tăbăcărie. În 1926, a intrat la facultatea de drept sovietic pe bază de înscriere gratuită. Anul următor, fiind în opoziție cu guvernul existent, a luat parte la un miting sub sloganul „Jos Stalin!” și „Să împlinim Testamentul lui Lenin!”, programat pentru a coincide cu cea de-a zecea aniversare a revoluției. Este ciudat pentru noi acum să ne imaginăm că ar fi putut fi încă mitinguri, dar într-adevăr ar fi putut fi. Atmosfera politică din anii 1920 și 1930 a fost foarte diferită.

Prima arestare a scriitorului

Deja în 1928, studentul Shalamov a simțit strânsoarea tot mai mare a „tânărului guvern sovietic” asupra sa: pentru că și-a ascuns originea socială (nu a indicat în chestionar că tatăl său era preot, scriind că era invalid, deși prin aceea când acesta din urmă era adevărat - părintele Tihon era complet orb) a fost dat afară din universitate. Și în 1929 a urmat prima arestare. Shalamov a fost capturat în timpul unui raid într-o tipografie subterană, unde au fost tipărite pliante „Testamentul lui Lenin”. Ca „element social periculos” fiul preotului a primit trei ani în lagăre. Și-a ispășit pedeapsa în Vishlag, în nordul Uralului, și a construit uzina chimică Berezniki.

Varlam Shalamov la Solikamsk

Pe peretele Mănăstirii Sfânta Treime Solikamsk, pe care a condus-o înainte de martiriul său, se află o placă în memoria unuia dintre cei mai cunoscuți prizonieri ai Gulagului stalinist, scriitorul Varlam Shalamov. Probabil, celula în care Shalamov „a stat” de ceva timp a fost situată în subsolul Catedralei Trinității.

Shalamov a fost arestat pentru prima dată în februarie 1929, cu mult înainte ca represiunile să se răspândească. Sistemul de lagăre tocmai se crea atunci, așa că în Solikamsk la acea vreme exista doar o închisoare de tranzit. Mai târziu, în anii 1930, orașul va deveni parte a Usollagului, iar numărul prizonierilor din el ar depăși de câteva ori populația indigenă.

Shalamov a petrecut ceva timp la Solikamsk. A fost ținut împreună cu încă o sută de prizonieri în spații teribil de înghesuite într-o cameră mică. Într-o noapte, scriitorul a fost nevoit să se dezbrace, să iasă afară și să stea mult timp în zăpadă, neavând voie să stea jos sau să încerce să se încălzească. Aceasta a fost o pedeapsă pentru faptul că s-a ridicat pentru unul dintre colegii de celulă, care a fost bătut de gardieni. Curând, toți prizonierii au fost trimiși mai departe, la Vishera.

ÎN istoria taberei Există multe pete întunecate în Solikamsk. Potrivit unor istorici, placa de pe peretele Mănăstirii Treimi a fost instalată eronat, deoarece acolo a fost construită o închisoare abia în a doua jumătate a anilor ’30. În acest caz, biserica s-a transformat într-o închisoare, prin care a trecut viitorul autor al Poveștilor Kolyma, cel mai probabil ar trebui să fie biserica lui Ioan Botezătorul din Krasnoye Selo.

A doua arestare a lui Varlam Shalamov

În 1932, Shalamov s-a întors la Moscova. A scris proză, poezie, a colaborat cu revistele sindicale For Shock Work, For Mastering Technique, For Industrial Personnel, s-a întâlnit cu viitoarea sa soție Galina Gudz, pe care a cunoscut-o în lagăr. Părea că viața era din ce în ce mai bună. A fost umbrită doar de evenimente datorate cursului firesc al timpului: în 1933 a murit tatăl scriitorului, în 1934 mama sa. Cu șase luni înainte de moartea ei, Shalamov s-a căsătorit, dar Nadejda Alexandrovna nu și-a văzut nepoata, care s-a născut în aprilie 1935.

Shalamov și-a amintit:

„Prin putere. S-au scris poezii, dar nu s-au citit nimănui. Trebuia să realizez, în primul rând, o expresie non-generală. Se pregătea o carte de povești. Planul era acesta. În 1938, prima carte de proză. Apoi - a doua carte - o culegere de poezii.

În noaptea de 12 ianuarie 1937, s-a auzit o bătaie la ușă: „Suntem aici cu o percheziție. A fost prăbușirea tuturor speranțelor... Denunțul meu a fost scris de fratele soției mele.

Din primul minut de închisoare, mi-a fost clar că nu au fost greșeli în arestări, că a existat o exterminare sistematică a unui întreg grup „social” - toată lumea - care și-a amintit din istoria Rusiei. anii recenti nu ceva ce ar trebui amintit. Celula era plină de militari, bătrâni comuniști transformați în „dușmani ai poporului”. Toată lumea credea că totul este un coșmar, va veni dimineața, totul va fi fulgerat și toată lumea va fi invitată la vechea poziție cu scuze.

O ședință specială l-a condamnat pe Shalamov la 5 ani în lagăre de muncă, folosindu-se de muncă grea. La 14 august 1937, nava a adus un lot mare de prizonieri în Golful Nagaev (Magadan). Printre ei a fost și Varlam Shalamov.

Kolyma sa întins pentru Shalamov timp de 16 ani

Cinci ani de muncă grea s-au întins în paisprezece. Chiar și șaisprezece - dacă numiți toți anii petrecuți de scriitor în Kolyma, și nu doar tabăra. Această epocă din viața lui Shalamov, deși i-a oferit material pentru creativitate, el nu a considerat - spre deosebire de, de exemplu, A. I. Solzhenitsyn - că l-a îmbogățit cu o experiență cel puțin parțial utilă. „Autorul Poveștilor Kolyma”, a scris Shalamov la întoarcerea sa pe „continent”, consideră tabăra o experiență negativă pentru o persoană, de la prima până la ultima oră. Nu ar trebui să știe, nici măcar să nu audă despre asta. Nicio persoană nu devine mai bună sau mai puternică după tabără. Lagărul este o experiență negativă, o școală negativă, corupție pentru toată lumea - pentru șefi și prizonieri, escorte și spectatori, trecători și cititori de ficțiune.

Moartea era pe călcâie. Arkagala, Dzhelgala, Kadykchan, Yagodnoye, Susuman - toate aceste nume, care vorbesc mult unui rezident experimentat din Kolyma, și-au încurcat biografia cu lanțuri de cătușe. Scorbutul și distrofia i-au ciobit dinții, i-au acoperit ochii cu o ceață răutăcioasă. A urmat o oarecare uşurare a sorţii în 1946, când medicul A.M. Pantyukhov, care a simpatizat cu Shalamov, l-a ajutat să meargă la cursuri de paramedic în Magadan. Până la sfârșitul termenului său de închisoare (în 1951), Shalamov a lucrat ca paramedic - mai întâi în spitalul pentru prizonieri „Malul stâng”, apoi în satul de lemne „Cheia lui Duskanya”. În această perioadă, a început să scrie poezie, care mai târziu a devenit parte a ciclului Kolyma Notebooks.

Întoarcerea din închisoare și moarte

Pedeapsa de închisoare a lui Shalamov s-a încheiat în 1951. Dar încă doi ani a lucrat ca paramedic în Yakutia, câștigând bani pentru mutare. Și-a trimis poeziile la Moscova lui B. L. Pasternak. Între ei a început o corespondență.

Varlam Tikhonovich, ca mulți alții, a reușit să se întoarcă la Moscova abia în 1956. În anii petrecuți departe de casă, familia lui s-a destrămat. Dragostea nu putea „trece peste” o separare atât de lungă.

Kolyma i-a frânt și sufletul lui Shalamov. Chiar și după ce a devenit membru al Uniunii Scriitorilor, stabilindu-se la Moscova, s-a așteptat constant să fie „dezat afară” de aici, i-a fost teamă să rămână fără permis de ședere. Atacurile bolii Meniere, însoțite de pierderea coordonării, au devenit mai frecvente. În Uniunea Sovietică, proza ​​Kolyma a lui Shalamov nu a fost publicată, au fost publicate doar culegeri de poezii. Poveștile au fost tipărite doar în Occident, dar Shalamov, sperând să le vadă publicate în țara natală, a protestat împotriva acestor publicații, ceea ce l-a făcut să se rupă de mulți scriitori dizidenți.

Și iată o bătrânețe singuratică. Pensiunea pentru batrani si handicapati. Acordarea Premiului Paris PEN Club. Accident vascular cerebral. Pe 14 ianuarie 1982, Shalamov a fost transferat la un internat pentru psihocronici. Și pe 17 ianuarie, pneumonia trecătoare l-a adus în mormânt.

Varlam Shalamov s-a născut la 18 iunie 1907 în familia preotului Vologda Tihon Shalamov și a Nadezhda Alexandrovna, o fostă casnică. La un moment dat, înainte de nașterea lui Varlam, Tikhon Nikolaevich a slujit ca predicator timp de zece ani în îndepărtatele Insule Aleutine. Strămoșii săi aparțineau clerului ortodox rus, în timp ce el credea în rădăcinile sale ziriene, petrecându-și copilăria printre oamenii acestei naționalități. Bunicul scriitorului, preotul Nikolai Ioannovici, căsătorit cu fiica unui sacristan, a slujit în parohia Votchinsky din districtul Ust-Sysolsky din provincia Vologda, pe teritoriul actualei Republici Komi.

Datele biografice ale copilăriei acestui remarcabil scriitor sunt puține: în 1914 a intrat în gimnaziu, și a absolvit studiile medii după revoluțiile din 1917, absolvind în 1923 școala unificată de muncă a treptei a II-a nr. 6, amenajată de către Autoritățile sovietice în aceeași clădire. În acest moment, perioada Vologda a vieții lui Varlam Shalamov se termină: înaintea lui erau munca ca tăbăcărie la o tăbăcărie din Kuntsevo, lângă Moscova, facultatea de drept sovietic de la Universitatea de Stat din Moscova, o excludere din cauza tatălui său - „pentru ascunderea originii sociale. „, și intrând în timpul maturității. Dar copilăria a trăit mereu în memoria lui, iar orașul natal a visat adesea noaptea.

Viitorul autor al lui Kolyma Tales nu avea lipsă de cărți. Înainte de revoluție, familia lor nu trăia în sărăcie, de altfel, în Vologda exista o tradiție din timpuri imemoriale: fiecare dintre exilații trimiși aici să se stabilească de către regalul Themis, după ce și-a ispășit mandatul, înainte de a pleca, și-a donat biblioteca personală. fondul de carte al Depozitarului de carte publică orăşenească . Și au trimis aici cel mai mult oameni diferiti, de la rebelul și filozoful Berdiaev la socialistul-revoluționar Savinkov și Maria Ulyanova. Shalamov a numit ciclul clasic al mișcării de eliberare rusă schema: Petersburg - închisoare - Vologda - în străinătate - Petersburg - închisoare - Vologda.

Prin urmare, locuitorii Vologdei au fost întotdeauna mândri de imensa lor bibliotecă publică. Erau și biblioteci în raioane și săli de lectură populară în oraș. Nu întâmplător gustul pentru limba maternă și cuvânt literar Shalamov, după propria sa recunoaștere, l-a găsit în Vologda. „Pe una dintre străzi se află o biserică de lemn - valoarea arhitecturii, egală cu Kizhy - biserica Varlaam Khutynsky, sfântul patron al Vologdei. Eu, care m-am născut în 1907, poartă numele acestui sfânt. Numai eu mi-am transformat de bunăvoie numele - Varlaam - în Varlam. Din motive temeinice, acest nume mi s-a părut mai reușit, fără litera „a” în plus.

Soții Shalamov locuiau într-un mic apartament de stat în casa catedralei pentru cler, trei camere pentru șapte persoane. Soarta a salvat această clădire de pe Dealul Catedralei datorită apropierii ei de complexul arhitectural protejat de stat al Catedralei lui Ivan cel Groaznic, așa cum o numeau orășenii pe vremea scriitorului.

Capul familiei purta haine scumpe de blană cu guler de porc, iar sutanele lui erau de mătase, de croi scump. În același timp, seniorul Shalamov a adus experiența unui vânător și pescar din Alaska; în curtea casei făcea bărci cu propriile mâini, întrucât râul era în apropiere. Potrivit memoriilor lui Varlam Tikhonovich, toți locuitorii casei lor pentru cler aveau șoprone - „șopârle de lemn” și grădini de legume, lucrate în timp liber pe pământ, ducând un mod de viață departe de lene.

Acum casa soților Shalamov găzduiește muzeul scriitorului vieții lagărului. În paginile sale autobiografice, el a amintit adesea de căutările nocturne din epoca sovietică, de relocari nesfârșite, de peceți și, în cele din urmă, de expulzarea părinților săi în 1929 din fosta casă a clerului bisericii.

Înainte de aceasta, viața și casa șalamovilor erau asemănătoare cu patriarhalul Vologda de atunci, care a căutat să ajungă la capitale. Un muzeu acasă cu săgeți aleutinelor - și o reproducere simplă a operei lui Rubens cu chipul lui Hristos, la lampă, sfințită ca icoană principală a familiei. Chilii de tun de piatră găsite de Varlam în Kremlinul Vologda - și faimosul unt și lapte local, de top chiar și în vremuri de criză economică.

Scriitorul, după el, avea trei Vologda: istoric, regional, exilat și al lui, al lui Shalamov - al patrulea, ca în povestea cu același nume.

„În această carte încerc să conectez trei ori: trecut, prezent și viitor - în numele celei de-a patra timpuri - arta. Ce mai este în el? Din trecut? Real? viitor? Cine va răspunde la asta?