Encyklopedický YouTube

1 / 5

✪ M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby" (zmysluplná analýza) | Prednáška č. 34

✪ HRDINA našej doby. Michail Lermontov

✪ Lermontov. Zložitosť Pečorina v "Hrdinovi našej doby". Ruská klasika. Štart

✪ „Hrdina našej doby“. História stvorenia. Zloženie | Ruská literatúra 9. ročník #30 | info lekcia

✪ "Hrdina našej doby" / Zhrnutie a analýzu

titulky

Štruktúra románu

Román pozostáva z niekoľkých častí, ktorých chronologické poradie je porušené. Takéto usporiadanie slúži špeciálnym umeleckým úlohám: najmä Pečorin je najprv zobrazený očami Maxima Maksimycha a až potom ho vidíme zvnútra, podľa záznamov z denníka.

• Predslov
• ČASŤ PRVÁ
  • I. Bela
  • II. Maxim Maksimych
• Pečorinov denník
  • Predslov
  • I. Taman
• DRUHÁ ČASŤ ( Koniec Pečorinovho denníka)
  • II. Princezná Mary
  • III. Fatalista

Chronologické poradie kapitol

1. Taman
2. Princezná Mary
3. Fatalista
4. Maxim Maksimych
5. Predslov k "Pechorinovmu denníku"

Medzi udalosťami Bela a Pečorinovým stretnutím s Maximom Maksimychom pred rozprávačom v Maximovi Maksimychovi uplynie päť rokov.

V niektorých vedeckých publikáciách si tiež „Bela“ a „Fatalist“ menia miesta.

Zápletka

"Bela"

Ide o vnorený príbeh: rozprávanie vedie Maxim Maksimych, ktorý svoj príbeh rozpráva nemenovanému dôstojníkovi, ktorý ho stretol na Kaukaze. Pečorin, znudený v divočine, začína svoju službu tým, že ukradne cudzieho koňa (vďaka pomoci Azamata) a unesie Belu, milovanú dcéru miestneho princa (aj s pomocou Azamata výmenou za Kazbichovho koňa), čo spôsobí zodpovedajúca reakcia horalov. Ale Pechorin sa o to nestará. Po neopatrnom čine mladého dôstojníka nasleduje zrútenie dramatických udalostí: Azamat navždy opustí rodinu, Bela a jej otec zomierajú rukou Kazbicha.

"Maxim Maksimych"

Táto časť susedí s „Bela“, nemá samostatný románový význam, ale je úplne dôležitá pre kompozíciu románu. S Pečorinom sa tu čitateľ stretne tvárou v tvár jediný raz. Stretnutie starých priateľov sa neuskutočnilo: je to skôr letmý rozhovor s túžbou jedného z účastníkov rozhovoru čo najskôr ukončiť.

Rozprávanie je postavené na kontraste dvoch protikladných postáv – Pečorina a Maxima Maksimycha. Portrét je podaný očami dôstojníka-rozprávača. V tejto kapitole sa pokúšame odhaliť „vnútorný“ Pečorin prostredníctvom vonkajších „hovoriacich“ prvkov.

"Taman"

Príbeh nehovorí o Pečorinovom odraze, ale ukazuje ho z aktívnej, aktívnej stránky. Tu sa Pechorin nečakane stane svedkom aktivity gangu. Najprv si myslí, že človek, ktorý sa plavil z druhej strany, riskuje svoj život pre niečo naozaj cenné, no v skutočnosti je to len pašerák. Pečorin je z toho veľmi sklamaný. Ale napriek tomu pri odchode neľutuje, že toto miesto navštívil.

Hlavný význam v záverečné slová hrdina: „A prečo ma osud uvrhol do pokojného kruhu čestní pašeráci? Ako kameň hodený do hladkého prameňa som narušil ich pokoj a ako kameň som sa skoro potopil!“

"princezná Mary"

Príbeh je písaný formou denníka. Pokiaľ ide o životne dôležitý materiál, „Princezná Mária“ je najbližšie k takzvanému „svetskému príbehu“ z 30. rokov 19. storočia, ale Lermontov ho naplnil iným významom.

Príbeh sa začína príchodom Pečorina do Pjatigorska do liečivých vôd, kde sa zoznámi s princeznou Ligovskou a jej dcérou, ktorá sa na anglický spôsob volá Mary. Navyše tu stretáva svoje bývalá láska Viera a priateľ Grushnitsky. Junker Grushnitsky, pozér a tajný kariérista, pôsobí ako kontrastná postava k Pečorinovi.

Počas svojho pobytu v Kislovodsku a Pyatigorsku sa Pečorin zamiluje do princeznej Márie a poháda sa s Grushnitským. V súboji zabije Grushnitského a odmietne princeznú Mary. Pre podozrenie zo súboja je opäť vyhnaný, tentoraz do pevnosti. Tam sa stretáva s Maximom Maksimychom.

"fatalista"

Prípad sa odohráva v kozáckej dedine, kam prichádza Pečorin. Sedí na párty, spoločnosť hrá do kariet. Čoskoro ich to omrzí a začnú rozhovor o predurčenosti a fatalizme, v ktorý niektorí veria, niektorí nie. Medzi Vulichom a Pečorinom dôjde k sporu: Pečorin hovorí, že na Vulichovej tvári vidí zjavnú smrť. V dôsledku sporu Vulich vezme zbraň a zastrelí sa, ale dôjde k zlyhaniu. Všetci idú domov. Čoskoro sa Pechorin dozvie o smrti Vulicha: opitý kozák ho rozsekal na smrť mečom. Potom sa Pechorin rozhodne skúsiť šťastie a chytiť kozáka. Vláme sa do jeho domu, kozák strieľa, ale vedľa. Pečorin chytí kozáka, príde za Maximom Maksimychom a všetko mu povie.

Hlavní herci

Pečorin

Pečorin je Petrohradčan. Vojenský muž vo svojej hodnosti aj vo svojej duši. Do Pjatigorska prichádza z hlavného mesta. Jeho odchod na Kaukaz je spojený s „nejakými dobrodružstvami“. Vo veku dvadsaťtri rokov skončí v pevnosti, kde sa odohráva akcia „Bela“ po súboji s Grushnitským. Tam je v hodnosti práporčíka. Pravdepodobne bol preradený zo stráže k armádnej pechote alebo armádnym dragúnom.

Stretnutie s Maximom Maksimychom sa odohráva päť rokov po príbehu s Belou, keď má Pečorin už 28 rokov.

Priezvisko Pečorin, odvodené od mena rieky Pečora, má sémantickú príbuznosť s Oneginovým priezviskom. Pečorin je prirodzeným nástupcom Onegina, ale Lermontov ide ďalej: ako r. Pečora severne od rieky. Onega a postava Pečorina je viac individualistická ako postava Onegina.

Obraz Pečorina

Obraz Pečorina je jedným z umeleckých objavov Lermontova. Pečorinský typ je skutočne epochálny, a to predovšetkým preto, že dostal koncentrované vyjadrenie čŕt postdecembristickej éry, keď navonok „boli viditeľné len straty, krutá reakcia“, zatiaľ čo vo vnútri sa „robilo veľké dielo. .. hluchý a tichý, ale aktívny a neprerušovaný...“ (Herzen, VII, 209-211). Pečorin je mimoriadna a kontroverzná osobnosť. Môže sa sťažovať na prievan a po chvíli skočiť s vytiahnutou šabľou na nepriateľa. Obraz Pečorina v kapitole „Maxim Maksimych“: „Bol strednej výšky; jeho štíhla, štíhla postava a široké plecia sa ukázali ako silná konštitúcia, schopná znášať všetky ťažkosti. kočovný život a klimatickú zmenu, ktorú nepremohla zhýralosť metropolitný život, ani duchovné búrky ... “.

Publikácia

Román vyšiel v tlači po častiach od roku 1838. Prvé kompletné vydanie vyšlo v r

• "Bela" bola napísaná v meste. Prvá publikácia bola v "Notes of the Fatherland", marec, ročník 2, č.3.
• Fatalista bol prvýkrát publikovaný v roku Domáce poznámky» v roku 1839, ročník 6, číslo 11.
• "Taman" bol prvýkrát publikovaný v "Notes of the Fatherland" v roku 1840, zväzok 8, č. 2.
• „Maxim Maksimych“ sa prvýkrát objavil v tlači v 1. samostatnom vydaní románu v Moskve.
• "Princezná Mary" sa prvýkrát objavila v 1. vydaní románu.
• „Predhovor“ bol napísaný v Petrohrade na jar 2009 a prvýkrát sa objavil v druhom vydaní románu.

Ilustrácie

Kniha bola mnohokrát ilustrovaná. slávnych umelcov vrátane Michaila Vrubela (1890-1891), Ilju Repina, Evgenyho Lansereho, Valentina Serova (1891), Leonida Feinberga, Michail Zichiho () , Pjotr Boklevského, Dementy Š1901 a Nikolajeva (18iov 394) Vladimirova (1891944) .

Pôvod a predchodcovia

• Lermontov zámerne prekonal dobrodružnú romantickú tradíciu románov na Kaukazská téma, ktorú poskytol Alexander Bestužev-Marlinsky.
• Román Alfreda de Musseta Spoveď syna storočia vyšiel v roku 1836 a hovorí aj o „chorobe“, čo znamená „nectnosti generácie“.
• Rousseauovu tradíciu a rozvoj motívu európskej lásky k „divochovi“. Napríklad Byron, ako aj Puškinovi „Cigáni“ a „Kaukazský väzeň“.
• Puškinov "Eugene Onegin", " Kaukazský väzeň», « Kapitánova dcéra"a tak ďalej.

Súvisiace diela Lermontova

Geografia románu

Dej románu sa odohráva na Kaukaze. Hlavným miestom je Pyatigorsk. A tiež niektorí hrdinovia sú v Kislovodsku.

Kaukazské národy v románe

Lermontov, dôstojník ruskej armády, ktorá bojovala na Kaukaze, dobre poznal oboje armádny život a so životom a zvykmi miestneho obyvateľstva. Pri písaní románu tieto poznatky spisovateľ hojne využíval, obraz života na Kaukaze v 30. rokoch 19. storočia veľmi podrobne reprodukoval, jednak opisom tradícií miestneho obyvateľstva, ako aj vzťahu Rusov a Kaukazčanov. Už na začiatku Belej ukazuje Maxim Maksimych na miestne obyvateľstvo charakteristický pohľad ruského dôstojníka ako na „ázijských nezbedníkov, ktorí od okoloidúcich berú peniaze na vodku“. Kabardov a Čečencov definuje Maxim Maksimych ako „zbojníkov a nahé, no zúfalé hlavy“, pričom sú proti Osetincom, ktorých štábny kapitán charakterizuje ako „hlúpych ľudí, neschopných akéhokoľvek vzdelania, v ktorých ani neuvidíte slušná dýka na kohokoľvek“.

Podrobnejšie sa v „Bel“ Lermontov zaoberá životom Čerkesov, v skutočnosti je tomu venovaná takmer celá kapitola.

Adaptácie obrazovky

Obraz osamelého sklamaného muža vo vojne so spoločnosťou prechádza celou Lermontovovou tvorbou. V textoch a v raných básňach je tento obraz podaný romantickým spôsobom, mimo spoločenského prostredia a skutočného života. V "Hrdina našej doby" problém silná osobnosť, ktorá nepozná mieru a nenachádza uplatnenie pre svoje sily, sa rieši realistickými prostriedkami písma.
IN romantické diela zvyčajne dôvody hrdinovho sklamania neboli odhalené. Hrdina nosil vo svojej duši „osudné tajomstvá“. Často bolo sklamanie človeka vysvetlené zrážkou jeho snov s realitou. Mtsyri teda sníval o slobodnom živote vo svojej vlasti, ale bol nútený chradnúť v ponurom kláštore pripomínajúcom väzenie.
Po Pushkin, ktorý uviedol príklady realistické umelecké práce, Lermontov ukázal, že charakter človeka ovplyvňujú sociálne podmienky, prostredie, v ktorom žije. Nie je náhoda, že Lermontov stvárnil „vodnú spoločnosť“ Pjatigorska, čo prinútilo Pečorina pripomenúť si život petrohradských salónov vysokej spoločnosti. Pečorin sa nenarodil ako morálny mrzák. Príroda mu dala hlbokú, bystrú myseľ a súcitné srdce a pevnú vôľu. Je schopný ušľachtilých impulzov a humánne skutky.
Po tragickej smrti Bela "Pechorinovi nebolo dlho dobre, schudol." V histórii hádky s Grushnitským, pozitívne vlastnosti jeho charakter. Tu sa náhodou dozvie o odpornom pláne kapitána dragúnov. "Ak by Grushnitsky nesúhlasil, hodil by som sa mu po krku," priznáva Pečorin. Pred súbojom ako prvý vyjadrí svoju pripravenosť na zmierenie s nepriateľom. Okrem toho poskytuje „všetky výhody“ Grushnitskému, v ktorého duši „by sa mohla prebudiť iskra štedrosti, a potom by všetko fungovalo k lepšiemu“.
Pečorina sa hlboko dotkli morálne muky princeznej Márie. Ozajstný je jeho cit k Vere, ktorá jediná mu rozumela „úplne so všetkými... malichernými slabosťami, zlými vášňami“. Jeho zatvrdené srdce vrúcne a vášnivo reaguje na duchovné hnutia tejto ženy. Len pri pomyslení, že ju môže navždy stratiť, sa Vera pre neho stala „cennejšou než čokoľvek na svete, vzácnejšou než život, česť, šťastie“. Ako blázon sa rúti na namydlenom koni za odchádzajúcou Verou. Keď poháňaný kôň „buchol do zeme“, Pečorin, ktorý neuhol pred ústím pištole, „spadol na mokrú trávu a plakal ako dieťa“.
Áno, Lermontovov hrdina nie je cudzí hlbokým ľudským náklonnostiam. Vo všetkých životných stretnutiach však dobré, ušľachtilé pudy nakoniec ustúpia krutosti. „Keďže žijem a konám,“ tvrdí Pečorin, „osud ma akosi vždy priviedol k rozuzleniu drám iných ľudí, akoby bezo mňa nikto nemohol zomrieť ani si zúfať. Bol som nevyhnutnou tvárou piateho dejstva: chtiac-nechtiac som sa zahral na žalostnú rolu kata alebo zradcu.
Pečorin sa riadi iba osobnými túžbami a ašpiráciami, vôbec nezohľadňuje záujmy ľudí okolo neho. „Mojím prvým potešením je podriadiť všetko, čo ma obklopuje, mojej vôli,“ hovorí. V Pečoríne sa slovo nezhoduje so skutkom. Naozaj hrá „úlohu sekery v rukách osudu“. Bela je zničená, dobrý Maksim Maksimych je urazený, pokoj „mierumilovných“ pašerákov je narušený, Grushnitsky je zabitý, Maryin život je zlomený!
Kto je vinný za to, že nádherné diela Pečorina zomreli? Prečo sa stal morálnym mrzákom? Lermontov na túto otázku odpovedá celým priebehom príbehu. Môže za to spoločnosť, sociálne pomery, v ktorých bol hrdina vychovaný a žil.
„Moja bezfarebná mladosť plynula v boji so sebou samým a so svetom,“ hovorí, „najlepšie city, zo strachu pred výsmechom, som pochoval v hĺbke svojho srdca; tam zomreli."
"V mojej prvej mladosti...," hovorí Pechorin Maximovi Maksimychovi, "začal som si zúrivo užívať všetky potešenia, ktoré môžu peniaze získať, a tieto potešenia ma, samozrejme, znechutili." Keď vstúpil do veľkého sveta, zamiloval sa do krás, ale jeho srdce „ostalo prázdne“; sa pustil do vedy, no čoskoro si uvedomil, že „ani sláva, ani šťastie od nich vôbec nezávisia, pretože najviac šťastní ľudia- t ignorant, a sláva je šťastie, a aby ste to dosiahli, musíte byť len obratní. "Potom som sa nudil," priznáva Pečorin a prichádza k záveru: "...moja duša je skazená svetlom." Pre nadaného človeka, akým je Onegin, je ťažké,
Pozerať sa na život ako na rituál A nasledovať usporiadaný dav Ísť, nezdieľať sa s ním Ani spoločné názory, ani vášne.
Pečorin viackrát hovorí, že v spoločnosti, v ktorej žije, nie je ani nezištná láska, ani skutočné priateľstvo, ani fér, humánne vzťahy medzi ľuďmi, nemá zmysel spoločenské aktivity.
Sklamaný, o všetkom pochybujúci, morálne trpiaci hrdina Lermontova je ťahaný do prírody, ktorá ho upokojuje, dáva mu skutočný estetický pôžitok. Náčrty krajiny v Pečorinovom denníku pomáhajú pochopiť komplexnú, rebelskú povahu hrdinu románu. Umocňujú motív Pečorinovej osamelosti, hlbokej prázdnoty a zároveň naznačujú, že v hĺbke jeho vedomia žije sen o nádhernom živote hodnom človeka. Pečorin pri pohľade na hory z blízka zvolá: „Je zábavné žiť v takej krajine! Do všetkých žíl sa mi vlieva akýsi potešujúci pocit. Vzduch je čistý a svieži, ako bozk dieťaťa; slnko je jasné, obloha je modrá - čo by sa zdalo viac? - Prečo existujú vášne, túžby, ľútosť? Opis rána, v ktorom sa odohral súboj Pečorina s Grushnitským, je podfarbený hlbokou lyrikou. "Pamätám si," poznamenáva Pečorin, "tentoraz, viac ako kedykoľvek predtým, som miloval prírodu."
Lermontov vytvoril pravdivý, typický obraz, ktorý odrážal podstatné črty celej jednej generácie. V predslove k románu autor píše, že Pečorin je „portrét tvorený zlozvykmi celej našej generácie, v ich plnom rozvoji“. Na obraze Pečorina Lermontov vynáša rozsudok mladej generácie 30-te roky. "Pozrite sa, akí sú hrdinovia našej doby!" hovorí v celej knihe. „Už nie sú schopní veľkých obetí, ani pre dobro ľudstva, ba ani pre svoje vlastné ... šťastie“. Toto je pokarhanie najlepší ľudiaéry, a volanie po občianskych vykorisťovaniach.
Lermontov hlboko a komplexne odhalil vnútorný svet jeho hrdinu, jeho psychológia, podmienená časom a prostredím, rozprávala „dejiny ľudskej duše“. „Hrdina našej doby“ je spoločenský psychologický román.

Esej o literatúre na tému: Žáner románu „Hrdina našej doby“

Ďalšie spisy:

1. Lermontov napísal, že história života človeka je niekedy zaujímavejšie ako história celý ľud. V románe „Hrdina našej doby“ ukázal momenty v živote človeka, ktorý je pre jeho éru zbytočný. Touto osobou je Pečorin, ktorý sa v dôsledku okolností stáva „ ďalšiu osobu". Spisovateľ odhaľuje dôvody Čítaj viac ......
2. Som ako muž, ktorý zíva na plese, ktorý nejde spať len preto, že tam ešte nie je jeho kočiar. Ale kočiar je pripravený... M. Lermontov Michail Jurijevič Lermontov v románe „Hrdina našej doby“ vytvára portrét typického predstaviteľa 30-40-tych rokov XIX. Pečorin, Čítaj viac ......
3. Nie je známe, čo mohol vytvoriť najväčší ruský básnik M. Yu.Lermontov, keby žil aspoň trochu viac, ako mu osud vzal. V skutočnosti sa mu vo veku dvadsaťpäť rokov podarilo nielen vytvoriť obraz hrdinu svojej doby, spoliehajúc sa na Čítať viac ......
4. Ako viete, láska je jednou zo sfér, v ktorej sa realizuje romantický hrdina. Schopnosť úprimných, daných pocitov je najdôležitejšou vlastnosťou romantický hrdina. V románe „Hrdina našej doby“ Pechorin prejde „skúškou“ lásky, ale neobstojí: žiadna z Čítaj viac ......
5. Lermontov začal písať román Hrdina našej doby v roku 1838. O dva roky neskôr vyšla ako samostatná edícia a okamžite vzbudila búrlivé kontroverzie. Skutočne, v tomto diele Lermontov so životom Pečorina, mladého muža 30-tych rokov, odpovedá na najdôležitejšiu otázku: prečo ľudia Čítaj viac ......
6. Román M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“ je prvým ruským psychologickým románom. Preto v nej nie je dôležitý ani tak vývoj deja, ale vývoj charakteru hlavného hrdinu. Chcel by som poznamenať, že dejovo-kompozičná konštrukcia „Hrdina našej doby“ je originálna a harmonická. Čítať však viac ......
7. Román „Hrdina našej doby“ je prvým realistickým románom v dejinách ruskej literatúry s hlbokým filozofickým obsahom. V predslove k románu Lermontov píše, že jeho román je portrétom „nie jednej osoby, ale portrétom zlozvykov celej našej generácie v Čítaj viac ......
8. „Neovládam jazyk lepšie ako Lermontov,“ napísal Čechov. Jazyk románu je pozoruhodný jeho presným použitím Čítať viac ......

Obraz osamelého sklamaného muža vo vojne so spoločnosťou prechádza celou Lermontovovou tvorbou. V textoch a v raných básňach je tento obraz podaný romantickým spôsobom, mimo spoločenského prostredia a skutočného života. V Hrdinovi našej doby sa problém silnej osobnosti, ktorá nepozná mieru a nenachádza uplatnenie pre svoju silu, rieši realistickými prostriedkami písania.

V romantických dielach sa dôvody hrdinovho sklamania zvyčajne nezverejňovali. Hrdina nosil v duši „osudné tajomstvá“. Často bolo sklamanie človeka vysvetlené zrážkou jeho snov s realitou. Mtsyri teda sníval o slobodnom živote vo svojej vlasti, ale bol nútený chradnúť v ponurom kláštore pripomínajúcom väzenie.

Po Pushkinovi, ktorý uviedol príklady realistických umeleckých diel, Lermontov ukázal, že charakter človeka ovplyvňujú sociálne podmienky, prostredie, v ktorom žije. Nie je náhoda, že Lermontov stvárnil „vodnú spoločnosť“ Pjatigorska, čím prinútil Pečorina pripomenúť si život petrohradských salónov vysokej spoločnosti. Pečorin sa nenarodil ako morálny mrzák. Príroda mu dala hlbokú, bystrú myseľ a súcitné srdce a pevnú vôľu. Je schopný ušľachtilých impulzov a humánnych činov.

Po tragickej smrti Bela "Pechorinovi nebolo dlho dobre, schudol." V histórii hádky s Grushnitským vynikajú najmä pozitívne vlastnosti jeho postavy. Tu sa náhodou dozvie o odpornom pláne kapitána dragúnov. "Ak by Grushnitsky nesúhlasil, hodil by som sa mu po krku," priznáva Pečorin. Pred duelom opäť ako prvý vyjadruje pripravenosť na zmierenie s nepriateľom. Okrem toho poskytuje „všetky výhody“ Grushnitskému, v ktorého duši „by sa mohla prebudiť iskra štedrosti a potom by všetko fungovalo k lepšiemu“.

Pečorina sa hlboko dotkli morálne muky princeznej Márie. Ozajstný je jeho cit k Vere, ktorá jediná mu rozumela „úplne so všetkými... malichernými slabosťami, zlými vášňami“. Jeho zatvrdené srdce vrúcne a vášnivo reaguje na duchovné hnutia tejto ženy. Už len pri myšlienke, že ju môže navždy stratiť, sa Vera pre neho stala „cennejšou než čokoľvek na svete, drahšou než život, česť, šťastie“. Ako blázon sa rúti na namydlenom koni za odchádzajúcou Verou. Keď hnaný kôň „buchol do zeme“, Pečorin, ktorý neuhol so zbraňou v ruke, „spadol na mokrú trávu a rozplakal sa ako dieťa“.

Áno, Lermontovov hrdina nie je cudzí hlbokým ľudským náklonnostiam. Vo všetkých životných stretnutiach však dobré, ušľachtilé pudy nakoniec ustúpia krutosti. „Keďže žijem a konám,“ tvrdí Pečorin, „osud ma akosi vždy priviedol k rozuzleniu drám iných ľudí, akoby bezo mňa nikto nemohol zomrieť ani si zúfať. Bol som nevyhnutnou tvárou piateho dejstva: chtiac-nechtiac som sa zahral na žalostnú rolu kata alebo zradcu.

Pečorin sa riadi iba osobnými túžbami a ašpiráciami, vôbec nezohľadňuje záujmy ľudí okolo neho. „Mojím prvým potešením je podriadiť všetko, čo ma obklopuje, mojej vôli,“ hovorí. V Pečoríne sa slovo nezhoduje so skutkom. Naozaj hrá „úlohu sekery v rukách osudu“. Bela je zničená, dobrý Maxim Maksimych je urazený, pokoj "mierumilovných" pašerákov je narušený, Grushnitsky je zabitý, Maryin život je zlomený!

Kto je vinný za to, že nádherné diela Pečorina zomreli? Prečo sa stal morálnym mrzákom? Lermontov na túto otázku odpovedá celým priebehom príbehu. Môže za to spoločnosť, sociálne pomery, v ktorých bol hrdina vychovaný a žil.

„Moja bezfarebná mladosť plynula v boji so sebou samým a so svetom,“ hovorí, „najlepšie city, zo strachu pred výsmechom, som pochoval v hĺbke svojho srdca; tam zomreli."

"V mojej prvej mladosti...," hovorí Pechorin Maximovi Maksimychovi, "začal som si zúrivo užívať všetky potešenia, ktoré môžu peniaze získať, a tieto potešenia ma, samozrejme, znechutili." Keď vstúpil do veľkého sveta, zamiloval sa do krás, ale jeho srdce „ostalo prázdne“; začal vedu, no čoskoro si uvedomil, že „nezávisí od nich ani sláva, ani šťastie, pretože najšťastnejší ľudia sú ignoranti a sláva je šťastie, a na to, aby ste to dosiahli, musíte byť len šikovní“. "Potom som sa nudil," priznáva Pečorin a prichádza k záveru: "...moja duša je skazená svetlom." Pre nadaného človeka, akým je Onegin, je ťažké,

Pozerať sa na život ako na rituál A nasledovať usporiadaný dav Ísť, nezdieľať sa s ním Ani spoločné názory, ani vášne.

Pečorin viackrát hovorí, že v spoločnosti, v ktorej žije, neexistuje ani nezištná láska, ani skutočné priateľstvo, ani férové, humánne vzťahy medzi ľuďmi, ani zmysluplné spoločenské aktivity.

Sklamaný, o všetkom pochybujúci, morálne trpiaci hrdina Lermontova je ťahaný do prírody, ktorá ho upokojuje, dáva mu skutočný estetický pôžitok. Náčrty krajiny v Pečorinovom denníku pomáhajú pochopiť komplexnú, rebelskú povahu hrdinu románu. Umocňujú motív Pečorinovej osamelosti, hlbokej prázdnoty a zároveň naznačujú, že v hĺbke jeho vedomia žije sen o nádhernom živote hodnom človeka. Pečorin pri pohľade na hory z blízka zvolá: „Je zábavné žiť v takej krajine! Do všetkých žíl sa mi vlieva akýsi potešujúci pocit. Vzduch je čistý a svieži, ako bozk dieťaťa; slnko je jasné, obloha je modrá - čo by sa zdalo viac? - prečo existujú vášne, túžby, výčitky? Opis rána, v ktorom sa odohral súboj Pečorina s Grushnitským, je podfarbený hlbokou lyrikou. "Pamätám si," poznamenáva Pečorin, "tentoraz, viac ako kedykoľvek predtým, som miloval prírodu."

Lermontov vytvoril pravdivý, typický obraz, ktorý odrážal podstatné črty celej jednej generácie. V predslove k románu autor píše, že Pečorin je „portrét tvorený zlozvykmi celej našej generácie, v ich plnom rozvoji“. Na obraz Pečorina Lermontov vynáša súd nad mladou generáciou 30. rokov. "Obdivujte, akí sú hrdinovia našej doby!" - hovorí celý obsah knihy. „Už nie sú schopní veľkých obetí, ani pre dobro ľudstva, ba ani pre svoje vlastné ... šťastie“. Je to výčitka najlepším ľuďom tej doby a výzva na občianske činy.

Lermontov hlboko a komplexne odhalil vnútorný svet svojho hrdinu, jeho psychológia, podmienená časom a prostredím, vyrozprávala „dejiny ľudskej duše“. Hrdina našej doby je sociálno-psychologický román.