• Zbierka je obsahovo veľmi rôznorodá, odtiaľ názov: „arabeska“ – špeciálny typ ornamentu z geometrických tvarov, štylizovaných listov, kvetov, zvieracích prvkov, ktoré vznikli napodobňovaním arabského štýlu.


    V článkoch zahrnutých do zbierky "Arabesky" Gogol uvádza svoje historické názory a svoje názory na literatúru a umenie. Gogoľ v článku „Pár slov o Puškinovi“ vyjadril svoj pohľad na Puškina ako na veľkého ruského národného básnika; v boji proti romantickej estetike tu Gogoľ načrtáva úlohy, pred ktorými stojí ruská literatúra. V článku „O malých ruských piesňach“ Gogol uviedol hodnotenie ľudové umenie, ako výrazy ľudový život a ľudové povedomie. Gogoľ v článku o maľbe Karla Bryullova Posledný deň Pompejí zásadne zhodnotil fenomény ruského umenia.


Časť prvá.

  • Predslov (1835)

  • Sochárstvo, maľba a hudba (1835)

  • O stredoveku (1834)

  • Kapitola z historického románu (1835)

  • O vyučovaní všeobecných dejín (1834)

  • Portrét (príbeh)

  • Pohľad na kompiláciu Malej Rusi (Úryvok z histórie Malej Rusi. I. diel, kniha I, 1. kapitola) (1834)

  • Pár slov o Puškinovi (1835)

  • O architektúre súčasnosti (1835)

  • Al-Mamun (1835)


Hetman (román)

    Dej románu sa odohráva v polovici 17. storočia. Hlavná postava- Stepan Ostranitsa - historická osoba, plukovník z Nizhynu, o ktorom sa Gogol dozvedel z Dejín Ruska. Gogoľ pracoval na románe v roku -1832, ale bol nespokojný s tým, čo napísal, a spálil svoje dielo, ušetril len dve kapitoly. Z románu sa zachovalo aj niekoľko návrhov ručne písaných úryvkov, ktoré obsahujú mnohé nepresnosti.


    V „Severných kvetoch“ na rok 1831 bol vytlačený úryvok z románu pod názvom „Kapitola z r. historický román". Táto pasáž spolu s ďalšou pasážou – „Krvavý bandurčan“ Gogol zaradil do zbierky „Arabesky“, však koniec „Krvavé bandurčanky“ nebol cenzurovaný, preto Gogoľ napísal iný koniec. Pôvodná verzia vyšla podľa dochovanej autorskej korektúry, v časopise Niva, 1917, č.


Pohľad na zloženie Malej Rusi

  • Historický Nikolaj Vasilievič Gogoľ, napísaný v roku -1834. Zahrnuté v kolekcii "Arabesky".

  • Tento článok mal predchádzať dodnes neznámemu historickému dielu Gogoľa „Dejiny Malého Ruska“. Gogoľovým životopiscom sa nikdy nepodarilo nájsť rukopisy ani žiadny materiál, ktorý by naznačoval, že Dejiny Malej Rusi vôbec vznikli.


  • V liste Michailovi Maksimovičovi z 9. novembra 1833 Gogoľ o svojej práci napísal: „Teraz som sa pustil do práce na histórii našej jedinej chudobnej Ukrajiny. Nič nie je tak upokojujúce ako história. Moje myšlienky začnú prúdiť tichšie a štíhlejšie. Zdá sa mi, že to napíšem, že poviem veľa vecí, ktoré predo mnou nezazneli.


    30. januára 1834 Gogoľ umiestnil v Severnaja pchela „Oznámenie o vydaní histórie Malého Ruska“, pričom ho požiadal, aby mu poslal materiály o dejinách Ukrajiny pre veľké dielo, ktoré začal. Avšak do začiatku marca 1834 (napriek tomu, že aj v liste M.A. Maksimovičovi z 12. februára Gogoľ sľubuje napísať celé Dejiny Malého Ruska „od začiatku do konca“, „v šiestich malých alebo štyroch veľkých zväzkoch“ ) Gogoľ začal postupne strácať záujem o začaté dielo.


    O dôvodoch svojho ochladenia napísal Gogoľ 6. marca 1834 Izmailovi Sreznevskému, ktorý vyjadril túžbu pomôcť s materiálmi: „Stratil som záujem o naše kroniky, márne som sa snažil nájsť v nich to, čo by som chcel nájsť. Nikde nie je nič o tej dobe, ktorá mala byť bohatšia ako všetky udalosti. Ľud, ktorého celý život pozostával z pohybov, ktorých nedobrovoľne (aj keď boli od prírody úplne nečinní) susedia, postavenie zeme, nebezpečenstvo zvádzania k činom a činom, tento ľud... Som nespokojný s poľskými historikmi , hovoria o týchto počinoch veľmi málo... A preto každý zvuk piesne ku mne živšie hovorí o minulosti.


Druhá časť.

  • Život (1835)

  • Schlozer, Miller a Herder (1835)

  • Nevský prospekt (1835)

  • O malých ruských piesňach (1834)

  • Myšlienky o geografii (Niekoľko myšlienok o výučbe geografie pre deti) (1831)

  • Posledný deň Pompejí (1835)

  • Zbierka „Arabesky“ má zo všetkých Gogoľových zbierok najpodivnejší osud. Okrem toho, že bola medzi nimi najmenej študovaná, dlho sa nepovažovala za zbierku, dalo by sa povedať, takmer od okamihu jej vydania v roku 1835. Inicioval to sám Gogoľ, keď z arabesiek odstránil tri príbehy a umiestnil ich v treťom zväzku jeho súborných diel, vydaných v roku 1843, ktoré neskôr tvorili petrohradský cyklus. Preto sa v literárnej kritike príbehy „Nevsky prospekt“, „Portrét“, „Zápisky šialenca“ tradične považujú za súčasť petrohradského cyklu a články - ako súčasť Gogoľovho kritického a novinárskeho dedičstva.
    Podivný osud zbierky sa vysvetľuje „podivnosťou“ samotnej zbierky. Keď sa s ním prvýkrát zoznámite, prekvapí vás rozmanitosť žánrov, ktoré sú v ňom umiestnené (sú to vedecké články a romány a kapitoly z historického románu), ako aj rozmanitosť tém (literatúra, história, hudba, maľba , architektúra atď.). Vo „Večeroch na farme pri Dikanke“, „Mirgorod“ nie je zrejmá jednota tém a štýlu, ktorá robí tieto kolekcie monolitickými v porovnaní s chaotickými, na prvý pohľad, bez jednoplánových „arabesiek“.
    Zbierka vyšla v prvej polovici januára 1835, povolenie cenzúry – 10. novembra 1834 „Arabesky“ vyšli v dvoch častiach.
    OBSAH:
    Arabesky (5).
    PRÍLOHY
    UMELECKÉ FRAGMENTY
    Dve kapitoly z maloruského príbehu „Hrozný kanec“ (217).
    ‹1› Učiteľ (217).
    ‹II› Úspech veľvyslanectva (222).
    (227).
    Strašidelná ruka (230).
    ‹Lampáš umieral› (230).
    ‹Dlho pršalo› (232).
    ‹Rudokopov› (233).
    ČLÁNKY. POZNÁMKY. NÁČKY
    Žena (234).
    "Boris Godunov", báseň Puškina (237).
    O poézii kozlovskej (241).
    ‹Fragment detskej knihy o zemepise› (243).
    ‹Pri nespočetných tisícoch hrobov› (245).
    1834 (245).
    O vydaní Dejín maloruských kozákov (246).
    ‹Mazepove úvahy› (247).
    Obsah ‹V. zväzok súborného diela z roku 1851› (248).
    MOŽNOSTI (250).
    APPS
    V.D.Denisov. Gogoľove „Arabesky“ (271).
    Poznámky (zostavil V.D. Denisov) (361).
    Textové zdroje (502).
    Zoznam skratiek (503).
    Zoznam ilustrácií (507).
    ZOZNAM ILUSTRÁCIÍ:
    H. V. Gogoľ. Portrét od A. Venetsianova. Autolitografia. 1834. (Frontispis).
    Titulná strana prvého vydania Večerov na farme u Dikanky. 1831.
    V kníhkupectve A.F. Smirdina. Litografia S. Galaktionova podľa kresby A. Sapozhnikova. 1834.
    Večera spisovateľov u Smirdina. Rytina S. Galaktionova podľa kresby A. Bryullova. 1833.
    V.A. Žukovskij. Fragment portrétu K. Bryullova. 1836.
    P.A.Pletnev. Portrét od A.Tyranova. 1836.
    M. N. Zagoskin. Gravírovanie na oceli od neznámeho umelca v zbierke. „Sto ruských spisovateľov“ (Petrohrad, 1841. II. zväzok).
    A.A. Delvig. Rytina podľa kresby V. Langera. 1829.
    Kazanská katedrála. Litografia od neznámeho umelca. 1825.
    Katedrála sv. Petra vo Vatikáne. Rytina P. Rug. 1824.
    Gróf S.S. Uvarov. Autolitografia V. Golikeho. 1833.
    N.I.Grech. Kresba M. Stupin. Koniec 30. rokov 19. storočia
    F.V. Bulgarin. Gravírovanie na oceli od neznámeho umelca v zbierke. „Sto ruských spisovateľov“ (Petrohrad, 1841. II. zväzok).
    O.I. Senkovský. Gravírovanie na oceli od neznámeho umelca v zbierke. „Sto ruských spisovateľov“ (Petrohrad, 1839. I. diel).
    Zverkov dom. Fotografia zo sedemdesiatych rokov minulého storočia
    Budova Vlasteneckého inštitútu. Súčasná fotografia.
    Nádvorie Zverkovho domu. Autolitografia E. B. Bernshteina. 1952.
    Dvorné krídlo Lepinovho domu, kde Gogoľ býval v rokoch 1833-1836. Autolitografia E. B. Bernshteina. 1952.
    Dom I.-A. Joachima. Autolitografia E. B. Bernshteina. 1952.
    D.V. Venevitinov. Portrét P. Sokolova. 1827.
    V.F. Odoevsky. Fragment akvarelu od A. Pokrovského. 1844.
    M.A. Maksimovič. Portrét od neznámeho umelca. 40. roky 19. storočia
    M.P. Pogodin. Litografia z dagerotypie zo 40. rokov 19. storočia.
    Dmitrij Venevitinov. Kresba A.S. Puškina. 1827.
    N.V. Gogoľ. Kresba A.S. Puškina. 1833.
    A.S. Puškin. Kresba N. V. Gogola. 1833.
    akadémie umení. Litografia P. Alexandrova. 1825.
    Izákov most cez Nevu. Litografia P. Alexandrova. 1825.
    A.N. Mokritsky. Autoportrét. Začiatok 30. rokov 19. storočia
    A.S. Danilevskij. Kresba T. Shevchenko. Začiatok 40. rokov 19. storočia
    N.Ya.Prokopovich. Litografia z dagerotypie zo 40. rokov 19. storočia.
    N.V. Kukolník. Fragment portrétu K. Bryullova. 1836.
    Veľké kamenné divadlo. Litografia od neznámeho umelca. 1825.
    Alexandrijské divadlo. Autolitografia od A. Durana. Postavy O. Raffe. 1839.
    F. Schiller. Fragment portrétu A. Grafa. OK. 1793.
    I.V. Goethe. Portrét O. Kiprenského. 1823.
    E.T.A. Hoffman. Portrét W. Henzela, rytina I. Passini. 1821.
    B.Scott. Fragment portrétu G. Reberna. 1822.
    A.L. Shletser. Rytina A.Florova podľa Riepenhausenovej tlače. Začiatkom XIX V.
    I.G. Herder.
    K.Ritter.
    A. Humboldt. Rytina z portrétu I. Shtilera. Začiatok 19. storočia
    väznica Kings Bench v Londýne. Rytina J. Garnera podľa kresby T.-H. Shepherda. 1829.
    Železničná stanica v Birminghame. Rytina podľa kresby G. Harrisa. 20. roky 19. storočia
    Kolínska katedrála. Rytina I. Poppela z originálu L. Langeho. 20. roky 19. storočia
    Štrasburg Münster. Rytina od neznámeho umelca. 30. roky 19. storočia
    Pohľad na Milánsky dóm. Rytina A.Biasioli z originálu Castellini. 20. roky 19. storočia
    Nový kostol v Haggerstone. Rytina W. Dybla podľa kresby T.-H. Shepherda. 1829.
    Luteránsky kostol na Nevskom prospekte (architekt A. Bryullov; 1833-1835). Fragment obálky almanachu „Kolupácia“ (II. časť 1834).
    Arabské vzory.
    List so skicami od N. V. Gogola (RPD. L.53).
    Začiatok článku „O stredoveku“ a kresby N.V. Gogola (RPD. L.54).
    Predbežný plán "Arabesque" (RM. C.3).
    Pohľad na Théseov chrám z aténskej Akropoly. Rytina Thomasa de Thomona. Začiatok 19. storočia
    Pohľad na Koloseum. Rytina A. Parboni. 1824.
    Pohľad na moskovský Kremeľ. Výtvarník I. Datsiaro. 1840.
    Pohľad na kráľovský palác. Litografia v Zápiskoch ruského dôstojníka F. Glinku (Moskva, 1815-1816).
    Kozák Mamai. Ľudový obrázok. 18. storočie
    Bohdan Chmelnický. Rytina Gondiusa. 1651.
    Pohľad na Kyjevsko-pečerskú lavru. Rytina A. Afanasieva. 1839.
    Záporožskí kozáci. Rytina z 18. storočia (podľa vydania A. Rigelmana).
    Ján II Kazimír. Slávnostný portrét. 50. roky 17. storočia
    I.S. Mazepa. Rytina A. Osipova. Začiatok 17. storočia
    Titulná strana prvého vydania Arabesque.

    Arabesque Arabesque, Arabesque, Arabesque (francúzska arabeska z talianskej arabesco arabčiny). Arabský typ ornamentu. Arabesque je jedným z ... Wikipedia

    - "Nočné príbehy" od E. T. A. Hoffmanna (1817) Zbierka poviedok samostatné vydanie skupiny poviedok ... Wikipedia

    - "Mirgorod" (február, 1835) zbierka príbehov od Nikolaja Gogoľa, ktorá je umiestnená ako pokračovanie "Večerov na farme pri Dikanke". Príbehy v tejto zbierke vychádzajú z ukrajinského folklóru a majú navzájom veľa spoločného. Verí sa, že ... Wikipedia

    Večery na farme pri Dikanke sú prvou knihou Nikolaja Vasilieviča Gogoľa (okrem básne „Hanz Küchelgarten“, vydanej pod pseudonymom). Pozostáva z dvoch zväzkov. Prvý vyšiel v roku 1831, druhý v roku 1832. Príbehy "Večery" boli napísané v roku 1829 1832 ... ... Wikipedia

    Roky v literatúre XIX storočia. 1835 v literatúre. 1801 1802 1803 1804 1805 1806 1807 1808 1809 1810 1811 1812 1813 1814 1815 1816 1817 ... Wikipedia

    Niekoľko myšlienok o výučbe geografie pre deti ("Myšlienky na geografiu") článok N. V. Gogola, "Gogolova prvá a možno najlepšia pedagogická práca." Vytlačené v " Literárne noviny“, 1831, číslo 1, z 1. januára, s. 4 7 pod ... Wikipedia

    Arabesque, Arabesque, Arabesque (francúzsky arabesque z talianskeho arabesco arab). Arabeska (ornament) typ ornamentu. Arabeska je jednou z baletných póz. "Arabesky (zbierka)" zbierka diel Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa, ... ... Wikipedia

    Erb Záporožskej armády ... Wikipedia

    - (1809 1852), ruský spisovateľ. Literárnu slávu Gogoľovi priniesla zbierka „Večery na statku u Dikanky“ (1831-32), presýtená ukrajinským etnografickým a folklórnym materiálom, poznačená romantickými náladami, lyrikou a humorom. ... ... encyklopedický slovník

    - (Roe) (1809-1849), americký romantický spisovateľ, kritik. Klasika strohej poviedky, väčšinou tragickej, „strašnej“, „dvojitej“, fantastickej dobrodružnej (vrátane sci-fi) zbierky „Grotesky a arabesky“ ... ... encyklopedický slovník

    knihy

    • Arabeska, Andrey Bely. Kniha článkov. Arabesky obsahujú sériu článkov, ktoré celkovo slúžia ako pokračovanie toho najdôležitejšieho teoretická práca A. Bely "Symbolizmus". K nim autor pridal niekoľko úryvkov a poznámok z ...
    • Arabesky, Gogoľ Nikolaj Vasilievič. Zbierka N. V. Gogoľa `Arabesky` - druhá po ,Večeroch na farme u Dikanky` - vo svojej pestrej kompozícii pripomína ,almanach jedného autora`: články o umení,…

    Aký je význam slova „arabeska“? V živote sa s týmto pojmom často stretávame. Toto slovo sa často používa v súlade s jeho tradičnou charakteristikou, ale používa sa ako rečový obrazec, ako bežné podstatné meno alebo v prenesenom význame, keď znamená niečo prefíkane prepletené alebo zložito zdobené, v inej verzii je veľmi rozdrvené a zmiešané. alebo veľmi prelamované, jednoduché.

    Čo je arabeska?

    Slovo je talianskeho pôvodu. V preklade výraz arabesque – arabesco – znamená „arabsky“. Tento ornamentálny štýl sa však používa v kultúrach rôznych krajín a v rôznych druhoch umenia. Neexistuje presná a jednotná definícia arabesky. Zdalo by sa, že stojíme pred úplne iným využitím tohto konceptu. Existuje niekoľko významov toho, čo je arabeska.

    Spočiatku sa typ orientálneho (arabského) ornamentu nazýval arabeska. V budúcnosti sa tento výraz začal používať ako názov určitého typu hudobného diela.

    Existuje aj iný spôsob použitia slova - v mužskom rode. Čo je v tomto prípade "arabeska"? V tomto prípade rozprávame sa o tanečnom pohybe alebo druhu tanca.

    Pozrime sa na každý prípad použitia konceptu samostatne.

    Arabský vzor v Európe

    Práve toto použitie termínu je skutočne spojené s jeho arabským významom, keďže ide o typ ornamentu, ktorý vznikol v stredoveku v kultúre kočovných Arabov.

    Čo je arabeska v umení? Spočiatku štruktúra vzoru zahŕňala geometrické aj kvetinové motívy, ale neskôr sa začali zaraďovať iba geometrické motívy.

    Neskôr sa do kvetinového vzoru začali zavádzať textové zložky. Preto vznikol taký koncept ako „arabské písmo“ - druh písma rozmarne zdobeného, ​​podobného vzhľadu arabesky.

    V období rozkvetu stredoveku sa ornament "arabeska" používal na navrhovanie ručne písaných kníh av Byzancii a Taliansku - v majolike a rytine. V tejto fáze vývoja arabesky niesla predovšetkým symbolický význam a bol hlavným prvkom architektonických štruktúr.

    Najpopulárnejším typom ornamentu "arabeska" sa stala v renesancii. Vďaka Giovannimu da Udine sa vzor stáva základom a spojovacím vláknom sémantickej zložky freskových malieb a dekoratívnych a symbolických prvkov v architektúre.

    V ére klasicizmu dostal „arabeskový“ ornament vymenovanie za nezávislý dekoratívny prvok, abstrahovaný od sémantickej zložky.

    Arabský vzor v krajinách moslimského sveta

    V arabskom svete sa časom arabský ornament stal celou vedou, ktorá bola v službách cirkvi. Arabské vzory arabesiek totiž slúžili ako spojovacia niť medzi Nebom – príbytkom Boha a Rajom – a Človekom ako predstaviteľom Pozemského domu. Ak sa nad tým zamyslíte, tak Podsvetie, ktoré sa podľa moslimov skladá z dvoch častí: hrob ako prah Raja alebo Peklo a samotné peklo. Je teda možné vyjadriť verziu, že moslimská arabeska môže byť obrazom „svetového stromu“. Arabské ozdoby môžu úplne zakryť steny mešity. V prepletení ich prvkov nikdy nenájdete zvieratá, vtáky, ryby, ľudí a iné živé bytosti, keďže Bohu – ich stvoriteľovi, nikto nemôže konkurovať.

    Arabeska v umení a remeslách východu

    Vo východných kultúrach existuje aj nenáboženský spôsob používania arabeského ornamentu. Jedným z najbežnejších je arabský vzorovaný koberec. V tomto prípade vytvorenie vzoru znamená väčšiu slobodu kreativity: obrázky zvierat a ľudí môžu byť použité ako prvky, ktoré ich spájajú do ligatúry stoniek, okvetných lístkov a listov.

    Na základe arabského tradičného ornamentu v umení tkania kobercov sa objavil špeciálny smer - Islami - dekoratívny ornament pozostávajúci iba zo zväzkov a špirálových prvkov. Okrem toho sa rozlišuje šesť ďalších typov islami: "shekasti" - s otvorenými ozdobami; "bandi" alebo "vagire" - prvky vzoru sa opakujú horizontálne aj vertikálne a navzájom sa prelínajú; "dakhane azhdar", ktorého arabesky pripomínajú ústa draka; "toranjdar", v ňom sa spolu s tradičnými vzormi používa taký prvok, ako je medailón; "lochak-toranj", kde je v rohoch koberca umiestnená kompozícia medailónov v trojuholníkoch; "mari" - s arabeskami v tvare špirály.

    Arabesky v štýle "bandy" majú tiež množstvo poddruhov: "islimi" - vo forme upevnených arabesiek; "pichak" - vo forme spojených väzieb; "shekaste" - vo forme rozviazaných arabesiek; "katibei" - vo forme súvisiaceho nápisu; "varamín"; "caleb-hashti" vo forme spojených štvorcových rámov; "derakhti" - vo forme prepletených stromov; "sarvi" - hlavný prvok - cyprus; "adamaki" - vo forme vzoru ľudských postáv; "bakhtiyari"; "khushe-anguri" z prepletených strapcov hrozna; "shahae gavazne kheyvandar" z prepojených figúrok jeleňov; "hatame shirazi", pripomínajúce intarzie; „dastegul“ z prepletených kytíc.

    Okrem vytvárania jedinečných kobercových výrobkov sa motív arabesky používa na vytváranie modelov odevov, jedál, interiérov a dokonca aj v krajinnom dizajne.

    Technológia vytvárania vzorov

    Pri vytváraní „arabeskového“ ornamentu je potrebný ideálny matematický výpočet, ktorým sa tvoria absolútne presné kompozičné prvky jeho prvkov a ich striedanie v ornamentálnom reťazci. Prvky vzoru sú v zložení veľmi zložité, často do seba zapadajú. Zároveň je potrebné využívať aj matematické poznatky, pretože prvky arabesiek sú ťažko kombinovateľnými variantmi rôznych geometrické tvary- kruhy, ovály, obdĺžniky, šesťuholníky, osemuholníky, lichobežníky, trojuholníky, kosoštvorce atď. Každý typ prvku má navyše svoju vlastnú farbu. Pri takomto matematickom vzore sa na to nikdy nepoužije pozadie.

    Hudobná kompozícia

    V hudbe pojem „arabeska“ prvýkrát zaviedol v súvislosti s vlastným názvom svojho diela slávny skladateľ Robert Schumann. Neskôr sa pojem „arabeska“ začal uplatňovať na určitý žáner inštrumentálnej hudby, spravidla na dielo malého rozsahu, ale veľmi rôznorodé, ľahké, s prelamovaným prelínaním prvkov, rytmov, intonácií, tempa, fragmentov. melódie. Prelínajúca sa melódia arabesky bola použitá v tvorbe úžasného francúzskeho impresionistického a symbolistického skladateľa Clauda Debussyho. Z domácich skladateľov sa k tomuto žánru obrátila Alexandra Lyadova.

    tanečný pohyb

    Čo je „arabeska“ v tanečnom umení? Arabeska, alebo skôr arabeska, je jedným z hlavných pohybov klasickej choreografie. V klasifikácii Agrippiny Yakovlevny Vaganovej sa stretávame so štyrmi druhmi arabesky a taliansky choreograf Enrico Cecchetti ich má päť. Tieto pohyby majú podobné nastavenie tela, hlavy, líšia sa však polohou zdvihnutých a stiahnutých rúk a nôh.

    Z klasickej choreografie sa upravená arabeska preniesla do športu spoločenské tance a krasokorčuľovanie. Má pomerne dlhú tradíciu aplikácie v indickom brušnom tanci.


    Arabesky sú súborom diel Nikolaja Vasilieviča Gogoľa v dvoch častiach, ktoré zostavil autor. Vyšlo v prvej polovici januára 1835 (cenzurované 10. novembra 1834). Zbierka spájala články o letopisoch, geografii, umení, ako aj niekoľko umeleckých diel. Nikolaj Vasilievič Gogoľ, 1835, 1834




    V článkoch zahrnutých do zbierky "Arabesky" Gogol uvádza svoje historické názory a svoje názory na literatúru a umenie. Gogoľ v článku „Pár slov o Puškinovi“ vyjadril svoj pohľad na Puškina ako na veľkého ruského národného básnika; v boji proti romantickej estetike tu Gogoľ načrtáva úlohy, pred ktorými stojí ruská literatúra. V článku „O malých ruských piesňach“ Gogoľ zhodnotil ľudové umenie ako výraz ľudového života a ľudového povedomia. V článku o maľbe Karla Bryullova „Posledný deň Pompejí“ Gogol zásadne zhodnotil fenomény ruského umenia.


    Časť prvá. Predslov (1835) Sochárstvo, maliarstvo a hudba (1835) O stredoveku (1834) Kapitola z historického románu (1835) Kapitola z historického románu O vyučovaní svetová história(1834) Portrét (román) Pohľad na kompiláciu Malej Rusi (Úryvok z Dejín Malej Rusi. I. diel, kniha I, kapitola 1) (1834) Pohľad na kompiláciu Malej Rusi Pár slov o Puškinovi (1835) Pár slov o Puškinovi O architektúre súčasnosti (1835) Al-Mamun (1835)


    Hetman (román) Dej románu sa odohráva v polovici 17. storočia. Protagonista Stepan Ostranitsa je historická osoba, plukovník z Nizhynu, o ktorom sa Gogol dozvedel z histórie Ruska. Gogoľ na románe pracoval roky, no bol nespokojný s tým, čo bolo napísané, a svoje dielo spálil, pričom ušetril len dve kapitoly. Z románu sa zachovalo aj niekoľko návrhov ručne písaných pasáží, ktoré obsahujú mnohé nepresnosti.XVII.storočieStepan Opageplk.


    V Northern Flowers za rok 1831 bol úryvok z románu vytlačený pod názvom „Kapitola z historického románu“. Tento úryvok spolu s ďalším úryvkom z „Hráča krvavej bandury“ Gogoľ umiestnil do zbierky „Arabesky“, avšak koniec „Hráča krvavej bandury“ cenzori nepovolili, a tak Gogoľ napísal iný koniec. Pôvodná verzia bola vytlačená podľa zachovanej autorskej korektúry, v časopise Niva, 1917, 1 Northern Flowers, 1831 Arabesque cenzurovaná Niva


    Pohľad na kompiláciu maloruského historického článku od Nikolaja Vasilieviča Gogoľa napísanú v rokoch. Zaradené do zbierky „Arabesky". článok Nikolaja Vasilieviča Gogoľa rokyArabesky Tento článok mal predchádzať dodnes neznámemu Gogoľovmu historickému dielu „Dejiny Malej Rusi". Gogoľovým životopiscom sa nikdy nepodarilo nájsť rukopisy ani žiadny materiál, ktorý by naznačoval, že Dejiny Malej Rusi vôbec vznikli.


    V liste Michailovi Maksimovičovi z 9. novembra 1833 Gogoľ o svojej práci napísal: „Teraz som sa pustil do práce na histórii našej jedinej chudobnej Ukrajiny. Nič nie je tak upokojujúce ako história. Moje myšlienky začnú prúdiť tichšie a štíhlejšie. Zdá sa mi, že to napíšem, že poviem veľa vecí, ktoré predo mnou nepovedali „Michail Maksimovič 1833 história Ukrajiny


    30. januára 1834 dal Gogoľ v Severnej Pchele „Oznámenie o vydaní histórie Malého Ruska“, v ktorom ho požiadal, aby mu poslal materiály o dejinách Ukrajiny pre veľké dielo, ktoré začal. Avšak do začiatku marca 1834 (napriek tomu, že aj v liste M.A. Maksimovičovi z 12. februára Gogoľ sľubuje napísať celé Dejiny Malého Ruska „od začiatku do konca“, „v šiestich malých alebo štyroch veľkých zväzkoch“ ) Gogoľ začal postupne chladnúť k začatej práci.Severná včela


    6. marca 1834 napísal Gogoľ o dôvodoch svojho ochladenia Izmailovi Sreznevskému, ktorý vyjadril túžbu pomôcť s materiálmi: „Stratil som záujem o naše kroniky, márne som sa v nich snažil nájsť to, čo by som chcel nájsť. Nikde nie je nič o tej dobe, ktorá mala byť bohatšia ako všetky udalosti. Ľud, ktorého celý život pozostával z pohybov, ktorých nedobrovoľne (aj keď boli od prírody úplne nečinní) susedia, postavenie zeme, nebezpečenstvo zvádzania k činom a činom, tento ľud... Som nespokojný s poľskými historikmi , o týchto počinoch hovoria veľmi málo ... A preto mi každý zvuk piesne živšie hovorí o minulosti. Izmailovi Sreznevskému


    Druhá časť. Život (1835) Schlozer, Miller a Herder (1835) Nevský prospekt (1835) Nevský prospekt O malých ruských piesňach (1834) O malých ruských piesňach Myšlienky o zemepise (Niekoľko myšlienok o vyučovaní zemepisu deťom) (1831) Posledný deň Pompeje (1835) Väzeň (hráč na krvavú banduru) (1835) V zajatí (hráč na krvavú banduru) O pohybe národov na konci 5. storočia (1835) Poznámky (1835)


    "Nevsky Prospekt" Príbeh Nikolaja Vasilieviča Gogoľa. Zaradené do cyklu Petrohradské príbehy. Napísané v rokoch Príbehy Nikolaja Vasilieviča Gogoľa z Petrohradu Prvýkrát publikované v knihe „Arabesky. Rôzne diela N. Gogola, časť 2, Petrohrad, Koncept Nevského prospektu sa datuje do roku 1831, kedy Gogoľ vytvoril niekoľko nedokončených náčrtov zobrazujúcich krajinu Petrohradu Arabesky. Rôzne diela N. Gogolu v roku 1831 v Petrohrade


    Zachovali sa dva náčrty: „Strašná ruka. Príbeh z knihy s názvom: mesačný svit v rozbitom podkrovnom okne „a“ Lucerna umierala ... “. Oba náčrty týkajúce sa rokov sú spojené s konceptom Nevského prospektu už roky.


    "O malých ruských piesňach" Článok Nikolaja Vasilieviča Gogoľa, v ktorom porovnáva ľudovú pieseň a reflexiu ľudovej histórie, ľudových ašpirácií a ideálov. Pieseň pre neho nie je nič iné ako " ľudová história, živý, jasný, plný farieb, pravdy, odhaľujúci celý život ľudí ..., žijúci, hovoriaci ... kronika. Napísané v roku 1833. Nikolaj Vasilievič Gogoľ 1833 Článok o „záporožskom staroveku“ napísal Izmail Sreznevskij. Záporožský starovek od Izmaila Sreznevského


    „Poznámky šialenca“ Príbeh Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa, ktorý napísal v roku 1834. Prvýkrát bol príbeh publikovaný v roku 1835 v zbierke „Arabesky“ s názvom „Útržky zo zápiskov šialenca“. Neskôr bola zaradená do zbierky „Petersburg Tales“. Príbeh Nikolaja Vasilieviča Gogoľa v roku 1834 v príbehoch Arabesques z roku 1835 v Petrohrade