Argumente für einen Aufsatz zum Problem der Barmherzigkeit. Das Problem der Gnade – Argumente und Zusammensetzung Das Problem der humanen Behandlung von Gefangenen

Problem nationale Einheit in tragischen Momenten der Geschichte

III. Militärische Fragen

Politiker beginnen Kriege, aber das Volk gewinnt. Kein einziger Krieg endete aufgrund des strategisch geschickten Vorgehens militärischer Führer mit einem Sieg. Nur das Volk, das für die Verteidigung seines Vaterlandes einsteht, sichert sich den Sieg auf Kosten großer Verluste.

Der Vaterländische Krieg von 1812 wurde gewonnen, als die Franzosen die Macht des „Clubs“ am eigenen Leibe erlebten Volkskrieg". Erinnern wir uns an Tolstois berühmten Vergleich zweier Schwertkämpfer. Das Duell zwischen ihnen wurde zunächst nach allen Regeln eines Fechtkampfes ausgetragen, doch plötzlich warf einer der Gegner, der sich verletzt fühlte und erkannte, dass es sich um eine ernste Angelegenheit handelte, die aber sein Leben betrifft, sein Schwert und nahm die erste Keule das kommt rüber und beginnt damit zu wälzen. Der Gegner beginnt sich darüber zu ärgern, dass der Kampf nicht nach den Regeln verläuft, als ob es für das Töten bestimmte Regeln gäbe. Daher löst das mit einer Keule bewaffnete Volk bei Napoleon Angst aus, und er hört nicht auf, sich bei Alexander I. darüber zu beschweren, dass der Krieg gegen alle Regeln geführt wird. Tolstois Gedanke ist klar: Der Verlauf der Feindseligkeiten hängt nicht von Politikern und Militärführern ab, sondern von einem inneren Gefühl, das die Menschen verbindet. Im Krieg ist dies der Geist der Armee, der Geist des Volkes, so nannte Tolstoi „verborgene Wärme des Patriotismus.“

Der Wendepunkt im Großen Vaterländischen Krieg ereignete sich während der Schlacht von Stalingrad, als „ein russischer Soldat bereit war, einem Knochen einen Knochen aus dem Skelett zu reißen und damit gegen einen Faschisten vorzugehen“ (A. Platonow). Die Einheit des Volkes in der „Zeit der Trauer“, seine Standhaftigkeit, sein Mut, sein täglicher Heldenmut – das ist der wahre Preis des Sieges. Im Roman von Y. Bondarev « Heißer Schnee» Die tragischsten Momente des Krieges werden reflektiert, als Mansteins brutalisierte Panzer auf ihre in Stalingrad umzingelte Gruppe zustürmen. Junge Kanoniere, die Jungs von gestern, halten mit übermenschlichen Anstrengungen den Ansturm brutalisierter, bis an die Zähne bewaffneter Faschisten zurück. Der Himmel war blutgeräuchert, der Schnee war von den Kugeln geschmolzen, der Boden unter ihren Füßen brannte, aber der russische Soldat hielt durch und ließ die Panzer nicht durchbrechen. Für diese Leistung überreicht General Bessonov, allen Konventionen zum Trotz und ohne Auszeichnungspapiere, den verbliebenen Soldaten Orden und Medaillen. „Was kann ich tun, was kann ich tun…“, sagt er verbittert und geht auf einen anderen Soldaten zu. Der General könnte, aber die Behörden? Der Schmerz durchdringt das Herz, weil der Staat nur in tragischen Momenten der Geschichte an die Menschen erinnert.

G. Vladimov hat im Roman „Der General und seine Armee“ eine Episode, die von der Schlacht bei Wolchow erzählt, als die Armee von General Kobrisov in einen deutschen Ring gedrängt wurde. Alle wurden in die Schlacht geworfen: mit und ohne Waffen. Sie vertrieben sogar die wandelnden Verwundeten aus dem Sanitätsbataillon – in Morgenmänteln und Unterhosen und vergaßen, Waffen auszuhändigen. Und ein Wunder geschah: Diese unbewaffneten Männer stoppten die Deutschen. Ihr Kommandant wurde gefangen genommen, zum General gebracht, er fragt streng:

Warum hast du dich zurückgezogen? Sie hatten auch solche Positionen, dass Sie die Division besiegen konnten!

Herr General, - antwortet der Gefangene, - meine Maschinengewehrschützen sind wahre Soldaten. Aber eine unbewaffnete Menschenmenge in Krankenhauskitteln zu erschießen, wurde uns nicht beigebracht. Unsere Nerven versagten, vielleicht zum ersten Mal in diesem Krieg.

Was ist das: eine Manifestation des Humanismus oder ein nervöser Schock Deutsche Soldaten? Wahrscheinlich doch eine humane Haltung gegenüber unbewaffneten verwundeten Soldaten, die gezwungen sind, ihr Land, ihr Volk zu verteidigen.

Barmherzigkeit
2. Das Problem der Gnade für den besiegten Feind wurde von Scholochow in der Arbeit „ Ruhiger Don". Dies geschah im Jahr 1914, wo der Autor die Wahrnehmung der Menschen in den ersten Kriegstagen zeigt. Wir betrachten nur die Episode, in der jeder Kosak den Gefangenen anders behandelte. Chubaty bemerkte ihn als erster und führte ihn zu einer Kiefer. Der Gefangene öffnete unruhig und zitternd die Schnalle. Sein Leben stand am Rande des Todes, und dieses Haar hätte vom Kosaken Grigory abgerissen werden können, aber seltsamerweise half er ihm „behutsam“. Grigory zeigte dem Gefangenen Barmherzigkeit, im Gegensatz zu Chubaty, der die Menschen „wie Teig“ wahrnahm. Der Gefangene verspürte Angst, er versuchte auf jede erdenkliche Weise, Grigory und andere Kosaken davon abzubringen, Chubaty zu verlassen und ihn zum Hauptquartier zu führen. Der Schrecken in seinen Augen, „erhobene Wirbelstürme und ein selbstbewusster, galanter Gang“ blieben Grigory in Erinnerung. Er wollte nicht den Tod von jemandem, der ihn leicht töten konnte. Aber er konnte nicht ruhig darauf reagieren, dass Chubaty den Gefangenen „abgeschlachtet“ hatte. Deshalb versuchte er, denjenigen zu erschießen, der auf den unbewaffneten Husaren schoss. Daher sollte die Manifestation der Barmherzigkeit gegenüber dem besiegten Feind jedem Krieger innewohnen, da diese Eigenschaft ein wesentlicher Bestandteil eines wirklich guten Menschen ist.
Das Bedürfnis der Menschen nach Komfort
2. KROTOV VG Chervyachok Ignatius und seine Träume. aber er schluchzte sehr traurig.
Der Wurm Ignatius wusste, dass die Motte etwas zu befürchten hatte. Micah ist etwas mit dem linken Flügel passiert. Das Winken fiel ihnen immer schwerer, die Ärzte zuckten mit den Schultern und wussten nicht, was sie raten sollten. Jetzt kann ich überhaupt nicht mehr fliegen.
Wie kann man ihn trösten? Vielleicht machen ihn Trost nur noch schlimmer? Doch der Wurm Ignatius konnte ihn nicht in Ruhe lassen.
„Einmal habe ich davon geträumt, ein Zauberer zu werden“, sagte er nachdenklich und wandte sich nicht einmal an Micha, sondern nur an sich selbst. - Wenn jemand krank ist, sagen Sie einen besonderen Zauberspruch, nur für diesen Anlass, und alles wird gut.
„Ja“, sagte Mikha mit zitternder Stimme, aber ohne zu schluchzen, „er hat geträumt, geträumt, aber nicht geträumt.“
„Und dann verstand ich nach und nach eine erstaunliche Sache“, fuhr der Wurm Ignatius fort. „Es geht nicht nur darum, WAS dir passiert ist, sondern auch WARUM. Wenn Sie vorher darüber nachdenken, wird es besser als jeder Zauber. Was würden Sie zum Beispiel dazu sagen, ein Zauberer zu werden?
- Wie ist es? - Die Motte war überrascht.
„Oh, das ist ein Geschäftsgespräch“, freute sich der Wurm. Lassen Sie uns alles im Detail besprechen.
Sie kamen ins Gespräch, und das Gespräch zog sich lange hin ...“.

1. Ein innerer Feind – Brustkrebs mit einer Wahrscheinlichkeit von 87 Prozent machte der Schauspielerin Angelina Jolie so große Angst, dass sie sich für eine beidseitige Amputation entschied. Nach Angaben der Schauspielerin habe sie ihre eigene Geschichte bewusst öffentlich gemacht, um zu versuchen, andere Frauen zu retten. Die Bedrohung durch Brustkrebs, die Jolie dazu zwang, sich unter das Messer des Chirurgen zu legen, wird vielen zu spät bewusst. Angelina Jolie: „Ich habe das Glück, einen Partner zu haben, Brad Pitt, der mir Liebe und Unterstützung gibt. Deshalb sollte jeder, dessen Frau oder Freundin dies durchmacht, wissen, dass Sie eine sehr wichtige Stütze sind. Bei jeder Operation war Brad im Pink Lotus Center, wo ich behandelt wurde. Gemeinsam haben wir es geschafft, Gründe zum Lachen zu finden. Wir wussten, dass die Behandlung für unsere Familie notwendig war und dass sie uns einander näherbringen würde. Und so geschah es.“

Kooperative Tätigkeit.
1. in der Sozialpsychologie - ein organisiertes Aktivitätssystem interagierender Individuen, das auf die zweckmäßige Produktion und Reproduktion von Objekten der materiellen und spirituellen Kultur abzielt. Merkmale Gemeinsame Aktivitäten:
1) räumliche und zeitliche Ko-Präsenz der Teilnehmer, wodurch die Möglichkeit eines direkten persönlichen Kontakts zwischen ihnen entsteht – der Austausch von Handlungen, Informationen sowie gegenseitige Wahrnehmung;
2) das Vorhandensein eines einzigen Ziels – eines erwarteten Ergebnisses der Aktivität, das den gemeinsamen Interessen entspricht und zur Verwirklichung der Bedürfnisse jedes Teilnehmers beiträgt; Als Prototyp des Ergebnisses und zugleich als Ausgangsmoment der Aktivität gehört auch das Ziel zu den konstitutiven Merkmalen;
3) das Vorhandensein von Organisations- und Leitungsorganen, die entweder in der Person eines der Teilnehmer verkörpert, mit besonderen Befugnissen ausgestattet oder verteilt sind;
4) Aufteilung des Aktivitätsprozesses zwischen den Teilnehmern aufgrund der Art des Ziels, der Mittel und Bedingungen zu seiner Erreichung, der Zusammensetzung und dem Können der Darsteller; Dies impliziert die gegenseitige Abhängigkeit von Individuen, die sich wie folgt manifestiert: a) entweder im Endprodukt der Aktivität – in diesem Fall werden einzelne Operationen parallel ausgeführt und hängen nicht von der Abfolge der Aktionen anderer ab; b) entweder im Prozess seiner Herstellung – in diesem Fall sind einzelne Operationen voneinander abhängig (spezialisiert und hierarchisiert), weil sie gleichzeitig als funktional unterschiedliche Komponenten einer komplexen Operation ausgeführt werden müssen, oder in einer strengen Reihenfolge, wenn das Ergebnis von eine Operation dient als Bedingung für den Beginn einer anderen;
5) die Entstehung zwischenmenschlicher Beziehungen im Laufe der Tätigkeit – auf der Grundlage fachspezifischer Funktions-Rollen-Interaktionen und mit der Zeit einen relativ eigenständigen Charakter annehmend; zunächst durch den Inhalt der Tätigkeit bedingt, beeinflussen sie selbst deren Verlauf und Ergebnisse. S. Yu. Golowin. Praktisches Psychologen-Wörterbuch

Wer ist in der Lage, einem gefangenen Feind Mitgefühl und Barmherzigkeit zu zeigen? Diese Frage stellt sich beim Lesen des Textes von B. L. Vasiliev.

Der Autor enthüllt das Problem der Manifestation der Menschlichkeit im Krieg, der Manifestation von Mitgefühl und Barmherzigkeit gegenüber dem gefangenen Feind und stellt uns seinen Helden vor – den Verteidiger der Brester Festung Nikolai Pluschnikow. Vor uns liegt ein Auszug aus der Geschichte von B. Vasiliev „Ich war nicht auf den Listen.“ Der Leutnant sollte den gefangenen Deutschen erschießen.

Wer wusste es gut deutsche Sprache Das Mädchen Mirra erzählte Nikolai, dass der Gefangene ein im April mobilisierter Arbeiter sei und drei Kinder habe. Pluschnikow verstand, dass dieser Deutsche nicht kämpfen wollte, er wollte nicht in den Kerker, sondern ließ den Deutschen gnadenlos erschießen. Aber er konnte den Mann nicht erschießen. Und Mirra gab zu, dass sie große Angst hatte, dass Nikolai „diesen alten Mann“ erschießen würde. Pluschnikow erklärte dem Mädchen, dass er den Deutschen nicht „wegen seines Gewissens, das rein bleiben wollte“, erschossen habe.

In dem epischen Roman „Krieg und Frieden“ von L. N. Tolstoi hat Petja Rostow, der Mitglied der Partisanenabteilung von Denisow ist, Mitleid mit dem französischen Schlagzeuger, der gefangen genommen wurde, und schämt sich dafür, weil er wie ein Erwachsener, ein echter Krieger, aussehen möchte. Am Tisch macht er sich Sorgen, ob der Gefangene gefüttert wird, ob ihn jemand beleidigt hat. Petja bot schüchtern an, den Gefangenen zu füttern, und Denisow stimmte zu: „Ja, erbärmlicher Junge.“ Petja sieht, dass auch die „Erwachsenen“ den Gefangenen mit Mitgefühl und Mitgefühl behandeln, und gewöhnliche Soldaten benannten den französischen Namen „Vincent“ in „Frühling“ um. Es gibt eine Episode im Roman, in der russische Soldaten die hungrigen Franzosen mit Haferbrei füttern und die Sterne die Menschen, die am Feuer sitzen, liebevoll aus großer Höhe betrachten und sie scheinbar gutheißen. Nachdem er den Feind besiegt hat, bietet Kutuzov an, Mitleid mit den Gefangenen zu haben, die „schlimmer als Bettler“ aussehen, weil sie „auch Menschen“ sind. Ein Gefühl majestätischen Triumphs, verbunden mit Mitleid mit den Feinden und dem Bewusstsein, Recht zu haben, lag in der Seele jedes russischen Soldaten.

In der Geschichte von V. Kondratiev „Sashka“ Protagonist erhielt den Befehl, einen gefangenen Deutschen zu erschießen, der während des Verhörs nichts sagte. Der Kommandant hatte gerade seine Geliebte verloren und brannte vor Rachegelüsten. Aber Sashka kann diesen Befehl nicht erfüllen, da er zuvor den Deutschen davon überzeugt hatte, dass sowjetische Soldaten keine Gefangenen erschossen, er zeigte sogar ein Flugblatt. Glücklicherweise verstand der Kommandant Sashas Gefühle und stornierte den Befehl.

Wir haben bewiesen, dass diejenigen, die im Krieg ihre Menschlichkeit nicht verloren haben, die zu Barmherzigkeit und Mitgefühl fähig sind, in der Lage sind, einem gefangenen Feind großzügig zu vergeben und ihn zu schonen.

(1) Das Treffen fand unerwartet statt. (2) Zwei Deutsche, die sich friedlich unterhielten, gingen hinter der verbliebenen Mauer zu Pluschnikow. (3) Die Karabiner hingen über ihren Schultern, aber selbst wenn sie sie in den Händen gehalten hätten, hätte Pluschnikow es geschafft, zuerst zu schießen.

Komposition

In den verzweifeltsten und schwierigsten Zeiten offenbart sich jeder Mensch voll und ganz. Krieg ist ein Ereignis, das den Charakter und die Weltanschauung jedes seiner Teilnehmer beeinflusst. In dem uns vorliegenden Text schreibt B.L. Wassiljew.

Der Autor des Textes beschreibt eine Kriegsperiode und führt uns in eine Situation ein, in der einer der Charaktere eine ernsthafte moralische Entscheidung treffen musste. Das Treffen zwischen den Pluschniki und dem Deutschen „lief unerwartet ab“ und fand ebenso unerwartet seinen logischen Abschluss: Einer von ihnen sollte sterben, und nun lag der Deutsche auf den Knien und schrie etwas Mitleiderregendes, „erstickte und schluckte Worte“. " In diesem Schrei ging es um Familie, Kinder und Barmherzigkeit. Der Autor betont, dass der Deutsche „natürlich nicht kämpfen wollte, er ist nicht aus eigenem Antrieb in diese schrecklichen Ruinen gewandert“, und der sowjetische Soldat verstand dies. Er sollte einen Mord begehen, und von Mitleid mit den Deutschen war damals keine Rede – allerdings war B.L. Vasiliev führt uns zu der Idee, dass es für alles Ausnahmen gibt, insbesondere wenn ein Soldat bestrebt ist, die Reinheit seines Gewissens zu bewahren, egal was passiert.

Der Gedanke des Autors ist mir klar: Er glaubt, dass es auch in den schlimmsten Kriegszeiten jemanden gibt, der ein reines Gewissen hat und den Wert erkennt Menschenleben Er ist in der Lage, den gefangenen Feind zu schonen und ihm Mitgefühl und Barmherzigkeit zu zeigen.

Es ist schwierig, B.L. zu widersprechen. Vasiliev, weil er aus erster Hand weiß, wie wichtig es war, während der Großen Zeit ein Mensch zu bleiben Vaterländischer Krieg. Ich glaube auch, dass es für einen Soldaten, für seine moralische und geistige Gesundheit, trotz körperlicher Erschöpfung und Wut sehr wichtig ist, Menschlichkeit und Barmherzigkeit in sich zu bewahren, denn nicht jeder Deutsche könnte die brutalste Vergeltung verdienen.

In der Geschichte von V.A. Zakrutkin „Mutter des Menschen“ Hauptfigur trägt seine Menschlichkeit und Barmherzigkeit durch alle Prüfungen. Da sie einen brennenden Hass auf die Nazis verspürt, die ihre Familie getötet haben, und weil sie unterwegs einen deutschen Jungen getroffen hat, lehnt sie Rache ab. Als Maria den Schrei des Jungen hörte, war sie voller Mitleid mit dem Kind und ließ ihn dank ihrer Humanität und Herzensgüte am Leben.

Der Held der Geschichte M.A. Scholochow „Das Schicksal des Menschen“ verlor im Krieg alle seine Verwandten. Er musste viele Prüfungen durchmachen, aber trotz seiner Müdigkeit und Verbitterung fand Andrei Sokolov einen Platz in seinem Herzen für Liebe und Barmherzigkeit. Kennengelernt kleiner Junge Unser Soldat, der durch den Willen des Schicksals allein auf der Straße zurückgelassen wird, übernimmt die Kontrolle über ihn und gibt dem Jungen so eine Chance dazu glückliches Leben.

Darüber, wie schwer es ist, während des Krieges ein Mann zu bleiben, wurden mehr als ein Dutzend Bücher geschrieben. Jeder dieser Soldaten, die für unsere Zukunft kämpften, erlebte den großen Umbruch, den das mit sich brachte moderner Mann kann es gar nicht ganz nachvollziehen. Vor allem aber wird über diejenigen geschrieben, die es trotz dieser Unmenschlichkeit und dieses Schmutzes geschafft haben, sich selbst, ihre reinen Gedanken und ein gutes Herz zu retten.

„Kriegsgefangener – ein gefangener Soldat“ Aus dem Wörterbuch von S.I. Ziele von Ozhegova: 1. Die Haltung gegenüber Kriegsgefangenen anhand literarischen Materials verfolgen. 2. Beachten Sie die „Grundlegenden Bestimmungen der Genfer Abkommen und ihrer Zusatzprotokolle“, Abschnitt III „Schutz von Kriegsgefangenen“. 3. Den Studierenden das bestehende Problem zu vermitteln und ihre Meinung zum Thema Kriegsgefangene einzuholen. 4. Betrachten Sie die Rolle des IKRK in dieses Problem

Aufgaben: 1. Den Studierenden die Relevanz der Frage der Rechte von Kriegsgefangenen bewusst machen. 2. Zeigen Sie die Schrecken des Krieges Literarische Beispiele. 3. Lassen Sie Schüler mithilfe eines Fragebogens über die Probleme im Zusammenhang mit der Gefangenschaft nachdenken. 4. Informationen über die Rechte und Pflichten von Kriegsgefangenen zu vermitteln.

Forschungsmethoden: 1. Das Studium von Geschichten und Romanen zum vorgeschlagenen Thema. 2. Betrachtung der gefundenen Werke in der chronologischen Reihenfolge ihrer Entstehung. 3. Aufdecken der Besonderheiten der Haltung gegenüber Kriegsgefangenen in einem bestimmten Zeitraum. 4. Studieren Sie die „Grundlegenden Bestimmungen der Genfer Abkommen und ihrer Zusatzprotokolle“, Abschnitt III „Schutz von Kriegsgefangenen“. 5. Befragung moderner Schulkinder zum Problem der Kriegsgefangenen. 6. Sehen Sie sich die Literatur zum Beitrag des IKRK zur Kriegsgefangenenproblematik an.

Die Relevanz dieses Problems liegt auf der Hand, da es keinen solchen Tag und nicht einmal eine solche Minute auf der Welt gibt, an dem es in irgendeinem Winkel unseres Planeten keine Kriege gibt. Und keine der Kriegsparteien kommt ohne Verluste aus: Einige sterben, andere werden gefangen genommen. Und wir müssen diese Frage mit Verständnis behandeln, denn jedes Leben ist unbezahlbar, denn jeder tote oder gefangene Soldat ist in erster Linie ein Mensch, eine Seele mit seinen Zukunftsträumen, mit seiner Vergangenheit und keine militärische Einheit. Und die Gegenwart dieses Gefangenen (der Verstorbene hat keine Zukunft mehr, er kann nur noch zu seinen Verwandten transportiert und in Würde begraben werden) hängt vom Inhalt der Gefangenschaft ab. Die Relevanz dieses Problems liegt auf der Hand, da es keinen solchen Tag und nicht einmal eine solche Minute auf der Welt gibt, an dem es in irgendeinem Winkel unseres Planeten keine Kriege gibt. Und keine der Kriegsparteien kommt ohne Verluste aus: Einige sterben, andere werden gefangen genommen. Und wir müssen diese Frage mit Verständnis behandeln, denn jedes Leben ist unbezahlbar, denn jeder tote oder gefangene Soldat ist in erster Linie ein Mensch, eine Seele mit seinen Zukunftsträumen, mit seiner Vergangenheit und keine militärische Einheit. Und die Gegenwart dieses Gefangenen (der Verstorbene hat keine Zukunft mehr, er kann nur noch zu seinen Verwandten transportiert und in Würde begraben werden) hängt vom Inhalt der Gefangenschaft ab.

Die Haltung gegenüber Gefangenen in Russland ist seit langem menschlich. Barmherzigkeit gegenüber den Besiegten wurde im „Ratskodex“ der Moskauer Rus (1649) gefordert: „Schone den Feind, der um Gnade bittet; töte die Unbewaffneten nicht; kämpfe nicht mit den Frauen; rühre die Jugendlichen nicht an. Behandle die.“ Gefangene philanthropisch, schäme dich der Barbarei. Besiege den Feind nicht weniger als Waffenphilanthropie. Ein Krieger sollte die Macht des Feindes zerschlagen und nicht die Unbewaffneten besiegen. Und das taten sie jahrhundertelang.

Haltung gegenüber Kriegsgefangenen durch Vorbild literarische Werke geschrieben während des Zweiten Weltkriegs und danach. Die Formel für die Haltung gegenüber Kriegsgefangenen: 1) Haltung gegenüber sowjetischen Kriegsgefangenen: a) die bei den Deutschen sind; b) aus deutscher Gefangenschaft zurückgekehrt. 2) Haltung gegenüber deutschen Kriegsgefangenen.

Krieg! Die Besonderheiten dieser schwierigen Zeit erfordern eine unversöhnliche Haltung gegenüber dem Feind. Folglich sind Kriegsgefangene aus den Reihen derjenigen, die in fremdes Territorium eingedrungen sind, während des Krieges ein Tier, ein Nichtmensch, ohne jegliche menschliche Eigenschaften. Eroberungs- oder Befreiungskriege, das ist einer der Aspekte, die die Haltung gegenüber Kriegsgefangenen beeinflussen. Die Haltung gegenüber den Invasoren ist strenger als gegenüber den Befreiern. Und das ist nicht verwunderlich, denn derjenige, der sein eigenes verteidigt Heimatland, geboren und aufgewachsen in diesem Land, kämpft um jeden Zentimeter davon, um jeden Grashalm und jeden Grashalm. Auf fremdem Territorium leiden auch Zivilisten unter den Eindringlingen. Und das sind die Verwandten und Freunde von jemandem. Und dann nistet sich die Rache in den Herzen der Menschen ein und ergreift nach und nach Besitz von ihnen.

Die vergangenen Schrecken der Gefangenschaft werden mit den gleichen Gefühlen bekämpft, und ein gutes Beispiel dafür ist M. Scholochows Erzählung „Die Wissenschaft des Hasses“ aus dem Jahr 1942. Leutnant Gerasimov war in Gefangenschaft und erlebte alle Härten der Gefangenschaft: „Sie schlugen mich im Lager mit Fäusten, Stöcken und Gewehrkolben. Sie haben uns so einfach geschlagen, aus Langeweile oder aus Spaß ... Wir haben direkt im Schlamm geschlafen, es gab kein Strohbett, nichts. Wir versammeln uns auf engstem Raum und legen uns hin. Die ganze Nacht herrscht stilles Treiben: Wer oben ist, friert. Es war kein Traum, sondern eine bittere Qual. Letzte Worte Ich denke, sie haben eine doppelte Bedeutung. Nach seiner Entlassung aus dem Lager kehrt er an die Front zurück, kann aber die lebenden Nazis nicht sehen, „nämlich die Lebenden, er sieht die Toten nicht an ... sogar mit Vergnügen, aber er wird die Gefangenen sehen und entweder die Augen schließen und.“ Bleich und verschwitzt dasitzen oder sich umdrehen und gehen.“ Die Worte des Protagonisten sind sehr bezeichnend: „... Und sie lernten, für die Wahrheit zu kämpfen, zu hassen und zu lieben.“ Die vergangenen Schrecken der Gefangenschaft werden mit den gleichen Gefühlen bekämpft, und ein gutes Beispiel dafür ist M. Scholochows Erzählung „Die Wissenschaft des Hasses“ aus dem Jahr 1942. Leutnant Gerasimov war in Gefangenschaft und erlebte alle Härten der Gefangenschaft: „Sie schlugen mich im Lager mit Fäusten, Stöcken und Gewehrkolben. Sie haben uns so einfach geschlagen, aus Langeweile oder aus Spaß ... Wir haben direkt im Schlamm geschlafen, es gab kein Strohbett, nichts. Wir versammeln uns auf engstem Raum und legen uns hin. Die ganze Nacht herrscht stilles Treiben: Wer oben ist, friert. Es war kein Traum, sondern eine bittere Qual. Die letzten Worte haben meiner Meinung nach eine doppelte Bedeutung. Nach seiner Entlassung aus dem Lager kehrt er an die Front zurück, kann aber die lebenden Nazis nicht sehen, „nämlich die Lebenden, er sieht die Toten nicht an ... sogar mit Vergnügen, aber er wird die Gefangenen sehen und entweder die Augen schließen und.“ Bleich und verschwitzt dasitzen oder sich umdrehen und gehen.“ Die Worte des Protagonisten sind sehr bezeichnend: „... Und sie lernten, für die Wahrheit zu kämpfen, zu hassen und zu lieben.“ Scholochow M.

Autobiografische Geschichte Wir sind es, Sir! wurde 1943 geschrieben. K. Vorobyov verbrachte genau 30 Tage im Untergrund, wusste, dass tödliche Gefahr in der Nähe war und dass er rechtzeitig sein musste, und schrieb über das, was er in faschistischer Gefangenschaft erlebt hatte. gruselige Bilder ziehen vor den Augen des Lesers vorbei: Geschorene Köpfe, nackte Beine und Arme ragen wie ein Wald aus dem Schnee an den Straßenrändern hervor. Diese Menschen gingen an den Ort der Folter und Qual in den Lagern der Kriegsgefangenen, aber sie erreichten sie nicht, sie starben auf dem Weg ... und still und bedrohlich schicken sie den Mördern Flüche, indem sie ihre Hand unter dem hervorstrecken Schnee, als würde er Rache hinterlassen! Rache! Rache! Autobiografische Geschichte Wir sind es, Herr! wurde 1943 geschrieben. K. Vorobyov verbrachte genau 30 Tage im Untergrund, wusste, dass tödliche Gefahr in der Nähe war und dass er rechtzeitig sein musste, und schrieb über das, was er in faschistischer Gefangenschaft erlebt hatte. Schreckliche Bilder ziehen vor den Augen des Lesers: Geschorene Köpfe, nackte Beine und Arme ragen wie ein Wald aus dem Schnee an den Straßenrändern hervor. Diese Menschen gingen an den Ort der Folter und Qual in den Lagern der Kriegsgefangenen, aber sie erreichten sie nicht, sie starben auf dem Weg ... und still und bedrohlich schicken sie den Mördern Flüche, indem sie ihre Hand unter dem hervorstrecken Schnee, als würde er Rache hinterlassen! Rache! Rache! Worobjow K.

Es gibt auch eine solche Art von Kriegsgefangenen, bei denen Spezialeinheiten gezielt Militärangehörige hinter den feindlichen Linien gefangen nehmen, die über wichtige Informationen über ihre Truppen verfügen, das sind die sogenannten „Sprachen“. Solche Kriegsgefangene wurden sehr geschätzt. Ein solcher Fall wird in der 1943 verfassten Geschichte von K. Vorobyov „Meine Sprache ist mein Feind“ beschrieben. Dementsprechend wurde „Sprache“ als kostbares Gut behandelt, weil sie ihren Vorgesetzten lebendig gemacht werden musste. Da die Geschichte 1943 geschrieben wurde, werden die „Zungen“ gesichtslos dargestellt. Aber das Interessante ist: Bekasov, die Hauptfigur der Geschichte, „führte eine Liste seiner „Sprachen“ und sie alle erschienen unter den Namen: Kurt, Willy, Richard, ein weiterer Kurt, Fritz, Helmut, Michel, Adolf und ein anderer Richard. Als Bekasov herausfand, dass der Deutsche Karl hieß, verlor er jegliches Interesse an ihm. Worobjow K.

Die Haltung gegenüber Kriegsgefangenen hängt davon ab, in welchem Stadium sich der Krieg befindet (Beginn, Wendepunkt, Ende), von der Dauer, von der wirtschaftlichen Lage der Armee und ihrem Kampfgeist, davon, ob es eine Idee oder ein Endziel gibt, für das der Krieg führt Parteien kämpfen. Die Literatur der Nachkriegszeit offenbarte nicht nur einen neuen Blick auf die Probleme der Kriegszeit, sondern begann auch, Kriegsgefangene anders zu behandeln. Plötzlich zeigten sich im Gefangenen menschliche Qualitäten, einige Charakterzüge traten zum Vorschein, sogar das Aussehen begann, individuelle Züge anzunehmen. Und während des Krieges ist jeder Vertreter der feindlichen Armee ein Faschist, ein Monster, eine seelenlose Kreatur. Das war bestimmte Bedeutung. So entstand im Soldaten das Bild eines unversöhnlichen Feindes, andererseits steigerten sie die Moral und stärkten das Gefühl des Patriotismus. Die Literatur der Nachkriegszeit offenbarte nicht nur einen neuen Blick auf die Probleme der Kriegszeit, sondern begann auch, Kriegsgefangene anders zu behandeln. Plötzlich zeigten sich im Gefangenen menschliche Qualitäten, einige Charakterzüge traten zum Vorschein, sogar das Aussehen begann, individuelle Züge anzunehmen. Und während des Krieges ist jeder Vertreter der feindlichen Armee ein Faschist, ein Monster, eine seelenlose Kreatur. Es ergab einen Sinn. So entstand im Soldaten das Bild eines unversöhnlichen Feindes, andererseits steigerten sie die Moral und stärkten das Gefühl des Patriotismus.

Die Geschichte „Ein Tag von Ivan Denisovich“ 1962. Alexander Isaevich Solschenizyn schildert einen Tag im Leben eines Gefangenen: „Es wird angenommen, dass Schuchow wegen Hochverrats angeklagt wurde. Und er sagte aus, ja, er ergab sich, wollte sein Heimatland verraten, und kehrte aus der Gefangenschaft zurück, weil er im Auftrag des deutschen Geheimdienstes war. Aber welche Aufgabe fielen weder Schuchow noch dem Ermittler ein. Es war also nur eine „Mission“. Schuchow war zwei Tage lang in Gefangenschaft, dann lief er weg, und zwar nicht nur einen, sondern fünf davon. Drei starben auf ihrer Wanderung. Zwei überlebten. Iwan Denisowitsch ist seit 10 Jahren im Lager, weil er zwei Tage Gefangenschaft erwähnte und sich darüber freute, dass er aus der Gefangenschaft entkommen war. Ein solches Schicksal ereilte viele Kriegsgefangene. Und das ist nicht verwunderlich, denn der Slogan während des Zweiten Weltkriegs lautete: „Stirb und gib nicht auf!“. Solschenizyn A.I.

In der Geschichte „Sasha“ von 1979. Vyacheslav Kondratiev, die Hauptfigur ist Private Sashka, der mit einem Deutschen gesprochen hat, der von ihm gefangen genommen wurde. Er sagt sogar, dass er „ein großes Machtgefühl über den Gefangenen verspürte: Wenn ich will, werde ich töten, wenn ich will, werde ich Gnade erweisen.“ Aber er kann nicht einfach auf Befehl des Bataillonskommandanten eine unbewaffnete Person töten. Er sucht sogar nach einem Verstoß gegen die Charta Möglichkeiten um ihn (einen jungen deutschen Studenten, der sagt, er sei kein Faschist, sondern ein deutscher Soldat) am Leben zu halten. Die Ehrlichkeit und Geradlinigkeit eines Soldaten wecken in Sashas Seele Respekt vor dem Kriegsgefangenen: „Er hat auch einen Eid geschworen.“ Ich war beeindruckt von der Beschreibung des Aussehens einer zum Tode verurteilten Person: „...ihre Augen – einige leuchteten, losgelöst, bereits aus der anderen Welt, als ob ... Die Augen starben vor dem Körper.“ Das Herz schlug noch, die Brust atmete und die Augen ... die Augen waren bereits tot. Die Reaktion des Bataillonskommandeurs in der Geschichte gegenüber den Kriegsgefangenen ist verständlich, man kann ihn auch mitfühlen, denn in der Person des Gefangenen sieht er den Schuldigen am Tod seiner geliebten Freundin Katya, die am selben Tag starb . Kondratjew V.

Die Literatur der Kriegszeit spiegelt die Kriegslage, den Kampfgeist der Armee und des Volkes wider. Nichts verstärkt das Gefühl des Patriotismus so sehr wie der Krieg. Bewährt! Zu Beginn der Feindseligkeiten konnten die Soldaten nicht verstehen, wie sie mit dem Feind umgehen sollten, da sie die Tatsache des Krieges nicht akzeptieren konnten. Nachdem die Nazis begannen, Konzentrationslager zu errichten, Dörfer und Dörfer niederzubrennen, alle von jung bis alt zu töten und Kriegsgefangene zu verspotten, entstand ein Gefühl gnadenloser Rache und Grausamkeit gegenüber dem Feind. Und jeder Deutsche wurde als etwas Formloses und Gesichtsloses wahrgenommen. Aber vorher Wendepunkt Während des Krieges hatte die Literatur einen Slogan-Charakter, ich würde sagen optimistisch-pessimistisch. „Es gibt nichts Schlimmeres als ein in die Enge getriebenes Tier“, sagt die Volksweisheit. Und diese Aussage ist wahr, wie die Geschichte gezeigt hat.

In der Literatur ist meiner Meinung nach die Haltung gegenüber Kriegsgefangenen überwiegend subjektiv und die Literatur berücksichtigt einige typische Situationen. Die Haltung in der Literatur gegenüber Kriegsgefangenen hängt ganz von den jeweiligen Umständen ab, weist jedoch Gemeinsamkeiten auf. Am Ende des Krieges war die Haltung gegenüber dem Feind bzw. den Kriegsgefangenen herablassend, da die Soldaten einen bevorstehenden Sieg ahnten und kriegsmüde waren. Die Nachkriegsliteratur über den Zweiten Weltkrieg, die ihre Einstellung zum Krieg überarbeitete, die Fehler und Mängel des Kommandos sowie die Sinnlosigkeit einiger Befehle und Handlungen militärischer Führer erkannte, warf einen neuen Blick auf Kriegsgefangene: einen deutschen Gefangenen von Krieg ist ein Mann mit seinen eigenen Problemen, Träumen und Charakteren und nicht unbedingt ein Faschist.

Luneva O.S. und Lunev A. Abschiedsworte an den Soldaten Krieg ist ein Spielzeug für große Männer, Krieg ist ein Spielzeug für große Männer, Das Spiel der Politiker geht weiter. Ein Spiel der Politiker, das voranschreitet. Dieses Virus hat die Unschuldigen heimgesucht, Dieses Virus hat die Unschuldigen heimgesucht, und Trauer dringt in jedes Haus ein. Und Trauer dringt in jedes Haus ein. Soldat, du bist voll ausgerüstet, Soldat, du bist voll ausgerüstet, Stark, sicher, gepackt, Stark, sicher, gepackt, Und die Haltung, lobenswert, Und die Haltung, lobenswert, Und Disziplin – Zeichnen, Erhitzen. Und Disziplin – Erschöpfung, Glut. Vor dir liegt ein unglücklicher Gefangener... Vor dir liegt ein unglücklicher Gefangener... Gestern war er sich auch sicher, Gestern war er sich auch sicher, dass es keinen Mutigeren auf Erden gibt. Dass es auf Erden keinen Mutigeren gibt. Heute... steht er besiegt da, heute... steht er besiegt da, zertrampelt, verwundet, unschädlich gemacht. Mit Füßen getreten, verwundet, behindert. Auch Sie können gefangen genommen, entwaffnet und sogar unterdrückt werden. Entwaffnet, sogar unterdrückt. Und jedes Jahrhundert wird durch den Krieg entstellt, und jedes Jahrhundert wird durch den Krieg entstellt, und jedes Jahr wird durch den Krieg infiziert. Und jedes Jahr wird der Krieg infiziert.

HISTORISCHE REFERENZ. Bis zum 2 Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert gab es im Völkerrecht keine multilateralen Abkommen, die das Regime der militärischen Gefangenschaft festlegten. Das erste Übereinkommen über die Gesetze und Gebräuche des Landkriegs, das die Regeln für das Regime der militärischen Gefangenschaft festlegte, wurde 1899 auf der 1. Friedenskonferenz in Den Haag verabschiedet. Bis zur zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts gab es im Völkerrecht keine multilateralen Vereinbarungen, die das Regime der Militärgefangenschaft festlegten. Das erste Übereinkommen über die Gesetze und Gebräuche des Landkriegs, das die Regeln für das Regime der militärischen Gefangenschaft festlegte, wurde 1899 auf der 1. Friedenskonferenz in Den Haag verabschiedet.

Auf der 2. Haager Friedenskonferenz (1907) wurde eine neue Konvention entwickelt, die die Rechtsordnung für Kriegsgefangene genauer definierte. 1 Weltkrieg erforderte eine Weiterentwicklung der Regeln für militärische Gefangenschaft, und 1929 wurde die Genfer Konvention über Kriegsgefangene verabschiedet. Auf der 2. Haager Friedenskonferenz (1907) wurde eine neue Konvention entwickelt, die die Rechtsordnung für Kriegsgefangene genauer definierte. Der Erste Weltkrieg erforderte eine Weiterentwicklung der Normen für militärische Gefangenschaft, und 1929 wurde die Genfer Konvention über Kriegsgefangene verabschiedet. Während des Zweiten Weltkriegs setzte Deutschland unter Missachtung internationaler Konventionen Kriegsgefangene Folter und Massenvernichtung aus. Um die Willkür der Kriegführenden zu verhindern, wurde 1949 die Genfer Konvention über die Behandlung von Kriegsgefangenen entwickelt und unterzeichnet, die auf eine Humanisierung der Regeln der Kriegsführung abzielte. Während des Zweiten Weltkriegs setzte Deutschland unter Missachtung internationaler Konventionen Kriegsgefangene Folter und Massenvernichtung aus. Um die Willkür der Kriegführenden zu verhindern, wurde 1949 die Genfer Konvention über die Behandlung von Kriegsgefangenen entwickelt und unterzeichnet, die auf eine Humanisierung der Regeln der Kriegsführung abzielte.

In dieses Übereinkommen wurden grundlegend neue Normen aufgenommen: das Verbot der Diskriminierung von Kriegsgefangenen aufgrund von Rasse, Hautfarbe, Religion, Geschlecht, Herkunft oder Vermögensstand; die Einführung einer strafrechtlichen Verantwortlichkeit für Verstöße gegen die Bestimmungen der Konvention usw. In diese Konvention wurden grundlegend neue Normen aufgenommen: das Verbot der Diskriminierung von Kriegsgefangenen aufgrund von Rasse, Hautfarbe, Religion, Geschlecht, Herkunft oder Vermögensstatus; die Einführung einer strafrechtlichen Verantwortlichkeit für Verstöße gegen die Bestimmungen der Konvention usw. Eine Neuerung war die Ausweitung der Bestimmungen der Konvention auf Bürgerkriege und sogenannte „nationale Befreiungskriege“. Die wichtigsten Konventionen, die das Regime der militärischen Gefangenschaft regeln, sind daher: Verordnungen über die Gesetze und Gebräuche des Landkriegs (Anhang zum 4. Haager Abkommen von 1907) und das Genfer Übereinkommen von 1949 über die Behandlung von Kriegsgefangenen. Eine Neuerung war die Ausweitung der Bestimmungen der Konvention auf Bürgerkriege und sogenannte „nationale Befreiungskriege“. Die wichtigsten Konventionen, die das Regime der militärischen Gefangenschaft regeln, sind daher: Verordnungen über die Gesetze und Gebräuche des Landkriegs (Anhang zum 4. Haager Abkommen von 1907) und das Genfer Übereinkommen von 1949 über die Behandlung von Kriegsgefangenen.

Nach verschiedenen Schätzungen stieg die Zahl der sowjetischen Soldaten in deutscher Gefangenschaft im Laufe der Jahre. Nach verschiedenen Schätzungen betrug die Zahl der sowjetischen Soldaten in deutscher Gefangenschaft über die Jahre hinweg. reichte von bis Menschen. von zu Person.

Nach 1945 hatten wir 4 Millionen Deutsche, Japaner, Ungarn, Österreicher, Rumänen, Italiener, Finnen in Gefangenschaft ... Wie war die Einstellung ihnen gegenüber? Sie wurden bemitleidet. Von den gefangenen Deutschen überlebten zwei Drittel, von uns in deutschen Lagern – ein Drittel! „In der Gefangenschaft wurden wir besser ernährt, als die Russen selbst aßen. Ich habe einen Teil meines Herzens in Russland gelassen“, bezeugt einer der deutschen Veteranen, der die sowjetische Gefangenschaft überlebte und in seine Heimat Deutschland zurückkehrte. Die Tagesration eines gewöhnlichen Kriegsgefangenen betrug laut Kesselzulage für Kriegsgefangene in den NKWD-Lagern 600 Gramm Roggenbrot, 40 Gramm Fleisch, 120 Gramm Fisch, 600 Gramm Kartoffeln und Gemüse sowie weitere Produkte mit ein Gesamtenergiewert von 2533 kcal pro Tag. Nach 1945 hatten wir 4 Millionen Deutsche, Japaner, Ungarn, Österreicher, Rumänen, Italiener, Finnen in Gefangenschaft ... Wie war die Einstellung ihnen gegenüber? Sie wurden bemitleidet. Von den gefangenen Deutschen überlebten zwei Drittel, von uns in deutschen Lagern – ein Drittel! „In der Gefangenschaft wurden wir besser ernährt, als die Russen selbst aßen. Ich habe einen Teil meines Herzens in Russland gelassen“, bezeugt einer der deutschen Veteranen, der die sowjetische Gefangenschaft überlebte und in seine Heimat Deutschland zurückkehrte. Die Tagesration eines gewöhnlichen Kriegsgefangenen betrug laut Kesselzulage für Kriegsgefangene in den NKWD-Lagern 600 Gramm Roggenbrot, 40 Gramm Fleisch, 120 Gramm Fisch, 600 Gramm Kartoffeln und Gemüse sowie weitere Produkte mit ein Gesamtenergiewert von 2533 kcal pro Tag. Leider blieben die meisten Bestimmungen der Genfer Konventionen „Über die Behandlung von Kriegsgefangenen“ nur auf dem Papier. Die deutsche Gefangenschaft ist eines der dunkelsten Phänomene des Zweiten Weltkriegs. Das Bild der faschistischen Gefangenschaft war bereits sehr schwierig, die Gräueltaten hörten während des gesamten Krieges nicht auf. Jeder weiß, was die „kultivierten“ Deutschen und Japaner im Zweiten Weltkrieg taten, Experimente an Menschen durchführten, sie in Vernichtungslagern verspotteten ... Leider blieben die meisten Bestimmungen der Genfer Konventionen „Über die Behandlung von Kriegsgefangenen“ bestehen nur auf dem Papier. Die deutsche Gefangenschaft ist eines der dunkelsten Phänomene des Zweiten Weltkriegs. Das Bild der faschistischen Gefangenschaft war bereits sehr schwierig, die Gräueltaten hörten während des gesamten Krieges nicht auf. Jeder weiß, was die „kultivierten“ Deutschen und Japaner im Zweiten Weltkrieg taten, Experimente an Menschen durchführten, sie in Vernichtungslagern verspotteten ...

Die wichtigsten Bestimmungen des Völkerrechts in Bezug auf Kriegsgefangene lauten wie folgt: Eingriff in das Leben und die körperliche Unversehrtheit eines Kriegsgefangenen (Mord, Verstümmelung, grausame Behandlung, Folter und Folter) sowie ein Angriff auf ihn Menschenwürde, einschließlich missbräuchlicher und erniedrigender Behandlung, sind verboten. Eingriffe in das Leben und die körperliche Unversehrtheit eines Kriegsgefangenen (Mord, Verstümmelung, grausame Behandlung, Folter und Folter) sowie ein Angriff auf seine Menschenwürde, einschließlich beleidigender und erniedrigender Behandlung, sind verboten. Kein Kriegsgefangener darf körperlicher Verstümmelung oder wissenschaftlicher oder medizinischer Erfahrung ausgesetzt werden, es sei denn, eine medizinische Behandlung rechtfertigt dies. Kein Kriegsgefangener darf körperlicher Verstümmelung oder wissenschaftlicher oder medizinischer Erfahrung ausgesetzt werden, es sei denn, eine medizinische Behandlung rechtfertigt dies. Der Staat, in dessen Machtbereich sich Kriegsgefangene befinden, ist verpflichtet, sie unentgeltlich zu unterstützen und ihnen angemessene medizinische Hilfe zu gewähren; Kriegsgefangene müssen die gleiche Verpflegung, Unterkunft und Kleidung genießen wie die Truppen des Staates, der sie gefangen genommen hat. Der Staat, in dessen Machtbereich sich Kriegsgefangene befinden, ist verpflichtet, sie unentgeltlich zu unterstützen und ihnen angemessene medizinische Hilfe zu gewähren; Kriegsgefangene müssen die gleiche Verpflegung, Unterkunft und Kleidung genießen wie die Truppen des Staates, der sie gefangen genommen hat.

Das persönliche Eigentum der Kriegsgefangenen, mit Ausnahme von Waffen, militärischem Eigentum und militärischen Dokumenten, bleibt in ihrem Besitz; Sie genießen völlige Freiheit bei der Ausübung ihrer Religion und dürfen Briefe, Einzel- oder Sammelpakete sowie Zahlungsanweisungen versenden und empfangen. Das persönliche Eigentum der Kriegsgefangenen, mit Ausnahme von Waffen, militärischem Eigentum und militärischen Dokumenten, bleibt in ihrem Besitz; Sie genießen völlige Freiheit bei der Ausübung ihrer Religion und dürfen Briefe, Einzel- oder Sammelpakete sowie Zahlungsanweisungen versenden und empfangen. Kriegsgefangene (mit Ausnahme von Offizieren) können an Arbeiten beteiligt sein, die nicht mit militärischen Einsätzen zusammenhängen; Kriegsgefangene dürfen ohne ihre Zustimmung nicht mit gefährlichen oder gesundheitsgefährdenden Arbeiten beschäftigt werden. Die von Kriegsgefangenen geleistete Arbeit muss vergütet werden: Ein Teil des Lohns wird für die Unterhaltskosten der Kriegsgefangenen einbehalten, der Restbetrag wird ihnen bei der Entlassung ausgezahlt. Kriegsgefangene (mit Ausnahme von Offizieren) können an Arbeiten beteiligt sein, die nicht mit militärischen Einsätzen zusammenhängen; Kriegsgefangene dürfen ohne ihre Zustimmung nicht mit gefährlichen oder gesundheitsgefährdenden Arbeiten beschäftigt werden. Die von Kriegsgefangenen geleistete Arbeit muss vergütet werden: Ein Teil des Lohns wird für die Unterhaltskosten der Kriegsgefangenen einbehalten, der Restbetrag wird ihnen bei der Entlassung ausgezahlt. Kriegsgefangene müssen die in den Streitkräften des Staates, in dessen Gefangenschaft sie sich befinden, geltenden Gesetze, Vorschriften und Anordnungen befolgen; Bei Ungehorsam können gerichtliche oder disziplinarische Maßnahmen gegen sie verhängt werden (Kollektivstrafen für einzelne Vergehen sind verboten). Kriegsgefangene müssen die in den Streitkräften des Staates, in dessen Gefangenschaft sie sich befinden, geltenden Gesetze, Vorschriften und Anordnungen befolgen; Bei Ungehorsam können gerichtliche oder disziplinarische Maßnahmen gegen sie verhängt werden (Kollektivstrafen für einzelne Vergehen sind verboten).

Kriegsgefangene dürfen nicht wegen Taten angeklagt oder verurteilt werden, die nach den Gesetzen des Staates, in dessen Gewalt sie sich befinden, nicht strafbar sind; Ihnen dürfen keine anderen Strafen als diejenigen auferlegt werden, die für dieselbe Tat von Angehörigen der Streitkräfte des inhaftierenden Staates vorgesehen sind. Kriegsgefangene dürfen nicht wegen Taten angeklagt oder verurteilt werden, die nach den Gesetzen des Staates, in dessen Gewalt sie sich befinden, nicht strafbar sind; Ihnen dürfen keine anderen Strafen als diejenigen auferlegt werden, die für dieselbe Tat von Angehörigen der Streitkräfte des inhaftierenden Staates vorgesehen sind. Für eine gescheiterte Flucht drohen Kriegsgefangenen lediglich Disziplinarstrafen. Für eine gescheiterte Flucht drohen Kriegsgefangenen lediglich Disziplinarstrafen. Jede rechtswidrige Handlung oder Unterlassung des inhaftierenden Staates, die zum Tod eines Kriegsgefangenen führt oder seine Gesundheit gefährdet, ist verboten und stellt einen schwerwiegenden Verstoß gegen die Konvention dar. Die für solche Taten Verantwortlichen gelten als Kriegsverbrecher und werden strafrechtlich verfolgt. Jede rechtswidrige Handlung oder Unterlassung des inhaftierenden Staates, die zum Tod eines Kriegsgefangenen führt oder seine Gesundheit gefährdet, ist verboten und stellt einen schwerwiegenden Verstoß gegen die Konvention dar. Die für solche Taten Verantwortlichen gelten als Kriegsverbrecher und werden strafrechtlich verfolgt.

Sozio-Umfrage Sozio-Umfrage Die Sicht moderner Schulkinder auf das Problem der Gefangenschaft. Wir laden Sie ein, an der Umfrage teilzunehmen. Bitte nehmen Sie die Fragen ernst. Bitte markieren Sie Ihre Antwort mit einem Häkchen neben den vorgeschlagenen Aussagen. Reagieren Sie schnell, denn die erste Reaktion einer Person ist wichtig. Wenn Sie in den Krieg ziehen würden und während der Feindseligkeiten mit Kriegsgefangenen kommunizieren müssten, wie würden Sie sich ihnen gegenüber verhalten? Wenn Sie in den Krieg ziehen würden und während der Feindseligkeiten mit Kriegsgefangenen kommunizieren müssten, wie würden Sie sich ihnen gegenüber verhalten? A) Ich würde versuchen, die Probleme dieser Menschen herauszufinden und würde versuchen, ihnen zu helfen. A) Ich würde versuchen, die Probleme dieser Menschen herauszufinden und würde versuchen, ihnen zu helfen. B) Ich würde versuchen, ihre Würde zu erniedrigen. B) I Ich würde versuchen, ihre Würde zu demütigen. C) Ich würde versuchen, sie gegen meine Kriegsgefangenen auszutauschen. C. A) Ich würde versuchen, sie gegen meine Kriegsgefangenen einzutauschen. D. Ich möchte so viele Informationen wie möglich über den Feind herausfinden ) Ich möchte so viele Informationen wie möglich über den Feind erfahren E) Ich würde mich ihm gegenüber gemäß der Menschenrechtskonvention verhalten E) Ich würde mich ihm gegenüber gemäß der Menschenrechtskonvention verhalten E) (Sonstiges ) ______________________________________________ E) (Sonstiges) ______________________________________________ Wenn Sie als Soldat gefangen genommen würden, wie würden Sie sich in dieser Situation verhalten? Wenn Sie als Soldat gefangen genommen würden, wie würden Sie sich in dieser Situation verhalten? A) Ich würde alles erzählen, was ich über meine Armee wusste. A) Ich würde alles erzählen, was ich über meine Armee wusste. B) würde einen Wutanfall bekommen. B) würde einen Wutanfall bekommen. C) Hätte sich aggressiv gegenüber denen verhalten, gegenüber denen ich gefangen genommen wurde C) Hätte sich aggressiv gegenüber denen verhalten, gegenüber denen ich gefangen genommen wurde D) Hätte sich mit dem, was geschah, abgefunden D) Hätte sich mit dem, was geschah, abgefunden E ) Hätte Selbstmord begangen E) Würde Selbstmord begehen F) Würde versuchen zu fliehen F) Würde versuchen zu fliehen G) Würde versuchen, mit dem Feind in Kontakt zu treten und einen Ausweg aus der Situation zu finden G) Würde versuchen, mit dem Feind in Kontakt zu treten den Feind und finde einen Ausweg aus der Situation. DANKE! DANKE!

An der Soziobefragung nahmen Jungen der Jahrgangsstufen 8 und 11 (37 Schüler) teil. An der Soziobefragung nahmen Jungen der Jahrgangsstufen 8 und 11 (37 Schüler) teil. Von 19 Achtklässlern gaben die Schüler auf die 1. Frage (Wenn Sie in den Krieg ziehen würden und während der Feindseligkeiten mit Kriegsgefangenen kommunizieren müssten, wie würden Sie sich ihnen gegenüber verhalten?) im Fragebogen die folgenden Antworten Von 19 Achtklässlern wurde die I-te Frage (Wenn Sie in den Krieg ziehen würden und während der Feindseligkeiten mit Kriegsgefangenen kommunizieren müssten, wie würden Sie sich ihnen gegenüber verhalten?) in den Fragebogen gestellt, den die Schüler beantworteten folgenden Antworten A) Ich würde versuchen, die Probleme dieser Menschen herauszufinden und würde versuchen, ihnen zu helfen – 6 Schüler, 31,5 % A) Ich würde versuchen, die Probleme dieser Menschen herauszufinden und würde versuchen, ihnen zu helfen – 6 Schüler, 31,5 % % B) Ich würde versuchen, ihre Würde zu erniedrigen 0 0 B ) Ich würde versuchen, ihre Würde zu erniedrigen 0 0 C) Ich würde versuchen, sie gegen meine Kriegsgefangenen auszutauschen 4 Studenten, 21 % C) Ich würde versuchen, sie gegen sie einzutauschen meine Kriegsgefangenen 4 Studenten, 21 % D) Ich möchte möglichst viele Informationen über den Gegner erfahren 9 Studenten, 47,5 % D) Ich möchte möglichst viele Informationen über den Feind erfahren 9 Studenten, 47,5 % E) Ich würde mich ihnen gegenüber im Einklang mit der Menschenrechtskonvention verhalten. 0 0 E) Ich würde mich ihnen gegenüber im Einklang mit der Menschenrechtskonvention verhalten, wenn Sie als Soldat gefangen genommen würden, wie würden Sie sich verhalten? Diese Situation?) Die Achtklässler antworteten folgendermaßen: A) Ich würde alles erzählen, was ich über meine Armee wusste. 0 0 A) Ich würde alles erzählen, was ich über meine Armee wusste. 0 0 B) Würde einen Wutanfall bekommen. 0 0 B) Würde einen Wutanfall bekommen. 0 0 C) Verhalten Sie sich aggressiv gegenüber denen, denen er gegenüber gefangen genommen wurde 1 Schüler 5 % C) Verhalten Sie sich aggressiv gegenüber denen, gegenüber denen er gefangen genommen wurde 1 Schüler 5 % D) Würde sich mit dem, was passiert, abfinden 1 Schüler 5 % D) Würde akzeptieren, was ist passiert 1 Schüler 5 % E) Würde Selbstmord begehen 0 0 E) Würde Selbstmord begehen 0 0 F) Würde versuchen zu fliehen5 Schüler 26 % F) Würde versuchen wegzulaufen 5 Schüler 26 % G) Würde versuchen, mit dem Feind in Kontakt zu treten und einen Ausweg finden G) würde versuchen, mit dem Feind in Kontakt zu treten und einen Ausweg aus der Situation zu finden 12 Schüler 64 % aus der geschaffenen Situation 12 Schüler 64 %

Eine Umfrage unter 11 Personen (18 Personen nahmen an der Umfrage teil) ergab die folgenden Indikatoren. Eine Umfrage unter 11 Personen (18 Personen nahmen an der Umfrage teil) ergab die folgenden Indikatoren. Zur 1. Frage (Wenn Sie in den Krieg ziehen würden und während der Feindseligkeiten mit Kriegsgefangenen kommunizieren müssten, wie würden Sie sich ihnen gegenüber verhalten?) war die Meinung der 11. wie folgt geteilt: Zur 1. Frage (Wenn Wenn Sie sind in den Krieg gezogen und mussten während der Feindseligkeiten mit Kriegsgefangenen kommunizieren. Wie würden Sie sich ihnen gegenüber verhalten?) Die Meinung der 11er war wie folgt geteilt: A) Ich würde versuchen, die Probleme dieser Menschen herauszufinden und würde versuchen, ihnen zu helfen 3 Schüler 17 % A) Ich würde versuchen, die Probleme dieser Menschen herauszufinden und würde versuchen, ihnen zu helfen 3 Schüler 17 % B) Ich würde versuchen, ihre Würde zu demütigen 0 0 B) Ich würde es versuchen ihre Würde demütigen 0 0 C) Ich würde versuchen, sie gegen meine eigenen Kriegsgefangenen auszutauschen 5 Studenten 28 % C) Ich würde sie gerne gegen meine eigenen Kriegsgefangenen austauschen 5 Studenten 28 % D) Das würde ich gerne herausfinden möglichst viele Informationen über den Feind 10 Schüler 55 % D) Ich möchte möglichst viele Informationen über den Feind erfahren 10 Schüler 55 % E) Würde mich ihnen gegenüber im Einklang mit der Menschenrechtskonvention verhalten 0 0 E) Würde mich verhalten ihnen gegenüber gemäß der Menschenrechtskonvention 0 0 , wurde gefangen genommen, wie würden Sie sich in dieser Situation verhalten?) Oberstufenschüler antworteten folgendermaßen: Auf die zweite Frage (Wenn Sie als Soldat gefangen genommen würden, wie Würden Sie sich in dieser Situation verhalten?), antworteten Gymnasiasten folgendermaßen: A) Ich würde alles erzählen, was ich über meine Armee wusste. 1 Student 5,5 % A) Ich würde alles erzählen, was ich über meine Armee wusste. 1 Student 5,5 % B) Würde einen Wutanfall bekommen. 0 0 B) Würde einen Wutanfall bekommen. 0 0 C) Verhalten Sie sich aggressiv gegenüber denen, denen gegenüber er gefangen genommen wurde 1 Schüler 5,5 % C) Verhalten Sie sich aggressiv gegenüber denen, gegenüber denen er gefangen genommen wurde 1 Schüler 5,5 % D) Würde akzeptieren, was geschieht 1 Schüler 5,5 % D) Würde akzeptieren, was geschieht 1 Schüler 5,5 % E) Würde Selbstmord begehen 0 0 E) Würde Selbstmord begehen 0 0 F) Würde versuchen zu fliehen 9 Schüler 50 % F) Würde versuchen zu fliehen 9 Schüler 50 % G) Würde versuchen, mit dem Feind in Kontakt zu treten und einen Ausweg finden G) würde versuchen, mit dem Feind in Kontakt zu treten und einen Ausweg aus der Situation zu finden 6 Schüler 33,5 % der bestehenden Situation 6 Schüler 33,5 %

Monitoring für Frage I A) Ich würde versuchen, die Probleme dieser Menschen herauszufinden und würde versuchen, ihnen zu helfen. A) Ich würde versuchen, die Probleme dieser Menschen herauszufinden und würde versuchen, ihnen zu helfen. B) Ich würde versuchen, sie auszutauschen meine Kriegsgefangenen C) Ich würde versuchen, sie gegen meine Kriegsgefangenen auszutauschen D) Ich möchte so viele Informationen wie möglich über den Feind erfahren D) Ich möchte so viele Informationen wie möglich über den Feind erfahren

Überwachung für Frage II A) Ich würde alles erzählen, was ich über meine Armee wusste. A) Ich würde alles erzählen, was ich über meine Armee wusste. C) Sich aggressiv gegenüber denjenigen verhalten, denen er gefangen genommen wurde. C) Sich aggressiv gegenüber denen verhalten, gegenüber denen er gefangen genommen wurde. D) Würde akzeptieren, was geschieht. D) Würde sich mit dem, was geschieht, abfinden. E) Würde versuchen zu fliehen. F) Würde versuchen zu fliehen G) Würde versuchen, Kontakt mit dem Feind aufzunehmen und einen Ausweg zu finden

Beobachtungen zeigen, dass sich Schüler sowohl der 8. als auch der 11. Klasse auf bestimmte Punkte aus der vorgeschlagenen Liste konzentrieren und diese hervorheben. Es ist sehr bedauerlich, dass keiner der Studierenden Punkt D in der ersten Frage beachtet hat (ich würde mich ihnen (Kriegsgefangenen) gegenüber im Einklang mit der Menschenrechtskonvention verhalten). Ich denke, das liegt daran, dass den Studierenden der 3. Abschnitt: „Schutz von Kriegsgefangenen“ aus den „Grundlegenden Bestimmungen der Genfer Abkommen und ihrer Zusatzprotokolle“ nicht bekannt ist.

Das IKRK und KRIEGSGEFANGENE (ABSCHNITT 3) 10. Unterstützung durch das IKRK und andere Hilfsorganisationen 10. Unterstützung durch das IKRK und andere Hilfsorganisationen Bedeutsam, dass das Übereinkommen ihnen einen eigenen Artikel widmet, um ihre Tätigkeit zu fördern und zu unterstützen Fördern Sie es auf jede erdenkliche Weise. Die Rolle der Hilfsorganisationen, des IKRK und der Rotkreuz- und Rothalbmondgesellschaften bei der Unterstützung von Kriegsgefangenen während der beiden Weltkriege war so bedeutend, dass die Konvention ihnen einen eigenen Artikel widmet, um ihre Aktivitäten nach Kräften zu ermutigen und zu fördern Weg. Gemäß diesem Artikel sind die Mächte verpflichtet, den Gesellschaften mit ihren ordnungsgemäß bevollmächtigten Delegierten alle Möglichkeiten für den Besuch von Kriegsgefangenen, die Verteilung von Hilfspaketen und Materialien jeglicher Herkunft für religiöse und pädagogische Zwecke sowie für die Hilfe für Kriegsgefangene zur Verfügung zu stellen ihre Freizeit innerhalb der Lager zu organisieren. Die besondere Stellung des Internationalen Komitees vom Roten Kreuz in diesem Bereich muss stets anerkannt und respektiert werden. Gemäß diesem Artikel sind die Mächte verpflichtet, den Gesellschaften mit ihren ordnungsgemäß bevollmächtigten Delegierten alle Möglichkeiten für den Besuch von Kriegsgefangenen, die Verteilung von Hilfspaketen und Materialien jeglicher Herkunft für religiöse und pädagogische Zwecke sowie für die Hilfe für Kriegsgefangene zur Verfügung zu stellen ihre Freizeit innerhalb der Lager zu organisieren. Die besondere Stellung des Internationalen Komitees vom Roten Kreuz in diesem Bereich muss stets anerkannt und respektiert werden.

11. Das Recht der Schutzmächte und des IKRK, Kriegsgefangene zu besuchen. 11. Das Recht der Schutzmächte und des IKRK, Kriegsgefangene zu besuchen. Sie müssen Zugang zu allen von Kriegsgefangenen genutzten Räumlichkeiten haben. Vertreter des IKRK genießen die gleichen Rechte. Die Ernennung dieser Vertreter bedarf der Zustimmung der Macht, in der sich die zu besuchenden Kriegsgefangenen befinden. Das Übereinkommen sieht außerdem vor, dass es Vertretern oder Delegierten der Schutzmächte gestattet sein sollte, alle Orte zu besuchen, an denen sich Kriegsgefangene aufhalten, insbesondere Orte der Internierung, Inhaftierung und Arbeit. Sie müssen Zugang zu allen von Kriegsgefangenen genutzten Räumlichkeiten haben. Vertreter des IKRK genießen die gleichen Rechte. Die Ernennung dieser Vertreter bedarf der Zustimmung der Macht, in der sich die zu besuchenden Kriegsgefangenen befinden. Die Konfliktparteien müssen dem Internationalen Komitee vom Roten Kreuz alle in ihrer Macht stehenden Mittel zur Verfügung stellen, damit es seine ihm durch die Konventionen und das Protokoll übertragene humanitäre Mission erfüllen kann, um den Opfern Schutz und Hilfe zu bieten Konflikte. Das IKRK kann vorbehaltlich der Zustimmung der am Konflikt beteiligten Parteien auch jede andere humanitäre Aktion zugunsten dieser Opfer durchführen. Auch die Föderation der Rotkreuzgesellschaften und die Nationalen Rotkreuz- und Rothalbmondgesellschaften haben Anspruch auf jegliche Unterstützung bei der Erfüllung ihrer humanitären Mission. Die Konfliktparteien müssen dem Internationalen Komitee vom Roten Kreuz alle in ihrer Macht stehenden Mittel zur Verfügung stellen, damit es seine ihm durch die Konventionen und das Protokoll übertragene humanitäre Mission erfüllen kann, um den Opfern Schutz und Hilfe zu bieten Konflikte. Das IKRK kann vorbehaltlich der Zustimmung der am Konflikt beteiligten Parteien auch jede andere humanitäre Aktion zugunsten dieser Opfer durchführen. Auch die Föderation der Rotkreuzgesellschaften und die Nationalen Rotkreuz- und Rothalbmondgesellschaften haben Anspruch auf jegliche Unterstützung bei der Erfüllung ihrer humanitären Mission.

Luneva OS Der Engel des Friedens Das ROTE KREUZ eilt zur Rettung, verherrlicht die Menschheit in unserer Welt, gewährt den Gedemütigten Schutz und Brot, schützt die Menschenrechte auf der ganzen Erde. Das Korn der Menschheit wird in die Herzen der Menschen getragen, es wird den Gefangenen eine helfende Hand reichen, Hastens... Wo Leidenschaft herrscht, breitet unser ENGEL DES FRIEDENS seine Flügel aus! 2009

Verwendete Materialien: 1. „Um des Friedens auf Erden willen“ Geschichten sowjetischer Schriftsteller über den Zweiten Weltkrieg, Moskau, Verlag Prawda, 1990. 2. Leser „Russische Literatur des 20. Jahrhunderts“, Moskau, „Aufklärung“, 1997. 3. „Grundlegende Bestimmungen der Genfer Konventionen und Zusatzprotokolle dazu“, Internationales Komitee vom Roten Kreuz, Moskau, 2003. 4.Internetressourcen.