Der Ursprung der chinesischen Malerei

• Die Tradition schreibt die Entstehung der chinesischen Malerei vier Gründervätern zu:
• Gu Kaizhi (344 - 406)
• Lu Tanwei (Mitte des fünften Jahrhunderts)
• Zhang Sengyao (ca. 500 - ca. 550)
• Wu Daozi (680 - 740)
• Allerdings als Folge Archäologische Forschung, verschieben heutige Wissenschaftler die Geburt der chinesischen Malerei 1000 Jahre früher, in die Ära der kriegführenden Königreiche von Zhang Guo

Die wichtigsten Gattungen der chinesischen Malerei

• Ein Genre der Pflanzenmalerei, insbesondere der Bambusmalerei. Wen Tong war der Begründer der Bambusmalerei.
• Malen von Blumen und Vögeln.
• Berglandschaft (山水， Shan Shui, d.h. „Berge und Wasser“).
• Tiergenre (翎毛 . lingmao. diese. „federleicht und flauschig“).
• Portrait-Genre

Gu Kaizhi: sechs Gesetze - "Luffa"

• Shenz - Spiritualität,
• Tianqu - Natürlichkeit,
• Gotu - Komposition malen,
• Gusyan - eine konstante Basis, dh die Struktur der Arbeit,
• Mose - Tradition folgend, alte Denkmäler,
• Yunbi - hohe Schreibtechnik mit Tusche und Pinsel

Kaiser-Künstler

• Zhu Zhanji(1398-1435) Kaiser von China in der Ming-Dynastie. Er folgte dem Thron seines Vaters Zhu Gaochi nach. Sein regierendes Motto war „Erklärung der Tugend“

Eine Pagode ist eine Art monumentaler buddhistischer Kultstätte, die ihren Ursprung in Indien hat.

• Der Buddhismus kam während der Regierungszeit des Han-Kaisers Mingdi (58-75) nach China, 68 wurde der erste buddhistische Tempel gebaut - Baimasy (in Luoyang) und in der Ära der Drei Königreiche (220-265) - die erste Pagode

Pagodenformen

• Pagoden in China gibt es in einer Vielzahl von Formen - quadratisch, sechseckig, achteckig, normalerweise mit einer geraden Anzahl von Ecken und abgestuft. Ihr Baumaterial ist Holz, Ziegel, Stein, glasierte Fliesen, Eisen. Durch ihr Design sehen sie aus wie Türme oder Pavillons mit zahlreichen Gesimsen.

Bücher aus Bambus

• Ab Anfang des 1. Jahrtausends v. e. Die Chinesen begannen, Bambusstreifen zum Schreiben zu verwenden. Auf jeder dieser Tafeln wurden etwa vierzig Hieroglyphen (Wörter) platziert. Bretter wurden an einem Seil aufgereiht und zu Bündeln verbunden.

• Im III Jahrhundert. BC e. Die Chinesen begannen Seide zum Schreiben zu verwenden
• Sie schrieben auf Seide mit Naturfarben mit einem speziellen Pinsel, dessen Erfindung zugeschrieben wird Mein Tianyu

die Erfindung des Papiers

• Die große Erfindung war Papierherstellung, dessen Produktion im Jahr 105 n. Chr. begann. Es wurde aus Baumrinde, Lumpen, Hanf gekocht. Der Autor dieser größten Entdeckung in der Geschichte der Menschheit war ein Beamter Cai Lun. Etwa zur gleichen Zeit entstand Tinte

Hieroglyphen

• IN Chinesisch Wörterbücher Nummer Hieroglyphen erreicht manchmal 70.000

Symbol des Glücks

• Die Fledermaus war im alten China ein Glückssymbol.
• Fünf Fledermäuse bedeuteten viele glückliche Segnungen, vor allem Langlebigkeit, Reichtum, Gesundheit, gute Manieren und einen natürlichen Tod.

Großartig Chinesisch Wand

• Der Bau der ersten Mauer begann im 3. Jahrhundert v. e. während der Herrschaft des Kaisers Qin ShiHuangdi um den Staat vor den Überfällen des Nomadenvolkes der Xiongnu zu schützen. Ein Fünftel der damaligen Bevölkerung des Landes, also etwa eine Million Menschen, beteiligte sich am Bau
• Die Länge der Mauer mit allen Zweigen beträgt 8.000 851 Kilometer und 800 Meter
• Die Länge der Mauer selbst beträgt von Kante zu Kante zweitausendfünfhundert Kilometer.
• Die Breite der Großen Mauer beträgt 5-8 Meter und die Höhe 6,6 Meter (in einigen Abschnitten erreicht die Höhe 10 Meter).

Gedichte von Tao Yuanming

„In der Welt hat das menschliche Leben keine tiefen Wurzeln.

Es wird wie leichter Staub über die Straße fliegen ...

Nun, ich möchte eines - das Alter nicht kennen,

Damit sich meine Verwandten unter einem Dach versammeln,

Jeder meiner Söhne und Enkel hat es eilig, sich gegenseitig zu helfen ... "

参观中国画展览 Chinesischlehrer MBOU Sekundarschule Nr.９ Sevostyanenko A。G。 Um traditionelle chinesische Gemälde zu schreiben, werden die sogenannten „vier Schätze“ des Künstlers verwendet: ein chinesischer Pinsel, Farbe, ein Tintenfass zum Mahlen von Tinte und Mineralfarben und Papier. Vor der Erfindung des Papiers malten die Menschen auf Seide, aber auch nach dem Aufkommen des Papiers diente Seide dem Künstler bis heute oft als Leinwand. Das Werkzeug des Malers war ein Pinsel aus Tierhaaren. Das zentrale Bildelement war eine mit Pinsel in Tinte gezeichnete Linie. Linien sind das häufigste Bildelement in einem Gemälde, insbesondere in Gemälden der Frühzeit. Chinesische Künstler zeichneten sich durch ihre virtuose Beherrschung des Pinsels aus. Die Linien, die unter ihrem Pinsel hervorkamen, variierten in Dicke, Dichte der Tintenfarbe, sie konnten mit Kraft schlagen oder sie konnten wie ein kaum wahrnehmbares Haar aussehen. Mit Hilfe von Linien und ihrer Vielfalt schuf der Künstler lebendige, hochkünstlerische Bilder, die die ganze Vielfalt der gegenständlichen Welt verkörperten. 水墨画 In China werden immer erstklassige Tuschefliesen mit schwarzem Lackglanz verwendet. Durch Reiben der Fliesen mit Wasser zu einer dicken oder flüssigen Konsistenz wird Tinte erhalten und mit Hilfe eines geschickten Pinsels eines Künstlers am meisten erhalten verschiedene Schattierungen. Seine Unschärfen stellen entweder den dünnsten Nebelschleier oder die struppigen Pfoten von Kiefern dar, die über einem schwindelerregenden Abgrund hängen.Chinesische Maler malten nie direkt nach der Natur, sie reproduzierten Landschaften aus der Erinnerung. Sie trainierten ständig ihr visuelles Gedächtnis, blickten aufmerksam in die Natur, studierten sie. Ihr Pinselstrich ist immer akkurat, denn auf porösem dünnen Papier oder Seide sind ohnehin keine Korrekturen mehr möglich. Zhao Bosu. Rückkehr von der Jagd. Albumblatt. Malerei auf Seide, 12. Jahrhundert 水墨画只有两种颜色: 白色和黑色. Freche Dorfschulkinder. Malerei auf Seide. 12. Jh. Ai Dee. Ein Mann führt einen Büffel über eine verschneite Ebene. Malerei auf Seide. 12. Jh. 画上面的山，水，树，草，花，动物等等都是黑色的。 Bambus ist in chinesischen Gemälden ein Symbol für Unflexibilität und Ausdauer, eine Person mit hohen moralischen Qualitäten. Bambus steht für Sommer und symbolisiert Stärke und Flexibilität.Er ist so stark und flexibel, dass er sich unter starkem Winddruck biegt, aber nicht bricht. Der chinesische Künstler Xu Xinqi ist berühmt für seine Katzenzeichnungen。 Die ausgestellten Werke sind in der Guohua-Technik hergestellt, einer traditionellen chinesischen Malerei, bei der Tinte und Wasserfarben auf Seide oder Papier verwendet werden. "Es ist, als hätte die Natur ihre Kunst gesammelt, um hier Nord und Süd in Abend- und Morgendämmerung zu unterteilen." LiBo. Eine neue Technik namens "Ink Lifting" (揭墨), bei der sich die auf das Papier aufgetragene Tinte mit Hilfe eines Spezialeffekts in die richtige Richtung ausbreitet und weiche Überläufe bildet. Dadurch wird ein Effekt erzielt, der mit einem Pinsel nicht zu erzielen ist. Ein solches Bild kann nicht kopiert oder gefälscht werden, da ein einzigartiges Muster entsteht. Diese Technik wurde 1997 als Erfindung anerkannt und patentiert. 水彩画水彩画跟水墨画不一样。 Die chinesische Malerei basiert auf einem feinen Gleichgewicht zarter Mineralfarben, die miteinander harmonieren. Der Vordergrund war normalerweise durch eine Gruppe von Felsen oder Bäumen vom hinteren Teil getrennt, mit denen alle Teile der Landschaft korrespondierten. 水彩画是用各种各样的颜色画的. Die kompositorische Struktur des Gemäldes und die Merkmale der Perspektive wurden entwickelt, um eine Person nicht das Zentrum des Universums, sondern einen kleinen Teil davon fühlen zu lassen. Die kompositorische Struktur des Bildes und die Merkmale der Perspektive wurden so gestaltet, dass sich eine Person nicht im Zentrum des Universums, sondern als kleiner Teil davon fühlt. Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit! 再见!

Von der Antike bis zur Invasion der Kolonialisten Mitte des 19. Jahrhunderts. im Fernen Osten entwickelte sich eine der hellsten und ursprünglichsten Zivilisationen Chinas konsequent, kontinuierlich und fast ausschließlich aus eigener Kraft. Die Entwicklung dieser Zivilisation, die von äußeren Einflüssen und Einflüssen ausgeschlossen ist, ist auf die enorme Größe des Territoriums und die langfristige Isolation von anderen alten Gesellschaften zurückzuführen. Die alte chinesische Zivilisation entwickelte sich so isoliert, als wäre sie auf einem anderen Planeten. Erst im 2. Jahrhundert. BC. der erste Kontakt mit einer anderen Hochkultur kam durch Zhang Qians Reise nach Zentralasien zustande. Und es mussten weitere 300 Jahre vergehen, bis sich die Chinesen ernsthaft für das aus dem Ausland stammende Kulturphänomen Buddhismus interessierten.

Die Stabilität der alten chinesischen Zivilisation war auch durch die ethnisch homogene Bevölkerung gegeben, die sich Han-Volk nannte. Die Lebensfähigkeit und das Entwicklungspotential der Han-Gesellschaft wurde durch einen starken zentralisierten Staat unterstützt, dessen Entwicklung und Stärkung durch die gesamte alte chinesische Zivilisation führte. Es entstand ein echter orientalischer Despotismus mit einer außergewöhnlich hohen Zentralisierung der Macht in den Händen des Herrschers, mit einer klaren administrativ-territorialen Trennung und einem riesigen Stab gelehrter Beamter. Dieses durch die Ideologie des Konfuzianismus verstärkte Staatlichkeitsmodell existierte in China bis zum Sturz der Mandschu-Dynastie Anfang des 20. Jahrhunderts. Einzigartig ist auch das Beispiel der Bekräftigung der Vorteile des Staatseigentums in China seit der Antike, seiner dominierenden Rolle in der Entwicklung der Zivilisation. Der private Eigentümer stand unter strenger Kontrolle der Behörden, um eine konservative Stabilität in der Gesellschaft aufrechtzuerhalten.

Das alte China ist ein einzigartiges Beispiel einer Klassenhierarchie. In der chinesischen Gesellschaft ragten Bauern, Handwerker, Kaufleute, Beamte, Priester, Krieger und Sklaven heraus. Sie waren in der Regel geschlossene Erbgesellschaften, in denen jeder seinen Platz kannte. Vertikale Unternehmensbindungen setzten sich gegenüber horizontalen durch. Die Grundlage der chinesischen Staatlichkeit ist eine große Familie, die aus mehreren Generationen von Verwandten besteht. Die Gesellschaft war von oben bis unten durch gegenseitige Verantwortung gebunden. Die Erfahrung der totalen Kontrolle, des Verdachts und der Denunziation ist auch eine der Errungenschaften der Zivilisation des alten China.

Die alte chinesische Zivilisation in Bezug auf ihren Durchbruch in der Entwicklung des Menschen, der Gesellschaft und des Staates, in Bezug auf ihre Errungenschaften und ihren Einfluss die Umwelt Vergleichbar mit der Antike. Die nächsten Nachbarn Chinas, die Länder Ostasiens (Korea, Vietnam, Japan) verwendeten, angepasst an die Bedürfnisse ihrer Sprachen, die chinesische Hieroglyphenschrift, die altchinesische Sprache wurde zur Sprache der Diplomaten, die Staatsstruktur und das Rechtssystem wurden Nach chinesischem Vorbild erbaut, hatte der Konfuzianismus einen wesentlichen Einfluss auf die Bildung der offiziellen Ideologie oder des Buddhismus in sinisierter Form.

Die ältesten Stämme, die sich in der Jungsteinzeit (VIII. Jahrtausend v. Chr.) In den fruchtbaren Tälern der großen Flüsse Chinas niederließen, gründeten Siedlungen aus kleinen Lehmhütten, die in den Boden versenkt wurden. Sie bestellten die Felder, züchteten Haustiere und beherrschten viele Handwerke. Derzeit wurde in China eine große Anzahl neolithischer Stätten entdeckt. Die an diesen Stätten gefundene Keramik dieser Zeit gehört mehreren Kulturen an, von denen die älteste die Yangshao-Kultur ist, die ihren Namen von der Stelle erhielt, an der in den 1920er Jahren die ersten Ausgrabungen durchgeführt wurden. 20. Jahrhundert in der Provinz Henan. Yangshao-Gefäße wurden aus hellgelbem oder rotbraunem gebranntem Ton hergestellt, zuerst von Hand, dann mit einer Töpferscheibe.

Die auf der Töpferscheibe hergestellten zeichneten sich durch ihre außergewöhnliche Regelmäßigkeit der Form aus. Keramik wurde bei einer Temperatur von etwa anderthalbtausend Grad Celsius gebrannt und dann mit einem Eberzahn poliert, wodurch sie glatt und glänzend wurde. Der obere Teil der Gefäße war mit komplexen geometrischen Mustern aus Dreiecken, Spiralen, Rauten und Kreisen sowie Bildern von Vögeln und Tieren bedeckt. Besonders beliebt waren als geometrische Malerei stilisierte Fische. Das Ornament hatte eine magische Bedeutung und war offenbar mit den Vorstellungen der alten Chinesen über die Naturgewalten verbunden. So waren Zickzacklinien und halbmondförmige Zeichen wahrscheinlich herkömmliche Bilder von Blitzen und Mond, die später zu chinesischen Schriftzeichen wurden.

Die nächste Periode der chinesischen Geschichte hieß Shang-Yin (XVIXI Jahrhunderte v. Chr.) nach dem Stamm, der sich im 2. Jahrtausend v. Chr. im Tal des Gelben Flusses niederließ. Damals wurde der erste chinesische Staat gegründet, an dessen Spitze der Herrscher Wang stand, der auch Hohepriester war. Zu dieser Zeit fanden in allen Lebensbereichen der Einwohner Chinas bedeutende Veränderungen statt: Seidenspinnerei, Bronzeguss, Hieroglyphenschrift wurden erfunden, die Grundlagen der Stadtplanung waren geboren. Die Hauptstadt des Staates, die große Stadt Shan, die nicht weit von der modernen Stadt Anyang entfernt liegt, hatte im Gegensatz zu den alten Siedlungen einen eigenen Plan.

Als in China ein Staat gegründet wurde, entstand die Idee des Himmels als einer mächtigen höchsten Gottheit des Universums. Die alten Chinesen glaubten, dass ihr Land im Mittelpunkt der Erde liegt, wobei letzterer quadratisch und flach ist. Der Himmel über China hat die Form eines Kreises. Daher nannten sie ihr Land Zhongguo (Reich der Mitte) oder Tianxia (Himmlisch). Zu verschiedenen Jahreszeiten wurden dem Himmel und der Erde reichlich Opfer dargebracht. Zu diesem Zweck wurden außerhalb der Stadt besondere Altäre errichtet: rund für den Himmel, quadratisch für die Erde.

Bis heute haben sich viele Kunsthandwerke erhalten, die für rituelle Zeremonien zu Ehren der Ahnengeister und Gottheiten bestimmt waren, die die Naturgewalten beherrschen. Die rituellen Bronzegefäße, die für Opfer verwendet werden, zeichnen sich durch die Meisterschaft der Ausführung aus. In diesen schweren monolithischen Produkten wurden alle Ideen über die Welt, die sich bis dahin entwickelt hatten, vereint. Die Außenflächen der Gefäße sind mit Relief bedeckt. Den Hauptplatz darin nahmen Bilder von Vögeln und Drachen ein, die die Elemente Himmel und Wasser verkörperten, Zikaden, die eine gute Ernte, Bullen und Widder vorwegnahmen und den Menschen Sättigung und Wohlstand versprachen. rituelle Bronzegefäße

Hoch, schlank, nach oben und unten breiter werdend, war der Kelch („gu“) für Opferwein bestimmt. Normalerweise wurde auf der Oberfläche dieser Gefäße ein dünnes spiralförmiges „Donnermuster“ („lei-wen“) abgebildet, gegen das die Hauptbilder gemacht wurden. Volumetrische Tiermaulkörbe scheinen aus Bronze zu wachsen. Die Gefäße selbst hatten oft die Form von Tieren und Vögeln (ein rituelles Bronzegefäß), weil sie eine Person schützen und die Ernte vor bösen Mächten schützen sollten. Die Oberfläche solcher Gefäße war vollständig mit Vorsprüngen und Gravuren gefüllt. Die skurrile und fantastische Form der alten chinesischen Bronzegefäße mit Drachen wurde durch vier vertikale konvexe Rippen an den Seiten geordnet. Diese Rippen richten die Gefäße nach Himmelsrichtungen aus und betonen so ihren rituellen Charakter

Die unterirdischen Bestattungen des Adels in der Shang-Yin-Ära bestanden aus zwei tiefen unterirdischen Kammern von kreuzförmiger oder rechteckiger Form, die übereinander angeordnet waren. Ihre Fläche erreichte manchmal vierhundert Quadratmeter, die Wände und die Decke waren mit roten, schwarzen und weißen Farben bemalt oder mit Stein-, Metallstücken usw. eingelegt. Die Eingänge zu den Bestattungen wurden von Steinfiguren fantastischer Tiere bewacht. Damit die Seelen der Vorfahren nichts brauchten, wurden in die Gräber verschiedene Handarbeiten, Waffen, Bronzegefäße, geschnitzte Steine, Schmuck sowie magische Gegenstände (eine Bronzefigur auf einem Sockel) gelegt. Alle Gegenstände, die bei Begräbnissen beigelegt wurden, sowie Muster, die Statuen und bronzene Utensilien schmückten, hatten eine magische Bedeutung und waren durch eine einzige Symbolik verbunden: eine Bronzefigur auf einem Sockel

Im XI Jahrhundert. BC. Der Staat Shang-Yin wurde vom Stamm der Zhou erobert. Die Eroberer, die die Zhou-Dynastie (13. Jh. v. Chr.) begründeten, übernahmen schnell viele der technischen und kulturellen Errungenschaften der Besiegten. Der Staat Zhou existierte viele Jahrhunderte, aber sein Wohlstand war nur von kurzer Dauer. Viele neue Staaten erschienen auf der politischen Bühne, und China bereits im 8. Jahrhundert. BC. in Vernichtungskriege eingetreten. Zeitraum vom 5. bis 3. Jahrhundert. BC. wurde Zhangguo ("die kämpfenden Königreiche") genannt.

Die neu gegründeten Königreiche zogen riesige Gebiete in den Einflussbereich der chinesischen Zivilisation. Der Handel zwischen abgelegenen Gebieten Chinas begann sich aktiv zu entwickeln, was durch den Bau von Kanälen erleichtert wurde. Es wurden Eisenvorkommen entdeckt, die es ermöglichten, auf Eisenwerkzeuge umzusteigen und die Anbautechniken zu verbessern. Runde Münzen der gleichen Form kamen in Umlauf und ersetzten Geld in Form eines Spatens (spitz zulaufender Spaten), eines Schwertes oder einer Muschel. Die Palette der Handwerke, die zum Einsatz kamen, erweiterte sich erheblich. Die Wissenschaft entwickelte sich in den Städten. So entstand in der Hauptstadt des Qi-Königreichs die erste höhere Bildungseinrichtung Chinas, die Jixia-Akademie. Eine große Rolle im gesamten späteren künstlerischen Leben Chinas spielten diejenigen, die Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. Aufkamen. zwei Lehren sind Konfuzianismus und Taoismus.

Der Konfuzianismus, der Ordnung und Gleichgewicht im Staat aufrechterhalten wollte, wandte sich den Traditionen der Vergangenheit zu. Der Begründer der Lehre, Konfuzius (ca. v. Chr.), betrachtete die ewige Ordnung der vom Himmel geschaffenen Beziehungen in Familie und Gesellschaft, zwischen Souverän und Untertanen, zwischen Vater und Sohn. Sich selbst als Hüter und Interpret der Weisheit der Alten betrachtend, die als Vorbild diente, entwickelte er ein ganzes System von Regeln und Normen des menschlichen Verhaltensrituals. Gemäß dem Ritual ist es notwendig, die Vorfahren zu ehren, die Ältesten zu respektieren und nach innerer Perfektion zu streben. Er schuf auch Regeln für alle spirituellen Manifestationen des Lebens, genehmigte strenge Gesetze in Musik, Literatur und Malerei. Im Gegensatz zum Konfuzianismus konzentrierte sich der Taoismus auf die Grundgesetze des Universums. Den Hauptplatz in dieser Lehre nahm die Theorie des Tao-Weges des Universums oder der ewigen Veränderlichkeit der Welt ein, die der natürlichen Notwendigkeit der Natur selbst unterliegt, deren Gleichgewicht aufgrund der Wechselwirkung des Weiblichen und möglich ist männliche Prinzipien von Yin und Yang. Der Begründer der Lehren von Laozi glaubte, dass das menschliche Verhalten von den Naturgesetzen des Universums geleitet werden sollte, die nicht verletzt werden können, da sonst die Harmonie in der Welt gebrochen wird, Chaos und Tod kommen werden. Die kontemplative, poetische Annäherung an die Welt, die in den Lehren von Laotse niedergelegt ist, manifestierte sich in allen Bereichen des künstlerischen Lebens des alten China.

Während der Zhou- und Zhangguo-Perioden tauchten viele Objekte auf dekorativ und angewandt Künste, die rituellen Zwecken dienten: Bronzespiegel, Glocken, verschiedene Gegenstände aus dem heiligen Jadestein. Durchscheinende, immer kalte Jade symbolisierte Reinheit und galt seit jeher als Beschützer vor Gift und Verderb (Jadefigur). GlockenJade-Figur

Bemalte Lackutensilien aus den Bestattungen, Tische, Tabletts, Kisten, Musikinstrumente, reich verziert mit Ornamenten, dienten ebenfalls rituellen Zwecken. Die Herstellung von Lack sowie Seidenweberei war damals nur in China bekannt. Der natürliche Saft des Lackbaums, in verschiedenen Farben bemalt, wurde wiederholt auf die Oberfläche des Produkts aufgetragen, was ihm Glanz und Festigkeit verlieh und es vor Feuchtigkeit schützte. In den Gräbern der Provinz Hunan in Zentralchina fanden Archäologen viele Gegenstände von Lackutensilien (Holzfigur der Wache).Holzfigur der Wache

Im III Jahrhundert. BC. Nach langen Kriegen und Bürgerkriegen schlossen sich kleine Königreiche zu einem einzigen, mächtigen Reich zusammen, angeführt von der Qin-Dynastie (v. Chr.) und dann von den Han (206 v. Chr. - 220 n. Chr.). Der Herrscher und absolute Herrscher des Qin-Reiches, Qin Shi-Huangdi (BC), war für kurze Zeit chinesischer Kaiser, schaffte es jedoch, die Zentralmacht zu stärken. Er zerstörte die Grenzen unabhängiger Königreiche und teilte das Land in sechsunddreißig Provinzen auf, in denen er jeweils einen Hauptstadtbeamten ernannte. Unter Shi-Huangdi wurden neue, gut ausgebaute Straßen angelegt, Kanäle gegraben, die die Provinzzentren mit der Hauptstadt Xianyang (Provinz Shaanxi) verbanden. Es wurde ein einziges Skript erstellt, das es den Bewohnern verschiedener Regionen ermöglichte, trotz der Unterschiede in den lokalen Dialekten miteinander zu kommunizieren.

Seine Länge betrug siebenhundertfünfzig Kilometer. Die Dicke der Mauer reichte von fünf bis acht Metern, die Höhe der Mauer erreichte zehn Meter. Der obere Rand war mit Zähnen gekrönt. Auf der gesamten Länge der Mauer befanden sich Signaltürme, auf denen bei der geringsten Gefahr Feuer entzündet wurden. Eine Straße wurde von der Chinesischen Mauer in die Hauptstadt selbst gebaut.

Das Grab des Kaisers Qin Shi-Huangdi wurde in nicht geringerem Maßstab errichtet. Es wurde (fünfzig Kilometer von Xianyang entfernt) innerhalb von zehn Jahren nach der Thronbesteigung des Kaisers errichtet. Am Bau waren mehr als siebenhunderttausend Menschen beteiligt. Das Grab war von zwei Reihen hoher Mauern umgeben, die im Grundriss ein Quadrat (ein Symbol der Erde) bildeten. In der Mitte befand sich ein hoher kegelförmiger Grabhügel. Im Grundriss rund, symbolisierte es den Himmel. Die Wände des unterirdischen Grabes sind mit polierten Marmorplatten und Jade verkleidet, der Boden ist mit riesigen polierten Steinen bedeckt, auf denen eine Karte von neun Regionen des chinesischen Reiches gezeichnet ist. Sie standen auf dem Boden skulpturale Bilder fünf heilige Berge, und die Decke sah aus wie ein Firmament mit leuchtenden Lichtern. Nachdem der Sarkophag mit dem Leichnam von Kaiser Qin Shi-Huangdi in den unterirdischen Palast überführt worden war, wurden eine Vielzahl kostbarer Gegenstände um ihn herum platziert, die ihn zu Lebzeiten begleiteten: Gefäße, Schmuck, Musikinstrumente.

Aber Unterwelt beschränkte sich nicht auf die Beerdigung selbst. 1974 entdeckten Archäologen in einer Entfernung von anderthalb Kilometern elf tiefe unterirdische Tunnel, die mit Keramikfliesen ausgekleidet waren. Die parallel zueinander gelegenen Tunnel dienten als Zufluchtsort für eine riesige Tonarmee, die den Rest ihres Meisters bewachte – Tonarmee

Die in mehrere Ränge unterteilte Armee ist in Schlachtordnung aufgestellt. Es gibt auch Pferde und Streitwagen, ebenfalls aus Ton geformt. Alle Figuren sind in gemacht Lebensgröße und bemalt; Jeder der Krieger hat individuelle Merkmale (Terrakotta-Figur eines Bogenschützen aus dem Grab von Qin Shi Huang) Terrakotta-Figur eines Bogenschützen aus dem Grab von Qin Shi Huang

Überall waren Spuren des Wandels im Land zu spüren, aber es sollte beachtet werden, dass Qin Shi Huangdis Macht auf totaler Kontrolle, Denunziation und Terror beruhte. Ordnung und Wohlstand wurden durch zu drastische Maßnahmen erreicht, was die Menschen in Qin zur Verzweiflung brachte. Traditionen, Moral und Tugenden wurden vernachlässigt, was den Großteil der Bevölkerung zu spirituellem Unbehagen zwang. Im Jahr 213 v Der Kaiser befahl, die Lieder und Traditionen zu verbannen und alle privaten Bambusbücher zu verbrennen, mit Ausnahme von Weissagungstexten, Büchern über Medizin, Pharmakologie, Landwirtschaft und Mathematik. Die Denkmäler, die sich in den Archiven befanden, überlebten, aber die meisten alten Quellen zur Geschichte und Literatur Chinas gingen im Feuer dieses Wahnsinns zugrunde. Es wurde ein Dekret erlassen, das Privatunterricht, Kritik an der Regierung und die einst blühende philosophische Lehre verbot. Nach dem Tod von Qin Shi-Huangdi im Jahr 210 v. Vor dem Hintergrund allgemeiner politischer Instabilität und Unzufriedenheit begannen Aufstände, die das Reich in den Tod führten.

Im Jahr 207 v Die Macht übernahm der Anführer der Rebellen, Liu Bang, der spätere Gründer der Han-Dynastie, die vier Jahrhunderte lang regierte. Im II Jahrhundert. BC. Das Han-Reich erkannte den Konfuzianismus an und erwarb in seiner Person eine offizielle Ideologie mit einer ausgeprägten religiösen Konnotation. Die Verletzung der konfuzianischen Vorschriften wurde als schwerstes Verbrechen mit dem Tod bestraft. Auf der Grundlage des Konfuzianismus wurde ein allumfassendes System der Lebensstil- und Führungsorganisation entwickelt. Der Kaiser musste in seiner Regierungszeit auf den Grundsätzen der Menschenfreundlichkeit und Gerechtigkeit beruhen, und gelehrte Beamte sollten ihm helfen, die richtige Politik zu verfolgen.

Die Beziehungen in der Gesellschaft wurden auf der Grundlage des Rituals geregelt, das die Pflichten und Rechte jeder Bevölkerungsgruppe festlegte. Alle Menschen sollten die Beziehungen in der Familie auf der Grundlage der Prinzipien der kindlichen Pietät und der brüderlichen Liebe aufbauen. Das bedeutete, dass jeder den Willen seines Vaters bedingungslos erfüllen, seinen älteren Brüdern gehorchen, sich im Alter um seine Eltern kümmern musste. So wurde die chinesische Gesellschaft nicht nur im Staat, sondern auch im Inneren klassenbasiert moralisches Bewusstsein dieses Konzept. Der Gehorsam des Jüngeren gegenüber dem Älteren, des Niederen gegenüber dem Höheren und aller zusammen gegenüber dem Kaiser ist die Grundlage für die Entwicklung der chinesischen Zivilisation mit ihrer universellen strengen Lebensordnung bis ins kleinste Detail.

Die Han-Ära in der chinesischen Geschichte war geprägt von einem neuen Aufblühen von Kultur und Kunst, der Entwicklung der Wissenschaft. Geschichtswissenschaft entsteht. Ihr Gründer, Sima Qian, erstellte eine fünfbändige Abhandlung, die die Geschichte Chinas seit der Antike detailliert umriss. Chinesische Gelehrte haben große Anstrengungen unternommen, alte Schriften von heruntergekommenen Bambusplatten, die als Bücher dienten, in Seidenrollen zu übertragen. Die wichtigste Entdeckung war die Erfindung im I Jahrhundert. ANZEIGE Papier. Karawanenrouten verbanden China mit anderen Ländern. Entlang der Großen Seidenstraße brachten die Chinesen zum Beispiel Seide und feinste handgefertigte Stickereien in den Westen, die auf der ganzen Welt berühmt waren. Schriftliche Quellen enthalten Informationen über den regen Handel des Han-Reiches mit Indien und dem fernen Rom, in dem China seit langem das Land der Seide genannt wird.

Die Hauptzentren des Han-Reiches, Luoyang und Chang'an, wurden nach den Regeln der alten Abhandlungen nach einem Plan mit klarer Vierteleinteilung errichtet. Die Paläste der Herrscher lagen an der Hauptverkehrsader der Stadt und bestanden aus Wohn- und Prunkräumen, Gärten und Parks. Adlige wurden in geräumigen Gräbern begraben, deren Wände mit Keramik- oder Steinplatten ausgekleidet waren und deren Decken von Steinsäulen getragen wurden, die in der Regel mit einem Drachenpaar endeten. Draußen führte die von Tierstatuen eingerahmte Allee der Geister der Grabwächter zum Grabhügel.

Bei den Bestattungen wurden Gegenstände gefunden, die eine Vorstellung davon geben Alltagsleben Han-Ära Keramik bemalte Modelle von Häusern, bemalte Tonkrüge, Bronzespiegel, bemalte Figuren von Tänzern, Musikern, Haustieren, Bronzespiegel von Musikern

Bei der Gestaltung der Bestattung Hauptrolle Erleichterungen gespielt. Am inhaltsreichsten sind die Reliefs in den Bestattungen der Provinzen Shandong und Sichuan. Die Reliefs zeigen Ernteszenen, die Jagd auf Wildenten, Rennen mit leichten Streitwagen, die von dünnbeinigen heißen Pferden angespannt werden („Prozession mit Streitwagen und Reitern“). Alle Bilder sind sehr realistisch Prozession mit Streitwagen und Reitern

Die Präsentation wurde auf der Grundlage der Materialien der elektronischen Ausgaben der Schulkinderenzyklopädie „Geheimnisse und Geheimnisse der Architektur“, „Weltwunder“ erstellt. The Ancient World“ und die Sammlungen der künstlerischen Weltkultur des Russischen Bildungsportals (www. school. edu. ru). Und außerdem: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova „The Art of the Ancient World“, Moskau; „Kinderliteratur“, 1986 Enzyklopädie für Kinder (Band 7) Art. Teil 1, „Welt der Enzyklopädien Avanta +“, Astrel, 2007; "The Big Illustrated Encyclopedia of Art History", Moskau, "Makhaon", 2008 Bronzelampe in Form eines Tapirs, 4. Jahrhundert. BC.

Beschreibung der Präsentation auf einzelnen Folien:

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Beschreibung der Folie:

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Chinesische Malerei Chinesische Malerei wird auch traditionelle chinesische Malerei genannt. Die traditionelle chinesische Malerei stammt aus der Jungsteinzeit vor etwa achttausend Jahren. Ausgegrabene farbige Keramik mit bemalten Tieren, Fischen, Hirschen und Fröschen zeigt, dass die Chinesen bereits in der Jungsteinzeit begonnen hatten, Pinsel zum Malen zu verwenden. Chinesische Malerei ist ein wichtiger Teil der traditionellen chinesischen Kultur und ein unschätzbarer Schatz der chinesischen Nation lange Geschichte und ruhmreiche Traditionen im Bereich der Weltkunst.

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Beschreibung der Folie:

Merkmale der chinesischen Malerei Chinesische Malerei und chinesische Kalligrafie sind eng miteinander verwandt, da beide Kunstformen Linien verwenden. Die Chinesen haben sich umgedreht einfache Linien zu hochentwickelten Kunstformen. Linien werden nicht nur als Konturen gezeichnet, sondern auch, um das Konzept des Künstlers und seine Gefühle auszudrücken. Unterschiedliche Linien werden für unterschiedliche Objekte und Zwecke verwendet. Sie können gerade oder gekrümmt, hart oder weich, dick oder dünn, blass oder dunkel sein, und die Farbe kann trocken oder flüssig sein. Die Verwendung von Linien und Strichen ist eines der Elemente, die der chinesischen Malerei ihre einzigartigen Qualitäten verleihen.

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Beschreibung der Folie:

Traditionelle chinesische Malerei Die traditionelle chinesische Malerei ist eine Kombination mehrerer Künste - Poesie, Kalligraphie, Malerei, Gravur und Druck - in einem Gemälde. In der Antike waren die meisten Künstler Dichter und Kalligraphen. „Malerei in der Poesie und Poesie in der Malerei“ war für die Chinesen eines der Kriterien für feine Kunstwerke. Die Inschriften und Siegelabdrücke trugen dazu bei, die Ideen und Stimmungen des Künstlers zu erklären und der chinesischen Malerei dekorative Schönheit zu verleihen.

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In der Malerei des alten China stellten Künstler oft Kiefern, Bambus und Pflaumenbäume dar. Als solche Zeichnungen mit Inschriften versehen wurden - „ vorbildliches Verhalten und Adel des Charakters“, dann wurden diesen Pflanzen Eigenschaften von Menschen zugeschrieben und sie wurden berufen, sie zu verkörpern. Alle chinesische Kunst- Poesie, Kalligrafie, Malerei, Gravur und Druck - ergänzen und bereichern sich gegenseitig.

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Chinesische Malstile erschwinglich künstlerische Ausdruckskraft, traditionelle chinesische Malerei kann in komplexen Malstil, liberalen Malstil und komplexe liberale Malerei unterteilt werden. Komplexer Stil - Das Gemälde ist sauber und ordentlich gezeichnet und gemalt, der komplexe Malstil verwendet eine äußerst raffinierte Pinselführung, um Objekte zu schreiben.

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Der liberale Malstil verwendet lockere Schrift und kurze Striche zur Beschreibung Aussehen und den Geist der Objekte und um die Gefühle des Künstlers auszudrücken. Beim Malen in der liberalen Malweise muss der Künstler den Pinsel exakt auf dem Papier platzieren und jeder Strich muss gekonnt sein, um den Geist des Bildes zum Ausdruck bringen zu können. Die komplex-liberale Malweise ist eine Kombination der beiden vorangegangenen Stilrichtungen.

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Meister der chinesischen Malerei Qi Baishi (1863-1957) ist einer der berühmtesten chinesischen Maler unserer Zeit. Er war ein vielseitiger Künstler, er schrieb Gedichte, schnitzte Stein, war Kalligraf und malte auch. Während für lange Jahre Praxis fand Qi seinen ganz besonderen, persönlichen Stil. Er war in der Lage, dasselbe Thema in jedem Stil darzustellen. Seine Arbeit zeichnet sich dadurch aus, dass er in einem Bild mehrere Stile und Schreibweisen kombinieren konnte.

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Dank Qi Baishi machte die chinesische und die Weltmalerei einen weiteren Schritt nach vorne: Er war in der Lage, sein eigenes Individuum zu schaffen künstlerische Sprache extrem hell und ausdrucksstark. Er hinterließ einen tiefgreifenden Meilenstein in der Geschichte von Guohua.

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ÜBER QI BAISHI SAGEN SIE: „ER SAH GROSS IM KLEINEN, VIEL AUS NICHTS GEBOREN“. Seine Werke sind voller Licht, das Blütenblätter und Insektenflügel durchdringt: Es scheint, dass es auch uns erleuchtet und ein Gefühl von Freude und Frieden in der Seele entstehen lässt.

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Chinesische Kunst. Was ist nötig? Die chinesische Malerei unterscheidet sich von der westlichen Malerei in den notwendigen Materialien zum Malen. Chinesische Maler verwenden, um ein Bild zu malen: einen Pinsel, einen Tintenstift, Reispapier und einen Tintenstein – all das braucht man in der chinesischen Malerei. Reispapier (Xuan-Papier) ist ein notwendiges Material für die chinesische Malerei, da es eine schöne Textur hat, so dass sich der Tintenpinsel frei darauf bewegen kann und die Striche von Schatten zu Licht schwanken.

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Kombination von Poesie, Kalligraphie und Druck in der chinesischen Malerei Die chinesische Malerei zeigt die perfekte Vereinigung von Poesie, Kalligraphie, Malerei und Druck. Viele chinesische Künstler sind in der Regel auch Dichter und Kalligraphen. Sie fügen ihrem Gemälde oft ein Gedicht hinzu und stempeln nach Fertigstellung verschiedene Siegel. Die Kombination dieser vier Künste in der chinesischen Malerei macht die Gemälde perfekter und schöner, und ein wahrer Kenner wird ästhetisches Vergnügen beim Betrachten der chinesischen Malerei haben.

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Beschreibung der Folie:

Genres der chinesischen Malerei In der chinesischen Malerei werden die folgenden Genres unterschieden - Landschaft („Berge-Wasser“), Portrait-Genre (es gibt mehrere Kategorien), Bilder von Vögeln, Insekten und Pflanzen („Blumen-Vögel“) und animalisches Genre. Es sollte auch hinzugefügt werden, dass Symbole wie der Phönixvogel und der Drache in der traditionellen chinesischen Malerei sehr beliebt sind.

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Beschreibung der Folie:

Chinesische Malerei - Guohua Die Guohua-Malerei ist eine traditionelle chinesische Malerei. Bei der Guohua-Malerei werden Tusche und Wasserfarben verwendet, die Malerei erfolgt auf Papier oder Seide. Guohua ist der Kalligrafie sehr ähnlich. Zum Auftragen von Farben werden Pinsel aus Bambus und Wolle von Haus- oder Wildtieren (Kaninchen, Ziegen, Eichhörnchen, Hirsche usw.)

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参观中国画展览 Chinesischlehrer MBOU Sekundarschule Nr.９ Sevostyanenko A。G。 Um traditionelle chinesische Gemälde zu schreiben, werden die sogenannten „vier Schätze“ des Künstlers verwendet: ein chinesischer Pinsel, Farbe, ein Tintenfass zum Mahlen von Tinte und Mineralfarben und Papier. Vor der Erfindung des Papiers malten die Menschen auf Seide, aber auch nach dem Aufkommen des Papiers diente Seide dem Künstler bis heute oft als Leinwand. Das Werkzeug des Malers war ein Pinsel aus Tierhaaren. Das zentrale Bildelement war eine mit Pinsel in Tinte gezeichnete Linie. Linien sind das häufigste Bildelement in einem Gemälde, insbesondere in Gemälden der Frühzeit. Chinesische Künstler zeichneten sich durch ihre virtuose Beherrschung des Pinsels aus. Die Linien, die unter ihrem Pinsel hervorkamen, variierten in Dicke, Dichte der Tintenfarbe, sie konnten mit Kraft schlagen oder sie konnten wie ein kaum wahrnehmbares Haar aussehen. Mit Hilfe von Linien und ihrer Vielfalt schuf der Künstler lebendige, hochkünstlerische Bilder, die die ganze Vielfalt der gegenständlichen Welt verkörperten. 水墨画 In China werden immer erstklassige Tuschefliesen mit schwarzem Lackglanz verwendet. Durch Reiben der Fliesen mit Wasser zu einer dicken oder flüssigen Konsistenz wird Tinte erhalten, die mit Hilfe eines geschickten Pinsels eines Künstlers eine Vielzahl von Farbtönen annimmt. Seine Unschärfen stellen entweder den dünnsten Nebelschleier oder die struppigen Pfoten von Kiefern dar, die über einem schwindelerregenden Abgrund hängen.Chinesische Maler malten nie direkt nach der Natur, sie reproduzierten Landschaften aus der Erinnerung. Sie trainierten ständig ihr visuelles Gedächtnis, blickten aufmerksam in die Natur, studierten sie. Ihr Pinselstrich ist immer akkurat, denn auf porösem dünnen Papier oder Seide sind ohnehin keine Korrekturen mehr möglich. Zhao Bosu. Rückkehr von der Jagd. Albumblatt. Malerei auf Seide, 12. Jahrhundert 水墨画只有两种颜色: 白色和黑色. Freche Dorfschulkinder. Malerei auf Seide. 12. Jh. Ai Dee. Ein Mann führt einen Büffel über eine verschneite Ebene. Malerei auf Seide. 12. Jh. 画上面的山，水，树，草，花，动物等等都是黑色的。 Bambus ist in chinesischen Gemälden ein Symbol für Unflexibilität und Ausdauer, eine Person mit hohen moralischen Qualitäten. Bambus steht für Sommer und symbolisiert Stärke und Flexibilität.Er ist so stark und flexibel, dass er sich unter starkem Winddruck biegt, aber nicht bricht. Der chinesische Künstler Xu Xinqi ist berühmt für seine Katzenzeichnungen。 Die ausgestellten Werke sind in der Guohua-Technik hergestellt, einer traditionellen chinesischen Malerei, bei der Tinte und Wasserfarben auf Seide oder Papier verwendet werden. "Es ist, als hätte die Natur ihre Kunst gesammelt, um hier Nord und Süd in Abend- und Morgendämmerung zu unterteilen." LiBo. Eine neue Technik namens "Ink Lifting" (揭墨), bei der sich die auf das Papier aufgetragene Tinte mit Hilfe eines Spezialeffekts in die richtige Richtung ausbreitet und weiche Überläufe bildet. Dadurch wird ein Effekt erzielt, der mit einem Pinsel nicht zu erzielen ist. Ein solches Bild kann nicht kopiert oder gefälscht werden, da ein einzigartiges Muster entsteht. Diese Technik wurde 1997 als Erfindung anerkannt und patentiert. 水彩画水彩画跟水墨画不一样。 Die chinesische Malerei basiert auf einem feinen Gleichgewicht zarter Mineralfarben, die miteinander harmonieren. Der Vordergrund war normalerweise durch eine Gruppe von Felsen oder Bäumen vom hinteren Teil getrennt, mit denen alle Teile der Landschaft korrespondierten. 水彩画是用各种各样的颜色画的. Die kompositorische Struktur des Gemäldes und die Merkmale der Perspektive wurden entwickelt, um eine Person nicht das Zentrum des Universums, sondern einen kleinen Teil davon fühlen zu lassen. Die kompositorische Struktur des Bildes und die Merkmale der Perspektive wurden so gestaltet, dass sich eine Person nicht im Zentrum des Universums, sondern als kleiner Teil davon fühlt. Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit! 再见!

Hinsichtlich der Entstehungszeit dieser Kunst gibt es Unstimmigkeiten. Die Tradition selbst schreibt die Entstehung der chinesischen Malerei den vier Gründervätern zu: Gu Kaizhi (chinesisch 顧愷之) (344 - 406 Jahre), Lu Tanwei (chinesisch 陆探微 Mitte des 5. Jahrhunderts), Zhang Sengyao (ca. 500 - ca . 550). ) und Wu Daozi (chinesisch 吴道子, 680 - 740), die vom 5. Der zweite bekannte Vertreter der „intellektuellen Malerei“, der berühmte Landschaftsmaler Guo Xi, betrachtet in seiner Abhandlung „Über die Malerei“ die Malerei als eine Art psychologisches Porträt des Autors und betont die hohe Bedeutung der Persönlichkeit und des Adels des Künstlers. Der Künstler betont die Notwendigkeit der Vervollkommnung der Persönlichkeit des Meisters. Als weiteren wichtigen Aspekt eines malerischen Werkes betrachtet er die Poesie und zitiert einen Satz eines unbekannten Autors: „Poesie ist Malerei ohne Form; Malerei ist Poesie in Form.“ Seit der Zeit des Künstlers Wang Wei (8. Jahrhundert) bevorzugen viele „intellektuelle Künstler“ die monochrome Tuschemalerei gegenüber Blumen, weil sie glauben, dass: „Unter den Wegen des Malers ist die einfache Tusche vor allem. Er wird das Wesen der Natur offenbaren, er wird die Tat des Schöpfers vollenden. In dieser Zeit wurden die Hauptgenres der chinesischen Malerei geboren: Das Genre der Pflanzenmalerei, insbesondere der Bambusmalerei. Wen Tong war der Begründer der Bambusmalerei. Seit der Geburt der chinesischen Malerei auf Seide und Papier im 5. Jahrhundert n. Chr. e. Viele Autoren versuchen, die Malerei zu theoretisieren. Der erste unter allen war vielleicht Gu Kaizhi, auf dessen Vorschlag sechs Gesetze formuliert wurden - „Lufa“: Shenci - Spiritualität, Tianqu - Natürlichkeit, Goutu - Komposition eines Gemäldes, Gusyan - eine dauerhafte Grundlage, das heißt die Struktur eines Werkes, Mose - der Tradition folgend, antike Denkmäler, Yunbi - hohe Technik des Schreibens mit Tusche und Pinsel. Chinesische Malerei nach der Song-Zeit Die Zeit der Tang- und Song-Dynastie gilt als die Zeit der höchsten Blüte der chinesischen Kultur. Dasselbe gilt für die chinesische Malerei. Während der folgenden Yuan-, Ming- und Qing-Dynastien konzentrierten sich die Künstler auf Muster aus der Sung-Zeit. Im Gegensatz zu den Tang- und Song-Künstlern strebten die Maler nachfolgender Epochen nicht danach, neue Stile zu schaffen, sondern ahmten im Gegenteil die Stile vergangener Epochen auf jede erdenkliche Weise nach. Und sie taten es oft auf sehr gutem Niveau, wie die Künstler der mongolischen Yuan-Dynastie, die auf die Song-Ära folgte. Chinesisch Gemälde XVIII- XX Jahrhunderte. Das Zeitalter des Wandels. Das 16.-17. Jahrhundert wurde für China zu einer Ära großer Veränderungen, nicht nur wegen der mandschurischen Eroberung. Mit Beginn der Kolonialzeit ist China zunehmend dem kulturellen Einfluss der Europäer ausgesetzt. Diese Tatsache spiegelte sich in der Transformation der chinesischen Malerei wider. Einer der interessantesten chinesischen Künstler der Qing-Ära ist Giuseppe Castiglione (1688 - 1766), ein italienischer Jesuitenmönch, Missionar und Hofmaler und Architekt in China. Dieser Mann war der erste Künstler, der chinesische und europäische Traditionen in seiner Zeichnung kombinierte. Das 19. und 20. Jahrhundert waren für China eine große Kraftprobe. China ist in eine Ära des Wandels von beispiellosem Ausmaß eingetreten. Während des 19. Jahrhunderts verlor China 2 Opiumkriege gegen die europäischen Kolonialisten und erlitt beträchtlichen Ruin durch die Europäer. 1894 - 1895 verliert China den Krieg gegen Japan und wird zwischen den europäischen Kolonialreichen (einschließlich Russland), den USA und Japan in Einflusszonen aufgeteilt. Die auffälligste Persönlichkeit in der chinesischen Malerei des 20. Jahrhunderts war jedoch natürlich Qi Baishi (1864 - 1957), der für einen chinesischen Künstler 2 bisher unvereinbare Merkmale einer Biografie verband, er war ein Anhänger der „intellektuellen Malerei“ und zur gleichen Zeit - ein Eingeborener eines Armen Bauernfamilie. Auch im Westen fand Qi Baishi breite Anerkennung, 1955 wurde ihm der Internationale Friedenspreis verliehen.

Symbolik in der chinesischen Malerei Auch die chinesische Malerei zeichnet sich durch eine äußerst elegante Bildsprache aus. Der chinesische Künstler stellt oft etwas dar und legt einen gewissen Subtext in die Zeichnung. Einige Bilder sind besonders verbreitet, zum Beispiel vier edle Pflanzen: Orchidee, Bambus, Chrysantheme, Meihua-Pflaume. Darüber hinaus wird jeder dieser Pflanzen eine bestimmte Charakterqualität zugeordnet. Die Orchidee ist zart und raffiniert, verbunden mit der Zartheit des frühen Frühlings. Bambus ist ein Symbol für einen unnachgiebigen Charakter, ein wahrer Ehemann mit hohem moralischen Charakter (Xun Tzu). Chrysantheme - schön, keusch und bescheiden, die Verkörperung des Triumphs des Herbstes. Blühender wilder Pflaumen-Meihua wird mit Reinheit der Gedanken und Widerstand gegen die Widrigkeiten des Schicksals in Verbindung gebracht. Andere Symbolik findet sich auch in Pflanzenbeeten: So erzählt der Künstler beim Zeichnen einer Lotusblume von einer Person, die die Reinheit der Gedanken und Weisheit bewahrt hat und in einem Strom alltäglicher Probleme lebt.

"Chinesische Kunst"

Präsentation für den Unterricht

Von Bildende Kunst

für 3 Jahre Bildung für Kinder im Alter von 12 bis 15 Jahren.

im System der Zusatzausbildung.

Präsentation für eine Unterrichtsstunde in Bildender Kunst für 3 Jahre Bildung für Kinder im Alter von 12 bis 15 Jahren.

Entwickelt von: Baukina O. V.,

Zusatzpädagogin.

Chinesisches Gemälde

Chinesisches Gemälde Als wichtiger Bestandteil der traditionellen chinesischen Kultur und ein unschätzbarer Schatz der chinesischen Nation hat es eine lange Geschichte und glorreiche Traditionen im Bereich der Weltkunst.

stammt aus der Jungsteinzeit vor etwa achttausend Jahren.

Ausgegrabene farbige Keramik mit bemalten Tieren, Fischen, Hirschen und Fröschen zeigt, dass die Chinesen in dieser Zeit bereits begonnen hatten, Pinsel zum Malen zu verwenden.

Chinesische Kunst

Merkmale der chinesischen Malerei

Chinesische Kunst Und chinesische Kalligraphie

sind eng verwandt, da beide Kunstformen Linien verwenden. Die Chinesen verwandelten einfache Linien in hochentwickelte Kunstformen. Linien werden nicht nur verwendet, um Umrisse zu zeichnen, sondern auch, um die Gefühle des Künstlers auszudrücken.

Dabei kommen verschiedenste Linien zum Einsatz.

Sie können gerade oder gekrümmt, hart oder weich, dick oder dünn, blass oder dunkel sein, und die Farbe kann trocken oder flüssig sein.

Die Verwendung von Linien und Strichen ist eines der Elemente, die der chinesischen Malerei ihre einzigartigen Qualitäten verleihen.

traditionelle chinesische malerei

ist eine Kombination mehrerer Künste in einem Bild - Poesie, Kalligraphie, Malerei, Gravur und Druck. In der Antike waren die meisten Künstler Dichter und Kalligrafen.

Für die Chinesen „Malerei in der Poesie und Poesie in der Malerei“ war eines der Kriterien für schöne Kunstwerke.

Inschriften und Siegelabdrücke halfen, die Ideen und Stimmungen des Künstlers zu erklären, und fügten dem Gemälde dekorative Schönheit hinzu. China .

In der Malerei des alten China

Künstler stellten oft Kiefern, Bambus und Pflaumenbäume dar.

Als solche Zeichnungen mit Inschriften versehen wurden - "vorbildliches Verhalten und edler Charakter", wurden diesen Pflanzen die Eigenschaften von Menschen zugeschrieben und sie wurden aufgefordert, sie zu verkörpern.

Alle chinesischen Künste – Poesie, Kalligrafie, Malerei, Gravur und Druck – ergänzen und bereichern sich gegenseitig.

Chinesische Malstile

Mittels des künstlerischen Ausdrucks kann die traditionelle chinesische Malerei unterteilt werden in

komplexer Malstil, liberaler Malstil,

und komplex-liberal.

Komplexer Stil- Das Bild ist sauber und ordentlich gezeichnet und gemalt, der komplexe Malstil verwendet eine äußerst exquisite Pinselführung, um Objekte zu schreiben

Kombination aus Poesie, Kalligraphie und Druck

in der chinesischen Malerei

Die chinesische Malerei zeigt die perfekte Vereinigung von Poesie, Kalligrafie, Malerei und Druck. Viele chinesische Künstler sind in der Regel auch Dichter und Kalligraphen. Sie fügen ihrem Gemälde oft ein Gedicht hinzu und stempeln nach Fertigstellung verschiedene Siegel.

Die Kombination dieser vier Künste in der chinesischen Malerei macht die Gemälde perfekter und schöner, und ein wahrer Kenner wird wahre Freude daran haben, die chinesische Malerei zu betrachten.

Meister der chinesischen Malerei

Qi Baishi (1864 - 1957)

ist einer der bekanntesten chinesischen zeitgenössischen Künstler. Er war ein vielseitiger Künstler, er schrieb Gedichte, schnitzte Stein, war Kalligraf und malte auch.

Durch jahrelanges Üben hat Qi seinen eigenen, unverwechselbaren, persönlichen Stil gefunden. Er war in der Lage, dasselbe Thema in jedem Stil darzustellen. Seine Werke zeichnen sich dadurch aus, dass er in einem Bild mehrere Stile und Schreibweisen kombinieren konnte.

Durch langjährige Praxis, Qi Baishi Ich habe meinen ganz persönlichen Stil gefunden.

Er war in der Lage, dasselbe Thema in jedem Stil darzustellen. Seine Werke zeichnen sich dadurch aus, dass er in einem Bild mehrere Stile und Schreibweisen kombinieren konnte.

Chinesische Kunst. Was ist nötig?

Die chinesische Malerei unterscheidet sich von der westlichen Malerei .

Chinesische Maler verwenden, um ein Bild zu malen: einen Pinsel, einen Tintenstift, Reispapier und einen Tintenstein – all das braucht man in der chinesischen Malerei.

Reispapier (Xuan-Papier) Es hat eine schöne Textur, so dass sich der Tintenpinsel frei darüber bewegt, sodass die Striche von Schatten zu Licht schwanken.

Genres der chinesischen Malerei

In der chinesischen Malerei werden folgende Genres und Stile unterschieden:

Gattungslandschaft („Gebirgsgewässer“)

Portrait-Genre(es gibt mehrere Kategorien)

das Bild von Vögeln, Insekten und Pflanzen („Vogelblumen“)

animalisches Genre .

Es sollte auch hinzugefügt werden, dass Symbole wie der Phönixvogel und der Drache in der traditionellen chinesischen Malerei sehr beliebt sind.

Stile der chinesischen Malerei: Wu Xing und Guohua.

Wu-Sin-Malerei

Eine der effektivsten Techniken zum Zeichnenlernen.

Wer beginnt, sich mit dieser Kunst zu beschäftigen, erfreut sich wahrhaftig an der Wahrnehmung seiner inneren Fähigkeiten.

Dies ist ein System aus 5 Hauptelementen:

Holz, Feuer, Erde, Wasser und Metall.

Jedes Element entspricht 5 Strichen, mit deren Hilfe der Künstler seine Bilder malt, die die Essenz des Themas und nicht die Form vermitteln.

Mit dieser Funktion kann jeder lernen, wie man von Grund auf zeichnet. Da es eine Befreiung von der stereotypen Wahrnehmung der Welt gibt, erscheint eine kreative Vision.

Guohua-Malerei .

In der Guohua-Malerei Tusche und Wasserfarben werden verwendet, die Malerei erfolgt auf Papier oder Seide. Guohua ist der Kalligrafie sehr ähnlich. Zum Auftragen von Farben werden Pinsel aus Bambus und Wolle von Haus- oder Wildtieren (Kaninchen, Ziegen, Eichhörnchen, Hirsche usw.)

Praktischer Teil phasenweise Arbeit

Übung: Versuchen Sie, diese lustigen Hühner zu zeichnen.

Literatur

Chinesische Malerei - China-Malerei http://azialand.ru/kitajskaya-zhivopis/

Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 %B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

Chinesische Malerei, Bilder https://www.google.ru/webhp?tab=Xw&ei=VLOhV8a2B-Tp6AS-zrCYAw&ved=0EKkuCAQoAQ#newwindow=1&q=%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1 %81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

Chinesische MalereiChina-Malerei -
Ein wichtiger Teil
traditionell
Chinesische Kultur u
unbezahlbarer Schatz
Chinesische Nation, sie
hat eine lange Geschichte u
glorreiche Traditionen in
Welt
Künste.
Chinesisch
Malerei wird auch genannt
traditionelles Chinesisch
malen. Traditionell
Chinesische Kunst
stammt aus der Jungsteinzeit
ungefähr achttausend Jahre
zurück. Gefunden auf
ausgegrabene farbige Keramik
mit gezeichnet
Tiere, Fische,
Rehe und Frösche
zeigt das während
Neolithische Chinesen bereits
begann mit Pinseln
zum Zeichnen.

Während der Qin-Dynastie und
Han entwickelt
Freskenmalerei. Ihr
bei Bestattungen verwendet
auch in Tempeln und Palästen. MIT
Entwicklung des Buddhismus ab 3
bis zum 6. Jahrhundert der Tempel
Malen, zum Beispiel
Buddhabilder in den Bergen
Höhlen.
Altchinesisch
Malerei ist sehr unterschiedlich von
Europäische Malerei. In Europa
weit verbreitet
Möglichkeiten von Farbe, Schatten und in
China-Maler geschaffen
tolle bilder vom spiel
Linien. Die Hauptsache, die unterscheidet
Chinesische Malerei aus
Europäisch ist der Wunsch
vermitteln den "Geist des Bildes", oder, wie
sagen die Chinesen „mit Hilfe von
Formen, um Stimmungen auszudrücken.

Altchinesisch
Malerei, wie in anderen
modern, kannte zwei
Hauptstil: "gun bi"
(fleißiger Pinsel) und "se and"
(Ausdruck einer Idee).
Chinesische Prinzipien
Malerei sind
Bewunderung der Natur als
perfekte Schöpfung.

Die Genres der chinesischen Malerei sind sehr vielfältig: - animalische Genres, - alltägliche Genres, - zeremonielle Porträts, - Miniaturen auf Fächern und andere.

Haushaltsgegenstände,
- Chinesische Landschaftsmalerei.
gab es in China nicht
Stillleben im Üblichen
Bedeutung für uns
unbewegliche Gegenstände mit
Chinesische Sicht
tot ohne Dynamik
Bewegung des Lebens u
Zeit.

Die chinesische Malerei tendiert zu bestimmten stabilen Bildern: Eines der beliebtesten Objekte ästhetischer Verkörperung in der Malerei ist

Chinesische Kunst
tendiert zu sicher
nachhaltige Bilder:
einer der meisten
Lieblingsobjekte
ästhetisch
Inkarnation in der Malerei
ist Bambus
auf Chinesisch
Bilder Bambus ist
nicht nur eine Pflanze, sondern
menschliches Symbol
Charakter.

Chinesische Malerei und Kalligrafie

In China verwenden
ein Werkzeug u
zum Malen u
Kalligraphie - Pinsel
- verband diese beiden Arten
Kunst.
Kalligraphie (von den griechischen Wörtern
κάλλος kallos "Schönheit" + γραφή
graphẽ "schreiben") - anzeigen
bildende Kunst,
ästhetische Gestaltung
handgeschriebene Schriftart.

Die Gesamtzahl der chinesischen Schriftzeichen erreicht 80.000, aber in Wirklichkeit werden in allen Textarten nicht mehr als 10.000 Zeichen verwendet. Chinesisch

Hieroglyphen sind schwierig
Schreibweise: jeder
besteht aus mehreren
Merkmale (von 1 bis 52).
Kalligraphie ist wie
malen und verarbeiten
Erstellung von Hieroglyphen
Pinsel und Tusche verwandt
der Entstehungsprozess
Gemälde.

Folie 1

Folie 2

Von der Antike bis zur Invasion der Kolonialisten Mitte des 19. Jahrhunderts. im Fernen Osten entwickelte sich eine der hellsten und ursprünglichsten Zivilisationen, die Chinesen, konsequent, kontinuierlich und fast ausschließlich aus eigener Kraft. Die Entwicklung dieser Zivilisation, die von äußeren Einflüssen und Einflüssen ausgeschlossen ist, ist auf die enorme Größe des Territoriums und die langfristige Isolation von anderen alten Gesellschaften zurückzuführen. Die alte chinesische Zivilisation entwickelte sich so isoliert, als wäre sie auf einem anderen Planeten. Erst im 2. Jahrhundert. BC. der erste Kontakt mit einer anderen Hochkultur kam durch Zhang Qians Reise nach Zentralasien zustande. Und weitere 300 Jahre mussten vergehen, bis sich die Chinesen ernsthaft für das aus dem Ausland stammende Kulturphänomen – den Buddhismus – interessierten.

Folie 3

Die Stabilität der alten chinesischen Zivilisation war auch durch die ethnisch homogene Bevölkerung gegeben, die sich Han-Volk nannte. Die Lebensfähigkeit und das Entwicklungspotential der Han-Gesellschaft wurde durch einen starken zentralisierten Staat unterstützt, dessen Entwicklung und Stärkung durch die gesamte alte chinesische Zivilisation führte. Es entstand ein echter orientalischer Despotismus mit einer außergewöhnlich hohen Zentralisierung der Macht in den Händen des Herrschers, mit einer klaren administrativ-territorialen Trennung und einem riesigen Stab gelehrter Beamter. Dieses durch die Ideologie des Konfuzianismus verstärkte Staatlichkeitsmodell existierte in China bis zum Sturz der Mandschu-Dynastie Anfang des 20. Jahrhunderts. Einzigartig ist auch das Beispiel der Bekräftigung der Vorteile des Staatseigentums in China seit der Antike, seiner dominierenden Rolle in der Entwicklung der Zivilisation. Der private Eigentümer stand unter strenger Kontrolle der Behörden, um eine konservative Stabilität in der Gesellschaft aufrechtzuerhalten.

Folie 4

Das alte China ist ein einzigartiges Beispiel einer Klassenhierarchie. In der chinesischen Gesellschaft ragten Bauern, Handwerker, Kaufleute, Beamte, Priester, Krieger und Sklaven heraus. Sie waren in der Regel geschlossene Erbgesellschaften, in denen jeder seinen Platz kannte. Vertikale Unternehmensbindungen setzten sich gegenüber horizontalen durch. Die Grundlage der chinesischen Staatlichkeit ist eine große Familie, die aus mehreren Generationen von Verwandten besteht. Die Gesellschaft war von oben bis unten durch gegenseitige Verantwortung gebunden. Die Erfahrung von totaler Kontrolle, Misstrauen und Information ist auch eine der Errungenschaften der Zivilisation des alten China.

Folie 5

Die alte chinesische Zivilisation ist in ihrem Durchbruch in der Entwicklung des Menschen, der Gesellschaft und des Staates, in ihren Errungenschaften und ihrem Einfluss auf die umgebende Welt mit der Antike vergleichbar. Die nächsten Nachbarn Chinas, die Länder Ostasiens (Korea, Vietnam, Japan) verwendeten, angepasst an die Bedürfnisse ihrer Sprachen, die chinesische Hieroglyphenschrift, die altchinesische Sprache wurde zur Sprache der Diplomaten, die Staatsstruktur und das Rechtssystem wurden Nach chinesischem Vorbild erbaut, hatte der Konfuzianismus einen wesentlichen Einfluss auf die Bildung der offiziellen Ideologie oder des Buddhismus in sinisierter Form.

Folie 6

Die ältesten Stämme, die sich in der Jungsteinzeit (V-III Jahrtausend v. Chr.) In den fruchtbaren Tälern der großen Flüsse Chinas niederließen, gründeten Siedlungen aus kleinen Lehmhütten, die in den Boden versenkt wurden. Sie bestellten die Felder, züchteten Haustiere und beherrschten viele Handwerke. Derzeit wurde in China eine große Anzahl neolithischer Stätten entdeckt. Die an diesen Stätten gefundene Keramik dieser Zeit gehört mehreren Kulturen an, von denen die älteste die Yangshao-Kultur ist, die ihren Namen von der Stelle erhielt, an der in den 1920er Jahren die ersten Ausgrabungen durchgeführt wurden. 20. Jahrhundert in der Provinz Henan. Yangshao-Gefäße wurden aus hellgelbem oder rotbraunem gebranntem Ton hergestellt, zuerst von Hand, dann mit einer Töpferscheibe.

Folie 7

Die auf der Töpferscheibe hergestellten zeichneten sich durch ihre außergewöhnliche Regelmäßigkeit der Form aus. Keramik wurde bei einer Temperatur von etwa anderthalbtausend Grad Celsius gebrannt und dann mit einem Eberzahn poliert, wodurch sie glatt und glänzend wurde. Der obere Teil der Gefäße war mit komplexen geometrischen Mustern bedeckt - Dreiecken, Spiralen, Rauten und Kreisen sowie Bildern von Vögeln und Tieren. Besonders beliebt waren als geometrische Malerei stilisierte Fische. Das Ornament hatte eine magische Bedeutung und war offenbar mit den Vorstellungen der alten Chinesen über die Naturgewalten verbunden. So waren Zickzacklinien und halbmondförmige Zeichen wahrscheinlich herkömmliche Bilder von Blitzen und Mond, die später zu chinesischen Schriftzeichen wurden.

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Die nächste Periode in der Geschichte Chinas hieß Shang-Yin (XVI-XI Jahrhunderte v. Chr.) nach dem Stamm, der sich im 2. Jahrtausend v. Chr. im Tal des Gelben Flusses niederließ. Damals wurde der erste chinesische Staat gegründet, der von einem Herrscher geleitet wurde - Wang, der auch Hohepriester war. Zu dieser Zeit fanden in allen Lebensbereichen der Einwohner Chinas bedeutende Veränderungen statt: Seidenspinnerei, Bronzeguss, Hieroglyphenschrift wurden erfunden, die Grundlagen der Stadtplanung waren geboren. Die Hauptstadt des Staates - die große Stadt Shan, die nicht weit von der modernen Stadt Anyang entfernt liegt - hatte im Gegensatz zu den alten Siedlungen einen bestimmten Plan.

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Als in China ein Staat gegründet wurde, entstand die Idee des Himmels als einer mächtigen höchsten Gottheit des Universums. Die alten Chinesen glaubten, dass ihr Land im Mittelpunkt der Erde liegt, wobei letzterer quadratisch und flach ist. Der Himmel über China hat die Form eines Kreises. Daher nannten sie ihr Land Zhongguo (Reich der Mitte) oder Tianxia (Himmlisch). Zu verschiedenen Jahreszeiten wurden dem Himmel und der Erde reichlich Opfer dargebracht. Zu diesem Zweck wurden außerhalb der Stadt spezielle Altäre errichtet: rund - für den Himmel, quadratisch - für die Erde.

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Bis heute haben sich viele Kunsthandwerke erhalten, die für rituelle Zeremonien zu Ehren der Ahnengeister und Gottheiten bestimmt waren, die die Naturgewalten beherrschen. Die rituellen Bronzegefäße, die für Opfer verwendet werden, zeichnen sich durch die Meisterschaft der Ausführung aus. In diesen schweren monolithischen Produkten wurden alle Ideen über die Welt, die sich bis dahin entwickelt hatten, vereint. Die Außenflächen der Gefäße sind mit Relief bedeckt. Den Hauptplatz darin nahmen Bilder von Vögeln und Drachen ein, die die Elemente Himmel und Wasser verkörperten, Zikaden, die eine gute Ernte, Bullen und Widder vorwegnahmen und den Menschen Sättigung und Wohlstand versprachen.

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Ein sehr häufiges Motiv für die Verzierung von Bronzegefäßen ist die Darstellung einer zoomorphen Maske eines Dämons (das sogenannte Tao Tiye).

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Hoch, schlank, nach oben und unten breiter werdend, war der Kelch („gu“) für Opferwein bestimmt. Normalerweise wurde auf der Oberfläche dieser Gefäße ein dünnes spiralförmiges „Donnermuster“ („lei-wen“) abgebildet, gegen das die Hauptbilder gemacht wurden. Volumetrische Tiermaulkörbe scheinen aus Bronze zu wachsen. Die Gefäße selbst hatten oft die Form von Tieren und Vögeln (ein rituelles Bronzegefäß), weil sie eine Person schützen und die Ernte vor bösen Mächten schützen sollten. Die Oberfläche solcher Gefäße war vollständig mit Vorsprüngen und Gravuren gefüllt. Die skurrile und fantastische Form der alten chinesischen Bronzegefäße mit Drachen wurde durch vier vertikale konvexe Rippen an den Seiten geordnet. Diese Rippen richten die Gefäße nach Himmelsrichtungen aus und betonen so ihren rituellen Charakter.

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Die unterirdischen Bestattungen des Adels in der Shang-Yin-Ära bestanden aus zwei tiefen unterirdischen Kammern von kreuzförmiger oder rechteckiger Form, die übereinander angeordnet waren. Ihre Fläche erreichte manchmal vierhundert Quadratmeter, die Wände und die Decke waren mit roten, schwarzen und weißen Farben bemalt oder mit Stein-, Metallstücken usw. eingelegt. Die Eingänge zu den Bestattungen wurden von Steinfiguren fantastischer Tiere bewacht. Damit die Seelen der Vorfahren nichts brauchten, wurden verschiedene Kunsthandwerke in die Gräber gelegt - Waffen, Bronzegefäße, geschnitzte Steine, Schmuck sowie magische Gegenstände (eine Bronzefigur auf einem Sockel). Alle Gegenstände, die bei Bestattungen beigelegt wurden, sowie Muster, die Statuen und Bronzeutensilien schmückten, hatten eine magische Bedeutung und waren durch eine einzige Symbolik verbunden.

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Im XI Jahrhundert. BC. Der Staat Shang-Yin wurde vom Stamm der Zhou erobert. Die Sieger, die die Zhou-Dynastie (XI-III Jahrhundert v. Chr.) gründeten, übernahmen schnell viele der technischen und kulturellen Errungenschaften der Besiegten. Der Staat Zhou existierte viele Jahrhunderte, aber sein Wohlstand war nur von kurzer Dauer. Viele neue Staaten erschienen auf der politischen Bühne, und China bereits im 8. Jahrhundert. BC. in Vernichtungskriege eingetreten. Zeitraum vom 5. bis 3. Jahrhundert. BC. wurde Zhangguo ("die kämpfenden Königreiche") genannt.

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Die neu gegründeten Königreiche zogen riesige Gebiete in den Einflussbereich der chinesischen Zivilisation. Der Handel zwischen abgelegenen Gebieten Chinas begann sich aktiv zu entwickeln, was durch den Bau von Kanälen erleichtert wurde. Es wurden Eisenvorkommen entdeckt, die es ermöglichten, auf Eisenwerkzeuge umzusteigen und die Anbautechniken zu verbessern. Runde Münzen der gleichen Form kamen in Umlauf und ersetzten Geld in Form eines Spatens (spitz zulaufender Spaten), eines Schwertes oder einer Muschel. Die Palette der Handwerke, die zum Einsatz kamen, erweiterte sich erheblich. Die Wissenschaft entwickelte sich in den Städten. So wurde in der Hauptstadt des Königreichs Qi die erste höhere Bildungseinrichtung Chinas, die Jixia Academy, gegründet. Eine große Rolle im gesamten späteren künstlerischen Leben Chinas spielten diejenigen, die Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. Aufkamen. zwei Lehren - Konfuzianismus und Taoismus.

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Der Konfuzianismus, der Ordnung und Gleichgewicht im Staat aufrechterhalten wollte, wandte sich den Traditionen der Vergangenheit zu. Der Begründer der Lehre, Konfuzius (ca. 551-479 v. Chr.), betrachtete die vom Himmel geschaffene ewige Ordnung der Beziehungen in Familie und Gesellschaft, zwischen Souverän und Untertanen, zwischen Vater und Sohn. Sich selbst als Bewahrer und Interpret der Weisheit der Alten betrachtend, die als Vorbild diente, entwickelte er ein ganzes System von Regeln und Normen menschlichen Verhaltens – das Ritual. Gemäß dem Ritual ist es notwendig, die Vorfahren zu ehren, die Ältesten zu respektieren und nach innerer Perfektion zu streben. Er schuf auch Regeln für alle spirituellen Manifestationen des Lebens, genehmigte strenge Gesetze in Musik, Literatur und Malerei. Im Gegensatz zum Konfuzianismus konzentrierte sich der Taoismus auf die Grundgesetze des Universums. Den Hauptplatz in dieser Lehre nahm die Theorie des Tao ein - der Weg des Universums oder die ewige Variabilität der Welt, die der natürlichen Notwendigkeit der Natur selbst unterliegt, deren Gleichgewicht aufgrund der Wechselwirkung des Weiblichen möglich ist und männliche Prinzipien - Yin und Yang. Der Begründer der Lehren von Laozi glaubte, dass menschliches Verhalten von den Naturgesetzen des Universums geleitet werden sollte, die nicht verletzt werden dürfen - sonst wird die Harmonie in der Welt gebrochen, Chaos und Tod werden kommen. Die kontemplative, poetische Annäherung an die Welt, die in den Lehren von Laotse niedergelegt ist, manifestierte sich in allen Bereichen des künstlerischen Lebens des alten China.

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Während der Zhou- und Zhangguo-Periode tauchten viele Gegenstände der dekorativen und angewandten Kunst auf, die rituellen Zwecken dienten: Bronzespiegel, Glocken und verschiedene Gegenstände aus dem heiligen Jadestein. Durchscheinende, immer kalte Jade symbolisierte Reinheit und galt seit jeher als Beschützer vor Gift und Verderb (Jadefigur).

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Auch die bei den Bestattungen gefundenen bemalten Lackutensilien – Tische, Tabletts, Schatullen, reich verzierte Musikinstrumente – dienten rituellen Zwecken. Die Herstellung von Lack sowie Seidenweberei war damals nur in China bekannt. Der natürliche Saft des Lackbaums, in verschiedenen Farben bemalt, wurde wiederholt auf die Oberfläche des Produkts aufgetragen, was ihm Glanz und Festigkeit verlieh und es vor Feuchtigkeit schützte. In den Gräbern der Provinz Hunan in Zentralchina haben Archäologen viele Gegenstände von Lackutensilien gefunden (Holzfigur der Wache).

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Im III Jahrhundert. BC. Nach langen Kriegen und Bürgerkriegen schlossen sich kleine Königreiche zu einem einzigen, mächtigen Reich zusammen, angeführt von der Qin-Dynastie (221-207 v. Chr.) Und dann von den Han (206 v. Chr. - 220 n. Chr.). Der Herrscher und absolute Herrscher des Qin-Reiches, Qin Shi-Huangdi (259-210 v. Chr.), war für kurze Zeit chinesischer Kaiser, schaffte es aber, die Zentralmacht zu stärken. Er zerstörte die Grenzen unabhängiger Königreiche und teilte das Land in sechsunddreißig Provinzen auf, in denen er jeweils einen Hauptstadtbeamten ernannte. Unter Shi-Huangdi wurden neue, gut ausgebaute Straßen angelegt, Kanäle gegraben, die die Provinzzentren mit der Hauptstadt Xianyang (Provinz Shaanxi) verbanden. Es wurde ein einziges Skript erstellt, das es den Bewohnern verschiedener Regionen ermöglichte, trotz der Unterschiede in den lokalen Dialekten miteinander zu kommunizieren.

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Um die nördlichen Grenzen des Reiches vor den Invasionen nomadischer Stämme zu schützen, wurde aus den Überresten der Verteidigungsanlagen einzelner Königreiche die mächtigste Festung der damaligen Zeit, die Chinesische Mauer, errichtet.

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Seine Länge betrug siebenhundertfünfzig Kilometer. Die Dicke der Mauer reichte von fünf bis acht Metern, die Höhe der Mauer erreichte zehn Meter. Der obere Rand war mit Zähnen gekrönt. Auf der gesamten Länge der Mauer befanden sich Signaltürme, auf denen bei der geringsten Gefahr Feuer entzündet wurden. Eine Straße wurde von der Chinesischen Mauer in die Hauptstadt selbst gebaut.

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Das Grab des Kaisers Qin Shi-Huangdi wurde in nicht geringerem Maßstab errichtet. Es wurde (fünfzig Kilometer von Xianyang entfernt) innerhalb von zehn Jahren nach der Thronbesteigung des Kaisers errichtet. Am Bau waren mehr als siebenhunderttausend Menschen beteiligt. Das Grab war von zwei Reihen hoher Mauern umgeben, die im Grundriss ein Quadrat (ein Symbol der Erde) bildeten. In der Mitte befand sich ein hoher kegelförmiger Grabhügel. Im Grundriss rund, symbolisierte es den Himmel. Die Wände des unterirdischen Grabes sind mit polierten Marmorplatten und Jade verkleidet, der Boden ist mit riesigen polierten Steinen bedeckt, auf denen eine Karte von neun Regionen des chinesischen Reiches gezeichnet ist. Auf dem Boden befanden sich skulpturale Bilder der fünf heiligen Berge, und die Decke sah aus wie ein Firmament mit leuchtenden Leuchten. Nachdem der Sarkophag mit dem Leichnam von Kaiser Qin Shi-Huangdi in den unterirdischen Palast überführt worden war, wurden eine Vielzahl kostbarer Gegenstände um ihn herum platziert, die ihn zu Lebzeiten begleiteten: Gefäße, Schmuck, Musikinstrumente.

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Aber die Unterwelt war nicht auf die Bestattung selbst beschränkt. 1974 entdeckten Archäologen in einer Entfernung von anderthalb Kilometern elf tiefe unterirdische Tunnel, die mit Keramikfliesen ausgekleidet waren. Die parallel zueinander gelegenen Tunnel dienten als Zufluchtsort für eine riesige Tonarmee, die den Rest ihres Meisters bewachte.

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Die in mehrere Ränge unterteilte Armee ist in Schlachtordnung aufgestellt. Es gibt auch Pferde und Streitwagen, ebenfalls aus Ton geformt. Alle Figuren sind lebensgroß und bemalt; jeder der Krieger hat individuelle Merkmale (Terrakotta-Figur eines Bogenschützen aus dem Grab von Qin Shi Huangdi).

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Überall waren Spuren des Wandels im Land zu spüren, aber es sollte beachtet werden, dass Qin Shi Huangdis Macht auf totaler Kontrolle, Denunziation und Terror beruhte. Ordnung und Wohlstand wurden durch zu drastische Maßnahmen erreicht, was die Menschen in Qin zur Verzweiflung brachte. Traditionen, Moral und Tugenden wurden vernachlässigt, was den Großteil der Bevölkerung zu spirituellem Unbehagen zwang. Im Jahr 213 v Der Kaiser befahl, die Lieder und Traditionen zu verbannen und alle privaten Bambusbücher zu verbrennen, mit Ausnahme von Weissagungstexten, Büchern über Medizin, Pharmakologie, Landwirtschaft und Mathematik. Die Denkmäler, die sich in den Archiven befanden, überlebten, aber die meisten alten Quellen zur Geschichte und Literatur Chinas gingen im Feuer dieses Wahnsinns zugrunde. Es wurde ein Dekret erlassen, das Privatunterricht, Kritik an der Regierung und die einst blühende philosophische Lehre verbot. Nach dem Tod von Qin Shi-Huangdi im Jahr 210 v. Vor dem Hintergrund allgemeiner politischer Instabilität und Unzufriedenheit begannen Aufstände, die das Reich in den Tod führten.

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Im Jahr 207 v Die Macht übernahm der Anführer der Rebellen, Liu Bang, der spätere Gründer der Han-Dynastie, die vier Jahrhunderte lang regierte. Im II Jahrhundert. BC. Das Han-Reich erkannte den Konfuzianismus an und erwarb in seiner Person eine offizielle Ideologie mit einer ausgeprägten religiösen Konnotation. Die Verletzung der konfuzianischen Vorschriften wurde als schwerstes Verbrechen mit dem Tod bestraft. Auf der Grundlage des Konfuzianismus wurde ein allumfassendes System der Lebensstil- und Führungsorganisation entwickelt. Der Kaiser musste in seiner Regierungszeit auf den Grundsätzen der Menschenfreundlichkeit und Gerechtigkeit beruhen, und gelehrte Beamte sollten ihm helfen, die richtige Politik zu verfolgen.