Psychologie des Kindes nach dem Bild von A. Tschechow Ähnliche Arbeiten zu - Psychologie des Kindes nach dem Bild von A.P. Tschechow

Anton Pawlowitsch Tschechow(1860-1904) ging als Meister in die Geschichte der russischen Literatur ein psychologische Analyse, Wie großer Dramatiker, dessen Stücke von mehr als einer Generation von Regisseuren gelöst werden. Er war kein Kinderbuchautor, aber er verstand die Bedeutung von Literatur für Kinder. Zwei seiner Geschichten über Tiere - "White-browed" und "Kashtanka" - richtete Tschechow an Kinder. Der Schriftsteller schickte sie an die organisierte Kinderbibliothek und charakterisierte seine Werke als „zwei Geschichten aus dem Leben eines Hundes“.

"Weiße Front" wurde erstmals im November 1895 in Children's Reading veröffentlicht. Inhalt der Geschichte ist eine kleine Episode aus dem Leben einer alten Wölfin, die versuchte, ein Schaf für das Winterquartier zu stehlen, aber in der Verwirrung einen Welpen packte, der ihr in den Bau rannte, mit dem zu spielen begann Jungen, und die Wölfin konnte ihn nicht fressen.

Tschechow verleiht dem Tier menschliche Fähigkeiten (eine anthropomorphe Technik): Die Wölfin erinnert sich, wie im Sommer Schafe in der Nähe des Winterquartiers weideten, erkennt, dass jetzt, im März, Lämmer im Stall sein sollten. Ein Welpe mit weißer Front und großer Rasse ruft in ihr andere Gefühle hervor. Erst Ekel und Ärger – sie knurrt ihn an; dann, als sie beschließt, ihn trotzdem zu essen, und „er ihr ins Gesicht leckte und winselte, weil er dachte, dass sie mit ihm spielen will“, wird sie angewidert. Nachdem sie zum zweiten Mal in die Winterhütte gegangen ist, sieht sie den Welpen nach Hause zurückkehren und denkt darüber nach, wie er sie nicht stören würde. Und wenn dies wirklich passiert (der Welpe springt zu der Wölfin auf das Dach der Scheune und dann in das Loch und weckt voller freudigem Bellen alle Bewohner der Scheune), geht die Wölfin weg.

Genau wie in "Whitebrow", in "Kaschtanka" Tschechow verbindet zwei Visionen der Welt - durch die Augen eines Tieres und durch die Augen eines Menschen. Auf den ersten Blick unprätentiös, entfaltet sich die Geschichte eines verlorenen Hundes vor den Augen des Lesers zu einer Geschichte über die Beziehung zwischen einem Menschen und einem Tier, das menschliche Gefühle von Zuneigung und Loyalität erfährt, auf seine eigene Art (aber fast menschlich!) Sorgen macht , freut sich und leidet und findet sich manchmal in diesen Erfahrungen edler als der Mensch.

Tschechow scheint zwei Welten zu vergleichen - Mensch und Tier, und der Zimmermann, der den Hund ein unbedeutendes "Insektenwesen" nennt, ist eigentlich selbst unbedeutend, denn im Rausch verliert er wirklich oft sein menschliches Aussehen.

Von Anfang an lenkt der Autor die Aufmerksamkeit des Lesers nicht nur auf die äußeren Merkmale von Kashtankas Verhalten (wenn sie sich verirrt hat, rennt sie und hebt eine kalte Pfote, dann die andere), sondern auch auf den „geistigen“ Zustand, in dem sie sich befindet: sie sieht sich unruhig um, weint, traurig, traurig. Sie "denkt" und versucht sich zu erinnern, wie sie sich verlaufen hat. Es hat seine eigene Zeit – Vergangenheit, Gegenwart und – wer weiß? - vielleicht die Zukunft. Die Vergangenheit wird in ihren Erinnerungen erzählt, sie poetisiert sie, obwohl es anscheinend nichts Ermutigendes gab: Sie war unterernährt, schlief unter der Werkbank auf den Spänen, der betrunkene Zimmermann schlug und beschimpfte sie oft, Fedyushka machte mit ihren Tricks solche Dinge, dass sie "in ihren Augen grün wurde und in allen ihren Gelenken schmerzte". Aber in ihrem Leben Zuneigung zum Haus, Loyalität und Hingabe an die Menschen, die ihre Herren waren. Nachdem sie ihren Herrn auf der Straße verloren hat, weint sie, sie ist von Verzweiflung und Entsetzen besessen.

Das zweite Kapitel der Geschichte scheint eine neue Seite im Leben des Hundes aufzuschlagen. Und in diesem Leben bekommt sie einen neuen Namen und einen neuen Beruf: Jetzt heißt sie Tante und sie bereitet sich darauf vor, Zirkusartistin zu werden - der Mann, der sie auf der Straße aufgelesen hat, entpuppt sich als Trainer.

Ständig vergleicht Kashtanka das Leben der Vergangenheit und der Gegenwart und kann sich nicht entscheiden, welches besser ist. Aber Hundehingabe ist höher als Sättigung und Zufriedenheit, und deshalb antwortet der Hund auf dem Höhepunkt der Aufführung freudig auf seinen früheren Namen, springt über die Barriere, um auf die Galerie zu den Leuten zu gelangen, die ihn gerufen haben. Nachdem sie ihre alten Meister wiedergefunden hat, "freut sie sich, dass ihr Leben keine Minute stehen geblieben ist", und die Zeit, die sie in der Trennung von ihnen verbrachte, "kam ihr nun wie ein langer, wirrer, schwerer Traum vor ...".

Tschechow freute sich über den Erfolg dieser Geschichte mit Kindern und kümmerte sich um ihre farbenfrohe, illustrierte Ausgabe, suchte sogar selbst nach dem Bild eines Hundes für das Cover. Und in einem der Briefe bemerkte er, dass er laut den Kindern ein Genie war, da er die Geschichte "Kashtanka" schrieb.

Antosha Chekhonte (dies ist eines der vielen Pseudonyme des Schriftstellers) taucht mit dem "Kinderthema" aus seinen ersten literarischen Schritten auf und begann im Alter von 18 Jahren zu veröffentlichen. In der humorvollen Zeitschrift "Shards" veröffentlicht er Anfang der 80er Jahre des 19. Jahrhunderts den Artikel "Shards of Moscow Life", in dem er über die Auswirkungen von Boulevardzeitungen auf Kinder schreibt. Möglicherweise ist es die geringe Qualität der an Kinder gerichteten Schriften, an die sich A. P. Tschechow erinnert, wenn er in einem Brief an G. I. Rossolimo bemerkt:

Ich mag und erkenne die sogenannte Kinderliteratur nicht. Kindern sollte nur das gegeben werden, was für Erwachsene geeignet ist.<...>Es ist notwendig, nicht für Kinder zu schreiben, sondern aus dem auswählen zu können, was bereits für Erwachsene geschrieben wurde, d.h. von echt Kunstwerke; Zu wissen, wie man ein Medikament auswählt und dosiert, ist zweckdienlicher und direkter, als zu versuchen, ein spezielles Medikament für den Patienten zu erfinden, nur weil er ein Kind ist.

A. P. Tschechow führte das Kind in den Kreis seiner Figuren ein und setzte die Traditionen von L. Tolstoi und S. Aksakov weitgehend fort, aber im Gegensatz zu ihnen hat er kein Kinderthema gesondert für sich herausgegriffen. Im Mittelpunkt von Tschechows Kindergeschichte steht erstmals der Gegensatz zweier gleichberechtigter Welten - der Kinderwelt und der Erwachsenenwelt. Chekhov untersucht die Schnittmenge der Weltwahrnehmung von Kindern und Erwachsenen auf verschiedenen Ebenen der Interaktion zwischen den Charakteren.

Die Welt der Erwachsenen und die Welt der Kinder sind in Tschechows Werken nicht absolut voneinander isoliert – sie existieren nur nach unterschiedlichen Gesetzmäßigkeiten und in unterschiedlichen Dimensionen. Je nach Grad der Korrelation zwischen Kinder- und Erwachsenenwelt und dem Konflikt in der Beziehung zwischen ihnen können wir in Tschechows Werk von drei Gruppen von Geschichten sprechen:

1) Geschichten, die hauptsächlich die Merkmale der Kinderwelt charakterisieren ("Kinder", "Der Koch heiratet", "Grisha");

2) Geschichten, die die Merkmale der Interaktion zwischen der Erwachsenen- und der Kinderwelt offenbaren ("Ereignis", "Alltagskleinigkeit", "Häuser");

3) Geschichten, die den tragischen Übergang eines Kindes in die Welt der Erwachsenen darstellen („The Runaway“, „Roly“, „I want to sleep“).

Sie können auch auf eine andere Klassifizierung zurückgreifen und eine Gruppe von Werken hervorheben, in denen der Schriftsteller nicht nur das Bild eines kleinen Helden schafft, sondern auch sein Aussehen und seine Stimme nachbildet und in seinem „Ton und Geist“ erzählt.

Solche Geschichten wurden in die vom Autor vorbereitete Sammlung von Geschichten über Kinder aufgenommen. "Kinder" (1889), benannt nach einer der darin enthaltenen Geschichten, in der der Blick des Kindes zum organisierenden Prinzip wird.

Die Geschichte basiert auf den wahren Lebenserfahrungen des Autors. M. P. Chekhov erinnerte daran, dass A. P. Chekhov im Sommer 1885 die Familie von Oberst Mayevsky besuchte, die „reizende Kinder hatte - Anya, Sonya und Alyosha, mit denen Anton Pavlovich befreundet war und sie in der Geschichte „Children“ beschrieb.

Die Handlung der Geschichte ist äußerlich unkompliziert: In Abwesenheit der Eltern spielen mehrere Kinder unterschiedlichen Alters Lotto, und dann schlafen alle ein. Sie ahmen Erwachsene nach und spielen mit Geld, das für sie keinen Wert hat, und ein Penny ist teurer als ein Rubel. Das Alter der Kinder ist unterschiedlich: Sonya ist sechs Jahre alt und Vasya ist bereits eine Schülerin der fünften Klasse.

Bereits zu Beginn der Geschichte gibt Tschechow die kindliche Wahrnehmung der Welt wieder. Die Erwachsenen gingen los, um getauft zu werden "auf diesen alten Offizier, der auf einem kleinen grauen Pferd reitet". Kinder können nicht einschlafen, weil sie von ihrer Mutter unbedingt wissen wollen: „Was war das Baby bei der Taufe und was wurde zum Abendessen serviert?“.

Kinder spielen nicht nur Lotto – sie spielen das Erwachsenenspiel, spielen den Glücksspieler, ahmen Erwachsene nach, und diese Imitation kollidiert mit der kindlichen Unmittelbarkeit, die ihr Verhalten bestimmt. Hier ist Grischa -

Kleiner neunjähriger Junge...<...>Er ist bereits im Kindergarten und gilt daher als der Größte und Intelligenteste. Er spielt nur um Geld.

Grishas Schwester Anya, "ein Mädchen von ungefähr acht Jahren", beobachtet die Spieler, weil sie Angst hat, dass niemand gewinnen wird. Geld interessiert sie nicht, "Glück im Spiel ist für sie eine Frage des Stolzes." Eine andere Schwester, Sonya, ist puppenhaft schön, berührt vom Spiel selbst: „Wer auch immer gewinnt, sie lacht und klatscht genauso in die Hände.“ Aljoscha, "eine mollige, kugelige Erdnuss, pustet, schnüffelt und reißt die Augen aus den Karten." Er spielt, weil er froh ist, dass er wegen des Spiels nicht ins Bett gebracht wird. Ihn interessiert weniger das Spiel selbst als vielmehr die unvermeidlichen Missverständnisse, die dabei entstehen: "Er freut sich wahnsinnig, wenn jemand schimpft oder jemanden schlägt."

Bemerkenswert in der Geschichte sind die Gespräche, die die Kinder führen. Themen für Erwachsene sind mit kindlicher Naivität und Unschuld verflochten. Hier verdreht Sonya, nachdem sie ein Spiel gemacht hat, kokett die Augen, nennt Filipp Filippych einen schlechten Menschen, weil er in einem Hemd das Kinderzimmer betrat, sofort zusieht, wie Andrei versucht, seine Ohren zu bewegen, und dann zuerst einschläft, während alle sucht einen Cent unter dem Tisch. Die Kinder bringen sie ins Bett der Mutter, doch der Traum entpuppt sich als so süß, dass die anderen einschlafen und die Aufregung und die Unterhaltungen der Erwachsenen vergessen: "Um sie herum liegen Kopeken, die bis zum nächsten Spiel ihre Kraft verloren haben."

In Geschichten "Der Koch heiratet" und "Grischa" sehen wir einen Zusammenprall des direkten Kinderbewusstseins mit der Welt der Erwachsenen, die ihnen fremd und unverständlich ist. Allerdings sind sie anders aufgebaut.

In der Erzählung „Der Koch heiratet“ (1885) versucht Grisha, ein „siebenjähriger Erdnuss“, ein ihm zuvor unbekanntes Phänomen zu verstehen – die Werbung des Kutschers Danila um Pelageya, die in ihrem Haus als gedient hat ein Koch, und die Hochzeit, die bald darauf folgte. Der Junge kann nicht verstehen: "Was bringt es, zu heiraten?" - vor allem in einem Taxi "mit einem großen Schweißtropfen" auf einer roten Nase. Ausnahmsweise kann man seinen Vater oder Pavel Andreich heiraten: "... die haben Goldketten, gute Anzüge, die haben immer geputzte Stiefel." Grisha tut Pelageya leid, es scheint ihm, dass sie bitterlich weint, denn jetzt ist "ein Fremder aufgetaucht, der von irgendwoher das Recht auf ihr Verhalten und ihr Eigentum erhalten hat". Und in einem Traum sieht der Junge, wie Pelageya vom bösen Chernomor und der Hexe entführt wird. In der Geschichte koexistieren die Welten von Kindern und Erwachsenen, sie berühren sich nur. Der Junge guckt ständig oder lauscht unwillkürlich, worüber Erwachsene sprechen, ohne zu versuchen, in die Welt der Erwachsenen einzudringen.

in der Geschichte "Grischa" (1886) erscheint die Außenwelt, der die kleine Figur begegnet, ganz in seiner Wahrnehmung. Grischa, "ein kleiner pummeliger Junge, geboren vor zwei Jahren und acht Monaten, geht mit seinem Kindermädchen über den Boulevard."

Er ist in eine neue große Welt geraten, was erstaunlich ist und nicht so, wie Grisha es gewohnt ist. „Bis jetzt kannte Grisha nur eine viereckige Welt“, in der ein Kindermädchen, eine Mutter und eine Katze auftauchen: „Mama sieht aus wie eine Puppe, und eine Katze sieht aus wie Papas Pelzmantel, nur der Pelzmantel hat keine Augen und keinen Schwanz.“

Es gibt auch einen Raum, wo sie essen und Tee trinken.

Auf dem Boulevard trifft das Kindermädchen ihre Bekannte, und diese Begegnung wird durch das Prisma der kindlichen Wahrnehmung gebrochen. Grischa sieht eine Welt, in der Soldaten die Straße entlang gehen, zwei große Katzen rennen, die Sonne scheint, Kutschen Lärm machen; Bei einem Besuch, wo das Kindermädchen mit Grischa hingeht, gibt es eine Zange mit zwei Hörnern und einen Herd, "der aussieht wie eine große schwarze Mulde".

Grischa ist überwältigt von Eindrücken, die er mit seiner Mutter zu teilen versucht, aber er ist noch sehr klein und kann nicht richtig sprechen, und deshalb „spricht er weniger mit seiner Zunge als mit seinem Gesicht und seinen Händen“. Und Erwachsene können und wollen es nicht verstehen. Am Abend kann der Junge, überreizt von Eindrücken, nicht einschlafen, „alles hat sich versammelt und zerquetscht sein Gehirn“, weint Grisha und vertreibt den Ofen, der seine Fantasie anregte. Und Mama, die entscheidet, dass er zu viel gegessen hat, gibt ihm einen Löffel Rizinusöl.

Die Geschichte grenzt eng an "Grischa" "Jungen" (1887), in dem wir reden darüber, wie Volodya Korolyov und sein Freund Chechevitsyn, inspiriert von den abenteuerlichen Romanen von Mine Reed, nach Amerika fliehen werden.

Hier vor dem Leser die kindliche Wahrnehmung der Ereignisse. Die Situation wird von allen Kindern eingeschätzt: Chechevitsyn, Volodya und seine Schwestern. Wolodja tut es leid, seine Mutter zu verlassen, er weint, will aber nicht wie ein Feigling aussehen, und Chechevitsyn verspricht ihm, ihn zu überzeugen, "alles Elfenbein und alle Löwen- und Tigerfelle". Die Jungs verlassen noch das Haus, sie suchen. Abends tranken sie Tee ohne Jungs<...>Mutter war sehr besorgt, sie weinte sogar. Und dann, am nächsten Tag, als der Constable eintraf, "schrieben sie gerade etwas Papier im Speisesaal." Wir sprechen natürlich davon, dass die Polizei die Flüchtigen entdeckt hat und im Speisesaal Dokumente erstellt wurden, aber alle Ereignisse werden durch das Prisma der Wahrnehmung eines Kindes gebrochen, das nicht weiß, wie es die Details richtig benennen soll: „... sie schickten irgendwo ein Telegramm und am nächsten Tag kam eine Dame, Chechevitsyns Mutter, und nahm ihren Sohn mit.

Der Eintritt eines Kindes in die Welt der Erwachsenen wird von der Zerstörung vieler kindlicher Ideen begleitet, und Tschechow charakterisiert diesen Prozess, indem er das Ausmaß charakterisiert, in dem die kindliche Wahrnehmung nicht in den Rahmen erwachsener Konzepte und Regeln passt.

Ja, in der Geschichte "Fall" (1886) Kinder (Nina ist vier Jahre alt, Vanya ist sechs Jahre alt) freuen sich aufrichtig über die Geburt von Kätzchen: Ihre ganze Aufmerksamkeit und Zeit wird darauf verwendet - für sie ist dies nicht nur ein Unfall, sondern ein Ereignis. Kinder versuchen, das zukünftige Leben von Kätzchen nach dem Vorbild der Menschen zu gestalten: Sie stellen Hutschachteln in verschiedene Ecken der Küche - Häuser für Kätzchen, und die Katze sollte sie besuchen; Sie denken an die Zukunft der Katze: Eine Katze wird ihre alte Mutter trösten, eine andere wird auf dem Land leben, die dritte wird Ratten im Keller fangen.

Sie suchen einen Vater für die Kätzchen, weil sie verstehen, dass "sie ohne einen Vater nicht leben können". Nina und Vanya meinen es ernst, denn sie fühlen sich verantwortlich für die Kätzchen und die Katzenmutter. Umso größer ist ihr Unmut, wenn der Vater die Kätzchen als ekelhaft bezeichnet und befiehlt, sie in den Müll zu werfen. Kinder flehen unter Tränen um Gnade für die Kätzchen, aber ihr Zustand ist umso schlimmer, als sie erfahren, dass die Kätzchen von einem riesigen Hund gefressen wurden, dass Erwachsene darüber lachen und den Hund überhaupt nicht bestrafen werden.

Gegenseitiges Verständnis zwischen einem Kind und einem Erwachsenen ist möglich, wenn ein Erwachsener versucht zu verstehen und zu akzeptieren, was das Kind lebt, seine Denkweise, sein Weltverständnis zu verwirklichen. Es ist schwierig, aber möglich, und hier ist die Initiative eines Erwachsenen erforderlich. Tschechow enthüllt die Merkmale einer solchen Situation in der Erzählung "Häuser" (1887). Die Gouvernante berichtet dem Staatsanwalt des Bezirksgerichts Yevgeny Petrovich Bykovsky, dass sein siebenjähriger Sohn Seryozha raucht und Tabak vom Tisch seines Vaters nimmt.

Der Vater ruft den Jungen zu einem ernsten Gespräch, das er zunächst mit viel Herablassung behandelt, dann aber verloren geht, weil er merkt, dass sein Sohn ihn nicht hört. Und schließlich versteht er, dass der Junge

dein Gedankengang.<...>Um seine Aufmerksamkeit und sein Bewusstsein zu beherrschen, reicht es nicht aus, seine Sprache zu manipulieren, sondern Sie müssen auch in der Lage sein, auf seine Weise zu denken.<...>Logik und Moral können nichts dafür.

Der Vater beginnt seinen Sohn zu beobachten und lässt sich ein Erziehungsmittel einfallen: Er erzählt ein Märchen von einem Prinzen, der in der Blüte seines Lebens an den Folgen des Rauchens starb und seinen alten Vater und den Staat dem sicheren Tod überließ. Der von Mitleid erfüllte Junge verspricht, nicht mehr zu rauchen.

Das Ende der Geschichte ist bemerkenswert. Der Staatsanwalt entdeckt, dass die Wahrnehmung der Welt durch ein Kind nicht logischen, sondern ästhetischen Gesetzen unterliegt, die im Erwachsenenleben eine untergeordnete Rolle spielen, aber deshalb nicht mit Logik, sondern mit Aufmerksamkeit und Liebe erzogen werden muss. Außerdem entdeckt der Vater plötzlich, dass alles, was ihm einst lieb war und von ihm geliebt wurde, sich in seinem Sohn widerspiegelt und verkörpert:

Staatsanwalt<...>sah in die großen dunklen Augen des Jungen, und es schien ihm, als sähen ihn sowohl seine Mutter als auch seine Frau und alles, was er je geliebt hatte, aus großen Pupillen an.

Tschechow, der auf subtile Weise die Lebenswahrnehmung der Kinder spürte, reproduziert eine riesige Welt, die von einem kleinen Kind erfasst wird, dessen Erfahrungen von Erwachsenen oft nicht akzeptiert werden, und dies verletzt die Seele des Kindes. Die ergreifendsten Tschechow-Geschichten in dieser Hinsicht sind „Wanka“ und „Ich will schlafen“. Im Mittelpunkt steht dabei der tragische Gegensatz der Gesellschaft und des mittellosen Kindes, die „Fehlgeburt“ der Gesellschaft, so Dostojewski. Tschechow geht jedoch noch weiter. Kindesentzug wird von der Erwachsenenwelt nicht als Abweichung von der moralischen Norm wahrgenommen. Es gibt kein Mitgefühl, die Welt der Erwachsenen ist schrecklich, weil das Leiden der Kinder alltäglich wird und von den Erwachsenen nicht wahrgenommen wird.

Handlung in einer Geschichte "Roly" (1886) spielt in der Nacht vor Weihnachten. Der Zeitpunkt der Handlung wurde vom Autor nicht zufällig gewählt. Dies ist die Feier der Geburt Christi, wenn ein Wunder geschieht. Und auch Vanka Zhukov, ein neunjähriger Junge, der beim Schuhmacher Alyakhin in die Lehre ging, hofft auf ein Wunder. Er schreibt einen Brief an seinen Großvater Konstantin Makarych, der im Dorf geblieben ist. Der Junge erzählt vom harten Leben als Lehrling und fleht seinen Großvater an, ihn vor einem solchen Leben zu bewahren. Vanka erinnert sich an das Dorf, und diese Erinnerungen erweisen sich als die hellsten für das Kind, obwohl er im Dorf im Allgemeinen auch niemand brauchte: seine Mutter Pelageya, die den Herren als Dienstmädchen diente , starb, und der Junge wurde „in die menschliche Küche zum Großvater und von der Küche nach Moskau zum Schuhmacher Alyakhin begleitet. Die junge Dame Olga Ignatjewna, die nichts zu tun hatte, brachte ihm zwar Lesen und Schreiben bei.

Die Schrillheit der Geschichte wird dadurch verstärkt, dass Wanka sicher ist, dass sein Brief seinen Großvater erreichen wird, denn „die Insassen aus der Metzgerei, die er am Vortag befragt hat, haben ihm gesagt, dass Briefe in Briefkästen geworfen werden, und aus dem Kisten werden sie auf Posttroikas mit betrunkenen Kutschern und läutenden Glocken über die ganze Erde transportiert.

Vanka, so scheint es ihm, hat alles richtig gemacht: Er hat den Umschlag gekauft und die Adresse geschrieben. Aber der Leser versteht, dass dem Waisenkind niemand zu Hilfe kommen wird, weil der Brief "an das Dorf des Großvaters" adressiert ist und niemand das Kind braucht.

Im Zentrum einer anderen Geschichte - "Ich möchte schlafen" (1888) - Varka, ein dreizehnjähriges Mädchen, Kindermädchen eines kleinen Kindes in einer Schusterfamilie. Sie hat viele Aufgaben: nachts - das Kind wiegen, damit es nicht weint, tagsüber - den Ofen anheizen, den Samowar aufstellen, das Haus putzen, zum Laden laufen. Es gibt keine Zeit zum Schlafen. Das Mädchen existiert mit einem unzerstörbaren, unwiderstehlichen Schlafbedürfnis; Sie befindet sich in einer Art Grenzzustand zwischen Schlaf und Realität, besonders nachts, wenn die Lampe blinkt, und in „ihrem halbschlafenden Gehirn bilden sich neblige Träume“ - Erinnerungen an ihren toten Vater, Mutter Pelageya ...

Der Selbsterhaltungstrieb fordert seinen Tribut – und Varka sucht nach der Ursache der Schlaflosigkeit. Sie versteht nicht, dass all ihre Qualen von der Herzlosigkeit erwachsener, gleichgültiger Besitzer herrühren; Für sie ist die Quelle des Bösen ein Kind, das sie nachts nicht schlafen lässt, wenn alle Menschen ruhen. Und nachdem sie das Kind erwürgt hat, "lacht sie vor Freude, dass sie schlafen kann, und in einer Minute schläft sie bereits fest wie die Toten."

Varka hat nicht einmal gute Erinnerungen an Dorfleben wie Vanka Schukow. Er erinnert sich an seinen Großvater, die Hunde, die das Herrenhaus bewachten; wie er und sein Großvater in den Wald gingen, um einen Weihnachtsbaum zu holen. Vanka hat eine Vergangenheit, die ihm glücklicher, heller und freundlicher erscheint als die Gegenwart. In gewisser Weise ist es für ihn eine Freude und weckt Hoffnung. Varka hat in der Vergangenheit einen Vater, der qualvoll stirbt und bettelt. In ihren Traumerinnerungen gibt es keine hellen Farben. Wenn Vanka sich an den in Rauhreif gehüllten Weihnachtsbaum und den mit einem Pfeil fliegenden Hasen und versilberte Schneewehen erinnert, dann erinnert sich Varka an flüssigen Schlamm auf der Autobahn, an Menschen, die in dieses schmutzige Durcheinander fallen, in kalten und harten Nebel. In der Hütte, wo der sterbende Vater auf dem Boden gequält wird, ist es dunkel, und die Mutter zündet nicht gleich den Stummel der Kerze an.

Varkas körperliche Qual ist unausweichlich, niemand kann ihr zu Hilfe kommen. Dass in der Geschichte ein Kind ein anderes umbringt, ist phantastisch beängstigend, aber nur so kann Varka die Möglichkeit geben, ihr natürliches Schlafbedürfnis zu stillen.

Vanka und Varka haben keine Kindheit - eine glückliche und unbeschwerte Zeit. Kinder sind an der Arbeit von Erwachsenen beteiligt, die sie kaputt macht, und die Welt der Erwachsenen, die sich nicht um die Nuancen der kindlichen Wahrnehmung kümmert, verzerrt Kinder und formt sie auf ihre eigene Weise neu.

Tschechows Werke, die in die Kinderlektüre aufgenommen werden, überraschen uns immer wieder mit der erstaunlichen Weisheit und der durchdringenden Vision des Autors, der es geschafft hat, hinter der Naivität und Einfachheit der unvoreingenommenen Weltanschauung des Kindes seine Beteiligung an den Grundlagen der Weltordnung zu erkennen selbst. Der Blick eines Kindes scheint das Leben selbst von allem Kleinen und Unnötigen zu reinigen, was für einen Erwachsenen vertraut und unvermeidlich ist, sich aber für ein Kind als fremd und unnatürlich erweist. Deshalb ist die kindliche Wahrnehmung in der Poetik des Schriftstellers oft gleichbedeutend mit natürlich und menschlich.

Fragen und Aufgaben

1. Welche Merkmale der Kinderwelt enthüllt A. P. Chekhov in den Geschichten "Children", "The Cook Marries", "Grisha"?

2. Wie stellt A. P. Tschechow in der Erzählung „Das Ereignis“ das Zusammenspiel von Kinder- und Erwachsenenwelt dar?

3. Erzählen Sie uns, was die Tragödie des Übergangs des Kindes in die Welt der Erwachsenen ist (die Geschichten "Der Flüchtling", "Vanka", "Ich möchte schlafen").

4. Welche Techniken verwendet A. P. Chekhov, um Kaschtanka zu charakterisieren?

MINISTERIUM FÜR BILDUNG UND WISSENSCHAFT RUSSLANDS

BUNDESSTAAT

BUDGET BILDUNGSEINRICHTUNG

HÖHERE BILDUNG

"BASCHKIRISCHE STAATLICHE PÄDAGOGIK

UNIVERSITÄT BENANNT NACH M.AKMULLA»

Institut für Philologische Bildung und Interkulturelle Kommunikation

Abteilung für russische Literatur

KURSARBEIT IN DER RUSSISCHEN LITERATUR

PSYCHOLOGIE DES KINDES IM BILD VON A.P. Tschechow

Antonowa Maria Gennadievna

Wissenschaftlicher Leiter:

d.ph.s., prof. Ramazanova G.G.

Einführung

Kapitel I. Anton Pawlowitsch Tschechow und die Kinderliteratur

Platz von Tschechows Geschichten über Kinder in der russischen Kinderliteratur

Die Welt der Kindheit in den Werken von A.P. Tschechow

Kapitel II. Analyse von A.P. Tschechow

."Grischa"

."Jungen"

."Austern"

Abschluss

Verzeichnis der verwendeten Literatur

EINFÜHRUNG

Die landesweite Anerkennung der Arbeit von A.P. Tschechow wächst von Jahrzehnt zu Jahrzehnt. Immer mehr Facetten öffnen sich vor uns. künstlerische Welt Schriftsteller. Viele Seiten in wissenschaftlichen Arbeiten sind Tschechows Geschichten und Geschichten über Kinder und für Kinder gewidmet.

Bei der Darstellung der Welt der Kindheit setzt Tschechow die Traditionen von L. N. Tolstoi fort, die mit dem Eindringen in die Psychologie des Kindes verbunden sind, mit der Offenlegung der „Dialektik seiner Seele“ („Vanka“, „Ich möchte schlafen“, „The Flüchtling“, „Kinder“, „Jungen“).

Wir lernen A.P. Tschechow wieder rein frühe Kindheit: traurig und Lustige Geschichte Kashtanka führt junge Leser in die wunderbare Welt der Kunst ein. Und dann begleitet uns der Autor von "Die Steppe", "Duell", "Dame mit Hund", "Ionych", "Der Kirschgarten" unser ganzes Leben.

Zum Thema „Die Psychologie der Kinder in den Geschichten von A.P. Tschechow, viele Artikel und Analysen wurden geschrieben, sowie die Geschichten bildeten die Grundlage vieler Dissertationen, was uns zeigt, dass die Auseinandersetzung mit dem Thema meiner Hausarbeit und die öffentliche Resonanz darauf auf hohem Niveau ist. Allerdings in der heutigen Zeit eingewachsen moderne Welt Interesse an der menschlichen Persönlichkeit, universellen Werten und in diesem Zusammenhang das Problem der Traditionen der russischen Klassiker, insbesondere Tschechows den Kindern gewidmete Arbeit, die die Relevanz der Kursarbeit darstellt.

Für ihre Recherchen verwendeten sie neben dem Buch von V. B. Kataev auch: ein elektronisches Zitierbuch „Die nach A. P. Tschechow benannte zentrale Stadtbibliothek und die Grundsätze der Analyse aus E-Buch A. B. Esina "Prinzipien und Methoden der Analyse eines literarischen Werks."

Der Zweck der Kursarbeit ist es, die Psychologie des Kindes in den Geschichten von A.P. Tschechow. Im Zusammenhang mit dem benannten Ziel wurden folgende Aufgaben festgelegt:

.Lesen und analysieren Sie kritische und Forschungsliteraturüber die Arbeit von A. P. Tschechow.

.Analysieren und charakterisieren Sie das Verhaltensbild von Kindern in den Geschichten von A.P. Tschechow.

Die Bedeutung dieser Arbeit erklärt sich aus der Tatsache, dass der Kurs moderne Vorstellungen über das Problem der Kindheit erweitert und klärt. Die Studienmaterialien können für das weiterführende Studium der Kinderliteratur verwendet werden.

Aufbau der Arbeit: Im ersten Kapitel werden die ersten beiden Aufgaben gelöst. Das zweite Kapitel enthält eine Analyse der Werke (einige Textauszüge und Zitate sind angegeben). Das Fazit fasst die gesammelten Informationen zusammen und spiegelt die Ergebnisse der Analysen wider.

KAPITEL I. A.P. Tschechow und Kinderliteratur

1. Platz von Tschechows Geschichten über Kinder in der russischen Kinderliteratur

A.P. Tschechow, der Kinder liebte, so viele lebendige Bilder von Kindern schuf und in seinen Werken so viele wichtige pädagogische Fragen stellte, konnte nicht umhin, sich für einen Bereich der Bildungsarbeit wie das Lesen von Kindern zu interessieren.

Tschechow stand den seinerzeit herausgegebenen Zeitschriften „Children’s Recreation“ und „Children’s Reading“ nahe (in letzterer erschien seine Erzählung „White-browed“).

Es ist kein Zufall, dass prominente Lehrer und sogar Verfasser und Verleger von Lehrbüchern und Lesern Tschechow kannten und ihm ihre Bücher - Kh.D. Altschewskaja, V.P. Wachterow, I.I. Gorbunov-Posadov, D.I. Tikhomirov und andere All dies charakterisiert Tschechows breites pädagogisches Interesse.

Als Anton Pawlowitsch starb, reagierten die Herausgeber der Zeitschrift Children's Reading auf den Tod des Schriftstellers mit einem Nachruf, in dem es heißt: „Mit dem Tod von Anton Pawlowitsch Tschechow erlitt die russische Literatur einen schweren Verlust, und die russische Gesellschaft verlor eine aufrichtige Person, die liebte Kinder, verstand ihre Seele, ihre Interessen und schrieb eine ganze Reihe wunderbarer Geschichten über Kinder und für Kinder.

Tschechow ging als Autor wunderbarer Werke für Kinder in die Geschichte der Kinderliteratur ein. Tschechow ist auch als eine Art Kritiker der Kinderliteratur zu betrachten. Davon zeugen nicht nur seine Literaturkritiken in Briefen an Kinderbuchautoren. Tschechows Parodiewitze auf Kinderliteratur können als Manifestation nicht nur des humorvollen Talents des Schriftstellers, sondern auch als kritische Haltung gegenüber moderner Kinderliteratur angesehen werden.

Bereits 1882 erschien Tschechow im Druck mit der humorvollen "Sammlung für Kinder", einer witzigen Parodie auf gemeine Kinderliteratur mit falscher Lebensdarstellung. Die gesamte „Sammlung für Kinder“ – und das Vorwort, einzelne Erzählungen und der Schluss – ist hell durchdrungen ausgedrücktes Gefühl Humor. Das Vorwort gibt den Ton für die gesamte Sammlung an: „Liebe und liebe Kinder! Nur wer ehrlich und gerecht ist, ist in diesem Leben glücklich. Schurken und Schurken können nicht glücklich sein, und seien Sie deshalb ehrlich und fair ... Ich bringe Ihnen zur Warnung ein paar Märchen und Geschichten.

Die Erbauung ist deutlich im Inhalt und sogar in den Titeln der Märchen und Geschichten zu hören, aus denen sich die Sammlung zusammensetzt: „Bestrafter Geiz“, „Würdige Vergeltung“, „Und für Böses muss man dankbar sein“ usw. Und zum Schluss noch ein kurzes Schlusswort mit einer Moral: „Also, Kinder, die Tugend triumphiert.“

Tschechow glaubte, dass Werke für Kinder den Stempel literarischen Talents tragen und in ihrem Wesen einen einfachen Inhalt ohne obsessive Lehren enthalten sollten.

Es mag unverständlich erscheinen und sein Bekenntnis: „Ich weiß überhaupt nicht, wie man für Kinder schreibt … und ich mag und erkenne die sogenannte Kinderliteratur nicht. Kindern sollte nur das gegeben werden, was für Erwachsene geeignet ist. Andersen, Fregatte Pallada, Gogol werden gerne von Kindern, aber auch von Erwachsenen gelesen.

Tatsache ist, dass Tschechow mit „der sogenannten Kinderliteratur“ die moralistischen Sachbücher der damaligen Zeit für Kinder meinte. „Wir müssen nicht für Kinder schreiben, sondern aus dem auswählen können, was bereits für Erwachsene geschrieben wurde, d.h. von echten Kunstwerken“, so wie es nicht nötig sei, „ein spezielles Medikament für den Patienten zu erfinden, nur weil er ein Kind ist“, es reiche aus, „ein Medikament auswählen und dosieren zu können“.

Eigentlich für Kinder A.P. Tschechow beabsichtigte nur zwei seiner Kreationen: "Kashtanka" und "White-browed". Dies wird durch Zeilen aus einem Brief an den Herausgeber G.I. Rossolimo, der den Schriftsteller bat, die Geschichten seiner Kinder zur Veröffentlichung in die Sammlung zu schicken. „Was ich habe, ist offenbar für Kinder geeignet – zwei Märchen aus einem Hundeleben schicke ich Ihnen per Einschreiben. Und ich scheine nichts anderes zu haben …“

Eine solche Definition des Genres der obigen Geschichten ist kein Zufall. A.P. Tschechow war mit den literarischen Prioritäten der jüngeren Generation bestens vertraut und wusste natürlich, dass das Lieblingsgenre der Kinder ein Märchen ist, das junge Leser mit einer unterhaltsamen Handlung und wunderbaren Heldenabenteuern anzieht. In diesen Geschichten steckt ein geheimnisvolles Element, das auch für viele Märchen charakteristisch ist.

In voller Übereinstimmung mit den Empfehlungen von Anton Pavlovich wurden einige seiner Geschichten ausgewählt Kinder lesen und wurden zu Klassikern der Kinderliteratur. Der Autor selbst empfahl seine Geschichten "Kashtanka" und "White-browed" für die Kindersammlung. Viele der Geschichten des Schriftstellers wurden nie in Kindersammlungen aufgenommen, aber sie sind diejenigen, die Kinder mögen. Dies sind lustige Geschichten aus den frühen Sammlungen von Antosha Chekhonte: "Brief an einen gelehrten Nachbarn", "Freude" und so weiter.

Andererseits gibt es unter Tschechows Geschichten Werke, in denen Kinder die Hauptfiguren sind oder Ereignisse durch das Prisma der kindlichen Wahrnehmung beschrieben werden, aber diese Geschichten können nicht als Kindergeschichten bezeichnet werden.

Neben zwei "Märchen aus dem Hundeleben", die Tschechow speziell für Kinder geschrieben hat, können auch einige seiner Kindergeschichten als interessantes und nützliches Material für Kinderlesungen dienen. Ja, für Kinder mittleren Alters Schulalter Geschichten wie "Boys", "Vanka", "I want to sleep" sind durchaus zugänglich. Junge Leser werden die Lebensschicksale der kleinen Helden dieser Geschichten, ihre Sorgen und Freuden nachvollziehen und mitfühlen können.

Tschechow berührte die Probleme der Kinderliteratur nicht nur in seinen Briefen und Humoresken, sondern auch in Parodien auf die moderne Kinderliteratur. Einige seiner Werke über Kinder und für Kinder mit ihrem Inhalt u künstlerische Besonderheiten beantwortete wesentliche Fragen, die Kinderautoren schon immer interessiert haben - über die erzieherische Kraft von Werken für Kinder, über Unterhaltung, über das Abenteuergenre und über Sprache

Unsere Kinderautoren können viel von Tschechow lernen: ein tiefes Studium der Welt der Kindheit - ein spezifisches Gebiet der "Humanwissenschaft"; die Kunst, in die Kinderpsychologie einzudringen, in alle "geheimen" Winkel der Kinderseele; Förderung hoher ethischer und ästhetischer Ideale mit künstlerischen Mitteln, ohne geradlinige Zwangsdidaktik. Schaffung von hochkünstlerischen, bedeutungsvollen und gleichzeitig unterhaltsamen Werken für Kinder.

2. Die Welt der Kindheit in den Werken von A.P. Tschechow

Tschechow als Schöpfer des Bildes der Kinderwelt in der Transparenz und dem lyrischen Reichtum des Schreibens folgt L. N. Tolstoi, S. T. Aksakov, V. G. Korolenko. Gleichzeitig bringt ihn die vorherrschende Aufmerksamkeit für Schmerz, Ärger und Einsamkeit F. M. Dostojewski, M. E. Saltykow-Schtschedrin, G. I. Uspensky und V. M. Garshin näher.

Andere Werke zeichnen sich durch die dramatische Stellung des Kindes in der Erwachsenenwelt aus, oft zeigen sie die Grausamkeit dieser Welt gegenüber Kindern. Das sind zunächst „Vanka“ und „Ich will schlafen“, wo Waisenkinder in einem fremden Haus hart arbeiten müssen. Im Allgemeinen liegt der Fokus von Tschechows Geschichte über Kinder auf dem Gegensatz zweier gleichrangiger Welten, der Kinder- und der Erwachsenenwelt. Daher das Charakter-Kind in den Grenzen von Tschechows Prosa der 80er Jahre. ist nicht isoliert von anderen Charakteren, sondern agiert auf Augenhöhe mit ihnen in einer komplexen und vielschichtigen Welt.

Tschechow tritt als Experte für Kinderpsychologie und -verhalten auf. Seine Beobachtungsgabe, Fantasie, die Gabe der Reinkarnation, die Fähigkeit, die Welt mit den Augen von Helden zu sehen, sind erstaunlich. Der Autor vermittelt die Frische eines kindlichen Blicks, eine scharfe Fähigkeit, Schönheit zu sehen (schließlich bleiben auch matte Farben in der kindlichen Wahrnehmung immer hell). Jedes Kind ist nach Tschechows Ansicht eine Person mit seinen eigenen wohldefinierten Eigenschaften, Interessen, Gewohnheiten und Fähigkeiten. Kinder, unabhängig vom Alter, bleiben weitgehend hilflos, aber sie sind desinteressierter als Erwachsene und eher in der Lage, anderen zu vergeben. Ihre Seelen sind weicher. Deshalb die Umwelt, in dem es so wenig Güte, Wärme und Liebe gibt, ist ihnen oft unbegreiflich, fremd und schrecklich.

Die von Tschechow dargestellten Kinder sind oft leidende oder unterdrückte und gezwungene Wesen. Tschechow schrieb über das, was er gut kannte, beobachtete und erlitt. Er empfand Empathie, sympathisierte mit den Kindern, fühlte ihr Unglück akut, Tschechows Kinder – Helden rufen beim Leser nicht nur Traurigkeit, sondern auch Schmerz und Sehnsucht hervor.

Für Tschechow ist die Welt eines Kindes eine besondere Welt, seine Kinder sind besondere Menschen. Tschechow fühlte sich von der eigentlichen Kinderliteratur nicht angezogen, aber er war äußerst begeistert von dem eigentlichen Element der Kindheit, angezogen Innere Kinder, die noch nicht durch den Einfluss des sozialen Umfelds verwöhnt sind.

Die meisten Geschichten von Tschechow, die in den Kreis der Kinderlektüre aufgenommen wurden, sind dem Leben von Kindern gewidmet.

Die Sorge um die jüngere Generation und ihre Erziehung spiegelt sich in vielen Werken des Schriftstellers wider, mehr als zwanzig Geschichten über Kinder wurden von ihm geschrieben. Die Helden dieser Werke sind gewöhnliche Kinder. Die Situationen, die der Erzählung zugrunde liegen, erlauben es dem Schreiber, nicht nur den Charakter des Kindes mit hinreichender Vollständigkeit und Realismus zu offenbaren, sondern auch die sozialen Bedingungen, die diesen Charakter prägen, aufzuzeigen und folglich den Leser vor wichtige pädagogische Probleme zu stellen.

Eine der Hauptideen von Tschechows Kindergeschichten ist, dass ein Kind schon in jungen Jahren ganz bestimmte Charaktereigenschaften hat, außerdem ist es in vielerlei Hinsicht eine bereits geformte Persönlichkeit. Aber gleichzeitig sind Kinder noch weit vom Leben der Erwachsenen entfernt, sie haben keine Erfahrung, keine bleibenden emotionalen Wunden, die mit dem Alter unweigerlich entstehen, während eine Person an den scharfen Ecken des Lebens „gehauen“ wird. Sie leben in ihrer naiven Welt voller Güte, Liebe, Illusionen, Vertrauen.

Die Seele eines Kindes ist für alles Gute empfänglich, und ein glücklicher Geisteszustand ist einem Kind in der Regel immer inhärent, dies ist einer seiner wesentlichen Unterschiede zu einem Erwachsenen. Doch wenn die Harmonie der Kinderwelt mit ihren naiven Gedanken durch die Gleichgültigkeit und Gelassenheit der Erwachsenen gestört wird, gerät das Vertrauen ins Leben ins Wanken. Die Vulgarität und Grausamkeit der Erwachsenen löscht nach und nach den Funken Gottes in der Seele eines kleinen Menschen aus.

Es gibt noch ein weiteres und nicht weniger wichtiges Thema. Die Schwierigkeiten der menschlichen Kommunikation, vor allem der Kommunikation zwischen Vätern und Kindern, Menschen verschiedener Generationen, beginnen nicht plötzlich, nicht im reifen Alter; Die Ursprünge dieses Prozesses liegen in der Kindheit. Und diese Schwierigkeiten entstehen aus dem Unwillen und oft aus der Unmöglichkeit der Erwachsenen, die Welt des Kindes wahrzunehmen, aus ihrer Unaufmerksamkeit gegenüber der Seele des Kindes. „In der Welt eines jeden Schriftstellers gibt es immer ein besonderes Übel, an dem seine Figuren leiden. Für den einen ist es Armut, für den anderen Ungerechtigkeit, für den dritten Grausamkeit. Für Tschechow... ist Einsamkeit das wesentliche Übel. Der Autor zeigt Menschen, die buchstäblich einsam sind ... und Menschen, die unter geliebten Menschen einsam sind ... Probleme im Familienleben in Tschechows Werken äußern sich meistens nicht in Unterdrückung, Mobbing oder anderen ähnlichen Formen des Bösen, die Menschen zu sich bringen können Lieben, aber in Entfremdung, Gleichgültigkeit und gegenseitigem Missverständnis.

Tschechow greift zu einfachen und prägnanten Mitteln, führt den Leser sofort in die Essenz des Geschehens ein. V. Nabokov sprach gut über diese Qualität seiner Poetik: „Tschechow tritt in die Geschichte ein ... ohne anzuklopfen. Er zögert nicht ... ".

In Tschechows Geschichten über Kinder sprechen sie mit großer Bitterkeit über die schlechten Manieren der Erwachsenenwelt, die die menschlichsten Eigenschaften eines Menschen zerstört, ihn Laster lehrt. Daher die falsche Wahrnehmung der Kinderwelt durch Erwachsene, voller Freundlichkeit, Liebe, Sympathie, Aufrichtigkeit, Wahrheit. Erwachsene verstehen die Seele des Kindes nicht, aber oft wollen sie sie nicht verstehen. Manchmal verletzen Erwachsene mit ihren Worten und Taten unbewusst die Seele eines Kindes und verurteilen es zur Einsamkeit („Ereignis“, „Alltagskleinigkeit“, „Familienvater“). Gleichzeitig sind Erwachsene oft machtlos, selbst wenn sie sich darum bemühen, die Seele des Kindes zu verstehen: Der Versuch, die Natur des Kindes zu verstehen, einfach und gleichzeitig komplex, endet im Nichts ("Zuhause"). Aber nicht nur Erwachsene erziehen Kinder, sondern Kinder erziehen auch Erwachsene, die sich kindliche Züge aneignen, von Kindern lernen, fröhlich, freundlich und lebendig zu sein. Schließlich sehnt sich die Seele von Kindern immer nach Liebe, Fürsorge, Zuneigung, Gerechtigkeit, Verständnis. Und nur dort sind die Beziehungen zwischen Erwachsenen und Kindern harmonisch („Der Flüchtling“, „Ein Tag außerhalb der Stadt“).

Tschechows Arbeiten über Kinder sind ein Beispiel für das Aufeinanderprallen der naiven Welt der Kinder mit der Welt der Erwachsenen, die ihnen in vielerlei Hinsicht fremd und unverständlich ist. Der Schreibling verwandelt sich meisterhaft in seine kleinen Helden und versteht es, die Welt um sich herum mit großen Kinderaugen zu betrachten, aber er nimmt natürlich viel mehr wahr, als die naive Kinderseele aufnehmen und begreifen kann. „Schriftsteller-Künstler erinnern sich oft gut an viele Dinge aus der Kindheit, die wir gewöhnlichen Menschen vergessen. Dies muss über Tschechow gesagt werden, der außerdem die Natur von Kindern tief versteht und Kinder liebt “, schrieb V. A. Goltsev.

Kindlich naive Bilder durchziehen die Erzählung, mit deren Hilfe der Autor die Illusion einer kindlichen Sicht auf die Ereignisse erreicht. Mit Hilfe des charakteristischen "Tschechow" künstlerische Mittel gekonnt vermittelt er die kindliche Wahrnehmung der Welt und nimmt deren Besonderheiten auf subtile Weise wahr: „... Vertraute Dinge und Handlungen werden mit einer unerwarteten Skala von Maßstäben und Werten korreliert; die Welt scheint neu gesehen zu werden, das Gewohnte und Legalisierte der Erwachsenenwelt offenbart seine Relativität …“.

Tschechows Kindergeschichten sind eine der Ausdrucksformen des Schriftstellerideals, einer künstlerischen Konstruktion von Beziehungen zwischen Menschen im Allgemeinen. Mit seinen Geschichten über das „nicht-kindliche“ Leben von Kindern sprach der Autor begeistert davon, dass Kinder das Recht haben, sie selbst zu sein, dass Kindheit wirklich Kindheit sein sollte. Als der Schriftsteller an Kinder dachte, dachte er an Probleme von Erwachsenen, die für ihn zu schmerzhaften Fragen wurden. Tschechows Kinderthema verbindet sich mit seinen Grundgedanken über ein unbequemes Leben, über Eigennutz und Berechnung, die das Leben der Menschen vergiften. Und gleichzeitig - das ist der Kreis seiner Gedanken über menschliche und natürliche Schönheit, über frei und glückliche Leuteüber das Glück selbst.

KAPITEL II. ANALYSE VON A.P. Tschechow

Psychologie Kind Tschechow Literatur

A.P. Tschechow war ein Schriftsteller, der die Merkmale der Kinderpsychologie und Weltanschauung vermitteln konnte. In diesem Seminararbeitüberprüft und analysiert drei Geschichten: "Grisha", "Boys", "Oysters".

1. "Grischa"

Tschechows Geschichte über einen kleinen Jungen namens Grisha entstand 1886 und wurde in der humorvollen Zeitschrift Shards veröffentlicht.

Grisha - "ein kleiner rundlicher Junge, geboren vor zwei Jahren und acht Monaten, geht mit einem Kindermädchen den Boulevard entlang." Er spricht noch gar nicht, kann also seine Eindrücke von der Wanderung nicht schildern. Vor dem Spaziergang kannte Grisha nur die „viereckige Welt“ seines Kinderzimmers, in der sich „viele“ verschiedene Dinge hinter der Truhe des Kindermädchens befinden.

Die neue und unbekannte Welt macht einen tiefen Eindruck auf Grischa, er wirft einen Blick in verschiedene Richtungen, versucht, alles auf einmal zu sehen und für alles rechtzeitig zu sein. „Das Seltsamste und Absurdste für ihn sind Pferde. Grisha schaut auf ihre sich bewegenden Beine und kann nichts verstehen.

Mit welcher erstaunlichen Sensibilität vermittelt Tschechow Grishino die Wahrnehmung dieser neuen Welt!

Nach einem langen Spaziergang versucht Grischa „Mama zu erzählen, die Wände, das Bett, wo er war und was er gesehen hat. Er spricht nicht so sehr mit seiner Zunge als mit seinem Gesicht und seinen Händen. Grischas Eindrücke haben sich gehäuft und ihn unter Druck gesetzt. Der Spaziergang hat ihn so geschockt, dass er abends nicht schlafen kann und weint.

In Tschechows Geschichte ist die Figur noch zu klein, um die Entstehung seiner Figur nachzuvollziehen. Der Schriftsteller spricht nur darüber, welchen Eindruck die umgebende Realität auf ihn gemacht hat. Tschechow identifiziert sich sozusagen mit dem Kind, gewöhnt sich an sein Bild, und das war’s. Figuren dargestellt durch die Wahrnehmung des Autors selbst.

In der Welt um Grisha scheint es alles zu geben, was ein Kind braucht: Mama, Papa, Kindermädchen, Tante, Katze, Puppe und anderes Spielzeug, Kinder, Pflege, Fürsorge - aber es gibt keine Hauptsache in ihm - da sind keine Liebesgefühle von Verwandten und geliebten Menschen, die zu dem Verständnis führen, dass Mama, Papa, Tante, Kindermädchen etwas Besonderes sind, die einzigen auf der ganzen Welt. Daher wahrscheinlich die Erklärung, warum er nicht für das Wetter gekleidet ist, und Grischas Fragen und Verwirrung, die von der Straße verursacht werden.

Der Autor betont, wie wichtig es für Eltern ist, zu verstehen, was mit ihren Kindern passiert, ihnen aufmerksam zuzuhören. Wenn er die Welt in Geschichten über Kinder darstellt, wählt Tschechow die Sichtweise eines Kindes, beschreibt sie mit den Augen eines Kindes. Bei der Beschreibung des Hauses wird jedes Zimmer zuerst in der Sprache des dreijährigen Grisha genannt, und erst dann erscheint das übliche Wort: „Eine viereckige Welt, in der sein Bett in einer Ecke steht ...“ - „Kinder “, „ein Raum, in dem sie essen und Tee trinken“ – „ein Esszimmer“, eine Uhr, „die nur existiert, um ein Pendel zu schwingen und zu läuten“, „ein Raum, in dem rote Sessel stehen“, „hinter diesem Raum ist ein weiterer wo sie dich nicht reinlassen und wo Papa flimmert“. Das Kindermädchen und die Mutter sind verständlich: Sie ziehen sich an, füttern und zu Bett bringen, aber warum Papa existiert, ist unbekannt. „Es gibt noch eine weitere mysteriöse Person – das ist eine Tante, die Grisha eine Trommel gegeben hat. Sie erscheint und verschwindet. Wohin verschwindet sie? Grischa sah mehr als einmal unter das Bett, hinter die Truhe und unter das Sofa, aber sie war nicht da.

Damit weist der Autor auf Konventionen hin und verweist auf die kindliche Wahrnehmung. Diese Bildrezeption wird Entfremdung genannt. Entfernung ist ein Begriff, der von V.B. Shklovsky im Artikel "Kunst als Gerät". Shklovsky definiert die Methode der Entfremdung wie folgt: „Bedeutung nicht unserem Verständnis näher bringen, sondern eine besondere Wahrnehmung eines Objekts schaffen, eine „Vision“ davon schaffen und nicht „Erkennen“. Die Methode der Entfremdung hat zum Ziel „das Herausziehen einer Sache aus dem Automatismus der Wahrnehmung“. Das ist die Präsentation eines vertrauten Objekts als ungewohnt, ungewohnt, fremd, was uns erlaubt, es neu, wie zum ersten Mal wahrzunehmen.

Die Gefühlswelt des Kindes ist freundlich, unternehmungslustig und mutig, und sobald sich die Nanny von einem Gespräch „mit einem Mann mit bunten Knöpfen“ hinreißen lässt, saugt das Baby mit Freude und Begeisterung die Eindrücke der Umwelt auf: „Die Glanz der Sonne, das Geräusch von Kutschen, Pferden, leuchtende Knöpfe - all das ist so erstaunlich. Neu und sogar beängstigend ist, dass Grishas Seele von einem Gefühl der Freude erfüllt ist und er anfängt zu lachen.

Das Vergnügen und die gute Laune kehrten sich bald um, als das Kindermädchen und der „Mann mit den bunten Knöpfen“ Grischa zum Koch in einen Raum führten, in dem es einen heißen Ofen und viel Rauch gab. Die Erwachsenen gehen ihren Geschäften nach, und Grischa wird eingepackt unerträglich heiß und stickig. Er fragt seine Mutter, aber das Kindermädchen schreit ihn an: „Nun, na, na! .. Moment mal!“ Dann trinkt das Kindermädchen, der Koch, „der Mann mit den bunten Knöpfen“, Wein, isst die Torte, stößt an, der Koch gibt Grischa „einen Schluck aus seinem Glas“. Er glotzt, zuckt zusammen, hustet lange, wedelt dann mit den Armen, und der Koch sieht ihn an und lacht.

Dass das Kind nach einem solchen Spaziergang krank wurde, ist nicht verwunderlich: „Abends kann es überhaupt nicht schlafen. Soldaten mit Besen, Raubkatzen, Pferde, Glas, ein Trog mit Orangen, bunte Knöpfe – all das hat sich zu einem Haufen zusammengeballt und zermalmt sein Gehirn. Er wälzt sich hin und her, plaudernd, und am Ende, unfähig, seine Aufregung zu ertragen, beginnt er zu weinen.

„Und du hast Fieber! - Sagt Mama und berührt seine Stirn mit ihrer Handfläche. - Warum konnte das passieren? - Herd! - Grisha weint, - raus hier, Herd! Wahrscheinlich zu viel gegessen ... - Mama entscheidet.

Mit welcher bitteren Ironie enden die letzten Zeilen der Geschichte: „Und Grischa, strotzend vor Eindrücken eines neuen, gerade erlebten Lebens, bekommt von seiner Mutter einen Löffel Rizinusöl geschenkt.“

Diese wunderbare, subtile und menschliche Geschichte wurde von der Kritik gut aufgenommen. Einer der Rezensenten schrieb: „Und welche Tiefe an Analyse und verborgener Liebe wird die Geschichte „Grischa“ durchdringen, in der ein winziger Mann zum ersten Mal auf eine riesige Außenwelt trifft, in der es für ihn bisher nur Mutter, Kindermädchen und Katze gab!“ "Kinder und eine kindliche Seele kommen aus Tschechow erstaunlicherweise heraus."

2. "Jungen"

Auch Tschechows Erzählung „The Boys“ dürfte für Kinderbuchautoren von großem Interesse sein, wo der Autor eine wichtige Frage nach der pädagogischen Wirkung von Liebes- und Abenteuerliteratur für Kinder aufwarf.

"Jungs" - Kurzgeschichte 1887 geschrieben . Erstveröffentlichung am 21.12 1887 in der Petersburger Zeitung » Nr. 350 mit Untertitel und Unterschrift - Pseudonym A. Chekhonte.

Die Geschichte von A. P. Chekhov "Boys" ist ein Prosawerk. Das Hauptthema ist der Wunsch der Jungen, in ein fernes Land zu reisen. Schüler - Zweitklässler, die Romane über Indianer gelesen haben, haben sich dafür entschieden, nach Amerika davonzulaufen.

Tschechow verurteilt die grandiosen Pläne von Kindern nicht und glaubt zu Recht, dass dies Teenagerfantasien sind. Er verstand die Natürlichkeit der Begeisterung von Kindern und schrieb in einem N. M. Przhevalsky gewidmeten Artikel: „Ein verwöhnter zehnjähriger Schüler träumt davon, nach Amerika oder Afrika zu rennen, um Kunststücke zu vollbringen - das ist ein Streich, aber kein einfacher ... Dies sind milde Symptome dieser gutartigen Infektion, die sich unvermeidlich über die Erde ausbreitet.

Der Autor wirft das Problem echter Familienwerte in der Geschichte auf und diskutiert die Beziehung zwischen der Kinder- und der Erwachsenenwelt.

Es gibt zwei Hauptfiguren in der Geschichte - Volodya Korolyov und Mr. Chechevitsyn. Herr Chechevitsyn ist kein Erwachsener, er ist ein Junge, wie Wolodja. Aber er ist zurückhaltender und seriöser, weshalb er nie beim Vornamen genannt wird. Chechevitsyn kam in den Ferien zu Volodya nach Hause.

Tschechow charakterisiert seine Helden durch ein Porträt. Da die Charaktere der Charaktere unterschiedlich sind, sind ihre Porträts unterschiedlich. Es gibt zwei Arten von Porträts: externe und interne. Extern - eine Beschreibung des Aussehens des Helden und intern, wenn der Autor den Charakter des Helden, seine Gedanken und Gefühle zeigt.

Während der gesamten Geschichte kontrastiert Tschechow die Hauptfiguren. Der Autor beschreibt Wolodja in wenigen Worten: Er ist "immer fröhlich und gesprächig", "mollig, wie von einer Biene gestochen". Der zweite Junge, Chechevitsyn, wird ausführlich beschrieben: „Er war gleich alt und groß wie Wolodja, aber nicht so dick und weiß, sondern dünn, dunkelhäutig, mit Sommersprossen bedeckt. Sein Haar war struppig, seine Augen schmal, seine Lippen dick, er war im allgemeinen sehr häßlich, und hätte er keine Turnjacke getragen, dann hätte man ihn äußerlich für den Sohn der Köchin halten können. Er war düster, schwieg die ganze Zeit und lächelte nie.

Aus dieser Beschreibung geht hervor, dass Herr Chechevitsyn eine schwierige Person mit eigenen persönlichen Interessen und Bestrebungen ist. Es ist von seiner Natur her klar, dass er ein Anführer ist.

Die Sprachcharakteristik von Herrn Chechevitsyn entspricht seinem Porträt: „Er hustete stark, rieb sich die rechte Handfläche linke Hand, sah mürrisch aus ... er blähte nur seine Wangen auf und seufzte so, als wäre ihm sehr heiß ... - Nein. Ich bin Montigomo the Hawk Claw, der Anführer der Unbesiegbaren … fragte er wütend … „Mein blassgesichtiger Bruder … antwortete stolz …“ Volodya hingegen verhält sich nicht wie sonst: hinter einer gewissen Maske der Konformität zu seinem Freund , er verbirgt seine Zuneigung zu seinen Eltern und eine sanfte, freundliche Seele. Deshalb hat Wolodja bei seiner Ankunft „überhaupt nicht gelächelt“, „wenig gesprochen“, „in Tränen ausgebrochen“. Der Junge möchte andere nicht verletzen und zweifelt an seiner Entscheidung („Ich möchte zu Hause leben“); es fällt ihm schwer, sich von seinen Verwandten zu trennen, die er sehr liebt.

Die Handlung der Geschichte findet statt, als die ganze Familie am Tisch Tee trinken wird und die Jungen sich sehr seltsam verhalten: „Er (Chechevitsyn) hat die ganze Zeit über etwas nachgedacht und war so beschäftigt mit seinen Gedanken, dass er wurde nach etwas gefragt, dann schauderte er, schüttelte den Kopf und bat, die Frage zu wiederholen ... Die Mädchen bemerkten, dass Volodya, immer fröhlich und gesprächig, diesmal wenig sprach, überhaupt nicht lächelte und nicht einmal froh darüber zu sein schien komm nach Hause.

So entwickeln sich weitere Ereignisse - die Jungen diskutieren über die Flucht "irgendwo in Amerika, um Gold zu schürfen". Chechevitsyn überredet Volodya zu gehen. All diese Ereignisse führen uns zum Höhepunkt der Geschichte – die Jungen kommen nicht zum Abendessen, Wolodjas Eltern sind besorgt, sie suchen die Jungen im Dorf und am Fluss.

All diese beunruhigenden Ereignisse führen uns zu einer Auflösung – einen Tag später werden die Jungen nach Hause gebracht. Wolodja bereut. Es stellt sich heraus, dass sie in Gostiny Dvor festgenommen wurden, als sie nach einem Ort suchten, an dem sie Schießpulver kaufen konnten. Der Epilog der Geschichte spielt im Moment von Chechevitsyns Abreise. Als Zeichen der Erinnerung schrieb er in Katyas Notizbuch: „Montigomo Hawk Claw“.

Die Helden erlebten das Scheitern ihres Plans auf unterschiedliche Weise. Wolodja war deprimiert von den Ereignissen, die stattgefunden hatten, und bereute sie zutiefst. Chechevitsyn, der nicht an Familienwerten festhielt und kein Verantwortungsbewusstsein besaß, war im Gegenteil stolz, ohne zu wissen, dass er geliebte Menschen leiden ließ.

In „Boys“ zeigte Tschechow zunächst den lebendigen Einfluss interessanter Abenteuerliteratur auf Kinder. Aber in der Absicht des Autors ist noch ein tieferer Gedanke zu spüren - über die wichtige Rolle der Romantik bei der Erziehung von Kindern. Für Tschechow ist der Wunsch des Schuljungen, nach Amerika zu den Indianern zu fliehen, nicht nur ein von Mine-Read inspiriertes Abenteuer. Dies ist eine Manifestation des Verlangens der Kinder nach einer romantischen Leistung, die vom Sowjet so brillant dargestellt wurde Kinderbuchautor Arkadi Gaidar.

Belinsky sagte: „Für einen Menschen ist eine Zeit idealer enthusiastischer Bestrebungen und Impulse notwendig: Wer sie durchlaufen hat, kann auf alles Träumerische und Phantastische verzichten, kann aber auch in seinen sinnlichen Hobbys kein Tier mehr bleiben, was er will gemildert, durch einen Sinn für Schönheit geadelt werden und einen ästhetischen Charakter annehmen.

Es scheint, dass dieser weise Gedanke von Belinsky das Wesentlichste erklären kann ideologischer Inhalt Geschichte „Die Jungs“ Zeigt gemeinsame, typisch für modernes Leben In diesem Fall betonte Tschechow das kindliche Streben nach dem Träumerischen und Phantastischen als ein völlig natürliches Streben, das jedoch auf so viele Hindernisse in der umgebenden bürgerlichen Realität stoße.

3. Austern

Die Geschichte „Oysters“ wurde erstmals 1884 in der Zeitschrift „Alarm Clock“ mit dem Untertitel „Sketch“ veröffentlicht.

In "Austern" Protagonist- ein kleiner Junge von acht Jahren und drei Monaten ist an einer unbekannten Krankheit erkrankt, "die nicht in medizinischen Lehrbüchern steht", und diese Krankheit ist Hunger. Die Entwicklung spielt sich auf einer überfüllten Straße ab, wo dieser kleine Junge mit seinem Vater auf dem Bürgersteig im Regen steht, dessen Beine schon krankheitsbedingt einknicken, Worte quer über seiner Kehle, sein Kopf hilflos zu einem geneigt Seite ....

Der Junge steht vor einem Haus mit einem blauen Schild: „Wirtshaus“. Sein Kopf ist leicht nach hinten und zur Seite geworfen und er blickt unwillkürlich zu den erleuchteten Fenstern des Gasthauses hoch. Und in einem der Fenster sah der Junge einen weißen Fleck, als er bald erkannte, dass es ein Schild war. Sie interessierte ihn, und er las: "Austern ...". Das Wort kam ihm fremd vor und er fragte seinen Vater: „Papa, was bedeutet Auster?“. Nach der Antwort wird die Fantasie des Jungen ernsthaft gespielt, er beginnt, sie sich vorzustellen, dann als leckeres Gericht, dann als böses. Der Junge beginnt verrückt zu werden. Und im Delirium beginnt er, nach Austern zu fragen. Es spielte keine Rolle, ob sie schmeckten oder nicht, er musste nur seinen Magen mit etwas füllen. Der Schrei des Jungen lockte zwei Herren mit Zylinder an, die lachend die Szene beobachten. „Du, kleiner Junge, isst Austern? Tatsächlich? Das ist interessant! Wie isst du sie? Ich erinnere mich an eine starke Hand, die mich zu einer beleuchteten Taverne schleppte ... Ich sitze am Tisch und esse etwas Schleimiges, Salziges, das nach Feuchtigkeit und Schimmel stinkt. Ich esse gierig, ohne zu kauen, ohne hinzusehen und ohne zu wissen, was ich esse.“

Vielleicht litt er keinen Hunger, wenn sein Vater eine Arbeit gefunden hatte, oder tötete zumindest seine Eitelkeit und seinen Stolz, die ihn vom Betteln abhielten. Der Vater wollte nicht arm aussehen und versteckte es auf jede erdenkliche Weise: "Aus Angst, dass die Leute nicht sehen würden, dass er an seinen nackten Füßen Galoschen trug, zog er alte Oberteile über seine Schienbeine", schämte sich aber für seine Armut der Junge liebt ihn so wie er ist, obwohl er ein "Eitler", "armer, dummer Sonderling" ist.

Diese Geschichte zeigt die Grausamkeit der Erwachsenen gegenüber dem Kind, sie sehen überrascht zu und lachen, als sie sehen, wie es mit Austern herumfummelt, obwohl sie Mitleid mit ihm haben und es mit normalem Essen füttern könnten, nicht mit exotischen Tieren, oder ihm einfach Geld geben.

Es scheint, dass hier auch eine lustige Situation gezeigt wird, wenn ein hungriger Junge mit solcher Gier auf Austern fliegt, dass er anfängt, sie zusammen mit den Schalen zu essen, was die Neugier und das Lachen der gebildeten Menge hervorruft. In Wirklichkeit sieht alles sehr tragisch aus, es verursacht Mitleid und Mitgefühl für das Kind und ein Gefühl des Ekels für Erwachsene, für die diese Situation alltäglich ist.

Es ist nicht bekannt, was in Zukunft mit dem Jungen passieren wird, da er möglicherweise stirbt. Das trägt zur Tragik dieser Geschichte bei. Viele Kinder leiden Hunger, sterben, und wenige Menschen haben Glück.

Tschechow verwies die Geschichte "Oyster" auf die Anzahl der "ernsten" Skizzen. Am 18. Januar 1886, als er V. V. Bilibin "Oysters" für die Sammlung "Colorful Stories" schickte, definierte er seine Aufgabe als professionell medizinisch - das heißt offensichtlich als Bild des körperlichen und geistigen Wohlbefindens einer Person in einem Zustand von extreme Erschöpfung: "Einen Geschichtenerzähler, der nicht im Transport enthalten war, lege ich bei ... Fügen Sie ihn der Gesamtmasse hinzu ... Lesen Sie ihn, wenn Sie möchten: In dieser Geschichte habe ich mich als Sanitäter versucht. Die Geschichte stieß nicht auf Bilibins Zustimmung. Am 22. und 23. Januar schrieb er an Tschechow: „Leikin hat Ihren Transport mit Ausschnitten erhalten, ich habe ihm den Aufsatz „Austern“ gegeben (der nicht besser ist als Ihre anderen Geschichten).“

V. A. Goltsev im Artikel „A. P. Tschechow. (Erfahrung literarische Besonderheiten)“ nannte die Geschichte „Oysters“ als Beispiel für eine Tiefe humane Behandlung zum Abgebildeten; bereits in frühe Arbeiten Tschechow „es ist ein Mann, der gefühlt wird‹...> Erinnern Sie sich an die Geschichte, wie zwei mitfühlende Herren mit Zylindern aus Spaß einem armen, hungernden Kind Austern fütterten...“.

Die Geschichte heißt „Oysters“, weil Tschechow eine unpassende Kombination verwendet: ein Gourmetgericht und ein sehr hungriges Kind. Dieser Kontrast liegt im Herzen einer Geschichte, die auf Gegensätzen aufgebaut ist.

ABSCHLUSS

Tschechows Werke sind lehrlos. Tschechow würde nicht lehren und seine Meinung durchsetzen. Seine Geschichten sind von Mitgefühl für Menschen durchdrungen, von lyrischem, ergreifendem, alles vergebendem tschechowischem Mitleid.

Seine Werke verlangen nach Reaktionsfähigkeit, Empathie. Der Autor hofft, dass der Leser ein "zweites Gesicht" bekommt und zwischen den Zeilen sieht.

Tschechows Helden sind schwer zu verstehen, noch schwerer einzuschätzen, weil sie uns nicht an jene vertrauten Bilder russischer Klassiker erinnern, die die Idee des Autors in ihrem Charakter verkörperten.

In Tschechows Geschichten gibt es kein positives oder böse Jungs, sie sind alle "zufällige" Menschen in "zufälligen" Situationen. Tschechow schrieb seine Werke in einer ganz besonderen, einzigartigen Sprache.

Tschechows Kinder sorgten für besondere Freude. Deshalb wurden so viele Geschichten und Romane über sie geschrieben.

Tschechows Kinder sind die Exponenten der hohen Prinzipien der Moral, der Menschlichkeit, die den etablierten Mustern des alltäglichen Verhaltens und den obligatorischen Vorurteilen entgegenstehen.

Tschechows Geschichten über Kinder, denen die Kindheit genommen wurde, hatten großen Einfluss auf die Entwicklung öffentliches Bewusstsein Ende des 19. Jahrhunderts. Im Geiste der fortschrittlichen Traditionen des kritischen Realismus entstanden, stellten sie die Frage nach der Ungerechtigkeit sozialer Ungleichheit und der Verantwortung der Gesellschaft gegenüber der jüngsten Generation mit größter Schärfe. Nach Tschechow entwickelten und vertieften Ende des 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts viele Schriftsteller dieses Thema in ihren Werken.

REFERENZLISTE

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Unterricht73-74 (1-2)

Tutorialseiten: 95-101.

Ziele: Helfen Sie mit, die Welt mit den Augen eines dreijährigen Kindes zu sehen, dem Helden von A.P. Tschechows Erzählung „Grischa“; schätze sein lebendiges, frisches, naives Weltbild.

Unterrichtsverlauf

I. Organisatorischer Moment.

II. Einführung in das Thema.

Betrachten Sie den Schmuttitul. Lesen Sie den Titel des achten Kapitels. („Das Universum der Prosa. Der Autor ist sowohl ein großartiger Schauspieler als auch ein Dichter.“)

Schlagen Sie vor, warum der Autor eines literarischen Werks als großer Schauspieler und Dichter bezeichnet wird. (Der Autor eines literarischen Werks enthüllt die Charaktere seiner Helden, ihre innere Welt. Dazu muss er in denen, über die er schreibt, wiedergeboren werden, dh wie er in seiner Vorstellung „ihr Leben spielt“. Der Autor ist der einzige Theaterschauspieler, dessen Name ist Literarische Arbeit. Der Autor liebt seine Helden, betrachtet sie nicht mit einem gewöhnlichen, prosaischen Blick, sondern poetisch.)

III. Bekanntgabe des Unterrichtsthemas.

Vorlesen durch den Lehrer (S. 96).

Um die Welt „wiederzuentdecken“, das heißt, sie wie zum ersten Mal mit einem neuen Blick zu sehen, muss man sie mit den Augen eines Dichters oder eines Kindes oder auf andere ungewöhnliche Weise betrachten. Wie blickt Anton Tschechow in der Erzählung „Grischa“ auf die Welt? (A. P. Tschechow betrachtet die Welt durch die Augen eines dreijährigen Jungen Grischa.)

IV. Bearbeiten Sie das Thema des Unterrichts.

1. Konversation nach Inhalt. Analyse der Arbeit.

Erinnern Sie sich an ein so zartes Alter? Gibt es Eindrücke in Grischas Wahrnehmung der Welt, die deiner ähnlich sind, völlig kindisch? (Antworten der Kinder.)

Erinnern Sie sich an Ihre erste Wahrnehmung eines Jahres (möglicherweise war Ihnen ein Merkmal aufgefallen), an ein Spielzeug oder an Ihren ersten Eindruck von einem Tier? (Schüleraussagen.)

Ist es möglich, aus der Beschreibung der „viereckigen Welt“ zu verstehen, dass sie mit den Augen eines vollständig gesehen wird? kleiner Junge? (Natürlich können Sie das. Für Grisha gibt es einen bekannten Wohnraum, der in bewohnbar (Kinderzimmer, Esszimmer) und einfach vertraut unterteilt ist.)

Welche Themen sind Grischa vertraut? (Im Wohnraum kennt Grischa alle Gegenstände. Im Kinderzimmer sind dies: eine Truhe, ein Stuhl, Garnrollen, Zettel, eine Kiste ohne Deckel, eine Puppe, ein kaputter Clown, im Esszimmer : ein Stuhl mit hohen Beinen, eine Uhr. In einem anderen Raum: rote Sessel, ein Teppich mit einem dunklen Fleck. Da Grisha schon seit geraumer Zeit in diesem Wohnraum ist, kennt er alle Dinge, die darin sind.)

Wie werden all diese Dinge aufgelistet? (Alle sind aufgelistet, diejenigen, die unter dem Bett und hinter Nannys Truhe liegen, werden detaillierter aufgelistet.)

Warum? (Dies ist der Blick eines Kindes, das von einem niedrigeren Standpunkt aus auf den Boden kriecht; für ihn gibt es keinen Unterschied zwischen der Dekoration des Raums, die für alle sichtbar ist, und seiner Unordnung, die nur für alle sichtbar ist ihn.)

Welche Lebewesen umgeben Grisha? (Die Lebewesen, die Grischa umgeben, sind das Kindermädchen, Mama, Papa und Katze; außerdem unterscheidet Grischa nicht zwischen Mama und Katze: Sie stehen bei der Auflistung nebeneinander. „In dieser Welt, zusätzlich zum Kindermädchen und Grisha, da sind oft Mama und Kater.)

Womit vergleicht Grisha die umgebenden Objekte? (Alles, was Grischa umgibt, vergleicht und vergleicht: Mama sieht aus wie eine Puppe und die Katze sieht aus wie Papas Pelzmantel, „nur der Pelzmantel hat keine Augen und keinen Schwanz.“)

Welche Bedeutung gab Grischa verschiedenen Dingen? Warum? (Grisa versteht den Sinn der Dinge auch wegen seines Alters: Die Uhr existiert nur, „um das Pendel und den Ring zu schwingen.“ Außerdem rechtfertigt Grisha die Existenz anderer Menschen nur durch ihre Handlungen, die mit ihm verbunden sind, mit Grisha: „ Das Kindermädchen und die Mutter sind verständlich: Sie ziehen Grischa an, füttern und bringen ihn ins Bett, aber warum Papa existiert, ist unbekannt. Es gibt eine andere mysteriöse Person – das ist eine Tante, die Grischa eine Trommel gab. Sie erscheint und verschwindet ihm, Grischa, ist die Welt verschlossen: es gibt ein Zimmer, in das er, Grischa, nicht hinein darf together ist eine Rekonstruktion der Sicht des Kindes auf die Welt um es herum.)

Abschluss.Grischas Weltbild ist kindisch naiv: Die Existenz anderer Menschen ist nur dadurch gerechtfertigt, dass sie ihm, Grischa, dienen; Gegenstände werden mit Menschen und Tieren verglichen; mutter und katze stehen in der gleichen reihe.

Wie Grisha wahrnimmt " neue Welt» Menschen, Tiere? (Er betrachtet alle Menschen, die Grischa auf der Straße trifft, als Väter, Mütter, Kindermädchen: „In dieser neuen Welt, wo die Sonne deine Augen schmerzt, gibt es so viele Väter, Mütter, Tanten, dass du nicht weißt, wem lauf auf“, vergleiche sie mit meinem eigenen Vater und meiner eigenen Mutter, meiner Tante und meinem Kindermädchen.)

Wie hat Grisha Pferde wahrgenommen? Und der Soldat? Was ist mit Katzen? Und der Mann, der sein Kindermädchen angesprochen hat? Das Haus, wo er mit dem Kindermädchen gelandet ist? Herd? (Grisa hat Angst vor Pferden, sie sind „merkwürdig und absurder als alles andere“, was er weiß. „Grisa schaut auf ihre sich bewegenden Beine und kann nichts verstehen.“ Beim Anblick der Soldaten „wird Grisha kalt vor Entsetzen und schaut fragend beim Kindermädchen: ist es gefährlich ?“ Dann stellt er sicher, dass keine Gefahr besteht, „fängt an, auf und ab zu gehen.“ Grischa setzt die Person, die sich dem Kindermädchen näherte, sofort mit Papa, Mutter und Katze gleich, dh mit allem, was er sieht in der „neuen Welt“ ist nicht beängstigend und erfüllt Grischas Seele mit einem Gefühl der Freude.)

Abschluss.Grisha mochte die neue Welt, es gibt viel Unverständliches, aber Attraktives darin. Erwachsene (Kindermädchen) versuchen nicht, diese Welt für Grisha zu öffnen, um die Fragen des Kindes zu beantworten.

Kann man sagen, dass die Hauptsache in seiner winzigen Erfahrung der VERGLEICH und die IMITATION ist? (Alle Reaktionen auf Neues sind nachahmend. Grischa sieht also immer das Kindermädchen an: Wenn das Kindermädchen keine Angst hat, dann hat er auch keine Angst. Grischa denkt, wenn er die Hunde ansieht, die über die Straße laufen, dass das „zwei große sind Katzen mit langen Schnauzen, mit hervorstehenden Zungen und mit erhobenem Schwanz "- da es in seiner Kindheit keine Hunde gibt, sondern nur Katzen. Grisha ist sich sicher, dass er rennen muss, da diese "Katzen" rennen.)

Versuchen die Leute um ihn herum, Grisha zu verstehen: Kindermädchen, Mama? (Erwachsene ignorieren die Innenwelt des Kindes völlig. Dies gilt insbesondere für das Kindermädchen, mit dem Grischa die meiste Zeit verbringt. Das Kindermädchen versteht nicht, warum Grischa plötzlich losgelaufen ist. „Stopp!“, ruft das Kindermädchen ihm zu, Er packt ihn grob an den Schultern. "Wohin gehst du? Wird dir befohlen, ungezogen zu sein?" Das Kindermädchen versteht nicht, dass Grisha den Begriff "Alien" noch nicht entwickelt hat, und als er die Orange eines anderen nimmt, zieht sie ihn sehr grob auf: Sie schreit ihn an, holt eine Orange heraus und nennt ihn einen Narren. Das Kindermädchen versteht nicht, dass es für Grischa stickig und heiß ist, in der Nähe des Ofens zu stehen, dass er Angst vor dem Ofen hat, sie passt einfach nicht auf zu ihm: "Nun, na, na! - schreit das Kindermädchen. - Warte eine Minute!" Das Kindermädchen achtet jedes Mal nicht auf Grischa, bis er nicht anfängt, sich einzumischen. Sie ist ganz bei ihrer Sache, Grischa ist keine Objekt seelischer Fürsorge und Zuneigung für sie, sondern so etwas wie ein fremder Hund, der Gassi gehen muss, weshalb sie dem Koch nicht verbietet, ihm einen Wodka zu trinken zu geben, obwohl das völlig schädlich ist kleines Kind. Nanny versucht nicht einmal, Grisha zu verstehen. Mama will Grisha verstehen, aber sie kann nicht. Sie versteht Grischa nicht, weil sie den ganzen Tag nicht in seiner Nähe war, ihn nicht beobachtete: Sie kann seine Eindrücke nicht teilen und verstehen.)

Der beeinflussbare kleine Grischa, sympathisiert der Autor mit ihm? („Der Glanz der Sonne, das Geräusch von Kutschen, Pferden, leuchtende Knöpfe, all dies ist so erstaunlich neu und nicht beängstigend, dass Grischas Seele von einem Gefühl der Freude erfüllt wird und er anfängt zu lachen.“ Und dann andere Zeilen: "Nach Hause zurückgekehrt beginnt Grischa seiner Mutter, Wänden und Bett zu erzählen, wo er war und was er gesehen hat. Er spricht weniger mit seiner Zunge als mit seinem Gesicht und seinen Händen. Er zeigt, wie die Sonne scheint, wie Pferde laufen, wie der schreckliche Ofen aussieht und wie der Koch trinkt ... "; Abends kann er nicht schlafen. Soldaten mit Besen, Raubkatzen, Pferde, eine Glasscherbe, ein Kübel Orangen, helle Knöpfe - all dies hat sich auf einem Haufen angesammelt und drückt auf sein Gehirn. Aufregung, beginnt zu weinen Verhalten wird mit großer Sympathie beschrieben, der Autor zeigt den Kontrast zwischen frischer, jeden neuen Eindruck gierig aufnehmender, weltoffener Kinderwahrnehmung und banalen, gleichgültigen Reaktionen der Erwachsenen. Deshalb klingt der letzte Satz, der die Geschichte beendet, so symbolisch: „Und Grischa, voller Eindrücke eines neuen, gerade erlebten Lebens, bekommt von seiner Mutter einen Löffel Rizinusöl geschenkt.“)

Abschluss.Eine ungewöhnlich frische Wahrnehmung der Welt eines Kindes kollidiert mit der Gleichgültigkeit von Erwachsenen, die seine innere Welt nicht verstehen können oder nicht einmal versuchen.

Sportunterricht Minute

2. « Internationale Ausstellung» .

Wir besuchen die „Internationale Ausstellung“ „Ein ungewöhnliches Weltbild“ und sehen dort das „Familienporträt“. Henri Matisse. Glaubst du, der Künstler hat es geschafft, ein kindliches Weltbild zu bewahren? (Natürlich ist uns das gelungen. Helle Farbverhältnisse geben dem Bild einen festlichen Charakter.)

Beachten Sie die einzelnen Details des Bildes, die es kindlich naiv und berührend machen. (Vereinfachung in der Darstellung von Figuren und Raumeinrichtungen. Bewusste Flächigkeit und eine besondere leichte Verletzung der Proportionen machen das Bild frisch, naiv und direkt. Ein kindliches Weltbild drückt sich auch darin aus, dass jede Ebene (Wände, Sofas, Kamin , Teppich) ist mit einem eigenen Muster gefüllt, sehr sorgfältig gemalt. Es gibt keinen einzigen leeren, ungefüllten, langweiligen Zentimeter der Leinwand. Beim Betrachten dieses Bildes spürt der Betrachter eine ungewöhnliche Farbsättigung, die an einen kunterbunten Orientteppich erinnert, und der elegante und fröhliche Charakter des ganzen Werkes.)

A. Matisse lehnte die Moderne bewusst ab künstlerische Techniken, in der Malerei suchte er Einfachheit und Klarheit.

Haben Sie ein Gefühl von Komfort, Heimwärme gespürt? Womit ist es verbunden? (Jeder in der Familie ist mit seinen eigenen Angelegenheiten beschäftigt, aber alle Mitglieder haben sich in einem Raum versammelt, um einander näher zu sein - Harmonie und Liebe herrschen in der Familie.)

Der Künstler stellte seine Familie dar: Amelie (die Frau des Künstlers), Tochter Marguerite und die Söhne Pierre und Jean beim Schachspielen.

Warum betrachten wir das Gemälde von A. Matisse nach Tschechows Erzählung „Grischa“? (Der Blick des Künstlers ähnelt hier dem Weltbild eines Kindes: Die Farben sind so leuchtend und satt, die Komposition so einfach und gleichzeitig harmonisch.)

Finden Sie das Gemälde von Pavel Filonov „Eine Bauernfamilie“ in der Ausstellung. Sehen Sie, dass der ganze Raum um die Menschen herum mit Pflanzen, Blumen, Vögeln und Tieren gefüllt ist? Was, glauben Sie, will der Künstler damit sagen? (Die ganze Welt der Bauernsorgen eng umschlossen Bauernfamilie. Zur Familie eines Bauern gehören nicht nur seine Frau und sein Kind, sondern auch ein Pferd, ein Hund, Hühner, Blumen und Pflanzen. Alles ist zu einem einzigen Bild verflochten, alles ist ein untrennbares Ganzes. Jedes Stück Luft ist spirituell: Alles ist durchdrungen von Blühen und Leben, das buchstäblich nachdrückt. Der Künstler Filonov ist natürlich nah dran, wie Kinder die Welt wahrnehmen: Die Welt ist fast nicht in die Hauptsache und nicht die Hauptsache unterteilt - alles ist die Hauptsache; alles ist gleich schön; alles ist eine ganze riesige Welt auf einmal.)

Ist es Zufall, dass in der Bildmitte ein Kind abgebildet ist? Beachten Sie, dass die unschuldige Nacktheit des Kindes im Kontrast zur Außenwelt steht. (Im Zentrum des Bildes steht ein Kind als Mittelpunkt des Universums. Leuchtende reine Nacktheit symbolisiert die reine Seele eines Kindes, in der jeder Blick, jedes Wort, jede Bewegung ein unauslöschliches Heulen hinterlassen wird.)

V. Zusammenfassung des Unterrichts.

Wessen Weltbild magst du? Die dreijährige Grischa? Seine Kindermädchen? Andere Erwachsene? A. Matisse? P. Filonova? (Aussagen von Kindern.)

Hausaufgaben: versuchen Sie, die Sprache des Gesichts und der Hände, mit denen Grischa über seine Eindrücke sprach, in Worte zu übersetzen; erfinde die Geschichte "New World" im Namen von Grisha.

Komposition

Die Welt der Kindheit ist eine besondere Welt mit ihrer eigenen Logik und ihrem eigenen Charme. Ein Kind sieht oft, was ein Erwachsener nicht sieht. Wir alle erinnern uns an die Geschichte vom nackten König: Nur ein Kind konnte die Wahrheit sehen und ausdrücken. Es gibt sogar den Begriff „Kindheit“ als psychologische und moralische Kategorie, Weltoffenheit, Bereitschaft, Gutes zu tun.

Zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts - eine ungewöhnlich fruchtbare Zeit für die russische Literatur im Allgemeinen und für die Literatur für Kinder und über Kinder im Besonderen. Ein eigenes Thema der Kindheit tauchte relativ spät in der ausländischen und russischen Literatur auf. Nur die Romantik empfand die Kindheit nicht als dienstvorbereitende Phase Altersentwicklung sondern als eine kostbare Welt für sich, deren Tiefe und Charme Erwachsene anzieht. Das Thema Kindheit fand jedoch nicht in der Romantik einen vollständigeren Ausdruck, sondern viel später, als die Romantik seit langem auf dem Rückzug war - Mitte der 1950er und Anfang der 1960er Jahre. 19. Jahrhundert Die realistische Geschichte der Kindheit ist eine der interessantesten Entdeckungen dieser Zeit. Natürlich wurde schon früher über Kinder geschrieben (zum Beispiel interessant literarische Erzählungen für die Kinder von V. F. Odoevsky, A. Pogorelsky), aber in Bezug auf die Tiefe der psychologischen Durchdringung waren sie ihren späteren Kollegen weit unterlegen. Zweite Kindheitsgeschichte Hälfte XIX v. verband glücklicherweise ein Erinnerungselement, das sie mit lebensechter Glaubwürdigkeit erfüllt, und eine psychologische Verallgemeinerung, die solche Geschichten über den Rahmen bloßer Erinnerungen hinausführte.

„Kindheit“ L. N. Tolstoi (1852) und „Kindheit des Bagrov-Enkels“ S. T. Aksakov (1858) führten einen Kinderhelden mit einer frischen, unvoreingenommenen Sicht auf die Welt in die Literatur ein. Die Welt der Kindheit ist einzigartig und autark, sie unterscheidet sich auffallend von der Welt der Erwachsenen. Viele Ereignisse, die aus der Sicht eines Erwachsenen scheinbar unwichtig sind, werden für ein Kind von großer Bedeutung, und im Gegenteil, Ereignisse, die für einen Erwachsenen von großer Bedeutung sind, können leicht aus dem Blickfeld des Kindes bleiben.

L. N. Tolstoi, S. T. Aksakov, F. M. Dostojewski, V. M. Garshin, N. G. Garin-Mikhailovsky, D. N. Mamin-Sibiryak, V. G. Korolenko, A. I. Kuprin ist bei weitem keine vollständige Liste von Schriftstellern, deren Werke das Thema Kindheit widerspiegeln.

Ohne für sich selbst ein Kinderthema herauszugreifen, führte A. P. Tschechow das Kind in den Kreis seiner Figuren ein. Am intensivsten schrieb er in der zweiten Hälfte der achtziger Jahre Geschichten über Kinder: „Kinder“, „Wanka“, „Event“, „Die Köchin heiratet“, „Flüchtling“, „At Zuhause\", \"Grischa\", \"Jungen\", \"Ich will schlafen\",\"Alltagskleinigkeit\", \"In der Karwoche\" und andere. 1889 wurde eine Sammlung mit dem Titel \"Children\" veröffentlicht, die die Geschichten \"Children\", \"Event\", \"Roly\", \"The Fugitive\", \"I want to sleep\" enthielt. ", und auch Geschichte\"Steppe\". Diese Geschichten sind heterogen, Kinder unterschiedlichen Alters und unterschiedlichen sozialen Status spielen in ihnen mit, es wird eine unterschiedliche emotionale Tonalität erzeugt. Einige sind kleine psychologische Studien. In „Grisha“ steht der unauffällige Gang eines dreijährigen Jungen im Mittelpunkt; Solche Geschichten vermitteln einfach das Weltbild der Kinder, den Charme der Kindheit, ohne ernsthafte Probleme aufzuwerfen. Andere Werke zeichnen sich durch die dramatische Stellung des Kindes in der Erwachsenenwelt aus, oft zeigen sie die Grausamkeit dieser Welt gegenüber Kindern. Das sind vor allem \"Vanka\" und \"Ich will schlafen\", wo Waisenkinder im fremden Haus hart arbeiten müssen. Im Allgemeinen liegt der Fokus von Tschechows Geschichte über Kinder auf dem Gegensatz zweier gleichrangiger Welten, der Kinder- und der Erwachsenenwelt. Daher das Charakter-Kind in den Grenzen von Tschechows Prosa der 80er Jahre. ist nicht isoliert von anderen Charakteren, sondern agiert auf Augenhöhe mit ihnen in einer komplexen und vielschichtigen Welt.

Dass Geschichten über Kinder als Spiegel des kindlichen Bewusstseins aufgefasst werden, belegen Tschechows Briefe. Also, das Thema\"Grisha\" schlug Tschechow dem Redaktionssekretär von\"Oskolkov\" V. Bilibin vor:\"Psychologie eines Kindes, eines kleinen (2-3-4 Jahre alten) Fedya\" (Brief vom März 14, 1886). Nachdem er die Geschichte geschrieben hatte, teilte Tschechow V. Bilibin in einem Brief vom 4. April 1886 mit: „Grischa“ – Ihr Thema. Erinnern? Merci“ 1 .

Um zu analysieren, wie die Wahrnehmung der Welt von Kindern in einem literarischen Text vermittelt wird, können Sie das Konzept des „Standpunkts“ verwenden. Damit ist die Position gemeint, aus der eine bestimmte Geschichte erzählt bzw. das Ereignis vom Helden der Geschichte wahrgenommen wird. Dieser Begriff weist auf die Abhängigkeit des abgebildeten Weltbildes vom wahrnehmenden Bewusstsein hin. Die Kombination mehrerer Standpunkte im Text kann zu einer gegenseitigen Korrektur der Subjektwahrnehmung durch verschiedene Subjekte führen, wodurch gleichsam ein objektives und adäquates Abbild der Wirklichkeit entsteht2.

\"Standpunkt\" in einem epischen Werk - die Position\"Beobachter\" (Erzähler, Erzähler, Figur) in der dargestellten Welt (in einer bestimmten Zeit und einem bestimmten Raum, in einem bestimmten sozio-ideologischen und sprachlichen Umfeld). Gleichzeitig sind gerade die Wahl des dominanten „Standpunkts“ im Text, die Veränderung der Wahrnehmungsprismen bedeutsam für das Verständnis der Einschätzung des Autors über das Dargestellte.

Die Sicht der Kinder kann sich sowohl direkt als auch indirekt in der Arbeit manifestieren. B. O. Korman unterscheidet zwischen „direkt-evaluativen“ und „indirekt-evaluativen“ Sichtweisen3. Die direkte Bewertung schließt jene Fälle ein, in denen das Subjekt der Rede, die Erzählung unterbrechend, seine Urteile äußert. Hier ist ein typisches Beispiel aus „Krieg und Frieden“ von L. N. Tolstoi, zitiert vom Forscher: „Am 12. Juni überquerten die Streitkräfte Westeuropas die Grenzen Russlands, und der Krieg begann, d Vernunft und die ganze menschliche Natur stattfand\" . Aber die Einschätzung des Autors kann indirekt und von den meisten ausgedrückt werden verschiedene Wege. Insbesondere durch die räumliche oder zeitliche Position der Figur (durch die räumliche oder zeitliche Sichtweise der Figur). B. O. Korman gibt ein Beispiel aus der Geschichte von I. S. Turgenjew „Mumu“: „Gerasim stand bewegungslos auf der Schwelle. Die Menge versammelte sich am Fuß der Treppe. Gerasim betrachtete all diese Menschen in deutschen Kaftanen von oben, leicht ruhend die Hände in die Hüften gestemmt; in seinem roten Bauernhemd wirkte er vor ihnen wie ein Riese. In diesem Beispiel wird die ideologische Funktion der Rezeption deutlich. Die ganze Geschichte von Turgenjew ist von der Idee der moralischen Größe Gerasims durchdrungen, die in dieser Passage auch eine konkrete, visuelle Verkörperung erhält. Der große Gerasim scheint von unten betrachtet „ein Riese“ zu sein, und die Menschenmenge sieht von oben betrachtet wie „kleine Menschen“ aus. Diese Wörter kombinieren zwei Bedeutungen: visuell und visuell und moralisch und bewertend.

Tschechow tritt als Experte für Kinderpsychologie und -verhalten auf. Seine Beobachtungsgabe, Fantasie, die Gabe der Reinkarnation, die Fähigkeit, die Welt mit den Augen von Helden zu sehen, sind erstaunlich. Der Autor vermittelt die Frische eines kindlichen Blicks, eine scharfe Fähigkeit, Schönheit zu sehen (schließlich bleiben auch matte Farben in der kindlichen Wahrnehmung immer hell). Jedes Kind ist nach Tschechows Ansicht eine Person mit seinen eigenen wohldefinierten Eigenschaften, Interessen, Gewohnheiten und Fähigkeiten. Kinder, unabhängig vom Alter, bleiben weitgehend hilflos, aber sie sind desinteressierter als Erwachsene und eher in der Lage, anderen zu vergeben. Ihre Seelen sind weicher. Daher ist ihnen die Umwelt, in der es so wenig Freundlichkeit, Wärme und Liebe gibt, oft unbegreiflich, fremd und schrecklich.

Für Tschechow ist die Welt eines Kindes eine besondere Welt, seine Kinder sind besondere Menschen. Tschechow fühlte sich von der eigentlichen Kinderliteratur nicht angezogen, aber er war äußerst begeistert von dem eigentlichen Element der Kindheit, angezogen von der inneren Welt der Kinder, die noch nicht durch den Einfluss des sozialen Umfelds verwöhnt war.

Die meisten Geschichten von Tschechow, die in den Kreis der Kinderlektüre aufgenommen wurden, sind dem Leben von Kindern gewidmet.

Die Ereignisse, die Tschechow in Geschichten über Kinder zeichnet, sind gewöhnliche Alltagsgeschichten, die dem Leser vertraut sind. Aber wenn sie durch das Prisma des kindlichen Bewusstseins gebrochen werden, offenbaren uns diese „Geschichten“ die Originalität der kindlichen Wahrnehmung anderer und der Umwelt, die Unmittelbarkeit der Reaktion, die mehr vom Gefühl als von der Vernunft kommt, besondere Aufmerksamkeit, Interesse an diesen „Kleinigkeiten“. “, die Erwachsene überhaupt nicht begeistern. Natürlich gibt es hier ein gewisses Element von Schriftstellertraum und Utopie.

Kindlich naive Bilder durchziehen die Erzählung, mit deren Hilfe der Autor die Illusion einer kindlichen Sicht auf die Ereignisse erreicht. Mit charakteristischen „tschechowischen“ künstlerischen Mitteln vermittelt er meisterhaft die kindliche Wahrnehmung der Welt, wobei er deren Besonderheiten subtil wahrnimmt: „... Bekannt gewordene Dinge und Handlungen sind mit einer unerwarteten Skala von Maßstäben und Werten korreliert; die Welt scheint neu gesehen zu werden, das Gewohnte und Legalisierte der Erwachsenenwelt offenbart seine Relativität …“.