Ivan Szergejevics Turgenyev felbecsülhetetlenül hozzájárult az orosz és a világirodalom fejlődéséhez. Művei felizgatták a társadalmat, új témákat vetettek fel, új korabeli hősöket mutattak be. Turgenyev a 19. század 60-as éveinek kezdő íróinak egész generációja számára ideális lett. Műveiben az orosz nyelv újult erővel szólalt meg, folytatta Puskin és Gogol hagyományait, soha nem látott magasságba emelve az orosz prózát.
Ivan Szergejevics Turgenyevet tisztelik Oroszországban, az övében szülőváros Orel múzeumot hozott létre az író életének szentelve, a Spasskoe-Lutovinovo birtok pedig az orosz irodalom és kultúra ismerőinek híres zarándokhelyévé vált.
Ivan Szergejevics Turgenyev Orelben született 1818-ban. A Turgenyev család jómódú és jól született, de a kis Nikolai nem látta az igazi boldogságot. Szülője, nagy vagyon és hatalmas földek tulajdonosa Oryol tartományban, önfejű, kegyetlen volt a jobbágyokkal szemben. A Turgenyev gyermekkorában elvitt képek nyomot hagytak az író lelkében, lelkes harcossá tették az orosz rabszolgaság ellen. Az anya lett az idős hölgy képének prototípusa a híres "Mumu" történetben.
Az apa rajta volt katonai szolgálat, jó nevelésű, kifinomult modorú. Jól született, de inkább szegény. Talán ez a tény késztette arra, hogy összekapcsolja életét Turgenyev anyjával. Hamarosan a szülők elváltak.
A családban két gyermek született, fiúk. A testvérek jó oktatásban részesültek. Szpasszkij-Lutovinovóban, anyja birtokán élet nagy hatással volt Ivan Turgenyevre. Itt találkozott népi kultúra, közölte a jobbágyokkal.
Oktatás
Moszkvai Egyetem – a fiatalember, Turgenyev 1934-ben lépett be ide. De az első év után a leendő író kiábrándult a tanulási folyamatból és a tanárokból. Átment a szentpétervári egyetemre, de ott sem talált kellően magas szintű oktatást. Így külföldre ment Németországba. Egy német egyetem vonzotta egy filozófiai programmal, amely Hegel elméleteit is magában foglalta.
Turgenyev korának egyik legműveltebb embere lett. Az első írási kísérletek ehhez az időszakhoz tartoznak. Költőként viselkedett. De az első versek utánzók voltak, nem vonzották a társadalom figyelmét.
Az egyetem elvégzése után Turgenyev Oroszországba érkezett. 1843-ban lépett be a belügyminisztériumba, abban a reményben, hogy hozzájárulhat a jobbágyság mielőbbi eltörléséhez. De hamarosan csalódott volt közszolgálat nem üdvözölte a kezdeményezést, és a parancsok vak végrehajtása sem vonzotta ..
Turgenyev külföldi társadalmi köréhez tartozott a nemzeti forradalmi eszme megalapítója, M.A. Bakunin és a haladó orosz gondolkodás képviselői N.V. Stankevich és T.N. Granovszkij.
Teremtés
A tizenkilencedik század negyvenes évei arra kényszerítettek másokat, hogy Turgenyevre figyeljenek. A fő irány ebben a szakaszban: naturalizmus, a szerző gondosan, maximális pontossággal írja le a karaktert a részleteken, életmódon, életen keresztül. Úgy vélte, hogy a társadalmi pozíciót felhozták
Ennek az időszaknak a legfontosabb művei:
- "Parash".
- "Andrey és a földbirtokos".
- "Három portré".
- "Vakmerőség".
Turgenyev közel került a Sovremennik folyóirathoz. Első prózai kísérleteit Belinsky, a főszereplő pozitívan értékelte irodalomkritikus 19. század. Jegy lett az irodalom világába.
1847 óta Turgenyev elkezdte létrehozni az egyik legszembetűnőbb irodalmi alkotást - "Egy vadász jegyzeteit". Az első történet ebben a ciklusban a "Khor és Kalinics" volt. Turgenyev lett az első író, aki megváltoztatta a rabszolgasorsú paraszthoz való viszonyát. Tehetség, egyéniség, lelki magasság - ezek a tulajdonságok tették gyönyörűvé az orosz népet a szerző szemében. Ugyanakkor a rabszolgaság súlyos terhe elpusztítja a legjobb erőket. Az "Egy vadász feljegyzései" című könyv negatív értékelést kapott a kormánytól. Azóta a hatóságok hozzáállása Turgenyevhez óvatos volt.
Örök szerelem
Turgenyev életének fő története Pauline Viardot iránti szerelme. Francia operaénekes megnyerte a szívét. De mivel házas, boldoggá teheti. Turgenev követte családját, a közelben élt. Élete nagy részét külföldön töltötte. A honvágy utolsó napjaiig elkísérte, amely egyértelműen kifejeződik a „Versek prózában” ciklusában.
civil pozíció
Turgenyev az elsők között vetette fel művében a modernitás problémáit. Elemezte kora haladó emberképét, kitért a társadalmat izgató legfontosabb kérdésekre. Minden regénye esemény és heves vita tárgyává vált:
- "Apák és fiak".
- "Új".
- "Köd".
- "Előző nap".
- "Rudin".
Turgenyev nem lett a forradalmi ideológia híve, kritikus volt a társadalom új irányzataival szemben. Hibának tartotta, hogy minden régit össze akar törni, hogy építhessen új világ. Az örök eszmények kedvesek voltak számára. Ennek eredményeként megszakadt a kapcsolata Sovremennikkel.
Az író tehetségének egyik fontos vonása a líra. Munkáit az érzések részletes ábrázolása, a szereplők lélektana jellemzi. A természet leírása tele van szeretettel és megértéssel a középső zónában lévő Oroszország homályos szépsége iránt.
Turgenyev minden évben Oroszországba érkezett, fő útvonala Szentpétervár - Moszkva - Szpasszkoje volt. Tavaly az élet fájdalmassá vált Turgenyev számára. Egy súlyos betegség, a gerinc szarkóma hosszú ideig szörnyű kínokat okozott neki, és akadálya lett a szülőföld látogatásának. Az író 1883-ban halt meg.
Már életében Oroszország legjobb írójaként ismerték el, műveit különböző országokban újranyomták. Az ország 2018-ban ünnepli a figyelemre méltó orosz író születésének 200. évfordulóját.
1818 , október 28. (november 9.) - Orelben született nemesi családban. Gyermekkorát édesanyja családi birtokán töltötte, az Orjol tartománybeli Spasskoe-Lutovinovo-ban.
1822–1823 - külföldi utazás az egész Turgenyev család számára az útvonalon: -val. Spasskoye, Moszkva, Szentpétervár, Narva, Riga, Memel, Königsberg, Berlin, Drezda, Karlsbad, Augsburg, Konstanz, ... Kijev, Orel, Mtsensk. Turgenyevék hat hónapig éltek Párizsban.
1827 - Turgenyevék Moszkvába költöznek, ahol házat szereznek a Szamotekán. Ivan Turgenyevet a Weidenhammer panzióban helyezik el, ahol körülbelül két évig tartózkodott.
1829
, augusztus - Ivan és Nyikolaj Turgenyevet az Örmény Intézet panziójában helyezik el.
november- Ivan Turgenyev elhagyja a bentlakásos iskolát, és házitanárokkal folytatja képzését - Pogorelov, Dubensky, Klyushnikov.
1833–1837 - tanulmányok a moszkvai (nyelvi kar) és a szentpétervári (a filozófiai kar filológiai tanszéke) egyetemeken.
1834 , december - befejezi a munkát a „Steno” versen.
1836
, április 19. (május 1.) - részt vesz a Főfelügyelő első előadásán Szentpéterváron.
Az év vége- benyújtja a "The Wall" című verset P. A. Pletnev megfontolására. Lekezelő válasz után ad neki még néhány verset.
1837 - A. V. Nikitenko küldi a magáét irodalmi művek: "Fal", "Az öreg meséje", "Századunk". Beszámol arról, hogy három befejezett rövid verse van: „Tengeri nyugalom”, „Phantasmagoria a Szentivánéjszakán”, „Álom” és mintegy száz kis vers.
1838
, április eleje – megjelenik a könyv. Sovremennik I, benne: az "Este" című vers (aláírás: "---v").
május 15. (27)- külföldre ment a "Nikolaj" gőzösön. E. Tyutcheva, F. I. Tyutchev költő, P. A. Vjazemszkij és D. Rosen első felesége ugyanazon a hajón távozott.
Október eleje- jön ki a könyv. 4. sz. Sovremennik, benne: "Az orvostudomány Vénuszához" című költemény ("---v" aláírással).
1838–1841 - a berlini egyetemen tanul.
1883 , augusztus 22. (szeptember 3.) - a Párizs melletti Bougivalban halt meg, a szentpétervári Volkov temetőben temették el.
Ivan Turgenyev (1818-1883) világhírű orosz prózaíró, költő, drámaíró, kritikus, memoáríró és műfordító a 19. században, a világirodalom klasszikusaként elismert. Számos kiemelkedő, irodalmi klasszikussá vált művet írt, amelyek elolvasása kötelező az iskolai és egyetemi tantervekben.
Ivan Szergejevics Turgenev néven született Orel városából, ahol 1818. november 9-én született egy nemesi családban édesanyja családi birtokán. Szergej Nyikolajevics, apa - nyugdíjas huszár, aki fia születése előtt egy cuirassier ezredben szolgált, Varvara Petrovna, anyja - egy régi nemesi család képviselője. Ivánon kívül volt a családban egy másik legidősebb fia, Nikolai, a kis Turgenyev gyermekkora számos szolga éber felügyelete alatt és anyjuk meglehetősen nehéz és hajthatatlan indulatának hatására telt el. Bár anya kitűnt sajátos dominanciájával és vérmérsékletének súlyosságával, meglehetősen művelt és felvilágosult nőként ismerték, gyermekeit ő érdekelte a tudomány és a szépirodalom iránt.
A fiúk eleinte otthon tanultak, majd miután a család a fővárosba költözött, helyi tanároknál tanultak tovább. Ezután egy új fordulat következik a Turgenev család sorsában - egy utazás és az azt követő külföldi élet, ahol Ivan Turgenev él és nevelkedett több tekintélyes panzióban. Hazaérkezése után (1833) tizenöt évesen belépett a moszkvai irodalmi karra. állami Egyetem. Miután a legidősebb fia, Nikolai gárdalovas lesz, a család Szentpétervárra költözik, a fiatalabb Ivan pedig egy helyi egyetem filozófiai karának hallgatója lesz. 1834-ben jelentek meg az első költői sorok Turgenyev tollából, átitatva a romantika szellemével (ez akkoriban divatos irányzat volt). A költői szövegeket tanára és mentora, Pjotr Pletnyev (A. S. Puskin közeli barátja) értékelte.
A szentpétervári egyetem elvégzése után 1837-ben Turgenyev külföldön folytatta tanulmányait, ahol előadásokat és szemináriumokat vett részt a Berlini Egyetemen, és párhuzamosan utazott Európán. Moszkvába visszatérve és sikeresen letette a mestervizsgát, Turgenyev azt reméli, hogy a Moszkvai Egyetem professzora lesz, de az összes orosz egyetem filozófiai tanszékének megszüntetése miatt ez a vágy nem fog valóra válni. Abban az időben Turgenyevet egyre jobban érdekelte az irodalom, több verse is megjelent az újságban. Hazai jegyzetek", 1843 tavasza - első kis könyve megjelenésének ideje, ahol a "Parasha" című verset nyomtatták.
1843-ban édesanyja kérésére a Belügyminisztérium "speciális irodájában" lesz tisztviselő, és ott szolgál két évig, majd nyugdíjba megy. Az uralkodó és ambiciózus anya, aki elégedetlen azzal, hogy fia nem váltotta be a hozzá fűzött reményeket sem karrier, sem személyes téren (nem talált méltó párt magának, sőt törvénytelen lánya, Pelageya is született egy varrónőtől), visszautasítja. hogy támogassa őt és Turgenyevnek kézről szájra kell élnie, és eladósodnia kell.
A híres kritikus Belinskyvel való ismerkedés Turgenyev munkásságát a realizmus felé fordította, és költői és ironikus erkölcsi verseket, kritikai cikkeket és történeteket kezdett írni.
1847-ben Turgenyev behozta a Szovremennik folyóiratba a „Khor és Kalinyics” című történetet, amelyet Nyekrasov „Egy vadász feljegyzéseiből” alcímmel nyomtat, így kezdődik az igazi történet. irodalmi tevékenység Turgenyev. 1847-ben Pauline Viardot énekesnő iránti szerelme miatt (1843-ban ismerte meg Szentpéterváron, ahol turnéra indult) hosszú időre elhagyta Oroszországot, és először Németországban, majd Franciaországban élt. Külföldi élete során több drámai darabot írtak: "Szabadtöltő", "Agglegény", "Egy hónap a vidéken", "Tartományi lány".
1850-ben az író visszatért Moszkvába, kritikusként dolgozott a Sovremennik folyóiratban, majd 1852-ben esszéiből kiadott egy könyvet Egy vadász feljegyzései címmel. Ugyanakkor Nyikolaj Vasziljevics Gogol halála lenyűgözte a cári cezúra által hivatalosan betiltott gyászjelentést írt és tett közzé. Ezt követi egy hónapos letartóztatás, deportálás a családi birtokra Oryol tartomány elhagyásának joga nélkül, külföldi utazási tilalom (1856-ig). A száműzetés alatt a „Mumu”, „Inn”, „Napló” című történet plusz személy”,„ Yakov Pasynkov ”,„ Levelezés ”, regény„ Rudin ”(1855).
A külföldi utazási tilalom lejárta után Turgenyev elhagyja az országot, és két évig Európában él. 1858-ban visszatért hazájába, és megjelentette Asya című történetét, amely körül a kritikusok azonnal heves vitákat és vitákat robbantottak ki. Aztán jön a regény Nemesfészek"(1859), 1860 - "Estéjén". Ezt követően szünet következik Turgenyev és olyan radikális írók között, mint Nyekrasov és Dobroljubov, veszekedés Lev Tolsztojjal, sőt az utóbbi párbajra való kihívása, amely végül békével végződött. 1862. február - az "Apák és fiak" című regény nyomtatása, amelyben a szerző bemutatta a nemzedékek növekvő konfliktusának tragédiáját a növekvő társadalmi válság kontextusában.
1863-tól 1883-ig Turgenyev először a Viardot családnál él Baden-Badenben, majd Párizsban, nem szűnt meg érdeklődni az oroszországi események iránt, és egyfajta közvetítőként működött a nyugat-európai és orosz írók között. Külföldi élete során az „Egy vadász feljegyzései” kiegészültek, megírták az „Órák”, a „Punin és Baburin” című regényeket, amelyek a legnagyobb „Nov” című regényei.
Victor Hugo Turgenyevet az 1878-ban Párizsban tartott Első Nemzetközi Írókongresszus társelnökévé választották, 1879-ben pedig Anglia legrégebbi egyetemének - Oxford - tiszteletbeli doktorává választották. Hanyatló éveiben Turgenyevszkij nem szűnt meg az irodalmi tevékenységgel, és néhány hónappal halála előtt megjelentek a „Prózaversek”, prózatöredékek és miniatúrák, amelyeket magas fokú líraiság jellemez.
Turgenyev 1883 augusztusában halt meg súlyos betegségben a francia Bougivalban (Párizs külvárosában). Az elhunyt végrendeletében rögzített végakaratának megfelelően holttestét Oroszországba szállították, és a szentpétervári Volkovo temetőben temették el.
Olvasnivaló könyvek
A klasszikusok képernyőadaptációja
Az író életrajza
Turgenyev Ivan Szergejevics (1818-1883) - prózaíró, költő, drámaíró. Ivan Szergejevics Turgenyev Orelben született 1818-ban. Hamarosan a Turgenev család Spasskoe-Lutovinovoba költözött, amely a jövő híres írójának költői bölcsője lett. Szpasszkijban Turgenyev megtanulta mélyen szeretni és érezni a természetet. Még nem volt tizenöt éves, amikor belépett a Moszkvai Egyetem szótagozatára. Turgenyev nem tanult sokáig a Moszkvai Egyetemen: szülei a szentpétervári egyetem filozófiai tanszékére helyezték át. Érettségi után Németországba ment, hogy befejezze tanulmányait, majd 1842-ben tért vissza külföldről. Miután letette a filozófiai vizsgát, professzor akart lenni, de abban az időben Oroszországban az összes filozófia tanszéket bezárták. 1843-ban kezdődik Turgenyev irodalmi tevékenysége. Megjelent "Parasha" verse, amelyet kritikával intézett V. G. Belinskynek, és ezzel barátság alakult ki közöttük. 1847-ben a Sovremennikben megjelent Turgenyev „Khor és Kalinyics” esszéje, amely azonnal felkeltette az olvasó figyelmét. 1852-ben külön könyvként adták ki az Egy vadász feljegyzéseit, amelyet az orosz művészeti krónikájának nevezhetünk. népi élet mert tükrözik az emberek gondolatait, és a parasztok gyászát, és a kizsákmányoló földbirtokosok elleni tiltakozás különféle formáit. Turgenyev az "emberi földbirtokos" Arkagyij Pavlovics Penochkin ("Burgeon") ábrázolásában éri el a legnagyobb általánosítási mélységet. Ez egy liberális, aki műveltnek és kulturáltnak vallja magát, utánoz mindent, ami nyugat-európai, de e hivalkodó kultúra mögött egy „finom modorú barom” áll, ahogyan V. G. Belinsky találóan mondta róla. Az "Egy vadász feljegyzéseiben", majd később történetekben, regényekben, novellákban Turgenyev mély rokonszenvvel ábrázolja az egyszerű parasztokat. Megmutatja, hogy a jobbágyelnyomás és a szegénység körülményei között a parasztok képesek megőrizni emberi méltóság, hitet jobb élet. Turgenyev számos művében a feudális földesurak embertelenségét, a parasztok szolgai helyzetét mutatja be. Az egyik ilyen alkotás az 1852-ben írt "Mumu" című történet. Turgenyev kreativitásának skálája rendkívül széles. Történeteket, színdarabokat, regényeket ír, amelyekben megvilágítja az orosz társadalom különböző rétegeinek életét. Az 1855-ben írt "Rudin" című regényben szereplői az értelmiségiek abba a galaxisába tartoznak, akik szerették a filozófiát, és Oroszország fényes jövőjéről álmodoztak, de gyakorlatilag semmit sem tehettek a jövőért. 1859-ben jelent meg "A nemesek fészke" című regény, amely hatalmas és egyetemes sikert aratott. Az 1950-es és 1960-as években Rudin és Lavretsky helyére tettleges emberek érkeztek. Turgenyev Insarov és Bazarov képeiben örökítette meg őket (az „Estéjén” (1860), „Apák és fiak” (1862) regények, amelyek szellemi és erkölcsi fölényüket mutatják meg a nemesi értelmiség képviselőivel szemben. Jevgenyij Bazarov tipikus demokrata -raznochinets, naturalista-materialista, harcos a nép felvilágosításáért, a tudománynak a penészes hagyományok alóli felszabadításáért.A 70-es években, amikor a populizmus belépett a nyilvánosság elé, Turgenyev kiadta a Nov című regényt, amelynek szereplői a populizmus különféle típusait képviselik. .Turgenyev egy egész galériát hozott létre bájos orosz nők képeiből - Akulina és Lukerya parasztnőktől ("Dátum", "Élő erők") a "Küszöb" forradalmi lelkű lányáig.Turgenyev hősnőinek varázsa a különbség ellenére lélektani típusaikban abban rejlik, hogy jellemük a legnemesebb érzések megnyilvánulásának pillanataiban tárul fel, szerelmüket magasztosnak, tisztanak, ideálisnak ábrázolják.Turgenyev a táj felülmúlhatatlan mestere. Természetképek a munkákat a konkrétság, a valóság és a láthatóság különbözteti meg. A szerző a természetet nem szenvtelen megfigyelőként írja le; világosan és világosan kifejezi hozzáállását. A 70-es évek végén - a 80-as évek elején Turgenyev megírta a "Versek prózában" ciklust. Lírai miniatúrákról van szó, amelyek akár filozófiai és pszichológiai elmélkedések, akár elégikus emlékiratok formájában íródnak. Turgenyev műveinek társadalmi tartalma, az emberi karakterek ábrázolásának mélysége bennük, a természet pompás leírása – mindez izgatja a mai olvasót.Az alkotások kreativitásának, ideológiai és művészi eredetiségének elemzése
Ivan Szergejevics TURGENEV (1818-1883)
I. S. Turgenyev munkája nemcsak az orosz irodalom történetében, hanem a társadalmi gondolkodás történetében is feltűnő jelenség. Az író művei mindig is erős visszhangot váltottak ki a társadalomban. Az "Apák és fiak" című regény olyan vitát "provokált" a kritikában, amelyhez hasonlót nehéz megtalálni az orosz társadalmi gondolkodás történetében. Az író minden új művében reagált kora társadalmi életére. iránti élénk érdeklődés aktuális kérdéseket modernitás - Turgenyev realizmusának tipológiai jellemzője.
N. Dobrolyubov Turgenyev munkásságának ezt a sajátosságát megjegyezve a „Mikor jön el az igazi nap?” című cikkében ezt írta: „A modernitáshoz való élénk hozzáállás megerősítette Turgenyev állandó sikerét az olvasóközönség körében. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy ha Turgenyev bármilyen kérdést felvetett történetében, ha a társadalmi viszonyok valamilyen új oldalát ábrázolta, az garanciaként szolgál arra, hogy ez a kérdés felvetődik vagy hamarosan felvetődik egy művelt társadalom tudatában, új oldal… hamarosan mindenki szeme láttára fog megszólalni.”
Az idővel való ilyen „élő” kapcsolatnál fontos szerepet játszottak az író világnézetének, politikai nézeteinek sajátosságai.
megnyilvánultak az általa alkotott művészi típusokban a „pótszemély” (Rudin, Lavretszkij), az „új személy” (Insarov, Bazarov), a „Turgenyev lány” (Lisa Kalitina, Natalya Lasunskaya).
Turgenyev a liberális nemesek táborához tartozott. Az író következetes jobbágyellenes álláspontot képviselt, gyűlölte a despotizmust. A 40-es évek közelsége Belinszkijhez és Nekrasovhoz, az 50-es években a Sovremennik folyóirattal való együttműködés hozzájárult a fejlett társadalmi ideológiához való közeledéséhez. Azonban az élet megváltoztatásának módjait érintő alapvető különbségek (kategorikusan tagadta a forradalmat, és felülről támaszkodott a reformra) arra késztették Turgenyevet, hogy szakított Csernisevszkijjal és Dobroljubovval, és elhagyta a Szovremennyik folyóiratot. A Sovremennik szakításának oka Dobrolyubov „Mikor jön el az igazi nap?” című cikke volt. Turgenyev „Estéjén” című regényéről. A kritikus merész forradalmi következtetései megijesztették Turgenyevet. 1879-ben ezt írta politikai és ideológiai hajlamairól: „Mindig is „gradualista” voltam és maradok is, az angol dinasztikus értelemben vett régi szabású liberális, a reformokat csak felülről váró ember, a reformok elvi ellenfele. a forradalom.
A mai olvasót – az író kortársainál kevésbé – aggasztja műveinek politikai élessége. Turgenyev elsősorban realista művészként érdekel bennünket, aki hozzájárult az orosz irodalom fejlődéséhez. Turgenyev a valóság tükrözésének hűségére és teljességére törekedett. Esztétikájának középpontjában az "élet valósága" iránti igény áll, saját szavai szerint arra törekedett, hogy "erőm és ügyességem legjobb tudása szerint lelkiismeretesen és pártatlanul ábrázolja és megtestesítse a megfelelő típusokat és azt, amit Shakespeare nevez". maga az idő képe és nyomása", illetve a kultúrréteg orosz népének gyorsan változó fiziognómiája, amely főleg megfigyeléseim tárgya volt. Megalkotta saját stílusát, saját elbeszélésmódját, amelyben a tömörség, az előadás rövidsége nem mondott ellent a bonyolult konfliktusok, szereplők tükröződésének.
Turgenyev munkája Puskin prózai felfedezéseinek hatására fejlődött ki. Turgenyev prózájának poétikáját az objektivitás, a nyelv irodalmi jellegének hangsúlyozása, a tömör, kifejező, a csend technikáját alkalmazó pszichológiai elemzés jellemezte. Munkáiban fontos szerepet játszik a mindennapi háttér, kifejező és tömör vázlatokban. Turgenyev tájképe az orosz realizmus egyetemesen elismert művészi felfedezése. A lírai Turgenyevi táj, a „nemesi fészkek” elsorvadásának motívumait tartalmazó birtokköltészet hatással volt a 20. századi írók – I. Bunin, B. Zaicev – munkásságára.
A korszaknak megfelelő témára való reagálás képessége, a pszichológiailag megbízható karakterteremtő képesség, a narratív modor lírája és a nyelv tisztasága a turgenyevi realizmus fő jellemzői. Turgenyev jelentése túlmutat nemzeti író. Egyfajta közvetítő volt az orosz és a nyugat-európai kultúra között. 1856 óta szinte állandóan külföldön élt (így alakultak személyes életének körülményei), ami a legkevésbé sem akadályozta meg, mint már hangsúlyoztuk, hogy belekerüljön az orosz élet eseményei közé. Aktívan népszerűsítette az orosz irodalmat Nyugaton, Oroszországban pedig az európait. 1878-ban a párizsi Nemzetközi Irodalmi Kongresszus alelnökévé választották, 1879-ben pedig az Oxfordi Egyetem a közjogi doktori fokozatot adományozta neki. Élete végén Turgenyev prózai verset írt "Az orosz nyelv", amely kifejezi Oroszország iránti szeretetének erejét és az emberek szellemi erejébe vetett hitét.
I. S. Turgenyev kreatív útja lényegében azzal kezdődött, hogy a Sovremennik folyóiratban 1847-ben megjelent a „Khor és Kalinyics” történet. Bár addig írt romantikus szellemű költészetet és verseket ("Est", "Steno", "Parasha"), regényeket és novellákat ("Andrej Kolosov", "Három portré"), csak ez a kiadvány jelentette a születését az író Turgenyev.
Az én hosszú élet az irodalomban Turgenyev jelentős műveket hozott létre az epikus fajtájú különféle műfajokban. Az említett jobbágyellenes történetek mellett szerzője lett az „Asya”, „Első szerelem” stb. történeteknek, amelyeket a nemesi értelmiség sorsának témája egyesít, ill. társadalmi regények"Rudin", "Nemesfészek" stb.
Turgenyev nyomot hagyott az orosz dramaturgiában. „A kenyérsütőhöz”, „Egy hónap a vidéken” című darabjai továbbra is szerepelnek színházaink repertoárján. Élete végén új műfaj felé fordult, és létrehozta a „Versek prózában” ciklust.
Turgenyev regényének címe semmi köze a szereplők családi és életkori szembenállásához. A regényben a korszak ideológiai küzdelme művészileg érthető meg: a liberális nemesek („atyák”) és a raznochintsi-demokraták („gyerekek”) álláspontjainak ellentétét.
Dobroljubov már 1859-ben az oroszországi társadalmi helyzetre reflektálva ironikusan jellemezte a negyvenes évek generációját, mint "bölcs idős emberek sokaságát... magas, de kissé elvont törekvésekkel". „Amikor azt mondjuk, hogy „idősebb”, jegyezte meg egy demokratikus kritikus, „mindenhol olyan emberekre gondolunk, akik túlélték fiatalkori erejüket, és nem képesek többé megérteni a modern mozgalmat és az új idő igényeit; ilyen emberek még huszonöt év közöttiek is találhatók. Ugyanitt Dobrolyubov az „új” generáció képviselőire is reflektál. Megtagadják a magasztos, de elvont elvek imádatát. „Végső céljuk nem a tökéletes szolgai hűség az elvont magasabb eszmékhez, hanem az, hogy „a lehető legnagyobb hasznot hozzák az emberiségnek” – írja a kritikus. Az ideológiai attitűdök polaritása nyilvánvaló, az "apák" és a "gyermekek" szembeállítása már magában az életben beérett. A modernitásra érzékeny Turgenyev művész nem tudott csak válaszolni neki. Elkerülhetetlen Pavel Petrovics Kirsanov, mint a 40-es évek generációjának tipikus képviselőjének ütközése Jevgenyij Bazarovval, az új ötletek hordozójával. Fő élet- és világnézeti pozícióik a párbeszédekben-vitában tárulnak fel.
A dialógusok nagy helyet foglalnak el a regényben: kompozíciós dominanciájuk a fő konfliktus ideológiai, ideológiai természetét hangsúlyozza. Turgenyev, amint már említettük, liberális volt meggyőződésében, ami nem akadályozta meg abban, hogy a regényben megmutassa a hősök - a liberális nemesek - kudarcát az élet minden területén. Az író határozottan és meglehetősen keményen értékelte az „atyák” generációját. Szlucsevszkijnek írt levelében megjegyezte: „Az egész történetem a nemesség, mint haladó osztály ellen irányul. Nézz bele Nyikolaj Petrovics, Pavel Petrovics, Arkagyij arcába. Gyengeség és letargia vagy korlátozottság. Az esztétikai érzés késztetett
Vegyük csak a nemesség jó képviselőit, hogy még helyesebben bizonyítsuk témám: ha a tejszín rossz, mi a helyzet a tejjel? Ők a nemesek legjobbjai – és ezért választottam őket, hogy bebizonyítsam kudarcukat. A Kirsanov fivérek apja 1812-ben katonai tábornok, egyszerű, sőt goromba ember, "egész életében húzta a hálóját". A fiai élete más. Nikolai Petrovich, aki 1835-ben hagyta el az egyetemet, apja védnöksége alatt kezdte szolgálatát az "Apanázs-minisztériumban". Nem sokkal házassága után azonban elhagyta. Lakonikusan, de tömören a szerző így mesél családi életéről: „A házastársak nagyon jól és csendesen éltek, szinte soha nem váltak el. Tíz év eltelt, mint egy álom... És Arkagyij nőtt és nőtt - szintén jól és csendesen. A narrációt lágy szerzői irónia színesíti. Nikolai Petrovicsnak nincsenek közérdekei. A hős egyetemi ifjúsága a Nikolaev-reakció korszakában zajlott, és erőinek egyetlen alkalmazási területe a szerelem, a család volt. Pavel Petrovich, a briliáns tiszt a titokzatos R hercegnő iránti romantikus szerelme miatt hagyta el karrierjét és a világot. A társadalmi aktivitás, a társadalmi feladatok, a háztartási ismeretek hiánya tönkreteszi a hősöket. Nikolai Petrovics nem tudja, honnan szerezze be a pénzt, eladja az erdőt. Enyhe modorú, liberális meggyőződésű ember lévén, igyekszik megreformálni a gazdaságot, enyhíteni a parasztok helyzetét. De a "tanya" nem adja meg a várt bevételt. A szerző ebből az alkalomból megjegyzi: "A gazdaságuk csikorgott, mint egy olajozatlan kerék, repedt, mint a nyers fából készült házi bútorok." Kifejező és tartalmas leírása azoknak a nyomorult falvaknak, amelyek mellett a szereplők elhaladnak a regény elején. A természet illik hozzájuk: "Mint a koldusok rongyosban álltak az út menti füzek hámozott kéreggel és letört ágakkal...". Szomorú kép rajzolódott ki az orosz életről, amitől "összehúzódott a szív". Mindez a kedvezőtlen társadalmi struktúra, a földesúri osztály, köztük a szubjektíve nagyon vonzó Kirsanov testvérek kudarcának a következménye. Az arisztokrácia erejére támaszkodva, a Pavel Petrovicsnak oly kedves magas elvek nem segítenek megváltoztatni Oroszország társadalmi-gazdasági helyzetét. A betegség messzire ment. Erős eszközökre, forradalmi átalakításokra van szükségünk – vélekedik Bazarov, a "köre végéig demokrata".
Bazarov a regény központi szereplője, ő az idő hőse. Ez egy cselekvő ember, egy naturalista materialista, egy demokrata-oktató. A személyiség minden tekintetben ellentétes a Kirsanov testvérekkel. A "gyerekek" nemzedékéből való. Bazarov képében azonban hangsúlyosabbak voltak Turgenyev világnézetének és kreativitásának ellentmondásai.
Bazarov politikai nézetei a 60-as évek forradalmi demokráciájának vezetőiben rejlő vonásokat tartalmaznak. Tagadja a társadalmi alapokat; utálja az „átkozott barcsukokat”; igyekszik "helyet szabadítani" egy jövőbeli megfelelően rendezett élethez. Mindazonáltal a nihilizmus, amelyet Turgenyev a forradalommal azonosított, meghatározó volt politikai nézeteiben. Szlucsevszkijnek írt levelében így írt: "... és ha nihilistának nevezik, akkor azt kell tekinteni: forradalmárnak." A nihilizmus szélsőséges irányzat volt a forradalmi demokratikus mozgalomban, és nem határozta meg azt. De Bazarov abszolút nihilizmusa a művészettel, szerelemmel, természettel, érzelmi élményekkel kapcsolatban a szerző túlzása volt. A hatvanas évek kilátásaiban nem volt ilyen mértékű tagadás.
Bazarov a gyakorlati tevékenységek iránti vágyával vonz, arról álmodik, hogy „sok esetet letör, de nem tudjuk, melyiket. Ideálja a cselekvő ember. A Kirsanov birtokon folyamatosan természettudományi kísérletekkel foglalkozik, és szüleihez érkezve elkezdi kezelni a környező parasztokat. Bazarov számára az élet lényege fontos, mert annyira elutasító annak külső oldalát - ruháját, megjelenését, viselkedését.
A tettek kultusza, a haszon gondolata Bazarovban olykor meztelen haszonelvűséggé változik. Világszemléletének irányát tekintve közelebb áll Pisarevhez, mint Csernisevszkijhez és Dobrolyubovhoz.
Bazarov viszonya a köznéphez ellentmondásos. Kétségtelenül közelebb áll hozzá, mint a parfümös, primitív Pavel Petrovics, de a parasztok nem értik sem viselkedését, sem céljait.
Bazarovot Turgenyev egy önmagától idegen környezetben mutatja meg, valójában nincsenek hasonló gondolkodású emberei. Arkagyij ideiglenes társ, aki egy erős barát befolyása alá került, meggyőződése felületes. Kuksina és Szitnyikov epigonok, az "új ember" és eszméinek paródiája. Bazarov egyedül van, ami tragikussá teszi alakját. De van személyiségében és belső disszonanciájában. Bazarov az integritást hirdeti, de az ő természetében egyszerűen nem létezik. Világképének középpontjában nemcsak az elismert tekintélyek tagadása áll, hanem a saját érzései és hangulatai, hiedelmei abszolút szabadságába vetett bizalom is. Ezt a szabadságot demonstrálja a Pavel Petrovicssal folytatott vitában az esti tea után, a regény tizedik fejezetében. De az Odintsovával való találkozás és az iránta érzett szerelem váratlanul megmutatja neki, hogy nincs ilyen szabadsága. Tehetetlen megbirkózni ezzel az érzéssel, amelynek létezését oly könnyen és merészen tagadta. Bazarov ideológiai maximalista lévén nem képes feladni meggyőződését, de a szívét sem képes megnyerni. Ez a kettősség nagy szenvedést okoz neki. Saját érzései, szívének élete borzasztó csapást mért harmonikus világnézeti rendszerére. Már nem egy magabiztos, a világ elpusztítására kész ember áll előttünk, hanem, ahogy Dosztojevszkij mondta, "nyugtalan, sóvárgó Bazarov". Halála véletlen, de létfontosságú mintát mutatott meg. Bazarov bátorsága a halálban megerősíti természetének eredetiségét, sőt a benne rejlő hősi kezdetet. „Úgy meghalni, ahogy Bazarov meghalt, ugyanaz, mint bravúrt véghezvinni” – írta Pisarev.
Turgenyev regénye az idő hőséről, az „új emberről” Bazarovról, kifogástalan hozzáértéssel íródott. Mindenekelőtt a karakterképek megalkotásában nyilvánult meg. A hős analitikus portréja tágas szociálpszichológiai leírást ad neki. Tehát „egy gyönyörű kéz, hosszú rózsaszín körmökkel, egy kéz, amely még szebbnek tűnt az egyetlen nagy opállal gombolt kesztyű finom fehérségétől...” – hangsúlyozza Pavel Petrovich arisztokráciája a portré egyéb részleteivel együtt, jelzi ennek a karakternek a romantikus természetét. A „hosszú, bojtos köntös” és a „meztelen vörös kéz”, amelyet Bazarov nem ad azonnal Nyikolaj Petrovicsnak, ezek a portrérészletek ékesszólóan beszélnek Bazarov demokráciájáról és függetlenségéről.
A szerző nagy hozzáértéssel közvetíti a beszéd eredetiségét
RÉPAFORMULA. Turgenyev
Az "Apák és fiak" talán az orosz irodalom legzajosabb és legbotrányosabb könyve. Avdotya Panaeva, aki nem nagyon szerette Turgenyevet, ezt írta: „Nem emlékszem egyikre sem irodalmi mű akkora zajt keltett és annyi beszélgetést kavart, mint Turgenyev „Apák és fiak” című története. Pozitívan elmondható, hogy az Apák és fiak című könyvet még olyanok is olvasták, akik nem vettek könyvet az iskolából.
Pontosan az a tény, hogy a könyvet azóta csak az iskola padjában vették kézbe, és utána is csak időnként, megfosztotta Turgenyev művét a romantikus aurától, és a hangzatos népszerűségtől. Az „Apák és fiak” társadalmi szolgálati munkaként értelmezhető. És valójában a regény egy ilyen mű. Látszólag egyszerűen el kell különíteni, hogy mi keletkezett a szerző szándékának köszönhetően, és mi – ellentétben azzal, a művészet természetéből adódóan, amely kétségbeesetten ellenáll mindennek a szolgálatába állítási kísérleteknek.
Turgenyev meglehetősen tömören írta le az új jelenséget könyvében. Határozott, konkrét, mai jelenség. Már a regény legelején kialakul egy ilyen hangulat: „Mi van, Péter? nem látod még?” – kérdezte 1859. május 20-án, kalap nélkül kimenve egy alacsony tornácra ...
A szerző és az olvasó számára is nagyon fontos volt, hogy egy ilyen év az udvaron volt. Korábban Bazarov nem tudott megjelenni. Az 1840-es évek eredményei előkészítették érkezését. A társadalomra nagy benyomást tettek a természettudományos felfedezések: az energiamegmaradás törvénye, az élőlények sejtszerkezete. Kiderült, hogy az élet minden jelensége a legegyszerűbb kémiai és fizikai folyamatokra redukálható, hozzáférhető és kényelmes képletben kifejezve. Focht könyve, ugyanaz, amit Arkagyij Kirsanov ad az apjának elolvasni - "Erő és anyag" - tanította: az agy a gondolatot választja ki, mint a máj - az epét. Így a legmagasabb emberi tevékenység – a gondolkodás – nyomon követhető és leírható fiziológiai mechanizmussá alakult át. Nem voltak titkok.
Ezért Bazarov könnyen és egyszerűen átalakítja az új tudomány alapállását, különböző alkalmakra adaptálva. "Tanulmányozza a szem anatómiáját: honnan lehet, ahogy mondani szokták, titokzatos pillantást? Ez mind romantika, értelmetlenség, rothadás, művészet" - mondja Arkagyijnak. És logikusan végződik: "Menjünk és nézzük a bogarat."
(Bazarov teljesen jogosan állít szembe két világnézetet - tudományos és művészi. Csak ütközésük másképp végződik, mint ahogyan az elkerülhetetlennek tűnik számára. Tulajdonképpen erről szól Turgenyev könyve - pontosabban ez a szerepe az orosz irodalom történetében.)
Általánosságban elmondható, hogy Bazarov elképzelései a „bogarat figyelésben” merülnek ki – ahelyett, hogy rejtélyes nézeteken töprengenének. A bogár minden probléma kulcsa. Bazarov világfelfogását a biológiai kategóriák uralják. Egy ilyen gondolkodási rendszerben a bogár egyszerűbb, az ember bonyolultabb. A társadalom is organizmus, csak még fejlettebb és összetettebb, mint az ember.
Turgenyev új jelenséget látott, és megijedt tőle. Ezekben a példátlan emberekben egy ismeretlen erő érezhető volt. Hogy megértse, elkezdte leírni: "Ezeket az arcokat úgy festettem, mintha gombákat, leveleket, fákat festettem volna; fájt a szemem - elkezdtem rajzolni."
Természetesen nem szabad teljesen megbízni a szerző kacérságában. De igaz, hogy Turgenyev mindent megtett az objektivitás megőrzése érdekében. És ezt elérte. Ami azt illeti, pontosan ez az, ami olyan erős benyomást tett az akkori társadalomra: nem volt világos – kinek Turgenyev?
Maga a narratív szövet rendkívül tárgyiasult. Állandóan nulla fokú, az orosz irodalomra nem jellemző írásbeliséget érzi az ember, hol beszélgetünk társadalmi jelenségről. Általánosságban elmondható, hogy az „Apák és fiak” olvasása furcsa benyomást kelt a cselekmény összehangolásának hiányáról, a kompozíció lazaságáról. És ez is az objektivitáshoz való hozzáállás eredménye: mintha nem regényt írnának, hanem jegyzetfüzeteket, jegyzeteket az emlékezetnek.
Természetesen nem szabad túlbecsülni a szándék jelentőségét a szép betűkben. Turgenyev művész, és ez a legfontosabb. A könyv szereplői élnek. A nyelv világos. Milyen csodálatosan mondja Bazarov Odincováról: "Gazdag test. Legalább most az anatómiai színházba."
Ennek ellenére a rendszer a verbális szöveten keresztül jelenik meg. Turgenyev írt egy regényt egy tendencia. Nem az a lényeg, hogy a szerző nyíltan állást foglal, hanem ez társadalmi probléma. Ez egy regény a témáról. Vagyis, ahogy most mondanák – elkötelezett művészet.
Itt azonban a tudományos és művészi világnézet ütközése következik be, és ugyanaz a csoda történik, amelyet Bazarov teljesen tagadott. A könyvet korántsem meríti ki a régi és az új konfrontációja Oroszországban a 19. század ötvenes éveinek végén. És nem azért, mert a szerző tehetsége magas színvonalú művészi anyagot épített fel a spekulatív keretre, amely önálló értékkel bír. Az „Apák és fiak” kulcsa nem a rendszer fölött, hanem alatta van – egy mély filozófiai problémában, amely túlmutat az évszázadon és az országon is.
Az "Apák és fiak" című regény egy civilizációs impulzus ütköztetéséről szól a kultúra rendjével. Az, hogy a képletre redukált világ káoszba fordul.
A civilizáció egy vektor, a kultúra egy skalár. A civilizáció eszmékből és hiedelmekből áll. A kultúra összefoglalja a technikákat és készségeket. A ciszterna feltalálása a civilizáció jele. Az a tény, hogy minden házban van öblítőtartály, a kultúra jele.
Bazarov az ötletek szabad és elsöprő hordozója. Ezt a lazaságát Turgenyev regénye gúnyosan, de egyben csodálattal is bemutatja. Íme az egyik figyelemre méltó beszélgetés: "- ... Azonban elég sokat filozofáltunk. "A természet egy álom csendjét idézi" - mondta Puskin. "Soha nem mondott ilyesmit" - mondta Arkagyij. mint költő. Egyébként biztos, hogy katonai szolgálatot teljesített. - Puskin soha nem volt katona! - A kegyelemért minden oldalon ez van: "Harcolni, harcolni! Oroszország tiszteletére!"
Világos, hogy Bazarov hülyeségeket beszél. De ugyanakkor valami nagyon pontosan sejti az orosz társadalom Puskin olvasatát és tömeges felfogását. Az ilyen bátorság a szabad elme kiváltsága. A rabszolga gondolkodás kész dogmákkal operál. A gátlástalan gondolkodás a hipotézist hiperbolává, a hiperbolát dogmává változtatja. Ez a legvonzóbb dolog Bazarovban. De a legijesztőbb is.
Az ilyen Bazarovot Turgenyev figyelemreméltóan mutatta. Hőse nem filozófus, nem gondolkodó. Ha hosszasan beszél, az általában népszerű tudományos írásokból származik. Ha rövid, élesen és néha szellemesen beszél. De a lényeg nem magukban az elképzelésekben van, amelyeket Bazarov kifejt, hanem a gondolkodásmódban, az abszolút szabadságban ("Rafael egy fillért sem ér").
Bazarovnak pedig nem legfőbb ellenfele – Pavel Petrovics Kirsanov – áll ellen, hanem mellesleg a rend, a tisztelet, amiről Kirsanov vall ("A hitre felvett elvek nélkül egy lépést sem tehet az ember, nem lélegzik").
Turgenyev elpusztítja Bazarovot, szembesítve őt az életforma gondolatával. A szerző végigvezeti hősét a könyvön, következetesen vizsgákat szervez neki az élet minden területén - barátság, ellenségeskedés, szerelem, családi kötelékek. Bazarov pedig következetesen mindenhol kudarcot vall. E vizsgálatok sorozata alkotja a regény cselekményét.
A körülmények közötti különbségek ellenére Bazarov ugyanebből az okból szenved vereséget: törvénytelen üstökösként rohanva megtámadja a rendet – és kiég.
Barátsága Arkagyijjal oly odaadó és hűséges kudarccal végződik. A ragaszkodás nem állja ki az erőpróbákat, amelyeket olyan barbár módon hajtanak végre, mint Puskin és más hatóságok szidalmazása. Arkady Katya menyasszonya pontosan megfogalmazza: "Ő ragadozó, mi pedig szelídek." Kézikönyv
a szabályok betartását, a rend betartását jelenti.
Az életmód élesen ellenséges Bazarov és Odintsova iránti szerelme iránt. A könyvben ezt kitartóan hangsúlyozzák – akár szó szerint ugyanazon szavak egyszerű ismétlésével is. „Mire kellenek a latin nevek?” – kérdezte Bazarov. „Mindenhez rend kell” – válaszolta.
És akkor még világosabban: "leírják azt a rendet, amelyet a házában és az életben kialakított. Szigorúan ragaszkodott hozzá, és másokat is arra kényszerített, hogy engedelmeskedjenek neki. A nap folyamán minden egy bizonyos időpontban történt... Bazarov nem tette. mint a mindennapi életnek ez a kimért, kissé ünnepélyes helyessége, „mint a síneken gurulás” – biztosította.
Odincovát megijeszti Bazarov hatóköre és irányíthatatlansága, és a legrosszabb vád ajkán a következő szavak hangzanak el: "Kezdem gyanítani, hogy hajlamos vagy a túlzásokra." A hiperbolát - Bazarov gondolkodásának legerősebb és leghatékonyabb ütőkártyáját - a norma megsértésének tekintik.
A káosz ütközése a normával kimeríti az ellenségeskedés témáját, ami nagyon fontos a regényben. Pavel Petrovics Kirsanov, akárcsak Bazarov, nem gondolkodó. Bazarov nyomásának semmiféle kimondott gondolattal és érvvel nem tud szembeszállni. De Kirsanov élesen érzi Bazarov létezésének veszélyét, miközben nem a gondolatokra és még csak nem is a szavakra összpontosít: „Megtisztelő, hogy viccesnek találja a szokásaimat, a vécémet, az ügyességemet ... Kirsanov védi ezeket a látszólag apróságokat, mert ösztönösen megérti, hogy az apróságok összege a kultúra. Ugyanaz a kultúra, amelyben Puskin, Raphael, tiszta körmök és egy esti séta természetesen eloszlik. Bazarov minderre veszélyt jelent.
A civilizáló Bazarov úgy véli, hogy valahol van egy megbízható képlet a jóléthez és a boldogsághoz, amelyet csak meg kell találnia és fel kell ajánlania az emberiségnek ("Javítsa meg a társadalmat, és nem lesznek betegségek"). Ennek a képletnek a megtalálása érdekében néhány jelentéktelen apróságot fel lehet áldozni. És mivel minden civilizáló mindig egy már létező, kialakult világrenddel foglalkozik, az ellenkező módszert követi: nem újat alkot, hanem először azt rombolja le, ami már megvan.
Kirsanov meg van győződve arról, hogy maga a jólét
és a boldogság, és a felhalmozásból, összegzésből és megőrzésből állnak. A képlet egyediségét a rendszer sokfélesége ellenzi. új élet nem indulhat hétfőn.
A pusztítás és az újjászervezés pátosza olyannyira elfogadhatatlan Turgenyev számára, hogy Bazarovot arra kényszeríti, hogy végül egyenesen veszítsen Kirsanovval szemben.
A csúcs esemény egy finoman kidolgozott párbajjelenet. A teljes egészében abszurdumként ábrázolt párbaj azonban Kirsanov számára nem állja meg a helyét. Része az örökségének, világának, kultúrájának, szabályainak és "elveinek". Bazarov viszont szánalmasan néz ki egy párbajban, mert idegen tőle maga a rendszer, amely olyan jelenségeket szült, mint a párbaj. Idegen területen kénytelen harcolni. Turgenyev még azt is sugallja, hogy Bazarov ellen - valami sokkal fontosabb és erősebb, mint a pisztolyos Kirsanov: "Pavel Petrovics nagy erdőnek tűnt neki, amellyel még küzdenie kellett." Más szóval, a gátnál maga a természet, a természet, a világrend áll.
Bazarov pedig végleg kész, amikor kiderül, hogy Odincova miért mondott le róla: "Kényszerítette magát, hogy elérjen egy bizonyos vonalat, kényszerítette magát, hogy mögé nézzen - és nem is szakadékot látott maga mögött, hanem ürességet... vagy szégyent."
Ez egy fontos vallomás. Turgenyev még a nagyságát is tagadja annak a káosznak, amelyet Bazarov hoz, és csak egyetlen rendetlenség marad.
Ezért hal meg megalázóan és szánalmasan Bazarov. Bár itt a szerző megőrzi a teljes objektivitást, megmutatva a hős elméjének erejét és bátorságát. Pisarev még azt hitte, hogy a halállal szembeni viselkedésével Bazarov az utolsó súlyt tette fel a mérlegre, ami végül az irányába húzott.
De Bazarov halálának oka sokkal jelentősebb - egy karcolás az ujján. Egy fiatal, virágzó, kiemelkedő ember ilyen jelentéktelen okból bekövetkezett halálának paradox volta olyan skálát hoz létre, amely elgondolkodtat. Nem egy karcolás ölte meg Bazarovot, hanem maga a természet. Újra behatolt a jelátalakító nyers lándzsájával (ezúttal szó szerint) az élet-halál rutinjába - és ennek áldozata lett. Az ok csekélysége itt csak az erők egyenlőtlenségét hangsúlyozza. Tudatában van
és maga Bazarov: "Igen, menj és próbáld meg tagadni a halált. Megtagad téged, és ennyi!"
Turgenyev nem azért ölte meg Bazarovot, mert nem találta ki, hogyan adaptálja ezt az új jelenséget az orosz társadalomban, hanem azért, mert felfedezte az egyetlen törvényt, amelynek megcáfolására, legalábbis elméletileg, a nihilista nem vállalkozik.
Az "Apák és fiak" című regény a viták hevében született. Az orosz irodalom gyorsan demokratizálódott, a papfiak kiszorították az „elveken” nyugvó nemeseket. Az "irodalmi Robespierres", a "főzők-vandálok" magabiztosan jártak, arra törekedve, hogy "letöröljék a költészetet, a képzőművészetet, minden esztétikai élvezetet a föld színéről, és megalapozzák durva szemináriumi elveiket" (mind Turgenyev szavai).
Ez persze túlzás, hiperbola - vagyis olyan eszköz, amely természetesen jobban megfelel egy romboló-civilizálónak, mint egy kulturális konzervatívnak, aki Turgenyev volt. Ezt az eszközt azonban magánbeszélgetésekben és levelezésben használta, és nem a szép levelekben. Az "Apák és fiak" regény újságírói ötlete meggyőző irodalmi szöveggé alakult. Nem is a szerző hangja szólal meg, hanem maga a kultúra, amely tagadja a képletet az etikában, de nem talál anyagi megfelelőt az esztétikának. A civilizációs nyomás a kulturális rend alapjain megbomlik, és az élet sokszínűsége nem redukálható bogárrá, amit meg kell nézni a világ megértéséhez.
A prezentáció leírása egyes diákon:
1 csúszda
A dia leírása:
Ivan Szergejevics Turgenyev turné
2 csúszda
A dia leírása:
kastélytúra Ivan Szergejevics Turgenyev 1818. október 28-án (november 9-én) született Orel városában. Anyai és apai családja is a nemesi osztályhoz tartozott. Az első oktatás Turgenyev életrajzában a Spassky-Lutovinovo birtokon történt. A fiút német és francia tanárok tanították meg írni és olvasni. 1827 óta a család Moszkvába költözött. Ezután Turgenyev képzése moszkvai magán bentlakásos iskolákban zajlott, majd a Moszkvai Egyetemen. Anélkül, hogy elvégezte volna, Turgenyev átment a Szentpétervári Egyetem filozófiai fakultására. Külföldön is tanult, utána beutazta Európát.
3 csúszda
A dia leírása:
Az irodalmi út kezdete Az intézet harmadik évében tanult Turgenyev 1834-ben megírta első versét "A fal" címmel. 1838-ban pedig megjelent első két verse: az "Este" és a "Medicius Vénuszához". 1841-ben, miután visszatért Oroszországba, tudományos tevékenységet folytatott, disszertációt írt és filológiai mester fokozatot kapott. Aztán, amikor a tudomány iránti vágy lehűlt, Ivan Szergejevics Turgenyev 1844-ig a Belügyminisztérium tisztviselőjeként szolgált. 1843-ban Turgenyev találkozott Belinszkijvel, és baráti kapcsolatokat alakítottak ki. Belinsky hatására Turgenyev új versei, versek, történetek születnek, nyomtatnak, köztük: Parasha, Pop, Breter és Három portré.
4 csúszda
A dia leírása:
Turgenyev kreativitásának virágkora változatlanul az orosz kritika figyelmének középpontjában állt. Főbb művei körül mindig heves viták csaptak fel. Külföldön élve Turgenyev - az első orosz író - "nagy regényíróként" kapott elismerést. Párizsban különösen közeli barátságba került a vezető francia realista írókkal.I. S. Turgenev - az Oxfordi Egyetem tiszteletbeli doktora. Kapcsolata volt az orosz emigráns környezettel is. A Turgenyevhez mindig életbevágóan közel álló irodalmi érdeklődés a fiatal, kezdő orosz írók nagylelkű támogatásában, kreatív és pénzügyi támogatásőket. Az orosz nyelv népszerűsítése kitaláció Nyugaton mindezen évek alatt buzgó és állandó gondja maradt.
5 csúszda
A dia leírása:
1847 óta, Nekrasov meghívására, Korabeli feljegyzések"És a Vadászjegyzetek első fejezetei" ("Khor és Kalinyics"), amelyek hatalmas sikert hoztak a szerzőnek, és elkezdett dolgozni a vadászatról szóló történetek többi részén. A Sovremennikben végzett munka sok érdekes ismerőst hozott Turgenyevnek; Dosztojevszkij, Goncsarov, Osztrovszkij, Fet és mások is megjelentek a folyóiratban híres írók. 1847-ben barátjával Belinskyvel külföldre ment, ahol tanúja volt a franciaországi februári forradalomnak. A 40-es évek végén és az 50-es évek elején tevékenyen részt vett a dramaturgiában, megírta a „Ahol vékony, ott törik” és a „The Freeloader” (mindkettő 1848), „The Bachelor” (1849), „A Month in the Country” (1850), „Provincial” (1851), amelyeket színházi színpadokon állítanak színpadra, és nagy sikert aratnak a közönség körében. Turgenyev Byron és Shakespeare műveit lefordította oroszra, tőlük tanulta az irodalmi technikák elsajátítását, 1852 augusztusában jelent meg Turgenyev egyik legfontosabb könyve, a Vadász feljegyzései. híres művek Turgenyev: "Rudin" (1856), "Nemesek fészke" (1859), "Estéjén" (1860) és "Apák és fiak" (1862). 1855 őszén Turgenyev találkozott Lev Tolsztojjal, aki hamarosan kiadta az Erdő kivágása című történetet I. S. Turgenyevnek szentelve.
6 csúszda
A dia leírása:
Turgenyev gyakran sokáig betegeskedett, 1882-ben megjelentek egy hosszan tartó és fájdalmas betegség (gerincrák) első jelei, amely a sírba sodorta. Turgenyev idegen földön haldoklott, hazája után sóvárogva. Turgenyev, mivel tudta, hogy halálosan beteg, írt egyik barátjának, Ya költőnek. Majd meglátom." Turgenyev 1883. augusztus 22-én halt meg. Franciaországból holttestét Szentpétervárra szállították, és szeptember 27-én, példátlanul nagy tömegben temették el a volkovói temetőben. A temetés jelentős nyilvános esemény jellegét öltötte, és jelentős riadalomra ad okot kormányzati körökben. Magát Turgenyevet többször is felkérték, hogy adja meg életrajzát. Általában egy rövid utalásra szorítkozott életének néhány külső tényéről, és egyszer azt válaszolta: "Az egész életrajzom az írásaimban van."
