A. A. Chatsky	A. S. Molchalin
karakter	Egyenes, őszinte fiatalember. A lelkes temperamentum gyakran megzavarja a hőst, megfosztja az ítélkezés pártatlanságától.	Titokzatos, óvatos, segítőkész ember. A fő cél a karrier, a társadalomban elfoglalt pozíció.
Pozíció a társadalomban	Szegény moszkvai nemes. A helyi közösségben szívélyes fogadtatásban részesül a származása és a régi kapcsolatai miatt.	Származása szerint tartományi kereskedő. A törvény szerinti kollégiumi assessor rangja feljogosítja a nemességre. Ismert a világon, de még nincs súlya.
Oktatás	Nagyon okos és felvilágosult ember. Valószínűleg elvégezte az egyetemet, vagy minőségi oktatásban részesült otthon.	Korlátozott személy primitív ítéletekkel és vágyakkal. Mielőtt szolgálatba állt, Tverben élt, és alig kapott jó oktatást.
Hely a történetben	Központi szereplő: a fő cselekmény az ő szerelme és társadalmi konfliktusai köré csavarodik.	Fő antagonista. Megtestesíti a gyűlölt Chatsky segítőkészséget, az elme csontosodását.
Foglalkozása	Nincs konkrét munkája. Megemlítik a minisztériumi ismeretségeket és a hadseregben tartózkodást.	Moszkvai tisztviselő, titkár. Ígéretes karrierrel rendelkező ügyvezető.
Hozzáállás a szerelemhez	Magasztos és önző egyszerre. Saját érzelmeitől elárasztva Chatsky képtelen megérteni kedvese érzéseit.	Fogyasztó, primitív. Sophia után húzott, szerelmes Lisába. Egy szobalány udvarlása azzal jár, hogy megpróbálja megvenni a szívességét.
Hozzáállás Sophiához	A szenvedélyesen szerelmes hős nem érti Sophia indítékait az egész akció során. A döntőben súlyosan csalódott benne.	A megvetés határán. Érdeklődés nélkül tart fenn szerelmi viszonyt, abból a vágyból, hogy mindenkinek a kedvében járjon. Nyugodtan fogadja a szünetet.
A szereplők egymáshoz való viszonya	Nyílt megvetés. A legcsekélyebb érdemeket sem ismeri el Molchalinnak, és minden alkalommal kigúnyolja.	Semleges, mivel Chatsky nem érdekli Molchalint. Tiszteletteljes megszólítás.
társadalmi nézetek	Hazafias, szabadgondolkodó. Nyíltan felháborodik a társadalomban és az államban uralkodó rendeken.	Tiszteletben tartja és teljes mértékben elfogadja a meglévő rendszert.
Szolgáltatási hozzáállás	Úgy véli, hogy csak a szipofánok tudnak karriert csinálni. Nem lát kilátásokat a maga számára.	A karrier érdekében aktívan szerez kapcsolatokat, megaláztatást szenved el. Komolyan veszi a feladatait.
Beszédfunkciók	Szellemes, ékesszóló ember. Oroszul beszél, de franciául is – ez következik Sophia megjegyzéséből.	Tiszteletteljes, "bürokratikus" beszéd. A felettesekkel való kommunikáció során kellemes közhelyeket beszél.
karakter a végén	Elhagyja Moszkvát a belső válság közepén: a társadalom elutasította, és csalódott kedvesében.	Nyitott vég: Famusov nem tud a karakter viszonyáról a lányával. Sophia távozása esetén nyugodtan folytathatja szolgálatát.

• Hős rövid leírása Pavel Afanaszjevics Famusov A „Famuszov” vezetéknév a latin „fama” szóból származik, ami „pletykát” jelent: Gribojedov ezzel azt akarta hangsúlyozni, hogy Famusov fél a pletykáktól, a közvéleménytől, de másrészt van gyök a "Famusov" szó tövében a latin "famosus" szó - a híres, jól ismert gazdag földbirtokos és főtisztviselő. Híres személy a moszkvai nemesség körében. Jó születésű nemes: rokon Maxim Petrovics nemessel, közeli […]
• Jellemzők A jelenlegi század Az elmúlt évszázad A gazdagsághoz, a rangokhoz való hozzáállás „Az udvartól védelmet találtak a barátokban, a rokonságban, pompás kamrákat építettek, ahol hemzsegnek a lakomákban és a pazarlásban, és ahol a múlt életének külföldi ügyfelei nem támasztják fel a legaljasabbat. jellemvonások”, „És azoknak, aki magasabb, hízelgő, csipkeszerűen szőtt... "" Légy alsóbbrendű, de ha van elég, kétezer általános lélek, az a vőlegény" egy egyenruha! Korábbi életükben van [...]
• A "Jaj a szellemből" című vígjáték neve már önmagában is jelentős. Azok a felvilágosítók, akik meg vannak győződve a tudás mindenhatóságáról, az elme a boldogság szinonimája. De az értelem erői minden korszakban komoly próbák elé néztek. Az új fejlett eszméket nem mindig fogadja el a társadalom, és ezeknek az eszméknek a hordozóit gyakran őrültnek nyilvánítják. Nem véletlen, hogy Gribojedov is foglalkozik az elme témájával. Vígjátéka az élvonalbeli ötletekről és a társadalom reakcióiról szól. Eleinte a darab neve "Jaj az okosságnak" volt, amit az író később "Jaj az észtől"-re változtatott. Több […]
• AS Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékának és a kritikusok erről a darabról szóló cikkeinek elolvasása után azon is elgondolkodtam: „Milyen ő, Chatsky”? Az első benyomás a hősről, hogy tökéletes: okos, kedves, vidám, sebezhető, szenvedélyesen szerelmes, hűséges, érzékeny, minden kérdésre tudja a választ. Hétszáz mérföldet rohan Moszkvába, hogy találkozzon Sophiával hároméves különélés után. De ez a vélemény az első olvasat után fogalmazódott meg. Amikor az irodalomórákon a vígjátékot elemeztük, és különféle kritikusok véleményét olvastuk […]
• Chatsky képe számos vitát váltott ki a kritikában. I. A. Goncsarov a hőst Griboedovot "őszinte és lelkes alaknak" tartotta, aki Oneginnél és Pechorinnál jobb. „... Chatsky nemcsak okosabb minden más embernél, hanem pozitívan okos is. Beszéde forr az intelligenciától, szellemességtől. Szíve is van, ráadásul kifogástalanul őszinte” – írta a kritikus. Körülbelül ugyanígy beszélt erről a képről Apollon Grigoriev, aki Chatskyt igazi harcosnak, őszinte, szenvedélyes és őszinte természetnek tartotta. Végül hasonló véleményt osztott […]
• Gazdag ház, vendégszerető házigazda, elegáns vendégek láttán önkéntelenül is megcsodálja az ember. Szeretném tudni, milyenek ezek az emberek, miről beszélnek, mit szeretnek, mi áll hozzájuk közel, mi az idegen. Aztán érzi, hogy az első benyomást felváltja a tanácstalanság, majd - megvetés mind a ház tulajdonosa, az egyik moszkvai „ász” Famusov, mind a kísérete iránt. Vannak más nemesi családok is, az 1812-es háború hősei, dekabristák, a kultúra nagy mesterei kerültek ki belőlük (és ha nagy emberek kerültek ki ilyen házakból, ahogy a vígjátékban látjuk, akkor […]
• Bármely mű címe kulcsfontosságú a megértéséhez, mivel szinte mindig tartalmaz közvetlen vagy közvetett utalást a létrehozás alapgondolatára, számos, a szerző által felfogott problémára. A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékának címe egy szokatlanul fontos kategóriát vezet be a darab konfliktusába, mégpedig az elme kategóriáját. Egy ilyen cím, egy ilyen szokatlan név, ráadásul eredetileg úgy hangzott, hogy „Jaj az elmének”, egy orosz közmondásra nyúlik vissza, amelyben az okos és a […]
• A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátéka számos apró epizódból-jelenségből áll. Nagyobbakká egyesítik, például egy bál leírása Famusov házában. E színpadi epizódot elemezve azt tekintjük a fő dramaturgiai konfliktus megoldásának egyik fontos állomásának, amely a „jelenlegi évszázad” és az „elmúlt évszázad” konfrontációjában áll. Az író színházhoz való hozzáállásának elvei alapján érdemes megjegyezni, hogy A. S. Gribojedov a […]
• A "Jaj az okosságból" című vígjátékban A. S. Gribojedov nemes Moszkvát ábrázolta a 19. század 10-20-as éveiben. Az akkori társadalomban meghajoltak az egyenruha és rang előtt, elutasították a könyveket, a felvilágosítást. Az embert nem a személyes tulajdonságai, hanem a jobbágylelkek száma alapján ítélték meg. Mindenki Európát utánozni akarta, és valaki más divatját, nyelvét és kultúráját imádta. A műben fényesen és teljességgel bemutatott „múlt korát” a nők ereje, a társadalom ízlésének és nézeteinek kialakítására gyakorolt ​​nagy befolyása jellemzi. Moszkva […]
• CHATSKIY - A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” című vígjátékának hőse (1824; az első kiadásban a vezetéknév írása Chadsky). A kép valószínű prototípusai PYa. Chaadaev (1796-1856) és V.K-Kyukhelbeker (1797-1846). A hős cselekedeteinek természete, megnyilatkozásai és a vígjáték más személyeivel való kapcsolatai bőséges anyagot adnak a címben megfogalmazott téma feltárásához. Alexander Andreevich Ch. - az orosz dráma egyik első romantikus hőse, és hogyan romantikus hőső egyrészt kategorikusan nem fogadja el az inert környezetet, […]
• Ritkán, de mégis előfordul a művészetben, hogy egy-egy „remekmű” alkotója klasszikussá válik. Pontosan ez történt Alekszandr Szergejevics Griboedovval. Egyetlen vígjátéka, a "Jaj az okosságból" Oroszország nemzeti kincsévé vált. A műből származó kifejezéseket a mi mindennapi élet közmondások és mondások formájában; nem is gondolunk arra, hogy ki került a fénybe, azt mondjuk: „Véletlen, vedd tudomásul” vagy: „Barátom. Lehet sétálni / Távol kuckót választani? És ilyenek népszerű kifejezések vígjátékban […]
• Már maga a vígjáték neve is paradox: "Jaj a szellemességtől". Kezdetben a vígjátékot "Jaj az esznek" hívták, amelyet később Griboyedov elhagyott. A darab címe bizonyos mértékig "megváltoztatja" az orosz közmondást: "boldogok boldogok". De vajon Chatskyt csak bolondok veszik körül? Nézd, ennyi bolond van a darabban? Itt Famusov felidézi nagybátyját, Makszim Petrovicsot: Komoly tekintet, arrogáns hajlam. Amikor szolgálni kell, és hanyatt hajolt... ...Ugye? mit gondolsz? véleményünk szerint - okos. És magam […]
• A híres orosz író, Ivan Alekszandrovics Goncsarov csodálatos szavakat mondott a "Jaj a szellemből" című művéről - "Chatsky nélkül nem lenne vígjáték, lenne egy kép az erkölcsről." És szerintem ebben igaza van az írónak. Gribojedov Alekszandr Szergejevics „Jaj a szellemességből” című vígjátékának főszereplőjének képe határozza meg az egész történet konfliktusát. Az olyan emberekről, mint Chatsky, mindig kiderült, hogy félreértette őket a társadalom, haladó eszméket és nézeteket vittek a társadalomba, de konzervatív társadalom nem értette [...]
• A "Jaj a szellemességtől" című vígjátékot az 1920-as évek elején hozták létre. 19. század A fő konfliktus, amelyre a vígjáték épül, a „jelenlegi évszázad” és a „múlt évszázad” konfrontációja. Az akkori irodalomban még a Nagy Katalin korszak klasszicizmusának volt ereje. De az elavult kánonok korlátozták a drámaíró szabadságát a leírásban való élet, ezért Gribojedov, a klasszikus vígjátékot alapul véve, figyelmen kívül hagyta (szükség szerint) a felépítésének néhány törvényét. Minden klasszikus műnek (drámának) […]
• A nagy Woland azt mondta, hogy a kéziratok nem égnek el. Ennek bizonyítéka Alekszandr Szergejevics Gribojedov zseniális komédiájának sorsa, a „Jaj a szellemességből” – az orosz irodalom történetének egyik legvitatottabb alkotása. Egy politikai fordulatú vígjáték, amely a szatíra olyan mestereinek hagyományát folytatja, mint Krylov és Fonvizin, gyorsan népszerűvé vált, és Osztrovszkij és Gorkij felemelkedésének hírnökeként szolgált. Bár a vígjátékot még 1825-ben írták, csak nyolc évvel később jelent meg, miután túlélte […]
• A 19. század első negyedében készült AS Griboedov híres vígjátéka, a "Jaj a szellemtől". irodalmi élet Ezt az időszakot az autokratikus-jobbágyrendszer válságának és a nemesi forradalmi eszmék érésének egyértelmű jelei határozták meg. Fokozatos átmenet zajlott le a klasszicizmus eszméitől, a „magas műfajok, a romantika és a realizmus iránti előszeretettel. jeles képviselőiés a kritikai realizmus megalapítói, és A.S. Gribojedov lett. Jaj a szellemességből című vígjátékában, amely sikeresen ötvözi […]
• A Jaj a szellemességből című vígjátékban Szofja Pavlovna Famusova az egyetlen szereplő, akit kitaláltak és kivégeztek, közel Csatszkijhoz. Gribojedov ezt írta róla: „A lány maga nem hülye, inkább a bolondot szereti okos ember...". Gribojedov felhagyott a bohózattal és a szatírával Sophia karakterének ábrázolásakor. Bemutatta az olvasót női karakter nagy mélység és erő. Sophia elég sokáig "szerencsétlen" volt a kritikában. Famusova képét még Puskin is a szerző kudarcának tartotta; – Sophia nincs egyértelműen felírva. És csak 1878-ban Goncsarov cikkében […]
• Molchalin - jellemvonások: karriervágy, képmutatás, szolgálatkészség, lakonizmus, a lexikon szegénysége. Ez annak köszönhető, hogy félt ítéletét kifejezni. Leginkább rövid mondatokban beszél, és attól függően választ szavakat, hogy kivel beszél. A nyelvben nincsenek idegen szavak és kifejezések. Molchalin finom szavakat választ, és pozitív "-s"-t ad hozzá. Famusovnak - tisztelettel, Hlesztovának - hízelgően, sugallóan, Sophiával - különös szerénységgel, Lisával - nem szégyenlős a kifejezésekben. Különösen […]
• Egy „nyilvános” vígjátékot, amelyben az „elmúlt század” és a „jelen század” társadalmi összecsapása zajlik, A.S. vígjátékának nevezik. Gribojedov "Jaj az okosságból". És úgy épül fel, hogy csak Chatsky beszél a társadalom átalakításának haladó eszméiről, a spiritualitásra való törekvésről, egy új erkölcsről. A szerző az ő példáján mutatja be az olvasóknak, milyen nehéz olyan új gondolatokat hozni a világba, amelyeket a nézeteiben megcsontosodott társadalom nem ért meg és nem fogad el. Aki ezt kezdi, az magányra van ítélve. Alekszandr Andrejevics […]
• Gribojedv „Jaj az észtől” című művében a „Bál Famusov házában” című epizód a vígjáték fő része, mert ebben a jelenetben a főszereplő Chatsky mutatja meg Famusov és társadalma igazi arcát. Chatsky szabad és szabadon gondolkodó karakter, undorodik minden olyan erkölcstől, amihez Famusov igyekezett a lehető legjobban megfelelni. Nem fél kifejezni álláspontját, amely eltér Pavel Afanasjevicstől. Ráadásul Alekszandr Andrejevics maga is rang nélküli és nem gazdag volt, ami azt jelenti, hogy nemcsak rossz párt volt […]

(379 szó)

A "Jaj a szellemességtől" című vígjátékában A.S. Gribojedov két különböző világnézet ütközését, a konzervativizmus és a szabadságvágy harcát ábrázolta. Az első oldal szóvivője a moszkvai „híres” magas rangú társaság, amelyben Alekszej Molcsalin forog, a barikádok másik oldalán pedig Alekszandr Csackij áll, egyedül meggyőződésében.

A külső jelek szerint Chatsky és Molchalin gyakorlatilag megkülönböztethetetlen. A fiatalok, nemesek okosak, műveltek, intelligensek. De itt véget is érnek a hasonlóságok. Chatsky maximalista és álmodozó, sok éven át járta a világot, bővítve látókörét. Visszatérve Oroszországba, világosan látja annak minden hiányosságát és problémáját. Az egész társadalmat sújtó vesztegetés, nepotizmus és karrierizmus őszinte undort vált ki benne. Mivel bízik a képességeiben, úgy véli, hogy képes felkavarni ezt a mocsarat, és kemény konfrontációba kerül, először Famusovval, majd egész kíséretével.

Molchalin egyáltalán nem ilyen, csak a vágy vezérli, hogy a körülötte lévők fölé emelkedjen, és ezen az úton a hős nem áll meg semmiben. Ha Chatsky megpróbálja megváltoztatni, megtisztítani a rendszert, akkor társa a társadalom hibáit és hiányosságait használja fel a javára. Egyéniségét elfojtva sikeresen bekerült a felsőbb társaságba, ahol hízeleg, szívat a hatalmon lévőknek. Amikor Alexander dühös monológokkal zúzza darabokra ellenfeleit, Alekszej megtartja gondolatait, és teljesen engedelmeskedik a közvéleménynek. Emiatt a moszkvai nemesség elutasította a nemes, de idegen nevelőnőt, őrültnek keresztelte, míg az aljas, de csábító szipofát minden lehetséges módon kedvesen kezelte.

A köztük lévő különbség még nyilvánvalóbbá válik Sofia Famusova szívéért folytatott harc során. Chatsky Sophiában eszményt lát, élete szerelmét, és ebben a szerelemben vak. A végsőkig nem tudta megérteni, hogy kedvese régóta a "famus" társadalom része. Sándor pimasz, maró megjegyzéseivel a moszkvai életről és szokásairól saját maga ellen állítja a lányt. A végén megszégyeníti és elutasítja. Másik dolog Molcsalin, aki udvariasságával és színlelt szerénységével megbabonázta Szofja Pavlovnát, aki képzeletében hőssé változtatta a középszerűséget. romantikus regények. Alekszej számára a főnök lányával való viszony csak egy újabb módja annak, hogy feljebb kapaszkodjon a társadalmi ranglétrán. Egy hideg számítás dominál a fejében. Szerencsére hősünk ugyan legyőzte ellenfelét, de ő maga lelepleződött és elutasításra került.

A küzdelem eredményeként Chatsky teljes vereséget szenvedett, de nem tört meg, és hű maradt meggyőződéséhez. Ezért Gribojedov reményét fejezte ki, hogy egy nap a Chatsky-k legyőzik a Molchalinokat.

Érdekes? Mentse el a falára!

Gribojedov „Jaj az okosságból” című vígjátéka a feltörekvő, de a társadalomban már kibékíthetetlen harc egyedülálló szereplőgárdája. eleje XIX században haladó, haladó gondolkodású fiatalok és a jobbágyókor konzervatív gondolkodású képviselői között. Ezt a két különböző társadalmi tábort a vígjátékban festői módon képviseli Chatsky és Molchalin - ellentétes élethelyzetű, erkölcsi normák, világnézetű emberek.

A mély eltérés ellenére Molchalinban és Chatskyben is találhatunk olyan közös vonásokat, amelyek mindegyikhez vonzották Sofia Famusovát (különböző időpontokban). Ez a két fiatal és intelligens ember kapcsolódik a Famusov-házhoz. Chatsky Famusov barátjának fia, ebben a házban nevelkedett. Fiatalon elhagyta Moszkvát, "keresett az elméjében", sokat tanult, látott és tanult. Molchalin titkárként dolgozik Famusov házában, egyetemes szeretetet és tiszteletet élvez:

Ami a munkámat és az erőmet illeti, Azóta az Archívumban felsoroltak szerint három díjat kaptam.

De itt a szerző összehozza őket egy komédiában, és látjuk, hogy Chatsky és Molchalin mennyiben különbözik egymástól, és ezt a különbséget nem lehet elrejteni a külső héj alatt. Ezeknek a hősöknek a vígjátékban való megjelenése karakterük számos vonásáról árulkodhat.

Chatsky szó szerint beletör a cselekménybe, szenvedélyesen szerelmes, és boldog, miután hosszú elválás után láthatta Sophiát. Az öröm és az energia annyira betölti, hogy nem veszi azonnal észre a lány hidegségét. Molchalin viszont először némán, majd indoklva és zavartan lép be a komédiába. És hamarosan megtudunk valamit ezekről a hősökről mások általi értékelésük révén. szereplők szavaikban és tetteikben.

Hogyan beszélnek Chatsky-ról a Famu-bagoly házának tagjai és maga a tulajdonos?

Aki olyan érzékeny, vidám és éles, mint Alekszandr Andrejics Csatszkij! Éles, okos, ékesszóló, Barátok közt különösen boldog... ...kicsi fejű, És szépen ír és fordít.

Chatsky egy nemes, és büszke rá. A körülötte lévőktől a szabadság szeretete és a nézetek függetlensége, a kijelentések őszintesége és közvetlensége különbözteti meg. Chatsky élete célját a haza szolgálatában látja, hazája igazi hazafia, de a szolgalelkűség, a rangokért, címekért, kitüntetésekért folytatott küzdelem elnyomja és lázad:

Örülnék, ha szolgálhatnék, bántó szolgálni.

Kész „az ügyet, nem a személyeket” szolgálni, de a Famus társadalomban ez lehetetlen. Az ítéletek függetlensége, az a vágy, hogy egy személyt a tettek alapján ítéljenek meg, és nem a társadalomban elfoglalt pozíciója alapján, a nyitottság és a közvetlenség Chatskyval szemben mások teljes félreértését, agressziót és elutasítást okoz részükről:

Ó! Istenem! ő carbonari! Veszélyes ember! És nem akarlak ismerni, nem bírom a romlottságot.

De mi a helyzet Molchalinnal? Hogyan nyert magabiztosságot és hogyan nyerte el azok őszinte tiszteletét, akik oly könyörtelenek Chatskyval szemben?

Nézzétek, mindenki barátságát megszerezte a házban, Három éve szolgál a papnál, Sokszor haragszik ok nélkül, S lefegyverzi csenddel, Bocsáss meg neki lelke jóságából. És egyébként megkereshetném Gaietyt; Egyáltalán nem: nem lépik át a küszöböt az öregektől.

Egy kis időre van szükség ahhoz, hogy megértsük, Molchalin teljes mértékben elfogadja a Famus társadalom törvényeit, és nélkülözhetetlenné válik számára. Gyáva, gondolkodásmódját mindig a társadalomban elfogadottnak rendeli alá:

Az én koromban senkinek nem szabadna megmérnie az Ő ítéletét. Végül is másoktól kell függnie.

Molchalin legfontosabb erényének a segítőkészséget, a mértékletességet és a pontosságot tartja. Egy hízelgő, egy képmutató, egy szajkó és egy hivatalnok, életében leginkább arról álmodik, hogy "elérje az ismert fokozatokat", ami nagy valószínűséggel valóra válik, "mert most szeretik a hülyét" A legapróbb részletekig számolva, Molchalin mindig számíthat „e világ hatalmasainak” támogatására és pártfogására.

A Sophiával való kapcsolatok összehozzák Chatskyt és Molchalint, két ellentétes álláspont fájdalmasan ütközik. Chatsky kifogástalanul őszinte és őszinte Sophiával, és ugyanazt az őszinteséget várja el tőle. Nem csak örömét és boldogságát rejti véka alá, hanem tanácstalanságát, sőt felháborodását sem. Nagyon hamar rájön, hogy a lány nem szereti, de tudni akarja: ki a rivális?

Ó! Sophia! Ő választotta Molchalint? Miért nem férj? Csak kevés ész van benne; De ahhoz, hogy gyereke legyen, kinek hiányzott az esze? Segítőkész, szerény, arcán pír van. Itt van, lábujjhegyen, és nem gazdag szavakban; Micsoda jóslással tudta, hogyan kerülhet a szívébe!

Néhány percnyi kommunikáció ezzel az aljas és hízelgő személlyel azonban eloszlatja a gyanúját:

Ilyen érzésekkel, olyan lélekkel, Szeretünk!.. Nevetett rajtam a csaló!

A francia regények hatására Sophiának más a véleménye. Miután beleszeretett egy ravasz és becstelen emberbe, nem láthatja az igazi arcot a maszk alatt:

Molchalin kész megfeledkezni másokról, a szemtelenség ellensége, - mindig félénken, félénken Egy egész éjszakát, akivel így tölthetsz!

De mi a helyzet Molchalinnal? Molchalin előrehalad az életben, teljesítve apja előírásait:

Apám örökül hagyta nekem: Először is, hogy kivétel nélkül mindenki kedvében járjon - a Tulajdonosnak, ahol történetesen él. A főnöknek, akinél szolgálni fogok, a szolgájának, aki ruhákat takarít, a portásnak, a házmesternek, hogy elkerülje a gonoszt. A házmester kutyája, úgy, hogy gyengéd volt.

Ezért a Sophia for Molchalin csak egy újabb lépés a karrierlétra meghódításában. Habozás nélkül bevallja: anyag az oldalról

És most szerető alakot veszek fel Egy ilyen ember lányának örömére.

Ez azonban nem akadályozza meg Molchalint abban, hogy szemérmetlenül flörtöljön Lizával, akivel nem is tartja szükségesnek, hogy elrejtse aljas kis lelkét:

Sofya Pavlovnában nem látok semmi irigylésre méltót...

Miután megtudta Sophia választottját, Chatsky nem tudja visszatartani felháborodását:

Itt vagyok kinek adományozva! Nem tudom, hogyan mérsékeltem magamban a dühöt! Néztem és láttam és nem hittem!

De Sophiát is megüti egykori kedvese "lelkének görbülete", dühében elűzi.

Gribojedov komédiájában olyan tipikus karakterek galériáját hozta létre, amelyek túlmutatnak a korszak és a darab történelmi keretein. Chatsky egy olyan típusú harcos, aki minden helyzetben kész megvédeni hiedelmeit, és még vereség esetén sem változtat azon. Ma a molchalinokat képmutatóknak és hazugoknak, aljas karrieristáknak és alacsony hívőknek nevezik. A mi korunkban pedig „a molchalinok boldogok a világon”, de Chatsky a haladás motorja, a fiatal progresszív fiatalok képviselője.

Azt hiszem, Gribojedov, miután ábrázolta Chatsky és Molchalin típusait, azt javasolta kortársainak és leszármazottainak, hogy hozzanak maguknak erkölcsi döntést, tanulják meg értékelni az embereket saját maguk szerint. emberi méltóságés nem az általuk felvett maszkok által.

Nem találta meg, amit keresett? Használd a keresőt

Ezen az oldalon a következő témákban található anyagok:

• Jaj a Chatsky és Molcholin hősök szellemességéből
• chatsky és molachlin, mint a komédia 2 erkölcsi pólusa
• a csend jellemzése a Jaj a szellemességtől című vígjátékból
• a Jaj a szellemességből című vígjátékban Chatsky alakítása
• Chatsky és Silent összehasonlítása a Jaj a szellemességtől című vígjátékban

Kompozíció a "Chatsky és Molchalin jellemzői" témában.

Gribojedov „Jaj az észtől” című vígjátéka az orosz és a világ dramaturgiájának kiemelkedő alkotása. A szerző korának fontos problémákat vet fel és old meg: a hazaszeretetről, kb közszolgálat az emberi kapcsolatokról. A vígjáték fő konfliktusa a nemesi társadalom ütközése az új emberek világával. Az egész Famusov környezet a társadalomé, így Molchalin is, Chatsky nyugodtan az „új embereknek” tulajdonítható.

Főszereplő vígjáték - Alexander Andreevich Chatsky - fiatal, művelt nemes. Nemes, becsületes, okos. A vígjátékban Chatsky demokrataként, humanistaként jelenik meg, aki a szabadság, az oktatás védelmében szólal fel, Nemzeti kultúra. A moszkvai társadalom életének üressége és hitványsága lenyűgözi őt. Megveti a zsörtölődést, a rangok iránti szenvedélyt, a lelki ürességet, harcol a régi Moszkva eszményei, céljai, törekvései ellen, meggyalázza a búbánatot, a meggondolatlan luxust és az undorító erkölcsöket. Chatsky a Hazát akarja szolgálni, nem pedig egyes "személyeket": "Örülnék, ha szolgálnék, bántó szolgálni." Aktívan harcol a Famus társadalom ellen, de ebben a társadalomban Chatsky idegen. Magányos birkózó volt. Ráadásul nem látja fő ellenfelét - Molchalint.

Molchalin fiatal, egyidős Chatskyval, de teljesen ellentéte. Gyökértelen és szegény, csak azzal a céllal jött Moszkvába, hogy karriert csináljon. Ehhez szerinte minden eszköz jó. Még a karrierizmusról is megvan a maga elmélete, amit édesapja hagyott rá: mindenki kedvében járni, „mérsékelt és pontos”, ne legyen saját véleménye. Molchalin külső modora semmiképpen sem felel meg belső tulajdonságainak. Ez az, ami sokakat összezavar. Mindenki kellemes fiatalembernek látja. Sophia sem látta őt, hitt szerelmes szavainak, Molchalin pedig alázatosan becsapta. Molchalin a jólétében látja élete értelmét: "És vegyen díjakat, és érezze jól magát." És ez Chatsky eszméinek abszolút ellentéte. Az "elmúlt századdal" Molchalin a rangok iránti szenvedélyt, a görcsölést, a lélek ürességét kapcsolja össze.

Chatsky távollétének három éve alatt hihetetlen sikereket ért el. Egy ismeretlen, gyökértelen kereskedő kapott felmérői rangot, és Szófia szeretője lett. Fokozatosan erőre kap, megáll a semmiben, még mielőtt becsapna egy védtelen lányt. A hatalomért folytatott küzdelemben kész minden megaláztatást elviselni. Senki sem állhat az útjába.

Mindenben, mindig és mindenütt Chatsky és Molchalin véleménye, tettei különböznek, szinte ellentétesek. Sophia is megérti ezt. Szereti Molchalint, eszményt lát a férfi bűneiben, és hiányosságokat Chatsky erényeiben.

Chatsky és Molchalin eszméi arról tanúskodnak, hogy Chatsky egy „új évszázad”, Molcsalin pedig a Famus társadalom része, amely a múlt maradványait és a „múlt század” régi rendjeit támogatta.

A komédiából a következőket fogalmazhatjuk meg: az elménk az oka minden rossznak, amit az élettől kapunk. Innen származik a vígjáték neve - "Jaj a szellemességtől".

Az ész, az őszinteség, az őszinteség, a józan és önálló gondolkodás képessége nem segítette Chatsky-t elérni a szabadságot, a megvilágosodást, a nemzeti kultúrát és elindítani az „új évszázadot”, valószínűleg azért, mert az elmúlt évszázad nagyon szilárdan „ragadt” a moszkvai társadalomban. És feleannyi ereje sem volt egy embernek, még egy olyan céltudatos ember sem, mint a főszereplő Chatsky, elkezdte megváltoztatni egész Moszkva jelenlegi rendjét.

Vígjáték A.S. Griboyedov "Jaj a szellemességből" az orosz irodalom legjobb alkotásai közé tartozik. Ebben az író tükrözte korát, a korszak problémáit, és megmutatta hozzáállását is.

Ebben a műben a főszereplő Alekszandr Andrejevics Chatsky személyében „ új személy”, amely tele van magasztos ötletekkel. Chatsky tiltakozik minden régi rend ellen, amely akkoriban Moszkvában létezett. A vígjáték hőse „új” törvényekért küzd: szabadságért, elméért, kultúráért, hazaszeretetért. Ez egy más gondolkodású és lelkű ember, másképp látja a világot és az embereket.

Famusov házába érkezve Chatsky ennek a gazdag úriembernek a lányáról álmodik - Sophiáról. Szerelmes egy lányba, és reméli, hogy Sophia szereti őt. De apja régi barátjának házában csak csalódások és ütések várnak a hősre. Először is kiderül, hogy Famusov lánya mást szeret. Másodszor, hogy az emberek ebben az úri házban idegenek a hős számára. Nem tud egyetérteni az életről alkotott nézeteikkel.

Chatsky biztos abban, hogy minden megváltozott az ő idejében:

Nem, ma a világ nem ilyen.

Mindenki szabadon lélegzik

És nem siet, hogy beilleszkedjen a bolondok ezredébe.

Chatsky úgy véli, hogy az oktatás minden ember számára szükséges. Maga a hős hosszú időt töltött külföldön, jó oktatásban részesült. A régi társadalom, élén Famusovval, úgy véli, hogy minden baj oka a tudományosság. Az oktatás akár az őrületbe is kergethet. Ezért olyan könnyű híres társaság hisz a vígjáték végén a hős őrületéről szóló pletyka.

Alekszandr Andrejevics Chatsky Oroszország hazafia. Egy bálon Famusov házában látta, ahogy a vendégek tréfálkoznak a „bordeaux-i franciával” csak azért, mert külföldi. Ez felháborodást váltott ki a hősben. Minden oroszért harcol az orosz országban. Chatsky arról álmodik, hogy az emberek büszkék hazájukra, oroszul beszélnek.

A hős nem érti, hogyan uralkodhatnak egyesek mások felett az országában. Nem fogadja el teljes lelkével a rabszolgaságot. Chatsky a jobbágyság eltörléséért küzd.

Egyszóval Alexander Andreevich Chatsky meg akarja változtatni az életét, hogy jobban, őszintébben, igazságosabban éljen.

Chatsky karakterének tisztábban való megjelenítése érdekében a vígjátékban az ellenpódját, Molchalint is megrajzolják. Ez a személy nagyon találékony, képes megközelítést találni bármely befolyásos személyhez.

Molchalin világnézete, élethelyzete semmiképpen nem illeszkedik az élet erkölcsi kódexébe. Ő azok közé tartozik, akik a rangot szolgálják, nem az ügyet. Molchalin biztos abban, hogy a társadalmi kapcsolatoknak ez a formája az egyetlen igaz. Mindig a megfelelő helyen köt ki a megfelelő időben, és nélkülözhetetlen a Famus házban:

Ott a mopsz idővel megsimogat,

Itt a megfelelő időben megdörzsölődik a kártya...

Ezenkívül ez az a személy, aki kész minden megaláztatást elviselni a hatalom és a gazdagság elérése érdekében. Ezek a nézőpontok kényszerítik a hőst, hogy figyelmét Sophiára fordítsa. Molchalin próbál érzéseket kelteni a lány iránt, de együttérzése hamis. Ha Sophia apja nem Famusov lenne, közömbös lenne iránta. És ha Sophia helyett egy átlagosabb lány lenne, de egy befolyásos személy lánya, Molchalin akkor is szerelmet ábrázolna.

Egy másik tény is meglepő: Molchalin megjegyzései rövidek, tömörek, ami azt jelzi, hogy szelídnek és engedelmesnek akar látszani:

Az én nyaraimban nem szabad mernem

Legyen saját véleményed.

Az egyetlen ember, aki látja Molchalin valódi természetét, Chatsky. Teljes lényével tagadja az olyan embereket, mint Alekszej Sztyepanics. Chatsky gúnyosan elmondja Sophiának a dolgok valódi állását:

Az érett gondolkodás szerint békét kötsz vele.

Elpusztítani magad, és minek!

Gondolj arra, hogy mindig tudsz

Védje és pólyázza, és küldje el üzletre.

Férj-fiú, férj-szolga, a feleség oldaláról -

Minden moszkvai férfi magasztos ideálja.

Chatsky pontos definíciót ad Molcsalinról és hasonlatosságáról: "... nem háborúban, hanem békében, homlokukkal vették, kíméletlenül a padlón kopogtattak." A főszereplő Molchalin fő problémáját látja - képtelenségét, hogy őszinte legyen a túlzott önzés és a mindenből hasznot húzó vágy miatt.

Így Chatsky és Molchalin teljesen különböző emberek akik látszólag ugyanahhoz a generációhoz tartoznak. Mindketten fiatalok, egy időben élnek. De mennyire más a természetük! Ha Chatsky progresszív ember, tele van az „új idő” eszméivel, akkor Molcsalin a „Famus Moszkva” terméke, az ő elképzeléseik utódja.

Munkásságában Gribojedov megmutatja, hogy bár kifelé a győzelem Molcsalin életfilozófiájánál maradt, a jövő kétségtelenül Chatskyé és támogatóié, akiknek száma napról napra növekszik.