1873 Din punct de vedere al genului, este o poveste epică. Povestea aventuroasă în exterior, un lanț de aventuri. Acest motiv al rătăcirii este legat de înțelegerea vieții. Adevărata intriga este un psihologism intern.

„Rătăcitorul fermecat„- o poveste cu o formă fantastică de narațiune. Forma narativă – orală discursuri de la persoana I – este necesar ca autorul să creeze imaginea eroului-narator. Astfel, în lucrare există mai multe straturi stilistice care diferă unele de altele, iar basmul nu este singura formă de narațiune, deși este predominantă. Este un mijloc de exprimare a caracterului protagonistului.

In orice caz, formă de basm determină intriga şi componenţa lucrării. The Enchanted Wanderer este o cronică a vieții unui erou, unde nu există un eveniment central la care să fie atrași toți ceilalți, dar în care diverse episoade se succed liber. Crearea unei astfel de forme narative a fost fundamentală pentru Leskov. El a observat că forma romanului este artificială și nenaturală, necesită ca intriga să fie rotunjită și narațiunea să fie concentrată în jurul centrului principal, dar acest lucru nu se întâmplă în viață: soarta unei persoane este ca o bandă în curs de dezvoltare, și trebuie înfățișat în acest fel. Mulți critici nu au acceptat acest lucru complot-compozițional structura textului leskian. Criticul N. K. Mihailovski.

Introducerea în poveste este o expunere în care cititorul, cu ajutorul naratorului, se familiarizează cu scena și personajele. Partea principală este povestea lui Ivan Flyagin despre viața lui. Prin urmare, compoziţie este o poveste în cadrul unei povești.

În rătăcitorul fermecat, ca în nicio altă lucrare a lui Leskova, este evidențiată o atitudine complicată față de lume, care este caracteristică unei persoane ruse. Sub hainele iconice ale naratorului, Ivan Flyagin, care amintește interlocutorilor săi de legendarul erou rus, bunicul Ilya Muromets, ascunde natura puternică de afirmare a vieții a unui rătăcitor îndrăzneț, care toată viața își testează autocratic soarta, cu ajutorul lui Dumnezeu învinge. autocrația sa, își umilește mândria, dar nu își pierde deloc sentimentele, propria demnitate de amploare spirituală și receptivitate.

Însăși figura rătăcitorului este asociată cu tradiția artistică a folclorului rus și literatura antica, cu imagini ale trecătorilor kalik, căutători de soartă fericită, Da, iar poetica poveștii se întoarce în mare parte la mersul pe jos, unul dintre cele mai comune genuri literatura rusă veche. Narațiunea din ele a fost condusă, de regulă, de la persoana întâi și a fost un monolog, descriere negrabită, impunătoare și în același timp părtinitoare a călătoriei, în care cei din jur primesc o judecată personală și interesată profundă.

Așa este viața extraordinară a lui Flyagin, rătăcirile sale prin orașe și sate. pământ natal. Toate acestea corespund în mod surprinzător caracterului său activ, oarecum îndrăzneț și în același timp pașnic și amabil.Întreaga înfățișare a unui erou sincer este de asemenea remarcabilă: forță, răutate eroică, vitalitate indestructibilă și lățimea sufletului său și receptivitate la durerea altcuiva. . Leskov, însă, nu idealizează eroul. Scriitorul remarcă manifestarea impulsurilor sale sălbatice de voință anarhică de sine atât în ​​adolescență, când, din răutate, ucide din greșeală o călugăriță întinsă pe căruță, cât și în tinerețe, când îl prinde în capcană pe tătarul Savakirei într-un mod cinstit. luptă. Din faptele sale păcătoase, eroul se curăță treptat, ajungând în atitudinea sa față de viață la înțelepciune populară cu adevărat.

Există o altă latură a rătăcirii lui Flyagin: pentru el este doar o tranziție de la o fiară la alta până când își găsește pacea în ceea ce a fost determinat de Providență, testul sorții. Testul caracterului și testul sufletului - aceasta este trinitatea pe care o învinge. Soarta i-a pregătit, fiul care se roagă și făgăduit El întărește caracterul în încercările grele, menținând înălțimea demnitate umanăși nicăieri coborând la ipocrizie, nemodestie, dezonoare și nerușinare, nicăieri renunțând la credința profundă, Inocența și altruismul, generozitatea și curajul, bunătatea și liniștea, fermitatea și răbdarea îi alcătuiesc trăsăturile neschimbate.

În același timp, testul sufletului, cel mai dificil test, duce la atingerea calităților anterior absente ale eroului. O, dobândirea smereniei, o virtute mare, care este asociată cu cunoașterea păcătoșeniei și lipsei de valoare a cuiva, a slăbiciunii cuiva și a simțului măreției lui Dumnezeu. La urma urmei, smerenia care vine din cunoașterea de sine aduce o persoană mai aproape de Dumnezeu, astfel, Flyagin întreaga viață devine semnificativă și plină de suflet ca eliberare prin smerenie și pocăință spre mântuire.

El simte frumusețea, fascinat de frumusețea lumii. Această fascinație față de lume se manifestă și în sentimentul de admirație care îl captează, pentru care se regăsesc cuvinte atât de pătrunzătoare și directe.Și indiferent ce spun, indiferent ce admira, sufletul gol îi tremură într-un cuvânt viu.

Leskov înfățișează eroul care a trăit multe, a suferit și dobândește nu numai experiență personală, ci și uriașă istorică populară în judecățile despre lume. Și, prin urmare, cuvintele lui Ivan, parcă și-ar rezuma reflecțiile asupra vieții sale, sunt departe de a fi întâmplătoare: chiar vreau să mor pentru oameni. Și cu adevărat, ce poate fi mai frumos decât să-ți storci viața pentru poporul tău!

La începutul anilor șaptezeci, după aparent eșec al romanului „Pe cuțite”, N. S. Leskov părăsește acest gen și caută să-și afirme drepturile acestuia. gen literar care s-a conturat spontan în opera sa. Această perioadă a coincis cu o schimbare vizibilă a viziunii asupra lumii...

Când am citit această lucrare, m-a șocat cu sinceritatea, sufletul și descrierea realistă a imaginilor. Povestea a fost scrisă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, într-o perioadă dificilă, contradictorie pentru Rusia. Este foarte asemănător cu timpul nostru, sfârșitul...

Povestea „Rătăcitorul fermecat” este una dintre cele mai bune lucrări ale scriitorului rus al secolului al XIX-lea. N. S. Leskova. Leskov - maestru imagini folclor- înfățișate în poveste minunate personaje rusești care fac o impresie de neuitat cititorului. Personaj principal...

Uimitorul scriitor rus N. S. Leskov în povestea „Rătăcitorul fermecat” creează o imagine cu totul specială, incomparabilă cu oricare dintre eroii literaturii ruse. Acesta este Ivan Severianovici Flyagin, „rătăcitorul fermecat”. Nu are un anume...

1. Nou!

   Structura intrigii a poveștii este similară cu vechile plimbări rusești ale sfinților: influența epicului epic se manifestă în eroul însuși - eroul rus Ivan Severyanych Flyagin. scop erou epic- realizarea unei isprăvi, patriotice și creștine....

Neprihănitul Leskova povestește despre sine, fără a ascunde nimic - „deznodământul” cu țiganul Grusha, aventurile de la crâșmă și viața dureroasă într-o captivitate de zece ani a tătarilor. Dar, odată cu cursul poveștii, tot ceea ce este meschin și cotidian în erou se estompează în fundal. Într-adevăr,...

Citind lucrările lui Nikolai Semenovici Leskov, observați invariabil originalitatea și originalitatea strălucitoare a acestui scriitor. Limbajul și stilul său sunt complet unice și se armonizează în mod surprinzător cu intriga unei anumite lucrări. Lucrările sale sunt la fel de originale ca conținut.
Tema lor principală este viața spirituală a țării și a poporului. Principalul lucru pentru scriitor este studiul vieții Rusiei, reflecții asupra trecutului și viitorului său. Dar, spre deosebire de Ostrovsky, Nekrasov și Tolstoi, Leskov se concentrează pe înfățișarea destinului individului.

Al oamenilor.
Eroii operelor sale sunt ruși în sensul deplin al cuvântului. Sunt adevărați eroi, soarta lor este indisolubil legată de soarta întregului popor.
Așa este Ivan Severyanych Flyagin („Rătăcitorul fermecat”). În fața noastră este povestea vieții om obisnuit bogat în aventuri și situații neobișnuite. Cu toate acestea, cu o lectură mai atentă în spatele unei narațiuni simple, de zi cu zi, se poate lua în considerare un studiu profund al soartei unui întreg popor. Ivan Severyanych este sincer și imparțial în judecățile sale despre sine. Prin urmare, cititorul are ocazia să evalueze pe deplin acest erou, pozitivul și calitati negative.
Flyagin a trebuit să treacă prin multe: mânia domnului și captivitatea tătară, dragostea neîmpărtășită și războiul. Dar el iese din toate încercările cu cinste: nu se umilește pe sine în fața stăpânilor, nu se supune potrivnicilor, nu tremură înaintea morții și este mereu gata să se jertfească de dragul adevărului. El nu își schimbă niciodată și sub nicio circumstanță convingerile, principiile și credința.
Ivan Flyagin este o persoană profund religioasă, iar credința îl ajută să rămână el însuși. La urma urmei, el nu a acceptat credința musulmană în captivitate, deși acest lucru i-ar putea facilita foarte mult viața. Mai mult, Ivan încearcă să scape, eșuează și scapă din nou. De ce face asta? La urma urmei, acasă nu așteaptă viață mai bună. Răspunsul lui Ivan Severyanych este simplu: tânjea după patria sa și nu merită ca un rus să trăiască printre „busurmani”, în captivitate. Dumnezeu trăiește mereu invizibil în sufletul „rătăcitorului fermecat”.
Iar Ivan își încheie călătoria în mănăstire ca novice. Acesta este singurul loc în care își găsește în cele din urmă pacea și harul, deși la început demonii au luat obiceiul să-l ispitească: la vederea oamenilor din Ivan Severyanych, „spiritul s-a înălțat”, amintindu-i de fosta lui viață tulbure.
Ivan Severyanych urmărește acolo unde îl conduce soarta și se predă complet voinței întâmplării. Nu are nicio planificare de viață. Și acest lucru, crede Leskov, este tipic pentru întregul popor rus. Ivan Flyagin este străin de orice act egoist, minciuni și intrigi. El vorbește sincer despre aventurile lui, fără să ascundă nimic și fără să se înveselească în fața publicului. Viața lui, la prima vedere, dezordonată are o logică specială - nu există nicio scăpare din soartă. Ivan Severyanych își reproșează că nu a mers imediat la mănăstire, așa cum a promis de mama sa, ci a încercat să găsească o viață mai bună, cunoscând doar suferința. Oriunde ar fi aspirat, oriunde s-ar fi aflat, s-a confruntat mereu cu o linie pe care nu a îndrăznit niciodată să o treacă: a simțit întotdeauna o linie clară între drept și nedrept, între bine și rău, deși unele dintre acțiunile sale par uneori ciudate. Așadar, scapă din captivitate, își lasă copiii și soțiile nebotezate, deloc regretându-le, aruncă banii prințului la picioarele unui țigan, dă copilul care i-a fost încredințat mamei sale, în timp ce îi ia tatălui său, ucide. femeia părăsită și în dizgrație pe care o iubește. Și ceea ce este cel mai izbitor la erou este că nici în cele mai dificile situații nu se gândește la cum să acționeze. El este ghidat de un fel de sentiment moral intuitiv, care nu-l eșuează niciodată. Leskov credea că această neprihănire înnăscută este o trăsătură integrală a rusului caracter national.
Inerentă poporului rus este așa-numita conștiință „rasială”, cu care Ivan Flyagin este pe deplin înzestrat. Toate acțiunile eroului sunt impregnate de această conștiință. Fiind prizonier al tătarilor, Ivan nu uită nicio clipă că este rus și se străduiește din toată inima pentru patria sa și în cele din urmă scapă. Nimeni nu i-a spus niciodată ce să facă și cum să acționeze. Uneori acțiunile lui par a fi complet ilogice: în loc de voință, îi cere stăpânului o armonică, din cauza unor pui își strică viața prosperă pe moșia moșierului, intră de bunăvoie în recruți, milă de nefericiții bătrâni etc. Dar aceste acțiuni dezvăluie în fața cititorului acea bunătate nemărginită, naivitatea și puritatea sufletului rătăcitorului, pe care el însuși nici măcar nu le bănuiește și care îl ajută să iasă cu cinste din toate încercările vieții. La urma urmei, sufletul unui rus, conform convingerii profunde a lui Leskov, este inepuizabil și indestructibil.
Atunci care este motivul soartei nefericite a poporului rus? Scriitorul a răspuns la această întrebare, dezvăluind motivul soartă tragică al „rătăcitorului său fermecat”: omul rus nu urmează calea destinată lui de Dumnezeu, dar, odată pierdut, nu mai găsește calea. Chiar și la începutul poveștii, un călugăr zdrobit de cai îi prezice lui Ivan: „... vei muri de multe ori și nu vei muri niciodată până nu va veni moartea ta adevărată și atunci îți vei aminti de promisiunea mamei tale pentru tine și vei merge la bărbați de culoare.” Și în aceste cuvinte, scriitorul întruchipează soarta întregii Rusii și a poporului său, care sunt sortiți să îndure multe necazuri și necazuri, până când își găsesc singura cale dreaptă, care duce la fericire.

1. Leskov de-a lungul lucrării sale a fost interesat de tema oamenilor. În lucrările sale, el se referă în mod repetat la acest subiect, dezvăluind caracterul și sufletul poporului rus. În centrul operelor sale sunt întotdeauna nobili...
2. Întreaga viață a lui Ivan a fost dificilă: era „încrețit” și a slujit pentru o altă persoană. De-a lungul poveștii, Leskov arată că Ivan este naiv, ca un bebeluș, dar în același timp nu poate fi...
3. Leskov de la bun început activitate literară se concentrează pe studiu viata populara. Cu toate acestea, deja în lucrările sale timpurii, scriitorul nu se limitează la a descrie fluxul general al vieții oamenilor, în care...
4. Nikolai Semenovici Leskov a intrat în literatură ca creator al naturii umane puternice. „Lady Macbeth districtul Mtsensk” (1864) - istorie dragoste tragicăși crimele Katerinei Izmailova. Acționând ca un rival al autorului „Furtuna”, Leskov a reușit să...
5. „Rătăcitorul fermecat” a intrat în ciclul despre drepți, conceput după crearea sa, creat de Leskov în anii optzeci ai secolului trecut. Ideea acestui ciclu s-a născut în timpul unei dispute cu Pisemsky, care...
6. Tsya din munca altor ruși scriitorii din secolul al XIX-lea secol. Leskov este interesat de aceleași probleme care i-au interesat pe contemporanii săi, încearcă să răspundă la aceleași întrebări. Și totuși, în viață...
7. Nu este întâmplător faptul că în povestea „The Dumb Artist” sunt comparați doi artiști neobișnuiți, iar dezvoltarea intrigii este precedată de raționamentul naratorului despre însuși conceptul de „artist”. „Mulți dintre noi cred că „artiştii” sunt doar pictori...
8. N. S. Leskov. „The Enchanted Wanderer” este o poveste-povestire a lui Ivan Flyagin despre viața și destinul său. Era sortit să devină călugăr. Dar o altă forță - forța farmecului vieții - îl face să plece...
9. Katerina Lvovna Izmailova este o fire puternică, o personalitate extraordinară, o mic burgheză care încearcă să lupte împotriva lumii proprietății care a înrobit-o. Dragostea o transformă într-o natură pasională, arzătoare. Katerina nu vedea fericirea în căsătorie. Zile...
10. Narațiunea operei lui N. Leskov Peacock începe cu o descriere a insulei Valaam. Lucrarea constă din șaisprezece capitole. În primul capitol, autorul spune că această insulă este refugiul călugărilor. Povestea este spusă din perspectiva...
11. Una dintre cele mai lucrări interesante N. S. Leskova este basmul „Sângaci” sau „Povestea stangaciului oblic Tula si purice de oțel". În spatele vălului ironiei, chiar și a oarecare irealitate a evenimentelor descrise, scriitorul...
12. Criticii literari numesc felul lui Leskov de a scrie „insidios”. Cititorul lucrărilor sale se află într-un fel de răscruce de sensuri diferite, un fel de „răscruce semantică”, când este imposibil să alegeți o singură opțiune de lectură, dar este necesar să luați în considerare o serie de diferite ...
13. Arta trebuie și chiar trebuie să păstreze pe cât posibil toate trăsăturile frumuseții populare. Povestea lui Leskov Leskov „Rătăcitorul fermecat” a fost scrisă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Viața este în centrul acestei piese...
14. Protagonistul poveștii este o persoană needucată, nu lipsită de neajunsurile caracteristice rușilor, inclusiv prietenia cu „șarpele verde”. Cu toate acestea, principala proprietate a Lefty este o abilitate extraordinară, minunată. Și-a șters nasul cu „Engleză...
15. Una dintre temele care apare destul de des în opera lui N. S. Leskov este tema unui muncitor rus, un meșter talentat, un maestru cu mâini de aur. Acesta este eroul lucrării Lefty, maestrul Tula care...
Lefty este eroul poveștii lui N. S. Leskov „Lefty” (1881, prima publicație sub titlul „The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea (Shop Legend)”). O lucrare creată în spiritul lubok-ului se numește de obicei...
16. Până la începutul anilor șaptezeci, după eșecul aparent al romanului „Pe cuțite”, N. S. Leskov părăsește acest gen și caută să-și afirme drepturile acelui gen literar care s-a dezvoltat spontan în opera sa. CU...
17. Cel mai o problema mare, dezvăluită de Leskov în povestea „Lefty” este problema lipsei de cerere pentru talentele poporului rus. Leskov este copleșit nu numai de sentimente de dragoste și afecțiune față de poporul său, ci și de mândrie pentru...

Povestea „Rătăcitorul fermecat” prezintă cititorului său imaginea unei persoane care nu poate fi comparată cu niciunul dintre personajele din literatura rusă. Aceasta este imaginea unui erou care se îmbină cu ușurință cu orice necazuri din calea vieții sale. Flyagin Ivan Severyanych, sau „rătăcitor fermecat”, așa cum l-a numit autorul poveștii, este „fascinat” de propria sa viață, în special, și de întreaga lume, în general. El acceptă viața ca pe un dar, un mare miracol care nu are limite și limite. Oriunde îl aruncă soarta eroului, el descoperă ceva nou și surprinzător pentru el însuși și, poate din cauza asta, nu se teme absolut de schimbare.

Imaginea lui Flyagin a absorbit totul rusesc. Acesta este un bărbat asemănător cu eroul epopeilor antice - este uriaș ca statură, are fața deschisă, iar părul lui este creț și strălucește cu părul gri nobil. Arată în vârstă de aproximativ cincizeci de ani, este amabil, cu inimă simplă și cu inima deschisă față de toți cei pe care îi întâlnește. Faptul că Ivan Severyanych nu se înțelege într-un singur loc nu înseamnă că este volubil sau frivol, un astfel de mod de viață indică mai degrabă că eroul se străduiește să bea întreaga lume până la fund. Cel puțin cât va fi la timp pentru anii alocați lui de Dumnezeu.

Viața lui Ivan Severyanych Flyagin

La naștere, Flyagin i-a luat viața mamei sale (s-a născut cu un cap foarte mare, pentru care a primit porecla „Golovan”), dar, în același timp, pare a fi invulnerabil la moarte, ceea ce este gata să o facă. accepta in orice moment. Eroul ține caii la marginea stâncii, aproape se sinucide, câștigă cel mai periculos duel, fuge din captivitate, evită gloanțe în timpul ostilităților. Toată viața a mers pe marginea morții, dar pământul nu se grăbește să-l accepte.

Din copilărie, Ivan iubea caii și știa să se descurce cu ei. Dar soarta lui a fost de așa natură încât a fost nevoit să fugă și să fure cai. Rătăcind, Flyagin ajunge la tătari și își petrece 10 ani din viață în captivitate (este capturat la vârsta de 23 de ani). După un timp, Flyagin intră în armată și servește în Caucaz timp de 15 ani. Aici realizează o ispravă pentru care este promovat ofițer și i se dă un premiu (Crucea Sf. Gheorghe). Ca urmare, Flyagin devine un nobil. Până la urmă, la vârsta de aproximativ 50 de ani, Flyagin merge la o mănăstire (pe una dintre insulele din Lacul Ladoga). În mănăstire, Flyagin primește un nume de biserică - Părintele Ismael. Devenit călugăr, Flyagin slujește și ca cocher în mănăstire. Dar nici în mănăstire, Flyagin nu-și găsește liniștea: este biruit de demoni, descoperă darul profeției. Călugării încearcă în toate modurile posibile să-l alunge” Duh rău„, dar totul în zadar. În cele din urmă, Flyagin este eliberat din mânăstire și pornește să rătăcească prin locurile sfinte.

Flyagin respectă canoanele propriei sale morale, rămânând sincer față de ceilalți și cu sine de-a lungul vieții. Pe seama lui viețile zdrobite ale unui călugăr, a unui tătar și a unui tânăr țigan. Însă, nici una dintre nelegiuirile rătăcitorului nu se naște din ură sau minciună, nu se comite cu sete de profit sau din frică pentru propria viață. Călugărul a murit în urma unui accident, tătarul a fost ucis în luptă pe picior de egalitate, în timp ce țiganca însăși a implorat să pună capăt existenței ei insuportabile. În povestea acestui nefericit Ivan, el a luat asupra lui păcatul, eliberând astfel fata de nevoia de a se sinucide.

Ivan Severyanych vorbește despre viața sa unor colegi la întâmplare în timpul unei călătorii pe apă pe o navă. Eroul nu ascunde nimic, deoarece sufletul lui este o carte deschisă. În lupta pentru dreptate, el este crud, ca și în cazul în care i-a tăiat coada pisicii stăpânului pentru că ea a luat obiceiul să-i sugrume porumbeii. Dar într-o situație diferită, Flyagin a intrat în război pentru un băiat pe care se temeau să-l piardă părinți iubitori. Singurul motiv pentru anumite acțiuni ale lui Ivan este forța naturală care îl bate peste margine. Toată această putere și pricepere a eroului rus în management este un lucru destul de complicat. Din asta, și nu întotdeauna Ivan Severyanich a putut calcula corect. Și, prin urmare, eroul poveștii nu poate fi numit impecabil, el este cu mai multe fațete - nemilos și amabil, deștept și naiv, obrăzător și romantic.

Repovestirea planului

1. Întâlnirea călătorilor. Ivan Severyanych își începe povestea vieții.
2. Flyagin își află viitorul.
3. Fuge de acasă și ajunge ca dădacă la fiica unui maestru.
4. Ivan Severyanych se trezește la licitația de cai, apoi în Ryn-Peski, capturat de tătari.

5. Eliberați din captivitate și întoarceți-vă la oras natal.

6. Arta mânuirii cailor îl ajută pe erou să obțină un loc de muncă la prinț.

7. Cunoașterea lui Flyagin cu țiganul Grușenka.

8. Dragostea trecătoare a prințului pentru Grușenka. Vrea să scape de țigan.

9. Moartea lui Grușenka.

10. Serviciul eroului în armată, în masa de adrese, în teatru.

11. Viața lui Ivan Severianici în mănăstire.
12. Eroul descoperă în sine darul profeției.

repovestire

Capitolul 1

Pe lacul Ladoga, în drum spre insula Valaam, mai mulți călători se întâlnesc pe o navă. Unul dintre ei, îmbrăcat într-o sutană novice și care arată ca un „erou tipic” - domnul Flyagin Ivan Severyanych. El este atras treptat de conversația pasagerilor despre sinucideri și, la cererea tovarășilor săi, începe o poveste despre viața lui: având darul lui Dumnezeu de a îmblânzi caii, „a murit și nu a putut să moară în niciun fel” toată viața.

Capitolele 2, 3

Ivan Severyanych continuă povestea. El venea dintr-un fel de oameni de curte ai contelui K. din provincia Oryol. „Părintele” său cocher Severyan, „părintele” lui Ivan a murit după ce a născut pentru că „s-a născut cu un cap neobișnuit de mare”, pentru care a primit porecla Golovan. De la tatăl său și de la alți coșori, Flyagin „a învățat secretul cunoașterii la animal”, din copilărie a devenit dependent de cai. Curând s-a obișnuit atât de mult, încât a început să „arată ticăloșie poștală: să scoată pe vreun țăran care se apropia cu un bici pe cămașă”. Această răutate a dus la necaz: într-o zi, întorcându-se din oraș, ucide accidental un călugăr care a adormit într-o căruță cu biciul. În noaptea următoare, călugărul îi apare în vis și îi reproșează că și-a luat viața fără pocăință. Apoi dezvăluie că Ivan este fiul „făgăduit lui Dumnezeu”. „Dar”, spune el, „este un semn pentru tine că vei muri de multe ori și nu vei muri niciodată până când va veni „moartea” adevărată, iar apoi îți vei aminti promisiunea mamei tale pentru tine și vei merge la negri”. În curând, Ivan și gazdele lui merg la Voronezh și pe drum îi salvează de la moarte într-un abis teribil și cad în milă.

La întoarcerea la moșie după ceva timp, Golovan crește porumbei sub acoperiș. Apoi descoperă că pisica stăpânului poartă pui, o prinde și îi taie vârful cozii. Ca pedeapsă pentru aceasta, el este biciuit sever și apoi trimis în „grădina engleză pentru poteca de a bate pietre cu ciocanul”. Ultima pedeapsă l-a „chinuit” pe Golovan și acesta decide să se sinucidă. Din această soartă este salvat de un țigan, care taie frânghia pregătită pentru moarte și îl convinge pe Ivan să fugă cu el, luându-și caii cu el.

capitolul 4

Dar, după ce au vândut caii, nu au căzut de acord cu împărțirea banilor și s-au despărțit. Golovan îi dă oficialului rubla și crucea de argint și primește un formular de vacanță (certificat) că este un om liber și face înconjurul lumii. Curând, încercând să obțină un loc de muncă, ajunge la un domn, căruia îi spune povestea, și începe să-l șantajeze: ori va spune totul autorităților, ori Golovan merge să servească drept „dădacă” fiicei sale. . Acest domn, polonez, îl convinge pe Ivan cu fraza: „La urma urmei, ești rus? Un rus se poate descurca cu totul.” Golovan trebuie să fie de acord. Nu știe nimic despre mama unei fete, un copil, nu știe să se descurce cu copiii. Trebuie să-i hrănească lapte de capră. Treptat, Ivan învață să aibă grijă de copil, chiar și să-l trateze. Așa că se atașează imperceptibil de fată. Odată, când mergea cu ea pe malul râului, s-a apropiat de ei o femeie, care s-a dovedit a fi mama fetei. Ea l-a implorat pe Ivan Severyanych să-i dea copilul, i-a oferit bani, dar el a fost inexorabil și chiar s-a bătut cu actualul soț al doamnei, un ofițer lancier.

capitolul 5

Deodată Golovan vede apropiindu-se un stăpân furios, îi este milă de femeie, îi dă copilul mamei și aleargă cu ei. Într-un alt oraș, un ofițer îl trimite curând pe Golovan fără pașaport, iar acesta merge în stepă, unde ajunge la licitația tătară de cai. Khan Dzhangar își vinde caii, iar tătarii stabilesc prețuri și luptă pentru cai: stau unul față de celălalt și se biciuiesc cu bice.

Capitolul 6

Când un nou cal frumos este scos la vânzare, Golovan nu se reține și, vorbind în numele unuia dintre reparatori, îl prinde în capcană pe tătar. „Tatarva - nu sunt nimic: ei bine, el a ucis și a ucis - au existat astfel de condiții pentru asta, pentru că mă putea detecta, dar ai lui, rușii noștri, chiar și enervant, nu înțeleg asta și s-au enervat.” Cu alte cuvinte, au vrut să-l predea poliției pentru crimă, dar a fugit de la jandarmi la Rynpeski însuși. Iată că ajunge la tătari, care, ca să nu fugă, își „încreți” picioarele. Golovan servește ca medic tătar, se mișcă cu mare dificultate și visează să se întoarcă în patria sa.

Capitolul 7

Golovan trăiește de câțiva ani cu tătarii, are deja mai multe soții și copii „Natasha” și „Kolek”, pe care îi regretă, dar recunoaște că nu i-a putut iubi, „nu i-a onorat pentru copiii săi”, pentru că sunt „nebotezați” . Îi este din ce în ce mai dor de patrie: „Ah, domnule, cum se va aduce aminte toată această viață memorabilă din copilărie și va apăsa pe suflet că acolo unde dispari, ești excomunicat din toată această fericire și nu ai fost. în duh atâţia ani, şi trăieşti necăsătorit şi mori înveterat, iar melancolia te va apuca, şi... aşteaptă până noaptea, târăşte-te încet în spatele sediului, pentru ca nici soţia ta, nici copiii, nici nimeni din te-ar vedea cei murdari, și vei începe să te rogi... și te rogi... te rogi atât de mult încât până și zăpada indusului se va topi sub genunchi, și unde au căzut lacrimi, vei vedea iarbă în dimineaţă.

Capitolul 8

Când Ivan Severyanych era deja complet disperat să ajungă acasă, misionarii ruși au venit în stepă „pentru a-și pune credința”. El le cere să plătească o răscumpărare pentru el, dar ei refuză, susținând că în fața lui Dumnezeu „toți sunt egali și toate sunt la fel”. După ceva timp, unul dintre ei este ucis, Golovan îl îngroapă după obiceiul ortodox. El le explică ascultătorilor că „un asiatic trebuie adus la credință cu frică”, pentru că „nu vor respecta niciodată un Dumnezeu umil fără amenințare”.

Capitolul 9

Cumva, doi oameni din Khiva au venit la tătari să cumpere cai pentru a „face război”. Sperând să-i intimideze pe tătari, ei demonstrează puterea zeului lor de foc Talafy. Dar Golovan descoperă o cutie de artificii, se prezintă drept Talafoy, îi sperie pe tătari, îi convertește la credința creștină și, după ce a găsit „pământ caustic” în cutii, își vindecă picioarele și fuge. În stepă, Ivan Severyanych întâlnește un cievaș, dar refuză să meargă cu el, pentru că îl onorează simultan atât pe mordovianul Keremeti, cât și pe rusul Nicolae Făcătorul de Minuni. În drumul lui dau peste și ruși, își fac semnul și beau vodcă, dar îl alungă pe Ivan Severyanych, fără pașaport. În Astrakhan, rătăcitorul ajunge în închisoare, de unde este dus în orașul natal. Părintele Ilya îl excomunicează trei ani de la împărtăşire, dar contele, devenit evlavios, îl eliberează „pentru quitrent”.

Capitolul 10

Golovan este amenajat pentru partea de cal. Îi ajută pe țărani să aleagă cai buni, este celebru ca vrăjitor, iar toată lumea cere să spună „secretul”. Un prinț îl duce la postul său de koneser. Ivan Severyanych cumpără cai pentru prinț, dar din când în când a beat „ieșiri”, înainte de care îi dă prințului toți banii pentru păstrare.

Capitolul 11

Odată, când prințul îi vinde un cal frumos lui Dido, Ivan Severyanych este foarte trist, „își face o cale de ieșire”, dar de data aceasta păstrează banii pentru el. Se roagă în biserică și merge la o crâșmă, de unde este dat afară când, după ce a băut, începe să se certe cu o persoană „cel mai goală” care susținea că bea pentru că „și-a asumat voluntar slăbiciune” ca să fie mai ușor. pentru alții, iar sentimentele creștine nu-i permit să nu mai bea. Sunt dați afară din restaurant.

Capitolul 12

O nouă cunoștință îi impune lui Ivan Severyanych „magnetismul” pentru a-l elibera de „beția zeloasă”, iar pentru aceasta îi dă apă în plus. Noaptea, când se plimbă pe stradă, acest bărbat îl conduce pe Ivan Severyanych la o altă tavernă.

Capitolul 13

Ivan Severyanych aude cântări frumoase și intră într-o tavernă, unde cheltuiește toți banii pe frumoasa cântăreață țigancă Grușenka: „Nici nu o poți descrie ca pe o femeie, dar ca și cum un șarpe strălucitor, se mișcă pe coadă și se apleacă peste tot, iar din ochii ei negri arde focul. Figură curioasă! „Așa că am devenit nebun și toată mintea mi-a fost luată”.

Capitolul 14

A doua zi, după ce s-a supus prințului, află că proprietarul însuși a dat cincizeci de mii pentru Grușenka, a cumpărat-o din tabără și a stabilit-o în moșia sa de la țară. Și Grușenka l-a înnebunit pe prinț: „Asta mi-e dulce acum că mi-am dat toată viața peste cap pentru ea: m-am pensionat și am ipotecat moșia, iar de acum încolo voi locui aici, fără să văd o persoană, ci doar tot ce o voi privi în față.”

Capitolul 15

Ivan Severyanych spune povestea stăpânului său și a lui Gruni. După ceva timp, prințul se plictisește de „cuvântul de dragoste”, din „smaraldele yakhont” îi este somnoros, în plus, toți banii se termină. Grușenka simte răcirea prințului, este chinuită de gelozie. Ivan Severyanych „de atunci a devenit ușor de intrat de ea: când prințul era plecat, în fiecare zi, de două ori pe zi, mergea în aripa ei să bea ceai și o distra cât putea”.

Capitolul 16

Odată, mergând în oraș, Ivan Severyanych aude conversația prințului cu fosta sa amantă Evgenia Semyonovna și află că stăpânul său se va căsători și vrea să se căsătorească cu nefericitul și sincer iubit Grușenka cu Ivan Severyanych. Întorcându-se acasă, Golovan află că prințul a dus-o în secret pe țiganca la albină-albină din pădure. Dar Grusha scapă de gărzile ei.

Capitolele 17, 18

Grușa îi spune lui Ivan Severyanych ce s-a întâmplat în timp ce el era plecat, cum s-a căsătorit prințul, cum a fost trimisă în exil. Ea cere să o omoare, să-i blesteme sufletul: „Fă-te repede pentru sufletul meu pentru mântuitor; Nu mai am puterea să trăiesc așa și să sufăr, văzând trădarea lui și profanarea mea. Ai milă de mine, draga mea; m-a lovit o dată cu un cuțit în inimă. Ivan Severyanych a dat înapoi, dar ea a plâns și l-a îndemnat să o omoare, altfel s-ar sinucide. „Ivan Severyanych și-a încrețit îngrozitor din sprâncene și, mușcându-și mustața, a părut să expire din adâncul pieptului său divergent: „Mi-a scos cuțitul din buzunar... l-a desfăcut... a îndreptat lama de pe mâner... . și mi-o pune în mâini...“ Nu vei ucide , - spune ea, - mă, voi deveni cea mai rușinoasă femeie pentru voi toți în răzbunare. Am tremurat peste tot și i-am poruncit să se roage și nu am înțepat-o, ci am luat-o din abrupt în râu și l-am împins... "

Capitolul 19

Ivan Severyanych fuge înapoi și întâlnește un cărucior de țăran pe drum. Țăranii îi plâng că fiul lor este luat ca soldat. În căutarea unei morți iminente, Golovan se preface a fi fiu de țăran și, după ce a dat toți banii mănăstirii drept contribuție pentru sufletul lui Grushin, pleacă la război. El visează să moară, dar „nici pământul, nici apa nu vor să-l accepte”. Odată, Golovan s-a remarcat în afaceri. Colonelul vrea să-l prezinte pentru o recompensă, iar Ivan Severyanych povestește despre uciderea unui țigan. Dar cuvintele lui nu sunt confirmate de cerere, este avansat ofițer și demis cu Ordinul Sfântul Gheorghe. Folosind scrisoarea de recomandare a colonelului, Ivan Severyanych se angajează ca „ofițer de referință” la biroul de adresă, dar serviciul nu merge bine, iar el merge la artiști. Dar nici acolo nu a prins rădăcini: repetițiile au loc și în Săptămâna Mare (păcat!), Ivan Severyanich ajunge să înfățișeze „rolul dificil” al demonului... Pleacă din teatru pentru mănăstire.

Capitolul 20

Viața monahală nu-l împovărează, el rămâne acolo cu caii, dar nu consideră demn să ia tonsura și trăiește în ascultare. La întrebarea unuia dintre călători, el spune că la început demonul i-a apărut în „seducător imagine feminină”, dar după rugăciuni fierbinți, au rămas doar mici demoni, copii. Odată a fost pedepsit: l-au băgat în pivniță toată vara până la îngheț. Nici Ivan Severyanich nu s-a rătăcit acolo: „Aici se aud clopotele bisericii, iar tovarășii au venit în vizită”. L-au salvat din pivniță pentru că darul profeției a fost descoperit în el. L-au lăsat să meargă în pelerinaj la Solovki. Străinul recunoaște că se așteaptă la o moarte iminentă, pentru că „spiritul” îl inspiră să ia armele și să meargă la război și „chiar vrea să moară pentru oameni”.

După ce a terminat povestea, Ivan Severyanych intră într-o concentrare liniștită, simțind din nou în sine „afluxul unui spirit de difuzare misterios, care este dezvăluit doar bebelușilor”.