121,13 kb.
TÉMA LEKCIE : "Existujú takí narodení anjeli ..." Obraz Matryony
(podľa príbehu A.I. Solženicyna „Matryonin Dvor“).
CIELE LEKCIE:
- dať študentom príležitosť premýšľať o takých morálnych pojmoch ako láskavosť, citlivosť, svedomie, ľudskosť.
- „nasledovaním autora“ sledovať osud ruskej ženy, ktorá obstála v ťažkých životných skúškach a dokázala si zachovať milú a sympatickú dušu;
- zistiť, aké vlastnosti umožnili autorovi nazvať hrdinku spravodlivou ruskej zeme, anjelom
Existujú takí narodení anjeli, zdajú sa byť bez tiaže, zdá sa, že kĺžu po tomto bahne (násilie, klamstvá, mýty o šťastí a zákonnosti) bez toho, aby sa v ňom vôbec utopili ...
A. I. Solženicyn
MATERIÁLY NA LEKCIU:
- Príbeh A.I. Solženicyna „Matryonin dvor“;
- portrét spisovateľa;
- multimediálna prezentácia na tému vyučovacej hodiny.
- tlačená tabuľka "Metódy vytvárania obrazu hrdinu."
1. Úvodný prejav učiteľa.
Jedného dňa obyvatelia Atén, zhromaždení na námestí, uvideli Demosthena, ktorý v horúci slnečný deň chodil po meste s lampášom v rukách.
- Prečo potrebuješ lampáš, keď je taký ľahký? A čo hľadáš? pýtali sa ho.
"Hľadám muža," odpovedal Demosthenes.
Aténčania boli prekvapení a položili mu rovnakú otázku druhýkrát.
"Muž," odpovedal opäť Demosthenes.
- Človek? Toto je kto: ja, on, alebo možno tamto...,“ smiali sa obyvatelia Atén.
Hľadám človeka...
Tak koho podľa vás hľadal Demosthenes s lampášom v rukách?
Aké vlastnosti by mal mať človek, aby mal pre neho meno?
Muž s veľkým písmenom? Ako by mal žiť? Na tieto a ďalšie otázky sa pokúsime nájsť odpovede Alexandra Isajeviča Solženicyna, pretože skutočný spisovateľ premýšľa o živote, chápe život a ľudí hlbšie.
2. Komunikácia témy a cieľov vyučovacej hodiny(snímka číslo 1)
Práca s epigrafom(zapíšte si do zošita - skontrolujte na konci hodiny ). (číslo snímky)
Čo je epigraf? Načo to je?
Aký je jeho význam a ako dobre je vybraný, si povieme na konci hodiny, keď to zhrnieme.
3. Kontrola d / z.
Práca s textom práce.
Takže, dielo ste si prečítali, poďme na jeho začiatok.
Rozprávač, ktorý sa vracia z väzenia, sa rozhodne usadiť („stratiť sa“, ako sám hovorí) „v najvnútornejšom byte v Rusku“ ( snímka číslo 6 )
Sl. otrok. – interiéru - vnútorné; kondovy - prvotný, zachovávajúci staré zvyky, základy) a osud ho privádza k Matryone Vasilievna Grigorieva.
Anketa o obsahu práce
Pamätáte si, za akých okolností dochádza k prvému zoznámeniu autora a čitateľov s Matryonou?
Prečo nie je medzi „žiadateľmi“, ktorí by mohli pustiť hosťa? Chce Matrena získať takého ziskového nájomcu? Čo to hovorí? Ako vysvetľuje dôvod odmietnutia?
Matrena je pre obyvateľov obce zbytočná gazdiná, ktorá nemá možnosť prijať hosťovskú studňu vo svojom zanedbanom dome. Ale hrdina-rozprávač zrazu cíti, že tento život je mu vnútorne blízky – a zostáva žiť s Matryonou.
Čím stará sedliacka, jednoduchá robotníčka, zaujala rozprávača? Poďme ju lepšie spoznať.
- Aby ste to urobili, nezabudnite, ako vytvoriť obraz hrdinu diela (tabuľka) snímka č.
- tabuľky sú rozdané
5. Práca v mini-skupinách, každá - kartička s úlohou
( karty zahrnuté)
Upozorňujeme, že zoznámenie s hrdinkou začína jej domom, jej chatou (snímka číslo 7) Solženicyn pokračuje v tradíciách ruskej literatúry: svet Turbinovcov v hre “ biely strážca bol opísaný Bulgakovom cez ich dom; s popisom domu Melekhov začína " Ticho Don» Sholokhov. (S týmito dielami sa ešte musíte zoznámiť. Takže ste šťastní, pretože môžete cítiť radosť z čítania nového zaujímavého diela)
Čo je to chata (snímka číslo 8), v ktorom sa Ignatich usadil?
Karta: 1 gr. Interiér ako spôsob vytvárania charakteru.
- Na aké dôležité detaily vo svojom opise nás autorka upozorňuje? - Kto obýva Matryoninu chatrč?
- Na aké detaily portrétu sa autor zameriava?
Karta: 2 gr. Portrét ako spôsob vytvárania postavy.
- Je v príbehu detailný portrét hrdinky? Na aké detaily portrétu sa autor zameriava? (vyplňte druhý stĺpec zošita)
„Títo ľudia majú vždy dobré tváre, ktoré sú v rozpore so svojím svedomím,“ hovorí autor bez okolkov.
V čom spočíva zvláštnosť hrdinkinho prejavu?
Karta: 3 gr. Reč ako spôsob vytvárania charakteru.
- Uveďte príklady použitia hovorovej, nárečovej slovnej zásoby.
Aký je typický deň Matrony? Aký je zmysel jej života?
Karta: 4 gr. Život a život Matryony.
- Aký je typický deň Matrony? Čo robí ona?
- Ako sa táto kvalita nazýva? (prvý stĺpec zápisníka je nezaujímavý)
A teraz všeobecná úloha pre všetkých
- Ako sa ostatní správajú k Matryone?
- rodák,
- susedia,
- predstavenstvo JZD?
- "Matryona v tom roku nazbierala veľa sťažností." O akých krivdách hrdinky autor hovorí? (číslo snímky)
Matryona si za svoj život musela vytrpieť veľa smútku a nespravodlivosti: zlomená láska, smrť šiestich detí, strata manžela, prepracovanosť na vidieku, ťažká choroba - choroba, trpká nevôľa na JZD, ktorá stláčala vyčerpala z nej všetku silu a potom to odpísala ako zbytočné, odišla bez dôchodku a podpory.
Bola Matryona nahnevaná na tento svet, taký krutý k nej?
Matryona sa nehnevala, zachovala si dobrú náladu, zmysel pre radosť a ľútosť nad ostatnými, jej žiarivý úsmev stále rozjasňuje tvár (1 col. Tetr.)
Toto je jej svet, takto žije. Ale príchod Tadeáša ničí zabehnutý život, pokoj, ticho. prečo?
Aké sú dôvody smrti Matryony?
Takže Matryona bola preč. „Bol zabitý drahý človek,“ neskrýva svoj smútok rozprávač.
Ako vnímajú jej smrť v dedine? Môžete čítať z textu
A ukázalo sa, že Matryona odchádza zo života, nikým tak nepochopeného, nikto ľudsky nesmútil. Autor priznáva, že on, ktorý sa stal príbuzným Matryony, jej úplne nerozumel. A iba smrť mu odhalila majestátny a tragický obraz Matryony.
8. Analýza konca príbehu
Ako rozumiete týmto slovám? Aký je význam slova „spravodlivý“? (snímka číslo 9)
Mimochodom, pôvodný názov príbehu, ktorý dal sám Solženicyn, znel takto: „Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“ (snímka číslo 10) Neskôr, z cenzúrnych dôvodov, bol premenovaný (Tvardovský ho premenoval, aby sa dostal do tlače)
9. Zhrnutie vyučovacej hodiny
Môžeme nazvať Matryonu Vasilievnu anjelom, spravodlivým mužom? (Aký záznam ste dostali do tabuľky v prvom stĺpci?) A prečo hovoríme „narodený“?
Teraz odpovedzte na otázku: „Ako dobre je vybraný epigraf pre našu dnešnú lekciu? Odráža to charakter hrdinky?
- Myslíte si, že takýchto spravodlivých ľudí potrebujeme v našom živote?
Ale na túto otázku si odpoviete doma a opäť si spomeniete na lekcie láskavosti, svedomia a ľudskosti, ktoré nás naučil AI Solženicyn. Forma práce - esej
- Hodnotenie
- Reflexia
1 gr. Interiér ako spôsob vytvárania charakteru.
- Čo je to chata, v ktorej sa usadil Ignatich?
- Na aké dôležité detaily v popise koliby nás autor upozorňuje?
- Kto obýva Matryoninu chatrč?
2 gr. Portrét ako spôsob vytvárania postavy.
- Je v príbehu detailný portrét hrdinky? Na aké detaily portrétu sa autor zameriava?
______________________________________________
3 gr. Reč ako spôsob vytvárania charakteru.
- Sledujte hrdinkinu reč. Čo je zvláštne na jej prejave? (Dávajte pozor na tón, farbu reči.)
- Ako sa v jej reči odhaľuje postava Matryony?
______________________________________________
4 gr. Život a život Matryony.
- Aký je typický deň v Matryone? Čo robí ona?
- Ako sa cítite v práci? Existuje spôsob, ako získať späť dobrú náladu?
- Aký je zmysel jej života? Je pripravená pomáhať druhým? Žiada niečo na oplátku?
______________________________________________
Postoj ostatných k hrdinke
- Ako ostatní súvisia s Matryonou:
- rodák,
- susedia,
- predstavenstvo JZD?
- "Matryona za ten rok nazbierala veľa urážok." O akých krivdách hrdinky autor hovorí?
_____________________________________________
TÉMA LEKCIE: "SPRAVODLIVÝ ZEM RUS"
(podľa príbehu A.I. Solženicyna „Matryonin Dvor“).
Typ lekcie : študijná lekcia
CIELE LEKCIE:
pomôcť študentom premýšľať o takých morálnych pojmoch ako láskavosť, citlivosť, svedomie, ľudskosť.
zistite, aké vlastnosti umožnili autorovi nazvať hrdinku „spravodlivou ruskej zeme“.
MATERIÁLY NA LEKCIU:
Príbeh A.I. Solženicyna „Matryonin dvor“;
hudobný sprievod;
poznámku na vytvorenie literárny obraz hrdina;
tlačená tabuľka "Metódy vytvárania obrazu hrdinu."
POČAS VYUČOVANIA.
Epigraf:
Do konca,
K tichému krížu
Nechajte dušu
Zostaňte čistý!
N. Rubcov
1. Odraz. Vytváranie problémovej situácie v triede.
Slovo učiteľa k pomalej kompozícii.(Hudba mora a čajok)
Jedného dňa obyvatelia Atén, zhromaždení na námestí, uvideli Demosthena, ktorý v horúci slnečný deň chodil po meste s lampášom v rukách.
- Prečo potrebuješ lampáš, keď je taký ľahký? A čo hľadáš? pýtali sa ho.
"Hľadám muža," odpovedal Demosthenes.
Aténčania boli prekvapení a položili mu rovnakú otázku druhýkrát.
"Muž," odpovedal opäť Demosthenes.
- Človek? Toto je kto: ja, on, alebo možno tamto...,“ smiali sa obyvatelia Atén.
Hľadám človeka...
Tak koho podľa vás hľadal Demosthenes s lampášom v rukách?
Aké vlastnosti by mal mať človek, aby mal pre neho meno?
Ľudské s velkym pismenom? Ako by mal žiť? Na tieto a ďalšie otázky sa pokúsime nájsť odpovede od Alexandra Isaeviča Solženicyna, pretože skutočný spisovateľ o živote premýšľa, životu a ľuďom rozumie hlbšie.
2. Komunikácia témy a cieľov vyučovacej hodiny
Práca s epigrafom (Napíš na tabuľu).
Do konca,
K tichému krížu
Nechajte dušu
Zostaňte čistý!
N. Rubcov.
Čo je epigraf? Načo to je? ( Epigraf (od επιγραφή - "nápis") - umiestnené na začiatku eseje alebo jej časti s cieľom naznačiť jej ducha, zmysel, postoj autora k nej atď.
- Aký je jeho význam a ako dobre je vybraný, si povieme na konci hodiny, keď to zhrnieme.
3. Kontrola d/z. Prieskum obsahu.
V priebehu rokov sa v rôznych vydavateľstvách príbeh „ Matrenin dvor». Životopis ruskej ženy bol uverejnený až v roku 1963, keď bol príbeh uverejnený v časopise " Nový svet Jej pôvodný názov „Neexistuje dedina bez spravodlivého“ sa na radu A.T. Tvardovského, aby sa predišlo cenzúrnym prekážkam, zmenil. Z rovnakých dôvodov je rok pôsobenia v príbehu 1956 nahradený autorom rokom 1953, udalosti v príbehu sa prenášajú do doby predchruščovského topenia.
Príbeh je úplne autobiografický a autentický. Život Matryony Vasilievny Zakharovej a jej smrť sú reprodukované tak, ako boli.
A aké najpamätnejšie epizódy príbehu by ste ilustrovali?
4. Práca s textom práce.
Takže, dielo ste si prečítali, poďme na jeho začiatok.
Rozprávač, ktorý sa vracia z väzenia, sa rozhodne usadiť („stratiť sa“, ako sám hovorí) „v najvnútornejšom byte v Rusku“
práca so slovnou zásobou – interiéru - vnútorné; kondovy - prapôvodný, zachovávajúci staré zvyky, základy . A osud ho privedie do Matryony Vasilievna Grigorieva.
( Na stoloch máme polotovary stolov: v prvom napíšete metódy a techniky na vytvorenie jej obrazu, v druhom - charakterové vlastnosti Matryony. Do tabuľky budete zapisovať počas celej hodiny).
- Pamätajte, za akých okolností je prvé zoznámenie autora a čitateľov s Matryonou?
- Prečo nie je medzi "uchádzačmi" kto by mohol prijať hosťa?Chce Matryona dostať? taký dobrý nájomník? Čo to hovorí? Ako vysvetľuje dôvod odmietnutia?
Pre obyvateľov obce je Matrena zbytočná gazdiná, nemá možnosť dobre prijať hosťa vo svojom zanedbanom dome. Ale hrdina-rozprávač zrazu cíti, že tento život je mu vnútorne blízky – a zostáva žiť s Matryonou.
Čím stará sedliacka, jednoduchá robotníčka, zaujala rozprávača? Poďme ju lepšie spoznať.
Aby ste to urobili, nezabudnite, ako vytvoriť obraz hrdinu diela
Plán analýzy obrazu literárny hrdina
1. Miesto hrdinu v systéme obrazov. Jeho vzťah k postavám a udalostiam diela.
2. Pôvod hrdinu. Jeho sociálna príslušnosť, výchova, vzdelanie, formovanie svetonázoru. Rodinné a priateľské väzby.
3. Úloha minulého hrdinu pre pochopenie jeho charakteru.
4. Autorské techniky tvorby obrázku:
1) význam mena a priezviska hrdinu;
2) sémantickú úlohu jeho prvého vystúpenia v diele;
3) portrét; koho oči sú dané;
4) krajiny spojené s hrdinom, jeho stav mysle;
5) interiér; veci, ktoré charakterizujú hrdinu;
6) reč hrdinu; črty vnútorných monológov;
7) činy hrdinu, odhaľujúce jeho charakter a ich miesto v zápletke; hrdinove a ich sny umelecká funkcia;
umelecké detaily, charakteristické pre obraz hrdinu;
9) hrdina pri hodnotení ostatných postáv; zmeny v jeho sebavedomí.
5. Práca v mini-skupinách, každá - kartička s úlohou
Vzorová tabuľka
Upozorňujeme, že zoznámenie s hrdinkou začína jej domom, jej chatou. Solženicyn pokračuje v tradíciách ruskej literatúry: svet “ mŕtve duše"v básni" Mŕtve duše» opísal Gogoľ cez ich domy; Sholokhovov „Quiet Flows the Don“ sa začína opisom domu Melekhovových.(dedinská hudba)
- Čo je to chata , v ktorom sa Ignatich usadil?
Karta: 1 gr. Interiér ako spôsob vytvárania charakteru.
- Čo je to chata, v ktorej sa usadil Ignatich?
- Na aké dôležité detaily vo svojom opise nás autorka upozorňuje? - Kto obýva Matryoninu chatrč?
Na aké detaily portrétu sa autor zameriava?
Karta: 2 gr. Portrét ako spôsob vytvárania postavy.
- Je v príbehu detailný portrét hrdinky? Na aké detaily portrétu sa autor zameriava?
- Aké výrazové prostriedky používa autor pri kreslení obrazu hrdinky? (vyplňte prvý stĺpec tabuľky)
„Títo ľudia majú vždy dobré tváre, ktoré sú v rozpore so svojím svedomím,“ hovorí autor bez okolkov.
- Aká je zvláštnosť hrdinkinho prejavu?
Karta: 3 gr. Reč ako spôsob vytvárania charakteru.
- Nasleduj hrdinkinu reč. Aká je zvláštnosť jej reči hrdinky? (Dávajte pozor na tón, farbu reči.)
- Uveďte príklady použitia hovorovej, nárečovej slovnej zásoby.
- Ako sa v jej reči odhaľuje postava Matryony?
Hlboký ľudový charakter Matryona sa prejavuje v jej reči. Expresivita, jasná individualita dáva jej jazyku množstvo hovorovej, nárečovej slovnej zásoby (pridám k tomu škaredému, letnému, blesku :) Veľmi obľúbený je aj spôsob jej reči, spôsob, akým vyslovuje svoje „priateľské slová“. "Začali s nejakým tichým teplým mrnčaním, ako babičky v rozprávkach."
- Aký je postoj hrdinky k pravoslávnej viere? (1 stĺpec tabuľky)
4 gr. postoj k pravoslávnej viere.
- Nájdite stránky príbehu, ktoré opisujú Matryonin postoj k pravoslávnej viere.
- Podľa akých kresťanských prikázaní žije hrdinka?
(Matryona má nekonečnú pokoru, ktorá od nej nevyžaduje žiadnu námahu vôle. Nepúšťa sa do hriechu pýchy, vie byť vďačná za každú chvíľu, ktorú prežije. Matryona si vystačí s málom – čo má: city závisť, hnev, odpor, hrabanie peňazí nie sú pre ňu charakteristické. Matryonina spravodlivosť je založená na jej ľahostajnosti k materiálnym hodnotám.)
- Aký je typický deň v Matryone? Aký je zmysel jej života?
Karta: 5 gr. Život a život Matryony.
- Aký je typický deň v Matryone? Čo robí ona?
- Ako sa cítite v práci? Existuje spôsob, ako získať späť dobrú náladu?
- Aký je zmysel jej života? Je pripravená pomáhať druhým? Žiada niečo na oplátku?
(Práca jej robí skutočné potešenie, vracia dobrú náladu. Voľná práca v JZD, nezištná pomoc tomu, kto si pýta - vždy je bezproblémová. Okolie ochotne využíva jej láskavosť, nikdy sa nepýta, len konštatuje skutočnosť : "Bude potrebné pomôcť kolektívnej farme"; "Zajtra príď Matryona a pomôž mi." Samotní dedinčania nielenže Matryone nepomáhajú, ale jednohlasne ju odsudzujú práve za to, že ľuďom pomáhala zadarmo).
- Ako sa táto kvalita nazýva? (druhý stĺpec zápisníka je nezaujímavý)
Ako ju vnímajú ľudia v jej okolí?
Karta: 6 gr. Postoj ostatných k hrdinke.
- Ako ostatní súvisia s Matryonou:
- rodák,
- susedia,
- predstavenstvo JZD?
- "Matryona za ten rok nazbierala veľa urážok." O akých krivdách hrdinky autor hovorí?
Matryona si za svoj život musela vytrpieť veľa smútku a nespravodlivosti: zlomená láska, smrť šiestich detí, strata manžela, prepracovanosť na vidieku, ťažká choroba - choroba, trpká nevôľa na JZD, ktorá stláčala vyčerpala z nej všetku silu a potom to odpísala ako zbytočné, odišla bez dôchodku a podpory.
Bola Matryona nahnevaná na tento svet, taký krutý k nej?
Matryona sa nehnevala, zachovala si dobrú náladu, pocit radosti a ľútosti nad ostatnými,stále jej tvár rozjasňuje žiarivý úsmev (1 zb. tab.)
Toto je jej svet, takto žije. Ale príchod Tadeáša ničí zabehnutý život, pokoj, ticho. prečo?
6. Práve v tento večer sa Matryona naplno odhalí Ignatichovi. (hudba vánice a zima) (s. 271)
Dramatizácia epizódy .
Farebná maľba často hrá dôležitú úlohu pri odhaľovaní myšlienky diela.
Zamyslite sa nad tým, aká farba môže podľa vás zodpovedať každej epizóde zo života Matryony? prečo?
Prostredníctvom akých detailov autor vyjadruje vnútorný stav hrdinky? Ako sa táto technika nazýva v literatúre? (psychologizmus) - prvý stĺpec tabuľky
7. Pracujte s učebnicou. . Počas života Matryony ju však Ignatich nedokázal úplne pochopiť, niekedy nevnímal jej prítomnosť alebo bol na ňu prehnane náročný. A až smrť milenky prinútila rozprávača pochopiť jej duchovnú podstatu, preto motív pokánia vyznieva vo finále príbehu tak silno.
Matryona neľutuje hornú miestnosť, „bolo pre ňu hrozné rozbiť strechu, pod ktorou žila štyridsať rokov,“ píše autor. Jasne chápe: "... bol to koniec celého jej života."(Slová z prečítaného textu str. 270)
- Aké sú dôvody smrti Matryony?
Takže Matryona bola preč. „Milovaný bol zabitý,“ (s. 276) – rozprávač neskrýva smútok.
Ako vnímajú jej smrť v dedine?
A ukázalo sa, že Matryona odchádza zo života, nikým tak nepochopeného, nikto ľudsky nesmútil. Autor priznáva, že on, ktorý sa stal príbuzným Matryony, jej úplne nerozumel. A iba smrť mu odhalila majestátny a tragický obraz Matryony.
A príbeh je akýmsi autorovým pokáním, trpkou ľútosťou nad morálnou slepotou všetkých naokolo, vrátane jeho samého.
8. Analýza konca príbehu. Sám som si prečítal koniec príbehu.(str. 282-283)
Ako rozumiete týmto slovám? Aký je význam slova „spravodlivý“?
Mimochodom, pôvodný názov príbehu, ktorý dal sám Solženicyn, znel takto: „Dedina nestojí bez spravodlivých» Neskôr bola z cenzúrnych dôvodov premenovaná.
Matryona (lat.) - matka. Hrdinka nesie spásonosný začiatok.
Prežiť to, čím si Matryona prešla a zostať nezainteresovanou, otvorenou, jemnou, sympatickou, citlivou osobou, nehnevať sa na osud a ľudí, udržať si „žiarivý úsmev“ až do staroby – aká duševná sila je na to potrebná!
- Čo umožňuje spisovateľovi nazvať Matryonu spravodlivým mužom, napriek tomu, že jej správanie a životný štýl nie sú v žiadnom prípade ideálne?
Môžeme nazvať našu hrdinku spravodlivou? (Aký záznam ste dostali do tabuľky?)
Slovo učiteľa. Vypočujme si, ako na túto otázku odpovedá doktor filológie, profesor Moskovskej teologickej akadémie M. Dunaev. „Aká je spravodlivosť Matryony? V nemajetnosti. Možno žila jednoducho podľa svojich predstáv a ukázala svoju prirodzenú kresťanskú podstatu?
Matryona je spravodlivá. Nie je hromaditeľka, nie hromaditeľka.
Otvorme Nový zákon. „Nezhromažďujte si poklady na zemi, kde ich ničí mol a hrdza a kde sa zlodeji vlamujú a kradnú. ... Lebo kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce“ (Mt 6,19-21).
“Morálka je jedna vo všetkých vekoch a pre všetkých ľudí“ (D.S. Likhachev).
Sú tam neotrasiteľné skaly
Cez nudné chyby storočí.
O. Mandelstam
Solženicynova hlavná lekcia spočíva v závere, ku ktorému vedie čitateľa:
- Samozrejme, všetci chcete iný osud. Sny sa môžu a nemusia splniť, šťastie sa nemusí splniť, úspech môže prísť, ale nemusí, ale človek si musí ísť svojou cestou, nech je akokoľvek úspešná, či neúspešná, zachovať si odvahu aj svedomie a ľudskosť a ušľachtilosť. nezabiť to vysoké, čo je v ňom obsiahnuté samotnou prírodou.
Teraz odpovedzte na otázku: „Ako dobre je vybraný epigraf pre našu dnešnú lekciu? Odráža to charakter hrdinky?
Myslíte si, že takýchto spravodlivých ľudí potrebujeme v našom živote?
Ale na túto otázku si odpoviete doma a opäť si spomeniete na lekcie láskavosti, svedomia a ľudskosti, ktoré nás naučil AI Solženicyn.
Dom. Cvičenie.
9. Dom. dostali ste úlohu; zodpovedný v skupinách zhodnotí prácu svojho tímu, zapíše do denníka hodnotenie svojej práce na hodine.
10. Výsledok hodiny. (dedinská hudba)
Relaxácia.
Nominácia: pedagogické nápady a technológie.
Téma: Lekcia o príbehu "Matryonin Dvor"
A ako sa k nej správajú ľudia v jej okolí?
Karta: 6 gr. Postoj ostatných k hrdinke.
Ako ostatní súvisia s Matryonou:
Rada kolektívnej farmy?
- "Matryona za ten rok nazbierala veľa urážok." O akých krivdách hrdinky autor hovorí?
Matryona si za svoj život musela vytrpieť veľa smútku a nespravodlivosti: zlomená láska, smrť šiestich detí, strata manžela, prepracovanosť na vidieku, ťažká choroba - choroba, trpká nevôľa na JZD, ktorá stláčala vyčerpala z nej všetku silu a potom to odpísala ako zbytočné, odišla bez dôchodku a podpory.
Bola Matryona nahnevaná na tento svet, taký krutý k nej?
Matryona sa nehnevala, zachovala si dobrú náladu, zmysel pre radosť a ľútosť nad ostatnými, jej žiarivý úsmev stále rozjasňuje tvár (1 col. Tetr.)
Toto je jej svet, takto žije. Ale príchod Tadeáša ničí zabehnutý život, pokoj, ticho. prečo?
6. Práve v tento večer sa Matryona naplno odhalí Ignatichovi.
Inscenácia epizódy.
Farebná maľba často hrá dôležitú úlohu pri odhaľovaní myšlienky diela.
Zamyslite sa nad tým, aká farba môže podľa vás zodpovedať každej epizóde zo života Matryony? prečo?
7. Pracujte s učebnicou.
A ešte jednu techniku, s ktorou sa stretávame prvýkrát, používa autor pri opise hrdinky. Otvorte stranu 323 učebnice, po prečítaní slov „Venovať pozornosť ...“ urobte záver: čo je základom tohto literárneho zariadenia? (často NIE, aká je? Autor to popiera? Nie, tvrdí.)
"Afirmácia negáciou" sa nazýva táto technika (notebook)
Matryona neľutuje hornú miestnosť, „bolo pre ňu hrozné rozbiť strechu, pod ktorou žila štyridsať rokov,“ píše autor. Jasne chápe: "... bol to koniec celého jej života."
Aké sú dôvody smrti Matryony?
Takže Matryona bola preč. „Bol zabitý drahý človek,“ neskrýva svoj smútok rozprávač.
Ako vnímajú jej smrť v dedine?
A ukázalo sa, že Matryona odchádza zo života, nikým tak nepochopeného, nikto ľudsky nesmútil. Autor priznáva, že on, ktorý sa stal príbuzným Matryony, jej úplne nerozumel. A iba smrť mu odhalila majestátny a tragický obraz Matryony.
8. Analýza konca príbehu. Znie zvukový záznam z finále príbehu, ktorý číta sám autor.
Ako rozumiete týmto slovám? Aký je význam slova „spravodlivý“? (snímka číslo 9)
Mimochodom, pôvodný názov príbehu, ktorý dal sám Solženicyn, znel takto: „Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“ (snímka č. 10) Neskôr bola z cenzúrnych dôvodov premenovaná.
Môžeme nazvať našu hrdinku spravodlivou? (Aký záznam ste dostali do poznámkového bloku v prvom stĺpci?)
Teraz odpovedzte na otázku: „Ako dobre je vybraný epigraf pre našu dnešnú lekciu? Odráža to charakter hrdinky?
Myslíte si, že takýchto spravodlivých ľudí potrebujeme v našom živote?
Ale na túto otázku si odpoviete doma, opäť si spomeniete na lekcie láskavosti, svedomia, ľudskosti, ktoré nás naučil.
Dom. zadok (snímka číslo 11)
9. Dom. dostali ste úlohu; po spočítaní žetónov si zapíšte do denníka hodnotenie vašej práce na hodine.
10. Výsledok hodiny.
Reflexia. Vypočujte si skladbu B. Okudžavu „Modlitba“)
Téma lekcie: Alexander Isajevič Solženicyn.
Analýza príbehu "Matrenin Dvor".
Účel lekcie: pokúste sa pochopiť, ako autor vidí tento jav “ obyčajný človek", rozumieť filozofický zmysel príbeh.
Počas tried:
- Slovo učiteľa.
História stvorenia.
Príbeh "Matryona Dvor" bol napísaný v roku 1959, vydaný v roku 1964. "Matryona Dvor" je autobiografické a spoľahlivé dielo. Pôvodný názov je „Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“. Vyšlo v Novom Mire, 1963, č.1.
Toto je príbeh o situácii, v ktorej sa ocitol pri návrate „z prašnej horúcej púšte“, teda z tábora. Chcel sa „stratiť v Rusku“, nájsť „tichý kút Ruska“. Bývalý väzeň sa dal zamestnať len na ťažkú prácu, chcel aj učiť. Po rehabilitácii v roku 1957 S. nejaký čas pracoval ako učiteľ fyziky v regióne Vladimir, žil v obci Miltsevo s roľníčkou Matrenou Vasilievnou Zakharovou.
2. Rozhovor o príbehu.
1) Meno hrdinky.
- Ktorý z ruských spisovateľov 19. storočia mal hlavnú postavu rovnakého mena? S ktorou ženské obrázky v ruskej literatúre by ste sa mohli rovnať hrdinke príbehu?
(Odpoveď: meno Solženicynovej hrdinky evokuje obraz Matryona Timofeevna Korčagina, ako aj obrazy iných nekrasovských žien – robotníčok: rovnako ako ony, aj hrdinka príbehu „je obratná na akúkoľvek prácu, musela zastaviť cválajúceho koňa a vstúpiť do horiacej chatrče“. V jej vzhľade nie je nič od majestátneho Slovana, nemôžete ju nazvať krásou. Je skromná a nenápadná.)
2) Portrét.
- Je v príbehu rozšírený portrét hrdinky? Na aké detaily portrétu sa autor zameriava?
(Odpoveď: Solženicyn neuvádza podrobný portrét Matryony. Od kapitoly ku kapitole sa najčastejšie opakuje iba jeden detail – úsmev: „žiarivý úsmev“, „úsmev jej guľatej tváre“, „usmiala sa na niečo“, „Ospravedlňujúci sa poloúsmev.“ Pre autora je dôležité nie až tak vykresliť vonkajšia krása jednoduchá ruská sedliacka žena, koľko vnútorného svetla prúdi z jej očí, a čím jasnejšie zdôrazniť svoju myšlienku, vyjadrila priamo: "Tí ľudia majú vždy dobré tváre, ktoré sú v rozpore so svojím svedomím." Preto po hroznej smrti hrdinky zostala jej tvár neporušená, pokojná, viac živá ako mŕtva.)
3) Reč hrdinky.
Napíšte najcharakteristickejšie výroky hrdinky. Aké sú znaky jej prejavu?
(Odpoveď: Hlboko ľudový charakter Matryony sa prejavuje predovšetkým v jej prejave. Expresivita, bystrá individualita prezrádza jej jazyk s množstvom hovorovej, dialektovej slovnej zásoby a archaizmu (2 - Ponáhľam dni, do toho škaredého, láska, lietanie, pomoc, nepríjemnosti). Tak to hovorili všetci v dedine. Rovnako hlboko populárny je spôsob Matryonovej reči a spôsob, akým vyslovuje svoje „priateľské slová“. "Začali s nejakým tichým, teplým mrnčaním, ako babičky v rozprávkach."
4) Život Matryony.
- Aké umelecké detaily vytvárajú obraz Matryoninho života? Ako sú domáce potreby spojené s duchovným svetom hrdinky?
(Odpoveď: Matryonin život je navonok zarážajúci svojou neusporiadanosťou („žije v divočine“) Všetko jej bohatstvo je fikus, huňatá mačka, koza, myšie šváby, kabát prerobený zo železničiarskeho kabáta. To všetko svedčí o chudoba Matryony, ktorá celý život pracovala, no len s veľkými problémami si zaobstarala maličký dôchodok. Dôležité je však aj niečo iné: tieto všedné detaily odhaľujú jej zvláštny svet. Nie náhodou fikus hovorí: naplnila osamelosť hostesky. Voľne rástli ... "- a šušťanie švábov sa porovnáva so vzdialeným zvukom oceánu. Zdá sa, že v dome Matryony žije samotná príroda, všetko živé k nej priťahuje).
5) Osud Matryony.
Obnoviť životný príbeh Matryony? Ako vníma Matryona svoj osud? Akú úlohu v jej živote zohráva práca?
(Odpoveď: Udalosti príbehu sú ohraničené jasným časovým rámcom: leto-zima 1956. Obnovenie osudu hrdinky, jej životné drámy, osobné trápenia, tak či onak, sú spojené s obratmi dejín: S tzv. Prvá svetová vojna, v ktorej bol Tadeáš zajatý, s Veľkou vlasteneckou, s ktorou sa jej manžel nevrátil, s kolchozom, ktorý z nej prežil všetku silu a nechal ju bez obživy. Jej osud je čiastočkou osudu celého ľudu.
A dnes neľudský systém Matryonu nepustí: zostala bez dôchodku a je nútená tráviť celé dni získavaním rôznych certifikátov; nepredávajú jej rašelinu, nútia ju kradnúť, a dokonca aj pri výpovedi idú s hľadaním; nový predseda vyrúbal záhrady pre všetkých zdravotne postihnutých ľudí; nie je možné dostať kravy, pretože nikde nesmú kosiť; Nepredávajú ani lístky na vlak. Matryona necíti spravodlivosť, ale necíti zášť voči osudu a ľuďom. "Mala istý spôsob, ako vrátiť dobrú náladu - prácu." Keďže za prácu nič nedostáva, na prvé zavolanie ide pomáhať susedom, JZD. Ľudia okolo nej ochotne využívajú jej láskavosť. Samotní dedinčania a príbuzní nielenže Matryone nepomáhajú, ale snažia sa v jej dome vôbec neobjaviť, pretože sa obávajú, že požiada o pomoc. Pre každého jedného zostáva Matrena vo svojej dedine úplne sama.
6) Obraz Matryony medzi príbuznými.
Aké farby maľujú v príbehu Faddey Mironovich a príbuzní Matryony? Ako sa Tadeáš zachová, keď rozoberie hornú miestnosť? Aký je konflikt v príbehu?
(Odpoveď: Proti hlavnej postave v príbehu stojí brat jej zosnulého manžela Tadeáš. Solženicyn pri kreslení svojho portrétu sedemkrát opakuje prívlastok „čierny“. Muž, ktorého život zlomili svojským spôsobom neľudské okolnosti, Tadeáš, na rozdiel od Matryona, prechovávala nenávisť voči osudu, vyciciavala ju na jeho manželku a syna. Takmer slepý starý muž sa preberie, keď na Matryonu zatlačí v hornej miestnosti a potom, keď rozbije chatrč svojej bývalej nevesty. Vlastný záujem , smäd zmocniť sa úkladu pre svoju dcéru ho prinúti zničiť dom, ktorý kedysi "Postavil si ho sám. Tadeášova neľudskosť je evidentná najmä v predvečer Matryoninho pohrebu. Tadeáš na Matryonin pohreb vôbec neprišiel. Ale najviac dôležité je, že Tadeáš bol v dedine, že Tadeáš nebol v dedine sám.Na pietnej spomienke nikto nehovorí o samotnej Matryone.
Prípadný konflikt v príbehu takmer chýba, pretože samotná povaha Matryony vylučuje konfliktné vzťahy s ľuďmi. Dobro je pre ňu neschopnosť konať zlo, láska a súcit. V tejto zámene pojmov vidí Solženicyn podstatu duchovnej krízy, ktorá zasiahla Rusko.
7) Tragédia Matryony.
Aké znaky naznačujú smrť hrdinky?
(Odpoveď: Už od prvých riadkov nás autor pripravuje na tragické rozuzlenie osudu Matryony. Jej smrť predznamenáva strata hrnca s posvätenou vodou a zmiznutie mačky. Pre príbuzných a susedov smrť z Matryony je len výhovorka na ohováranie o nej až do možnosti profitovať z jej nie prefíkaného dobra, lebo rozprávačom je smrť milovanej osoby a zničenie celého sveta, sveta tej ľudovej pravdy, bez ktorej sa rus. pozemok nestojí)
8) Obraz rozprávača.
Čo je spoločné v osude rozprávača a Matryony?
(Odpoveď: Rozprávačom je muž z ťažkej rodiny, za ktorým je vojna a tábor. Preto je stratený v tichom kúte Ruska. A až v chatrči Matryony pocítil hrdina niečo podobné svojmu srdcu. A osamelá Matryona cítila k svojmu hosťovi dôveru. Len ona mu rozpráva o jeho trpkej minulosti, len on jej prezradí, že veľa strávil vo väzení. Hrdinovia majú spoločnú drámu ich osudu aj mnohé životné princípy. vzťah sa prejavuje najmä v reči.A až smrť milenky prinútila rozprávača pochopiť jej duchovnú podstatu, preto v záverečnom príbehu tak silno vyznieva motív pokánia.
9) Aká je téma príbehu?
(Odpoveď: Hlavná téma príbeh - "ako ľudia žijú."
Prečo nás osud starej sedliackej ženy, vyrozprávaný na niekoľkých stranách, tak zaujíma?
(Odpoveď: Táto žena je nečítaná, negramotná, jednoduchá robotníčka. Aby prežila to, čo si Matryona Vasilievna musela vytrpieť, a zostala nezainteresovanou, otvorenou, jemnou, sympatickou osobou, nehnevajte sa na osud a ľudí, udržte si svoj „žiarivý úsmev“, kým staroba – aká duševná sila je na to potrebná!
10) -Aký je symbolický význam príbehu "Matryona Dvor"?
(Odpoveď: Mnohé symboly S. sú spojené s kresťanskými symbolmi: obrazy sú symbolmi krížovej cesty, spravodlivého, mučeníka. Prvé meno „Matryona Yard“ to priamo naznačuje. A samotný názov je zovšeobecňujúci príroda.nachádza rozprávača po dlhých rokoch táborov a bezdomovectva.Osud domu sa akoby opakuje, osud jeho pani je predpovedaný.Tu ubehlo štyridsať rokov.V tomto dome prežila dve vojny – nemeckú a Vlastenecká, smrť šiestich detí, ktoré zomreli v dojčenskom veku, strata manžela, ktorý sa stratil vo vojne.Dom chátra - panička starne.Dom je rozobratý ako chlap - "po rebrách". Matryona zomiera spolu s komornou.S časťou svojho domu. Hosteska zomiera - dom je úplne zničený. Matronina chata bola do jari zaplnená ako rakva - pochovaná.
Záver:
Spravodlivá Matryona - morálny ideál spisovateľ, na ktorom by mal byť podľa neho založený život spoločnosti.
Ľudová múdrosť, ktorú spisovateľ vložil do pôvodného názvu poviedky, presne vystihuje túto autorkinu myšlienku. Matrionin dvor je akýmsi ostrovom uprostred oceánu lží, ktorý uchováva poklad národného ducha. Smrť Matryony, zničenie jej dvora a chatrče je impozantným varovaním pred katastrofou, ktorá sa môže stať spoločnosti, ktorá stratila morálne usmernenia. Príbeh je však napriek všetkej tragike diela presiaknutý autorovou vierou v húževnatosť Ruska. Solženicyn nevidí zdroj tejto odolnosti nie v politickom systéme, nie v štátnej moci, nie v sile zbraní, ale v jednoduchých srdciach nepovšimnutých, ponížených, najčastejšie osamelých spravodlivých ľudí, ktorí sa stavajú proti svetu klamstiev.)
"V lete 1953 sa náhodne vrátil z prašnej horúcej púšte - práve do Ruska." Tieto riadky otvárajú Solženicynov príbeh „Matryonin dvor“, úžasné spojenie dokumentu a vysokej umeleckej prózy. Je pravda, že rukopis uvádzal rok 1956, ale na radu Tvardovského Solženicyn zmenil dátum z dôvodov cenzúry a presunul akciu počas rozmrazovania Chruščova. Príbeh je do značnej miery autobiografický. Po prepustení z tábora prišiel Solženicyn pracovať ako učiteľ do stredného Ruska, kde sa zoznámil s budúcou hrdinkou príbehu. V. Astafiev nazval príbeh „vrcholom ruských poviedok“, veril, že všetky moderné „ dedinská próza„ľavý Matrionin Dvor“.
Príbeh je založený na prípade, ktorý odhaľuje charakter hlavného hrdinu. Prostredníctvom tragickej udalosti – smrti Matryony – autorka prichádza k hlbokému pochopeniu jej osobnosti. Až po jej smrti sa „predo mnou vznášal obraz Matryony, ktorému som nerozumel, dokonca som s ňou žil bok po boku“. Spisovateľ neuvádza podrobné, konkrétne popis portrétu hrdinky. Neustále sa zdôrazňuje len jeden portrétový detail – Matryonin „žiarivý“, „milý“, „ospravedlňujúci sa“ úsmev. Už v samotnej tonalite slovného spojenia, výbere „farieb“, je cítiť autorov postoj k Matryone: „Z červeného mrazivého slnka, zamrznutého okna baldachýnu, teraz skráteného, vyplneného trochou ružovej a Matryony tvár zohriala tento odraz.“ A potom - priamy popis autora: "Tí ľudia majú vždy dobré tváre, ktorí sú v rozpore so svojím svedomím." Matryonina reč je hladká, melodická, začína sa „nejakým tichým teplým mrmlaním, ako má babička v rozprávkach“.
Celý svet Matryona vo svojej temnej chatrči s veľkou ruskou pieckou je pokračovaním samej seba, súčasťou jej života. Všetko je tu organické a prirodzené: šváby šuštiace za prepážkou, ktorých šuchot pripomínal „vzdialený zvuk oceánu“, a huňatá mačka, ktorú Matryona zo súcitu zdvihla, a myši, ktoré sa ponáhľali za tapetou tragická noc Matryoninej smrti, akoby sa samotná Matryona „neviditeľne rozbehla a rozlúčila sa tu so svojou chatrčou. Obraz je odhalený prostredníctvom umeleckých detailov Hlavná postava. Sú to napríklad Matryonine obľúbené fikusy, ktoré „naplnili osamelosť hostiteľky tichým, ale živým davom“, fikusy, ktoré Matryona raz zachránila pred požiarom, nemysliac na úbohú nadobudnutú dobrotu. Fíkusy vystrašené davom v tú strašnú noc zamrzli a potom ich navždy vyviedli z chatrče.
Matryona musela počas svojho života zapíjať veľa smútku a nespravodlivosti: zlomená láska, smrť šiestich detí, strata manžela vo vojne, pekelná, nie každému sedliakovi uskutočniteľná práca na vidieku, ťažká choroba, trpká zášť na JZD, ktoré z nej vyžmýkalo všetku silu a potom to odpísalo ako nepotrebné, čím zostal bez dôchodku a podpory. V osude jednej Matryony sa sústreďuje tragédia ruskej vidieckej ženy. Matryona sa však na tento svet nenahnevala, zachovala si dobrú náladu, pocit súcitu s ostatnými, jej žiarivý úsmev stále rozjasňuje tvár. "Mala istý spôsob, ako získať späť svoju dobrú náladu - prácu." Za štvrťstoročie na JZD si pekne zlomila chrbát: kopala, sadila, ťahala obrovské vrecia a polená, bola jednou z tých, čo podľa Nekrasova „zastavia cválajúceho koňa“. A to všetko „nie za peniaze - za palice. Pre kúsky pracovných dní v špinavej knihe rekordov. Napriek tomu nemala nárok na dôchodok, pretože, ako s trpkou iróniou píše Solženicyn, nepracovala v továrni – na kolchoze. A v starobe Matryona nepoznala odpočinok: buď schmatla lopatu, alebo išla s vrecami do močiara kosiť trávu pre svoju špinavobielu kozu, alebo chodila s inými ženami tajne kradnúť rašelinu na zimné podpaľovanie. kolchoz.
"Matryona bola nahnevaná na niekoho neviditeľného," ale nemala zášť voči kolektívnej farme. Navyše podľa prvého dekrétu išla pomáhať kolektívnej farme bez toho, aby za svoju prácu dostala, ako predtým, čokoľvek. Áno, a neodmietla pomôcť žiadnemu vzdialenému príbuznému alebo susedovi bez tieňa závisti, “neskôr povedala hosťovi o susedovej bohatej úrode zemiakov. Práca pre ňu nikdy nebola záťažou, "Matryona nikdy nešetrila svojou prácou ani dobrotou." A nehanebne všetci okolo Matryony používali nesebeckosť. Sestry, švagriná, adoptovaná dcéra Kira, jediný priateľ v dedine, Tadeáš - to sú tie, ktoré boli Matryone najbližšie a mali túto osobu pochopiť a oceniť. A čo? Žila v chudobe, biedna, osamelá – „stratená starenka“, vyčerpaná prácou a chorobami. Príbuzní sa v jej dome takmer neobjavili, zrejme sa báli, že ich Matryona požiada o pomoc. Všetci unisono odsudzovali Matryonu, že je smiešna a hlúpa, zadarmo pracuje pre iných, vždy lezie do pánskych záležitostí (napokon sa dostala pod vlak, lebo chcela pomôcť sedliakom, ťahať s nimi sane cez prechod) . Je pravda, že po smrti Matryony sa sestry okamžite hrnuli, „zmocnili sa chatrče, kozy a kachlí, zamkli jej hruď zámkom a z podšívky jej kabáta vypitvali dvesto pohrebných rubľov. Áno, a polstoročná kamarátka je jediná, ktorá Matryonu v tejto dedine úprimne milovala, napriek tomu si pri odchode nezabudla vziať so sebou Matryoninu pletenú blúzku, aby ju sestry nedostali. Švagriná, ktorá spoznala Matroninu jednoduchosť a srdečnosť, o tom hovorila „s pohŕdavou ľútosťou“. Všetci nemilosrdne využívali Matryoninu láskavosť a nevinnosť - a jednohlasne ju za to odsúdili.
Matryona bola osamelá vo veľkej spoločnosti a čo je najhoršie, v malej - jej dedina, príbuzní, priatelia. Znamená to, že spoločnosť, ktorá potláča tých najlepších, sa mýli.
Osud hodil hrdinu-rozprávača na stanicu s podivným názvom pre ruské miesta - Rašelinový produkt. Už v samotnom názve - divoké porušenie, skreslenie pôvodných ruských tradícií. Z jednotlivých detailov sa vytvára holistický obraz ruskej dediny. Postupne záujmy živého, konkrétneho človeka vystriedali štátne záujmy. Chlieb už nepiekli, nič jedlé nepredávali – stôl sa stal vzácnym a chudobným. Kolektívi „do najbelších múch, všetci do JZD, všetci do JZD“ a seno pre kravy museli zbierať už spod snehu. Nový predseda začal orezávaním zeleninových záhrad všetkých invalidov a obrovské plochy pôdy boli prázdne za plotmi. Dlhé roky Matryona žila bez rubľa, a keď jej poradili, aby hľadala dôchodok, už nebola šťastná: niekoľko mesiacov ju vozili s papiermi po úradoch – „buď po bodke, potom po čiarke“. Životom skúsenejší susedia zhrnuli jej dôchodkové trápenie: „Štát je chvíľkový. Dnes, vidíte, to dalo a zajtra to vezme.
Došlo k skresleniu, vytesneniu toho najdôležitejšieho v živote – morálnych základov a pojmov. Chamtivosť, vzájomná závisť a zatrpknutosť poháňajú ľudí. Keď rozobrali Matryoninu izbu, „všetci pracovali ako blázni, v horkosti, ktorú ľudia majú, keď cítia veľké peniaze alebo čakajú na veľkú pochúťku. Kričali na seba, hádali sa.
Obrázok zanecháva bolestivý dojem: „Listy lietali okolo, padal sneh - a potom sa roztopil. Znova orať, zase siať, znova žať. A znova listy lietali okolo a znova padal sneh ... "" A roky plynuli, ako voda plávala ... ", takže Matryona bola preč," drahý človek bol zabitý. Všetci príbuzní a priatelia sa naposledy zišli v Matryoninom dome. A ukázalo sa, že Matryona odchádza zo života, nikým tak nepochopeného, nikto ľudsky nesmútil. Aj z ľudových obradov rozlúčky s človekom odišiel skutočný cit, ľudský princíp, nepríjemne udivujú svojou „chladne premyslenou“ poriadkumilovnosťou. Na spomienkovej večeri veľa pili a nahlas povedali: "Vôbec nejde o Matryonu." Ako obvykle spievali „Eternal Memory“, ale „hlasy boli chrapľavé, iné, opité tváre a do tejto večnej spomienky nikto nevkladal city“.
Najstrašnejšou postavou príbehu je Tadeáš, „nenásytný starec“, ktorý stratil elementárnu ľudskú ľútosť a premáha ho smäd po zisku. Tadeáš bol v mladosti úplne iný – nie je náhoda, že ho Matryona milovala. A na tom, že sa starobou zmenil na nepoznanie, je istý podiel viny aj samotnej Matryony. A ona to cítila, veľa mu odpustila. Koniec koncov, nečakala na Tadeáša spredu, vopred ju pochovala vo svojich myšlienkach - a Tadeáš sa nahneval na celý svet a všetku jeho nevôľu a hnev poháňal na svoju manželku, druhú Matryonu, ktorú našiel. Na pohrebe Matryony bol zachmúrený s jednou ťažkou myšlienkou - zachrániť hornú miestnosť pred ohňom a pred sestrami Matryona. „Keď som prešiel cez Zhalnovskaya,“ píše autor, „uvedomil som si, že Tadeáš nebol v dedine sám.“ Ale Matryona - taká - bola úplne sama.
Smrť Matryony je nevyhnutná a logická, je to akýsi míľnik, prerušenie morálnych väzieb, začiatok úpadku, smrť morálnych základov, ktoré Matryona posilnila svojím životom. Pôvodný (autorský) názov príbehu – „Neexistuje dedina bez spravodlivého človeka“ – niesol hlavnú ideovú záťaž. Tvardovský navrhol neutrálny názov – „Matrenin Dvor“.
„Matryona Dvor“ je symbolom špeciálnej štruktúry života, zvláštneho sveta. Matryona, jediná v dedine, žije vo svojom vlastnom svete: svoj život si zariaďuje prácou, čestnosťou, láskavosťou a trpezlivosťou, pričom si zachováva dušu a vnútornú slobodu. Populárnym spôsobom, múdra, rozumná, schopná oceniť dobro a krásu, usmievavá a spoločenská, Matryona dokázala odolať zlu a násiliu, pričom si zachovala svoj „dvor“. Matryona umiera a tento svet sa zrúti. A nie je nikto, kto by chránil Matryonin dvor, nikto si ani nepomyslí, že s odchodom Matryony sa pominie niečo veľmi cenné a dôležité, čo nie je prístupné rozdeleniu a primitívnemu každodennému hodnoteniu.
Záver príbehu je trpký: „Všetci sme žili vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí. Ani jedno mesto. Nie celá naša zem."
Spravodlivá Matryona je morálnym ideálom spisovateľa. Podľa Solženicyna „zmysel pozemskej existencie nie je v blahobyte, ale vo vývoji duše“. Solženicyn pokračuje v jednej z hlavných tradícií ruskej literatúry, podľa ktorej spisovateľ vidí svoje poslanie v kázaní pravdy, duchovnosti, v potrebe klásť si „večné“ otázky a hľadať na ne odpovede.
