Predstavitev na temo umetnosti starodavne Kitajske. Predstavitev o Moskovskem umetniškem gledališču na temo "slikarstvo starodavne Kitajske". Predstavitev za lekcijo likovne umetnosti "Kitajsko slikarstvo" Slogi kitajskega slikarstva: Wu Xing in Guohua. Zvrsti kitajskega slikarstva so precej raznolike.

Kitajsko slikarstvo Kitajsko slikarstvo -
pomemben del
tradicionalno
Kitajska kultura in
neprecenljiv zaklad
Kitajski narod, ona
Ima dolga zgodovina in
slavne tradicije v
svetu
umetnosti.
kitajski
slikanje imenujemo tudi
tradicionalno kitajsko
slika. Tradicionalno
kitajska umetnost
sega v obdobje neolitika
približno osem tisoč let
nazaj. Najdeno na
izkopana barvna keramika
z narisanim
živali, ribe,
jeleni in žabe
kaže, da med
Neolitski kitajski že
začela uporabljati čopiče
za risanje.

Med dinastijo Qin in
Han se razvija
fresko slikarstvo. Njo
uporabljajo pri pokopih
tudi v templjih in palačah. Z
razvoj budizma od 3
do 6. stoletja tempelj
slikanje npr.
podobe Bude v gorah
jame.
stari kitajski
slikanje se zelo razlikuje od
evropsko slikarstvo. V Evropi
za široko uporabo
možnosti barv, senc in v
Kitajski slikarji so ustvarjali
čudovite slike igre
vrstice. Glavna stvar, ki razlikuje
Kitajsko slikarstvo iz
Evropsko je želja
prenesti "duh slike" ali, kot
pravijo Kitajci "s pomočjo
oblike za izražanje razpoloženja.

stari kitajski
slikanje, kot v drugih
sodoben, poznal dva
glavni slog: "gun bi"
(priden čopič) in "se in"
(izraz ideje).
kitajska načela
slikanje so
občudovanjem narave kot
popolno ustvarjanje.

Zvrsti kitajskega slikarstva so precej raznolike: - živalski žanri, - vsakdanji žanri, - svečani portret, - miniatura na pahljačah in drugi.

gospodinjski predmeti,
- Kitajsko krajinsko slikarstvo.
na Kitajskem ni obstajal
tihožitje v običajnem
pomen za nas
nepremične objekte z
Kitajsko stališče
mrtev brez dinamike
gibanje življenja in
čas.

Kitajsko slikarstvo teži k določenim stabilnim podobam: eden najbolj priljubljenih predmetov estetskega utelešenja v slikarstvu je

kitajska umetnost
nagiba k določenim
trajnostne slike:
eden najbolj
najljubši predmeti
estetski
utelešenje v slikarstvu
je bambus
v kitajščini
slike bambus je
ne samo rastlina, ampak
človeški simbol
značaj.

Kitajsko slikarstvo in kaligrafija

Na Kitajskem uporabite
eno orodje in
za barvanje in
kaligrafija - čopiči
- povezal ti dve vrsti
umetnost.
Kaligrafija (iz grških besed
κάλλος kallos "lepota" + slika
graphẽ "pisati") - pogled
vizualna umetnost,
estetsko oblikovanje
ročno napisana pisava.

Skupno število kitajskih znakov doseže 80 000. Toda v resnici se v vseh vrstah besedil ne uporablja več kot 10 000 znakov. kitajski

hieroglife je težko
črkovanje: vsak
je sestavljen iz več
lastnosti (od 1 do 52).
Kaligrafija je kot
slikanje in obdelava
ustvarjanje hieroglifa
čopič in črnilo podobno
proces ustvarjanja
slike.

Od antičnih časov do invazije kolonialistov sredi XIX. na Daljnem vzhodu se je ena najsvetlejših in najbolj izvirnih civilizacij Kitajske razvijala dosledno, nenehno in skoraj izključno na lastni osnovi. Razvoj te civilizacije, zaprte pred zunanjimi vplivi in vplivi, je posledica ogromne velikosti ozemlja in dolgotrajne izolacije od drugih starodavnih družb. Starodavna kitajska civilizacija se je razvijala tako izolirano, kot da bi bila na drugem planetu. Šele v II stoletju. pr. n. št. do prvega stika z drugo visoko kulturo je prišlo po zaslugi potovanja Zhang Qiana v Srednjo Azijo. In še 300 let je moralo miniti, preden so se Kitajci resno začeli zanimati za kulturni fenomen budizma, ki je prišel iz tujine.

Stabilnost starodavne kitajske civilizacije je dajalo tudi etnično homogeno prebivalstvo, ki se je imenovalo ljudstvo Han. Sposobnost preživetja in razvojni potencial družbe Han je podpirala močna centralizirana država, katere težnja po nastanku in krepitvi je bila vodilna v celotni starodavni kitajski civilizaciji. Nastal je pravi orientalski despotizem z izjemno visoko centralizacijo oblasti v rokah vladarja, z jasno upravno-teritorialno delitvijo in ogromnim kadrom izobraženih uradnikov. Ta model državnosti, podkrepljen z ideologijo konfucijanstva, je na Kitajskem obstajal vse do padca mandžurske dinastije v začetku 20. stoletja. Edinstven je tudi primer potrditve prednosti državne lastnine, njene prevladujoče vloge v razvoju civilizacije na Kitajskem že od antičnih časov. Zasebni lastnik je bil pod strogim nadzorom oblasti, da bi ohranili konservativno stabilnost v družbi.

Starodavna Kitajska je edinstven primer razredne hierarhije. V kitajski družbi so izstopali kmetje, obrtniki, trgovci, uradniki, duhovniki, bojevniki in sužnji. Praviloma so bile zaprte dedne družbe, v katerih je vsak vedel svoje mesto. Vertikalne korporativne vezi so prevladovale nad horizontalnimi. Osnova kitajske državnosti je velika družina, ki jo sestavlja več generacij sorodnikov. Družbo od vrha do dna je povezovala medsebojna odgovornost. Tudi izkušnja popolnega nadzora, sumničenja in obtoževanja je eden od dosežkov civilizacije Starodavna Kitajska.

Stara kitajska civilizacija po svojem prelomu v razvoju človeka, družbe in države, po dosežkih in vplivu na svet primerljivo z antiko. Najbližje sosede Kitajske, države vzhodne Azije (Koreja, Vietnam, Japonska) so uporabljale, prilagajale potrebam svojih jezikov, kitajsko hieroglifsko pisavo, starodavni kitajski jezik je postal jezik diplomatov, državna struktura in pravni sistem sta bila zgrajen po kitajskih vzorih, je imel konfucianizem pomemben vpliv na oblikovanje uradne ideologije oziroma budizma v sinizirani obliki.

Najstarejša plemena, ki so se v neolitiku (VIII. tisočletje pr. n. št.) naselila v rodovitnih dolinah velikih kitajskih rek, so ustvarila naselja iz majhnih koč iz opeke, pogreznjenih v zemljo. Obdelovali so polja, redili domače živali in poznali številne obrti. Trenutno je bilo na Kitajskem odkritih veliko število neolitskih najdišč. Keramika tistega časa, najdena na teh najdiščih, pripada več kulturam, najstarejša med njimi je kultura Yangshao, ki je dobila ime po mestu prvih izkopavanj v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. 20. stoletje v provinci Henan. Posode Yangshao so izdelovali iz bledo rumene ali rdečkasto rjave žgane gline, najprej ročno, nato pa z lončarskim vretenom.

Tiste, ki so bile izdelane na lončarskem vretenu, je odlikovala izredna pravilnost oblik. Keramiko so žgali pri temperaturi približno tisoč in pol stopinj Celzija, nato pa jo polirali z merjasčevim zobom, zaradi česar je postala gladka in sijoča. Zgornji del posod je bil prekrit s kompleksnimi geometrijskimi vzorci trikotnikov, spiral, rombov in krogov ter podobami ptic in živali. Posebej priljubljene so bile ribe, stilizirane kot geometrijska slika. Ornament je imel magični pomen in je bil očitno povezan z idejami starih Kitajcev o silah narave. Tako so bile cikcakaste črte in znaki v obliki polmeseca verjetno konvencionalne podobe strele in lune, ki so se kasneje spremenile v kitajske pismenke.

Naslednje obdobje kitajske zgodovine se je imenovalo Shang-Yin (XVIXI stoletja pr. n. št.) po plemenu, ki se je naselilo v dolini Rumene reke v 2. tisočletju pr. Takrat je nastala prva kitajska država, ki jo je vodil vladar Wang, ki je bil tudi veliki duhovnik. Takrat so se zgodile pomembne spremembe na vseh področjih življenja prebivalcev Kitajske: izumili so predenje svile, litje brona, hieroglifsko pisanje, rodili so se temelji urbanističnega načrtovanja. Glavno mesto države, veliko mesto Shan, ki se nahaja nedaleč od sodobnega mesta Anyang, je imelo za razliko od starodavnih naselbin poseben načrt.

Ko je na Kitajskem nastala država, se je pojavila ideja o nebesih kot močnem vrhovnem božanstvu vesolja. Stari Kitajci so verjeli, da se njihova država nahaja v središču Zemlje, slednja je kvadratna in ravna. Nebo nad Kitajsko ima obliko kroga. Zato so svojo državo imenovali Zhongguo (Srednje kraljestvo) ali Tianxia (Nebeško). V različnih obdobjih leta so bile v nebo in na zemljo prinesene obilne žrtve. V ta namen so zunaj mesta postavili posebne oltarje: okrogle za nebo, kvadratne za zemljo.

Do danes so se ohranila številna ročna dela, ki so bila namenjena obrednim obredom v čast duhov prednikov in božanstev, ki nadzorujejo sile narave. Obredne bronaste posode, ki se uporabljajo za daritve, odlikuje mojstrstvo izvedbe. V teh težkih monolitnih izdelkih so bile združene vse ideje o svetu, ki so se razvile do takrat. Zunanje površine posod so prekrite z reliefom. Glavno mesto v njem je bilo namenjeno podobam ptic in zmajev, ki so utelešali elemente neba in vode, cvrčkov, ki so napovedovali dobro letino, bikov in ovnov, ki so ljudem obljubljali sitost in blaginjo. obredne bronaste posode

Visok, vitek, zgoraj in spodaj razširjen kelih (»gu«) je bil namenjen daritvenemu vinu. Običajno je bil na površini teh posod upodobljen tanek spiralni "vzorec groma" ("lei-wen"), na katerem so bile narejene glavne slike. Zdi se, da volumetrični gobci živali rastejo iz brona. Posode same so imele pogosto obliko živali in ptic (obredna bronasta posoda), ker naj bi varovale človeka in varovale pridelek pred zlimi silami. Površina takih posod je bila v celoti zapolnjena z izboklinami in gravurami. Muhasto in fantastično obliko starodavnih kitajskih bronastih posod z zmaji so naročila štiri navpična konveksna rebra, ki se nahajajo na straneh. Ta rebra so usmerjala posode na kardinalne točke in s tem poudarjala njihov ritualni značaj.

Podzemni pokopi plemstva v dobi Shang-Yin so bili sestavljeni iz dveh globokih podzemnih komor križne ali pravokotne oblike, ki sta se nahajala ena nad drugo. Njihova površina je včasih dosegla štiristo kvadratnih metrov, stene in strop so bili pobarvani z rdečimi, črnimi in belimi barvami ali intarzirani s kosi kamna, kovine itd. Vhode v grobove so varovale kamnite figure fantastičnih živali. Da duše prednikov niso potrebovale ničesar, so v grobove položili različne obrti, orožje, bronaste posode, izrezljane kamne, nakit, pa tudi magične predmete (bronasta figura na podstavku). Vsi predmeti, ki so bili položeni v pokope, pa tudi vzorci, ki krasijo kipe in bronaste pripomočke, so imeli magični pomen in so bili povezani z eno samo simboliko.

V XI stoletju. pr. n. št. Državo Shang-Yin je osvojilo pleme Zhou. Osvajalci, ki so ustanovili dinastijo Zhou (13. stoletje pr. n. št.), so hitro prevzeli številne tehnične in kulturne dosežke premaganih. Država Zhou je obstajala več stoletij, vendar je bila njena blaginja kratkotrajna. Na političnem prizorišču se je pojavilo veliko novih držav, Kitajska pa že do 8. stoletja. pr. n. št. vstopili v medsebojne vojne. Obdobje od 5. do 3. stoletja. pr. n. št. se je imenovalo Zhangguo ("borbena kraljestva").

Novonastala kraljestva so v orbito kitajske civilizacije potegnila velika območja. Trgovina med oddaljenimi območji Kitajske se je začela aktivno razvijati, kar je olajšala gradnja kanalov. Odkrita so bila nahajališča železa, kar je omogočilo prehod na železna orodja in izboljšanje kmetijske tehnike. V obtok so prišli okrogli kovanci enake oblike, ki so nadomestili denar, izdelan v obliki lopate (zožene lopatice), meča ali školjke. Nabor obrti, ki so se začele uporabljati, se je močno razširil. V mestih se je razvila znanost. Tako je v glavnem mestu kraljestva Qi nastala prva visokošolska ustanova na Kitajskem, Akademija Jixia. Ogromno vlogo v celotnem kasnejšem umetniškem življenju Kitajske so igrale tiste, ki so nastale sredi 1. tisočletja pr. dva nauka sta konfucijanizem in taoizem.

Konfucianizem, ki si prizadeva ohraniti red in ravnovesje v državi, se je obrnil na tradicije preteklosti. Ustanovitelj naukov, Konfucij (približno pr. n. št.), je razmišljal o večnem redu odnosov, ki so ga vzpostavila nebesa v družini in družbi, med vladarjem in podložniki, med očetom in sinom. Ker se je imel za skrbnika in razlagalca modrosti starodavnih, ki je bil vzornik, je razvil celoten sistem pravil in norm človeškega vedenja Ritual. Po Ritualu je treba spoštovati prednike, spoštovati starejše in si prizadevati za notranjo popolnost. Ustvaril je tudi pravila za vse duhovne manifestacije življenja, odobril stroge zakone v glasbi, literaturi in slikarstvu. Za razliko od konfucianizma se je taoizem osredotočal na temeljne zakone vesolja. Glavno mesto v tem učenju je zasedla teorija Tao poti vesolja ali večne spremenljivosti sveta, ki je podvržena naravni nujnosti same narave, katere ravnovesje je možno zaradi interakcije ženskega in moška načela jin in jang. Ustanovitelj učenja Laozija je verjel, da bi moralo človeško vedenje voditi naravni zakoni vesolja, ki jih ni mogoče kršiti, sicer bo v svetu porušena harmonija, prišel bo kaos in smrt. Kontemplativni, poetični pristop k svetu, ki je bil določen v naukih Laozija, se je manifestiral na vseh področjih umetniškega življenja starodavne Kitajske.

V obdobjih Zhou in Zhangguo je bilo veliko okrasnih in dekorativnih predmetov uporabne umetnosti ki so služile obrednim namenom: bronasta ogledala, zvonovi, razni predmeti iz svetega kamna žada. Prosojni, vedno hladni žad je simboliziral čistost in je vedno veljal za zaščitnika pred strupom in kvarjenjem (figurica iz žada). zvončki Jade figurica

Poslikano lakirano posodje, najdeno v grobovih, mize, pladnji, škatle, glasbila, bogato okrašena z ornamenti, je služila tudi v obredne namene. Proizvodnja laka, kot tudi tkanje svile, je bila takrat znana le na Kitajskem. Naravni sok lakiranega drevesa, pobarvan v različne barve, je bil večkrat nanesen na površino izdelka, kar mu je dalo sijaj, moč in ga zaščitilo pred vlago. V pokopih v provinci Hunan v osrednji Kitajski so arheologi našli veliko kosov lakirane posode (lesena figurica stražarja). Lesena figurica stražarja

V III stoletju. pr. n. št. po dolgih vojnah in državljanskih spopadih so se majhna kraljestva združila v en sam močan imperij, ki ga je vodila dinastija Qin (pr. n. št.) in nato Han (206 pr. n. št. - 220 n. št.). Vladar in absolutni vladar imperija Qin Qin Shi-Huangdi (pr. n. št.) je bil kratek čas kitajski cesar, a mu je uspelo okrepiti centralno oblast. Uničil je meje neodvisnih kraljestev in državo razdelil na šestintrideset provinc, v vsaki izmed njih pa je postavil glavnega uradnika. Pod Shi-Huangdijem so bile postavljene nove dobro vzdrževane ceste, izkopani kanali, ki so provincialna središča povezovali z glavnim mestom Xianyang (provinca Shaanxi). Ustvarjena je bila enotna pisava, ki je prebivalcem različnih regij omogočila medsebojno komunikacijo kljub razliki v lokalnih narečjih.

Njegova dolžina je bila sedemsto petdeset kilometrov. Debelina zidu je bila od pet do osem metrov, višina zidu je dosegla deset metrov. Zgornji rob je bil okronan z zobmi. Po vsej dolžini obzidja so bili nameščeni signalni stolpi, na katerih so ob najmanjši nevarnosti zakurili ogenj. Od Kitajskega zidu do same prestolnice je bila zgrajena cesta.

Grobnica cesarja Qin Shi-Huangdija je bila zgrajena v nič manjšem obsegu. Postavljen je bil (petdeset kilometrov od Xianyanga) v desetih letih po cesarjevem pristopu na prestol. Pri gradnji je sodelovalo več kot sedemsto tisoč ljudi. Grobnico sta obdajali dve vrsti visokih zidov, ki so v tlorisu tvorili kvadrat (simbol Zemlje). V središču je bila visoka grobna gomila v obliki stožca. Okrogla v tlorisu je simbolizirala nebo. Stene podzemne grobnice so obložene s poliranimi marmornimi ploščami in žadom, tla so prekrita z ogromnimi poliranimi kamni, na katerih je narisan zemljevid devetih regij kitajskega imperija. Stali so na tleh kiparske podobe pet svetih gora, strop pa je bil videti kot nebo s sijočimi svetilkami. Potem ko so sarkofag s truplom cesarja Qin Shi-Huangdija prenesli v podzemno palačo, so okoli njega postavili ogromno dragocenosti, ki so ga spremljale v času njegovega življenja: posode, nakit, glasbila.

Ampak podzemlje ni bil omejen na sam pokop. Leta 1974 so arheologi na razdalji enega in pol kilometra od njega odkrili enajst globokih podzemnih rovov, obloženih s keramičnimi ploščicami. Predori, ki se nahajajo vzporedno drug z drugim, so služili kot zatočišče za velikansko glineno vojsko, ki je varovala preostanek svojega gospodarja.

Vojska, razdeljena v več vrst, se postavi v bojni red. Tu so tudi konji in vozovi, prav tako izklesani iz gline. Vse figure so izdelane v naravna velikost in pobarvan; vsak od bojevnikov ima svoje značilnosti (terakotna figura lokostrelca iz grobnice Qin Shi Huanga) Figura lokostrelca iz terakote iz grobnice Qin Shi Huanga

Sledi sprememb v državi je bilo čutiti povsod, vendar je treba opozoriti, da je moč Qin Shi Huangdija temeljila na popolnem nadzoru, obsodbah in terorju. Red in blaginjo so dosegli s preveč drastičnimi ukrepi, ki so prebivalce Qina spravljali v obup. Tradicije, morala in vrline so bile zanemarjene, kar je večino prebivalstva prisililo v duhovno nelagodje. Leta 213 pr cesar je ukazal pregnati Pesmi in Tradicije ter zažgati vse zasebne knjige iz bambusa, razen vedeževalskih besedil, knjig o medicini, farmakologiji, kmetijstvu in matematiki. Spomeniki, ki so bili v arhivih, so preživeli, vendar je večina starih virov o zgodovini in literaturi Kitajske umrla v ognju te norosti. Izdan je bil odlok o prepovedi zasebnega poučevanja, kritike vlade in nekoč cvetočih filozofskih naukov. Po smrti Qin Shi-Huangdija leta 210 pr. v ozadju splošne politične nestabilnosti in nezadovoljstva so se začele vstaje, ki so cesarstvo popeljale v smrt.

Leta 207 pr.n.št oblast je prevzel vodja upornikov Liu Bang, bodoči ustanovitelj dinastije Han, ki je vladala štiri stoletja. V II stoletju. pr. n. št. Cesarstvo Han je priznalo konfucijanizem in v njem pridobilo uradno ideologijo z izrazito versko konotacijo. Kršitev konfucijanskih zapovedi je bila kot najhujši zločin kaznovana s smrtjo. Na podlagi konfucijanstva se je razvil vseobsegajoč sistem organizacije življenja in upravljanja. Cesar je moral v svoji vladavini temeljiti na načelih človekoljubja in pravičnosti, učeni uradniki pa naj bi mu pomagali voditi pravo politiko.

Odnosi v družbi so bili urejeni na podlagi Rituala, ki je določal dolžnosti in pravice posamezne skupine prebivalstva. Vsi ljudje so morali graditi odnose v družini na podlagi načel sinovske pobožnosti in bratske ljubezni. To je pomenilo, da je moral vsak človek nedvomno izpolniti voljo svojega očeta, ubogati starejše brate, skrbeti za svoje starše v starosti. Tako je kitajska družba postala razredna ne samo v državi, ampak tudi v moralni čut ta koncept. Pokorščina mlajših starejšim, nižjih višjim in vseh skupaj cesarju je osnova za razvoj kitajske civilizacije z univerzalno strogo regulacijo življenja do najmanjše podrobnosti.

Obdobje Han v kitajski zgodovini je zaznamoval nov razcvet kulture in umetnosti, razvoj znanosti. Rojena je zgodovinska veda. Njen ustanovitelj Sima Qian je ustvaril razpravo v petih zvezkih, ki je podrobno orisala zgodovino Kitajske od antičnih časov. Kitajski učenjaki so si zelo prizadevali prepisati starodavne zapise z dotrajanih bambusovih plošč, ki so služile kot knjige, v svilene zvitke. Najpomembnejše odkritje je bil izum v I. stoletju. AD papir. Karavanske poti so povezovale Kitajsko z drugimi državami. Kitajci so na primer po Veliki svileni poti na zahod prinesli svilo in najfinejše ročno izdelane vezenine, ki so slovele po vsem svetu. Pisni viri vsebujejo podatke o živahnem trgovanju cesarstva Han z Indijo in daljnim Rimom, v katerem Kitajsko že dolgo imenujejo dežela svile.

Glavni središči imperija Han, Luoyang in Chang'an, sta bili postavljeni v skladu s pravili, določenimi v starodavnih razpravah, po načrtu z jasno razdelitvijo na četrti. Palače vladarjev so se nahajale na glavni mestni cesti in so bile sestavljene iz stanovanjskih in obrednih dvoran, vrtov in parkov. Plemeniti ljudje so bili pokopani v prostornih grobnicah, katerih stene so bile obložene s keramičnimi ali kamnitimi ploščami, stropi pa so bili podprti s kamnitimi stebri, ki so se praviloma končali s parom zmajev. Zunaj je Aleja duhov varuhov grobov, uokvirjena s kipi živali, vodila do grobišča.

V pokopih so našli predmete, ki dajejo predstavo o Vsakdanje življenje Keramični poslikani modeli hiš iz obdobja Han, poslikani glineni vrči, bronasta ogledala, poslikane figurice plesalcev, glasbenikov, hišnih ljubljenčkov. bronasta ogledala glasbenikov

Pri zasnovi pokopa glavna vloga igralne olajšave. Vsebinsko najbogatejši so reliefi v pokopih provinc Shandong in Sechuan. Reliefi prikazujejo prizore žetve, lova na divje race, dirkanje lahkih vozov, vpreženih s tankonogimi konji (»Procesija z vozom in jezdeci«). Vse slike so zelo realistične.Procesija z vozom in jezdeci

Predstavitev je bila ustvarjena na podlagi gradiva elektronskih izdaj Šolske enciklopedije - »Skrivnosti in skrivnosti arhitekture«, »Čudesa sveta. Starodavni svet« in Zbirke sveta umetniška kultura Ruski izobraževalni portal (www. school. edu. ru). In tudi: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova "Umetnost starodavnega sveta", Moskva; "Otroška književnost", 1986 Enciklopedija za otroke. (Zv. 7) Art. 1. del, "Svet enciklopedij Avanta +", Astrel, 2007; "Velika ilustrirana enciklopedija umetnostne zgodovine", Moskva, "Makhaon", 2008 Bronasta svetilka v obliki tapirja, 4. stol. pr. n. št.

Opis predstavitve na posameznih prosojnicah:

1 diapozitiv

Opis diapozitiva:

2 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Kitajsko slikarstvo Kitajsko slikarstvo imenujemo tudi tradicionalno kitajsko slikarstvo. Tradicionalno kitajsko slikarstvo sega v obdobje neolitika, pred približno osem tisoč leti. Izkopana barvna keramika z naslikanimi živalmi, ribami, jeleni in žabami kaže, da so Kitajci že v neolitiku začeli uporabljati čopiče za slikanje. Kitajsko slikarstvo je pomemben del tradicionalne kitajske kulture in neprecenljiv zaklad kitajskega naroda, ima dolgo zgodovino in veličastne tradicije na področju svetovne umetnosti.

3 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Značilnosti kitajskega slikarstva Kitajsko slikarstvo in kitajska kaligrafija sta tesno povezani, ker obe umetniški obliki uporabljata črte. Kitajci so se obrnili preproste linije v visoko razvite oblike umetnosti. Črte so narisane ne samo kot konture, ampak tudi zato, da bi izrazile koncept umetnika in njegovih občutkov. Različne linije se uporabljajo za različne predmete in namene. Lahko so ravne ali ukrivljene, trde ali mehke, debele ali tanke, blede ali temne, barva pa je lahko suha ali tekoča. Uporaba črt in potez je eden od elementov, ki kitajskemu slikarstvu daje edinstvene lastnosti.

4 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Tradicionalno kitajsko slikarstvo Tradicionalno kitajsko slikarstvo je kombinacija več umetnosti – poezije, kaligrafije, slikanja, graviranja in tiska – v eni sliki. V starih časih je bila večina umetnikov pesnikov in kaligrafov. Za Kitajce je bilo "Slikarstvo v poeziji in poezija v slikarstvu" eno od meril za lepa umetniška dela. Napisi in odtisi pečatov so pomagali razložiti umetnikove zamisli in razpoloženja, pa tudi dodati dekorativno lepoto kitajskemu slikarstvu.

5 diapozitiv

Opis diapozitiva:

V slikarstvu starodavne Kitajske so umetniki pogosto upodabljali borovce, bambus in slive. Ko so bili takšnim risbam narejeni napisi - " zgledno vedenje in plemenitost značaja«, potem so tem rastlinam pripisovali lastnosti ljudi in jih poklicali, da jih utelešajo. Vse kitajske umetnosti – poezija, kaligrafija, slikanje, graviranje in tiskanje – se med seboj dopolnjujejo in bogatijo.

6 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Kitajski stili slikanja po ugodni ceni likovna izraznost, tradicionalno kitajsko slikarstvo lahko razdelimo na kompleksen slikarski slog, liberalen slikarski slog in kompleksno liberalno slikarstvo. Kompleksen slog - slika je narisana in naslikana na čist in urejen način, kompleksen stil slikanja uporablja izjemno prefinjen čopič za pisanje predmetov.

7 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Liberalni stil slikanja uporablja ohlapne pisave in kratke poteze za opisovanje videz in duha predmetov ter izraziti občutke umetnika. Pri slikanju v svobodnem slogu mora umetnik čopič postaviti točno na papir in vsaka njegova poteza mora biti spretna, da lahko izrazi duha slike. Kompleksno-liberalni slog slikanja je kombinacija prejšnjih dveh stilov.

8 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Mojstri kitajskega slikarstva Qi Baishi (1863-1957) je eden najbolj znanih kitajskih slikarjev našega časa. Bil je vsestranski umetnik, pisal je poezijo, klesal kamen, bil kaligraf in tudi slikal. Med dolga leta praksi je Qi našel svoj poseben, oseben slog. Lahko je upodobil isto temo v katerem koli slogu. Njegovo delo odlikuje dejstvo, da je v eni sliki znal združiti več stilov in načinov pisanja.

9 diapozitiv

Opis diapozitiva:

10 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Po zaslugi Qi Baishija je kitajsko in svetovno slikarstvo naredilo še en korak naprej: ustvaril je svojega posameznika umetniški jezik izjemno svetlo in ekspresivno. Zapustil je pomemben mejnik v zgodovini guohua.

11 diapozitiv

Opis diapozitiva:

O QI BAISHIJU PRAVIJO: "V MAJHNEM JE VIDEL VELIKO, IZ NIČ SE JE RODIL VELIKO". Njegova dela so napolnjena s svetlobo, ki prodira skozi cvetne liste in krila žuželk: zdi se, da osvetljuje tudi nas, v duši pa budi veselje in mir.

12 diapozitiv

Opis diapozitiva:

kitajska umetnost. Kaj je potrebno? Kitajsko slikarstvo se od zahodnega razlikuje po potrebnih materialih za slikanje. Kitajski slikarji za slikanje uporabljajo: čopič, črnilno palčko, rižev papir in črnilni kamen - vse to je potrebno v kitajskem slikarstvu. Rižev papir (papir Xuan) je nujen material za kitajsko slikanje, saj ima čudovito teksturo, tako da se čopič s črnilom prosto premika po njem, zaradi česar poteze nihajo od sence do svetlobe.

13 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Kombinacija poezije, kaligrafije in tiska v kitajskem slikarstvu Kitajsko slikarstvo prikazuje popolno združitev poezije, kaligrafije, slikarstva in tiska. Mnogi kitajski umetniki so praviloma tudi pesniki in kaligrafi. Svoji sliki pogosto dodajo pesem in ob koncu odtisnejo različne pečate. Kombinacija teh štirih umetnosti v kitajskem slikarstvu naredi slike popolnejše in lepše, pravi poznavalec pa bo ob opazovanju kitajskega slikarstva dobil estetski užitek.

14 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Zvrsti kitajskega slikarstva V kitajskem slikarstvu ločimo naslednje žanre - pokrajino (»gore-vode«), portretni žanr (obstaja več kategorij), podobe ptic, žuželk in rastlin (»rože-ptice«) in živalski žanr. Dodati je treba še, da so v kitajskem tradicionalnem slikarstvu zelo priljubljeni simboli, kot sta ptica feniks in zmaj.

15 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Kitajsko slikarstvo - Guohua Slika Guohua je tradicionalno kitajsko slikarstvo. Pri slikanju Guohua se uporabljajo tuš in vodene barve, slika se na papir ali svilo. Guohua je po duhu blizu kaligrafiji. Za nanašanje barv se uporabljajo čopiči iz bambusa in volne domačih ali divjih živali (zajec, koza, veverica, jelen itd.)

16 diapozitiv

参观中国画展览 Učitelj kitajskega jezika MBOU Srednja šola št.９ Sevostyanenko A。G。 Za pisanje tradicionalnih kitajskih slik se uporabljajo tako imenovani »štirje zakladi« umetnika: kitajski čopič, barva, črnilnik za mletje črnila in mineralne barve in papir. Pred izumom papirja so ljudje slikali na svilo, a tudi po pojavu papirja je svila pogosto umetniku služila kot platno vse do današnjih dni. Slikarsko orodje je bil čopič iz živalske dlake. Glavni slikovni element je bila črta, narisana s tušem s čopičem. Črte so najpogostejši slikovni element na sliki, zlasti na slikah zgodnjega obdobja. Kitajske umetnike je odlikovalo virtuozno obvladovanje čopiča. Črte, ki so izhajale izpod njihovega čopiča, so se razlikovale po debelini, gostoti barve črnila, lahko so udarjale z močjo ali pa so bile videti kot komaj opazen las. Umetnik je s pomočjo linij in njihove raznolikosti ustvaril življenja polne visokoumetniške podobe, ki so utelešale vso pestrost predmetnega sveta. 水墨画 Na Kitajskem se vedno uporabljajo prvovrstne črnilne ploščice s črnim sijajem laka. Z drgnjenjem ploščic z vodo do gostote ali tekoče konsistence dobimo črnilo, ki s pomočjo umetnikovega spretnega čopiča pridobi največ različni odtenki. Njegove zamegljenosti prenašajo bodisi najtanjšo meglico ali kosmate šape borovcev, ki visijo nad vrtoglavim breznom.Kitajski slikarji nikoli niso slikali neposredno iz narave, pokrajine so reproducirali po spominu. Nenehno so urili svoj vidni spomin, pozorno zrli v naravo, jo preučevali. Udarec njihovega čopiča je vedno natančen, saj na poroznem tankem papirju ali svili popravki že niso mogoči。水墨画是用墨画的. Zhao Bosu. Vrnitev z lova. List albuma. Slikanje na svili, 12. stol 水墨画只有两种颜色: 白色和黑色. Navihani vaški šolarji. Slikanje na svilo. 12. st. Ai Dee. Moški, ki vodi bivola po zasneženi ravnici. Slikanje na svilo. 12. st. 画上面的山，水，树，草，花，动物等等都是黑色的。 Bambus je na kitajskem slikarstvu simbol neprilagodljivosti in vztrajnosti, osebe z visokimi moralnimi kvalitetami. Bambus predstavlja poletje in simbolizira moč in prožnost.Je tako močan in prožen, da se pod močnim pritiskom vetra upogne, a ne zlomi. Kitajski umetnik Xu Xinqi je znan po svojih risbah mačk。 Razstavljena dela so narejena v tehniki Guohua, tradicionalnem kitajskem slikarstvu, ki uporablja črnilo in vodene barve na svili ali papirju. "Kot da je narava zbrala svojo umetnost, da tukaj razdeli sever in jug na mrak in zoro." Li Bo. Nova tehnika, imenovana "dvig črnila" (揭墨), ko se črnilo, naneseno na papir, s pomočjo posebnega učinka širi v pravo smer in tvori mehke prelive. S tem dosežemo učinek, ki ga s čopičem ne moremo doseči. Takšne slike ni mogoče kopirati ali ponarediti, saj se oblikuje edinstven vzorec. Ta tehnika je bila priznana kot izum leta 1997 in patentirana. 水彩画水彩画跟水墨画不一样。 Kitajsko slikarstvo temelji na občutljivem ravnovesju nežnih mineralnih barv, ki se med seboj harmonizirajo. Ospredje je od zadnjega običajno ločevala skupina skal ali dreves, s katerimi so se ujemali vsi deli pokrajine. 水彩画是用各种各样的颜色画的. Kompozicijska struktura slike in značilnosti perspektive so bile zasnovane tako, da se človek ne počuti središče vesolja, ampak njegov majhen del. Kompozicijska struktura slike in značilnosti perspektive so bile zasnovane tako, da se človek ne počuti središče vesolja, ampak njegov majhen del 你觉得水墨画比水彩画好看？ Hvala za vašo pozornost! 再见!

Kar zadeva čas nastanka te umetnosti, obstajajo neskladja. Samo izročilo pripisuje nastanek kitajskega slikarstva štirim ustanoviteljem: Gu Kaizhi (kitajsko 顧愷之) (344 - 406 let), Lu Tanwei (kitajsko 陆探微 sredina 5. stoletja), Zhang Sengyao (ok. 500 - ok. 550) in Wu Daozi (kitajsko 吴道子, 680 - 740), ki je živel od 5. do 8. stoletja našega štetja.

Drugi znani predstavnik "intelektualnega slikarstva", slavni krajinski slikar Guo Xi, v svoji razpravi "O slikarstvu" meni, da je slika nekakšen psihološki portret avtorja, ki poudarja visok pomen umetnikove osebnosti in plemenitosti. Umetnik poudarja potrebo po popolnosti mojstrove osebnosti. Kot pomemben vidik slikarskega dela meni poezijo, pri čemer navaja stavek neznanega avtorja: »Poezija je slikanje brez forme; slikanje je poezija v obliki.«

Od časa umetnika Wang Weija (8. stoletje) mnogi »intelektualni umetniki« dajejo prednost monokromnemu slikanju s tušem kot rožam, saj verjamejo, da: »Med slikarskimi načini je preprosto črnilo predvsem. Razkril bo bistvo narave, dokončal bo stvarnikovo delo. V tem obdobju so se rodile glavne zvrsti kitajskega slikarstva: Žanr slikanja rastlin, zlasti slikanja bambusa. Wen Tong je bil začetnik slikanja z bambusom.

Od rojstva kitajskega slikarstva na svili in papirju v 5. stoletju n. e. mnogi avtorji poskušajo teoretizirati slikarstvo. Prvi med vsemi je bil morda Gu Kaizhi, na predlog katerega je bilo oblikovanih šest zakonov - "lufa": Shenci - duhovnost, Tianqu - naravnost, Goutu - sestava slika, Gusyan - stalna osnova, to je struktura dela, Mose - sledenje tradiciji, starodavni spomeniki, Yunbi - visoka tehnika pisanja s črnilom in čopičem.

Kitajsko slikarstvo po obdobju Song Obdobji dinastij Tang in Song veljata za čas največjega razcveta kitajske kulture. Enako lahko rečemo o kitajskem slikarstvu. V poznejših dinastijah Yuan, Ming in Qing so se umetniki osredotočali na vzorce iz obdobja Sung. Za razliko od umetnikov Tang in Song slikarji poznejših obdobij niso težili k ustvarjanju novih slogov, ampak so, nasprotno, na vse možne načine posnemali sloge preteklih obdobij. In pogosto so to počeli na zelo dobri ravni, kot umetniki mongolske dinastije Yuan, ki je sledila obdobju Song.

kitajski slikarstvo XVIII- XX stoletja. Obdobje sprememb. Obdobje 16.–17. stoletja se je za Kitajsko izkazalo za obdobje velikih sprememb, in to ne samo zaradi mandžurskega osvajanja. Z začetkom kolonialne dobe je Kitajska vse bolj izpostavljena kulturnemu vplivu Evropejcev. To dejstvo se je odrazilo v preobrazbi kitajskega slikarstva. Eden najzanimivejših kitajskih umetnikov obdobja Qing je Giuseppe Castiglione (1688 - 1766), italijanski jezuitski menih, misijonar in dvorni slikar ter arhitekt na Kitajskem. Prav ta človek je postal prvi umetnik, ki je v svoji risbi združil kitajsko in evropsko tradicijo.

19. in 20. stoletje sta bili za Kitajsko velik preizkus moči. Kitajska je vstopila v obdobje sprememb brez primere. V 19. stoletju je Kitajska izgubila 2 opijski vojni proti evropskim kolonialistom in utrpela veliko propadanje od Evropejcev. V letih 1894 - 1895 Kitajska izgubi vojno proti Japonski in je razdeljena med evropske kolonialne imperije (vključno z Rusijo), ZDA in Japonsko na vplivna območja.

Vendar pa je bila najbolj presenetljiva osebnost v kitajskem slikarstvu 20. stoletja seveda Qi Baishi (1864 - 1957), ki je združil dve prej nezdružljivi značilnosti biografije za kitajskega umetnika, bil je privrženec "intelektualnega slikarstva" in hkrati - domačin revnega kmečka družina. Qi Baishi je dobil široko priznanje tudi na Zahodu, leta 1955 je prejel mednarodno nagrado za mir.

Simbolizem v kitajskem slikarstvu Za kitajsko slikarstvo je značilen tudi izjemno eleganten jezik podob. Kitajski umetnik, ki pogosto prikazuje nekaj, v risbo vnese določen podtekst. Nekatere slike so še posebej pogoste, na primer štiri plemenite rastline: orhideja, bambus, krizantema, sliva meihua. Poleg tega je vsaka od teh rastlin povezana z določeno kakovostjo značaja. Orhideja je nežna in prefinjena, povezana z nežnostjo zgodnje pomladi. Bambus je simbol nepopustljivega značaja, pravega moža visokega moralnega značaja (Xun Tzu). Krizantema - lepa, čedna in skromna, utelešenje zmagoslavja jeseni. Cvetoča divja sliva meihua je povezana s čistostjo misli in odpornostjo na nesreče usode. Druga simbolika najdemo tudi v rastlinskih risbah: tako umetnik z risanjem lotosovega cveta pripoveduje o osebi, ki je ohranila čistost misli in modrosti, ki živi v toku vsakdanjih težav.

"Kitajska umetnost"

Predstavitev za lekcijo

Avtor: likovna umetnost

za 3-letno izobraževanje za otroke stare od 12 do 15 let.

v sistemu dodatnega izobraževanja.

Predstavitev za lekcijo likovne umetnosti za 3-letno izobraževanje za otroke, stare od 12 do 15 let.

Razvil: Baukina O. V.,

učitelj dodatnega izobraževanja.

kitajsko slikarstvo

kitajsko slikarstvo Pomemben del tradicionalne kitajske kulture in neprecenljiv zaklad kitajskega naroda ima dolgo zgodovino in veličastne tradicije na področju svetovne umetnosti.

sega v obdobje neolitika, pred približno osem tisoč leti.

Izkopana barvna keramika z naslikanimi živalmi, ribami, jeleni in žabami kaže, da so v tem obdobju Kitajci že začeli uporabljati čopiče za slikanje.

kitajska umetnost

Značilnosti kitajskega slikarstva

kitajska umetnost in kitajska kaligrafija

sta tesno povezani, ker obe umetniški obliki uporabljata črte. Kitajci so preproste linije preoblikovali v visoko razvite umetniške oblike. Črte se uporabljajo ne samo za risanje obrisov, ampak tudi za izražanje občutkov umetnika.

Uporabljajo se najrazličnejše linije.

Lahko so ravne ali ukrivljene, trde ali mehke, debele ali tanke, blede ali temne, barva pa je lahko suha ali tekoča.

Uporaba črt in potez je eden od elementov, ki kitajskemu slikarstvu daje edinstvene lastnosti.

tradicionalno kitajsko slikarstvo

je kombinacija v eni sliki več umetnosti - poezije, kaligrafije, slikarstva, graviranja in tiska. V starih časih je bila večina umetnikov pesnikov in kaligrafov.

Za Kitajce "Slika v poeziji in poezija v sliki" je bil eden od kriterijev za likovna dela.

Napisi in odtisi pečatov so pomagali razložiti umetnikove zamisli in razpoloženja ter sliki dodati dekorativno lepoto. Kitajska .

V slikarstvu starodavne Kitajske

umetniki so pogosto upodabljali borovce, bambus in slive.

Ko so na takšne risbe naredili napise - "vzorno vedenje in plemenitost značaja", so tem rastlinam pripisali lastnosti ljudi in jih pozvali, naj jih utelešajo.

Vse kitajske umetnosti – poezija, kaligrafija, slikanje, graviranje in tiskanje – se med seboj dopolnjujejo in bogatijo.

Kitajski stili slikanja

Tradicionalno kitajsko slikarstvo lahko po likovnem izražanju razdelimo na

kompleksen slog slikanja, liberalen slog slikanja,

in kompleksno-liberalni.

Kompleksni slog- slika je narisana in naslikana na čist in urejen način, zapleten stil slikanja uporablja izjemno izvrstno delo s čopičem za pisanje predmetov

Kombinacija poezije, kaligrafije in tiska

v kitajskem slikarstvu

Kitajsko slikarstvo prikazuje popolno združitev poezije, kaligrafije, slikarstva in tiska. Mnogi kitajski umetniki so praviloma tudi pesniki in kaligrafi. Svoji sliki pogosto dodajo pesem in ob koncu odtisnejo različne pečate.

Kombinacija teh štirih umetnosti v kitajskem slikarstvu naredi slike popolnejše in lepše, pravi poznavalec pa bo ob opazovanju kitajskega slikarstva dobil pravi užitek.

Mojstri kitajskega slikarstva

Qi Baishi (1864 - 1957)

je eden najbolj znanih kitajskih sodobnih umetnikov. Bil je vsestranski umetnik, pisal je poezijo, klesal kamen, bil kaligraf in tudi slikal.

Skozi leta prakse je Qi našel svoj poseben, oseben slog. Lahko je upodobil isto temo v katerem koli slogu. Njegova dela odlikuje dejstvo, da je v eni sliki znal združiti več slogov in načinov pisanja.

Skozi dolgoletno prakso Qi Baishi Našel sem svoj osebni slog.

Lahko je upodobil isto temo v katerem koli slogu. Njegova dela odlikuje dejstvo, da je v eni sliki znal združiti več slogov in načinov pisanja.

kitajska umetnost. Kaj je potrebno?

Kitajsko slikarstvo se razlikuje od zahodnega .

Kitajski slikarji za slikanje uporabljajo: čopič, črnilno palčko, rižev papir in črnilni kamen - vse to je potrebno v kitajskem slikarstvu.

Rižev papir (Xuan papir) Ima čudovito teksturo, tako da se črnilni čopič prosto premika po njem, tako da poteze nihajo od sence do svetlobe.

Zvrsti kitajskega slikarstva

V kitajskem slikarstvu ločimo naslednje žanre in sloge:

žanrska pokrajina (»gore-vode«)

portretni žanr(obstaja več kategorij)

podoba ptic, žuželk in rastlin (»ptičje rože«)

živalski žanr .

Dodati je treba še, da so v kitajskem tradicionalnem slikarstvu zelo priljubljeni simboli, kot sta ptica feniks in zmaj.

Slogi kitajskega slikarstva: Wu Xing in Guohua.

Wu-sin slika

Ena najučinkovitejših tehnik za učenje risanja.

Človek, ki se začne ukvarjati s to umetnostjo, resnično uživa v zavedanju svojih notranjih zmožnosti.

To je sistem 5 osnovnih elementov:

les, ogenj, zemlja, voda in kovina.

Vsak element ustreza 5 potezam, z njihovo pomočjo umetnik slika svoje slike, ki prenašajo bistvo predmeta in ne oblike.

Ta funkcija vsem omogoča, da se naučijo risati iz nič. ko pride do osvoboditve od stereotipnega dojemanja sveta, se pojavi ustvarjalna vizija.

Guohua slika .

V slikarstvu Guohua uporablja se tuš in vodene barve, slika se na papir ali svilo. Guohua je po duhu blizu kaligrafiji. Za nanašanje barv se uporabljajo čopiči iz bambusa in volne domačih ali divjih živali (zajec, koza, veverica, jelen itd.)

Praktični del fazno delo

Vaja: Poskusite narisati te smešne piščance.

Literatura

Kitajsko slikarstvo - Kitajsko slikarstvo http://azialand.ru/kitajskaya-zhivopis/

Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 %B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

kitajsko slikarstvo, slike https://www.google.ru/webhp?tab=Xw&ei=VLOhV8a2B-Tp6AS-zrCYAw&ved=0EKkuCAQoAQ#newwindow=1&q=%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1 %81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

Kitajsko slikarstvo Kitajsko slikarstvo -
pomemben del
tradicionalno
Kitajska kultura in
neprecenljiv zaklad
Kitajski narod, ona
ima dolgo zgodovino in
slavne tradicije v
svetu
umetnosti.
kitajski
slikanje imenujemo tudi
tradicionalno kitajsko
slika. Tradicionalno
kitajska umetnost
sega v obdobje neolitika
približno osem tisoč let
nazaj. Najdeno na
izkopana barvna keramika
z narisanim
živali, ribe,
jeleni in žabe
kaže, da med
Neolitski kitajski že
začela uporabljati čopiče
za risanje.

stari kitajski
slikanje, kot v drugih
sodoben, poznal dva
glavni slog: "gun bi"
(priden čopič) in "se in"
(izraz ideje).
kitajska načela
slikanje so
občudovanjem narave kot
popolno ustvarjanje.

Zvrsti kitajskega slikarstva so precej raznolike: - živalski žanri, - vsakdanji žanri, - svečani portret, - miniatura na pahljačah in drugi.

Kitajsko slikarstvo teži k določenim stabilnim podobam: eden najbolj priljubljenih predmetov estetskega utelešenja v slikarstvu je

Kitajsko slikarstvo in kaligrafija

Skupno število kitajskih znakov doseže 80 000. Toda v resnici se v vseh vrstah besedil ne uporablja več kot 10 000 znakov. kitajski

hieroglife je težko
črkovanje: vsak
je sestavljen iz več
lastnosti (od 1 do 52).
Kaligrafija je kot
slikanje in obdelava
ustvarjanje hieroglifa
čopič in črnilo podobno
proces ustvarjanja
slike.

diapozitiv 1

diapozitiv 2

Od antičnih časov do invazije kolonialistov sredi XIX. na Daljnem vzhodu se je dosledno, kontinuirano in skoraj izključno na lastni osnovi razvijala ena najsvetlejših in najizrazitejših civilizacij, kitajska. Razvoj te civilizacije, zaprte pred zunanjimi vplivi in vplivi, je posledica ogromne velikosti ozemlja in dolgotrajne izolacije od drugih starodavnih družb. Starodavna kitajska civilizacija se je razvijala tako izolirano, kot da bi bila na drugem planetu. Šele v II stoletju. pr. n. št. do prvega stika z drugo visoko kulturo je prišlo po zaslugi potovanja Zhang Qiana v Srednjo Azijo. In še 300 let je moralo miniti, da so se Kitajci resno začeli zanimati za kulturni fenomen, ki je prišel iz tujine - budizem.

diapozitiv 3

diapozitiv 4

Starodavna Kitajska je edinstven primer razredne hierarhije. V kitajski družbi so izstopali kmetje, obrtniki, trgovci, uradniki, duhovniki, bojevniki in sužnji. Praviloma so bile zaprte dedne družbe, v katerih je vsak vedel svoje mesto. Vertikalne korporativne vezi so prevladovale nad horizontalnimi. Osnova kitajske državnosti je velika družina, ki jo sestavlja več generacij sorodnikov. Družbo od vrha do dna je povezovala medsebojna odgovornost. Izkušnja popolnega nadzora, suma in obveščanja je tudi eden od dosežkov civilizacije stare Kitajske.

diapozitiv 5

Starodavna kitajska civilizacija je po svojem prodoru v razvoju človeka, družbe in države, po svojih dosežkih in vplivu na okolico primerljiva z antiko. Najbližje sosede Kitajske, države vzhodne Azije (Koreja, Vietnam, Japonska) so uporabljale, prilagajale potrebam svojih jezikov, kitajsko hieroglifsko pisavo, starodavni kitajski jezik je postal jezik diplomatov, državna struktura in pravni sistem sta bila zgrajen po kitajskih vzorih, je imel konfucianizem pomemben vpliv na oblikovanje uradne ideologije oziroma budizma v sinizirani obliki.

diapozitiv 6

Najstarejša plemena, ki so se naselila v rodovitnih dolinah velikih kitajskih rek v neolitiku (V-III tisočletje pred našim štetjem), so ustvarila naselja iz majhnih koč iz opeke, pogreznjenih v zemljo. Obdelovali so polja, redili domače živali in poznali številne obrti. Trenutno je bilo na Kitajskem odkritih veliko število neolitskih najdišč. Keramika tistega časa, najdena na teh najdiščih, pripada več kulturam, najstarejša med njimi je kultura Yangshao, ki je dobila ime po mestu prvih izkopavanj v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. 20. stoletje v provinci Henan. Posode Yangshao so izdelovali iz bledo rumene ali rdečkasto rjave žgane gline, najprej ročno, nato pa z lončarskim vretenom.

Diapozitiv 7

Tiste, ki so bile izdelane na lončarskem vretenu, je odlikovala izredna pravilnost oblik. Keramiko so žgali pri temperaturi približno tisoč in pol stopinj Celzija, nato pa jo polirali z merjasčevim zobom, zaradi česar je postala gladka in sijoča. Zgornji del posod je bil prekrit s kompleksnimi geometrijskimi vzorci - trikotniki, spirale, rombovi in krogi, pa tudi podobe ptic in živali. Posebej priljubljene so bile ribe, stilizirane kot geometrijska slika. Ornament je imel magični pomen in je bil očitno povezan z idejami starih Kitajcev o silah narave. Tako so bile cikcakaste črte in znaki v obliki polmeseca verjetno konvencionalne podobe strele in lune, ki so se kasneje spremenile v kitajske pismenke.

Diapozitiv 8

Naslednje obdobje v zgodovini Kitajske se je imenovalo Shang-Yin (XVI-XI stoletja pr. n. št.) po plemenu, ki se je naselilo v dolini Rumene reke v 2. tisočletju pr. Takrat je nastala prva kitajska država, na čelu katere je bil vladar – wang, ki je bil hkrati tudi veliki duhovnik. Takrat so se zgodile pomembne spremembe na vseh področjih življenja prebivalcev Kitajske: izumili so predenje svile, litje brona, hieroglifsko pisanje, rodili so se temelji urbanističnega načrtovanja. Glavno mesto države - veliko mesto Shan, ki se nahaja nedaleč od sodobnega mesta Anyang - je imelo za razliko od starodavnih naselbin poseben načrt.

Diapozitiv 9

diapozitiv 10

diapozitiv 11

Zelo pogost motiv za okraševanje bronastih posod je upodobitev zoomorfne maske demona (ti Tao Tiye).

diapozitiv 12

diapozitiv 13

diapozitiv 14

Podzemni pokopi plemstva v dobi Shang-Yin so bili sestavljeni iz dveh globokih podzemnih komor križne ali pravokotne oblike, ki sta se nahajala ena nad drugo. Njihova površina je včasih dosegla štiristo kvadratnih metrov, stene in strop so bili pobarvani z rdečimi, črnimi in belimi barvami ali intarzirani s kosi kamna, kovine itd. Vhode v grobove so varovale kamnite figure fantastičnih živali. Da duše prednikov niso potrebovale ničesar, so v grobove položili različne ročne predmete - orožje, bronaste posode, klesane kamne, nakit, pa tudi magične predmete (bronasta figura na podstavku). Vsi predmeti, ki so bili položeni v pokope, pa tudi vzorci, ki so krasili kipe in bronasto posodo, so imeli magični pomen in so bili povezani z eno samo simboliko.

diapozitiv 15

V XI stoletju. pr. n. št. Državo Shang-Yin je osvojilo pleme Zhou. Zmagovalci, ki so ustanovili dinastijo Zhou (XI-III. stol. pr. n. št.), so hitro prevzeli številne tehnične in kulturne dosežke poražencev. Država Zhou je obstajala več stoletij, vendar je bila njena blaginja kratkotrajna. Na političnem prizorišču se je pojavilo veliko novih držav, Kitajska pa že do 8. stoletja. pr. n. št. vstopili v medsebojne vojne. Obdobje od 5. do 3. stoletja. pr. n. št. se je imenovalo Zhangguo ("borbena kraljestva").

diapozitiv 16

Novonastala kraljestva so v orbito kitajske civilizacije potegnila velika območja. Trgovina med oddaljenimi območji Kitajske se je začela aktivno razvijati, kar je olajšala gradnja kanalov. Odkrita so bila nahajališča železa, kar je omogočilo prehod na železna orodja in izboljšanje kmetijske tehnike. V obtok so prišli okrogli kovanci enake oblike, ki so nadomestili denar, izdelan v obliki lopate (zožene lopatice), meča ali školjke. Nabor obrti, ki so se začele uporabljati, se je močno razširil. V mestih se je razvila znanost. Tako je bila v prestolnici kraljestva Qi ustanovljena prva visokošolska ustanova na Kitajskem, Akademija Jixia. Ogromno vlogo v celotnem kasnejšem umetniškem življenju Kitajske so igrale tiste, ki so nastale sredi 1. tisočletja pr. dveh naukov - konfucijanstva in taoizma.

diapozitiv 17

Konfucianizem, ki si prizadeva ohraniti red in ravnovesje v državi, se je obrnil na tradicije preteklosti. Utemeljitelj doktrine Konfucij (okoli 551-479 pr. n. št.) je upošteval večni red odnosov, ki so ga vzpostavila nebesa v družini in družbi, med vladarjem in podložniki, med očetom in sinom. Ker se je imel za čuvaja in razlagalca modrosti starodavnih, ki je bil vzornik, je razvil celoten sistem pravil in norm človeškega vedenja - Ritual. Po Ritualu je treba spoštovati prednike, spoštovati starejše in si prizadevati za notranjo popolnost. Ustvaril je tudi pravila za vse duhovne manifestacije življenja, odobril stroge zakone v glasbi, literaturi in slikarstvu. Za razliko od konfucianizma se je taoizem osredotočal na temeljne zakone vesolja. Glavno mesto v tem učenju je zasedla teorija Tao - Pot vesolja ali večna spremenljivost sveta, ki je podvržena naravni nujnosti same narave, katere ravnovesje je možno zaradi interakcije ženskega in moška načela - jin in jang. Ustanovitelj učenja Laozija je verjel, da bi moralo človeško vedenje voditi naravni zakoni vesolja, ki se ne smejo kršiti - sicer bo v svetu porušena harmonija, nastopil bo kaos in smrt. Kontemplativni, poetični pristop k svetu, ki je bil določen v naukih Laozija, se je manifestiral na vseh področjih umetniškega življenja starodavne Kitajske.

diapozitiv 18

V obdobjih Zhou in Zhangguo se je pojavilo veliko predmetov dekorativne in uporabne umetnosti, ki so služili obrednim namenom: bronasta ogledala, zvonovi in različni predmeti iz svetega kamna žada. Prosojni, vedno hladni žad je simboliziral čistost in je vedno veljal za zaščitnika pred strupom in kvarjenjem (figurica iz žada).

diapozitiv 19

Poslikano lakirano posodje, najdeno v pokopih - mize, pladnji, skrinjice, glasbila, bogato okrašena z ornamenti - je služilo tudi obrednim namenom. Proizvodnja laka, kot tudi tkanje svile, je bila takrat znana le na Kitajskem. Naravni sok lakiranega drevesa, pobarvan v različne barve, je bil večkrat nanesen na površino izdelka, kar mu je dalo sijaj, moč in ga zaščitilo pred vlago. V pokopih province Hunan v osrednji Kitajski so arheologi našli veliko kosov lakiranih pripomočkov (lesena figurica stražarja).

diapozitiv 20

V III stoletju. pr. n. št. po dolgih vojnah in državljanskih spopadih so se majhna kraljestva združila v eno samo, močno cesarstvo, na čelu z dinastijo Qin (221-207 pr. n. št.) in nato Han (206 pr. n. št. - 220 n. št.). Vladar in absolutni vladar imperija Qin Qin Shi-Huangdi (259-210 pr. n. št.) je bil kratek čas kitajski cesar, a je uspel okrepiti centralno oblast. Uničil je meje neodvisnih kraljestev in državo razdelil na šestintrideset provinc, v vsaki izmed njih pa je postavil glavnega uradnika. Pod Shi-Huangdijem so bile postavljene nove dobro vzdrževane ceste, izkopani kanali, ki so provincialna središča povezovali z glavnim mestom Xianyang (provinca Shaanxi). Ustvarjena je bila enotna pisava, ki je prebivalcem različnih regij omogočila medsebojno komunikacijo kljub razliki v lokalnih narečjih.

diapozitiv 21

Za zaščito severnih meja cesarstva pred vpadi nomadskih plemen je bila iz ostankov obrambnih utrdb posameznih kraljestev ustvarjena najmogočnejša utrdba tistega časa, Veliki kitajski zid.

diapozitiv 22

diapozitiv 23

Grobnica cesarja Qin Shi-Huangdija je bila zgrajena v nič manjšem obsegu. Postavljen je bil (petdeset kilometrov od Xianyanga) v desetih letih po cesarjevem pristopu na prestol. Pri gradnji je sodelovalo več kot sedemsto tisoč ljudi. Grobnico sta obdajali dve vrsti visokih zidov, ki so v tlorisu tvorili kvadrat (simbol Zemlje). V središču je bila visoka grobna gomila v obliki stožca. Okrogla v tlorisu je simbolizirala nebo. Stene podzemne grobnice so obložene s poliranimi marmornimi ploščami in žadom, tla so prekrita z ogromnimi poliranimi kamni, na katerih je narisan zemljevid devetih regij kitajskega imperija. Na tleh so bile kiparske podobe petih svetih gora, strop pa je bil videti kot nebesni svod s sijočimi svetili. Potem ko so sarkofag s truplom cesarja Qin Shi-Huangdija prenesli v podzemno palačo, so okoli njega postavili ogromno dragocenosti, ki so ga spremljale v času njegovega življenja: posode, nakit, glasbila.

diapozitiv 24

Toda podzemlje ni bilo omejeno na sam pokop. Leta 1974 so arheologi na razdalji enega in pol kilometra od njega odkrili enajst globokih podzemnih rovov, obloženih s keramičnimi ploščicami. Predori, ki se nahajajo vzporedno drug z drugim, so služili kot zatočišče za velikansko glineno vojsko, ki je varovala preostanek svojega gospodarja.

diapozitiv 25

Vojska, razdeljena v več vrst, se postavi v bojni red. Tu so tudi konji in vozovi, prav tako izklesani iz gline. Vse figure so v naravni velikosti in poslikane; vsak od bojevnikov ima svoje značilnosti (terakotna figura lokostrelca iz grobnice Qin Shi Huangdi).

diapozitiv 26

diapozitiv 27

Starodavna Kitajska je edinstven primer razredne hierarhije. V kitajski družbi so izstopali kmetje, obrtniki, trgovci, uradniki, duhovniki, bojevniki in sužnji. Praviloma so bile zaprte dedne družbe, v katerih je vsak vedel svoje mesto. Vertikalne korporativne vezi so prevladovale nad horizontalnimi. Osnova kitajske državnosti je velika družina, ki jo sestavlja več generacij sorodnikov. Družbo od vrha do dna je povezovala medsebojna odgovornost. Izkušnja popolnega nadzora, suma in obtoževanja je tudi eden od dosežkov civilizacije stare Kitajske.

V obdobjih Zhou in Zhangguo se je pojavilo veliko predmetov dekorativne in uporabne umetnosti, ki so služili obrednim namenom: bronasta ogledala, zvonovi, različni predmeti iz svetega kamna žada. Prosojni, vedno hladni žad je simboliziral čistost in je vedno veljal za zaščitnika pred strupom in kvarjenjem (figurica iz žada). zvončki Jade figurica

Poslikani lakirani pribor, mize, pladnji, skrinjice, glasbila, bogato okrašeni z ornamenti, najdeni v pokopih, so služili tudi v ritualne namene. Proizvodnja laka, kot tudi tkanje svile, je bila takrat znana le na Kitajskem. Naravni sok lakiranega drevesa, pobarvan v različne barve, je bil večkrat nanesen na površino izdelka, kar mu je dalo sijaj, moč in ga zaščitilo pred vlago. V pokopih v provinci Hunan v osrednji Kitajski so arheologi našli veliko kosov lakirane posode (lesena figurica stražarja). Lesena figurica stražarja

Grobnica cesarja Qin Shi-Huangdija je bila zgrajena v nič manjšem obsegu. Postavljen je bil (petdeset kilometrov od Xianyanga) v desetih letih po cesarjevem pristopu na prestol. Pri gradnji je sodelovalo več kot sedemsto tisoč ljudi. Grobnico sta obdajali dve vrsti visokih zidov, ki so v tlorisu tvorili kvadrat (simbol Zemlje). V središču je bila visoka grobna gomila v obliki stožca. Okrogla v tlorisu je simbolizirala nebo. Stene podzemne grobnice so obložene s poliranimi marmornimi ploščami in žadom, tla so prekrita z ogromnimi poliranimi kamni, na katerih je narisan zemljevid devetih regij kitajskega imperija. Na tleh so bile kiparske podobe petih svetih gora, strop pa je bil videti kot nebesni svod s sijočimi svetili. Potem ko so sarkofag s truplom cesarja Qin Shi-Huangdija prenesli v podzemno palačo, so okoli njega postavili ogromno dragocenosti, ki so ga spremljale v času njegovega življenja: posode, nakit, glasbila.

Odnosi v družbi so bili urejeni na podlagi Rituala, ki je določal dolžnosti in pravice posamezne skupine prebivalstva. Vsi ljudje so morali graditi odnose v družini na podlagi načel sinovske pobožnosti in bratske ljubezni. To je pomenilo, da je moral vsak človek nedvomno izpolniti voljo svojega očeta, ubogati starejše brate, skrbeti za svoje starše v starosti. Tako je kitajska družba postala razredna ne le v državnem, ampak tudi v moralnem smislu tega pojma. Pokorščina mlajših starejšim, nižjih višjim in vseh skupaj cesarju je osnova za razvoj kitajske civilizacije z univerzalno strogo regulacijo življenja do najmanjše podrobnosti.

V pokopih so našli predmete, ki dajejo predstavo o vsakdanjem življenju dobe Han: poslikane keramične modele hiš, poslikane glinene vrče, bronasta ogledala, poslikane figure plesalcev, glasbenikov, domačih živali.

Glavno vlogo pri oblikovanju pokopa so imeli reliefi. Vsebinsko najbogatejši so reliefi v pokopih provinc Shandong in Sechuan. Reliefi prikazujejo prizore žetve, lova na divje race, dirkanje lahkih vozov, vpreženih s tankonogimi konji (»Procesija z vozom in jezdeci«). Vse slike so zelo realistične.Procesija z vozom in jezdeci

Predstavitev je bila ustvarjena na podlagi gradiva elektronskih izdaj Šolske enciklopedije - »Skrivnosti in skrivnosti arhitekture«, »Čudesa sveta. Starodavni svet« in Zbirke svetovne umetniške kulture Ruskega izobraževalnega portala (www. school. edu. ru). In tudi: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova "Umetnost starodavnega sveta", Moskva; "Otroška književnost", 1986 Enciklopedija za otroke. (Zv. 7) Art. 1. del, "Svet enciklopedij Avanta +", Astrel, 2007; "Velika ilustrirana enciklopedija umetnostne zgodovine", Moskva, "Makhaon", 2008 Bronasta svetilka v obliki tapirja, 4. stol. pr. n. št.

Medicinska enciklopedija. Astrologija. Feng shui. Numerologija

Zvrsti kitajskega slikarstva so precej raznolike: - živalski žanri, - vsakdanji žanri, - svečani portret, - miniatura na pahljačah in drugi.

Kitajsko slikarstvo teži k določenim stabilnim podobam: eden najbolj priljubljenih predmetov estetskega utelešenja v slikarstvu je

Kitajsko slikarstvo in kaligrafija

Skupno število kitajskih znakov doseže 80 000. Toda v resnici se v vseh vrstah besedil ne uporablja več kot 10 000 znakov. kitajski

Zvrsti kitajskega slikarstva so precej raznolike: - živalski žanri, - vsakdanji žanri, - svečani portret, - miniatura na pahljačah in drugi.

Kitajsko slikarstvo teži k določenim stabilnim podobam: eden najbolj priljubljenih predmetov estetskega utelešenja v slikarstvu je

Kitajsko slikarstvo in kaligrafija

Skupno število kitajskih znakov doseže 80 000. Toda v resnici se v vseh vrstah besedil ne uporablja več kot 10 000 znakov. kitajski

Moški Devica - kako razumeti, da je zaljubljen Kako izračunati, da ste moški Devica všeč

Kako napisati poslovno pismo v angleščini?

Koliko se zdravi plevritis. Pljučni plevritis, kaj je to? oblike, simptomi in zdravljenje. Ali je plevritis mogoče zdraviti doma

Učinkoviti načini za zdravljenje driske

Facebook stran Marije Šarapove Nesporna voditeljica po naravi

Zvrsti kitajskega slikarstva so precej raznolike: - živalski žanri, - vsakdanji žanri, - svečani portret, - miniatura na pahljačah in drugi.

Kitajsko slikarstvo teži k določenim stabilnim podobam: eden najbolj priljubljenih predmetov estetskega utelešenja v slikarstvu je

Kitajsko slikarstvo in kaligrafija

Skupno število kitajskih znakov doseže 80 000. Toda v resnici se v vseh vrstah besedil ne uporablja več kot 10 000 znakov. kitajski

Zvrsti kitajskega slikarstva so precej raznolike: - živalski žanri, - vsakdanji žanri, - svečani portret, - miniatura na pahljačah in drugi.

Kitajsko slikarstvo teži k določenim stabilnim podobam: eden najbolj priljubljenih predmetov estetskega utelešenja v slikarstvu je

Kitajsko slikarstvo in kaligrafija

Skupno število kitajskih znakov doseže 80 000. Toda v resnici se v vseh vrstah besedil ne uporablja več kot 10 000 znakov. kitajski

Podobne objave