Gogolju se dolgujemo, da je postavil trdne temelje za ustvarjanje nacionalne ruske dramatike. ( To gradivo vam bo pomagalo kompetentno pisati na temo Generalnega inšpektorja N. V. Gogola. 1. del.. Povzetek ne omogoča razumevanja celotnega pomena dela, zato bo to gradivo koristno za poglobljeno razumevanje dela pisateljev in pesnikov, pa tudi njihovih romanov, novel, kratkih zgodb, dram in pesmi.) Konec koncev, pred pojavom "Generalnega inšpektorja" lahko imenujemo le "Mladoletnico" Fonvizina in "Gorje od pameti" Gribojedova - dve igri, v katerih so bili naši rojaki umetniško v celoti prikazani. Zato je razumljivo, da je Gogolj, ogorčen nad repertoarjem naših gledališč, ki je bil skoraj v celoti sestavljen iz prevedenih dram, v letih 1835–1836 zapisal: »Prosimo za Rusa! Podajte nam svojega! Kaj potrebujemo Francozi in vsi čezmorci? Ali nimamo dovolj svojih ljudi? ruski znaki! Njihovi liki! Pustimo se! Dajte nam naše prevarante ... Peljite jih na oder! Naj jih vsi ljudje vidijo! Naj se smejijo!«

"Generalni inšpektor" je bila komedija, v kateri so na oder prišli "ruski liki". Zasmehovani so bili »naši lopovi«, poleg tega pa so se razkrile družbene slabosti in družbene slabosti, ki jih je generiral avtokratski podložniški sistem. Podkupovanje, poneverba, izsiljevanje, ki so pogosti med vladnimi uradniki, je Gogol prikazal s tako živostjo in prepričljivostjo, da je njegov "generalni inšpektor" pridobil veljavo dokumenta, ki razkriva obstoječi sistem ne samo Gogoljevega časa, ampak celotnega predrevolucionarnega obdobja. .

"Generalni inšpektor" je imel nesporen vpliv na razvoj družbene zavesti ne le sodobnih Gogoljevih bralcev in gledalcev, ampak tudi na naslednje generacije. Prav tako ni dvoma o vplivu Gogolja s svojim »Glavnim inšpektorjem« na uveljavitev in razvoj kritične smeri dramaturgije, predvsem Ostrovskega, Suhovo-Kobylina in Saltikova-Ščedrina.

Nazadnje, komedija, ki jo je ustvaril Gogolj, je bolj kot katero koli dramsko delo pred Generalnim inšpektorjem prispevala k temu, da se je naša ruska igra lahko oddaljila od igralskih tehnik, izposojenih od tujih umetnikov, ki so prevladovale v 18. in 18. stoletju. začetku XIX stoletja na ruskem odru in obvlada metodo kritičnega realizma, ki je postal glavni kanal nacionalne ruske realistične odrske umetnosti, ki je obstajala pred veliko oktobrsko revolucijo.

Oktobra 1835 je Gogol pisal Puškinu: »Naredi mi uslugo, daj mi kakšno zgodbo, vsaj nekaj smešnega ali ne smešnega, ampak čisto rusko šalo. Roka se mi trese, da bi medtem napisal komedijo ... Naredi mi uslugo, daj mi zaplet, duh bo komedija petih dejanj in, prisežem, bo smešnejša od hudiča.«

In Puškin je dal Gogolju zaplet.

V nekem pismu je Gogol zapisal, da mu je Puškin »prvo pomislil« na generalnega inšpektorja: povedal mu je o nekem Pavlu Svininu, ki se je po prihodu v Besarabijo predstavljal za pomembnega peterburškega uradnika in šele, ko je prišel v dejstvo, da je začel sprejemati peticije od zapornikov, »je bilo ustavljeno«. Poleg tega je Puškin povedal Gogolju, kako ga je leta 1833, ko je zbiral gradivo o zgodovini upora Pugačova, lokalni guverner zamenjal za tajnega revizorja, ki je bil poslan, da pregleda pokrajinsko upravo.

Podobni primeri so se v ruskem življenju tistega časa zgodili več kot enkrat. Ni zaman, da se podobna dejstva odražajo tudi v drami. Približno pet let pred pisanjem »Glavnega inšpektorja« je slavni ukrajinski pisatelj G. R. Kvitka-Osnovjanenko napisal komedijo »Obiskovalec iz prestolnice ali Nemir v okrajnem mestu«, ki temelji na podobnem zapletu.

Ne samo, da je zaplet Generalnega inšpektorja spomnil bralce in gledalce na znana dejstva, ampak je skoraj vsak lik v komediji spomnil na nekoga, ki ga poznajo.

»Imena likov iz »Generalnega inšpektorja« so se naslednji dan (ko so se kopije komedije pojavile v Moskvi. - Vl. F.) spremenila v lastna imena: Hlestakovi, Anna Andrejevna, Marija Antonovna, Guvernerji, Zemljaniki, Tjapkini -Lyapkins je šel z roko v roki s Famusovom, Molchalinom, Chatskyjem, Prostakovom ... oni, ti gospodje in gospe, hodijo po Tverskem bulvarju, v parku, po mestu in povsod, kjer koli je ducat ljudi, med njimi verjetno eden. izhaja iz Gogoljeve komedije« (revija Rumor, 1836).

Gogol je imel dar posploševanja svojih opažanj in ustvarjanja umetniških tipov, v katerih je vsak našel poteze ljudi, ki jih je poznal. Navsezadnje so se številni ruski poštni upravitelji prepoznali v Špekinu, odpirali so zasebna pisma in pakete, kot vodja pošte, ki je, kot vemo iz Gogoljevih lastnih pisem, prebiral njegovo korespondenco z njegovo materjo. Ni naključje, da je na prvi predstavi »Generalnega inšpektorja« v Permu policija, ki je menila, da predstava razkriva njena kriminalna dejanja, zahtevala prekinitev predstave.

Ali škandal v Rostovu na Donu ne dokazuje tipičnega značaja komičnih podob, kjer je župan menil, da je predstava "obrekovanje oblasti", zahteval ustavitev predstave in grozil, da bo igralce poslal v zapor.

Zaplet "generalnega inšpektorja", vzet iz življenja, znakov, ki je skoraj vsakogar na nekoga spomnila ali se je v njem celo prepoznal, je komedijo naredila moderno.

K temu so pripomogle različne in številne podrobnosti.

Khlestakov v predstavi omenja priljubljene v tistem času literarna dela in med njimi imenuje "Robert the Devil", "Norma", "Fenella", za katere je "zdi se, da je vse takoj napisal v enem večeru." To ni moglo povzročiti smeha občinstva - navsezadnje so vsa tri dela opere. Občinstvu se je bilo nemogoče ne nasmejati, tudi ko je Hlestakov, ko je omenil revijo »Knjižnica za branje« in barona Brambeusa, avtorja zelo priljubljenih del, zagotovil: »Vse to, kar je bilo pod imenom baron Brambeus ... sem napisal vse to,« in na vprašanje Ane Andreevne: »Povejte mi, ste bili Brambeus?« - odgovarja: "No, vsem popravljam članke." Dejstvo je, da je Senkovsky, ki se skriva pod psevdonimom Brambeus, odkrito govoril o tem, da on kot urednik »Knjižnice za branje« ne pusti vseh gradiv, ki jih prejme urednik, v enaki obliki, ampak jih predela oz. eden od dveh.

Pristni priimki, ki so splošno znani v krogih bralcev, so omenjeni v Generalnem inšpektorju. Znani peterburški založnik in knjigarnar, v čigar trgovinah so prodajali tudi Gogoljeva dela, Smirdin, ki je avtorjem plačeval penije, se izkaže, da Hlestakovu plačuje "štirideset tisoč" za "popravljanje" vseh člankov.

V Inšpektorju so bile tudi omembe drugačnega reda, ki pa so jih občinstvo različno dojemali.

»Torej, res je, »Jurij Miloslavski« je vaš esej ...« sprašuje Anna Andreevna Khlestakova. »Da, to je moj esej.« »Samo uganil sem.« »Oh, mama, tam piše, da je to esej gospoda Zagoskina.« »O, ja, res je: zagotovo je Zagoskina,« reče Hlestakov, ne da bi bil prisoten. ves v zadregi in takoj doda: "ampak obstaja še en "Jurij Miloslavski", torej moj."

Za večino gledalcev je bila to omemba priljubljenega romana, ki so ga brali dobesedno povsod - "v dnevnih sobah in delavnicah, v krogih navadnih ljudi in na najvišjem sodišču." Ta roman, ki je izšel leta 1829 in se je hitro razširil, je dosegel celo tista okrožna mesta, od koder »četudi tri leta jezdiš, ne prideš v nobeno državo«. Zato sta jo županja in njena hčerka tudi brali. Druge bi lahko ta dialog spomnil na primere iz tridesetih let prejšnjega stoletja, ko so se na knjižnem trgu pojavile knjige, ki so nosile imena popularnih del, a so pripadale neznanim avtorjem. Zato so Hlestakovljevo priznanje razumeli kot norčevanje iz knjig, ki so jih takrat izdelovali.

Celotna predstava je prežeta z namigi, ki so občinstvu omogočili začutiti Gogoljevo sodobno realnost.

Predstava govori o podkupninah s »hrtjimi kužki« (takrat še niso prepoznali, da je tudi to »podkupnina«), o strahu župana pred podoficirjevo ženo, ki jo je bičal (kategorična prepoved telesnega kaznovanja podoficirske žene pravkar izdane, krivci pa kaznovani z denarno kaznijo v korist žrtev).

Omemba v igri novosti tistega časa, »labardana« (sveže nasoljene trske), ki so ga bogataši ne le pogostili, ampak so si ga tudi obdarovali, govori o dejstvih sodobnega življenja; in prispela »juha v loncu naravnost iz Pariza«, ki zdaj daje vtis popolne laži, je bila nekoč realnost. Pod Nikolajem I. se je v Rusiji prvič pojavila konzervirana hrana, katere uvoz iz tujine je bil prepovedan, zato so bile dostopne le redkim. Tudi omemba imena Jochim (»Škoda, da Jochim ni najel kočije«) ni bila le znak znanega peterburškega izdelovalca kočij, temveč tudi obračunavanje med Gogoljem in njegovim nekdanjim posestnik, v čigar hiši v četrtem nadstropju je Gogol živel prvo leto v prestolnici. Gogol, ki lastniku ni mogel pravočasno plačati najemnine, mu je zagrozil, da bo "vstavil svoje ime v komedijo", ker ga je nadlegoval.

Navedeni primeri (njihovo število se lahko znatno poveča) kažejo, da Gogol ni ničesar izumil. Po lastnem priznanju mu je uspelo le tisto, kar je vzel od življenja.

"Generalni inšpektor" je eden izmed čudovitih dramska dela napisano na podlagi življenjskih opazovanj. Že sam zaplet komedije, iz nje izpeljane zvrsti in najrazličnejše podrobnosti so bralcu in gledalcu razkrivale sodobno realnost, ki jo obkroža.

Gogol, ki je oktobra 1835 prosil Puškina, naj mu da zaplet za igro, jo je končal v začetku decembra. Toda to je bila zelo izvirna izdaja komedije. Začelo se je mučno delo: Gogolj je komedijo predelal, vstavljal ali preurejal prizore ali pa jih skrajšal. Januarja 1836 je v pismu svojemu prijatelju Pogodinu sporočil, da je komedija popolnoma pripravljena in prepisana, "vendar moram, kot sem zdaj videl, ponoviti več pojavov." V začetku marca istega leta sem mu pisal, da izvoda predstave ne pošilja, saj jo zaradi zasedenosti s produkcijo »konstantno« posreduje naprej.

Prvo, za kar si je zahtevni avtor prizadeval, je bila osvoboditev »od ekscesov in nezmernosti«. To mukotrpno delo na Generalnem inšpektorju je trajalo približno osem let (zadnja, šesta, izdaja je izšla leta 1842). Gogol je izločil več likov, skrajšal številne prizore in, kar je najpomembneje, skrbno obdelal besedilo "Generalnega inšpektorja", ga na vse možne načine skrajšal in zgostil ter dosegel ekspresivno, skoraj aforistično obliko.

Dovolj je navesti en primer. Slavni uvod "generalnega inšpektorja" - "Povabil sem vas, gospodje, da vam povem najbolj neprijetno novico: k nam prihaja revizor" - vsebuje petnajst besed. Medtem ko je bilo v prvi različici oseminsedemdeset besed, v drugi petinštirideset in v tretji dvaintrideset besed. V zadnji različici uvodni del Komedija je dobila izjemno hitrost in intenzivnost.

Delo na Generalnem inšpektorju je šlo tudi v drugo smer. Ko je svojo dramsko dejavnost začel v času, ko je na našem odru vladal vodvilj, katerega edina naloga je bila nasmejati in zabavati občinstvo, si Gogolj ni mogel pomagati, da ne bi podlegel splošno sprejetim prijemom vodviljskih igralcev. Tako v zgodnjih osnutkih drame kot v njenih prvih izdajah najdemo veliko pretiravanja, nepotrebnih stranpoti, anekdot, ki nič ne prinašajo, in vseh vrst absurdov.

Vendar je bil vpliv vodvilskih tradicij tako močan, da je Gogol tudi v končni različici iz leta 1842 ohranil nekaj vodvilskih tehnik. Tu bomo našli klavzule (»naj vsak pobere ulico ...«), besedne igre (»malo sem hodil, sem mislil, če mi bo apetit izginil - ne, hudiča, ne bo«) ali nesmiselno kombinacija besed (»na nek način sem zraven ... sem poročen«). To vključuje tudi trčenje glav Dobčinskega in Bobčinskega, ki »prihajata do ročaja«, in padec slednjega (»Bobčinski leti skupaj z vrati na oder«). Spomnimo se tudi županovega kihanja, ki vzbuja želje: »Želimo vam dobro zdravje, vaša čast!«, »Sto let in vreča červonetov!«, »Bog daj štirideset štirideset!«, nakar slišijo se glasovi jagode: "Naj izgineš!" in Korobkinova žena: »Prekleto!«, na kar župan odgovori: »Ponižno se vam zahvaljujem! Enako želim tudi tebi!«

Toda za razliko od številnih povsem farsičnih prizorov, ki jih je dramatik odstranil in namenjenih nesmiselnemu smehu, so vsi preostali smešni prizori tradicionalno vodviljski le po obliki. Vsebinsko so povsem upravičeni, saj so utemeljeni z značaji likov in so zanje značilni.

Gogoljeva očitna želja po temeljitem čiščenju igre vseh vrst presežkov je bila posledica dejstva, da je v glavah dramatika raslo prepričanje o ogromnem vplivu gledališča. »Gledališče je velika šola, njegov namen je globok: bere živo in koristno lekcijo celi množici, celemu tisoču ljudi naenkrat ...« piše, ko pripravlja članek za Puškinov Sovremennik.

In v drugem članku Gogol piše: "Gledališče sploh ni malenkost in sploh ni prazna stvar ... To je prižnica, s katere lahko svetu rečeš veliko dobrega."

Jasno je, da je Gogol ob priznavanju tako velikega pomena gledališča moral iz svojega "Vladnega inšpektorja" odstraniti vse, kar ni ustrezalo njegovemu razumevanju visokih nalog gledališča.

Nadaljnji ustvarjalni proces dela na "Generalnem inšpektorju" je dramatik usmeril v krepitev obtožujočega in satiričnega zvoka komedije, ki je postala podoba ne posameznega primera, ki se je zgodil v enem od provincialnih mest carske Rusije, ampak ampak posplošenega prikaza tipičnih pojavov ruske stvarnosti.

V končni različici leta 1842 Gogolj županu prvič položi v usta grozeč krik: »Zakaj se smeješ? Sam sebi se smeješ!..«, uperjen proti vsem sedečim v dvorani.

Predstavniki vladajočih razredov in zastopniki njihovih nazorov v tisku, ki so skušali zmanjšati satirični zven Inšpektorja, so po prvi uprizoritvi Inšpektorja trdili, da »te neumne farse ni vredno gledati«, da je predstava »zelo smešna farsa, serija smešnih karikatur«, da je »to nemogoče, obrekovanje, farsa«. Res je, v prvotni izdaji so bili v predstavi farsični trenutki in po krivdi gledališča so jih igralci poudarili. Toda Gogolju v zadnji »kanonski« izdaji iz leta 1842 ni uspelo le odvrniti teh očitkov, temveč je drami kot epigrafu dodal ljudski pregovor »Nima smisla kriviti ogledala, če imaš ukrivljen obraz« je še enkrat poudarjeno poudaril »krive obraze« svojih sodobnikov ...

To so posamezni primeri Gogoljevega dela o "Generalnem inšpektorju", ki je okrepil socialni in obtožujoči pomen komedije, ki prikazuje negativne pojave Nikolajevega kraljestva in avtokratskega tlačanskega sistema.

Ta »visoko umetniška komedija«, je zapisal Belinsky, »je prežeta z globokim humorjem in je grozljiva v svoji zvestobi resničnosti«, zato je bila posplošen prikaz družbenih slabosti in družbenih razvad sodobnega življenja.

Ne samo uradni zločini, spravljeni v splošen posmeh, naredijo Inšpektorja delo z veliko obtožilno močjo, temveč tudi proces spreminjanja človeka v zavestnega podkupovalca, ki ga prepričljivo razkriva Gogolj.

Sam Gogol je v »Opozorilu za tiste, ki bi radi igrali generalnega inšpektorja« o Hlestakovu zapisal: »Teme za pogovor mu dajejo tisti, ki izvejo. Nekako mu dajo vse v usta in ustvarijo pogovor.« Nekaj ​​podobnega se zgodi s preobrazbo Khlestakova v podkupljivca - "ustvarijo" ga ljudje okoli njega.

V več prizorih Hlestakovu sploh ne pride na misel, da prejema podkupnino.

Ko je slišal, da je župan "pripravljen to minuto odslužiti" in mu dati denar, se je Hlestakov razveselil: "Dajte mi posojilo, takoj bom plačal gostilničarju." In ko prejme denar, takoj z iskrenim prepričanjem, da bo to storil, obljubi: "Takoj vam ga bom poslal iz vasi ..."

In misel, da je prejel podkupnino, se mu ne poraja v glavi: zakaj in zakaj " plemenit človek»Posodil sem mu denar, vseeno mu je, ve le eno - lahko bo odplačal svoje dolgove in končno dobro jedel.

Seveda niti zajtrka v dobrodelni ustanovi ne dojema kot "mazanje", temveč z iskrenim presenečenjem vpraša: "Kaj, a se vam to dogaja vsak dan?" In naslednji dan, ko se z veseljem spominja tega zajtrka, pravi: "Rad imam srčnost in priznam, da mi je bolj všeč, če mi ugajajo iz srca in ne samo iz zanimanja." Kako lahko ugane, da se zdravi samo "iz interesa"!

K njemu začnejo prihajati uradniki. Prvi je Lyapkin-Tyapkin, ki od navdušenja vrže denar na tla. »Vidim, da je denar padel ... Veš kaj? posodi mi jih." Ko jih je prejel, meni, da je treba pojasniti, zakaj je prosil za posojilo: "Veste, denar sem porabil na cesti: to in ono ... Vendar vam jih bom zdaj poslal iz vasi."

Tudi poštnega upravitelja prosi za posojilo. Gogolj pojasnjuje, da Hlestakov »prosi za denar, ker nekako gre z jezika in ker je že prvega prosil in mu je takoj ponudil«.

Naslednji obiskovalec, hišnik šole, je bil "prestrašen" zaradi nepričakovanih vprašanj Hlestakova. Ko to opazi, se Khlestakov ne more kaj, da se ne bi pohvalil: "... v mojih očeh zagotovo obstaja nekaj, kar vzbuja strah." Takoj napove, da se mu je »zgodil nenavaden dogodek: na cesti je bil popolnoma brez denarja«, in prosi za posojilo.

Jagoda pride. Potem ko je lagal svojim kolegom uradnikom (»za dobro domovine, moram to storiti«), Strawberry upa, da se bo izmuznil brez podkupnine. Toda Khlestakov, ki ga zanimajo govorice, vrne Strawberry in poroča o "nenavadnem dogodku" ter prosi za "posojo denarja."

Nadaljnji prizor z Bobčinskim in Dobčinskim nas dokončno prepriča, da se Hlestakov niti za minuto ne zaveda, da jemlje podkupnine. Eden od njiju je »prebivalec lokalnega mesta«, drugi je lastnik zemljišča in nimajo nobene podlage, da bi mu dali podkupnino, vendar je »Nenadoma in nenadoma«, ne da bi se sploh zatekel k prijavi »nenavadnega dogodka«, da on "Porabil sem denar na cesti," Vpraša: "Ali nimaš denarja?" Ko sem prosil za tisoč rubljev, sem pripravljen pristati na sto in sem zadovoljen s šestdesetimi rublji.

Šele zdaj se mu zdi, da ga »imajo za državnika«. A še vedno nima pojma, da je dobil podkupnino - še vedno je prepričan, da »ti uradniki dobri ljudje: To, da so mi dali posojilo, je njihova dobra lastnost.

Končno pridejo trgovci s pritožbami o »obveznostih«, ki jih trpijo od župana. Trgovci prosijo Hlestakova: »Ne zaničuj, naš oče, kruha in soli. Klanjamo se vam s sladkorjem in zabojčkom vina," a Hlestakov dostojanstveno zavrača: "Ne, ne mislite tako, sploh ne jemljem podkupnin."

Končno se mu je posvetilo: prvič je izgovoril besedo »podkupnina«, s čimer je mislil na materialne »ponudbe« trgovcev, in takoj rekel: »Zdaj, če bi mi na primer ponudili posojilo tristo rubljev , - no, potem je povsem druga stvar: lahko si sposodim ... Če želite, ne rečem niti besede o posojilu: vzel ga bom. In takoj se strinja, da vzame "pladenj" in spet zavrne "Saharca" in zatrdi: "Oh, ne: ne bom jemal nobene podkupnine ..." Le posredovanje Osipa, ki prepriča svojega gospodarja, da "je vse bo prav prišel na cesti,« vodi do tega, da Hlestakov, ki meni, da je »pladenj« podkupnina, ki jo je ravno dvakrat zavrnil, na tihem privoli, da Osip vzame vse ... Postal je zavestni podkup- prevzemnik in poleg tega izsiljevalec.

V začetku leta 1936 je bila drama premierno uprizorjena v Moskvi in ​​St. Vendar je Gogol še naprej prilagajal besedilo dela do leta 1842, ko je bila dokončana končna izdaja.

"Glavni inšpektor" je popolnoma inovativna igra. Gogolj je prvi ustvaril socialno komedijo brez ljubezenska linija. Hlestakovljevo dvorjenje Ane Andreevne in Marije Antonovne je precej parodija visokih čustev. V komediji tudi ni niti enega pozitivnega lika. Ko so pisatelju to očitali, je odgovoril, da glavni pozitivni junak"Inšpektor" - smeh.

Nenavaden in sestava igro, ker nima tradicionalne ekspozicije. Začne se s prvim županovim stavkom plot plot. Zadnji nemi prizor je precej presenetil tudi gledališke kritike. Nihče prej ni uporabil takšne tehnike v drami.

Klasična zmeda z glavnim junakom dobi pri Gogolju povsem drugačen pomen. Khlestakov se ni nameraval izdajati za revizorja; nekaj časa tudi sam ni mogel razumeti, kaj se dogaja. Samo pomislil sem: okrožne oblasti se mu prislužujejo samo zato, ker je bil iz prestolnice in modno oblečen. Osip končno odpre dandyju oči in prepriča gospodarja, naj odide, preden bo prepozno. Khlestakov ne želi nikogar zavajati. Uradniki zavajajo sami sebe in v to akcijo vlečejo namišljenega revizorja.

Plot Komedija je zgrajena na zaprtem principu: igra se začne z novico o prihodu revizorja in konča z istim sporočilom. Gogoljeva inovativnost se je pokazala tudi v tem, da v komediji ni sekundarnih zgodbe. Vsi liki so povezani v en dinamičen konflikt.

Nedvomna inovacija je bila glavna oseba . Prvič je postal neumen, prazen in nepomemben človek. Pisatelj označuje Hlestakova takole: "brez kralja v glavi". Karakter junaka najbolj se pokaže v prizorih laganja. Hlestakov je tako močno navdihnjen z lastno domišljijo, da se ne more ustaviti. Nabira en nesmisel za drugim in sploh ne dvomi o »resničnosti« svojih laži. Hazarder, zapravljivec, ljubitelj udarjanja po ženskah in razkazovanja, "lutka" - to je glavni lik dela.

Gogol se je v drami dotaknil obsežne plasti ruske stvarnosti: državna oblast, medicina, sodišče, šolstvo, pošta, policija, trgovci. Pisatelj v »Glavnem inšpektorju« izpostavi in ​​zasmehuje številne grde značilnosti sodobnega življenja. Razširjeno je podkupovanje in zanemarjanje dolžnosti, poneverba in čaščenje položaja, nečimrnost in strast do ogovarjanja, zavist in ogovarjanje, hvalisanje in neumnost, malenkostna maščevalnost in neumnost ... Pa še marsikaj je! "Generalni inšpektor" je pravo ogledalo ruske družbe.

Nenavadna za predstavo sta tudi moč zapleta in njegova vzmet. To je strah. V Rusiji v 19. stoletju so revizije izvajali visoki uradniki. Zato je prihod »revizorja« povzročil takšno paniko v okrožnem mestu. Pomembna oseba iz prestolnice, in celo z "tajni ukaz", zgroženi lokalni uradniki. Hlestakova, ki v ničemer ne spominja na inšpektorja, zlahka zamenjamo za pomembno osebo. Vsakdo, ki potuje iz Sankt Peterburga, je sumljiv. In ta živi dva tedna in ne plača - točno tako bi se morala po mnenju navadnih ljudi obnašati visoka oseba.

Prvo dejanje razpravlja "grehi" vsem prisotnim in ukazi za "kozmetika" ukrepe. Jasno postane, da se nihče od uradnikov ne šteje za krivega in ne bo ničesar spremenil. Le nekaj časa bodo bolnim dajali čiste kape in pometali ulice.

V komediji je Gogol ustvaril kolektivna podoba birokracije. Državni uslužbenci vseh stopenj se dojemajo kot en sam organizem, saj so si blizu v želji po grabljenju denarja, prepričani v nekaznovanost in pravilnost svojih dejanj. Toda vsak lik vodi svojo skupino.

Glavni pri tem je seveda župan. Anton Antonovič Skvoznik-Dmuhanovski v službi že trideset let. Kot vztrajen človek ne uide koristi, ki mu priplava v roke. Toda v mestu vlada popoln kaos. Ulice so umazane, zapornike in bolnike hranijo nagnusno, policija je vedno pijana in letargična. Župan trgovcem puli brade in dvakrat na leto praznuje imenske dneve, da dobi več daril. Denar, namenjen za gradnjo cerkve, je izginil.

Videz revizorja močno prestraši Antona Antonoviča. Kaj pa če inšpektor ne jemlje podkupnine? Ko vidi, da Khlestakov vzame denar, se župan pomiri in skuša na vse načine ugoditi pomembni osebi. Drugič se Skvoznik-Dmuhanovski prestraši, ko se Hlestakov hvali s svojim visokim položajem. Tu se začne bati, da bi padel v nemilost. Koliko denarja naj dam?

Smešno slika sodnika Lyapkin-Tyapkina, ki strastno obožuje lov na pse, jemlje podkupnine s hrtjimi mladiči, iskreno prepričani, da to "to je čisto druga stvar". V recepciji sodišča vlada popoln kaos: pazniki so pripeljali gosi, na stenah so obešala. "vse vrste smeti", ocenjevalec je nenehno pijan. In sam Lyapkin-Tyapkin ne more razumeti preproste beležke. V mestu velja sodnik "svobodomislec", saj je prebral več knjig in vedno govori pompozno, čeprav govori popolne bedarije.

Poštar Iskreno sem zmeden, zakaj ne morem brati pisem drugih ljudi. Zanj je vse življenje sestavljeno iz zanimivih zgodb iz pisem. Poštni upravitelj celo hrani korespondenco, ki mu je še posebej všeč, in jo ponovno prebere.

Tudi v bolnišnici skrbnika dobrodelnih ustanov Zemljanika vlada kaos. Pacientom ne menjajo spodnjega perila, nemški zdravnik pa v ruščini ne razume ničesar. Jagoda je uliznik in obveščevalec, nenaklonjen metanju blata na svoje tovariše.

Komični par mestnih tračev pritegne pozornost Bobčinski in Dobčinski. Za večji učinek jih Gogolj po videzu naredi podobnih in jim da enaka imena, celo priimki likov se razlikujejo le za eno črko. To so popolnoma prazni in nekoristni ljudje. Bobchinsky in Dobchinsky sta zaposlena samo z zbiranjem tračev. Tako jim uspe biti v središču pozornosti in se počutiti pomembne.

Ko je Gogol začel pisati Generalnega inšpektorja, je Puškinu obljubil: "Prisežem, da bo smešnejše od hudiča." Nikolaj Vasiljevič je držal obljubo. Nikolaj I je po ogledu komedije pripomnil: »Vsi so jo dobili. In predvsem zame.”

Nikolaj Vasiljevič Gogol, ki je z vsem srcem ljubil Rusijo, ni mogel stati ob strani, ko je videl, da je zabredla v močvirju skorumpiranih uradnikov, zato ustvari dve deli, ki odražata resničnost stanja v državi.

Eno od teh del je komedija "Generalni inšpektor", v kateri se je Gogol odločil nasmejati temu, kar je "res vredno vsesplošnega posmeha". Gogol je priznal, da je bil v Generalnem inšpektorju. odločil, da "zbere na en kup vse slabo v Rusiji, vse krivice". Leta 1836 so komedijo uprizorili na peterburškem odru in doživela velik uspeh. Največ kontroverznih odzivov je vzbudila Gogoljeva komedija, ki je posegla v vsa živa vprašanja našega časa. Reakcionarni krogi so se bali vpliva komedije na javno mnenje. Imelo je politični pomen. Progresivni krogi so Generalnega inšpektorja razumeli kot mogočno obtožbo Nikolaja Rusije. Gogol je ustvaril globoko resnično komedijo, prežeto z ostrim humorjem, ki razkriva birokratski sistem celovite Rusije. Majhno, provincialno mesto, kjer vlada samovolja in ni niti policijskega reda, kjer oblast tvori združbo prevarantov in roparjev, se dojema kot simbol celotnega nikolajevskega sistema. Epigraf - "Nima smisla kriviti ogledala, če je vaš obraz ukrivljen" - posplošljiv, obtožujoč pomen "generalnega inšpektorja". Celotna zgradba predstave je dala jasno vedeti, da gre za provincialno mesto, iz katerega, kot je dejal župan, »četudi se tri leta voziš, ne prideš do nobene države«, je le del ogromne birokratske cela. Reakcionarji so kričali, da je zaplet neverjeten, menijo, da je nerealno, da lahko tako prekaljen kalač, kot je župan, zamenjuje zapravljenega krčmarskega kicoža, »ledenico«, »cunjo« za revizorja. Toda taki primeri niso bili redki. Puškina so tudi zamenjali za revizorja v Nižnem Novgorodu. Razvoj zapleta temelji na prestrašeni psihologiji uradnikov. Khlestakova zamenjujejo za visokega uradnika, ker »ne plača in ne gre«. Župan ga da Khlestakovu in je vesel, da je lahko dal podkupnino, to pomeni, da je Hlestakov "eden od svojih", torej isti podkupnik. Slika vsesplošne goljufije, podkupljivosti in samovolje je razvidna iz pripomb uradnikov (bolniki stradajo, vojaki pod uniformami nimajo le spodnjic, ampak celo srajce, denar, zbran za cerkev, so popili in pojedli. Odločili so se naznaniti, da je bila cerkev zgrajena, vendar je pogorela). Vsi uradniki so produkt večstoletnega birokratskega sistema, nihče od njih ne čuti svoje državljanske dolžnosti, vsak se ukvarja s svojimi nepomembnimi interesi, njihova duhovna in moralna raven je izjemno nizka. Sodnik Lyapkin-Tyapkin ne gleda papirjev, ker ne more razbrati, kaj je res in kaj ne. Dolga leta birokracije in podkupnin – takšno je sodišče v tem mestu. Zvit in prevarant Jagoda je tudi obveščevalec, svoje sodelavce obtoži namišljenemu revizorju. Denunciacije pod Nikolajem 1 so bile v velikem obtoku. Šolski nadzornik Khlopov je prestrašeno bitje; verjel je, da so neumni učitelji bolj koristni, ker so neškodljivi in ​​ne dopuščajo svobodnih misli. V ozadju lahko vidite trgovce, obrtnike, policiste - vso okrožje Rusije. Značilnost Gogoljevih likov je, da bodo pod katerim koli režimom župani in dežimordi. Pri upodabljanju likov Gogol razvija tradicijo Gribojedova in Puškina. “Glavni inšpektor” še vedno ne zapušča odrov naših gledališč.

"Generalni inšpektor" je najboljša ruska komedija. Tako v branju kot v odrskem nastopu je vedno zanimiva. Zato je na splošno težko govoriti o kakršnem koli spodrsljaju generalnega inšpektorja. A po drugi strani je težko ustvariti pravo Gogoljevo predstavo, nasmejati sedeče v dvorani z grenkim gogoljevskim smehom. Igralcu oziroma gledalcu se praviloma izmika nekaj temeljnega, globokega, na čemer temelji celoten pomen predstave.

Premiera komedije je bila 19. aprila 1836 Aleksandrijsko gledališče v Sankt Peterburgu je bil po mnenju sodobnikov izjemen uspeh. Župana je igral Ivan Sosnitski, Hlestakova Nikolaj Dur, najboljši igralci tistega časa.»...Splošna pozornost občinstva, aplavz, iskren in soglasen smeh, izziv avtorja...«se je spominjal princ Pjotr. Andrejevič Vjazemski, "ničesar ni manjkalo."

Obenem tudi najbolj vneti oboževalci Gogolja niso popolnoma razumeli smisla in pomena komedije; večina javnosti dojela kot farso. Mnogi so predstavo videli kot karikaturo ruske birokracije, njenega avtorja pa kot upornika. Po mnenju Sergeja Timofejeviča Aksakova so bili ljudje, ki so sovražili Gogolja že od samega videza generalnega inšpektorja. Tako je grof Fjodor Ivanovič Tolstoj (z vzdevkom Američan) na množičnem shodu dejal, da je Gogolj »sovražnik Rusije in da bi ga morali vklenjenega poslati v Sibirijo«. Cenzor Aleksander Vasiljevič Nikitenko je 28. aprila 1836 v svoj dnevnik zapisal: »Gogoljeva komedija »Generalni inšpektor« je povzročila veliko hrupa. Mnogi verjamejo, da vlada zaman odobrava to predstavo, v kateri je tako kruto obsojena.«

Medtem pa je zanesljivo znano, da so komedijo dovolili uprizoriti (in posledično objaviti) zaradi najvišje ločljivosti. Cesar Nikolaj Pavlovič je prebral komedijo v rokopisu in jo odobril; po drugi različici so "generalnega inšpektorja" prebrali kralju v palači. 29. aprila 1836 je zapisal Gogol slavni igralec Mihailu Semenoviču Ščepkinu: »Če ne bi bilo visokega posredovanja suverena, moje igre nikoli ne bi bilo na odru in že so bili ljudje, ki so jo poskušali prepovedati.« Cesar se ni le sam udeležil premiere, temveč je naročil tudi ministrom, naj si ogledajo Generalnega inšpektorja. Med nastopom je veliko ploskal in se smejal, ob odhodu iz lože pa rekel: »No, igra! Vsi so ga dobili in jaz sem ga dobil bolj kot vsi ostali!«

Gogol je upal, da bo naletel na podporo carja in se ni zmotil. Kmalu po uprizoritvi komedije je v »Gledališkem popotovanju« svojim nepridipravom odgovoril: »Velikodušna vlada je s svojo visoko inteligenco videla namen pisca globlje od vas.«

V osupljivem nasprotju z na videz nedvomnim uspehom predstave je Gogoljeva bridka izpoved:

Igral se je “...Glavni inšpektor” - in moja duša je bila tako nejasna, tako čudna ... Pričakoval sem, vedel sem vnaprej, kako se bodo stvari odvijale, ob vsem tem pa me je objel žalosten in nadležno boleč občutek. Moje ustvarjanje se mi je zdelo gnusno, divje in kot da sploh ni moje.”

(»Odlomek iz pisma, ki ga je avtor napisal kmalu po prvi predstavitvi »Generalnega inšpektorja« piscu«).

Gogolj je bil, kot kaže, edini, ki je prvo uprizoritev Vladnega inšpektorja dojemal kot neuspeh. Kaj je bilo tu, kar ga ni zadovoljilo? Delno tudi neskladje med starimi vodviljskimi prijemi v zasnovi uprizoritve in povsem novim duhom predstave, ki ni sodila v okvir običajne komedije. Gogolj vztrajno opozarja: »Nadvse je treba paziti, da ne zapadete v karikaturo. Tudi v zadnjih vlogah ne sme biti nič pretiranega ali trivialnega« (»Opozorilo za tiste, ki bi radi »Glavnega inšpektorja« odigrali pravilno«).

Zakaj, se še enkrat vprašamo, Gogolj ni bil zadovoljen s premiero? Glavni razlog niti ni bila farsičnost predstave - želja po nasmejanju občinstva - ampak dejstvo, da so ob karikaturalnem slogu igre sedeči v dvorani zaznavali dogajanje na odru, ne da bi to aplicirali nase, saj so bili liki pretirano smešni. Medtem pa je bil Gogoljev načrt zasnovan za ravno nasprotno dojemanje: gledalca vključiti v predstavo, mu dati občutek, da mesto, prikazano v komediji, ne obstaja nekje, ampak v takšni ali drugačni meri kjerkoli v Rusiji, in strasti in razvade uradnikov obstajajo v duši vsakega od nas. Gogol nagovarja vsakogar. Tukaj je ogromno javni pomen"Inšpektor". To je pomen znamenite pripombe guvernerja: »Zakaj se smejiš? Smejiš se sam sebi!" - obrnjena proti dvorani (prav proti dvorani, saj se v tem času na odru nihče ne smeji). To nakazuje tudi epigraf: "Nima smisla kriviti ogledala, če je tvoj obraz ukrivljen." V izvirnih gledaliških komentarjih k predstavi - "Gledališko potovanje" in "Razplet generalnega inšpektorja" - kjer občinstvo in igralci razpravljajo o komediji, se zdi, da Gogol poskuša uničiti zid, ki ločuje oder in avditorij.

Glede epigrafa, ki se je pojavil pozneje, v izdaji iz leta 1842, povejmo, da je ta ljudski pregovor Z ogledalom misli na evangelij, ki so ga Gogoljevi sodobniki, ki so duhovno pripadali pravoslavni cerkvi, zelo dobro poznali in bi lahko celo okrepili razumevanje tega pregovora, na primer z znano Krilovljevo bajko »Ogledalo in opica«.

Škof Varnava (Beljajev) v svojem glavnem delu "Osnove umetnosti svetosti" (1920) povezuje pomen te bajke z napadi na evangelij in prav to je bil pomen (med drugim) za Krilova. Duhovna ideja evangelija kot zrcala že dolgo in trdno obstaja v pravoslavni zavesti. Tako na primer sveti Tihon Zadonski, eden izmed Gogoljevih najljubših pisateljev, čigar dela je večkrat prebral, pravi: »Kristjani! Kakor je ogledalo sinovom tega sveta, tako naj bosta evangelij in Kristusovo brezmadežno življenje nam. Gledajo se v ogledala in popravljajo svoja telesa ter čistijo madeže na obrazu. Ponudimo torej to čisto ogledalo pred svoje duhovne oči in poglejmo vanj: ali je naše življenje skladno s Kristusovim življenjem?«

Sveti pravični Janez Kronštatski v svojih dnevnikih, objavljenih pod naslovom »Moje življenje v Kristusu«, pripomni »tistim, ki ne berejo evangelija«: »Ali ste čisti, sveti in popolni, ne da bi brali evangelij, in se ti ni treba pogledati v to ogledalo? Ali pa ste mentalno zelo grdi in se bojite svoje grdote?..«

V Gogoljevih odlomkih od svetih očetov in učiteljev Cerkve najdemo naslednji zapis: »Tisti, ki hočejo očistiti in pobeliti svoj obraz, se običajno pogledajo v ogledalo. kristjan! Vaše ogledalo so Gospodove zapovedi; če jih postaviš predse in jih pozorno pogledaš, se ti razkrijejo vsi madeži, vsa črnina, vsa grdota tvoje duše.” Omeniti velja, da je Gogol v svojih pismih obravnaval tudi to podobo. Tako je 20. decembra (novi slog) 1844 pisal Mihailu Petroviču Pogodinu iz Frankfurta: "... vedno imejte na mizi knjigo, ki bi vam služila kot duhovno ogledalo"; in teden dni kasneje - Aleksandri Osipovni Smirnovi: »Poglej tudi sebe. Za to imejte na mizi duhovno ogledalo, to je kakšno knjigo, v katero se lahko zazre vaša duša ...«

Kot veste, bo kristjan sojen po evangeljskem zakonu. V »Razpletu generalnega inšpektorja« Gogol prvemu komičnemu igralcu položi v usta misel, da je na dan Zadnja sodba vsi se bomo znašli »krivih obrazov«: »... poglejmo se vsaj nekoliko skozi oči Tistega, ki bo vse ljudi poklical na spopad, pred katerim tudi najboljši med nami ne pozabite tega. , bodo od sramu spustili oči v tla in poglejmo, ali bo kdo od nas imel pogum vprašati: "Ali je moj obraz ukrivljen?" Tu Gogol zlasti odgovarja pisatelju Mihailu Nikolajeviču Zagoskinu, ki je bil še posebej ogorčen nad epigrafom, rekoč: "Kje pa je moj skrivljen obraz?"

Znano je, da se Gogol nikoli ni ločil od evangelija. "Ne morete izumiti ničesar višjega od tega, kar je že v evangeliju," je dejal. "Kolikokrat se je človeštvo umaknilo pred njim in kolikokrat se je obrnilo nazaj?"

Seveda je nemogoče ustvariti kakšno drugo "ogledalo", podobno evangeliju. Toda tako kot je vsak kristjan dolžan živeti po evangeljskih zapovedih, posnemati Kristusa (po svojih človeških močeh), tako dramatik Gogol po svojem talentu uredi svoje ogledalo na odru. Vsak od gledalcev bi se lahko izkazal za Krylovovo opico. Izkazalo pa se je, da je ta gledalec videl "pet ali šest tračev", ne pa sebe. Gogol je kasneje govoril o isti stvari v svojem nagovoru bralcem v " Mrtve duše«: »Čičikovu se boste celo od srca nasmejali, morda celo pohvalili avtorja. In dodali boste: “Moram pa se strinjati, da so v nekaterih provincah čudni in smešni ljudje, in to kar nekaj barabin!” In kdo od vas, poln krščanske ponižnosti, bo to težko vprašanje poglobil v lastno dušo: »Ali ni tudi v meni delček Čičikova?« Da, ne glede na to, kako je!"

Županova pripomba, ki se je tako kot epigraf pojavila leta 1842, ima svojo vzporednico tudi v "Mrtvih dušah". V desetem poglavju, ko razmišlja o napakah in zablodah vsega človeštva, avtor ugotavlja: »Zdaj sedanja generacija vidi vse jasno, se čudi napakam, smeji se neumnostim svojih prednikov, ni zaman prebodljiv prst je od vsepovsod usmerjena vanjo, v sedanjo generacijo; sedanja generacija pa se smeje in arogantno, ponosno začne nizati nove napake, ki se jim bodo pozneje smejali tudi potomci.«

Gogolj je v Generalnem inšpektorju nasmejal svoje sodobnike temu, česar so bili vajeni in česar niso več opazili. Najpomembneje pa je, da so navajeni malomarnosti v duhovnem življenju. Občinstvo se smeji junakom, ki duhovno umirajo. Obrnemo se na primere iz igre, ki prikazujejo takšno smrt.

Župan iskreno verjame, da »ni človeka, ki ne bi imel za seboj nekaj grehov. To je že uredil sam Bog in voltairci zaman govorijo proti temu.« Na kar Ammos Fedorovič Lyapkin-Tyapkin ugovarja: »Kaj mislite, Anton Antonovič, so grehi? Grehi in pregrehe so različni. Vsakemu odkrito povem, da jemljem podkupnine, ampak s kakšnimi? Hrtji mladički. To je povsem druga zadeva."

Sodnik je prepričan, da se podkupnine s hrtjimi mladiči ne morejo šteti za podkupnino, »če pa na primer nekdo krzneni plašč stane petsto rubljev, šal njegove žene ...« Tu guverner, ki je sprejel namig, odvrne: »Ampak vi ne verjemite v Boga; nikoli ne greš v cerkev; vendar sem vsaj trdna v veri in grem vsako nedeljo v cerkev. Ti pa ... Oh, saj te poznam: če začneš govoriti o stvarjenju sveta, ti gredo lasje pokonci.« Na kar Ammos Fedorovič odgovori: "Ampak tja sem prišel sam, z lastnim umom."

Gogol je najboljši komentator njegovih del. V »Opozorilu ...« o sodniku pripomni: »Sploh ni lovec na laži, ima pa veliko strast do lova s ​​psi. Zaposlen je sam s seboj in s svojim umom in je ateist samo zato, ker je na tem področju prostor, da se dokaže.”

Župan verjame, da je trden v svoji veri; Bolj ko to iskreno izraža, bolj smešno je. Ko gre k Khlestakovu, svojim podrejenim daje ukaze: »Da, če vprašajo, zakaj cerkev ni bila zgrajena v dobrodelni ustanovi, za katero je bil znesek dodeljen pred petimi leti, potem ne pozabite povedati, da se je začela graditi , vendar je zgorelo. O tem sem oddal poročilo. Sicer bo morda kdo, ki je pozabil nase, nespametno rekel, da se ni nikoli začelo.”

Ko razlaga podobo župana, Gogol pravi: »Čuti se, da je grešen; hodi v cerkev, celo misli, da je trden v svoji veri, razmišlja celo o tem, da bi se kdaj pozneje pokesal. Toda skušnjava vsega, kar človeku priplava v roke, je velika in blagoslovi življenja so mamljivi, in zgrabiti vse, ne da bi kaj zamudil, mu je tako rekoč postala navada.«

In tako se Župan ob namišljenem revizorju potoži: »Grešnik sem, grešnik v marsičem ... Samo daj, bog, da se čimprej rešim, potem pa bom dal. svečo, ki je še nihče ni postavil: za vsako zver trgovca bom dal tri funte voska. Vidimo, da je župan tako rekoč padel v začaran krog svoje grešnosti: v njegovih skesanih mislih se neopazno pojavljajo kalčki novih grehov (svečo bodo plačali trgovci, ne on).

Tako kot župan ne čuti grešnosti svojih dejanj, saj vse počne po stari navadi, tako tudi ostali junaki Inšpektorja. Na primer, poštni upravitelj Ivan Kuzmič Špekin odpira pisma drugih ljudi izključno iz radovednosti: »Rad vem, kaj je novega na svetu. Naj vam povem, da je to zelo zanimivo branje. Z veseljem boste prebrali še eno pismo - tako so opisani različni odlomki ... in kakšna poučnost ... bolje kot v Moskovskiye Vedomosti!

Nedolžnost, radovednost, običajna praksa vsake neresnice, svobodomiselnost uradnikov z videzom Hlestakova, to je po njihovih konceptih revizorja, nenadoma za trenutek zamenja napad strahu, ki je lasten zločincem, ki pričakujejo hudo. maščevanje. Isti zagrizeni svobodomislec Amos Fedorovič, ki stoji pred Hlestakovom, si reče: »Gospod Bog! Ne vem, kje sedim. Kot vroče oglje pod vami.” In župan v istem položaju prosi za milost: »Ne uničuj! Žena, majhni otroci ... ne delajo človeka nesrečnega.” In dalje: »Zaradi neizkušenosti, pri bogu zaradi neizkušenosti. Nezadostno premoženje ... Presodite sami: državna plača ne zadošča niti za čaj in sladkor.«

Gogol je bil še posebej nezadovoljen z načinom igranja Hlestakova. " glavno vlogo izginil,« piše, »to sem mislil.« Dur niti malo ni razumel, kaj je Hlestakov. Khlestakov ni le sanjač. Sam ne ve, kaj govori in kaj bo rekel v naslednjem trenutku. Kot da nekdo, ki sedi v njem, govori namesto njega in skozenj mami vse like v predstavi. Ali ni to sam oče laži, torej hudič? Zdi se, da je imel Gogolj v mislih prav to. Junaki predstave se kot odgovor na te skušnjave, ne da bi sami tega opazili, razkrijejo v vsej svoji grešnosti.

Zdelo se je, da je sam Khlestakov, ki ga je skušal hudobni, pridobil lastnosti demona. 16. maja (novi slog) 1844 je Gogol pisal Aksakovu: »Vsa ta tvoja vznemirjenost in duševni boj ni nič drugega kot delo našega skupnega prijatelja, ki ga vsi poznajo, namreč hudiča. Vendar ne pozabite na dejstvo, da je kliker in da je ves o napihnjenosti. Udarite to zver v obraz in naj vam ne bo nerodno ničesar. Je kot mali uradnik, ki je vstopil v mesto kot na preiskavo. Na vse bo metalo prah, ga trosilo in kričalo. Vse, kar mora storiti, je, da postane malo strahopeten in se premakne nazaj – takrat bo začel kazati pogum. In takoj, ko stopite nanj, bo stisnil rep med noge. Sami delamo velikana iz njega. Pregovor ni zastonj, ampak pregovor pravi: Hudič se je hvalil, da je osvojil ves svet, a Bog mu ni dal oblasti nad prašičem.« Tako se v tem opisu vidi Ivan Aleksandrovič Hlestakov.

Osebe v predstavi vedno bolj občutijo strah, o čemer pričajo replike in avtorjeve opazke (»iztegnjeni in trepetajoči z vsem telesom«). Zdi se, da se ta strah širi v dvorano. Navsezadnje so v dvorani sedeli tisti, ki so se bali revizorjev, a le pravih - vladarjevih. Medtem je Gogol, vedoč tega, pozval njih, nasploh kristjane, k strahu božjemu, k očiščenju svoje vesti, česar se ne bi bal noben revizor, niti poslednja sodba. Uradniki, kot da bi bili zaslepljeni od strahu, ne vidijo Hlestakovega pravega obraza. Vedno gledajo v noge in ne v nebo. V »Pravilu življenja v svetu« je Gogol pojasnil razlog za tak strah: »V naših očeh je vse pretirano in nas straši. Ker gledamo navzdol in jih nočemo dvigniti. Kajti če bi bili dvignjeni za nekaj minut, bi videli predvsem samo Boga in luč, ki izhaja iz njega in razsvetljuje vse v njegovi sedanji obliki, potem pa bi se sami smejali lastni slepoti.«

glavna ideja"Generalni inšpektor" je ideja o neizogibnem duhovnem maščevanju, ki bi ga moral pričakovati vsak človek. Gogol, nezadovoljen z načinom, kako je bil "Generalni inšpektor" uprizorjen in kako ga je občinstvo dojemalo, je to idejo poskušal razkriti v "Razpletu generalnega inšpektorja".

»Pozorno si oglejte to mesto, ki je prikazano v predstavi! - pravi Gogolj skozi usta Prvega komičnega igralca. - Vsi se strinjajo, da v vsej Rusiji ni takega mesta.<…>No, kaj pa če je naš? duševno mesto, in on sedi z vsakim od nas?<…>Karkoli že pravite, inšpektor, ki nas čaka pred vrati krste, je grozen. Kot da ne veste, kdo je ta revizor? Zakaj se pretvarjati? Ta revizor je naša prebujena vest, ki nas bo prisilila, da se nenadoma in takoj zazremo z vsemi očmi. Temu inšpektorju se ne more nič skriti, ker ga je poslala imenovana vrhovna komanda in se bo javil, ko ne bo več mogoče stopiti koraka nazaj. Nenadoma se ti bo v tebi razkrila taka pošast, da ti bodo šli lasje pokonci od groze. Bolje je, da revidiramo vse, kar je v nas, na začetku življenja in ne na koncu.”

Tukaj govorimo o poslednji sodbi. In zdaj postane jasen zadnji prizor "Generalnega inšpektorja". Je simbolična slika poslednje sodbe. Pojav žandarja, ki napove prihod iz Sankt Peterburga "po osebnem naročilu" sedanjega revizorja, povzroči osupljiv učinek. Gogoljeva pripomba: »Izgovorjene besede vsakogar udarijo kot grom. Zvok začudenja soglasno izvira iz ust dam; celotna skupina, ki je nenadoma spremenila svoj položaj, ostane okamenela.”

Gogol je temu "nememu prizoru" pripisal izjemen pomen. Njegovo trajanje opredeljuje kot minuto in pol, v »Odlomku iz pisma ...« pa govori celo o dveh ali treh minutah »okamenelosti« junakov. Zdi se, da vsak od likov s celotno postavo kaže, da v svoji usodi ne more več ničesar spremeniti, niti migniti s prstom – je pred Sodnikom. Po Gogolovem načrtu naj bi v tem trenutku v dvorani splošnega razmišljanja vladala tišina.

Ideja o poslednji sodbi bi morala biti razvita v "Mrtvih dušah", saj resnično izhaja iz vsebine pesmi. Ena od grobih skic (očitno za tretji zvezek) neposredno slika zadnjo sodbo: »Zakaj se nisi spomnil name, da te gledam, da sem tvoj? Zakaj ste pričakovali nagrade in pozornost ter spodbudo od ljudi, ne pa od Mene? Kaj bi potem pomenilo zate, da bi bil pozoren na to, kako bo zemeljski posestnik porabil tvoj denar, ko imaš nebeškega? Kdo ve, kaj bi se končalo, če bi prišel do konca brez strahu? Presenetil bi z veličino svojega značaja, končno bi prevzel in izsilil začudenje; bi pustili ime kot večni spomenik hrabrost, in prelili bi potoke solz, potoke solz zate in kakor vihar bi razpršil plamen dobrote v srcih.« Upravitelj je osramočen sklonil glavo in ni vedel, kam bi šel. In za njim so žalostno povesili glave mnogi uradniki in plemeniti, čudoviti ljudje, ki so začeli služiti in nato opustili kariero.«

Za zaključek bomo rekli, da tema zadnje sodbe prežema celotno Gogoljevo delo, ki je ustrezalo njegovemu duhovnemu življenju, njegovi želji po meništvu. In menih je oseba, ki je zapustila svet in se pripravljala na odgovor na Kristusovo sodbo. Gogolj je ostal pisatelj in tako rekoč menih v svetu. V svojih spisih pokaže, da ni človek slab, ampak greh, ki deluje v njem. Pravoslavno meništvo je vedno trdilo isto. Gogol je verjel v moč umetniška beseda, ki lahko pokaže pot k moralnemu preporodu. S to vero je ustvaril Generalnega inšpektorja.

Zbirka del: komedija N. V. Gogola "Generalni inšpektor"

Umetnost ponižuje in vulgarizira vse, česar se dotakne...

D. I. Pisarev

V kritikah se Gogoljeva komedija "Generalni inšpektor" običajno imenuje najboljša socialna komedija svojega časa. Nastala na podlagi najglobljega vpogleda v bistvo družbenih pojavov je imela komedija »Glavni inšpektor« pomembno vlogo pri razvoju javnega samozavedanja. Visoki realizem se je v Generalnem inšpektorju tesno združil s satiro, satiro - z utelešenjem družbenih idej. Ko je Gogolj razložil pomen Generalnega inšpektorja, je opozoril na vlogo smeha: "Žal mi je, da nihče ni opazil poštenega obraza, ki je bil v moji igri ... Ta pošteni, plemeniti obraz je bil smeh." Zadal si je cilj, da se bo »močno nasmejal« tistemu, kar je »vsesplošnega posmeha vredno«, saj je Gogol v smehu videl močno sredstvo vplivanja na družbo.

Gogoljev tesen prijatelj Aksakov je zapisal, da »moderno rusko življenje ne daje materiala za komedijo«. Na kar je Gogolj odgovoril: »Strip je skrit povsod ... ko živimo med njim, ga ne vidimo, a ... če ga prenesemo v umetnost, na oder, potem se bomo valjali in smejali sami sebi.«

Izvirnost Gogoljevega smeha je predvsem v tem, da izbrana tema komedije niso potegavščine katerega koli junaka, temveč moderno življenje v svojih komično grdih manifestacijah.

Zaplet Generalnega inšpektorja temelji na tipični komični neskladnosti: človeka zamenjajo za nekoga, ki ni v resnici. A za razliko od svojih predhodnikov. Gogol rešuje to situacijo na nov način.

Khlestakov se ne pretvarja, da je kdorkoli. Uradnike je prevarala Hlestakova iskrenost. Izkušeni lopov bi težko prevaral župana, ki je »prevaral goljufe med goljufi«. Župana je zmedla nenamerna dejanja Hlestakova.

V Generalnem inšpektorju ni zunanjih spodbud za razvoj delovanja. Paradoksalno je, da je glavna spodbuda za razvoj komedije strah pred uradniki. Občutek strahu združuje mesto, ki ga razdirajo notranja nasprotja, v en sam organizem. Ta isti občutek strahu naredi vse prebivalce mesta skoraj brate. Izkazalo se je, da te ljudi ne združuje sorodstvo duš, ne skupni interesi, ampak le strah.

To, kar se je dogajalo, je v ljudeh razkrilo njihov pravi grdi in smešni obraz, kar je povzročilo smeh nad njimi, nad njihovim življenjem, ki je bilo življenje vse Rusije. "Smeješ se samemu sebi," je to namenjeno smejočemu občinstvu.

Gogol se smeji tako celotnemu okrožnemu mestu kot celoti kot njegovim posameznim prebivalcem, njihovim družbenim slabostim. Brezpravje, poneverbe, podkupovanje, sebični motivi namesto skrbi za javno dobro - vse to se v Generalnem inšpektorju prikaže v obliki tistih splošno priznanih oblik življenja, zunaj katerih si menedžerji ne morejo predstavljati svojega obstoja.

Smešno se razkrije tudi v resnosti, s katero vsak od likov v komediji jemlje svoje delo. Vsi so zaposleni s svojim delom kot največjo nalogo svojega življenja. Od zunaj lahko bralec vidi nepomembnost in praznost njihovih skrbi. Tako Gogolj jasno pokaže kontrast med vznemirljivo zunanjo dejavnostjo in notranjo okostenelostjo.

"Generalni inšpektor" je komedija likov. Gogoljev humor je psihološki. Ko se smejimo likom v Generalnem inšpektorju, se po Gogoljevih besedah ​​ne smejimo njihovemu "ukrivljenemu nosu, ampak njihovi ukrivljeni duši". Gogoljev strip je skoraj v celoti posvečen prikazovanju tipov. Od tod zavračanje farse in karikature. Avtor sam je zapisal: »Najbolj paziti je, da ne zapadeš v karikaturo.«

Torej, dajanje nujnih ukazov za sprejem revizorja, župan zmede besede: "Naj vsi poberejo metlo po ulici - prekleto, po ulici! - metlo ..." Minuto kasneje si želi nadeti papirnata torbica namesto klobuka. Sporočilo, ki ga je Anna Andreevna prejela od svojega moža, vsebuje smešno zmedo: "Ničesar ne razumem, zakaj so kumarice in kaviar?" Policisti, ki jim župan pokaže na kos papirja, ki leži na tleh, " teci in ga sleci, v naglici potiskaj drug drugega ". Čestitajoč Anni Andreevni za "zaroko" svoje hčerke, Bobchinsky in Dobchinsky "istočasno pristopita in udarita z glavo." Tukaj so morda vsi takšni prizori in podrobnosti. In vidimo, da so ti smešni "sponki" bolj spremljevalni toni k glavnemu motivu. Zanje je značilno vzdušje naglice, zmede in strahu. Gogoljev strip praviloma izhaja iz likov junakov.

Avtor, pa tudi bralci, se smeje tudi »neskladju med značaji ljudi in njihovim položajem v družbi, neskladju med tem, kar mislijo in tem, kar govorijo, med vedenjem ljudi in njihovimi mnenji. Tako so npr. s svojimi ženami, ki so prišle čestitat. Laskajo županu in Ani Andreevni s svojo lepo hčerko, sami sebi pa o županu govorijo zelo nelaskavo: »Ne, oče, usoda je puran; zasluge so pripeljale do tega. (Na stran.) Takšna (?) sreča se ti vedno prikrade na usta.”

Z obsojanjem vsega, kar je slabo, je Gogolj verjel v zmagoslavje pravičnosti, ki bo zmagala takoj, ko bodo ljudje spoznali pogubnost »slabega«, in da bi spoznali, se Gogolj posmehuje vsemu zaničljivemu in nepomembnemu. Pri tej nalogi mu pomaga smeh. Ne tistega smeha, ki ga povzroča začasna razdraženost ali slab značaj, ne tistega lahkotnega smeha, ki služi za prazno zabavo, ampak tistega, ki »v celoti izvira iz bistre narave človeka«, na dnu katerega leži »njegov večno tekoči izvir. ”