2. december 1859. Takoj je doživela velik uspeh, o njej se je govorilo in prepiralo. Prepirala sta se predvsem o interpretaciji usode in značaja glavne junakinje Katerine Kabanove, pa tudi o glavni ideji predstave, ki je začrtala novega »junaka časa«. "Katerinin samomor - moč ali šibkost?" - to je glavno vprašanje, na katerega so poskušali odgovoriti številni kritiki. Med njimi še posebej izstopa N.A. Dobroljubov.

Mnenje N.A. Dobroljubova

Nikolaj Aleksandrovič je temu delu posvetil svoj članek »Žarek svetlobe v temnem kraljestvu«, napisan leta 1860. V članku podaja kritik Sovremennika podrobna analiza igra s stališča »prave kritike«, z revolucionarnodemokratske pozicije. To je bil drugi članek Dobrolyubova o "Nevihti". Prvo, "The Dark Kingdom", je bilo napisano pred letom dni, leta 1859.

Glavna tema teh in mnogih drugih člankov, posvečenih temu delu, je značaj glavnega junaka. Usoda Katerine Kabanove resnično daje veliko razmišljanja, v tem članku pa bi rad podrobno preučil značaj glavne junakinje in razloge za njeno nesrečno usodo. Nikolaj Aleksandrovič je uporabil podobe "temnega kraljestva" in "žarka svetlobe", ki so jih kasneje pogosto navajali pri analizi tega dela. Na vprašanje: "Ali je Katerinin samomor moč ali slabost?" - odgovarja, da to dejanje priča o pogumu glavnega junaka, ki se zoperstavlja zlu "temnega kraljestva".

Mnenje D.I. Pisarjeva

Vendar se vsi kritiki niso strinjali s stališčem Dobrolyubova in med njimi so se pogosto pojavljale polemike. Na primer, D.I. Pisarev se v svojem članku "Motivi ruske drame", napisanem leta 1864, ni strinjal z mnenjem Nikolaja Aleksandroviča, da je Katerina nova zgodovinska junakinja, ki nam jo je prinesla doba. Po mnenju Dmitrija Ivanoviča je tak lik Jevgenij Bazarov, demokratski meščan iz Turgenjevega dela "Očetje in sinovi".

Mnenje A.A. Grigorieva

Zanimivo je stališče drugega kritika Grigorjeva. Nekaj ​​mesecev pred objavo članka »Žarek svetlobe v temnem kraljestvu« je njegovemu avtorju očital, da ponuja enostranski pristop k razumevanju Ostrovskega, k njegovemu prikazovanju življenja. Po mnenju tega kritika se Ostrovski v prvem članku Nikolaja Aleksandroviča "Temno kraljestvo" pojavi kot kaznovalec in obtoževalec tiranije.

Toda v oceni glavnega junaka se mnenji teh dveh pisateljev ujemata. Oba pravita, da je Katerina junaški lik, ki je izšel iz ljudskega okolja, opažata poezijo njene duše in tragičnost njene usode. Poskusimo skupaj odgovoriti na vprašanje: "Ali je Katerinin samomor moč ali slabost?", Pri čemer se podrobno posvetimo zunanjim in notranjim vidikom značaja glavnega junaka.

Patriarhalni trgovci, kot jih je upodobil Ostrovski

Treba je povedati, da to ni bilo prvo delo Ostrovskega, ki prikazuje patriarhalni trgovski razred. Njegovo življenje je bilo opisano v drugih igrah avtorja poznih 1840-ih - zgodnjih 1850-ih, na primer v komediji "Naši ljudje - bodimo čislani!" Vendar v zgodnjih igrah Aleksandra Nikolajeviča tega še ni bilo svetla slika kot Katerina. Lik junakinje, ki je izhajala iz trgovskega okolja, je pravo umetniško odkritje, ki ga je ustvaril Aleksander Nikolajevič Ostrovski ("Nevihta").

Na prvi pogled se zdi pojav junakinje, ki ima za patriarhalno okolje mesta Kalinov tako nenavaden pogled na življenje na življenje, naključen. Vendar temu ni bilo tako. Njena usoda, njena želja po sreči po mili volji srca in ne po »zakonu« je posledica globokih procesov, ki so se dogajali v takratni družbi in so postopoma rušili patriarhalni sistem trgovcev. Predstava "Nevihta" je polna dialogov o "koncu sveta", "zadnjih časih", o tem, da so mladi prenehali spoštovati tradicije in običaje; in na tem ozadju se odvija zaplet dela.

Simbolika "nevihte"

"Nevihta" je simbolična igra, njena simbolika je povezana s folkloro in se v tem razlikuje od zgodnjih iger Ostrovskega. Delo spominja na veliko pravljični svet, že sama podoba mesta Kalinov vzbuja asociacije na svet pravljice. Zdi se, da junaki živijo v svoji zaprti resničnosti, omejeni z mejami Kalinovega ozkega pogleda na svet.

V resničnosti, ki jo je ustvaril Aleksander Nikolajevič Ostrovski ("Nevihta"), ni znakov, vsaj malo čez te meje. Tudi Katerina, ki si prizadeva za drugačno življenje, ima zelo nejasno predstavo o tem, kakšno je to drugo življenje. Zaveda se le, da se gnusi nad svojim trenutnim obstojem. Katerinin ljubljeni, Dikijev nečak Boris, je videti kot tujec, ki je v to zaspano mestece prispel iz tuje države, v kateri je bilo povsem drugačno življenje. Vendar pa se spremeni tudi v subjekt Kalinovega "temnega kraljestva" in sploh ne spominja na podobo Ivana Tsareviča, ki rešuje svojo ljubljeno.

Katerina je videti kot "speča lepotica". A njeno »prebujenje« nikakor ni bilo veselo. Sladke sanje Katerine Kabanove - življenje v hiši ljubeči starši- je bila nesramno prekinjena s poroko z neljubljeno osebo. Tihon je slabovoljen in v vsem uboga svojo mamo, ki je v igri pravi tiran.

Zunanji konflikt

Kaj je privedlo do tako tragičnega konca? Katerinin samomor - moč ali šibkost? V predstavi ni posebnih krivcev za to, kar se je zgodilo. Kriv je ves svet Kalinovskega. Glavni lik je bil žrtev načina življenja, ki se je razvil kot pod vplivom hudobnega uroka, ki je držal v podrejenosti celotno mesto. Kalinovčani se jim ne morejo upreti. V najboljšem primeru le tiho sočustvujejo s Katerino ali ji svetujejo, kako prevarati Kabanikho in se dogovoriti za zmenek z njenim ljubimcem. Vendar pa vsak predlog Kalinovcev povzroči protest v njeni duši, saj vsi vključujejo nek kompromis z moralo mesta, z njenim položajem trgovčeve žene.

Prebivalci Kalinovke so navajeni ubogati usodo, a Katerina jo izzove, mesto pa jo zavrne. Glavni junak pooseblja sanje o spremembi. Privlačijo jo, vabijo, za razliko od na primer Kabanikhe, ki vidi " zadnji časi« in »konec sveta.« Katerina spozna, da je v želji po nečem novem obsojena na propad, in prepričana, da se ta zaprti svet ni sposoben spremeniti in ni od koga pričakovati podpore, se junakinja odloči umreti. Ko poskušamo odgovoriti na vprašanje: »Ali je Katerinin samomor zmaga ali poraz?«, je vredno upoštevati tudi notranji konflikt junakinje.

Notranji konflikt

Tragedija "Nevihta" opredeljuje Katerinin samomor ne le kot njen zunanji konflikt s "temnim kraljestvom", ampak tudi kot notranji konflikt junakinje. V njeni duši se bije boj med starim in novim. Misel na kršitev moralne dolžnosti preganja Katerino: verjame, da je grešila in da ne bo nikoli dobila odpuščanja. Ta greh je za glavnega junaka še posebej težak in boleč. Izmenično jo prevevata zavest lastne krivde in junaški obup. Vsako dejanje glavna oseba dojema kot korak proti breznu, saj verjame, da poti nazaj ni. Katerina ne vidi upanja na odrešitev, nikoli se ji ne porodi misel na možnost odpuščanja grehov in odrešenja duše.

Socialni, filozofski in psihološki vidiki tragedije

Tako v razumevanju tragična usoda Glavni lik ima več vidikov.

Prvi vidik je družbeni, saj mora Katerina, da bi postala srečna, bodisi zapustiti Kalinov bodisi uničiti celotno družbeno in vsakdanjo strukturo tega mesta. Ne eno ne drugo v tej situaciji ni mogoče, junakinja je ujetnica tega začaranega sveta.

Catherine vključujejo filozofski vidik- to je nepripravljenost na poslušnost, nasprotovanje lastni usodi. Tukaj tudi junakinja ne more biti zmagovalka. Ima dve možnosti: ali sprejme usodo, svojo vlogo žrtve "temnega kraljestva", ali umre. V predstavi je Katerinin samomor predstavljen kot logičen konec.

Psihološki vidik tragedije je notranje protislovje med zavestjo o hudem grehu in svobodno voljo, ki junakinjo spodbuja k prekoračitvi notranjih moralnih prepovedi. Opozoriti je treba, da oblika, ki jo ima ta prepoved v Katerini - verska - ni posebej pomembna. Navsezadnje je samomor še hujši greh kot prešuštvo.

Vsi trije vidiki so med seboj povezani in vsi so pomembni za popolno razumevanje vzrokov tragična smrt junakinja in odgovor na vprašanje: "Katerinin samomor - zmaga ali poraz?" Tako se je navadno prešuštvo v Nevihti sprevrglo v veliko osebno tragedijo, sama izdaja pa ni vzrok, ampak le posledica njegovega nasprotovanja Kalinovemu svetu.

Katerinina ljubezen do Borisa

Za Katerino ljubezen ni najvišja potreba duše, kot za junakinjo "Dote", je le oblika protesta proti življenju trgovskega okolja, simbol svobode. Katerina Borisa ne obravnava kot ljubimca, temveč kot utelešenje svojih sanj o svobodi.

Ti liki nikoli ne najdejo skupnega jezika: glavni junak se je uspel dvigniti nad vsakdanje življenje kalinovske družbe, Boris pa se je izkazal za nesposobnega. Zakaj se je torej Katerina odločila za samomor?

Junakinja se je odločila, da se utopi ne iz "nesrečne ljubezni" ali celo iz grešne, "nemogoče" ljubezni - k temu jo je potisnilo Kalinovo življenje, saj takšne želje ni bilo mogoče izpolniti v ozkih mejah tega mesta. Tako pri Ostrovskem vsakdanje življenje prvič postane oblika življenja, odraz človekovih teženj in pojavi se tako imenovana »filozofija vsakdanjega življenja«.

Filozofija življenja

V tem delu je obdarjen s posebno funkcijo: odsev osnovnega, materialnega v življenju ljudi, pod katerim se skriva vse vzvišeno in duhovno. Uničenje vsakdanjega življenja napoveduje skorajšnji propad običajnih družbenih odnosov.

Celo zaplet in kompozicijski elementi "Nevihte" so podrejeni njegovi pozornosti. Delo opaža statičnost zapleta, opustitev same ljubezni, pa tudi številne prizore, ki niso povezani z razvojem zapleta, ampak so potrebni za opis vsakdanjega okolja mesta. Nenagljen razvoj dogodkov ustreza tempu življenja Kalinovcev, izmerjenemu in počasnemu. Obsežna zgodba glavnega junaka, pa tudi zgodbe stranskih likov, ustvarja občutek, da se dogodki začnejo veliko pred začetkom zgodbe. Zadnji prizor ne izčrpa povsem svojega pomena, s čimer namiguje na možnost ponovitve opisanih dogodkov v resnici.

Katerina v "Nevihti": moč in šibkost junakinje

Usoda Katerine v drami "Nevihta" vzbuja usmiljenje in hkrati spoštovanje. Ta preprosta Rusinja se od ljudi okoli sebe razlikuje ne le po svoji nesrečni usodi in strašni smrti, ampak tudi po svojih redkih duhovnih lastnostih. Ruski kritiki so jo poimenovali "žarek svetlobe v temnem kraljestvu". Zakaj, če ni mogla ničesar spremeniti in je iz tega življenja odšla kot zguba?

Sprva je Katerina duhovno močna oseba z bogato izvirno domišljijo. Zahvaljujoč vzgoji so bile njene sanje usmerjene v religioznost. Toda Katerina je znala poetično premisliti cerkvene resnice. Tako je pogosto sanjala o rajskih vrtovih in pticah, in ko je vstopila v cerkev, je videla angele.

Katerinina religioznost jo dela bolj ranljivo (ne more lagati, saj je to greh), hkrati pa ji daje moč resnice v implicitnem boju z neumno Kabaniho. Ljubezen do Borisa pripelje Katerino pred »temno kraljestvo«, čeprav svojega protesta ne dojema kot ogorčenje nad obstoječim sistemom. In vendar je za vsakega prebivalca Kalinova Katerinina osamljenost v njihovem "temnem kraljestvu" očitna.

Poudarja jo kompozicija dela. Katerina je edina junakinja, ki nima para (za razliko od parov Kabanov - Dikaya (bogati tirani), Tihon - Boris (njihovi slabovoljni sužnji), Varvara - Kudryash (uspešno prilagojeno). Katerina je po izvoru tujec v Kalinovem.

Katerina je najvišje, najbolj poetično utelešenje idej in načel patriarhalnega sveta. Ni naključje, da so njeno podobo očitno navdihnile avtorjeve podobe ruske poezije. Zdi se, da je motiv Katerinine želje po Borisu, njenem »uničevalcu«, izposojen iz ljudske pesmi (»Ubijaš, pogubiš me od polnoči ...«): »Zakaj si prišel? Zakaj si prišel, moj uničevalec? "Zakaj hočeš mojo smrt?"; "Uničil si me!" Kako močan mora biti njen občutek, če gre v njegovem imenu v gotovo smrt! "Naj vam ne bo žal, uničite me!" - vzklikne in se odloči, da bo Borisu odgovorila. In postopoma Katerina pride do zaključka: »Če sem utrujena od tega, da sem tukaj, me ne bodo zadržali z nobeno silo. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se bom v Volgo.

Toda patriarhalni svet naokoli ni več enak, kot je v Katerinini duši. Gromada protislovij raste in na koncu v Katerini ni več ničesar, kar bi bilo podobno tistemu, kar jo obdaja.

V prvem prizoru si ob poslušanju dialoga med Kuliginom in Tihonom Katerino predstavljamo kot pokorno žrtev, osebo z zlomljeno voljo in poteptano dušo. »Mama jo poje, ona pa hodi okoli kot senca, neodzivna. Samo joka in se topi kot vosek,« pravi Tihon o svoji ženi.

Pripravljeni smo videti nemočno žrtev, a na odru se pojavi človek, ki je sposoben sanjati in ljubiti; še lahko živi. Je oseba močnega, odločnega značaja, z živahnim, svobodoljubnim srcem. Pobegnila je od doma, da bi se poslovila od Borisa, brez strahu pred kaznijo za to dejanje. Ne samo, da se ne skriva, ne skriva, ampak "glasno, na ves glas" kliče svojega ljubljenega: "Moje veselje, moje življenje, moja duša, ljubim te! Odgovorite!"

Katerinin zadnji monolog prikazuje njeno notranjo zmago nad silami »temnega kraljestva«. »Spet živeti? Ne, ne, ne ... ni dobro!« Tu je značilna beseda »slabo«: živeti pod jarmom Kabanikhe je s Katerininega vidika nenaravno in nemoralno: »Ampak ujeli me bodo in prisilili nazaj domov ...« »Oh, hitro, hitro! ” Žeja po osvoboditvi zmaga tudi nad temnimi verskimi idejami. Katerina postane prepričana o svoji pravici do svobode občutkov, do svobode izbire med življenjem in smrtjo. "Vseeno je, da bo prišla smrt, sama ... a ne moreš živeti!" - razmišlja o samomoru, ki je s zornega kota cerkve eden najhujših grehov. Vendar je našla moč, da je dvomila v to idejo: »Greh! Ali ne bodo molili? Kdor ljubi, bo molil ...

Tako kot nevihta v vročem poletnem dnevu prinese hlad, tako se po Katerinini smrti v žrtvah »temnega kraljestva« prebudi občutek samozavesti in želja po pobegu iz ponižujoče situacije. Varvara in Kudrjaš pobegneta iz Kalinova. Kuligin nagovori zbrane na obali z očitkom. Tudi Tihon najde moč, da krivi svojo mamo: "Uničil si jo! Ti! ti!"

Katerinina smrt je kot sonce osvetlila »temno kraljestvo« z vsemi njegovimi grdimi prebivalci.

V štiridesetih izvirnih dramah Ostrovskega iz sodobnega življenja tako rekoč ni moških junakov. Junaki v smislu pozitivnih likov, ki zavzemajo osrednje mesto v predstavi. Namesto tega imajo junakinje Ostrovskega ljubeče, trpeče duše. Katerina Kabanova je ena izmed njihovih mnogih.

Cilji: poglobiti ideje učencev o glavnem junaku drame Ostrovskega; razkrivajo moč in šibkost Katerininega značaja; razvijati sposobnost analize slik-likov; izboljšati veščine samostojno delo nad besedilom dramskega dela; določiti pomen naslova igre.

Med poukom

I. Pogovor s študenti na temo m:

1. Kako se Katerina razlikuje od drugih likov v drami "Nevihta"?

2. Povejte nam o njenih interesih in hobijih kot dekle.

3. Kakšna je razlika med Katerininim življenjem v hiši njenih staršev in v hiši Kabanih?

4. Bi lahko Katerina našla svojo srečo z družino? Pod kakšnimi pogoji?

5. S čim se spopada junakinja: z občutkom dolžnosti ali s »temnim kraljestvom«?

6. Kakšna je tragedija njenega položaja?

7. Končna drama Dokažite, da razvoj dejanja neizogibno vodi do nje.

8. Bi Katerina lahko našla izhod drugače kot samomor?

9. Smrt junakinje - poraz ali zmaga?

N. Dobrolyubov piše o Katerini: »Tukaj prava moč značaj." Junakinja Ostrovskega je za razliko od ljudi okoli nje iskrena, poetična narava. Katerina išče lepoto povsod: v delu, v komunikaciji z ljudmi, z Bogom. Vse, kar se zgodi v duši, je zanjo pomembnejši od dogodkov zunanji svet.

Toda v Katerininem liku ne moremo kaj, da ne bi opazili odločnosti in ljubezni do svobode. Takšno junakinjo je nesmiselno »predelati« ali jo komurkoli podrediti, in taka ženska se znajde v okolju samovolje in hinavščine. Katerina poskuša Kabanikhin despotizem in hinavščino postaviti v kontrast s samozavestjo. To je začetek njene smrti.

Katerinina tragedija je posledica dejstva, da ne ljubi svojega moža. Razume, da je Tihon nevreden ne le njene ljubezni, ampak tudi spoštovanja. Med slovesom Tikhon ponovi materina žaljiva navodila Katerini.

Toda v Katerinini duši se je že pojavil občutek za Borisa. Prebujeno ljubezen dojema kot grozen greh, sramoto, saj je občutek do tujca zanjo poročena ženska, gre za kršitev moralne dolžnosti. Čustvena drama se razplamti.

Katerina ne more živeti s prevaro. V tem obdobju je osamljena, niti njen ljubljeni ji ni v oporo ... Zemeljske muke se ji zdijo hujše od pekla in smrt dojema kot odrešitev od njih. S Katerinine strani je samomor sila, celo protest, očitno v primeru, ko so druge oblike boja nemogoče.

Kdo so krivci njene smrti? Veliko jih je. To je oblastna Kabaniha, slabovoljni Tihon in neodločni Boris. Katerina je zmagala nad vsemi temi ljudmi in okoliščinami.

"Katerinina smrt je imela pomembne posledice v zavesti Kalinovskega in dejanjih navadnih ljudi," piše A. Anastasyev.

II. Razprava o članku N. A. Dobrolyubova "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu."

Po uprizoritvi drame v moskovskem malem gledališču leta 1860 je bil objavljen članek, posvečen analizi drame Nevihta (Kritik je podal briljantno analizo ideološke vsebine, pa tudi umetniške lastnosti igra "The Thunderstorm". Opisal je vse like, največ pozornosti pa je namenil glavnini junakinja - Katerina.)

vprašanja:

1. "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu" - kaj je Dobrolyubov mislil s tem naslovom svojega članka?

2. Preberite po vašem mnenju najbolj presenetljive določbe članka.

3. "Ta konec se nam zdi vesel," pravi Dobrolyubov o Katerinini usodi. Ali je ta ideja poštena?

4. Kaj je bistvo spora med D. I. Pisarevom in N. A. Dobrolyubovom glede "Nevihte" in glavnega junaka? Čigavo stališče se vam zdi bolj globoko?

(D. I. Pisarev. Članki "Motivi ruske drame" in "Poglejmo!".

»Izobrazba in življenje Katerini nista mogla dati niti močnega značaja niti razvitega uma ... Katerina, kot vsi sanjači, užaljeni od Boga in vzgoje, vidi stvari v rožnati luči ... Na najbolj neumen način prereže dolgotrajne vozle. , s samomorom, kar je povsem nepričakovano zase.« .)

N. A. Dobrolyubov je Katerino imenoval "žarek svetlobe v temnem kraljestvu". Po mnenju kritika je bil ob tragičnem koncu »strašen izziv tiranske oblasti«. Zdelo se je, da je samomor junakinje za trenutek osvetlil »popolno temo »temnega kraljestva«.

»V Katerini vidimo protest proti konceptom morale Kabanova, protest, izpeljan do konca, razglašen tako pod domačim mučenjem kot nad breznom, v katerega se je vrgla uboga ženska.«

III. Razprava o pomenu imena drame "Nevihta".

Pogovor s študenti o naslednjih vprašanjih:

1. Kaj pomeni beseda "nevihta" v delu Ostrovskega?

2. Kakšen pomen vanj vlaga vsak od junakov?

Nevihta…Posebnost te slike je, da simbolično izraža glavna ideja igra, hkrati pa neposredno sodeluje v dogajanju drame kot zelo resničnega naravnega pojava, določa (v marsičem) dejanja junakinje.

V I. dejanju je nad Kalinovom izbruhnila nevihta. V Katerinini duši je povzročila zmedo.

V IV. dejanju motiv nevihte ne preneha več. (»Dež začne padati, kot da se ne bo zbrala nevihta?..«; »Nevihta nam je poslana za kazen, da čutimo ...«; »Nevihta bo ubila! Ni nevihta, a milost ...«; »Zapomnite si moje besede, da ta nevihta ne bo minila zaman ...«)

Nevihta je elementarna sila narave, strašna in ne povsem razumljena.

Nevihta je »nevihtno stanje družbe«, nevihta v dušah prebivalcev mesta Kalinov.

Nevihta ogroža bledeč, še močan svet divjih prašičev in divjih prašičev.

Nevihta je dobra novica o novih silah, ki so poklicane osvoboditi družbo despotizma.

3. Kako se junaki predstave nanašajo na nevihto?

Za Kuligina je nevihta božja milost. Za Dikiya in Kabanikho - nebeško kazen, za Feklusha - prerok Ilya se valja po nebu, za Katerino - maščevanje za grehe. Toda junakinja sama, njen zadnji korak, ki je pretresel Kalinov svet, je tudi nevihta.

Nevihta v igri Ostrovskega, tako kot v naravi, združuje destruktivne in ustvarjalne sile. Zato pesniška podoba nevihte izraža tudi tisti »osvežujoč in spodbuden občutek«, o katerem je govoril kritik N. A. Dobrolyubov.

Domača naloga.

1. Branje drame »Dota«.

2. Odgovorite na vprašanja:

1) Kaj je bistvo glavnega konflikta drame?

2) Katere so glavne lastnosti Larise Ogudalove? Katerina Kabanova in Larisa Ogudalova.

Drama Ostrovskega je bila napisana leta 1859, v času vzpona revolucionarnega gibanja množic, v dobi, ko se je posameznik postavil v boj za svojo emancipacijo. "Nevihta", po mnenju N. A. Dobrolyubova, "je najbolj odločilno delo Ostrovskega", saj prikazuje zapleten, tragičen proces emancipacije oživljajoče duše.

V predstavi se tema bojuje s svetlobo, vzponi se umikajo padcem, prikazuje vitalnost morale »temnega kraljestva«, njegovo nestabilnost in moč značaja, ki ga je znal preseči tudi za ceno.

Svoje življenje. In Katerina, glavna junakinja igre A. N. Ostrovskega, se bori proti vsej krutosti in nepravičnosti "temnega kraljestva".

Njeno otroštvo je bilo svetlo in tiho. Katerina je hodila v cerkev, poslušala zgodbe popotnikov in vezela z zlatom na žamet. Toda Katerinina religioznost je njena vera v pravljice, ki jih je poslušala kot otrok. V veri Katerino privlači predvsem lepota legend, cerkvena glasba, ikonopisje, »njena domišljija neutrudno dela in jo odnaša v novi svet, "tiho in svetlo."

Katerinin pogumen in odločen značaj se kaže že v otroštvu. Varvari pove: "Imela sem samo šest let, nič več, zato sem to storila! Doma so me z nečim užalili in bilo je pozno zvečer, že je bilo temno: zbežala sem do Volge, vstopila v čoln in ga potisnil stran od obale.Naslednje jutro so ga našli približno deset milj stran!

Svetlo otroštvo je minilo in Katerina je poročena z neljubljeno osebo. Katerini ni bilo takoj všeč življenje v hiši njene tašče. Prepirljiva in kruta Kabaniha, ki "poje" svoje sorodnike, "železo brusi kot rjo", skuša zatreti Katerinino svobodoljubno naravo. Toda junakinja pogumno vstopi v boj s Kabanikho. Iskrena in resnicoljubna Katerina se ne more prilagoditi življenju "temnega kraljestva". "Nočem živeti tukaj, tega ne bom naredil, tudi če me porezaš!" - odločno reče Varvari.

Katerina ljubi Borisa nežno in strastno. Njena ljubezen je tudi protest proti moralnim načelom »temnega kraljestva«. Moč njenih čustev je tolikšna, da je pripravljena zanemariti družbene običaje in verske koncepte: "Vsi naj vedo, vsi naj vidijo, kaj delam!"

Toda sreča je vabila le Katerino. Z Borisom se je srečala dva tedna, potem pa pride Tihon. Prestrašena zaradi nevihte in jamranja napol nore dame Katerina vse prizna možu.

"Kaj, sine? Kam pelje volja? Rekel sem ti, pa nisi hotel poslušati. Pa sem čakal!" - jezno reče Kabanikha Tihonu. Veseli se, da je premagala Katerino.

Toda vidimo, da v tem boju moralno zmaga Katerina, ne Kabanikha. Katerinin protest narašča. Pripravljena je na vse, zato prosi Borisa, naj jo vzame s seboj. Toda Boris odide »ne po svoji volji«, popolnoma je odvisen od svojega strica, trgovca Dikija.

Zadnje upanje je ugasnilo v Katerinini duši. "Spet živeti? Ne, ne, ne ... ni dobro!" - misli ona. Katerina razume, da je življenje v hiši Kabanovih nemoralno. Bolje je sploh ne živeti, kot pa se sprijazniti z "bedno vegetacijo".

N. A. Dobrolyubov piše: "... stremi k novemu življenju, čeprav mora v tem impulzu umreti." Tukaj je, Katerinin protest, protest proti zlu in filistrstvu, krutosti in laži, protest, "izpeljan do konca!"

Kot odgovor na članek N. A. Dobrolyubova je štiri leta kasneje izšel članek D. I. Pisareva "Motivi ruske drame". V njem Pisarev kritizira članek Dobroljubova »Žarek svetlobe v »temnem kraljestvu«« in je presenečen, da kritiki niso mogli »dati niti enega ugovora Dobroljubovu«. Pisarev pravi o Katerini: »Kakšna ljubezen je to, ki izhaja iz izmenjava več pogledov?.. Končno, kakšen samomor je to, ki ga povzročijo tako majhne težave, ki jih popolnoma varno prenašajo vsi člani vseh ruskih družin?" Kritik trdi, da je Dobroljubov v vsakem Katerininem dejanju videl nekaj dobrega , ustvaril idealno podobo in kot rezultat videl "žarek svetlobe v" temnem kraljestvu. Pisarev se s tem ne more strinjati, saj "vzgoja in življenje Katerini nista mogla dati niti močnega značaja niti razvitega uma. Um je najbolj dragocen, ali bolje rečeno, um je vse."

Zakaj se pogledi Pisareva in Dobroljubova tako razlikujejo? Zakaj nekdo piše o moči Katerininega značaja, drugi pa o šibkosti tega značaja? Spomnimo se, da je bil članek Dobroljubova objavljen leta 1860, v času revolucionarnega vzpona, ko so bili v ospredju pogumni in odločni junaki, ki so si prizadevali za novo življenje, pripravljeni umreti zanj. Takrat drugega protesta ni moglo biti, vendar je tudi tak protest potrdil moč posameznikovega značaja.

Pisarevov članek je bil napisan leta 1864, v dobi reakcije, ko so bili potrebni misleči ljudje. Zato D. I. Pisarev piše o Katerininem dejanju: "... Ko je naredila veliko neumnosti, se vrže v vodo in tako stori zadnjo in največjo absurdnost."

Kaj čutim do Katerine? Ali jo imam za »žarek svetlobe v temnem kraljestvu«? Da, ljubim Katerino, ljubim njeno prijaznost in nežnost, iskrenost njenih čustev, njeno odločnost in resnicoljubnost. Menim, da lahko Katerino imenujemo "žarek svetlobe v temnem kraljestvu", saj protestira proti Kabanovim konceptom morale, "se ne želi sprijazniti s tem, ne želi izkoristiti bedne vegetacije, ki je dana njej v zameno za njeno živo dušo.«

To je po mojem mnenju moč Katerininega značaja.

Lekcija 35. Tema: MOČ IN ŠIBKOST KATERININEGA ZNAČAJA.

Cilji: poglobiti ideje učencev o glavnem junaku drame Ostrovskega;

razkrivajo moč in šibkost Katerininega značaja;

razvijati sposobnost analize slik-likov;

izboljšati veščine samostojnega dela na besedilu dramskega dela;

določiti pomen naslova igre.

Med poukom

I. Pogovor s študenti o naslednjih vprašanjih:

1. Kako se Katerina razlikuje od drugih junakov drame "Nevihta"?
2. Zakaj je ne moremo imenovati "žrtev" ali "ljubica"?(Odgovor je v njenih značajskih lastnostih.)
3. Katere lastnosti njenega značaja se razkrijejo že v njenih prvih pripombah?(Nezmožnost biti hinavščina, laž, neposrednost. Konflikt je takoj očiten: Kabanikha ne prenaša samospoštovanja ali neposlušnosti pri ljudeh, Katerina se ne zna prilagoditi in podrediti.)
4. Od kod te lastnosti junakinje? Zakaj avtor tako podrobno govori samo o Katerini, govori o njeni družini, otroštvu? Kako je bila Katerina vzgojena? Kakšno vzdušje jo je obdajalo v otroštvu in v moževi družini?

(Odnosi med liki so v ostrem kontrastu in povzročajo nepomirljiv konflikt.)

1. Kaj je Katerinin protest? Zakaj lahko njeni ljubezni do Borisa rečemo protest? V čem je težava? notranje stanje junakinje?(Ljubezen do Borisa je: svobodna izbira, ki jo narekuje srce; prevara, ki Katerino postavlja na raven z Varvaro; zavračanje ljubezni je podrejanje svetu Kabanihe. Ljubezenska izbira obsoja Katerino na muke.)
2. Kako se v prizoru s ključem ter prizorih srečanja in slovesa z Borisom prikažejo junakinjine muke, boj s seboj in svojo močjo? Analizirajte besedišče, sestavljanje stavkov, folklorne prvine, povezave z ljudsko pesmijo.
3. Dokaži, da je Katerinina smrt protest. Nato je rešen problem izbire: kaj naredi Katerina, da spremeni svoje življenje? Katero pot bo ubrala? Mislim, da je imela 3 načine:

Sprejmi in živi v skladu z zakoni, ki ji jih vsiljuje "temno kraljestvo"

Pobegnite s svojo ljubljeno osebo - Borisom

Narediti samomor, kar je tudi storila.

Učiteljica: Zakaj se je odločila za 3. pot?

Študent: Katerina je izbrala smrt, ker je prišla v konflikt sama s seboj, prekoračila je svoje moralni zakoni, po katerem je živela, a do tega jo pripeljale okoliščine. Laži, hinavščina, pritisk Kabanikhe na vse družinske člane, pomanjkanje kakršne koli možnosti, da bi živeli tako, kot so želeli, pomanjkanje svobode v vsem je naredilo samo življenje, hišo, neznosno.

Katerina prosi Tihona, naj jo vzame s seboj na potovanje, vendar jo ta zavrne. Obnaša se strahopetno.

On je suženj svoje matere. In Katerina je spoznala, da v tej hiši ne bo doživela veselja. In potem se odloči, da bo šla na zmenek z Borisom, čeprav jo muči, muči, a želja, da bi vsaj enkrat naredila, kot hoče, prevlada: »Kaj bo, videla bom Borisa. Ah, ko bi le prišla noč prej!«

Učiteljica: So se Katerinini upi uresničili?

Skupinsko delo:

1. Prva skupina: analiza prizora 1. zmenka (d3, epizoda 3) in zaključek.
2. Druga skupina: analiza prizora nevihte (D.4 yavl1,4,6), njegov simbolni pomen.
3. Tretja skupina: analiza d.5 – pojav 2

Zaključek: Katerinini upi v ljubezen do Borisa ne samo da niso bili upravičeni, ampak se je celo poslabšalo. Vestna Katerina, ki ne more živeti v laži, doživlja hude moralne muke, se počuti kot grešnica, ki se lahko očisti le v peklu. Boris se je, tako kot Tihon, izkazal za šibkega človeka, ni mogel biti njen partner, čeprav ji je bil duhovno bližje kot Tihon. Odide in poziva Katerino, naj se poniža in podredi svoji tašči. Zdaj mora ostati sama s sramom in duševnimi bolečinami. In pride do zaključka, da je bolje umreti. Njen monolog zveni tragično (analiza št. 5, jav. 6).

V prvih treh vrsticah se beseda grob ponovi 4-krat, na koncu pa jo (že 5-ič!) ponovi ona: »Pod drevesom je grob ... kako lepo ...«

»...In ljudje so mi odvratni, in hiša mi je odvratna, in stene so odvratne! Ne bom šel tja!"

V njenem monologu je grob postavljen v nasprotje s hišo in s tem življenjem samim.

V grobovih je dobro, doma slabo, a drugam ni kam. Tako se izkaže, da ima samo en izhod - grob. Iz njenega monologa izhaja, da ne želi živeti tako, kot je prisiljena živeti. Torej ni druge izbire. To je tragedija njenega življenja. In njeno smrt lahko razumemo kot protest proti temeljem življenja v »temnem kraljestvu«.

1. Ali bo mesto Kalinov lahko živelo kot doslej?

Zaključek: N. Dobrolyubov piše o Katerini: "To je prava moč značaja." Junakinja Ostrovskega je za razliko od ljudi okoli nje iskrena, poetična narava. Katerina išče lepoto povsod: v delu, v komunikaciji z ljudmi, z Bogom. Vse, kar se dogaja v duši, je zanjo pomembnejše od dogodkov zunanjega sveta.

Toda v Katerininem liku ne moremo kaj, da ne bi opazili odločnosti in ljubezni do svobode. Neuporabno je "predelati" takšno junakinjo ali jo komurkoli podrediti. In taka ženska se znajde v okolju samovolje in hinavščine. Katerina poskuša Kabanikhin despotizem in hinavščino postaviti v kontrast s samozavestjo. To je začetek njene smrti.

Katerinina tragedija je posledica dejstva, da ne ljubi svojega moža. Razume, da je Tihon nevreden ne le njene ljubezni, ampak tudi spoštovanja. Med slovesom Tikhon ponovi materina žaljiva navodila Katerini.

Toda v Katerinini duši se je že pojavil občutek za Borisa. Prebujeno ljubezen dojema kot grozen greh, sramoto, saj je občutek do tujca za njo, poročeno žensko, kršitev moralne dolžnosti. Čustvena drama se razplamti.

Katerina ne more živeti s prevaro. V tem obdobju je osamljena, niti njen ljubljeni ji ni v oporo ... Zemeljske muke se ji zdijo hujše od pekla in smrt dojema kot odrešitev od njih. Za Katerino je samomor moč, celo protest, seveda v primerih, ko so druge oblike boja nemogoče.

Kdo so krivci njene smrti? Veliko jih je. To je oblastna Kabaniha, slabovoljni Tihon in neodločni Boris. Katerina je zmagala nad vsemi temi ljudmi in okoliščinami.

"Katerinina smrt je imela pomembne posledice v zavesti Kalinovskega in dejanjih navadnih ljudi," piše A. Anastasyev.

Domača naloga.

Povzetek člankov Dobrolyubova "Žarek svetlobe v temno kraljestvo"In Pisarev" Motivi ruske drame "(glede na možnosti). Primerjajte določbe o žanru dela, poglede na podobo Katerine.