Sa pagsasalita tungkol sa pagka-orihinal ng satire sa gawain ni Saltykov-Shchedrin, dapat maunawaan ng isa na ang kanyang istilo ng satirical, ang kanyang mga diskarte at pamamaraan ng pagpapakita ng mga bayani ay nabuo kasama ang ideolohikal at malikhaing pagbuo ng mga pananaw ng manunulat sa mga tao. Ang isang tao na sigla at espirituwal na malapit sa masa, na lumaki sa gitna ng mga tao, na, bilang bahagi ng kanyang tungkulin, ay patuloy na nahaharap sa mga problema ng mga tao, si Saltykov-Shchedrin ay sumisipsip sa diwa ng mga tao, kanyang wika, kanyang kalooban . Ito ay nagbigay-daan sa kanya sa kanyang maagang satirical cycles (“Provincial Essays”, “Pompadours and Pompadours”, “Tashkents”, atbp.) na napakalalim at wastong masuri ang predatory na esensya ng mga pyudal na panginoon, ang maharlika at ang umuusbong na burgesya at kulak. .
Dito nagsimulang mahasa ang sandata ng satirista. Sumulat si N. A. Dobrolyubov tungkol sa gawain ni Saltykov-Shchedrin noong panahong iyon: "Sa masa ng mga tao, ang pangalan ni G. Shchedrin, kapag naging tanyag doon, ay palaging binibigkas nang may paggalang at pasasalamat: mahal niya ang mga taong ito. , nakikita niya ang maraming mabubuting tao, marangal, bagama't di-maunlad o mali ang direksyon, na likas sa mga mapagpakumbaba, mapanlikhang manggagawang ito. Pinoprotektahan niya sila mula sa lahat ng uri ng mahuhusay na kalikasan at katamtaman na mga katamtaman, tinatrato niya sila nang walang anumang pagtanggi. Sa The Bogomoltsy, mayroong isang kahanga-hangang kaibahan sa pagitan ng simple-pusong pananampalataya, ang buhay na buhay, sariwang damdamin ng mga karaniwang tao at ang mapagmataas na kahungkagan ng asawa ng heneral na si Darya Mikhailovna o ang kasuklam-suklam na katapangan ng magsasaka na si Khreptyugin. Ngunit sa mga gawaing ito, si Shchedrin ay hindi pa nagtataglay ng kabuuan ng satirical palette: ang mga sikolohikal na larawan ng mga opisyal, nanunuhol, burukrata, bagaman sila ay sinusuportahan ng mga nagsasalita ng apelyido, tulad nitong Khreptyugin, ang gulugod ng mga tao, ay hindi pa rin. taglayin ang selyo ng masasamang akusatory na pagtawa, kung saan ang mga bayani ay binansagan na "Kasaysayan ng isang lungsod". Sa pangkalahatan, kung ang "Kasaysayan ng isang Lungsod" ay hindi tulad ng isang talento at malalim na gawain, maaari itong gamitin bilang pagtuturo tungkol sa mga anyo at paraan ng paggamit ng satire. Nariyan ang lahat: ang mga diskarte ng satirical na pantasya, ang walang pigil na hyperbolization ng mga imahe, ang kataka-taka, ang Aesopian na wika ng mga alegorya, isang parody ng iba't ibang institusyon ng estado at mga problema sa pulitika.
"Mga problema buhay pampulitika- ito ang mga problema, sa artistikong interpretasyon kung saan ang Shchedrin ay sagana sa hyperbole at pantasya. Kung mas matindi ang mga problemang pampulitika na ibinangon ng satirist, mas hyperbolic at fantastic ang kanyang mga imahe” 2,224. Halimbawa, inilarawan ni Saltykov-Shchedrin ang katangahan at makitid na pag-iisip ng mga opisyal ng estado na nakikibahagi sa pagnanakaw sa mga tao noon, ngunit sa "Kasaysayan ng isang Lungsod" lamang lumitaw si Brudasty na may walang laman na ulo, kung saan ang isang organ na may dalawang romansa "I masisira!" at "Hindi ako matitiis!". Ang lahat ng paghamak na naipahayag lamang ng may-akda para sa gayong mga numero ay ipinahayag sa kakatwang imaheng ito, na ipinadala sa isang di-umano'y kamangha-manghang plano. Ngunit ang pahiwatig ng may-akda na ang gayong mga numero ay hindi karaniwan sa katotohanang Ruso ay nakakaapekto sa opinyon ng publiko nang mas matindi. Ang imahe ng Brodystoy ay hindi kapani-paniwala at samakatuwid ay nakakatawa. At ang pagtawa ay isang sandata. matalinong tao nakakatulong ito na suriin nang tama ang isang kababalaghan o isang tao, at ang mga figure tulad ni Brudastom, na kinikilala ang kanilang sarili, ay pinipilit ding tumawa, kung hindi, hindi malalaman ng lahat ang tungkol sa kanilang walang laman na ulo. Dito, bilang karagdagan, inilalapat ng may-akda ang paraan ng paglalaan sa kanyang mga karakter nagsasalita ng mga pangalan(breasty - isang espesyal na lahi ng mabangis na makapal na aso), - at dito nakuha namin ang sikat na karakter ng Shchedrin: isang hangal, mabangis na lalaki na may kaluluwa na tinutubuan ng buhok.
At pagkatapos ay maaari mong isipin kung ano ang mangyayari sa mga taong ibinigay sa kapangyarihan ng gayong pinuno. “Biglang kumulo ang hindi pa naririnig na aktibidad sa lahat ng bahagi ng lungsod; mga pribadong bailiff na tumakbo; quarterly galloped; Nakalimutan ng mga bantay kung ano ang ibig sabihin ng kumain, at mula noon ay nakuha na nila ang nakapipinsalang ugali ng pag-agaw ng mga piraso sa mabilisang. Sila ay nang-aagaw at nanghuhuli, humahagupit at humahampas, naglalarawan at nagtitinda ... at sa lahat ng kaguluhang ito, sa lahat ng kaguluhang ito, tulad ng sigaw ng isang ibong mandaragit, naghahari ang nagbabantang "Hindi ko ito titiisin!" 44.20. Ang isang tampok na katangian ng satire ni Saltykov-Shchedrin ay ang pagpinta niya ng mga larawan ng kanyang mga bayani na may espesyal na pangangalaga, na may mahusay na sikolohiya, at pagkatapos lamang ang mga bayani na ito, na parang sa kanilang sarili, simula sa larawang iginuhit ng may-akda, ay nagsimulang mabuhay at kumilos. .
Ang lahat ng ito ay nakapagpapaalaala sa isang papet na teatro, na paulit-ulit na binanggit ng may-akda sa iba't ibang panahon ng kanyang buhay, tulad ng sa fairy tale na "The Toy Business of Little People": "Ang isang buhay na manika ay yumuyurak sa isang buhay na tao na may sakong nito". Hindi nakapagtataka modernong manunulat ang artist na si A. I. Lebedev sa kanyang karikatura na pagguhit ay inilalarawan si Shchedrin bilang isang kolektor ng mga manika, na walang awa niyang ipinipit sa kanyang matalas na pangungutya sa mga pahina ng kanyang mga libro. Ang isang halimbawa ng gayong mga buhay na manika sa "The History of a City" ay ang mga sundalong lata ni Wartkin, na, nang pumasok sa mga damit, puno ng dugo at kabangisan, sumunggab sa mga bahay ng mga naninirahan sa Foolovo at sa ilang sandali ay sinisira sila sa lupa. Ngunit ang isang tunay na sundalo, sa pag-unawa ni Saltykov-Shchedrin, bilang isang katutubo ng parehong mga tao, na tinatawag na protektahan din ang mga tao mula sa kaaway, ay hindi maaaring at hindi dapat tutulan ang mga tao. Tanging mga sundalong lata, mga manika ang nakakalimot sa kanilang mga ugat, na nagdadala ng sakit at pagkawasak sa kanilang mga tao 10,19. At gayon pa man sa "Kasaysayan ng isang Lungsod" mayroong isang purong kamangha-manghang panahon. Ito ang panahon ng paghahari ng isang opisyal ng gendarmerie - Colonel Pryshch (bagaman sa "Inventory to the Mayors" siya ay isang major lamang). Ngunit kahit dito, si Saltykov-Shchedrin ay nananatiling tapat sa kanyang ugali: sa Pimple na iyon ay naging isang pinalamanan na ulo, na kinagat ng ilang malaswang marshal ng maharlika, malamang na sumunod kay Pimple ni State Councilor Ivanov, na "namatay noong 1819 mula sa isang pagsisikap, sinusubukang maunawaan ang ilang utos ng Senado” 44,17; walang kakaiba sa katotohanang ito para sa Saltykov-Shchedrin.
Ang may-akda, bago pa man ang "Kasaysayan ng isang Lungsod", ay gumuhit ng mga larawan ng mga opisyal na kumakain sa isa't isa. Inggit at intriga, hanggang sa mga kudeta sa palasyo, ay gayon katangian Ang katotohanang Ruso na, gaano man subukan ng may-akda na ilarawan sa isang mas natural at makatwirang paraan ang kamangha-manghang pagkain ng isang ulo na binuburan ng suka at mustasa ng marshal ng maharlika, wala sa mga mambabasa ang may anumang pagdududa na pinag-uusapan natin ang tungkol sa inggit. , isang kasuklam-suklam at maruming pakiramdam na nagtutulak sa isang tao sa kakulitan at maging upang patayin ang isang kalaban na pumipigil sa kanya mula sa pagkuha ng kakanin 10.21.
Ang pantasya ng panahong ito ay nasa ibang bagay: paano mangyayari na sa panahon ng paghahari ng gendarme Pimple, ang lungsod ng Foolov "ay dinala sa gayong kasaganaan, na ang mga talaan mula sa mismong pundasyon nito ay hindi nagpakita ng ganoong bagay"
Sa mga Foolovites, biglang, "ito ay naging dalawa at tatlong beses kaysa sa dati" 44.107, at si Pimple ay tumingin sa kagalingang ito at natuwa. Oo, at imposibleng hindi magalak sa kanya, dahil ang pangkalahatang kasaganaan ay makikita sa kanya. Ang kanyang mga kamalig ay puno ng mga handog na ginawa sa uri; ang mga kaban ay walang pilak at ginto, at ang mga perang papel ay nakalatag lamang sa sahig” 44,105. Ang pagiging kamangha-mangha ng gayong kasaganaan ng mga tao ay tiyak na nakasalalay sa katotohanan na sa buong kasaysayan ng Russia ay walang isang solong panahon kung saan ang mga tao ay namuhay nang mahinahon at mayaman. Malamang, ang Saltykov-Shchedrin, kasama ang kanyang katangian na nakakapinsalang panunuya, ay inilalarawan dito ang ugali na nag-ugat sa Russia na magmayabang, upang magtayo ng "mga nayon ng Potemkin"

Sanaysay sa panitikan sa paksa: Ang artistikong pagka-orihinal ng nobelang "Ang Kasaysayan ng isang Lungsod"

Iba pang mga akda:

1. Ang mga ikaanimnapung taon ng huling siglo, na mahirap para sa Russia, ay naging pinakamabunga at mahalaga para sa M.E. Saltykov-Shchedrin. Sa loob ng sampung taon (mula 1858 hanggang 1868), hindi kasama ang dalawa at kalahating taon (1862-1864), nagsilbi si Saltykov bilang bise-gobernador sa Tver at Ryazan, chairman ng estado Magbasa Nang Higit Pa ......
2. Ang gawain ni Saltykov-Shchedrin, isang demokrata kung saan ang autokratikong pyudal na sistemang namamayani sa Russia ay ganap na hindi katanggap-tanggap, ay may satirical na oryentasyon. Ang manunulat ay nagalit sa lipunang Ruso ng "mga alipin at panginoon", ang mga pagmamalabis ng mga may-ari ng lupa, ang pagpapakumbaba ng mga tao, at sa lahat ng kanyang mga gawa ay tinuligsa niya ang "mga ulser" ng lipunan, malupit na kinutya ang mga bisyo nito. ...
3. Ang kwento ni M. E. Saltykov-Shchedrin "The History of a City" ay isang ikot ng mga kwento na hindi konektado ng isang balangkas o parehong mga karakter, ngunit pinagsama sa isang gawa dahil sa pareparehong layunin – satirical na imahe modernong Saltykov-Shchedrin na istrukturang pampulitika ng Russia. “Ang kwento ng isang Read More ......
4. Ang nobelang "The History of a City" (1869-1870) ay isang masalimuot at hindi maliwanag na akda. Kaagad pagkatapos ng paglalathala nito, si Saltykov-Shchedrin ay inakusahan ng pag-insulto sa mga mamamayang Ruso at pagbaluktot ng pambansang kasaysayan. Ang may-akda mismo ay nagsabi: "Hindi ko kinukutya ang kasaysayan, ngunit isang tiyak na pagkakasunud-sunod Magbasa Nang Higit Pa ......
5. Ang Saltykov ay gumagamit lamang ng ganitong uri ng karikatura, na nagpapalaki sa katotohanan, na parang sa pamamagitan ng isang magnifying glass, ngunit hindi kailanman ganap na binabaluktot ang kakanyahan nito. I. S. Turgenev. Kailangan at ang unang paraan ng panunuya sa "Kasaysayan ng isang Lungsod" ay hyperbolic exaggeration. Ang satire ay isang genus Magbasa Nang Higit Pa ......
6. Ang kasaysayan ng lungsod ng Glupov, na sinabi ni Saltykov-Shchedrin, ay walang gaanong makabuluhang pagtatapos kaysa sa lahat ng nakaraang kuwento. Nakalulungkot, nagdudulot ng pakikiramay sa mga mamamayang Ruso at galit sa pamumuno ng maraming mga gobernador ng lungsod, ang aklat ng demokratikong manunulat ay itinuro laban sa autokratikong despotismo ng Russia, burges na mapagkunwari na mandaragit na kabusugan, walang pag-iisip ng tao, Magbasa Nang Higit Pa ......
7. Si Saltykov-Shchedrin ay isang orihinal na manunulat na sumasakop sa isang espesyal na lugar sa panitikang Ruso. Sa kanyang trabaho, ipinakita niya ang mga pagkukulang sa lipunan ng istrukturang panlipunan ng Russia, ipininta ang buhay nang walang pagpapaganda, ngunit hindi lamang nagbigay ng isang hanay ng mga bisyo at pang-aabuso, ngunit mapanlinlang din ang mga ito. Nagtrabaho si Saltykov-Shchedrin sa Read More ......
8. Ang mga pangunahing tema ng mga gawa ni M. E. Saltykov-Shchedrin ay ang pagtuligsa sa autokrasya, naghaharing uri, gayundin ang problema ng mga tao. Sa mga fairy tales at sa nobelang "The History of a City" ay malakas katutubong tradisyon. Maraming mga fairy tale ang nagsisimula tulad ng Russian katutubong sining: “Sa isang tiyak na kaharian, sa isang tiyak na estado, may nakatirang may-ari ng lupain” Read More ......

Ang M. E. Saltykov-Shchedrin ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa panitikang Ruso. Ang sining ng pangungutya ay nangangailangan ng isang matapang, walang kompromiso na gawa ng isang manunulat na nagpasya na ialay ang kanyang buhay sa walang awa na pagtatanggal ng kasamaan. Tiyak si M. S. Olminsky: "Sa ating panahon wala nang pagdududa na ang Shchedrin ay kabilang sa isa sa mga unang lugar sa kasaysayan ng panitikang Ruso."

Ang matapang na hitsura ng manunulat ay naging posible upang tumingin sa mundo sa ibang paraan. Pinagkadalubhasaan ni Saltykov ang malaki at maliit mga satirical na genre: isang nobela na may kawili-wiling balangkas at malalim na nadama na mga imahe, isang feuilleton, isang fairy tale, dramatikong gawain, kwento, patawa. Nagpakilala ang manunulat panitikan sa daigdig satirical chronicle, totoo siya sa kanyang genre, ang "cycle". Ang isang mahalagang lugar sa mga kagustuhan sa genre ni Saltykov ay kabilang sa nobela. "Mayroon kaming gayong paniwala ng isang nobela na hindi ito maaaring umiral nang walang plot ng pag-ibig ... Itinuturing kong mga tunay na nobela ang aking Modern Idyll, Golovlevs, Diary of a Provincial, at iba pa: sa kanila, sa kabila ng katotohanan na sila ay binubuo, kumbaga, ng magkakahiwalay na kwento, ang buong panahon ng ating buhay ay kinuha, "sabi ng may-akda ng" The History of a City ". Isang kritiko ang sumulat noong 1881: “Para sa hinaharap na mananalaysay ng lipunang Ruso, kapag lumalapit na siya sa panahong ating ginagalawan, wala nang mas mahalagang kayamanan kaysa sa mga gawa ni G. Saltykov, kung saan makakahanap siya ng buhay at totoong larawan. ng modernong sistemang panlipunan ... Saltykov sa buong kasaysayan ng panitikang Ruso ay walang alam pagdating sa pagkuha ng mga tipikal na katangian ng panahong nararanasan ng lipunan, upang malinaw na mapansin ang isa o isa pang bagong umuusbong na uri at maipaliwanag ito sa lahat. ang ningning ng kanyang makapangyarihang talento.

Nagtalo si M. Gorky na "imposibleng maunawaan ang kasaysayan ng Russia noong ika-19 na siglo nang walang tulong ni Shchedrin." Ang tema ng Russia ay palaging interesado at nakakaakit ng mga manunulat na Ruso sa pagiging natatangi nito: A. S. Pushkin, N. V. Gogol, I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, N. S. Leskov, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy, A.P. Chekhov, I.A. Bunin, A.A. Blok, S.A. Yesenin ... Ngunit ang kanilang Russia ay totoo, nabuhay siya, nagdurusa at nagsasaya, nagmamahal at napopoot, nagpapatawad at naaawa . Ang Russia ng Saltykov ay espesyal, maiintindihan lamang ito sa pamamagitan ng pag-iisip nang malalim at pagtagos sa mga lihim nito, na inilalapit ito sa iyong sarili, at pagkatapos ay mahahanap ng mga salita ng satirist ang kanilang matulungin na mambabasa: "Mahal ko ang Russia hanggang sa sakit sa aking puso. at hindi ko maisip ang sarili ko kahit saan maliban sa Russia.<...>Ang kultong ito, na batay sa sakit ng puso, ang tunay na kultong Ruso. Masakit ang puso, masakit, ngunit sa likod ng lahat ng iyon, patuloy itong nagmamadali sa pinagmulan ng sakit ... "

Imposibleng maunawaan ang ideya ng "Kasaysayan ng isang lungsod" nang hindi tumagos sa artistikong kakanyahan nito, nang walang malalim na pag-unawa sa pagka-orihinal at pagka-orihinal nito. Ang gawain ay isinulat sa anyo ng isang pagsasalaysay ng isang chronicler-archivist tungkol sa nakaraan ng lungsod ng Glupov, ngunit ang makasaysayang balangkas ay limitado - mula 1731 hanggang 1826.

Ang Saltykov-Shchedrin ay hindi sumunod sa makasaysayang balangkas ng pag-unlad ng Russia, ngunit ang ilang mga kaganapan, pati na rin ang mga taong nakikilala sa kasaysayan, ay nakaimpluwensya sa balangkas ng nobela at ang pagka-orihinal. masining na mga larawan. Ang "Kasaysayan ng isang Lungsod" ay hindi isang satire sa nakaraan, dahil ang manunulat ay hindi interesado sa isang purong makasaysayang paksa: isinulat niya ang tungkol sa kasalukuyan sa Russia. Gayunpaman, ang ilang mga pinuno ng lungsod ng Glupov ay kahawig ng mga tunay na monarko: Si Paul I ay makikilala sa imahe ni Negodyaev, Alexander I - sa imahe ni Sadtilov, Nicholas I - sa imahe ng Interception-Zalikhvatsky; ang ilang mga alkalde ay kinilala sa mga estadista: Benevolensky - kasama si Speransky, Grim-Burcheev - kasama si Arakcheev. Sa isang liham kay Pypin, ipinaliwanag ni Saltykov: makasaysayang anyo Ang kuwento ay maginhawa para sa akin dahil ito ay nagpapahintulot sa akin na mas malayang sumangguni sa mga kilalang phenomena ng buhay. Ang koneksyon sa makasaysayang materyal ay makikita sa kabanata na "The Tale of the Six Mayors". Ang mga kudeta sa palasyo pagkatapos ng pagkamatay ni Peter I ay "nakaayos" pangunahin ng mga kababaihan, at ang ilan sa mga empresses ay makikita sa mga larawan ng "masamang Iraidka", "dissolute Clementine", "fat-meat German Stockfish", "Dunka- makapal ang paa", "Matryonka-Nostril". Sino ang eksaktong nakatalukbong ay hindi mahalaga, dahil ang manunulat ay hindi interesado sa mga tiyak na tao, ngunit sa kanilang mga aksyon, ayon sa kung saan ang arbitrariness ng mga nasa kapangyarihan ay isinagawa. Sa isang liham kay Pypin, sinabi ni Saltykov: "Marahil ako ay nagkakamali, ngunit sa anumang kaso ako ay lubos na taos-pusong nagkakamali na ang parehong mga pundasyon ng buhay na umiral noong ika-18 siglo ay umiiral pa rin ngayon."

Simula sa paggawa sa nobela, inamin ni Saltykov-Shchedrin: "Ang panahon ay nakakatakot sa akin, ang makasaysayang sitwasyon ay nakakatakot ..."

Ang pag-uusap ay tungkol sa mga nakaraang panahon, gayunpaman ay nagsalita ang manunulat tungkol sa mga problema ng kontemporaryong lipunan, tungkol sa kung ano ang nag-aalala sa kanya bilang isang artista at mamamayan ng kanyang bansa.

Ang pagkakaroon ng inilarawan sa pangkinaugalian ang mga kaganapan ng isang daang taon na ang nakakaraan, na nagbibigay sa kanila ng mga tampok kapanahunan XVIII siglo, nagsasalita si Saltykov-Shchedrin sa iba't ibang mga guises: una, isinalaysay niya sa ngalan ng mga archivist, ang mga compiler ng Foolovsky Chronicler, pagkatapos ay mula sa may-akda, na kumikilos bilang isang publisher at komentarista ng mga materyales sa archival.

Iminungkahi ng ilan sa mga kontemporaryo ni Saltykov pagkakamag-anak nobelang "Kasaysayan ng isang lungsod" kasama ang "Kasaysayan ng nayon ng Goryukhin" ni Pushkin. Marahil ang paglitaw ng naturang hypothesis ay dahil sa pagkakaroon ng isang anyo ng parodic chronicle-historical narrative sa Pushkin at Saltykov-Shchedrin. Ang satirist ay bumaling sa kasaysayan upang pakinisin ang hindi maiiwasang mga sagupaan sa tsarist censorship, at upang ipakita din ang makasaysayang itinatag na patakaran ng monarkiya na despotismo, na mahabang taon nanatiling hindi nababago.

Ang paglapit sa pagtatanghal nang mapanlikha, pinamamahalaang ni Saltykov-Shchedrin na pagsamahin ang mga plot at motif ng mga alamat, engkanto, at iba pa. gawa ng alamat at simple, naa-access upang ihatid sa mambabasa ang mga anti-monarchist na ideya sa mga larawan ng katutubong buhay at araw-araw na alalahanin ng mga Ruso.

Ang nobela ay nagbukas sa kabanata na "Apela sa mambabasa", na inilarawan sa istilo bilang isang lumang istilo, kung saan ipinakilala ng manunulat ang kanyang mga mambabasa sa kanyang layunin: "upang ilarawan ang sunud-sunod na mga mayor na hinirang sa lungsod ng Foolov mula sa gobyerno ng Russia sa iba't ibang paraan. beses.”

Ang kabanata na "On the Root of the Origin of the Foolovites" ay isinulat bilang muling pagsasalaysay ng chronicle. Ang simula ay isang imitasyon ng The Tale of Igor's Campaign, isang listahan ng mga kilalang istoryador noong ika-19 na siglo na may direktang kabaligtaran na pananaw sa proseso ng kasaysayan (N. I. Kostomarov at S. M. Solovyov). dati makasaysayang panahon Ang Foolov ay tila walang katotohanan at hindi makatotohanan, dahil ang mga aksyon ng mga taong nabuhay noong sinaunang panahon ay malayo sa mga kilos na may malay. Bagaman ang relasyon ng mga tao sa nobela ni Saltykov-Shchedrin ay hindi lamang isang parody ng isang makasaysayang alamat, kundi pati na rin satire sa mga ideya: "dakilang kapangyarihan" at populist.

Ang "Inventory to the Mayors" ay isang komentaryo sa kasunod na mga kabanata, at, ayon sa talambuhay na data, ang bawat pinuno ng Glupov ay namatay para sa isang ganap na katawa-tawa na dahilan: ang isa ay nakagat ng mga surot, ang isa ay pinunit ng mga aso, ang isang ikatlo ay nagkaroon isang instrumento sa ulo na nasira, ang ikaapat ay pinatay ng katakawan, ang ikalima ay sinubukan na maunawaan ang utos ng Senado at namatay dahil sa pagsusumikap, atbp. Ang bawat imahe ay indibidwal at sa parehong oras ay tipikal - Saltykov-Shchedrin ay itinuturing na isang innovator sa pagbuo ng satirical pamamaraan ng typification.

Ang kwento tungkol sa mga aktibidad ng mga mayors ni Foolov ay bubukas sa kabanata na "Organchik", na nagsasabi tungkol kay Brudast, na ang imahe ay naglalaman ng mga pangunahing tampok ng despotismo ng gobyerno, katangahan at makitid na pag-iisip. Ang "wika ng Aesopian" ay nagbibigay-daan sa manunulat na tawagan si Brodystoy (at ang autokratikong kapangyarihan kasama niya) na isang tanga, isang scoundrel, isang berdugo at isang mabangis na aso.

Ang imahe ng Organchik ay kinumpirma ng maraming taon ng pagmamasid sa mga gawa ng mga estadista: sapat na ang dalawang salita upang makamit ang mga layunin - "Masisira ko!" at “Hindi ako magpaparaya!”, na nagpapaliwanag sa kawalang-puso at kawalang-interes ng pamahalaang monarkiya. Ang pinakasimpleng mekanismo ng kahoy, sa tulong kung saan isinisigaw ni Brodysty ang kanyang mga utos-utos, ay isang pagmamalabis, ang imahe ng alkalde na ito, tulad ng iba, ay hindi kapani-paniwala at pinalaking. Ngunit nakalulungkot na ang mga aksyon na ginawa ng isang taong may ulo na kahoy ay hindi naiiba sa mga gawain ng mga tunay na tao.

Ang "The Tale of the Six Mayors" ay hindi lamang isang satire sa paghahari ng mga nakoronahan na ulo, at sa ilang mga kaso ng mga adventurer na nabuhay noong ika-18 siglo, ngunit isang parody din ng maraming mga gawa sa isang makasaysayang tema na lumitaw noong 60s.

Ang kabanata na "Balita tungkol kay Dvoekurov" ay naglalaman ng isang pahiwatig kay Alexander I. Ginawa ni Dvoekurov na ipinag-uutos na gumamit ng mga dahon ng mustasa at bay. Ngunit ang talambuhay ng alkalde ay hindi umabot sa kanyang mga kapanahon, na makakaunawa sa teorya ng kanyang pamahalaan.

Ang susunod na alkalde - Ferdyshchenko - ay kumikilos sa mga kabanata na "Straw City" at "Fantastic Traveler". At ang pakikipagkilala sa kanya ay nagaganap sa kabanata na "Hungry City". Malaki ang saklaw ng mga sakuna, at tahimik na tinitiis ng mga tao ang mga pagsubok na ito ng kapalaran at hindi sinusubukang protektahan ang kanilang mga interes. Ang pangungutya sa magsasaka ay kumukuha ng lakas ng galit ng may-akda, na hindi pinahihintulutan ang kahihiyan ng mga mamamayang Ruso, na mahal na mahal at iginagalang niya. Ang kahambugan at pagkukunwari ng gobyerno ay makikita sa pang-aapi ng sarili nilang mamamayan. Sunog, baha, taggutom - nangyari ang lahat sa magsasaka ng Russia, na hindi pa rin alam kung paano ipagtanggol ang kanyang mga interes.

Si Vasilisk Semenovich Borodavkin, na pumalit kay Ferdyshchenko, higit sa lahat ay kahawig ni Nicholas I. "Mga digmaan para sa paliwanag" - kahit na ang mismong pamagat ng kabanata ay binibigyang diin ang hindi pagkakatugma ng dalawang konsepto na ito. Hiniling ni Wartkin na maghasik ang mga Foolovites ng Persian chamomile. Sa tulong ng mga sundalong lata, isinagawa niya ang kanyang mga ligaw na digmaan, halimbawa, sinunog ang tatlumpu't tatlong nayon at, sa tulong ng mga hakbang na ito, nakolekta ang isang atraso ng dalawang rubles at kalahati. Ang kalupitan at kawalang saysay ng mga aksyon ng alkalde ay nakakabigla sa kanilang kawalang-katauhan. Gayunpaman, ang fiction ay halos kapareho sa katotohanan, dahil, tulad ng sinabi ni Saltykov-Shchedrin: "May mga himala kung saan, sa maingat na pagsusuri, mapapansin ng isang tao ang isang medyo maliwanag na tunay na batayan."

Ang susunod na kabanata, "Ang panahon ng pagpapaalis mula sa mga digmaan," ay naglalaman ng isang kuwento tungkol sa alkalde na si Ne-godyaev. Ayon sa "Imbentaryo", "pinasemento niya ang mga kalye na sementado ng kanyang mga nauna", ibig sabihin, sinubukan niyang itago ang mga gawa ng kanyang mga nauna. Ang susunod na alkalde, si Mikaladze, ay inalis ang mahigpit na disiplina, suportado ang kagandahan ng mga asal at mapagmahal na asal. Nakipagkita ang mambabasa sa alkalde na si Benevolensky (ang literal na pagsasalin ng kanyang apelyido mula sa Latin ay "wishing well") pagkatapos ng paghihiwalay kay Mikaladze. Ang isang kilalang mambabatas, na nabalisa sa pagbabawal sa paglalathala ng kanyang mga batas, ay bumubuo ng mga sermon sa bahay ng mangangalakal na si Raspopova. Ngunit ang pagtatapos ng karera ni Benevolensky ay paunang natukoy: pinaghihinalaang ng pagtataksil at mga koneksyon kay Napoleon, napupunta siya sa pagkatapon.

Pimple - ang alkalde na may pinalamanan na ulo - ay isang nakakaaliw na paglikha ng Saltykov-Shchedrin. Sa isang liham kay A. N. Pypin, isinulat ng satirista: “Maaari kong ipaliwanag ang bawat isa sa aking mga sanaysay laban sa kung ano ang itinuro nito, at patunayan na ang mga ito ay tiyak na nakadirekta laban sa mga pagpapakita ng arbitrariness at kabangisan ng lahat. tapat na tao pagkasuklam. Kaya, halimbawa, ang isang alkalde na may palaman na ulo ay hindi nangangahulugang isang taong may palaman na ulo, ngunit tiyak na isang alkalde na kumokontrol sa mga kapalaran ng maraming libu-libong tao. Hindi ito kahit na pagtawa, ngunit isang trahedya na sitwasyon."

Sa pambungad sa kabanata na "Pagsamba sa Mammon at Pagsisisi" ang ilang mga generalization at konklusyon ay ibinigay. Ito ay tungkol tungkol sa mga taong nabubuhay sa kabila ng mortal na labanan. "Ang isa sa ... mahirap na makasaysayang panahon ay malamang na naranasan ni Foolov sa panahong inilarawan ng tagapagtala," ang ulat ng manunulat. Karagdagang kwento tungkol sa mga mayor - sa pagpapatuloy ng kabanata.

Ang opisyal ng kawani na lumitaw sa nakaraang kabanata ay hahalili sa kanyang lugar bilang alkalde at mag-iiwan ng hindi maalis na marka sa kasaysayan ni Foolov at sa buhay ng mga Foolovites. Ang opisyal na ito ay si Ugryum-Burcheev. Ang kanyang hitsura, ang kanyang titig ay kapansin-pansin na hindi kapani-paniwala. Ang imahe ng Grim-Gurcheev ay isang simbolo ng pang-aapi at arbitrariness. Sa delirium ng alkalde, ang teorya ng paggawa ng mundo sa isang kuwartel at paghahati sa mga tao sa mga kumpanya at batalyon, ang pangarap ng lahat ng mga nauna sa kanya na nais ng kapangyarihan sa lahat ng mga gastos.

Ang Gloomy-Grumbling ay nawasak ang lungsod, pinilit ang mga tao na ihinto ang paggalaw ng ilog. Noon lamang napagmasdan ng mga Foolovites kung gaano kawalang-halaga ang mga plano ng alkalde at kung gaano sila katanga sa kanilang mahabang pagtitiis. Higit sa lahat, ang utos ng pinuno na humirang ng mga espiya ay nagalit - ito ay "isang patak na umapaw sa tasa." Tinulungan ng kalikasan ang mga naninirahan - ito - at sinira ang lumago sa loob ng maraming taon ng pagsusumikap ng mga tao at ang walang parusang pag-uugali ng mga awtoridad.

Ang "Kasaysayan ng isang Lungsod" ay isang propesiya ng hindi maiiwasang pagbagsak ng awtokratikong kapangyarihan batay sa pang-aapi ng mga tao, pagsira sa kanilang dangal at hindi pagsunod sa kanilang mga karapatan at kalayaan.

"Kasaysayan ng isang Lungsod"- isa sa mga sentral na gawa ng M.E. Saltykov-Shchedrin. Nai-publish ito sa journal na Otechestvennye Zapiski noong 1869-1870 at nagdulot ng malawak na sigaw ng publiko. Ang pangunahing paraan ng satirical denunciation ng katotohanan sa trabaho ay katawa-tawa at hyperbole. SA sa mga tuntunin ng genre, ito ay inilarawan sa pangkinaugalian bilang isang makasaysayang salaysay. Ang imahe ng may-akda-nagsasalaysay ay tinatawag dito na "ang huling archivist-chronicler".

Sumulat si M.E. na may banayad na kabalintunaan. Saltykov-Shchedrin sa kung paano nagbabago ang mga mukha ng mga mayor na ito sa pagbabago ng isa o ibang makasaysayang panahon: "Kaya, halimbawa, ang mga alkalde ng panahon ng Biron ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kawalang-ingat, ang mga alkalde ng panahon ni Potemkin ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kasipagan, at ang mga alkalde ng panahon ni Razumovsky ay hindi kilalang pinagmulan at matapang na tapang. Lahat sila ay hinahampas ang mga taong bayan, ngunit ang mga una ay ganap na hinahampas, ang pangalawa ay nagpapaliwanag ng mga dahilan para sa kanilang pamamahala sa pamamagitan ng mga kinakailangan ng sibilisasyon, ang pangatlo ay nais na ang mga taong bayan ay umasa sa kanilang katapangan sa lahat ng bagay. Kaya, mula pa sa simula, isang hierarchy ang itinayo at binibigyang-diin: mas mataas na mga lugar - lokal na pamahalaan - mga naninirahan. Ang kanilang mga tadhana ay sumasalamin sa kung ano ang nangyayari sa mga lugar ng kapangyarihan: "sa unang kaso, ang mga taong bayan ay nanginginig nang walang kamalayan, sa pangalawa, sila ay nanginginig sa kamalayan ng kanilang sariling kapakinabangan, sa ikatlo, sila ay tumaas sa pagkamangha na puno ng kumpiyansa."

Mga isyu

Tinutuligsa ng "Kasaysayan ng isang Lungsod" ang di-kasakdalan ng buhay panlipunan at pampulitika ng Russia. Sa kasamaang palad, ang Russia ay bihirang magkaroon ng mabubuting pinuno. Mapapatunayan mo ito sa pamamagitan ng pagbubukas ng anumang aklat-aralin sa kasaysayan. Saltykov Shchedrin, taos-pusong nag-aalala tungkol sa kapalaran ng kanilang tinubuang-bayan, hindi makalayo sa problemang ito. Ang isang kakaibang solusyon ay ang gawaing "Ang Kasaysayan ng isang Lungsod". Ang pangunahing isyu sa aklat na ito ay ang kapangyarihan at di-kasakdalan sa pulitika ng bansa, mas tiyak ang isang lungsod ng Foolov. Ang lahat - ang kasaysayan ng pundasyon nito, at ang string ng mga walang kwentang autocrats, at ang mga tao ng Foolov - ay katawa-tawa na mukhang isang uri ng komedya. Ito ay isang komedya kung hindi ito katulad ng totoong buhay ng Russia. "Ang kasaysayan ng isang lungsod" ay hindi lamang isang pampulitikang pangungutya sa sistema ng estado na umiiral sa bansang ito, ngunit ito ay pangunahing nakakaapekto sa mismong kaisipan ng mga tao sa buong bansa.

Kaya, ang pangunahing problema ng gawain ay ang motibo ng kapangyarihan at di-kasakdalan sa pulitika.. Sa lungsod ng Foolovo, ang mga alkalde ay sunod-sunod na pinapalitan. Ang kanilang mga kapalaran ay trahedya sa ilang mga lawak, ngunit kataka-taka sa parehong oras. Halimbawa, busty isa pala itong manika na may organ sa ulo, na nagbigkas lamang ng dalawang pariralang "Hindi ko ito titiisin!" at "Sisirain ko ito!", at Ferdyshchenko nalilimutan ang kanyang mga tungkulin pagdating sa pagkain, lalo na ang gansa at pinakuluang baboy, dahil dito namamatay siya sa katakawan. Acne lumabas na may palaman na ulo, at mga van namatay sa pagsisikap, sinusubukang maunawaan ang kahulugan ng utos, sadilov mamatay sa mapanglaw... Ang pagtatapos ng paghahari ng bawat isa sa kanila ay malungkot, ngunit nakakatawa. Ang mga alkalde mismo ay hindi nagbibigay ng paggalang - ang isang tao ay hindi maiiwasang hangal, ang isang tao ay labis na malupit, ang mga liberal na pinuno ay hindi rin ang pinakamahusay na paraan, dahil ang kanilang mga pagbabago ay hindi mahalaga, ngunit, sa pinakamahusay, isang pagkilala sa fashion o isang walang laman na kapritso. Para sa ilang ganap na hindi maintindihan na dahilan, ang mga gobernador ng lungsod ay hindi nag-iisip tungkol sa mga tao, tungkol sa kung ano ang kailangan ng mga tao. Maraming namumuno, magkaiba sila ng nilalang, ngunit pareho ang resulta - ang buhay ay hindi gumaganda o lumalala. Oo, at ang mga pinuno ay nagiging mayor nang higit sa hindi pagkakaunawaan kaysa sa pangangailangan. Sino ang hindi kabilang sa mga pinuno ng Foolov - isang kusinero, isang barbero, isang takas na Griyego, maliit na ranggo ng hukbo, isang batman, tagapayo ng estado at, sa wakas, isang scoundrel Mapanglaw na Burcheev. At, ano ang pinaka nakakagulat, walang ni isang alkalde na magkakaroon ng ideya sa kanyang mga tungkulin at karapatan ng mga tao A. Para sa mga alkalde ni Foolov walang malinaw na konsepto ng kanilang sariling mga aksyon. Na parang walang magawa, naglipat sila ng mga puno ng birch sa eskinita, ipinakilala ang mga gymnasium at agham, inalis ang mga gymnasium at agham, ipinakilala ang langis ng oliba, mustasa at bay dahon sa pang-araw-araw na buhay, sinisingil ang mga atraso ... at, sa katunayan, iyon lang. Nilimitahan nito ang kanilang mga pag-andar.

Binibigyang-diin ng may-akda na ang hitsura ng tagapagtala ay tunay na totoo, na hindi nagpapahintulot sa isang sandali na pagdudahan ang kanyang pagiging tunay. M.E. Malinaw na ipinapahiwatig ng Saltykov-Shchedrin ang mga hangganan ng panahong isinasaalang-alang: mula 1931 hanggang 1825. Kasama sa produkto "Apela sa mambabasa mula sa huling archivist-chronicler". Upang magbigay ng isang dokumentaryong karakter sa fragment na ito ng salaysay, ang may-akda ay naglalagay ng isang talababa pagkatapos ng pamagat na ang apela ay ipinadala nang eksakto, sa mga salita ng mismong tagapagtala. Pinahintulutan lamang ng publisher ang kanyang sarili ng pagwawasto ng spelling ng teksto upang mai-edit ang mga indibidwal na kalayaan sa pagbabaybay ng mga salita. Ang apela ay nagsisimula sa isang pag-uusap sa mambabasa tungkol sa kung may mga karapat-dapat na pinuno at pinuno sa kasaysayan ng ating bansa: " Posible bang sa bawat bansa ay magkakaroon ng maluwalhating mga Neron, at Caligulas, na nagniningning ng kagitingan, at sa ating sariling bansa lamang hindi natin makikita ang gayong?» Publisher na Alam ng Lahat pinupunan ang quote na ito na may reference sa tula ni G.R. Derzhavin: "Caligula! Ang iyong kabayo sa Senado ay hindi sumikat, nagniningning sa ginto: Mabuting gawa ay kumikinang! Nilalayon ng karagdagan na ito na bigyang-diin ang sukat ng halaga: hindi ginto ang kumikinang, kundi ang mabubuting gawa. Ang ginto sa kasong ito ay isang simbolo ng pag-uukit ng pera, at ang mabubuting gawa ay ipinahayag ang tunay na halaga ng mundo.

Dagdag pa sa trabaho pag-usapan ang tungkol sa tao sa pangkalahatan. Hinihikayat ng tagapagtala ang mambabasa na tingnan ang kanyang sariling pagkatao at magpasya kung ano ang mas mahalaga dito: ang ulo o ang tiyan.. At pagkatapos ay hatulan ang mga nasa kapangyarihan.

Sa dulo ng address, inihambing si Foolov sa Roma., muli nitong binibigyang-diin na hindi natin pinag-uusapan ang isang partikular na lungsod, ngunit tungkol sa modelo ng lipunan sa pangkalahatan. Kaya, ang lungsod ng Foolov ay isang katawa-tawa na imahe hindi lamang ng lahat ng Russia, ngunit ng lahat ng mga istruktura ng kapangyarihan sa isang pandaigdigang sukat, dahil ang Roma ay nauugnay sa imperyal na lungsod mula noong sinaunang panahon, ang parehong function ay kinakatawan ng pagbanggit ng Ang mga emperador ng Roma na sina Nero (37-68) at Caligula (12- 41 taon) sa teksto ng gawain. Para sa parehong layunin, upang mapalawak ang larangan ng impormasyon ng salaysay, ang mga apelyido ay binanggit sa trabaho Kostomarov, Pypin at Solovyov. Naisip ng mga kontemporaryo kung anong mga pananaw at posisyon ang pinag-uusapan. N.I. Kostomarov - sikat na istoryador ng Russia, mananaliksik ng sosyo-politikal at pang-ekonomiyang kasaysayan ng Russia at Ukraine, Ukrainian na makata at nobelista. A .N. Pypin (1833-1904) - kritiko sa panitikan ng Russia, etnograpo, akademiko ng St. Petersburg Academy of Sciences, pinsan ni N.G. Chernyshevsky. B.C. Solovyov (1853-1900) - Russian pilosopo, makata, publicist, kritiko sa panitikan noong huling bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX siglo.

Dagdag pa, iniuugnay ng chronicler ang pagkilos ng salaysay sa panahon ang pagkakaroon ng alitan ng tribo . Kasabay nito, M.E. Ginagamit ni Saltykov-Shchedrin ang kanyang paboritong compositional technique: ang konteksto ng fairy tale ay konektado sa mga pahina ng totoong kasaysayan ng Russia. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng isang sistema ng nakakatawang banayad na mga pahiwatig na naiintindihan ng sopistikadong mambabasa.

Ang pagkakaroon ng nakabuo ng mga nakakatawang pangalan para sa mga kamangha-manghang tribo, M.E. Agad na inihayag ng Saltykov-Shchedrin sa mambabasa ang kanilang alegorikal na kahulugan, kapag ang mga kinatawan ng tribo ng bungler ay nagsimulang tumawag sa isa't isa sa pangalan (Ivashka, Peter). Ito ay nagiging malinaw na pinag-uusapan natin ang tungkol sa kasaysayan ng Russia.

pinag-isipan mga bungler upang makahanap ng isang prinsipe para sa kanilang sarili, at dahil ang mga tao mismo ay hangal, sila ay naghahanap ng isang pinuno na hindi matalino. Sa wakas, isa (ang pangatlo sa isang hilera, gaya ng nakaugalian sa mga kwentong katutubong Ruso) "panginoong prinsipe" pumayag na pag-aari ang mga taong ito. Pero may kondisyon. “At bibigyan mo ako ng maraming tributo,” ang pagpapatuloy ng prinsipe, “sinumang magdadala ng isang tupa sa isang maliwanag, sumulat ka sa akin ng isang tupa, at mag-iwan ka ng isang tupa para sa iyong sarili; kung sinuman ang may isang denario, hatiin mo sa apat: ibigay mo sa akin ang isang bahagi, sa akin ang isa, sa akin ang pangatlo, at itago mo ang ikaapat para sa iyo. Kapag pumunta ako sa digmaan - at pumunta ka! At wala kang pakialam sa iba!" Mula sa gayong mga talumpati, kahit na ang mga hindi makatwirang bungler ay nakabitin ang kanilang mga ulo.

Sa eksenang ito M.E. Ang Saltykov-Shchedrin ay nakakumbinsi na nagpapakita na ang anumang pamahalaan ay nakabatay sa pagsunod ng mga tao at nagdudulot sa kanila ng mas maraming problema at problema kaysa tunay na tulong at suporta. Ito ay hindi nagkataon na ang prinsipe ay nagtalaga ng isang bagong pangalan sa mga bungler: " At dahil hindi mo alam kung paano mamuhay sa iyong sarili at ikaw mismo, hangal, ay nagnanais para sa iyong sarili ng pagkaalipin, kung gayon ikaw ay tatawaging hindi mga bungler, ngunit mga Foolovites.».

Ang mga karanasan ng mga nalinlang na bungler ay ipinahayag sa alamat. Simboliko ang pagkanta ng isa sa kanila habang pauwi "Huwag kang maingay, inang berdeng puno ng oak!".

Isa-isang ipinadala ng prinsipe ang kanyang mga magnanakaw na kinatawan. Ang satirical na paglalarawan ng mga mayor ay nagbibigay sa kanila ng isang mahusay na paglalarawan, na nagpapatotoo sa kanilang mga katangian sa negosyo.

Klementy p nakatanggap ng tamang ranggo para sa mahusay na pagluluto ng pasta. lamvrokanis ipinagpalit ang Greek soap, sponge at nuts. Marquis de Sanglot mahilig kumanta ng malalaswang kanta. Maaari mong ilista ang mga tinatawag na feats ng mga mayors sa mahabang panahon. Hindi sila nanatili sa kapangyarihan nang mahabang panahon at walang nagawang kapaki-pakinabang para sa lungsod.

Mga pamamaraan para sa isang satirical na imahe ng mga mayors

Itinuturing ng publisher na kailangang magpakita ng mga detalyadong talambuhay ng mga pinakakilalang pinuno. Dito M.E. Saltykov-Shchedrin resorts sa na kilala Patay na kaluluwa» N.V. Gogol sa klasikal na pagtanggap. Kung paanong inilalarawan ni Gogol ang mga may-ari ng lupa, ipinakita niya sa pasya ng mambabasa ang isang buong gallery ng mga tipikal na larawan ng mga gobernador ng lungsod.

Ang una sa kanila inilalarawan sa gawa ni Dementy Varlamovich Brudasty palayaw organ. Kaayon ng kuwento tungkol sa sinumang partikular na mayor M.E. Ang Saltykov-Shchedrin ay patuloy na gumuhit ng pangkalahatang larawan ng mga aksyon ng mga awtoridad ng lungsod at ang pang-unawa ng mga pagkilos na ito ng mga tao.

Kaya, halimbawa, binanggit niya na matagal nang naalala ng mga Foolovite ang mga amo na nambugbog at nangolekta ng mga atraso, ngunit sa parehong oras ay palaging sinasabi nila ang isang bagay na mabait.

Tinamaan ng organ ang lahat ng may pinakamatinding kalubhaan. Ang kanyang paboritong salita ay ang sigaw: "Hindi ako matitiis!" Ang karagdagang M.E. Sinabi ni Saltykov-Shchedrin na sa gabi ay lihim siyang pumunta sa alkalde ng mga gawain sa organ master Baibakov. Ang lihim ay biglang nabunyag sa isa sa mga pagtanggap, kapag ang pinakamahusay na mga kinatawan ay dumating sa Brodasty para sa isang pagtanggap. bobong intelihente" (ang pariralang ito mismo ay naglalaman ng oxymoron, na ginagawang balintuna ang kuwento. Doon ito nangyayari sa mayor pagkasira ng organ, na ginamit niya sa halip na isang ulo. Si Brodysty lang ang nagbigay-daan sa kanyang sarili na maglarawan ng isang hindi karaniwan na palakaibigang ngiti, tulad ng "... biglang may sumirit at tumunog sa loob niya, at habang tumatagal ang kanyang mahiwagang pagsirit, lalong umiikot at kumikinang ang kanyang mga mata." Hindi gaanong kawili-wili ang reaksyon ng sekular na lipunan sa lunsod sa pangyayaring ito. M.E. Binibigyang-diin ng Saltykov-Shchedrin na ang ating mga ninuno ay hindi mahilig sa mga rebolusyonaryong ideya at anarkistang damdamin. Kaya naman, nakiramay lang sila sa alkalde.

Sa fragment na ito ng trabaho, isa pang nakakatakot na hakbang ang ginamit: ang ulo, na dinadala sa alkalde pagkatapos ng pag-aayos, ay biglang nagsimulang kumagat sa paligid ng lungsod at binibigkas ang salitang: "Ako ay mapahamak!" Ang isang espesyal na satirical effect ay nakakamit sa huling eksena ng kabanata, kapag ang dalawang magkaibang mayor ay dinala sa mga rebeldeng Foolovites nang halos sabay-sabay. Ngunit ang mga tao ay nakasanayan na hindi nagulat sa anumang bagay: “Nagkita ang mga impostor at sinukat ang isa't isa gamit ang kanilang mga mata. Dahan-dahan at tahimik ang mga tao.

Pagkatapos nito, nagsisimula ang anarkiya sa lungsod, bilang isang resulta kung saan inagaw ng mga kababaihan ang kapangyarihan. Ito ang walang anak na balo na si Iraida Lukinishna Paleologova, ang adventuress na si Clementine de Bourbon, ang Reval na katutubong Amalia Karlovna Stockfish, Anelya Aloizievna Lyadokhovskaya, Dunka ang fat-fifth, Matryonka ang butas ng ilong.

Sa paglalarawan ng mga mayor na ito, ang mga banayad na pahiwatig ay nakikilala tungkol sa mga personalidad ng mga taong naghahari sa kasaysayan ng Russia: Catherine 2, Anna Ioannovna at iba pang mga empresses. Ito ang pinaka-istilong pinababang kabanata. M.E. Ang Saltykov-Shchedrin ay maraming gantimpala mga gobernador na may mga nakakasakit na palayaw at nakakasakit na kahulugan("fat-meat", "fat-fifted", atbp.) . Ang lahat ng kanilang paghahari ay nabawasan sa galit. Ang huling dalawang pinuno sa pangkalahatan ay higit na nakapagpapaalaala sa mga mangkukulam kaysa sa mga totoong tao: "Parehong si Dunka at Matryonka ay nakagawa ng hindi masabi na mga kabalbalan. Lumabas sila sa kalye at ibinagsak ang mga ulo ng mga nagdaraan gamit ang kanilang mga kamao, nagpunta mag-isa sa mga taberna at binasag sila, hinuli ang mga kabataang lalaki at itinago sila sa ilalim ng lupa, kinain ang mga sanggol, at pinutol nila ang mga dibdib ng mga babae at gayundin. kumain.

Ang isang advanced na tao na seryosong tumitingin sa kanyang mga tungkulin ay pinangalanan sa gawain ng S.K. Dvoekurov. Nauugnay ito sa pag-unawa ng may-akda sa Peter the Great: "Ang katotohanan lamang na ipinakilala niya ang mead at paggawa ng serbesa, at ginawang obligado ang paggamit ng mga dahon ng mustasa at bay" at "ang nagtatag ng mga matatapang na innovator na, pagkatapos ng tatlong-kapat ng isang siglo, ay nakipagdigma sa pangalan ng patatas. ” Pangunahing Ang tagumpay ni Dvoekurov ay isang pagtatangka na magtatag ng isang akademya sa Glupov. Totoo, hindi niya nakamit ang mga resulta sa larangang ito, ngunit sa kanyang sarili ang pagnanais na ipatupad ang planong ito ay isa nang progresibong hakbang kumpara sa mga aktibidad ng ibang mga alkalde.

Ang susunod na pinuno na si Peter Petrovich Ferdyshchenko ay simple at nagustuhan pa niyang lagyan ang kanyang talumpati ng mamahaling salitang "kapatid-sudarik." Gayunpaman, sa ikapitong taon ng kanyang paghahari, umibig siya sa isang kagandahang walang katuturan Alena Osipovna. Ang lahat ng kalikasan ay tumigil na maging pabor sa mga Foolovist: Mula sa mismong bukal ng Nikola, mula sa oras na ang tubig ay nagsimulang pumasok sa mababang tubig, at hanggang sa araw ni Ilyin, wala ni isang patak ng ulan ang bumagsak. Ang mga lumang-timer ay hindi maalala ang anumang bagay na tulad nito, at hindi nang walang dahilan na iniugnay ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa pagkahulog ng brigadier sa kasalanan.

Nang dumaan ang salot sa buong lungsod, natagpuan niya ito si Evseich na mapagmahal sa katotohanan na nagpasya na makipag-usap sa foreman. Gayunpaman, inutusan niyang isuot ang matandang lalaki ng damit ng bilanggo, kaya nawala si Yevseich, na parang wala siya sa mundo, nawala nang walang bakas, dahil ang mga "miners" lamang ng lupain ng Russia ang nakakaalam kung paano mawala.

Ang liwanag sa tunay na kalagayan ng populasyon ng Imperyo ng Russia ay nahuhulog sa pamamagitan ng petisyon ng mga naninirahan sa pinaka-kapus-palad na lungsod ng Glupov, kung saan isinulat nila na sila ay namamatay, na nakikita nila ang mga boss sa kanilang paligid bilang walang kakayahan.

Hinahampas ang kalupitan at kalupitan maraming tao sa eksena nang itapon ng mga naninirahan sa Glupov ang kapus-palad na si Alenka mula sa bell tower inaakusahan siya ng lahat ng mortal na kasalanan. Sa sandaling nakalimutan ang kuwento kay Alenka, natagpuan ng foreman ang kanyang sarili ng ibang libangan - mamamana na si Domashko. Ang lahat ng mga yugtong ito, sa katunayan, ay nagpapakita ng kawalan ng mga karapatan at kawalan ng pagtatanggol ng kababaihan sa harap ng mapang-akit na kapatas.

Isa pang kalamidad na tumama sa lungsod ay apoy sa bisperas ng kapistahan ng Kazan Ina ng Diyos: dalawang pamayanan ang nasunog. Ang lahat ng ito ay napagtanto ng mga tao bilang isa pang kaparusahan para sa mga kasalanan ng kanilang brigadier. Simboliko ang pagkamatay ng mayor na ito. Uminom siya at labis na kumain ng mga katutubong treat: " Pagkatapos ng pangalawang pahinga (may baboy sa kulay-gatas) siya ay nagkasakit; gayunpaman, dinaig niya ang kanyang sarili at kumain ng isa pang gansa na may repolyo. Pagkatapos noon ay napaawang ang kanyang bibig. Kitang-kita kung paano nanginginig, nanginginig, nanginginig, at biglang nanigas ang ilang uri ng administrative vein sa kanyang mukha ... Ang mga Foolovites ay tumalon mula sa kanilang mga upuan sa pagkalito at takot. Tapos na..."

Isa pang city lord pala maliksi at paiba-iba. Vasilisk Semenovich Borodavkin, parang langaw, kumikislap sa paligid ng lungsod, gustong sumigaw at sorpresa ang lahat. Ito ay simboliko na siya ay natulog nang nakabukas ang isang mata (isang uri ng pahiwatig sa "all-seeing eye" ng autokrasya). Gayunpaman, ang hindi mapigilan na enerhiya ni Wartkin ay ginugol para sa iba pang mga layunin: nagtatayo siya ng mga kastilyo sa buhangin. Ang mga Foolovites ay angkop na tawag sa kanyang paraan ng pamumuhay ang enerhiya ng hindi pagkilos. Nangunguna si Wartkin digmaan para sa edukasyon, ang mga dahilan kung saan ay katawa-tawa (halimbawa, ang pagtanggi ng mga Foolovites na mag-breed ng Persian chamomile). Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang mga sundalong lata, na pumasok sa pamayanan, ay nagsimulang sirain ang mga kubo. Kapansin-pansin na ang mga Foolovites ay palaging natututo tungkol sa paksa ng kampanya pagkatapos lamang ito matapos.

Pagdating niya sa kapangyarihan Mikoladze, maginoo ng ugali, Ang mga Foolovite ay tinutubuan ng buhok at sinimulang sipsipin ang kanilang mga paa. At mula sa mga digmaan para sa edukasyon, sa kabaligtaran, sila ay naging pipi. Samantala, nang ihinto ang enlightenment at legislative activity, ang mga Foolovites ay tumigil sa pagsuso ng kanilang mga paa, ang kanilang buhok ay ganap na nalaglag, at hindi nagtagal ay nagsimula silang sumayaw. Ang malaking kahirapan ay inireseta sa mga batas, at ang mga naninirahan ay dumating sa isang mataba na estado. Ang "Charter on Respectable Cookie Pies" ay nakakumbinsi na nagpapakita kung gaano karaming katangahan ang puro sa mga gawaing pambatasan. Halimbawa, ito ay nagsasaad na ipinagbabawal ang paggawa ng mga pie mula sa putik, luad at mga materyales sa gusali. Para bang ang isang taong may matinong pag-iisip at matibay na memorya ay kayang maghurno ng mga pie mula rito. Sa katunayan, ang charter na ito ay simbolikong nagpapakita kung gaano kalalim ang apparatus ng estado na maaaring makagambala sa pang-araw-araw na buhay ng bawat Russian. Dito ay binibigyan na siya ng mga tagubilin kung paano mag-bake ng pie. Bukod dito, ibinibigay ang mga espesyal na rekomendasyon para sa mga posisyon ng pagpupuno. Parirala" Hayaang gamitin ng lahat ang palaman ayon sa kanilang estado» nagpapatotoo tungkol sa isang malinaw na tinukoy na hierarchy ng lipunan sa lipunan. Gayunpaman, ang pagkahilig para sa batas ay hindi rin nag-ugat sa lupa ng Russia. Mayor Benevolensky ay pinaghihinalaan ng koneksyon kay Napoleon, inakusahan ng pagtataksil at ipinadala "sa lupain kung saan si Makar ay hindi nagmaneho ng mga guya."Kaya, sa tulong ng matalinghagang pagpapahayag M.E. Ang Saltykov-Shchedrin ay nagsusulat ng allegorically tungkol sa pagpapatapon. Ang mga kontradiksyon sa artistikong mundo ng M.E. Ang Saltykov-Shchedrin, na isang mapang-uyam na parody ng kontemporaryong katotohanan ng may-akda, ay naghihintay para sa mambabasa sa bawat pagliko. Kaya, sa panahon ng paghahari ng tenyente koronel Ang mga pimple sa Foolovo ay ganap na nasisira, dahil ipinangaral niya ang liberalismo sa board.

“Ngunit habang umuunlad ang kalayaan, lumitaw din ang pangunahing kaaway nito, ang pagsusuri. Sa pagtaas ng materyal na kagalingan, ang paglilibang ay nakuha, at sa pagkuha ng paglilibang ay dumating ang kakayahang galugarin at maranasan ang kalikasan ng mga bagay. Palagi itong nangyayari, ngunit ginamit ng mga Foolovites ang "bagong natuklasang kakayahan sa kanila" hindi upang palakasin ang kanilang kagalingan, ngunit upang pahinain ito, "isinulat ni M.E. Saltykov-Shchedrin.

Ang tagihawat ay naging isa sa mga pinakakanais-nais na pinuno para sa mga Foolovites. Gayunpaman, ang lokal na pinuno ng maharlika, na hindi naiiba sa mga espesyal na katangian ng isip at puso, ngunit may isang espesyal na tiyan, minsan, sa batayan ng gastronomic na imahinasyon, napagkamalan na ang kanyang ulo ay pinalamanan. Paglalarawan ng eksena ng kamatayan Ang pimple writer ay matapang na nagre-resort sa kababalaghan. Sa huling bahagi ng kabanata, ang pinuno na galit na galit ay sumugod sa alkalde gamit ang isang kutsilyo at, pinutol ang mga piraso ng ulo sa bawat tipak, kinakain ito hanggang sa dulo.

Laban sa background ng mga kakaibang eksena at ironic na tala M.E. Inihayag ni Saltykov-Shchedrin sa mambabasa ang kanyang pilosopiya ng kasaysayan, kung saan ang daloy ng buhay kung minsan ay humihinto sa natural na kurso nito at bumubuo ng isang whirlpool.

Ang pinaka masakit na impression Mapanglaw-Grumbling. Ito isang lalaking may kahoy na mukha na hindi naliliwanagan ng ngiti. Ang kanyang detalyadong larawan ay mahusay na nagsasabi tungkol sa karakter ng bayani: "Ang makapal, suklay at itim na itim na buhok ay sumasaklaw sa isang korteng kono na bungo at mahigpit, tulad ng isang yarmulke, na nakabalangkas sa isang makitid at nakahilig na noo. Ang mga mata ay kulay abo, lumubog, natatakpan ng medyo namamaga na talukap; ang hitsura ay malinaw, nang walang pag-aatubili; tuyo ang ilong, bumababa mula sa noo halos tuwid pababa; labi manipis, maputla, trimmed na may trim bigote pinaggapasan; jaws binuo, ngunit walang isang natitirang expression ng carnivory, ngunit may ilang hindi maipaliwanag na palumpon ng kahandaan upang hatiin o kumagat sa kalahati. Ang buong pigura ay sandalan na may makitid na balikat na nakataas, na may artipisyal na nakausli na dibdib at may mahaba, matipunong mga braso.

M.E. Ang Saltykov-Shchedrin, na nagkomento sa larawang ito, ay binibigyang diin na sa harap natin ay ang pinakadalisay na uri ng tanga. Maihahambing lamang ang kanyang paraan ng pamamahala sa random na pagpuputol ng mga puno sa isang masukal na kagubatan, kapag ang isang tao ay iwinawagayway ito sa kanan at kaliwa at tuluy-tuloy na pumunta saanman tumingin ang kanyang mga mata.

Sa isang araw alaala ng mga apostol na sina Pedro at Pablo Inutusan ng alkalde ang mga tao na sirain ang kanilang mga tahanan. Gayunpaman, ito ay simula lamang ng mga plano ng Napoleonic ng Ugryum-Burcheev. Sinimulan niyang ayusin ang mga tao sa mga pamilya, isinasaalang-alang ang kanilang taas at pangangatawan. Pagkalipas ng anim na buwan o dalawang buwan, walang natitira pang bato mula sa lungsod. Sinubukan ni Gloomy-Grumbling na lumikha ng sarili niyang dagat, ngunit tumanggi ang ilog na sumunod, at sinira ang pilapil. Ang lungsod ng Foolov ay pinalitan ng pangalan na Nepreklonsk, at ang mga pista opisyal ay naiiba sa mga karaniwang araw lamang na sa halip na mga alalahanin sa paggawa, inutusan itong makisali sa pinahusay na pagmamartsa. Ang mga pagpupulong ay ginanap pa sa gabi. Bilang karagdagan dito, hinirang ang mga espiya. Simboliko din ang katapusan ng bayani: agad siyang nawala, na parang natunaw sa manipis na hangin.

Ang hindi nagmamadali, malapot na istilo ng pagsasalaysay sa akda ni M.E. Ipinakita ng Saltykov-Shchedrin ang kawalang-kalutasan ng mga problema sa Russia, at ang mga satirical na eksena ay binibigyang diin ang kanilang kalubhaan: ang mga pinuno ay nagbabago ng isa-isa, at ang mga tao ay nananatili sa parehong kahirapan, sa parehong kakulangan ng mga karapatan, sa parehong kawalan ng pag-asa.

Kakatuwa

panunuya, kabalintunaan

Alegorya

Mga anyo ng alamat: mga engkanto, salawikain, kasabihan...

Tunay + pantasya

Lektura, abstract. Ideolohikal at pagka-orihinal ng genre"Kasaysayan ng isang lungsod" - konsepto at mga uri. Pag-uuri, kakanyahan at mga tampok. 2018-2019.

Noong 1780 inilathala ang History of a City ni Saltykov-Shchedrin. Napakahirap matukoy ang genre ng gawaing ito sa unang tingin. Ito ay malamang na isang makasaysayang salaysay na may mga elemento ng pantasya, hyperbole, artistikong alegorya. Ito ay isang napakatalino na halimbawa ng socio-political satire, ang kaugnayan nito sa paglipas ng mga taon ay naging mas talamak at napakatalino.

"Alam niya ang kanya bansang pinagmulan mas mahusay kaysa sa sinuman," sumulat si I. S. Turgenev tungkol sa Shchedrin, at kapansin-pansin na ang mga salitang ito ay napukaw sa kanya nang eksakto ng "Kasaysayan ng isang Lungsod". Ang aklat ay nagsisimula sa katotohanan na ang sinaunang tagapagtala, "na nagsabi ng ilang mga salita bilang papuri sa kanyang kahinhinan," ay nagpapatuloy: "Mayroong ... noong sinaunang panahon ay isang taong tinatawag na mga bungler." Ang parehong mga bunglers ay winasak ang kanilang mga lupain, nakipag-away sa kanilang mga kapitbahay at "pinunit ang balat mula sa huling puno ng pino upang maging mga cake." Pagkatapos "nagpasya silang maghanap ng isang prinsipe." Kaya, hindi na sila naging mga bungler, ngunit mga Foolovites, at ang kanilang lungsod ay nagsimulang tawaging Foolov. Ang mismong salaysay ay nangunguna sa "listahan ng mga mayor" sa halagang 21 kopya. At ang koleksyon ng mga talambuhay ng mga alkalde ni Foolov ay nagsisimula sa Dementy Valamovich Brudasty. Isang malaking mekanismo ang kumikilos sa kanyang ulo, naglalaro ng dalawang salita-sigaw: "Hindi ako papayag" at "one-z-dawn." Ayon sa satirist, isinasama ni Brudust ang uri ng isang napakasimpleng pinuno ng administratibo, na nagmumula sa mismong kalikasan ng totalitarianism. Ang salaysay ay nagpapatuloy sa "The Tale of the Six Mayors", na nagbubunsod sa memorya ng mambabasa ng mga kabalbalan ng paboritismo sa panahon ng mga kudeta sa palasyo sa Russia. Pinabagsak ni Amalka Stockfim si Clementine de Bourboni at inilagay siya sa isang hawla. Pagkatapos ay pinabagsak ni Nelka Lyakhovskaya si Amalka at ikinulong siya sa parehong hawla kasama si Klemantinka. Kinaumagahan, “walang anuman kundi mabahong buto sa hawla.” Ito ay kung paano nilalaro ng manunulat ang kahulugan ng matalinghagang pananalita na "handa nang kumain sa isa't isa." At pagkatapos ay may mga kuwento tungkol sa iba pang mga mayor, kung saan ang isa ay mas kasuklam-suklam kaysa sa isa. At ang paglalarawang ito ay nagtatapos sa larawan ng Grim-Burcheev. Dito ganap na nabubunyag ang despotikong katangian ng absolutismo at ang mga "bridling possibilities" nito. Ang madilim na pag-ungol ay isang napakatalino na satirical generalization ng lahat ng mga rehimen at tradisyon batay sa one-man command. Ngunit pagkatapos ay isang buhos ng ulan, o isang buhawi, ang bumagsak sa lungsod ng Foolov, at "ang dating scoundrel ay agad na nawala, na parang natunaw sa hangin." Ang salaysay ay nagtatapos sa mga mahiwagang salita: "Tumigil na ang kasaysayan." Ang buong populasyon ng Glupov ay nagkakaisa sa pamamagitan ng pagkamangha, pagsusumite sa pagpigil sa "mga hakbang" ng mga awtoridad. Ang mga Foolovite ay halos palaging pinapakita nang maramihan: ang mga Foolovite ay nagmamadaling pumunta sa bahay ng alkalde nang pulutong, lumuhod nang pulutong, tumakas sa mga nayon nang pulutong, at kahit na mamatay nang magkakasama. Kung minsan, gayunpaman, sila ay nagbubulung-bulungan, kahit na nagrerebelde. Ngunit ito ay isang "paghihimagsik sa kanyang mga tuhod", na may mga hiyawan ng mga naputol, mga hiyawan at mga daing ng naguguluhan na nagugutom na karamihan, tulad ng ito ay sa isang payat na taon.

Ganyan ang ending, pare-parehong bitter para sa lahat ng Foolovites. Nagustuhan ni Saltykov-Shchedrin na ulitin na ang Russian muzhik ay mahirap sa lahat ng aspeto, at higit sa lahat sa kamalayan ng kanyang kahirapan. Isinasaisip ang kahirapan, kawalang-sigla at kababaang-loob ng magsasaka, ang satirista ay mapait na bumulalas sa ngalan ng mga tao: "Nagtitiis tayo ng lamig, gutom, bawat taon tayong lahat ay naghihintay: marahil ito ay magiging mas mabuti ... Hanggang kailan?"