Raszkolnyikov "ikrei" közül kiemelhető a "világos" és a "sötét", amelyek különböző módon árnyékolják a főszereplő karakterét és világképét.

Arkagyij Ivanovics Szvidrigailov – fő-, földbirtokos, képviselő a nemesség erkölcsi leépülése.

Szvidrigailov testesíti meg az engedékenység gondolata. Az író szemszögéből ennek a gondolatnak az elfogadása azt jelenti, hogy elfelejtjük Istent, megszegjük parancsolatait és minden erkölcsi törvényét. Az engedékenység megfosztja az embert a szabad akarattól, az ördög hatalmába juttatja, és végül halálhoz vezet. Szvidrigailov túllép minden erkölcsi korlátot. Nem veti meg a fiatal lányok csábítását, tönkreteszi feleségét, zsarolja Dunyát, igyekszik elnyerni a tetszését. A hős múltjában van egy sötét történet Fülöp öngyilkosságával, egy háztulajdonossal, akit Szvidrigailov hajtott erre a szörnyű lépésre, és más sötét történeteket.

Szvidrigailov, erkölcsi jellemének minden undora ellenére, kétértelmű. Jó cselekedetekre is képes. Ezt bizonyítja például az árvák Marmeladovnak nyújtott segítsége. Pedig a jó cselekedetek már nem menthetik meg. Természetesen Szvidrigailov öngyilkossága a hős szörnyű bűne a saját lelke ellen.

Szvidrigailov -. A két szereplő természetének minden ellentmondása ellenére (például Raszkolnyikov szokatlanul szelíd ember), van köztük „valamiféle közös pont”, „ugyanarról a bogyós mezőről származnak”, ahogy maga Szvidrigailov is megjegyzi. . Ez a „közös pont” az engedékenység.

portré a hős jellemzése, különösen "hideg bámuló" tekintete, kiemeli Szvidrigailov olyan vonásait, mint pl. lelki hidegség, cinizmus, közömbösség az emberi szenvedés iránt.

Szvidrigailov képének felfedésének egyik legfényesebb eszköze az övé leírása rémálmok, különösen azokat, amelyeket közvetlenül az öngyilkosság előtt tapasztal.

Pjotr ​​Petrovics Luzsin – boldogult tisztviselő(tanácsoson kívül), két helyen szolgál és egyidejűleg foglalkozik ügyvédi gyakorlat: saját állami irodát fog nyitni Szentpéterváron.

Pulcheria Alekszandrovna szerint „megbízható és jómódú emberről van szó”, miközben „sok tekintetben osztja legújabb generációink meggyőződését”, és – mint Dunya megjegyzi – „kedvesnek tűnik”.

Luzhin - új típusú Orosz élet, a felvásárló típusa aki nem áll meg semmilyen erkölcsi akadálynál saját célja elérése érdekében.

Raszkolnyikovhoz hasonlóan Luzhin is kidolgozta "elméletét", és annak megfelelően cselekszik. Ez az "egész kaftán" elmélete. fő gondolat ez az elmélet egy olyan maximában rejlik, amely jelentésében egyenesen ellentétes a felebarát iránti önfeláldozó szeretetről szóló evangéliumi parancsolattal: Mindenekelőtt szeresd önmagad mert a világon minden az önérdeken alapul. Ha „csak magadat szereted, akkor rendesen csinálod a dolgod, és a kaftánod sértetlen marad…”

Luzhin lelkében a felebarát szívélyes szeretetének képessége teljesen sorvadt, felváltja racionális megközelítés az emberhez, számítás.

A szerző iróniával írja le kinézet már középkorú Luzhin, beszél mint vőlegény: „Ruhában... Pjotr ​​Petrovics győzött a színek világosak és fiatalosak". Emlékszem egy ilyen portrérészletre is, mint pl pajesz "két szelet formájában", amely "kellemesen beárnyékolta" a hőst "mindkét oldalról".

Luzhin természetének aljassága legvilágosabban Raszkolnyikov, Dunya és Szonja aljas tetteiből derül ki.

Luzhin, mint Szvidrigailov, Raszkolnyikov „sötét ikertestvére”. Elmélete meglepően hasonlít "erkölcsi érvelés" a regény főszereplője fejlesztette ki. Luzhin képét bevezetve a regénybe Dosztojevszkij kijelenti, hogy elutasítja racionalizmus. Ez az író szerint a nyugatiakra jellemző és az orosz néptől idegen gondolkodásmód.

A Raszkolnyikov elméletét árnyékoló szereplők közül meg fogunk nevezni diák aki egy kocsmában beszélt vele tiszt ugyanarról a régi zálogosról, akire Raszkolnyikov abban a pillanatban gondolt. „Öld meg és vedd el a pénzét, hogy segítségükkel az egész emberiség szolgálatára és a közös ügyre fordíthasd magad: gondolod, hogy egyetlen apró bűnt sem jócselekedetek ezrei jóvátesznek? Egy életben több ezer életet mentettek meg a pusztulástól és a pusztulástól. Egy halál és száz élet cserébe – miért, van itt számtan!”- érvel a diák, lényegében ugyanazt a gondolatot fejtve ki, mint amit Raszkolnyikov fejében kikelt.

Andrej Szemenovics Lebezjatnyikov- egy kishivatalnok, "az egyik legfejlettebb fiatal progresszívek", amely Sitnikovra emlékeztet Turgenyev "Apák és fiak" című regényéből.

Lebezjatnyikov elragadtatja magát Fourier és Darwin elképzelései, legfőképpen - az ötlet női emancipáció. Sonya szörnyű helyzetét a nő normális státuszának tartja a társadalomban (bár Lebezjatnyikov volt az, aki határozottan ellenezte, hogy Sonya továbbra is egy lakásban éljen vele).

Lebezjatnyikov nézeteiről beszélve Dosztojevszkij parodizál a szocialisták vulgáris nézetei az emberi természetről. Mint tudják, sok szocialista úgy gondolta, hogy az ember jelleme teljes mértékben a társadalomtól függ. " Minden a környezetből van, maga az ember pedig semmi"- mondja Lebezyatnikov.

A divatos elméletekhez való ragaszkodása mellett Lebeziatnyikov lelkében megőrzött néhány elképzelést a becsületről és az igazságosságról. Felháborodottan elítéli Luzhint, aki Sonyát akarja rágalmazni.

divatos nihilista elképzelések A hagyományos erkölcsi normák lerombolását célzó Lebezjatnyikov egyfajta Raszkolnyikov elméletének paródiája- "csökkentett" változatában. Ebben az értelemben Lebezjatnyikov egyfajta " a főszereplő doppelgängere – V néhány bolond köntös.

Egyes karakterek árnyékolnak Raszkolnyikov személyiségének jó oldalai.

Sonya Marmeladova – főszereplő regény. Ez egy szegény hivatalnok lánya, a család elviselhetetlenül nehéz helyzete miatt kénytelen közéleti nővé válni.

Sonya, mint Raszkolnyikov, "áthágta" bűnös Isten előtt a halálos bűnben. Nem csoda, hogy Dosztojevszkij "gyilkosnak és szajhának" nevezi hőseit.

Sonyát azonban Raszkolnyikovval ellentétben nem olyan szenvedély támadja meg, mint a büszkeség. A legmélyebben él alázatosság felismerve foglalkozásaik minden bűnösségét. Mély hit Istenben saját méltatlanságának tudataÉs önzetlen felebaráti szeretet segítsen Sonyának megérteni Raszkolnyikovot, és őszintén részt venni a sorsában. Raszkolnyikov Szonja iránti szívélyes hozzáállása, a segítségében való reménysége, a hős iránta érzett gyengédség és hála érzése segíti magát Sonyának, hogy kiszabaduljon a bűn szörnyű világából, és új életet kezdjen.

Raszkolnyikov találkozása Sonyával(a Lázár feltámadásáról szóló evangéliumi szöveg olvasása, a gyilkosság hős hallgatólagos felismerése, és végül az őszinte felszólítás, amellyel Szonja Raszkolnyikovhoz fordul, hogy fogadja el a szenvedést, és ezzel engesztelje meg saját bűnét Isten és az emberek előtt) mérföldkövei a regény főszereplője lelki ébredésének.

rajz pszichológiai kép Sony, Dosztojevszkij hangsúlyozza a gyerekes ártatlanságÉs kedvesség hősnők. „Kék szemei ​​annyira tiszták voltak, és amikor újraéledtek, arckifejezése olyan kedves és egyszerű szívű lett, hogy önkéntelenül is magához vonzotta... Tizennyolc éves kora ellenére szinte még lánynak tűnt, sokkal fiatalabbnak a koránál, szinte teljesen gyerek” – írja Dosztojevszkij.

Sonya hívható a főszereplő "könnyű ikertestvére".. Együttérző és önzetlen Raszkolnyikov iránti szeretete felgyújtja a hős lelkében kialudt fényt, felébreszti a lelkiismeretét, és segít nekilépni a bűnbánat útján. Ezért azt mondhatjuk Raskolnikov spirituális újjáéledésének ötlete Sonya képéhez kapcsolódik.

Avdotya Romanovna Raskolnikova a főszereplő nővére. Dunya képe is elsősorban Rodion lelkének fényes oldalait mutatja be. Pulcheria Alekszandrovna szerint Dunya "szigorú, körültekintő, türelmes és nagylelkű lány". A hősnőt olyan tulajdonságok különböztetik meg, mint a felebaráti szeretet, a lelki tisztaság, a tisztaság, az Istenbe vetett őszinte hit és a próbákban való állhatatosság.

Ugyanakkor Dunya karakterében, ahogy Rodion karakterében is, néha önbizalom sőt még büszkeség. Ezeket a jellemzőket különösen az igazolja portré jellemző hősnők. Dosztojevszkij így rajzolja meg megjelenését: "Avdotja Romanovna feltűnően jó megjelenésű volt - magas, meglepően karcsú, erős, magabiztos, ami minden gesztusában kifejeződött, és ami azonban a legkevésbé sem vette el lágyságát és kegyelmet a mozdulataitól."

Dunya megjelenik a regényben és hogyan a világ "megalázott és sértett" képviselője, És hogyan « új személy» : Razumikhinnel együtt készen áll Szibériába menni, dolgozni, magas célokkal élni.

Pulcheria Alexandrovna, Rodion anyja, nőként jelenik meg előttünk mélyen vallásosÉs önzetlenül szerető fia. Pulcheria Alexandrovna a főszereplőben olyan tulajdonságokat mutat be, mint pl kedvességÉs felebaráti szeretet.

Raszkolnyikov édesanyjának és nővérének képei ezt tisztázzák a főszereplő fényes személyiségjegyei amely végül felülkerekedett katasztrofális téveszméin.

Dmitrij Prokofjevics Razumikhin (igazi neve- Vrazumikhin) - egy másik "könnyű iker" Főszereplő. Ahogy a karakter maga is megjegyzi, az igazi neve Vrazumikhin, de sokan Razumikhinnek hívják.

Razumikhin saját szavaival élve "nemes fiam". Nemesi születése ellenére rendkívül szegény. Razumikhin eltartotta magát, "egy kis munkával pénzt is szerzett". Raszkolnyikovhoz hasonlóan anyagi okok miatt kénytelen átmenetileg abbahagyni egyetemi tanulmányait.

A szerző leplezetlen együttérzéssel írja le a hőst: „Szokatlan volt vidám és társaságkedvelő srác, kedves az egyszerűséghez. Azonban ebben az egyszerűségben megbújt mélység, És méltóság... Ő nagyon nem hülye, bár néha valóban rusztikus... Néha lármás volt, és erős emberként ismerték.

Dosztojevszkij az olvasó figyelmét ráirányítja portré jellemző hős: "Kinézete kifejező volt - magas, vékony, mindig rosszul borotvált, fekete hajú."

A melankolikus Raszkolnyikovtól eltérően Razumikhin - optimista. Dosztojevszkij megjegyzi, hogy "sosem kudarcok hozták zavarba, és úgy tűnt, semmilyen rossz körülmény nem tudta összetörni".

Razumikhin - a szerzőhöz közel álló személy Raszkolnyikovval eszmei vitában(harmadik rész, ötödik fejezet, Porfirij Petrovics beszélgetése Raszkolnyikovval és Razumikhinnel). Képviselőként fiatalabb generációés a "közös ügy" résztvevője (a "közös ügy" alatt a szerző valószínűleg nem a forradalmi harcot, hanem a fiatalok részvételét az Oroszország javát szolgáló kreatív tevékenységekben érti), Razumikhin élesen bírálja Raszkolnyikov elméletét, különösen "vér engedélye a lelkiismeretben". Dosztojevszkij Razumikhin imázsának megteremtésével idáig igyekezett nem minden haladó gondolkodású fiatal helyesli a forradalmi akciókat, az erőszak, mint a társadalmi rossz elleni küzdelem egyik módja; az író a fiatalok közegében nemcsak a nihilizmust fedezi fel, hanem azt is kreatív törekvések. Razumikhin - "új ember" Dosztojevszkij felfogásában.

Razumikhin karaktere a legteljesebben feltárul hatékony segítséget ezt a hőst Raszkolnyikov, anyja és nővére. Őszinte Razumikhin szerelme Dunya iránt kiemeli a karakter legjobb lelki tulajdonságait.

Razumikhin, egy kedves, erős és nemes ember képe segít meglátni a fényes kezdetet barátja Raszkolnyikov lelkében.

Porfirij Petrovics, amelyet a regény nem nevez meg név szerint, - jogász, nyomozótiszt, vagyis a nyomozó. Porfiryt utasították, hogy folytasson nyomozást egy öreg zálogügynök meggyilkolásával kapcsolatban.

Raszkolnyikov ikrei rendszerében Porfirij Petrovics különleges helyet foglal el. Mondhtjuk így is kettős elemző. A rendkívüli elméjű Porfiry pszichológiai oldalról vizsgálja a gyilkos viselkedését. Ő az első, aki kitalálja, ki követte el a bűncselekményt. Kevés. Együtt érez Raszkolnyikovval, megérti lelki gyötrelmét, Porfiry igyekszik segíteni a főszereplőnek megérteni önmagát, felismerni az általa kidolgozott elmélet hamisságát, megbánni és elfogadni a szenvedést - ez az egyetlen módja annak, hogy kiengesztelje saját bűnét és visszatérjen az életbe.

Porfírnak is van gúnyos hajlamés kiejtve humorérzék, ami kétségtelenül segíti őt a bűnözővel való kommunikációban.

Jelentős három találkozó Raszkolnyikov Porfirij Petrovicsszal.

Alatt első találkozás, ahol Porfirij és Raszkolnyikov mellett Razumikhin és Zametov is jelen van, Raszkolnyikov „A bűnözésről” című, a Periodikus Beszédben megjelent, a főszereplő elméletét bemutató cikkét tárgyalják. A Raszkolnyikovval folytatott beszélgetés során Porfirij igyekszik megérteni az "elmélet szerint" elkövetett bűncselekmény pszichológiai indítékait, magát az elméletet. Már a Raszkolnyikovval való első találkozáskor világossá válik Porfirij számára, hogy ő a gyilkos.

Második találkozó A nyomozási ügyek végrehajtói osztályán játszódik, ahol Raszkolnyikov nyilatkozatot hozott a zálogügynök által elzálogosított órákról. Porfirij, gondosan elemzi a bűncselekmény indítékait és a bűnöző pszichológiáját, mindent megtesz, hogy leleplezze Raszkolnyikovot, de a vádat magára vállaló Mikolka festő váratlan cselekedete átmenetileg felborítja a nyomozó terveit.

Végül, harmadik találkozó A hősök Raszkolnyikov lakásában játszódik. Porfirij már nem titkolja meggyőződését, hogy Raszkolnyikov követte el a bűncselekményt, és azt tanácsolja neki, hogy tegyen vallomást.

A porfiry a legtisztábbat és legkifejezőbbet adja Raszkolnyikov-ügy jellemzése: « Itt az eset fantasztikus, komor, az ügy modern, a mi időnk egy ügy, uram. amikor az emberi szív zaklatott… Íme, könyves álmok, uram, itt egy elméletileg ingerült szív…

Porfiry találkozásai Raszkolnyikovval segítik a főszereplőt, hogy ráébredjen saját bűnére, és a jövőben megtalálja a módját a vészes elmélet leküzdésére. Porfirij Petrovics képében megtestesült a szerző elképzelései a tisztességes igazságszolgáltatásról.

A főhős tulajdonképpeni „ikerpárja” mellett sok más szereplő is szerepel a regényben, így a szerző tág képet rajzolhat a korszakról, élénk pszichológiai típusokat alkothat.

Idős asszony zálogügynök Alena Ivanovna - ábra szimbolikus. Ezt személyesíti meg a gonosz, ami a világban uralkodikés aki ellen Raszkolnyikov a lázadását irányította.

Kinézetre Alena Ivanovna „jelentéktelen, gonosz, beteg öregasszony”, egy diák szavaival élve, aki egy tiszttel beszélgetett egy kocsmában. Ezt bizonyítja a leírás kinézet: "Apró, száraz öregasszony volt, hatvan év körüli, éles és dühös szemű, kicsi hegyes orrú, egyszerű hajjal." belső Az idős asszony lakása is a középszerűség benyomását hagyja: „Egy kis szoba... sárga tapétával, muskátlival és muszlinfüggönyökkel az ablakokon... A bútorok, mind nagyon régiek és sárga fából készültek, egy kanapéból álltak. hatalmas ívelt fa háttámla, kerek ovális asztal a kanapé előtt, WC tükörrel a falban, székek a falak mentén, és két-három filléres kép sárga keretben, amelyek német fiatal hölgyeket ábrázolnak madarakkal a kezükben - ennyi a bútor. A sarokban egy kis kép előtt lámpa égett. Minden nagyon tiszta volt...”

Raszkolnyikov meg volt győződve arról, hogy azzal, hogy megölt egy jelentéktelen öregasszonyt, úgy tűnik, nem követett el bűncselekményt – mintha egy tetűt ölne meg. Mindeközben az írónő igyekszik hangsúlyozni, hogy az idős nő minden jelentéktelensége ellenére mégis ember, és nem „tetű”, ahogy Raszkolnyikov fogalmazott róla, ezzel is kiváltva Sonya felháborodását.

Lizaveta, az öreg zálogügynök féltestvére, Alena Ivanovna pont ellentéte. Ez az ember rendkívüli kedves, szerény, rendkívül jámbor, bár nem bűn nélkül. Meek Lizaveta Sonya Marmeladova kettőse. Mivel Raszkolnyikov ártatlan áldozata lett, néma szemrehányást tesz a hősnek embertelen elméletével.

Praskovya Pavlovna Zarnitsyna, Raszkolnyikov háziasszonya személyesíti meg jó természetÉs melegség.

Natalia, Raszkolnyikov néhai menyasszonya, gazdasszonyának lánya, az özvegy Zarnicina, akárcsak Szonja, személyesíti meg alázatosság, szelídség, melegség, feltárja a főszereplő személyiségének jó oldalait.

Nastasya- Raszkolnyikov gazdasszonyának, az özvegy Zarnicina szolgálója és szakácsa egyszerű orosz nő, aki rokonszenvezik a hőssel.

Marfa Petrovna- Svidrigailov felesége és, úgy tűnik, áldozata - egyesíti az ilyen vonásokat, mint őszinte kegyesség, nagylelkűség, együttérzés a szenvedők irántés ugyanakkor különcség, ingerlékenység, zsarnokság. Mindezek a vonások megnyilvánulnak a Dunya iránti attitűdjében.

Amália Fjodorovna Lippevehsel- a Marmeladovok háziasszonya, Daria Frantsevna- a bordélyház őrzője, Gertrude Karlovna Resslich- uzsorás, Svidrigailov ismerőse - mindezek a karakterek kiegészítik a gonosz képe uralkodik a világon.

Fontolja meg tovább a képviselők képeit a Marmeladov család. Ez a család személyesíti meg a regényt a „megalázottak és sértettek” világa. Ennek a családnak a története az tragikus történetszál Dosztojevszkij művében.

Szemjon Zaharovics Marmeladov – kistisztviselő, címzetes tanácsadó. Ez « kis ember» az élet mélyére süllyedt. A részegség iránti szenvedély megfosztotta a szolgálatban elfoglalt helyétől, odáig vezetett, hogy teljesen elsüllyedt, kezdte elveszíteni emberi megjelenését. Eközben Marmeladovot egy mély jellemzi alázatosság, saját bűnösségének tudata és őszinte remény Isten irgalmában.

Fontos részlet, hogy halála előtt a hős bocsánatot kér Sonya lányától és gyónásra és közösségre méltó.

Katerina Ivanovna, Marmeladov felesége második házasságában, az Marmeladovval szemben álló karakter. Az ő arckifejezése szerint ez egy hölgy "forró, büszke és hajthatatlan".

Katerina Ivanovna nagyon beteg, ez megnyilvánul megjelenésében és viselkedésében. Dosztojevszkij így rajzolja meg portré: "Rettenetesen vékony nő volt, vékony, meglehetősen magas és karcsú, gyönyörű sötétszőke haja és ... foltossá váló arca."

A gyerekek önzetlen szolgálata Katerina Ivanovnában olyan szenvedélyekkel kombinálva, mint túlzott büszkeségÉs morbid hiúság. A hősnő nemes származásával büszkélkedhet, állandóan elítéli férjét, állandó irritációban kommunikál a gyerekekkel. Katerina Ivanovna az, aki mostohalányát, Szonát olyan szörnyű tettre készteti, amely annyi bánatot és szenvedést hozott a lánynak.

A történet végén a hősnő megőrül. Férjével ellentétben még a halál előtt is megmutatja fegyelemsértésÉs megtagadja a gyónást és a közösséget: "Nincsenek rajtam bűnök! .. Istennek enélkül is meg kell bocsátania ... Ő tudja, hogy szenvedtem! .. De ha nem bocsát meg, akkor nem kell! .."

Képekkel gyermekek Katerina Ivanovna - Polenki, Leads(ő az Lenya) És Ha- összefügg a megszentségtelenített, gyalázott gyermekkor motívuma. A gyermekek szenvedése az író szerint a legszemléletesebb megnyilvánulása a bűnbe zuhant világ kegyetlenségének.

Raszkolnyikov őszinte és érdektelen segítsége a Marmeladov családnak hatalmas lendületet ad a hős lelki feltámadásának. A gyerekek imája a „rabszolga Rodionért”, a hős anyjának és nővére imáival együtt a lelkét megmentő döntő erővé válik: megakadályozza Raszkolnyikov öngyilkosságát, és lelki újjászületéshez vezet.

Kép részeg lány a körúton kiegészíti a „megalázott és sértett” képet, fejleszti a bántalmazott gyermekkor témáját.

Az írónő gyermekkori szenvedésről szóló története tartalmaz egy említést Kapernaumov szabó hét beteg gyermeke, amelyből Sonya szobát bérelt.

A regényben szereplő gyermekképek közül azt is meg kell jegyezni képek gyerekekről - Svidrigailov áldozatairól. Ez sajnálatos Resslichné süketnéma unokahúga, amit Szvidrigailov öngyilkosságba vitt visszaéléseivel, ez az övé fiatal "menyasszony", amelyet a szülők készek összeházasodni pénzért, és a regényben említett többi áldozata. Különösen élénk képek jelennek meg a gyerekekről - Szvidrigailov áldozatairól - a rémálmokban, amelyeket az öngyilkosság elkövetése előtt lát.

Az emberi szenvedés képét az is kiegészíti afrosinyushka- egy részeg nő, aki egy csatornába vetve próbál öngyilkos lenni.

Zosimov doktor, Raszkolnyikov kezelése, egyesíti szakmai tisztesség, lelkiismeretesség, segítőkészség néhánnyal gőgÉs hiúság, valamint a kicsapongásra való hajlam. Razumikhin szerint Zosimov néhány éven belül elveszítheti nemességét, és az anyagi jólét rabszolgája lehet. Ez a karakter részben Csehov Ionicsára emlékeztet bennünket orvosi gyakorlatának kezdeti időszakában.

Dosztojevszkij rajzol nekünk és rendőrvilág. Gyors indulatú és egyben szokatlanul kedves Ilja Petrovics hadnagy becézett Por, negyedfelügyelő Nikodim Fomich, Zamjotov jegyző. Mindezek a karakterek kiegészítik a szentpétervári élet széles képét, amelyet Dosztojevszkij festett meg a Bűn és büntetés című regényében.

Dosztojevszkij munkájában érintette a témát átlagember

Két Mikolki (az ember megöl egy lovat Raszkolnyikov első álmában, és festő, tévedésből letartóztatták egy idős nő meggyilkolásának gyanúja miatt, és kész ártatlanul szenvedni) Dosztojevszkij szerint megszemélyesítik, az orosz nép jellemének két pólusa- rendkívüli teljesítményre való képessége kegyetlenségés egyben hajlandó is önzetlen tett, hajlandóság elfogadni a szenvedést.

Szimbolikus kép kereskedő- egy férfi, aki őszintén elmondta Raszkolnyikovnak, hogy gyilkos ("gyilkos"). Ez a karakter képviseli felébred a hős lelkiismerete.

Művészi eredetiség"Bűnök és büntetések"

Raszkolnyikovot olyan szereplők veszik körül a regényben, akik mintegy az ő „ikrei”: bennük a főhős személyiségének valamely oldala redukálódik, parodizálódik vagy árnyékolódik.

F. M. Dosztojevszkij Raszkolnyikov ikerhőseinek segítségével egykori nézeteinek újragondolásához vezeti hősét.

Raszkolnyikov lelki ikrei Szvidrigailov és Luzsin. Az előbbi szerepe az, hogy meggyőzze az olvasót arról, hogy Raszkolnyikov gondolata lelki zsákutcába, az egyén lelki halálába vezet. A második szerepe Raszkolnyikov eszméjének intellektuális hanyatlása, olyan hanyatlás, amely erkölcsileg elviselhetetlen lesz a hős számára.

________________________________________________________

svidrigailov
"Egy bogyós mező vagyunk"- mondja Svidrigailov Rodionnak, hangsúlyozva hasonlóságukat. Úgy tűnik, hogy Szvidrigailovnak nincs világosan megfogalmazott és formalizált elmélete, azonban Raszkolnyikovval folytatott beszélgetéseiben Szvidrigailov több érdekes gondolatot is megfogalmaz egy személyről.

Szvidrigailov megerősíti a világ szubjektivitásának igazságát: azt mondja, hogy "talán nincs örökkévalóság", és ezért - mi a különbség, hogy igaz ember volt-e ezen a világon, vagy mindenféle élvezetnek hódolt, amúgy senki tudja, mi van ezen a világon, az emberre vár, ezért mindenki a saját meggyőződése szerint él, ezért nem lehet szemrehányást tenni senkinek.

Ez az ember Raszkolnyikov elméletének megtestesítője, a megengedés eszméjének kiélezése - az engedékenység elve szerint él. Több életen át „átlépett”: Marfa Petrovna, egy lány, egy lakáj... Szvidrigailov bármilyen eszközt bevet, hogy elérje céljait, amelyek alapvetően banálisak, aljas és vulgárisak. Raszkolnyikov megveti Szvidrigailovot, de ugyanakkor félelmet és érdeklődést is érez iránta.

Arkady Svidrigailov Rodion legfájdalmasabb kettőse. Raszkolnyikov megérti, hogy Szvidrigailov számára nincs visszaút, ekkora erkölcsi bukás után lehetetlen a lélek helyreállítása.Svidrigailov figyelmeztetés a hősnek a lehetséges sorsra, ha nem engedelmeskedik saját lelkiismerete hangjának és élni akar bűnnel a lelkében, amelyet nem vált meg a szenvedés.

Szvidrigailov Dosztojevszkij egyik legösszetettebb képe. Raszkolnyikovhoz hasonlóan ő is elutasította a közerkölcsöt, és egész életét az élvezet keresésével töltötte. A pletykák szerint Szvidrigailov több ember halálában is bűnös. Lelkiismeretét sokáig hallgatásra kényszerítette, és csak a Dunyával való találkozás ébresztett fel lelkében néhány örökre elveszettnek tűnő érzést. De a lelkiismeret-furdalás Szvidrigailov számára (Raszkolnyikovtól eltérően) túl későn jön, amikor már nem marad idő a megújulásra. A lelkiismeret-furdalást próbálva elfojtani, segít Szonának, Katerina Ivanovna, menyasszonya gyermekeinek, majd szerelmesen lövi magát. Ez mindazok fináléja, akik az emberi társadalom törvényei fölé helyezik magukat. A halál számára a megszabadulás minden akadálytól, az "ember és állampolgár kérdéseitől". Ez annak az ötletnek az eredménye, amelyről Raszkolnyikov meg akart bizonyosodni. A Szvidrigailov öngyilkosságáról szóló üzenet volt az utolsó érv Raszkolnyikov számára az őszinte vallomás mellett.

Az a tény, hogy Rodion megölt egy embert, Arkagyij Ivanovics nem lát semmi különöset. Itt jön képbe a két karakter közötti különbség. Szvidrigailov nem érti Raszkolnyikov álmait és kétségeit. A Svidrigailovval folytatott beszélgetésből Rodion megérti, hogy "nem ment át, ezen az oldalon maradt". Arkagyij Ivanovics pedig "megfojtott magában mindent, ami emberi".

_________________________________________________

A kettősök azt mutatják, hogy Raszkolnyikov elmélete az ember és az élet pusztulásához vezet, mert csak rosszat hoz. Ugyanakkor Luzhin és Svidrigailov megmutatja, hogy az életben alkalmazott elmélet primitívnek és bűnösnek bizonyul, mert a legaljasabb érzéseket tárja fel: árulást, aljasságot, önzést. Végül is Raszkolnyikov a legrosszabb bűnt követte el önmaga és Isten ellen, mert elvesztette a hitét.

Raszkolnyikov első duplája Luzhin: így Dosztojevszkij csökkenti az elmélet morális elképzelését.

Az olvasó először Pjotr ​​Petrovics Luzsinról anyja Raszkolnyikovnak írt leveléből értesül.
először közvetlenül Rodion betegsége után találkozik - Luzhin jön, hogy megismerkedjen egy leendő rokonával. Raszkolnyikov a beszélgetés elejétől keserűvé válik Luzhinnal szemben, ennek oka pedig az „egész kaftán” elmélete. &
Luzhin Raszkolnyikov kettőse, elmélete pedig a hőselmélet analógja, amit a hős nem tudott nem észrevenni, és ettől nem borzad el.

Luzhin az ellátások számítása szerint él. "Először is szeresd önmagad, mert a világon minden a személyes érdeklődésen alapul" - véli Luzhin.

Először is megszegi az emberiség törvényét, erkölcsi törvény, de nyugodtan elviseli azt, amit Raszkolnyikov nem tud elviselni. Igen, Rodion megölte az öregasszonyt haszonszerzésből és elméletének bizonyítása érdekében, hogy ellenőrizze, „férfi” vagy „remegő lény”, de Raszkolnyikov nem tudja elérni a végét.És Luzhin? Segít Dunechkán, anélkül, hogy észrevenné, rabszolgává teszi és megalázza. Luzhin iránti szeretet nem kötelező, rosszat visz Dunyába, nem gondol rá. Olyan feleségre van szüksége, aki engedelmes és meghajol férje előtt. Luzhin azzal, hogy feleségül vesz egy hozományt, azt akarja elérni, hogy a nő adósa legyen, saját rabszolgájává akarja tenni. Luzhin készen áll átlépni rajta, hogy elérje célját. Nem érdekli a véleménye, ő választott. Ez az öntudatlanság az erőssége – elvégre a „napóleonok” nem szenvednek, nem azon töprengenek, hogy lehet-e vagy sem, hanem egyszerűen átlépnek egy emberen. Raszkolnyikov elméletének legszembetűnőbb megerősítése és leleplezése pedig az, hogy Luzhin embertelenül bántalmazta Szonját.

Egy hős tükörképe

Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij Bűn és büntetés című regényében Raszkolnyikov kettőse számos hős. Amikor először olvasunk egy művet, nem tudjuk megérteni a tartalom minden árnyalatát és finomságát. A detektívtörténet teljesen megragadja a képzeletünket. Ha közelebbről megvizsgáljuk az író szándékát, számos kérdés merül fel. Érthetetlennek tűnik, hogy a könyv lapjain olyan személyiségek jelennek meg, akiknek története és sorsa távol áll a főszereplő életétől. Valójában Dosztojevszkijnak nincs egyetlen feleslegessége sem színész. Mindegyik szereplő saját szemantikai terhet hordoz, és a főszereplő személyiségének teljesebb feltárását szolgálja. A „Bűn és büntetés” című regényben a kettősség témája nagyon fontos.

Természetesen a regény középpontjában Rodion Raszkolnyikov komor alakja áll. Nem véletlenül adta a szerző hősét beszélő vezetéknév. Egy fiatal férfi személyisége ellentmondásos, és mint egy mozaik, egymástól eltérő, látszólag nem kapcsolódó részekből áll. A regényben mindegyiknek megvan a maga tükörképe egyetlen hős formájában. Ismerkedjünk meg velük részletesebben.

Rodion Raszkolnyikov ikrei

Az egyetlen barát

A történet cselekménye szerint Dmitrij Razumikhin a hős kettőse közül az elsőként jelenik meg. A fiatalember a főszereplő ellentéte. Aktív, társaságkedvelő és vidám. A tanuló állhatatosan elviseli a sors csapásait, terveket készít és nem esik kétségbe. Barátja éppen ellenkezőleg, komor és hallgatag, nem tud megbirkózni vele életproblémák. Razumikhin optimizmusának hátterében Raszkolnyikov kedvetlensége világosabbá és érthetőbbé válik az olvasó számára. "Gazár ember! A gazember pedig az, aki gazembernek tartja! a fiatalember meg van győződve. F. M. Dosztojevszkij is rámutat a szereplők hasonlóságára. Fiatalok és okosak, tisztességesek és nemesek. Mindketten nagy jövőről álmodoznak, csak ők más-más utat választanak a cél elérésére. Razumikhin fáradhatatlanul dolgozik, próbál megbirkózni a szegénységgel, a türelmetlen Raszkolnyikov pedig egy ötlet kedvéért bűnt követ el.

Tisztelt Vőlegény

A főszereplő tükörképében újabb kettősre leszünk figyelmesek. Ő Raszkolnyikov nővér boldog kiválasztottja, Pjotr ​​Petrovics Luzsin. képmutató személy, aki igyekszik őszintének és nemesnek tűnni, valójában aljas és álnok természete van. Hősünk melyik jellemvonása látható domborúan ezen a képen? Luzhint a célja felé haladva a következő elv vezérli: "Minden eszköz jó." Kihasználja Dunya helyzetét, rágalmazza Sonyát, csak a saját jólétével törődik. Raszkolnyikov elméletét tesztelve ugyanígy jár el. Petr Petrovich Luzhin képe segít megérteni a főszereplő ötletének egoista lényegét.

Komor Szvidrigailov

Szvidrigailov rejtélyes alakja ellenséges magatartást vált ki az olvasóban. Ez egy gonosz ember, aki számára nincsenek erkölcsi és erkölcsi törvények. Képes gyilkosságra, kisgyermekek molesztálására, felesége elárulására és egyéb aljas tettekre. De Raszkolnyikovnak címzett mondata: „Egy bogyós mező vagyunk” megérteti velünk, hogy a karakterek hasonló vonásokkal rendelkeznek. Rodion Raszkolnyikov, akárcsak a titokzatos Szvidrigailov úr, bűncselekményt követ el. Az ő hibájából emberek halnak meg, de nem érez lelkiismeret-furdalást. Az ilyen viselkedés kapcsolatba hozza őt ezzel a negatív karakterrel. Szvidrigailov figurája éppúgy tele van ellentmondásokkal, mint a főszereplő képe. Képes rá nemes tettek: segít Marmeladov árva gyermekeinek, pénzt ad Sonya Marmeladovának. De az undorító lényege ettől nem változik. A vele való ismerkedés megmutatja, milyen szörnyű következményekkel járhat a kereszténység parancsolatainak megtagadása és a büntetlenség.

Lebezjatnyikov Andrej Szemjonovics

Ez a hős a szerző szándéka szerint groteszk formában tükrözi a fiatalok új elméletek iránti rajongását. Raszkolnyikov elmélete iránti megszállottságának paródiája. Lebezjatnyikov hülye, de kedves és ártalmatlan. Luzhin aljassága éppoly kellemetlen neki, mint Rodion Raszkolnyikovnak.

Bölcs nyomozó

Porfiry Petrovich bizonyos mértékig a főszereplő ikreinek is betudható. A bölcs ember megérti a zavart diákot, őszintén együtt érez vele. Neki magának sikerült időben megállnia és megértenie a divatos modern elméleteket, és most megpróbálja megmenteni Raszkolnyikovot: „Légy a nap, mindenki látni fog! A napnak mindenekelőtt a napnak kell lennie!”

A hős női megfelelői

Egy fiatal férfi különálló jellemvonásai jelennek meg a történet hősnőiben. Az írónő Avdotya Romanovna Raszkolnyikováról írva rámutat bátyjához való külső hasonlóságára, felhívja a figyelmet rokonlelkükre. A lány okos, büszke és független, akárcsak a bátyja. De vele ellentétben ezek a jellemvonások segítenek neki a választásban a helyes út az életben megérteni az embereket, és nem követni végzetes hibákat.

A hős életében a legfontosabb személy Sofya Semyonovna Marmeladova. Istenben hinni, a jó Sonya különbözik Raszkolnyikovtól. De van bennük valami közös is: mindketten bűncselekményt követtek el, törvényt szegtek, számkivetettek lettek. Csak Sonya tartja magát bűnösnek, és vágyik arra, hogy elfogadja a szenvedést, hogy engesztelje bűnét, és Rodion Raszkolnyikov biztos abban, hogy igaza van. Sonya F.M. képében. Dosztojevszkij megpróbálta átadni az olvasónak a mű fő gondolatát, és végül megcáfolta Raszkolnyikov embertelen elméletét.

A párosok szerepe a regényben

Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című regényében Raszkolnyikov kettősei segítenek megérteni a főhős összetett karakterét, az egyéni jellemvonásokat, mintegy nagyítón keresztül. Ennek a technikának köszönhetően megértjük a tetteink indítékait, és felismerjük az elkövetett bűncselekmény miatti büntetés elkerülhetetlenségét.

Műalkotás teszt

Sok irodalomtudós megjegyzi, hogy Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij az eszmét és ennek a gondolatnak a hordozóját helyezi művei középpontjába. Tehát a "Bűn és büntetés" regény sem volt kivétel, amelyben vezető szerep egy fiatal férfi alakítja, a „napóleoni” elmélet hordozója. Ennek a doktrínának a lényege abban rejlik, hogy vannak olyan emberek, akik céljuk elérése érdekében abszolút felül tudnak lépni a társadalomban elfogadott összes normán és törvényen.

Az író bemutatja ennek a koncepciónak a fejlődésének minden szakaszát: a kezdetektől az összeomlásig. És a regény egész karakterrendszere úgy van megválasztva, hogy világosabban mutassa Raszkolnyikovnak ezt a gondolatát. Ezért van az, hogy a regény többi szereplője ilyen vagy olyan módon korrelál Rodionnal, a regény fő gondolatának hordozójával. Ennek megfelelően Dosztojevszkij ebben az esetben az egyetlen logikus kompozíciós módszert alkalmazza - a kettősök és az antipódok bevezetését.

A Raszkolnyikovot megkettőző hősök és. Az első megmutatja az olvasónak, hogy Rodion gondolata végső soron lelki halálhoz, az emberi személyiség morális tartalmának kihalásához vezet. A második kép pedig tervei intellektuális hanyatlását mutatja be.

Luzhin egy kisvállalkozó, aki a gazdagság segítségével pozíciót szeretne elérni a társadalomban, az élet mesterévé válni. Mennyire hasonlít Rodionhoz, egy szegény diákhoz, akinek egyetlen vágya van – hogy felülemelkedjen társadalmi helyzetén.

Így ez a két ikerhős egybeesik abban a vágyában, hogy túllépjen azon társadalmi pozíció keretein, amely eredetileg előre meghatározott volt számukra. Raszkolnyikov e cél elérése során megengedi magának, hogy megölje az öreg zálogbírót, Luzhin pedig - hogy elpusztítsa Sonyát. Mindkettőnek alapvetően rossz üzenete van – jobbnak tartják magukat, mint a többi ember, és különösen azoknál, akiket áldozatul választottak. Érdemes csak egy kis kifogást felhozni, hogy a Luzhin által választott módszerek sokkal vulgárisabbak.

Rodion ellenpódja a regényben a nővére. Nem tartja magát felsőbbrendűnek a bátyjánál, ellenkezőleg, őt maga fölé emeli. És Raszkolnyikov ezt természetesen nem hagyhatja figyelmen kívül. De kategorikusan elutasítja a nővér áldozatát.

Rodion és Dunya a többi emberhez való hozzáállásukat tekintve ellentétesek. A lány nem teszi maga alá Svidrigailovot, az erkölcsileg leépült embert, ugyanazt a személyiséget látja benne. Ami Raszkolnyikovról egyáltalán nem mondható el.

Egy másik antipód az és, amely tudatában van tettei bűnösségének, de kistestvérei kedvéért teszi. Abszolút mindenkit igazol és sajnál, ennek a lánynak fényes kezdete van. Sonya az élethez való hozzáállásával tönkreteszi Raszkolnyikov elméletét. Neki, miután fejszét emelt egy idős nőre, megölt egy idős nőt, megölte magát.

Elég nehéznek tartják. A regény középpontjában Rodion Raszkolnyikov képe és elmélete áll. A történet előrehaladtával más szereplők is megjelennek. A "Bűn és büntetés" című műben különösen fontosak Raszkolnyikov párosai. Miért vezeti be őket Dosztojevszkij a cselekménybe? Miben hasonlít Raszkolnyikov és társai? Mi a különbség? Mik az elképzeléseik? Melyek Raskolnikov ikrei - Luzhin és Svidrigailov? Erről bővebben a cikk későbbi részében.

Pjotr ​​Petrovics Luzsin – Raszkolnyikov kettőse

A szerző inkább negatívan jellemzi. Luzhin gazdag és zseniális üzletember. Pályáját rendezni jött Szentpétervárra. "Miután bekerült a nép közé", Péter nagyra értékelte saját elméjét, képességeit, hozzá volt szokva, hogy csodálja önmagát és élvezze. Fő álma az volt, hogy férjhez menjen. Péter jót akart tenni valamelyik lánnyal, magához emelve őt. Természetesen műveltnek és gyönyörűnek kellett lennie. Tudta, hogy Péterváron „sokat lehet nyerni a nőkkel”. Fájdalmas nárcizmusa, minden álma a jellem bizonyos kiegyensúlyozatlanságáról, a cinizmus jelenlétéről beszél. A pénz segítségével, „a semmiből kitörve” belül alacsonyan maradt. Ezután megtudjuk, mi jelzi, hogy Luzhin és Raszkolnyikov ikrek.

Petr Petrovich elmélete

Luzhint üzletszerű emberként mutatják be, aki mindennél jobban értékeli a pénzt, amelyet "mindenféle eszközzel és munkával" szereznek meg. Okosnak, az emberek érdekében dolgozónak, haladónak tartja magát és nagyon tiszteli magát. Pjotr ​​Petrovicsnak megvan a maga elmélete, amelyet nagy örömmel dolgoz ki Rodion Raszkolnyikov előtt. Az "ésszerű önzés" elképzelése mindenekelőtt önmaga iránti szeretetet feltételez, mivel minden, ami a világban történik, véleménye szerint az ember saját érdekén alapul. Ha minden ember az ő elmélete szerint cselekszik, sokkal több sikeres polgár lesz a társadalomban. Így az ember, aki mindent kizárólag saját magának szerez meg, az egész társadalom javára és a gazdasági haladás jegyében dolgozik. Az életben Luzhint ez az elmélet vezérli. Az álom, hogy feleségül veszi Avdotyát, szórakoztatja hiúságát. Ráadásul ez a házasság hozzájárulhat jövőbeli karrierjéhez. Raszkolnyikov pedig ellenzi ezt a házasságot. Petr Petrovich azonban gyorsan megtalálja a módját a helyzet orvoslásának. Annak érdekében, hogy Rodiont rokonai előtt becsmérelje és Dunya kegyét viszonozza, bankjegyet tesz Sonyára, és lopással vádolja.

Miért Raszkolnyikov kettőse Luzhin?

Pjotr ​​Petrovics elméletét elemezve sok analógiát találhatunk Rodion gondolatával. Mind az elsőben, mind a másodikban a saját, személyes érdek az elsődleges. Raszkolnyikov azt állítja, hogy "a Napóleonoknak minden megengedett". Petr Petrovich szerint Rodion ötletének célja az emberiség megmentése is a gonosztól, és a fejlődés előrehaladását célozza. Csak olyan emberek tudják mozgatni a világot és elvezetni a célhoz, akik képesek a jelent a jövő javára lerombolni.

A vélemények hasonlósága a gyűlölet oka

Közben el kell mondani, hogy Raszkolnyikovnak nem nagyon tetszett Luzsin ötlete. Valószínűleg intuitív szinten Rodion hasonlóságot érzett elképzeléseivel és gondolataival. Pjotr ​​Petrovicsnak felhívja a figyelmet arra, hogy "Luzsin" elmélete szerint szabad "embereket vágni". Nyilvánvalóan a gondolatok és a világ helyzetéről alkotott elképzelések hasonlósága határozza meg Rodion Pjotr ​​Petrovics iránti megmagyarázhatatlan gyűlöletét. Ennek eredményeként megjelenik Raszkolnyikov elméletének bizonyos "vulgaritása". Petr Petrovich a maga "gazdasági" változatát kínálja, amely szerinte az életben is alkalmazható, és főként anyagi eszközökkel való célok elérésére irányul. Így megállapíthatjuk, hogy Luzhin Raszkolnyikov kettőse a mindennapi életben.

Egy másik szereplő hasonló elmélettel

A történet során egy másik hős jelenik meg - Arkady Ivanovich Svidrigailov. Ez a meglehetősen összetett karakter bizonyos „nem egységességet” fejez ki egész lényével. "Sehol sem egysoros", de képében követhető Rodion gondolata kifejezésének filozófiai kontextusa. Szvidrigailov cselekedeteinek köszönhetően (ő volt az, aki feltárta Marfa Petrovnának a dolgok valódi állapotát) Raszkolnyikov nővére jó híre helyreáll. Arkagyij Ivanovics is segítséget nyújt a Marmeladov családnak, megszervezi az elhunyt Katerina Ivanovna temetését, és árvaházba helyezi az árva kisgyermekeket. Segíti Sonyát is, pénzeszközöket biztosít neki egy szibériai utazáshoz.

Arkagyij Ivanovics rövid leírása

Ez az ember okos, éleslátó, megvan a maga különleges "finomsága". Nagyon jól képes megérteni az embereket. Ennek a képességének köszönhetően azonnal meg tudta határozni, mi az a Luzhin. Arkagyij Ivanovics úgy dönt, hogy megakadályozza, hogy Pjotr ​​Petrovics feleségül vegye Avdotját. Egyes szerzők szerint Szvidrigailov nagy erővel és lelkiismerettel rendelkező emberként jelenik meg. Mindezeket a hajlamait azonban tönkreteszik az orosz társadalmi alapok, egy életmód. A hősnek nincsenek ideáljai, nincs egyértelmű erkölcsi útmutató. Többek között Arkagyij Ivanovicsnak természetesen van egy satu, amivel nemhogy nem tud, de nem is akar küzdeni. Ebben az esetben a kicsapongásra való hajlamáról beszélünk. A hős élete saját szenvedélyeinek alárendelve folyik.

Mi a hasonlóság Rodion és Arkagyij Ivanovics között?

Szvidrigailov, amikor Raszkolnyikovval találkozott, megjegyzi egy bizonyos "közös pontot" közöttük, mondván, hogy "ugyanazon mező bogyói". Maga Dosztojevszkij bizonyos mértékig közelebb hozza ezeket a karaktereket, ábrázolja őket, egyetlen motívumot fejlesztve ki - a gyermeki ártatlanságot, a tisztaságot. Raszkolnyikov képén egy gyermek vonásai vannak - "gyerekes mosolya" van, és első álmában hétéves fiúként jelenik meg maga előtt. Sonyában, akivel Rodion egyre közelebb kerül, az ártatlanság és a tisztaság jegyei is nyomon követhetők. Raszkolnyikovot egy gyerekre emlékezteti. Lizaveta arcán egy gyerekes kifejezés is megjelent abban a pillanatban, amikor Rodion rátámadt. Eközben Arkagyij Ivanovics számára a gyerekek emlékeztetnek az általa elkövetett atrocitásokra, akik rémálmokban érik őt. Ez a közös indíték, jelenlétének ténye teszi lehetővé, hogy azt mondjuk, Szvidrigailov és Raszkolnyikov ikrek.

Különbségek Arkagyij Ivanovics és Rodion képeiben

A történet előrehaladtával a karakterek közötti különbségek egyre nyilvánvalóbbá válnak. A Raszkolnyikov által elkövetett bűncselekmény egyfajta tiltakozás jelképe volt az őt körülvevő világ kegyetlensége és igazságtalansága, az elviselhetetlen életkörülmények ellen. A család és önmaga sorsa másodlagos indítékként hat. Emellett igyekezett tesztelni elméletét. Rodion azonban a bűntény után már nem tud másként élni, mintha "ollóval elvágta volna magát mindenkitől". Most már nincs miről beszélnie a körülötte lévőkkel, és elfogja a minden embertől való fájdalmas elidegenedés érzése. Ennek ellenére a bűncselekmény előtt és után az ideálokat megőrizték Raszkolnyikov képében - a rossz és a jó fogalmai nagyon fontosak számára. Tehát a szörnyűség után segít Marmeladovéknak, az utolsó 20 rubelt adja Szemjon Zaharovics temetésének megszervezésére. Semmi ilyesmi nem jelenik meg Szvidrigailov képében. Arkagyij Ivanovics lelkileg teljesen megsemmisültnek tűnik halott. Ebben a hitetlenség és a cinizmus együtt él a finom elmével, az önellátással és az élettapasztalattal. Annyira „halott”, hogy még a Dunya iránti érzelmek sem képesek feléleszteni.

Felébredt nemes késztetései iránti szeretet és az igazi emberség megnyilvánulása Arkagyij Ivanovicsban csak egy rövid pillanatra. Szvidrigailov unja az életet, nem hisz semmiben, semmi sem foglalkoztatja a szívét és az elméjét. Ezzel együtt kiéli vágyait: rosszat és jót egyaránt. Arkagyij Ivanovics nem érez lelkiismeret-furdalást, amiért megölt egy nagyon fiatal lányt. És csak egyszer jelenik meg a képe egy rémálomban - a haldokló éjszakán. Ugyanakkor azt a benyomást keltik, hogy ez az ő bűne - nem a hős egyetlen bűne: sok pletyka és pletyka kering róla. Maga a karakter azonban nagyon közömbös velük szemben, és valójában nem tartja a tetteit valami szokatlannak.

Rodion elméletének megtestesülése Arkagyij Ivanovics képében

Arról a tényről beszélve, hogy Szvidrigailov Raszkolnyikov kettőse, érdemes odafigyelni személyes kapcsolatukra. Rodionnak először úgy tűnik, hogy Arkagyij Ivanovicsnak van valamiféle hatalma felette. Raszkolnyikovot vonzza Szvidrigailov. De ezt követően Rodion valamiféle „nehézséget” érez, ettől a közelségtől „tömött” lesz. Fokozatosan Raszkolnyikov kezdi azt hinni, hogy Szvidrigailov a legjelentéktelenebb és legüresebb gazember a földön. Eközben Arkagyij Ivanovics sokkal tovább megy Rodionnál a gonosz útján. Ebben a tekintetben még az Arkagyij név szimbolikája is nyomon követhető. Görög eredetű, szó szerint „pásztor”-nak fordítják. Az ortodox kultúrában ezt a szót a "lelkész" jelentésében használták - vezető, mentor, tanár a lelki életben. Valamilyen szempontból Szvidrigailov Raszkolnyikov számára ilyen: hitetlenségében és cinizmusában sok tekintetben felülmúlja Rodiont. Arkagyij Ivanovics folyamatosan demonstrálja Rodion elméletének „mesteri”, bizonyos mértékig „magasabb” elsajátítását, gyakorlatilag meg is testesíti azt.

A mű szereplőinek jelentése

Raszkolnyikov ikrei lélekben közel állnak hozzá, de céljaik különbözőek. Mindegyikük a maga módján testesíti meg Rodion elméletét. Raszkolnyikov regénybeli kettősei saját belső megjelenésükkel hiteltelenítik elképzeléseit. Pjotr ​​Petrovics képe a hétköznapi elmélet primitív megtestesülésének tűnik. Arkagyij Ivanovics mélyebb karakter. Szvidrigailov „Raszkolnyikov” elméletének alkalmazása nagyobb mélységben különbözik. Filozófiai szinten testesíti meg. Amikor Arkagyij Ivanovics képét és cselekedeteit elemezzük, valamilyen módon feltárul a szakadék alja, ahová a főszereplő „individualista” elképzelése vezet.

Sonya Marmeladova

Ha a fent leírt karakterek Raszkolnyikov spirituális ikrei, akkor ez a hősnő kizárólag "élethelyzetében" hasonlít Rodionhoz. Mindenesetre azt hittem főszereplő művek. A többi szereplőhöz hasonlóan ő is át tudta lépni azt a határt, amelyen túl az erkölcs véget ér. Aktív és aktív emberként Szofja Szemjonovna megpróbálja megmenteni családját a haláltól. Cselekedeteiben elsősorban a hit, a kedvesség, a szelídség vezérli. Sonya magához vonzza Rodiont, ő kezdi azonosítani önmagával. Raszkolnyikov többi párosához hasonlóan azonban Marmeladova is hamarosan teljesen más lesz, mint ő. Rodion észreveszi, hogy már nem érti őt, sőt "szent bolondnak" és furcsának tűnik. Ezt követően a köztük lévő különbségek hangsúlyosabbá válnak.

Sonya Marmeladova "Atrocitása".

Azt kell mondani, hogy „bűntette” eltér Raszkolnyikov cselekedeteitől. Prostituálttá változva, megmentve a gyerekeket az éhezéstől, önmagának árt. Míg a többi hős másokra kényszeríti, tönkretéve mások életét. Rodion szabadon választhat a rossz és a jó között. Sonyát kezdetben megfosztják ettől a választástól. Cselekedete erkölcstelen, de valamilyen módon indokolt egy indíték. Más szereplőkkel ellentétben Sonya lelke tele van szeretettel, hittel, irgalmassággal, „él” és érzi egységét másokkal.

Következtetés

A mű lapjain rengeteg személyiség jelenik meg az olvasó előtt. Mindegyik többé-kevésbé hasonlít a főszereplőre - Raszkolnyikovra. Természetesen ez a hasonlóság nem véletlen. Rodion elmélete annyira rémálom, hogy életének egyszerű leírása nem volt elég. Különben sorsának ábrázolása, elképzeléseinek összeomlása egy félőrült diákról szóló krimi egyszerű leírására redukálódott volna. Munkájában Dosztojevszkij megpróbálta megmutatni, hogy ez az elmélet nem annyira új, és meglehetősen megvalósítható. Fejlődése és fénytörése átjárja emberi sorsok, az emberek élete. Ennek eredményeként megszületik a megértés, hogy harcolni kell ez ellen a gonosz ellen. Az erkölcstelenség ellen mindenkinek megvan a maga eszköze. Ugyanakkor nem szabad megfeledkezni arról, hogy az ellenség elleni harc a saját fegyverei segítségével értelmetlenné válik, mivel újra visszatér az erkölcstelenség ugyanazára az útra.