Nem az, amit gondolsz, a természet:

Nem öntött, nem lélektelen arc -

Van lelke, van szabadsága,

Van benne szeretet, van nyelve...

F. I. Tyutchev

Yasnaya Polyana park. Csend. Sikátor az évszázados fák boltozatai alatt. Magas, örök égbolt. És egy kis domb az oldalán, a szakadék szélén, sűrű zöld között. Rajta szerény virágcsokor, gyakrabban mezei. Valószínűleg ez az egyetlen nagy ember sírja a világon, amelyen se emlékmű, se szerény sírkő nincs. Itt nyugszik az orosz föld zseniális írója, Lev Nyikolajevics Tolsztoj. Hagyatékosan hagyta tehát eltemetni magát: vissza akart térni a vadon élő állatok örök világába.

De a természetes természet, amely saját törvényei szerint él, teljes értékűvé válik színész Tolsztoj könyvek. Pontosan a főszereplő: Tolsztoj tájképe nem háttér, nem csupán a helyzet leírása; természete a környező világ része. Részt vesz az eseményekben, hatással van az emberre, segít nemcsak feltárni, hanem megmagyarázni a hős lelkiállapotát. Az író ugyanakkor megmutatja, hogy a természet nem függ az emberek hangulatától, egyszerűen csak lelkiállapotuktól függően másként is érzékelhetik. És valóban: „lelke van”: a táj nem önmagában létezik, mindig elválaszthatatlan az embertől, annak külső és belső életétől.

Tolsztoj számára a természet érzékelése, az átérezhetőség, a „nyelvének” megértése a legfontosabb jellemzője az embernek. Ezért a Háború és békében a tájat vagy „a szerzőtől”, vagy a gazdag lelki életet élő hősök felfogásában kapják: Andrej herceg, Pierre, vagy „természetes” emberek, mint Natasa és Nyikolaj Rosztov. Szellemtelen, természetellenes, a nemzeti talajtól elzárt emberek (Kuragins, Berg, Drubetskoy), nem látják és nem értik a természetet. Számukra ő egy „lélektelen arc”.

A természeti képek gyakran segítenek az eposz szerzőjének kifejezni hozzáállását a történésekhez. Így Tolsztoj, aki a háborút „az emberi természettel ellentétes eseményként” érzékeli, a csata előtt és végén megrajzolja az Augusta gátat, szembeállítva a gyönyörű, békés vidéki életet a véres mészárlással, amely könyörtelenül elpusztította ezt az életet. Még a borodinói csata után is, ami szükséges volt azon a vásáron, népháború, amelyet Oroszország vezetett, úgy tűnt, maga a természet tiltakozott a mészárlás ellen: „Az egész mezőn, amely korábban olyan vidáman szép volt... most pára és füst köd volt...”

Tolsztoj a természetben látja az emberek életmodelljét. Valószínűleg nem így van, de sokak számára finomságokat eposz be fordulópontokéletük megnyitja az „eget”: Andrei herceg magas végtelen egét Austerlitz közelében; a nyugodt kék ég, amelyet Nyikolaj Rosztov az első harcában látott; a moszkvai sötét csillagos égbolt fényes üstökössel a közepén, amelyet Pierre látott 1812-ben, és a fogságban lévő égbolt fényes teliholddal és „mélységbe menő csillagokkal”, Pierre-nek az emberi lelki szabadság legyőzhetetlenségéről mesélve; és végül az izgatott Petya Rosztov varázslatos fekete tiszta ege.

különleges kompozíciós érték tájképe van, amikor elkíséri a hősök gondolatait, segíti őket a döntésben. Ezekben az esetekben a természet humanizálódik: az emberi érzelmeket, tapasztalatokat mindenhez értő emberként érzékeli. Ragyogó a tavaszi tölgy képe, amelyet Andrei herceg kétszer is látott. „Öreg, dühös és lenéző korcs” áll „mosolygó nyírfák között”, nézi a komor herceget, szavaival beszél hozzá, együtt érez vele és mindent megért. Eltelik egy kis idő, de belső munka, amely állandóan besétált Andrej herceggel a kompon Pierre-rel folytatott beszélgetés után, találkozás a költői Natasha Rostovával, véletlenül kihallgatott éjszakai beszélgetés Otradnojeban - mindez forradalmat hozott Bolkonszkij lelkében - érezte fiatalságát, szeretetét élet. És most, Otradnoéból visszatérve, ismét meglát egy tölgyfát, és nem ismeri fel: az öreg tölgy fiatal zölddel virágzott. Az öreg tölgy, a bölcs óriás, amelyet tavasszal újítottak fel, segít Bolkonszkijnak megérteni, hogy „31 évesen még nincs vége az életnek”, hogy az élet elpusztíthatatlan. anyag az oldalról

Pierre Bezukhov új életszemlélete, amelyet fogságban alakított ki, a tájban is egyértelműen kifejeződik. Moszkva panorámájában gyönyörködve "új, ki nem próbált örömöt és életerőt érzett", látta, hogy "minden örömteli fényben játszódik előtte".

Olvasva, milyen súlyos és könyörtelen tél volt a francia hódítók Oroszországból való menekülése során, önkéntelenül is azt gondolja, hogy a természet maga avatkozott be az emberek életébe, és hozta meg igazságos ítéletét. A gyenge jövevények nem bírják az orosz fagyokat és itt pusztulnak el, már nem gyűlöletet, hanem szánalmat keltenek.

Tolsztoj sok mindent megtanít nekünk nagyszerű regényével. Újraolvasva az emberek minden alkalommal felfedeznek valami újat. Egy napon pedig a könyvet félretéve az olvasó, másként, mint mindig, körülnéz, és talán megnyílik előtte az „ege”. És el akarsz menni Jasznaja Poljana, egy kis halomhoz állni, ami alatt egy zseni fekszik, akinek sikerült megértenie a lelket Szülőföldés válj a magadévá az örökké élő világban – a természet világában.

Nem találta meg, amit keresett? Használd a keresőt

Ezen az oldalon a következő témákban található anyagok:

  • a természet szerepe petit rostov életében az éggel
  • háború és béke idézetek a természetről
  • ember és természet "háborúban és békében"
  • a természet témája a háború és béke című regényben
  • táj a háború és béke című regény lapjain

A "Háború és béke" című regényben a természet különböző funkciókat lát el: nemcsak a háttérben zajlanak az események, hanem:

A természet szépsége fogalmilag a háború borzalmaival, a természet harmóniája az emberi társadalom diszharmóniájával áll szemben.

"Austerlitz égboltja" - mint a hős keresésének új szakasza

A herceg életében „Austerlitz ege” és „a tölgy az Otradnoje felé vezető úton” szimbólumok, mérföldkövek a spirituális keresés útján. Minden alkalommal látjuk, milyen változások mennek végbe Bolkonsky lelkében és életében. Andrej herceg az 1805-1807-es háborúban - ez egy fiatal katona, akit egy bravúr iránti szomjúság gyötör, egy olyan bravúr, amely dicsőséget és mások szeretetét hoz neki. Ennek az Andrej Bolkonszkijnak a bálványa az. Tolsztoj bemutatja, hogyan hajt végre bravúrt Andrej herceg, támadásba vonzza a katonákat, felemeli az ezred zászlóját. A herceg láttán Napóleon azt mondja: "Itt van egy hős halála." De maga Bolkonszkij már megváltozott, már nem ugyanaz a személy: a megváltozott Andrei számára Napóleon kicsinek és jelentéktelennek tűnik. Austerlitz ege megváltoztatta a hőst, ezen a magas égen látja az örökkévalót, amihez képest a dicsőség, a becsvágy, a hiúság mind-mind álhír.

„Hogy nem láttam még ezt a magas eget? És milyen boldog vagyok, hogy végre megismerhettem. Igen! Minden üres, minden hazugság, kivéve ezt a végtelen égboltot... nincs más, csak csend, nyugalom.

Austrelitz ege megváltoztatta Andrei Bolkonskyt, de az élet értelmére gondolva úgy gondolja, hogy most élete célja az, hogy önmagának és fiának éljen anélkül, hogy másoknak kárt okozna. Tolsztoj megmutatja, hogy egy ilyen döntés nem opció, maga a herceg biztos abban, hogy csak külsőleg van igaza, belsőleg tele van ellentmondásokkal, mert az ártatlanságának megerősítését keresi.

egy öreg tölgy

Az Otradnoje felé vezető tavaszi utat mutatva Tolsztoj meglátja hősével az öreg tölgyet, amely

"nem akart alávetni magát a tavasz varázsának, és nem akarta látni sem a tavaszt, sem a napot."

Ez az öreg göcsörtös tölgy, úgymond, megerősíti Andrej Bolkonszkij helyességét.

„Igen, igaza van, ezerszer igaza van ennek a tölgyfának” – gondolta Andrej herceg. Andrei herceg lelkében reménytelen, de sajnos kellemes gondolatok egész sora merült fel e tölgy kapcsán.

Tolsztoj, úgymond, hangsúlyozza, hogy az álláspont

"leélni az életét anélkül, hogy rosszat cselekedne, anélkül, hogy aggódna és nem vágyna semmire"

helytelen, ez egyfajta védelem az igaz élettől (nem ok nélkül nevezi a hercegben felmerülő gondolatokat az író "reménytelennek, de sajnos kellemesnek").

A tölgyfával való második találkozás között Andrej Bolkonszkij csillagos éjszakát lát, és két lány, Natasha és Sonya beszélgetését hallja. Valami már megváltozik benne, és amikor visszatér Otradnojeból, és újra meglátja a régi, de már átalakult tölgyfát, hirtelen visszavonhatatlanul úgy dönt:

"hogy az életnek nincs vége harmincegy évesen." "Szükséges, hogy mindenki ismerjen, hogy az életem ne csak nekem menjen..."

A természet szépsége, mint hangvilla Tolsztoj hőseinek személyiségéhez

Tolsztoj kedvenc hősei rendkívül fogékonyak a természet szépségére, átalakulásaira, a természet visszatükröződik bennük, boldogabbá, szebbé teszi őket. Ellenkezőleg, a Tolsztojnak nem tetsző, az írót visszataszító szereplők soha nem jelennek meg a természetben a regény lapjain: környezetük a felsőbbség, a paloták, báltermek belső terei. Tolsztoj tehát egy másik fontos gondolatot hajt végre:

a civilizáció megrontja az embert, az általa nevelt ember, távol a természettől, romlott ember.

A természet mint a béke szimbóluma a regényben és az igazság kritériuma

Tolsztoj a természetet a "világ" fogalmába foglalja. békés élet". A háború és a béke szembeállításával az író a kontraszt technikáját alkalmazza, nemcsak az emberek cselekedeteit mutatja be, hanem a természetet is leírja. Kétszer látjuk az Enns folyó átkelését: egyszer békeidőben, amikor süt a nap, és békés halász ül ezen az átkelőhelyen, másodszor, amikor sok ember félelemtől és pániktól elfogva próbál kiszabadulni ebből a húsból. őrlőgép.

A regényben fontos hely az Borodino csata. A csata előtt tanúi lehetünk Andrej Bolkonsky és Pierre beszélgetésének, és halljuk:

"A háború a legundorítóbb dolog az életben"

Ezt erősíti meg a csata előtti természetleírás.

„... a fényes nap ferde sugarai, amelyek mögé, Pierre-től balra emelkednek, átható fényt vetettek rá a tiszta reggeli levegőben arany-rózsaszín árnyalattal és sötét, hosszú árnyékokkal. A panorámát befejező távoli erdők, mintha valami értékes sárgászöld kőből lettek volna kifaragva, íves csúcsaikkal a láthatáron... Aranymezők és zátonyok ragyogtak közelebb.

A gyönyörű természet úgymond azt mondja az embereknek, sürgetően követeli, hogy hagyják abba az ölést, mert a háború az, amikor egyesek megölnek másokat. Ez a gondolat nagyon értékes Tolsztoj számára, nem utasíthatja vissza a háború és a csata leírásakor sem, amit az oroszok erkölcsi győzelmének tart. Pontosan ez a természet leírása a borodinói csata után.

Felhők gyülekeztek, esni kezdett az eső a halottakra, a sebesültekre, a rémültekre, a kimerültekre és a kétkedő emberekre. Mintha azt mondta volna: „Elég, elég, emberek. Állj... Térj észhez. Mit csinálsz?"

Tolsztoj szerint a természet az igazság és a szépség kritériuma. A természetben minden természetes, harmonikus és szép, ezért aki tudja, hogyan kell hallgatni és hallani a természetet, az elveszett ember, gyönyörű és intelligens ember. Tolsztoj a regényben nem beszél a természet elsőbbségéről az emberi társadalommal szemben, de tehetségének minden erejével megmutatja, hogy az ember, a valódi ember és a természet kapcsolata harmonikus. A természet örökké bölcs, és az ember folyamatosan felfogja ezt a bölcsességét.

Tetszett? Ne rejtsd el örömedet a világ elől – oszd meg A természet hatása az emberi lélekre.

Natasha Rostova, gyönyörködve az éjszaka szépségében Otradnojeban, készen áll a repülésre, mint a madár: inspirálja, amit lát. Lelkesen mesél Sonyának a gyönyörű éjszakáról, a lelkét elhatalmasodó érzésekről. Andrej Bolkonsky is tudja, hogyan kell finoman érezni a környező természet szépségét. Egy Otradnoje-i utazás során, amikor meglát egy öreg tölgyfát, összehasonlítja magát vele, szomorú gondolatokba merülve, hogy az élet már véget ért számára. De a későbbiekben a hős lelkében bekövetkezett változások egy hatalmas fa szépségéhez és nagyszerűségéhez kapcsolódnak, amely a nap sugarai alatt virágzott.

V. Asztafjev történetében "A király egy hal" főszereplő, halász Utrobin, Függő hatalmas hal képtelen megbirkózni vele. A halál elkerülése érdekében kénytelen szabadon engedni. A természet erkölcsi elvét szimbolizáló hallal való találkozás arra készteti ezt az orvvadászt, hogy újragondolja az életről alkotott elképzeléseit. A halakkal folytatott kétségbeesett küzdelem pillanataiban hirtelen eszébe jut az egész élete, és rájön, milyen keveset tett másokért. Ez a találkozás erkölcsileg megváltoztatja a hőst.

A természettel való törődésről.

A természet eleven és spirituális, erkölcsi és büntető erővel van felruházva, nemcsak védekezni képes, hanem megtorlást is elviselni. A büntető hatalom példája Gosha Gertsev sorsa , a történet hőse Asztafjev « A király egy hal ». Ezt a hőst az emberekkel és a természettel szembeni arrogáns cinizmusáért büntetik. A büntető hatalom nemcsak az egyes hősökre terjed ki. Az egyensúlyhiány veszélyt jelent az egész emberiségre, ha szándékos vagy kényszerű kegyetlenségében nem tér magához.

Apák és gyerekek kapcsolata.

Bulba úgy gondolta, hogy Osztap és Andriy oktatását csak akkor lehet befejezni, ha megtanulták a harci bölcsességet, és méltó örökösei lettek. Andriy árulása azonban Tarast gyilkossá tette, nem tudta megbocsátani fiának az árulást. Csak Osztap melengette apja lelkét bátorságával a csatában, majd a kivégzés során. Taras számára kiderült, hogy a partnerség mindenekelőtt a vérségi kötelék.

A lelki értékek elvesztése.

Borisz Vasziljev „Glukhoman” című történetének eseményei lehetővé teszik számunkra, hogy meglássuk, hogyan igyekeznek a mai életben az úgynevezett „új oroszok” bármi áron gazdagodni. A lelki értékek elvesznek, mert a kultúra elhagyta az életünket. A társadalom kettészakadt, benne a bankszámla az ember érdemeinek mértéke lett. Az erkölcsi vadon kezdett növekedni azoknak az embereknek a lelkében, akik elvesztették hitüket a jóságban és az igazságosságban.

Aljasság és becstelenség.

Shvabrin Alekszej Ivanovics, A.S. történetének hőse Puskin! A kapitány lánya”, - egy nemes, de tisztességtelen: miután elcsábította Masha Mironovát, és visszautasították, bosszút áll, rosszat beszél róla; a Grinevvel vívott párbaj során hátba szúrja. A becsület fogalmainak teljes elvesztése a társadalmi árulást is előre meghatározza: amint Belogorsk erőd Pugacsovhoz megy, Shvabrin átmegy a lázadók oldalára.

Vandalizmus, meggondolatlan hozzáállás a kultúrához.

D.S. Lihacsov a Levelek a jóról és a szépről című művében elmondja, mennyire felháborodott, amikor megtudta, hogy 1932-ben felrobbantottak egy öntöttvas emlékművet Bagration sírján a Borodino mezőn. Aztán valaki óriási feliratot hagyott a kolostor falán, amelyet egy másik hős - Tuchkov - halálának helyén építettek: "Elég ahhoz, hogy megtartsa a rabszolga múlt maradványait!" A 60-as évek végén Leningrádban lebontották az Utazópalotát, amit katonáink a háború alatt is igyekeztek megőrizni, nem elpusztítani. Lihacsov úgy véli, hogy "bármely kulturális emlékmű elvesztése jóvátehetetlen: elvégre mindig egyéniek".

Ökológia.

Honfitársunk, Vaszilij Ivanovics Jurovskik író történeteiben az Urálon túli egyedülálló szépségről és gazdagságról mesél, a falusi ember természetes kapcsolatáról a természeti világgal, ezért olyan megható az Iván emléke című története. .

Ebben a kis művében Jurovszkij egy fontos kérdést vet fel: az ember hatását a környezetre.

Iván, a történet főszereplője több fűzfa bokrot ültetett a mocsárba, amitől megijedtek az emberek és az állatok.

Sok évvel később. A környezet megváltozott: mindenféle madár kezdett megtelepedni a bokrok között, minden évben fészket rakott a szarka, kikelt a szarka. Senki más nem vándorolt ​​az erdőben, mert a fűzfa útmutatás lett a helyes út megtalálásához. A bokor közelében elbújhat a hőség elől, inni vizet, és csak pihenhet.

Iván jó emléket hagyott magáról az emberek között, és nemesítette a környező természetet.

A család szerepe az egyén nevelésében.

A családban Rosztov minden az őszinteségre és kedvességre, egymás tiszteletére és megértésre épült, így lettek a gyerekek - Natasha, Nikolai, Petya igazából jó emberek Fogékonyak mások fájdalmaira, képesek megérteni mások tapasztalatait és szenvedését. Elég csak felidézni azt az epizódot, amikor Natasha parancsot ad a családi értékekkel megrakott szekerek kiszabadítására, hogy átadhassák a sebesült katonáknak.

És a családban Kuragins, ahol a karrier és a pénz döntött mindent, Helen és Anatole pedig erkölcstelen egoisták. Mindketten csak előnyöket keresnek az életben. Nem tudják, mi az igazi szerelemés készek érzéseiket gazdagságra cserélni.

Az anyaság mint bravúr.

Bukhara, L. Ulitskaya „Bukhara lánya” című történetének hősnője anyai bravúrt hajtott végre, és Mila Down-szindrómás lánya nevelésének szentelte magát. Még az is, hogy halálosan beteg, gondolta az anya későbbi élet lányai: munkát kapott, új családot, férjet talált neki, és csak ezután hagyta magát meghalni.

Maria, Zakrutkin „Az emberi anya” című történetének hősnője a háború alatt fiát és férjét elvesztve felelősséget vállalt újszülött gyermekéért és mások gyermekeiért, megmentette őket, anyjuk lett. És amikor az első szovjet katonák beléptek a leégett farmra, Máriának úgy tűnt, hogy nemcsak fiát szülte, hanem a világ összes, háborúban nélkülöző gyermekét. Ezért ő az Ember Anyja.

A tanító szerepe az emberi életben.

tanár Lidia Mihajlovna Raszputyin történetéből nemcsak a francia nyelv leckéit tanította a hősnek, hanem a kedvesség, az együttérzés, az együttérzés leckéit is. Megmutatta a hősnek, mennyire fontos megosztani valaki más fájdalmát, mennyire fontos megérteni a másikat.

A szülők befolyása a gyerekekre.

A "A kapitány lánya" című történetben az apa utasításai segítettek Petr Grinev még a legkritikusabb pillanatokban is maradni őszinte ember, hű önmagához és kötelességéhez. Ezért a hős tiszteletet parancsol a viselkedéséért.

Az apa parancsára „takarítsunk meg egy fillért”, Csicsikov egész életét a felhalmozásnak szentelte, szégyen és lelkiismeret nélküli emberré változott. Iskolai évei óta csak a pénzt értékelte, így életében soha nem voltak igaz barátok, olyan család, amelyről a hős álmodott.

Az orosz nyelvről.

K.I. Csukovszkij „Élve, mint élet” című könyvében elemzi az orosz nyelv állapotát, beszédünket, és kiábrándító következtetésekre jut: mi magunk torzítjuk és csonkítjuk meg nagyszerű és hatalmas nyelvünket.

A név és a hős belső lényegének aránya.

A vígjátékban sok hősnek van "beszélő" vezetékneve: Vralman, egykori kocsis azt hazudta, hogy külföldi tanár; A Mitrofan név jelentése "olyan, mint az anyja", akit a vígjáték ostoba és szemtelen tudatlanként ábrázol. Skotinin Taras - Mitrofan nagybátyja; nagyon szereti a disznókat, és érzései durvaságát tekintve olyan, mint a szarvasmarha, amit a vezetéknevek is mutatnak

Tisztelet és emberi jelentéktelenség.

Csehov „A tisztviselő halála” című történetének hivatalos Cservjakovját hihetetlenül megfertőzte a szolgalelkűség szelleme: tüsszentett és kopasz fejét fröcskölte az ülő Bryzzhalov tábornok (aki erre nem figyelt) előtt. megijedt, hogy többszöri megalázott kérése után, hogy bocsásson meg neki, meghalt a félelemtől.

Csehov „Vastag és vékony” című történetének hőse, a hivatalos Porfirij a Nikolaev pályaudvaron találkozott egy iskolatársával, és megtudta, hogy titkos tanácsos, i.e. jelentősen előrelépett a karrierben. A „vékony” egy pillanat alatt szolgai lénnyé változik, aki kész a megaláztatásra és az őzike.

Molchalin, a vígjáték negatív szereplője biztos abban, hogy nem csak "kivétel nélkül minden embernek" kell tetszeni, de még "a házmester kutyájának is, hogy szeretetteljes legyen". A fáradhatatlan tetszésnyilvánítás igénye szülte románcát Sophiával, gazdája és jótevője, Famusov lányával. Makszim Petrovics, a történelmi anekdota „szereplője”, amelyet Famusov a császárné kegyeinek kivívása érdekében elmond Csatszkijnak, bolonddá változott, nevetséges bukásokkal szórakoztatva.

A tudomány fejlődése és az ember erkölcsi tulajdonságai

1) A tudomány és a technika ellenőrizetlen fejlődése egyre jobban aggasztja az embereket. Képzeljünk el egy kisgyermeket, aki az apja jelmezébe öltözött. Hatalmas kabát van rajta, hosszú nadrág, kalap, ami a szemére csúszik... Nem emlékeztet ez a kép modern ember? Mivel nem tudott erkölcsileg felnőni, felnőni, érett lenni, egy olyan erőteljes technika tulajdonosa lett, amely képes elpusztítani minden életet a Földön.

2) Az emberiség nagy sikereket ért el a fejlődésében: számítógép, telefon, robot, meghódított atom... De furcsa dolog: minél erősebb lesz az ember, annál szorongathatóbb a jövő várakozása. Mi lesz velünk? Merre tartunk? Képzeljünk el egy tapasztalatlan sofőrt, aki óriási sebességgel vezet vadonatúj autójában. Milyen kellemes érezni a sebességet, milyen kellemes felismerni, hogy egy erős motor minden mozdulatának van kitéve! Ám a sofőr hirtelen rémülten veszi észre, hogy nem tudja megállítani az autóját. Az emberiség olyan, mint ez a fiatal sofőr, aki ismeretlen messzeségbe rohan, nem tudja, mi lapul ott a sarkon.

3) B ókori mitológia Van egy legenda Pandora szelencéjéről.

Furcsa dobozt talált egy nő a férje házában. Tudta, hogy ez a tárgy rettenetes veszéllyel jár, de olyan erős volt a kíváncsisága, hogy nem tudta elviselni, és kinyitotta a fedelet. Mindenféle bajok kirepültek a dobozból, és szétszóródtak a világban. Ebben a mítoszban figyelmeztetés hangzik az egész emberiség számára: az elhamarkodott cselekedetek a tudás útján katasztrofális véghez vezethetnek.

4) M. Bulgakov történetében Dr. Preobraženszkij a kutyát emberré változtatja. A tudósokat a tudásszomj, a természet megváltoztatásának vágya hajtja. De a haladás néha szörnyű következményekké válik: egy kétlábú lény, akinek " kutya szív"- ez még nem személy, mert nincs benne lélek, nincs szeretet, becsület, nemesség.

b) „Felszálltunk a gépre, de nem tudjuk, hova fog repülni!” - írta a híres orosz író, Y. Bondarev. Ezek a szavak figyelmeztetés az egész emberiség számára. Valóban, néha nagyon figyelmetlenek vagyunk, valamit „repülőre szállunk”, nem gondolva arra, hogy elhamarkodott döntéseinknek, meggondolatlan cselekedeteinknek mi lesz a következménye. És ezek a következmények végzetesek lehetnek.

8) A sajtó arról számolt be, hogy a halhatatlanság elixírje hamarosan megjelenik. A halált végül legyőzik. De sok emberben ez a hír nem okozott örömet, ellenkezőleg, a szorongás fokozódott. Mit jelent ez a halhatatlanság az ember számára?

9) Az emberi klónozással kapcsolatos kísérletek morális szempontból legitimitásáról szóló viták mindmáig nem enyésznek el. Ki fog megszületni ennek a klónozásnak az eredményeként? Mi lesz ez a lény? Emberi? Kiborg? termelési eszközök?

10) Naivitás azt hinni, hogy valamiféle tiltások, sztrájkok megállíthatják a tudományos és technológiai fejlődést. Így például Angliában a technológia gyors fejlődésének időszakában megindult a ludditák mozgalma, akik kétségbeesésükben autókat törtek össze. Az emberek megértették: sokan elvesztették állásukat, miután a gépeket gyári használatra kezdték. De a technológiai fejlesztések alkalmazása biztosította a termelékenység növekedését, így Ludd tanítvány követőinek teljesítménye kudarcra volt ítélve. Másik dolog, hogy tiltakozásukkal arra kényszerítették a társadalmat, hogy gondolkodjon el konkrét emberek sorsáról, a továbblépésért fizetendő büntetésről.

11) Az egyik sci-fi történet azt meséli el, hogy a hős egy híres tudós házában látott egy edényt, amelyben a kettősét, egy genetikai másolatát alkoholizálták. A vendég megdöbbent ennek a tettnek az erkölcstelenségén: „Hogy tudtál olyan lényt létrehozni, mint te, és aztán megölni?” És meghallották a választ: „Miért gondolod, hogy én hoztam létre? Ő alkotott engem!"

12) Nicolaus Kopernikusz hosszú-hosszú tanulmányozás után arra a következtetésre jutott, hogy Univerzumunk középpontja nem a Föld, hanem a Nap. A tudós azonban sokáig nem merte közzétenni felfedezésének adatait, mert megértette, hogy az ilyen hírek felforgatják az emberek világrenddel kapcsolatos elképzeléseit. és ez beláthatatlan következményekhez vezethet.

13) Ma még nem tanultuk meg, hogyan kell kezelni sok halálos betegséget, az éhezést még nem sikerült legyőzni, és a legégetőbb problémákat sem sikerült megoldani. Az ember azonban technikailag már képes elpusztítani minden életet a bolygón. Egy időben a Földet dinoszauruszok – hatalmas szörnyek, valódi gyilkológépek – lakták. Az evolúció során ezek az óriási hüllők eltűntek. Megismétli-e az emberiség a dinoszauruszok sorsát?

14) Voltak olyan esetek a történelemben, amikor bizonyos titkokat, amelyek árthatnak az emberiségnek, szándékosan megsemmisítettek. Különösen 1903-ban találták laboratóriumában holtan Filippov orosz professzort, aki feltalált egy módszert a robbanás lökéshullámainak rádión keresztül történő továbbítására. Ezt követően II. Miklós parancsára az összes dokumentumot elkobozták és elégették, a laboratóriumot pedig megsemmisítették. Nem tudni, hogy a királyt saját biztonságának vagy az emberiség jövőjének érdekei vezérelték, de a hatalom átadásának ilyen módjai

egy atom- vagy hidrogénrobbanás valóban katasztrofális lenne a Föld lakossága számára.

15) Nemrég az újságok arról számoltak be, hogy Batumiban lebontottak egy épülő templomot. Egy héttel később a kerületi adminisztráció épülete összeomlott. Hét ember halt meg a romok alatt. Sok lakos nem puszta véletlennek tekintette ezeket az eseményeket, hanem súlyos figyelmeztetésnek, hogy a társadalom rossz utat választott.

16) Az egyik uráli városban úgy döntöttek, hogy felrobbantanak egy elhagyott templomot, hogy ezen a helyen könnyebben kinyerhessenek márványt. A robbanáskor kiderült, hogy a márványlap sok helyen megrepedt és használhatatlanná vált. Ez a példa világosan mutatja, hogy a pillanatnyi haszonra való szomjúság értelmetlen pusztuláshoz vezeti az embert.

Ember és tudás

1) Az ókori történészek elmondják, hogy egyszer egy idegen érkezett a római császárhoz, aki egy fényes, ezüsthöz hasonló, de rendkívül puha fémet hozott ajándékba. A mester azt mondta, hogy ezt a fémet agyagföldből vonja ki. A császár attól tartva, hogy az új fém leértékeli kincseit, elrendelte, hogy vágják le a feltaláló fejét.

2) Arkhimédész, tudván, hogy az ember szárazságtól, éhségtől szenved, új módokat javasolt a föld öntözésére. Felfedezésének köszönhetően a termelékenység meredeken nőtt, az emberek nem féltek az éhségtől.

3) A kiváló tudós, Fleming felfedezte a penicillint. Ez a gyógyszer több millió ember életét mentette meg, akik korábban vérmérgezésben haltak meg.

4) Egy angol mérnök a 19. század közepén egy továbbfejlesztett patront javasolt. A katonai osztály tisztviselői azonban arrogánsan azt mondták neki: "Már erősek vagyunk, csak a gyengéknek kell jobb fegyver."

5) A híres tudós Jennert, aki oltások segítségével győzte le a himlőt, egy közönséges parasztasszony szavai ihlették meg. Az orvos azt mondta neki, hogy himlője van. Erre az asszony nyugodtan válaszolt: „Nem lehet, mert már volt tehénhimlőm.” Az orvos nem tekintette ezeket a szavakat a sötét tudatlanság eredményének, hanem megfigyeléseket kezdett végezni, amelyek ragyogó felfedezéshez vezettek.

6) A kora középkort "sötét kornak" nevezik. A barbárok rajtaütései, az ókori civilizáció elpusztítása a kultúra mélységes hanyatlásához vezetett. Nemcsak a közemberek, hanem a felsőbb rétegek között is nehéz volt írni-olvasni tudó embert találni. Így például a frank állam alapítója, Nagy Károly nem tudott írni. A tudásszomj azonban velejárója az embernek. Ugyanez Nagy Károly hadjáratai során mindig vitt magával írásra való viasztáblákat, amelyekre tanárok vezetésével szorgalmasan betűket rajzoltak.

7) Évezredek óta hullanak az érett almák a fákról, de ennek a hétköznapi jelenségnek senki sem tulajdonított jelentőséget. A nagy Newtonnak meg kellett születnie ahhoz, hogy új, áthatóbb szemekkel nézzen egy ismert tényre, és felfedezze a mozgás egyetemes törvényét.

8) Lehetetlen kiszámítani, hogy az emberek hány katasztrófát okoztak tudatlanságukkal. A középkorban minden szerencsétlenség: egy gyermek betegsége, az állatok halála, eső, aszály, nincs termés, bármi elvesztése - mindent intrikák magyaráztak gonosz szellemek. Brutális boszorkányüldözés kezdődött, máglyák égtek. A betegségek gyógyítása, a mezőgazdaság fejlesztése, egymás segítése helyett az emberek hatalmas erőket fordítottak a mitikus „Sátán szolgáival” vívott értelmetlen küzdelemre, nem tudva, hogy vak fanatizmusukkal, sötét tudatlanságukkal az Ördögöt szolgálják.

9) Nehéz túlbecsülni a mentor szerepét az ember fejlődésében. Érdekes a legenda Szókratész találkozásáról Xenophónnal, a leendő történésszel. Egyszer egy ismeretlen fiatalemberrel beszélgetett, Szókratész megkérdezte tőle, hová menjen lisztért és olajért. Az ifjú Xenophon élénken válaszolt: – A piacra. Szókratész megkérdezte: Mi a helyzet a bölcsességgel és az erénnyel? A fiatalember meglepődött. – Kövess, megmutatom! Szókratész megígérte. Az igazsághoz vezető hosszú távú út pedig erős barátsággal kötötte össze a híres tanárt és tanítványát.

10) Mindannyiunkban él a vágy, hogy új dolgokat tanuljunk, és néha ez az érzés annyira hatalmába keríti az embert, hogy megváltozik. életút. Ma már kevesen tudják, hogy Joule, aki felfedezte az energiamegmaradás törvényét, szakács volt. A leleményes Faraday kereskedőként kezdte pályafutását egy boltban. Coulomb pedig mérnökként dolgozott az erődítményeknél, és a fizikának csak szabadidejét adta a munkától. Ezeknek az embereknek az életük értelme az új dolgok keresése lett.

11) Az új eszmék a régi nézetekkel, kialakult véleményekkel vívott kemény küzdelemben utat törnek maguknak. Tehát az egyik professzor, aki fizikát tanított a hallgatóknak, Einstein relativitáselméletét "sajnálatos tudományos félreértésnek" nevezte.

12) Egy időben Joule voltos akkumulátorral beindította az általa összeállított villanymotort. De az akkumulátor hamar lemerült, és egy új nagyon drága volt. Joule úgy döntött, hogy a lovat soha nem mozdítja el az elektromos motor, mivel sokkal olcsóbb egy lovat etetni, mint az akkumulátorban lévő cinket cserélni. Ma, amikor mindenhol áramot használnak, egy kiváló tudós véleménye naivnak tűnik számunkra. Ez a példa azt mutatja, hogy nagyon nehéz megjósolni a jövőt, nehéz felmérni az ember előtt megnyíló lehetőségeket.

13) A 17. század közepén de Clie kapitány egy kávészárat vitt egy fazék földben Párizsból Martinique szigetére. Az út nagyon nehéz volt: a hajó túlélt egy ádáz csatát a kalózokkal, egy szörnyű vihar majdnem a sziklákhoz törte. A pályán nem törtek el az árbocok, hanem a fogaskerék. Az édesvízkészletek fokozatosan kiapadtak. Szigorúan kimért adagokat kapott. A kapitány, aki alig állt a lábán a szomjúságtól, az utolsó csepp értékes nedvességet egy zöld hajtásnak adta... Több év telt el, és Martinique szigetét kávéfák borították.

Ez a történet allegorikusan tükrözi a nehéz pálya bármilyen tudományos igazság. Az ember gondosan ápol lelkében egy még ismeretlen felfedezés csíráját, öntözi meg a remény és ihlet nedvességével, óvja meg a világi viharoktól és a kétségbeesés viharától... És itt van - a végső belátás megmentő partja. Az igazság megérett fája magokat ad, és elméletek, monográfiák, tudományos laboratóriumok, technikai újítások egész ültetvényei borítják be a tudás kontinenseit.

GALINA[guru] válasza
L. Tolsztoj számára a természet a legmagasabb bölcsesség, az erkölcsi eszmék megszemélyesítője
És valódi értékeket. A „természetes”, természetközeli ember volt az író eszményképe. Ezért az egyik fontos jellemzőit Tolsztoj hősei a természethez való viszonyuk. Szervesen beépül L. N. Tolsztoj „kereső” hőseinek életébe, összefonódik gondolataikkal, élményeikkel, néha segít újragondolni, átgondolni, sőt megváltoztatni az életüket.
Tolsztoj gyakran használja a tájat Andrej herceg lelkiállapotának elemzésére. Natasha Rostova lelki szépsége, természetének költészete a hősnő természeti elemekhez való viszonyában nyilvánul meg. Milyen gyönyörű és közvetlen Natasha, aki megcsodálja az éjszaka szépségét Otradnoje-ban: „Sonya, Sonya! ... Nos, hogy tudsz aludni! Igen, nézd, micsoda varázslat! ... Végül is ilyen szép éjszaka még soha, de soha nem történt ... "
Az Otradnoje-i holdfényes éjszaka leírása, amelyet Andrej herceg és Natasa egyszerre csodálnak, érzelmileg és romantikusan emelkedett.
A természet gyakran segít a hősöknek abban, hogy kiderítsék állapotukat, mindent megértsenek (Austerlitz feletti égbolt, a Duna leírása, egy tölgyfa képe), hogy megmutassa a dicsőségről és tettről szóló álmok minden értelmetlenségét. A csatatéren a halállal szemben Andrej herceg rájött, hogy a bálványok és a dicsőség messze vannak az élet valódi értelmétől. „Fölötte nem volt más, csak az ég, egy magas ég, nem tiszta, de még mindig mérhetetlenül magas, szürke felhők halkan kúsztak fölötte... Igen! minden üres, minden hazugság, kivéve ezt a végtelen égboltot. Semmi, semmi, csak ő. De még ez sincs meg, nincs más, csak csend, nyugalom. És hála Istennek! "Most, amikor bálványát, Napóleont olyan közel látja, Andrej herceg megérti ennek jelentéktelenségét." kisember amit utánozott. Mindez kicsiny és jelentéktelen ahhoz képest, ami a lelke és e magas ég között történik. András megtalálja igaz értelme az élet a család szolgálatában, egy fiú nevelésében. Bolkonsky herceg úgy véli, hogy élete véget ért. Nincs remény a boldogságra.
Mintha gondolatait visszhangozná, egy virágzó nyírligetben egy hatalmas öreg tölgy áll. Ágai különböző irányokba állnak ki, csúnyán a fiatal nyírfák hátterében. A tölgy azt mondja: „Tavasz, szerelem és boldogság! És hogyan nem unod meg ugyanazt az ostoba, értelmetlen csalást! . Nincs tavasz, nincs nap, nincs boldogság..." „Igen, igaza van, ennek a tölgyfának ezerszer igaza van – gondolta Andrej herceg –, hadd engedjenek mások, fiatalok ismét ennek a megtévesztésnek, és tudjuk, az élet, a mi életünknek vége! Andrei pedig úgy dönt, hogy csendesen és nyugodtan él, úgy éli le életét, hogy senkinek sem árt, gondoskodik szeretteiről, teljesíti apai kötelességét.
De miután meglátogatta Otradnojet és találkozott Natasával, Andrej herceg gondolkodásmódja megváltozik. Éjszakai beszélgetés Natasha és Sonya, akiket a herceg véletlenül meghallott, felfedik neki ennek a lánynak a lelkét. Lelkesedése és az élet iránti rajongása önkéntelenül átkerül Bolkonskyhoz. Kezdi megérteni az élet értékét, minden pillanatát. Visszafelé ugyanazt a tölgyet látja, csak mást. „Az öreg tölgy teljesen átalakult, átalakult, egy lédús, sötétzöld sátorban terült el, enyhén ringott az esti nap sugaraiban. Nincsenek ügyetlen ujjak, se sebek, se régi bánat és bizalmatlanság – semmi sem látszott. „Igen, ez ugyanaz a tölgyfa” – gondolta Andrej herceg, és hirtelen az öröm és a megújulás indokolatlan tavaszi érzése kerítette hatalmába.
Az őszi természet csodálatos leírása kapcsolódik az Otradnoe-i vadászat képéhez.
Ez az orosz késő ősz valamiféle belső lelki erőt gerjeszt az emberben. Ráadásul összhangban van az emberek vadászat, zene, tánc iránti szenvedélyével, amelyet Tolsztoj nagy hozzáértéssel ábrázol a regényben.
Meg kell jegyezni, hogy csak Tolsztoj legjobb hősei vannak közel a természethez, érzik kapcsolatukat vele. A negatív szereplők távol állnak a természettől, mindentől, ami természetes és szép. A "Háború és béke" című regényben az olvasó soha nem fogja látni Helénát, Anna Pavlovnát, Julie Karaginát, Vaszilij herceget a természet ölében, hiszen ez nem az ő elemük. Nem szeretik a természetet, nem értik annak magas értelmét.

Természet a "Háború és béke" című regényben

Lev Tolsztoj "Háború és béke" című regénye egy epikus alkotás, amely számos aspektust felölel emberi élet. Az ember a természet gyermeke, enélkül nem tud létezni, minden természeti jelenség nemcsak az ember fizikai állapotára, hanem érzelmi és lelki egyensúlyára is kihat. A természet leírásai Tolsztoj "Háború és béke" című regényében nem csupán kitérések amelyek színt és életet adnak a munkának. A természet úgy tűnik, részt vesz a regényben zajló eseményekben, és háttérré válik, amely előtt a cselekmény kibontakozik. Az ég, felhők, fák, köd, üstökös - mindez kiegészíti és fokozza az események benyomását, amelyekről a szerző ír.

Például az austerlitzi csata leírásának elején Tolsztoj egy képet rajzol az olvasónak: sűrű ködben távoznak az orosz csapatok. Ez a köd beborítja az egész környéket úgy, hogy semmi sem látszik, és nem világos, hogy mi történik, merre tartanak a katonák, merre az ellenség, és hol a sajátjuk: „Olyan erős lett a köd, hogy annak ellenére, hogy virradt, tíz lépésre nem látszott.előtted. A bokrok hatalmas fáknak, a sík helyek szikláknak és lejtőknek tűntek. Mindenhol, minden oldalról tíz lépésnyire láthatatlan ellenséggel lehetett találkozni.

Az austerlitzi csata előtt haditanácsot tartottak, amelyen Weyrother osztrák tábornok hosszasan és unalmasan ismertette támadási tervét. És a köd, amely reggel telepedett a földre, úgy tűnt, Weyrother tervének homályosságát és átgondolatlanságát személyesítette meg. Csapatokat küldve a franciák megtámadására, a tábornok nem foglalkozott Kutuzov véleményével, sőt Weyrother meggyőzte Sándor cárt, hogy éppen ebben a pillanatban kell megtámadni Napóleont. Így a katonák sűrű ködbe mennek, nem tudják, hol van az ellenség, és mikor számíthatnak rá. "Az oszlopok megmozdultak, nem tudták, hová, és nem látták a környező emberektől, a füsttől és a növekvő ködtől, sem azt a területet, ahonnan elindultak, sem azt, ahová beléptek."

Éppen ellenkezőleg, amikor leírja, hogyan látja Napóleon ugyanazt a képet, Tolsztoj azt látszik hangsúlyozni, hogy éppen Bonaparte az, aki világosan érti, mi történik valójában, és helyesen értékeli a hadseregek között kialakult helyzetet. „A köd összefüggő tengerként terjedt odalent, de Shlapanitsa faluban, azon a magasságon, amelyen Napóleon állt, marsalljaitól körülvéve, teljesen világos volt. Fölötte tiszta kék ég volt, és egy hatalmas napgömb, mint egy hatalmas üreges bíbor úszó, ringott a tejszerű ködtenger felszínén.

Tehát, beleértve az ellentétes leírásokat is természetes jelenség Ugyanazon a terepen zajlik, Tolsztoj hangsúlyozni látszik, mennyire homályos és homályos az osztrák-orosz hadsereg helyzete, és mennyire világosan és világosan átgondolt és felépített Napóleon stratégiája.

Ember és természet a Háború és béke című filmben

Tolsztoj beleszövi a természeti jelenségek leírását, amikor néhány kulcsfontosságú helyzetről beszél, amelyben a szereplő találja magát. A természet úgy tűnik, rokonszenvez a regény hőseivel, ami miatt bizonyos lelkiállapotokat és gondolatokat tapasztalnak, amelyek befolyásolják az események további alakulását.

Az ember és a természet Tolsztoj "Háború és béke" című művében egy egész. Ha egy szereplő szomorú vagy elégedetlen az élettel, mint például Bolkonszkij herceg, amikor szomorú gondolatokba merülve elhajt egy öreg tölgy mellett, akkor a természet úgy tűnik, egyetért vele. Andrej herceg megerősítést lát az övében elmeállapot egy öreg tölgyben, amely más fákkal ellentétben nem akarja kinyitni a leveleit.

"Tavasz, szerelem és boldogság!" - ez a tölgy mintha azt mondta volna: - "És hogyan nem unod meg ugyanazt az ostoba és értelmetlen csalást. Minden ugyanaz, és minden hazugság! Nincs tavasz, nincs nap, nincs boldogság. Nézz oda, zúzott döglött jegenyefenyők ülnek, mindig egyformák, és ott széttárom törött, hámozott ujjaimat, bárhová nőttek - hátulról, oldalról; ahogy felnőttek, úgy állok, és nem hiszek a reményeidnek és a csalásodnak. „Igen, igaza van, ennek a tölgynek ezerszer igaza van” – gondolta Andrej herceg, engedjék meg, hogy mások, fiatalok ismét engedjenek ennek a megtévesztésnek, és tudjuk, az élet, a mi életünknek vége!

És amikor Bolkonszkij, akit megzavart Natasa éjszakai beszélgetése, bájos fiatalsága, visszatér, ugyanannak a tölgynek a látványa egészen más gondolatokhoz vezeti Andrej herceget. Hazamegy, élvezi és örül a közelgő nyárnak, meglepetten veszi észre a természet szépségét, hallgatja a csalogányok énekét, és látja a virágzó fát, és egyszer csak rájön, hogy "... az élet 31 évesen még nem ért véget."

Átéli minden legszebb pillanatát, emlékszik az égre, amely felforgatta lelkét, amikor sebesülten feküdt az Austerlitz melletti csatatéren. Natasha, gyönyörködött az éjszaka szépségében és az ablakán betörő holdfényben. Mindez izgalmat és örömteli várakozást okoz valami jónak. A felismerhetetlenségig megváltozott öreg tölgy pedig ismét megerősíti Andrej herceg életről alkotott elmélkedéseit: „Az öreg tölgyfa, teljesen átalakulva, lédús, sötétzöld sátorként terült szét, halvány volt, enyhén imbolygott a fény sugaraiban. esti nap. Nincsenek ügyetlen ujjak, nincsenek sebek, nincs régi bizalmatlanság és bánat – semmi sem látszott. A lédús, fiatal levelek csomók nélkül törték át a kemény, százéves kérget, így nem lehetett elhinni, hogy ez az öreg termette őket.

A körülményektől függően a "Háború és béke" című regényben a természet különféle funkciókat lát el. Például mindenki számára az 1812-es üstökös előrevetítette "mindenféle borzalmat és a világ végét". Pierre számára, aki hirtelen rádöbbent, és majdnem megvallotta szerelmét Natasha Rostova iránt, ugyanaz az üstökös volt „egy fényes csillag... hosszú sugárzó farokkal”, amely „teljesen megfelelt annak, ami kivirágzott egy új életre, meglágyult és bátorított lélek”.

A természet leírásával Tolsztoj azt a szerencsétlenséget hangsúlyozza, amelyet a háború mindenki számára hoz. Elhagyott száraz mezők, elsorvadt jószágok, akiknek nincs mit enniük ezeken a területeken. Piszkos tóban fürdő katonák, egy elhagyatott kert a Bolkonsky családi birtokon - mindez sokkal világosabban közvetíti azt a terhet, amely a háború alatt az orosz nép vállára esett.

Ugyanakkor, amikor a szerző valami könnyed és romantikus dologról akar beszélni, a természet leírása mintha az olvasó képzeletében megrajzolná azokat az érzéseket, amelyeket a szereplők ilyen pillanatokban átélnek. Például azon az éjszakán, amikor Natasa azt álmodta, hogy felrepül a csillagos égre, és Andrej herceg, aki véletlenül meghallotta a beszélgetést, úgy tűnt, felébredt a reménytelenség nehéz álmából.

Következtetés

A „Természet a „Háború és béke” című regényben című esszémben ismét szeretném felhívni a figyelmet Leo Nikolayevich Tolsztoj tehetségére, aki mintha ecsettel rajzolná le a természet leírását regényében. A világos és tiszta részleteknek köszönhetően az olvasó képzeletében vagy egy gyönyörű holdfényes éjszaka és egy fiatal lány ül az ablakpárkányon, vagy egy ragyogó nap a kék égen, amely a tejes ködön terül el, amelybe orosz katonák mennek. Ezek a részletek pedig élővé és természetessé teszik Tolsztoj munkásságát.

Műalkotás teszt