Prezentácia na tému: „Elitná kultúra“ Elitná kultúra je kultúra privilegovaných skupín spoločnosti, vyznačujúca sa zásadnou blízkosťou, duchovnou aristokraciou a hodnotovo-sémantickou sebestačnosťou.

Pôvod pojmu Historicky vznikla elitná kultúra ako protiklad k masovej kultúre a jej významu, pričom hlavný význam ukazuje v porovnaní s poslednou menovanou. Podstatu elitnej kultúry prvýkrát analyzovali X. Ortega y Gasset („Dehumanizácia umenia“, „Vzbura más“) a K. Manheim („Ideológia a utópia“, „Človek a spoločnosť vo veku transformácie“ , "Esej o sociológii kultúry"), ktorý považoval túto kultúru za jedinú, ktorá je schopná zachovať a reprodukovať základné významy kultúry a má množstvo zásadne dôležitých čŕt, vrátane spôsobu verbálnej komunikácie - jazyka vyvinutého jej hovorcov, kde špeciálne sociálne skupiny – duchovní, politici, umelci – používajú aj špeciálne, pre nezasvätené jazyky uzavreté, vrátane latinčiny a sanskrtu.

Vlastnosti „Elitnej kultúry“ Predmetom elitnej, vysokej kultúry je osobnosť – slobodná, tvorivá osoba schopná vedomej činnosti. Výtvory tejto kultúry sú vždy osobne zafarbené a navrhnuté pre osobné vnímanie, bez ohľadu na šírku ich publika, a preto široký náklad a milióny kópií diel Tolstého, Dostojevského, Shakespeara nielenže neznižujú ich význam, ale naopak prispievajú k širokému šíreniu duchovných hodnôt. V tomto zmysle je subjekt elitnej kultúry predstaviteľom elity.

Zároveň predmety vysokej kultúry, ktoré si zachovávajú svoju formu - dej, kompozíciu, hudobnú štruktúru, ale menia spôsob prezentácie a objavujú sa vo forme replikovaných produktov, spravidla prispôsobené, prispôsobené neobvyklému typu fungovania, prejsť do kategórie masovej kultúry. V tomto zmysle môžeme hovoriť o schopnosti formy byť nositeľom obsahu. V oblasti hudby je forma plne zmysluplná, aj jej drobné premeny (napríklad rozšírená prax prekladu klasickej hudby do elektronickej verzie jej inštrumentácie) vedú k deštrukcii celistvosti diela. V oblasti výtvarné umenie preklad autentického obrazu do iného formátu – reprodukcie alebo digitálnej verzie – vedie k podobnému výsledku (aj keď je kontext zachovaný – vo virtuálnom múzeu).

Elitná kultúra sa vedome a dôsledne stavia proti kultúre väčšiny vo všetkých jej historických a typologických varietách – folklóru, ľudovej kultúre, oficiálnej kultúre konkrétneho panstva či triedy, štátu ako celku, kultúrnemu priemyslu technokratickej spoločnosti 20. storočí. Filozofi považujú elitnú kultúru za jedinú, ktorá je schopná zachovať a reprodukovať základné významy kultúry a má množstvo zásadne dôležitých vlastností:

komplexnosť, špecializácia, kreativita, inovácia; schopnosť formovať vedomie, pripravený na aktívnu transformačnú činnosť a tvorivosť v súlade s objektívnymi zákonmi reality; schopnosť sústrediť duchovnú, intelektuálnu a umeleckú skúsenosť generácií; prítomnosť obmedzeného rozsahu hodnôt uznávaných ako pravdivé a „vysoké“; rigidný systém noriem akceptovaných touto vrstvou ako povinných a prísnych v komunite „zasvätených“; individualizácia noriem, hodnôt, hodnotiacich kritérií činnosti, často princípov a foriem správania členov elitnej komunity, čím sa stáva jedinečným; vytvorenie novej, zámerne komplikovanej kultúrnej sémantiky, vyžadujúcej špeciálne školenie a nesmierny kultúrny rozhľad od adresáta; zámerne subjektívnou, individuálne tvorivou, „vymazávacou“ interpretáciou bežného a známeho, ktorá približuje kultúrnu asimiláciu reality subjektu k mentálnemu (niekedy umeleckému) experimentu na nej a do krajnosti nahrádza reflexiu reality v elitárska kultúra s jej premenou, napodobňovaním – s deformáciou, prenikaním do významu – domýšľaním a prehodnocovaním daného; sémantickej a funkčnej „uzavretosti“, „úzkosti“, izolovanosti od celej národnej kultúry, čím sa elitná kultúra mení na akési tajné, posvätné, ezoterické poznanie, tabuizované pre ostatné masy a jej nositelia sa menia na akési „kňazov“ tohto poznania, vyvolených bohov, „služobníkov múz“, „strážcov tajomstiev a viery“, čo je v elitnej kultúre často hrané a poetizované.

Elitná kultúra

Elitná kultúra je vysoká kultúra, ktorá je proti masovej kultúre typom vplyvu na vnímajúce vedomie, zachovávaním jeho subjektívnych čŕt a poskytovaním významotvornej funkcie. Subjektom elitárskej, vysokej kultúry je človek – slobodný, tvorivý človek schopný vedomej činnosti. Výtvory tejto kultúry sú vždy osobne zafarbené a navrhnuté pre osobné vnímanie bez ohľadu na šírku ich publika. V tomto zmysle je subjekt elitnej kultúry predstaviteľom elity.

Konzumentmi elitnej kultúry sú ľudia s vysokou vzdelanostnou úrovňou a rozvinutým estetickým vkusom. Mnohí z nich sú sami tvorcami umeleckých diel alebo ich profesionálnymi výskumníkmi. Po prvé, rozprávame sa o spisovateľoch, výtvarníkoch, hudobníkoch, historikoch umenia, literárnych a umeleckých kritikov. Do tohto krúžku patria aj znalci a znalci umenia, pravidelní návštevníci múzeí, divadiel a koncertných sál.

Elitná kultúra nie je davu jasná, preto stojí oddelene a uspokojuje potreby určitej skupiny obyvateľstva. Slávne „Diaghilevove ruské ročné obdobia“ v Paríži, učenie F. Nietzscheho, svet rockerov, klub veľkých športovcov, vedecké a tvorivé združenia- to všetko sú produkty elitnej kultúry. Vytvárajú ich skutoční profesionáli, každý z nich je produktom, ktorý je pre masové vnímanie náročný.

Elitná kultúra vznikla ako protiklad masovej kultúry a ukazuje jej význam v porovnaní s druhou. Podstatu elitnej kultúry ako prví rozobrali X. Ortega y Gasset a K. Mannheim, ktorí túto kultúru považovali za jedinú schopnú zachovať a reprodukovať základné významy kultúry a majúcu množstvo zásadne dôležitých znakov, medzi ktoré patrí aj spôsob verbálna komunikácia - jazyk, ktorý vyvinula. nosiče, kde špeciálne sociálne skupiny - duchovenstvo, politici, umelci - používajú špeciálne jazyky, ktoré sú pre nezasvätených uzavreté, vrátane latinčiny a sanskrtu.

Aby sme priniesli markantný rozdiel medzi elitnou kultúrou a masovou kultúrou, môžeme spomenúť hudbu velikána L. Beethovena. Jeho vystúpenie v sále filharmónie je zaujímavé len pre skutočných znalcov klasiky, ale bežné publikum milovníkov hudby by najradšej počulo spotrebný produkt reprodukovaný v zjednodušenej forme, znejúci napríklad na CD alebo v mobile.

Väčšina diel elitnej kultúry je spočiatku avantgardná alebo experimentálna. Oni používajú umeleckými prostriedkami to bude masovému povedomiu jasné po niekoľkých desaťročiach. Niekedy odborníci dokonca nazývajú presné obdobie - 50 rokov. Inými slovami, príklady elitnej kultúry predbehli dobu o pol storočia.

Podobné dokumenty

    Stanovenie štruktúry kultúry. Svet a národnej kultúry. Elitné, ľudové a masové formy osvety ľudu. materiál a duchovné zložky kultúra. Úloha umenia a náboženstva pri formovaní jazyka, svetonázoru a mentality.

    abstrakt, pridaný 04.08.2015

    Modernizmus a jeho priebeh v umení XX storočia. Vlastnosti abstrakcionizmu, surrealizmu, pop artu a niektorých ďalších trendov. Všeobecná charakteristika ruskej avantgardy a špecifiká jej vývoja. Vzájomný vzťah a vplyv postmoderny a modernej kultúry.

    abstrakt, pridaný 3.2.2010

    Podstata pojmu kultúra, jej vzťah k civilizácii. Vznik teórie masových a elitných kultúr, ich črty, význam, témy diel; muž „masy“ a „elity“. Postmoderné tendencie zbližovania masových a elitných kultúr.

    abstrakt, pridaný 01.05.2013

    Pojem kultúry ako úroveň rozvoja spoločnosti, druhy a formy organizácie činnosti ľudí, ich materiálne a duchovné hodnoty. Štruktúra kultúry, jej sociálne zložky a znaky účelu. Charakteristika masovej a elitnej kultúry.

    abstrakt, pridaný 18.08.2014

    Význam pojmu kultúra ako duchovný život spoločnosti. Jeho hlavné funkcie, formy a odrody. Význam ľudových a folklórnych ľudových kultúr. Znaky masových a elitných kultúr. Vedy, ktoré skúmajú rôzne aspekty kultúrnej činnosti.

    prezentácia, pridaná 10.11.2011

    Pamiatky primitívnej kultúry: dolmeny, kromlechy, menhiry, mohyly. Egyptské pyramídy sú najväčšie architektonických pamiatok Staroveký Egypt. Kultúra staroveku, stredoveku a renesancie. Priemyselná kultúra. Modernizmus a postmodernizmus XXI storočia.

    abstrakt, pridaný 01.12.2014

    Vznik umenia a jeho význam pre život človeka. Morfológia umeleckej činnosti. Umelecký obraz a štýl sú spôsoby umenia. Realizmus, romantizmus, modernizmus v dejinách umenia. Surrealizmus, abstrakcionizmus a konceptualizmus, pop art.

    prednáška, pridané 09.09.2017

    Koncepcia a všeobecné charakteristiky elitná móda, jej charakteristické črty a rozšírenosť, posúdenie úlohy a významu v štruktúre elitnej kultúry, formovanie jej postulátov. Vplyv elitnej módy na vývoj spoločnosti v súčasnej fáze.

    abstrakt, pridaný 07.05.2014

    Rôzne pojmy „umenia“ a ich úloha. Formy umenia ako historické formy tvorivá činnosť, ich vzťah. Úloha umenia v spoločnosti. Primitívna kultúra a primitívne umenie. Názory na vznik umenia.

    abstrakt, pridaný 16.01.2011

    Definície elity a elitnej kultúry. Elitné trendy v umeleckej kultúre: hudba, divadlo, balet, maľba. Kontrast elitnej kultúry s ľudovou a masovou kultúrou. Sonoristika, pointilizmus. Moskovské divadlo miniatúr. Divadlo Romana Viktyuka.

elitné umenie

Kochanová Polina 10. ročník

MBOU "Stredná škola č. 14 p.Podyapolskoye"

motto:"Umenie za umenie"

Cieľ: sebavyjadrenie

IN súčasnej kultúry filmy Felliniho, Tarkovského, knihy Kafku, Bella, obrazy Picassa, hudba Duvala, Schnittkeho patria medzi elitu. Niekedy sa však elitné diela stanú populárnymi (napríklad filmy Coppola a Bertolucciho, diela Salvadora Dalího a Shemyakina)

Pablo Picasso - génius moderného umenia

  • V Španielsku, v malom meste Malaga, sa 25. októbra 1881 narodilo dieťa. Pôrod bol náročný, narodený chlapček nevedel dýchať. Do nosa mu vyfúkol cigaretový dym, aby sa mu otvorili pľúca. Tak sa začal život najmladšieho svetového „fajčiara“ a zároveň najväčší umelec Pablo Picasso z devätnásteho storočia.
  • Nezvyčajný talent sa u chlapca začal objavovať už v r rané detstvo. Jeho prvé slovo bolo „ceruzka“ a naučil sa kresliť skôr, ako vedel rozprávať.

Pablo Picasso možno právom nazvať jedným z najúžasnejších a nenapodobiteľných umelcov. Vždy to bolo iné, ale vždy šokujúce. slávne obrazy Picasso je výnimočný tandem tradičnej maľby a originálneho umenia. Svojim dielam bol natoľko oddaný, že si nevšimol jeho štýlovú nejednotnosť. Pablo Picasso šikovne kombinoval na plátne také výnimočné materiály ako kov, kameň, sadru, drevené uhlie, ceruzku alebo olejové farby. Veľkolepý umelec sa nezastavil pred ničím. Možno práve preto sú Picassove obrazy také prekvapujúce svojou emocionalitou a odvahou.

Top 10 najznámejších obrazov Pabla Picassa

10. Starý gitarista

Obraz bol namaľovaný v roku 1903 po tom, čo Picassov priateľ Carlos Casagemas spáchal samovraždu. V tejto dobe sa umelec správa k tým, ktorí sa potkli, ponížení osudom a chudobou s pochopením. Toto plátno vzniklo v Madride a použitý zdeformovaný štýl pripomína El Greco. Zobrazuje krívajúceho slepca, ktorý drží veľkú hnedú gitaru. Hnedá farba presahuje celkovú farebnú schému obrázka. Nielen fakticky, ale aj symbolicky vypĺňa gitara celý priestor okolo starca, ktorý sa, zdá sa, ignorujúc svoju slepotu a chudobu, úplne oddal hudbe.

9. Dievča pred zrkadlom

Na obraze namaľovanom v marci 1932 vidíme obraz Picassovej francúzskej milenky Marie Teresy Walterovej. Štýl tohto obrazu sa nazýva kubizmus. Myšlienkou kubizmu je vziať predmet, rozdeliť ho na jednoduchšie časti a potom z viacerých hľadísk tieto časti znovu vytvoriť na plátne. V "Dievča pred zrkadlom" môžete vidieť obraz márnosti. Obrázok na prvý pohľad vyzerá celkom jednoducho, no ak sa dobre pozriete, vo všetkých častiach obrázka nájdete rôzne hlboké symboly.

8. Guernica

Možno je to jeden z najznámejších obrazov od Picassa. Nie je to len obyčajný obrázok, ale aj silné politické vyhlásenie. Umelec tu kritizuje bombardovanie baskického mesta Guernica, ktoré vykonali nacisti počas občianska vojna v Španielsku. Obraz s výškou 3,5 metra a dĺžkou 7,8 metra je silnou obžalobou proti vojne. Použitý štýl maľby je kombináciou pastierskeho a epického v čiernobielom prevedení. Guernica je precíznym zobrazením vojnových tragédií a utrpenia civilistov.

7. Traja hudobníci

Názov obrazu odkazuje na sériu, ktorú Picasso dokončil v roku 1921 vo Fontainebleau pri Paríži. Ide o pomerne veľký obraz - jeho šírka a výška sú viac ako 2 metre. Využíva syntetický štýl kubizmu, ktorý premieňa umelecké dielo na sled rovín, línií a oblúkov. Každý obraz pod týmto názvom zobrazuje Harlekýna, Pierrota a mnícha. Predpokladá sa, že týmito tromi symbolickými hrdinami sú sám Picasso, Guillaume Apollinaire a Max Jacob. Apollinaire a Jacob boli veľmi dobrí priatelia Picasso v 10. rokoch 20. storočia. Niektorí historici sa však domnievajú, že Traja hudobníci sú Picassovou oneskorenou odpoveďou na Matissa a jeho lekciu klavíra.

  • Sediaca žena.

    • Mária Terézia Walterová

Podobne ako Guernica, aj toto umelecké dielo vzniklo v roku 1937. Picassovou múzou bola Mária Terézia Walterová a vytvoril mnoho jej pokojných obrazov. Mnohí veria, že tento obrázok pripomína kráľovnú z balíčka hracie karty- takéto zobrazenie je často navrhnuté pomocou pruhov. Práca je tiež robená v štýle kubizmu spolu s polarizáciou červenej a zelenej farby.

5. Dora Maar s mačkou

Na obraze, ktorý Picasso namaľoval v roku 1941, je zobrazená jeho chorvátska milenka, ako sedí na stoličke s malou mačkou na pleci. Počas svojho vzťahu s Dorou Maar, ktorý trval desať rokov, Picasso mnohokrát maľoval jej portréty. Samotná Dora bola surrealistickou fotografkou. Tento obraz je považovaný za jeden z najmenej agresívnych zobrazení Dory Maar, ako aj za jeden z najdrahších obrazov na svete. V kompozícii Picasso ukázal mimoriadnu pozornosť k detailom, z ktorých mnohé sú symbolické.

4. Modrá nahá

Modrý akt je jedným z prvých majstrovských diel Picassa. Bol namaľovaný v roku 1902. Tento obraz je z r modré obdobie Picasso. Počas tejto doby Picasso používal bledú, studenú modrú ako dominantnú farbu vo svojich maľbách a náčrtoch. Vo väčšine jeho obrazov sa počas modrého obdobia odrážajú pomocou jednej farby silné emócie. Modrý akt sedí chrbtom k nám vo fetálnej polohe. Obraz neponúka žiadny podtext a jeho emócie nie sú jasné.

3. Avignonské dievčatá

Toto majstrovské dielo bolo namaľované v roku 1907 a je jedným z najtypickejších príkladov kubizmu v maľbe. Obraz presahuje tradičnú kompozíciu a prezentáciu. Picasso inovatívne využíva skreslený ženské telá a geometrické tvary. Žiadna z postáv nie je zobrazená s tradičnou ženskosťou a ženy pôsobia mierne hrozivo. Picassovi trvalo deväť mesiacov, kým dokončil tento obraz. Tento obraz odráža aj vplyv afrického umenia.

  • Nahá, zelená

    • listy a busta

Obraz namaľovaný v roku 1932 opäť zobrazuje Picassovu milenku, Máriu Teresu Walterovú. Plátno s dĺžkou a výškou asi jeden a pol metra bolo hotové za jeden deň. Tento obraz je považovaný za jeden z najväčších úspechov Picassa v medzivojnovom období. Spôsobuje ilúzie a je považovaná za veľmi sexuálnu.

1. Plačúca žena

Olej na plátne „Plačúca žena“ vytvoril Picasso v roku 1937. Predpokladá sa, že tento obraz je pokračovaním témy tragédie, ktorá je zobrazená v Guernici. Pri maľbe plačúcej ženy sa Picasso priamo zameral na ľudský aspekt utrpenia a vytvoril jedinečný univerzálny obraz. Tento obrázok dokončil sériu, ktorú Picasso namaľoval na protest. Predlohou snímky (ako aj celej série) bola Dora Maar, ktorá pracovala ako profesionálna fotografka.

Tých bolo najviac slávne obrazy Pablo Picasso.

Ďakujem za tvoju pozornosť!

snímka 2

Kultúra je špecifický spôsob organizácie a rozvoja ľudského života, zastúpený v produktoch materiálnej a duchovnej práce, v systéme spoločenských noriem a inštitúcií, v duchovných hodnotách, v súhrne vzťahov ľudí k prírode, k sebe navzájom a k sebe samým. . Kultúra charakterizuje črty vedomia, správania a aktivity ľudí v konkrétnych oblastiach verejného života.Samotné slovo kultúra sa v európskom sociálnom myslení začalo používať od druhej polovice 18. storočia.

snímka 3

Spočiatku pojem kultúra znamenal vplyv človeka na prírodu, ako aj výchovu a vzdelávanie človeka samotného. V nemeckej klasickej filozofii je kultúra oblasťou ľudskej duchovnej slobody. Rozpoznalo sa mnoho zvláštnych typov a foriem kultúrneho rozvoja, ktoré sa nachádzajú v určitom historickom slede a tvoria jedinú líniu duchovného vývoja človeka. Koncom 19. - začiatkom 20. rokov sa kultúra začala vnímať predovšetkým ako špecifický systém hodnôt, umiestnený podľa ich úlohy v živote a organizácii spoločnosti. Začiatkom 20. storočia sa stal všeobecne známym pojem „lokálne“ civilizácie – uzavreté a sebestačné kultúrne organizmy, prechádzajúce podobnými štádiami rastu, dozrievania a smrti (Spengler). Tento koncept sa vyznačuje protikladom kultúry a civilizácie, ktorý bol považovaný za posledný stupeň vývoja tejto spoločnosti.

snímka 4

Diverzitu kultúrnych typov možno posudzovať v dvoch aspektoch: diverzita: kultúra v mierke ľudskosti, dôraz na sociokultúrne supersystémy, vnútorná diverzita: kultúra konkrétnej spoločnosti, mesta, dôraz na subkultúry. V rámci samostatnej spoločnosti možno rozlišovať: vysokú (elitárnu) ľudovú (folklórnu) kultúru, založenú na odlišnom stupni vzdelanosti jednotlivcov a masovú kultúru, ktorej formovanie viedlo k aktívnemu rozvoju médií.

snímka 5

Masová kultúra tvorí inú, tú, ktorá sa nazýva vysoká alebo elitárska. Masová kultúra je indikátorom mnohých aspektov života spoločnosti a zároveň kolektívnym propagátorom a organizátorom nálad spoločnosti. V masovej kultúre existuje hierarchia hodnôt a hierarchia osôb. Systém váženého hodnotenia a, naopak, škandalózne šarvátky, boj o miesto na tróne. Masová kultúra je súčasťou všeobecnej kultúry, od elity ju oddeľuje len veľké množstvo konzumentov a spoločenský dopyt.

snímka 6

Masy sú stelesnením herdizmu, uniformity, stereotypov “D. Bell

Americký sociológ

Snímka 7

Mozartova hudba v sále filharmónie zostáva fenoménom elitnej kultúry a rovnaká melódia v zjednodušenej verzii, ktorá znie ako zvonenie mobilného telefónu, je fenoménom masovej kultúry. Takže vo vzťahu k predmetu tvorivosť – vnímanie môžeme rozlišovať ľudovej kultúry, elitné a masové.

Snímka 8

Elitizmus a masový charakter majú rovnaký vzťah ako fenomén kultúry. V samotnej masovej kultúre možno rozlíšiť napríklad spontánne vznikajúcu kultúru pod vplyvom masy vonkajších faktorov: totalitnú kultúru vnucovanú masám tým či oným totalitným režimom a ním všemožne podporovanú. čl socialistický realizmus je jednou z hlavných odrôd takéhoto umenia. Pozornosť je možné upriamiť aj na fungovanie a modifikáciu tradičných umeleckých foriem a vznik nových. Medzi posledné patria fotografické umenie, kino, televízia, video, rôzne druhy elektronického umenia, počítačové umenie a ich rôzne prepojenia a kombinácie.

Snímka 9

špecifikom dvadsiateho storočia. bolo šírenie masovej kultúry, najmä vďaka rozvíjajúcim sa prostriedkom masovej komunikácie. Účel masovej kultúry Na čo slúži masová kultúra? Aby sa uplatnil princíp komplementarity, keď nedostatok informácií v jednom komunikačnom kanáli je nahradený ich nadbytkom v inom, takto je masová kultúra protikladom základnej kultúry. Masovú kultúru charakterizuje antimodernizmus a antiavantgardizmus. Ak sa modernizmus a avantgarda usilujú o sofistikovanú techniku ​​písania, potom masová kultúra pracuje s mimoriadne jednoduchou technikou, ktorú vypracovala predchádzajúca kultúra. Ak v modernizme a avantgarde prevláda orientácia na nové ako hlavná podmienka ich existencie, potom je masová kultúra tradičná a konzervatívna, keďže je oslovovaná obrovskej čitateľskej verejnosti, divákom a poslucháčom.

Snímka 10

Masová kultúra vznikla v dvadsiatom storočí. nielen vďaka rozvoju techniky, ktorý viedol k takému obrovskému množstvu zdrojov informácií, ale aj vďaka rozvoju a posilňovaniu politických demokracií. Je známe, že masová kultúra je najrozvinutejšia v najrozvinutejšej demokratickej spoločnosti – v Amerike s jej Hollywoodom, týmto symbolom všemohúcnosti masovej kultúry. No dôležitý je aj opak – v totalitných spoločnostiach prakticky chýba, neexistuje delenie kultúry na masovú a elitnú. Celá kultúra je vyhlásená za masovú a vlastne celá kultúra je elitárska. Znie to paradoxne, ale je to tak.

snímka 11

Masová kultúra vznikla v dvadsiatom storočí. nielen vďaka rozvoju techniky, ktorý viedol k takému obrovskému množstvu zdrojov informácií, ale aj vďaka rozvoju a posilňovaniu politických demokracií.

Je známe, že masová kultúra je najrozvinutejšia v najrozvinutejšej demokratickej spoločnosti – v Amerike s jej Hollywoodom, týmto symbolom všemohúcnosti masovej kultúry. No dôležitý je aj opak – v totalitných spoločnostiach prakticky chýba, neexistuje delenie kultúry na masovú a elitnú. Celá kultúra je vyhlásená za masovú a vlastne celá kultúra je elitárska. Znie to paradoxne, ale je to tak.

snímka 12

Masová kultúra, ktorá je jedným z najvýraznejších prejavov sociálno-kultúrnej existencie moderných vyspelých komunít, zostáva z hľadiska všeobecnej teórie kultúry relatívne málo chápaným fenoménom. Zaujímavé teoretické základy pre štúdium sociálnych funkcií kultúry. V súlade s koncepciou možno v morfologickej štruktúre kultúry rozlíšiť dve oblasti: bežnú kultúru, ktorú si človek osvojuje v procese svojej všeobecnej socializácie v životnom prostredí (predovšetkým v procesoch výchovy a všeobecného vzdelávania), a špecializovanú kultúru. kultúra, ktorej rozvoj si vyžaduje špeciálne (odborné) vzdelanie. Medzipoloha medzi týmito dvoma oblasťami s funkciou prekladateľa kultúrnych významov zo špecializovanej kultúry do bežné vedomiečloveka a je obsadený masovou kultúrou. Od rozpadu primitívnej spoločnosti, začiatku deľby práce, sociálnej stratifikácie v ľudských skupinách a formovania prvých mestských civilizácií vznikla zodpovedajúca diferenciácia kultúry, determinovaná rozdielmi v sociálnych funkciách rôznych skupín ľudí. spojené s ich životným štýlom, materiálnymi prostriedkami a sociálnymi výhodami, ako aj nastupujúcou ideológiou a symbolmi spoločenskej prestíže. Tieto diferencované segmenty všeobecnej kultúry sa začali nazývať sociálne subkultúry.

snímka 13

Tretia sociálna subkultúra je elitná. Toto slovo zvyčajne znamená osobitnú prepracovanosť, komplexnosť a vysokú kvalitu kultúrnych produktov. Jeho hlavnou funkciou je produkcia spoločenského poriadku (v podobe práva, moci, štruktúr sociálnej organizácie spoločnosti a legitímneho násilia v záujme udržania tejto organizácie), ako aj ideológie, ktorá tento poriadok ospravedlňuje (vo formách náboženstva, sociálnej filozofie a politického myslenia). Elitná subkultúra sa vyznačuje: veľmi vysokou úrovňou špecializácie; najvyššia úroveň sociálnych nárokov jednotlivca (láska k moci, bohatstvu a sláve sa považuje za „normálnu“ psychológiu každej elity).

Snímka 14

Hlavné prejavy a trendy masovej kultúry našej doby základy základných hodnôt, ktoré sa v danej spoločnosti oficiálne presadzujú; masovej všeobecnovzdelávacej školy, úzko spätej s prostredím „subkultúry detstva“, zoznamujúcej študentov so základmi vedeckých poznatkov, filozofických a náboženská viera o okolitom svete, k historickej sociokultúrnej skúsenosti kolektívneho života ľudí, k hodnotovým orientáciám akceptovaným v spoločenstve. masmédiá vysielajúce aktuálne aktuálne informácie širokej populácii, „tlmočiace“ bežnému človeku význam prebiehajúcich udalostí, úsudkov a činov osobností z rôznych špecializovaných oblastí spoločenskej praxe a interpretujúce tieto informácie „nevyhnutne“ perspektívu pre zákazníka zapojenie tohto média, t.j. v skutočnosti manipuluje myslenie ľudí a vytvára verejnú mienku o určitých otázkach v záujme ich zákazníka.

snímka 15

systém národnej (štátnej) ideológie a propagandy, „vlasteneckej“ výchovy, kontroly a formovania politických a ideových orientácií obyvateľstva a jeho jednotlivých skupín, manipulovanie vedomia ľudí v záujme vládnucich elít. masové politické hnutia (stranícke a mládežnícke organizácie, manifestácie, demonštrácie, propaganda a volebné kampane.), iniciované vládnucou alebo opozičnou elitou s cieľom zapojiť široké vrstvy obyvateľstva do politických akcií. omša sociálna mytológia(národný šovinizmus a hysterický „vlastenectvo“, sociálna demagógia, populizmus, mimozmyslové vnímanie, „špionážna mánia“, „hon na čarodejnice“), čo zjednodušuje zložitý systém ľudských hodnotových orientácií a pestrosť odtieňov svetonázoru na elementárne duálne opozície („“ naše – nie naše“), pričom analýzu zložitých multifaktoriálnych vzťahov príčin a následkov medzi javmi a udalosťami nahradili apelmi na jednoduché a spravidla fantastické vysvetlenia (svetové sprisahanie, intrigy zahraničných špeciálnych služieb, „bubny“, mimozemšťania )

snímka 16

úvahy, od snahy racionálne vysvetliť problémy, ktoré sa ich týkajú, dávajú priechod emóciám v ich najinfantilnejšom prejave; oddychový zábavný priemysel, ktorý zahŕňa mas umeleckej kultúry), masové inscenácie a zábavné predstavenia (od športových a cirkusových po erotické), profesionálne športy (ako predstavenie pre fanúšikov), štruktúry na organizovanie organizovanej zábavy (zodpovedajúce typy klubov, diskoték, tanečných parketov atď.) a iné druhy omší relácie. odvetvie rekreačného trávenia voľného času, telesná rehabilitácia človeka a korekcia jeho telesného obrazu, ktorá okrem objektívne nevyhnutnej fyzickej rekreácie ľudského tela; priemysel intelektuálneho a estetického trávenia voľného času, zoznamujúci ľudí s populárno-vedeckými poznatkami, vedecký a umelecký amaterizmus, rozvíjajúci všeobecnú „humanitnú erudíciu“ obyvateľstva, aktualizujúci názory na triumf osvietenstva a ľudskosti.

Snímka 17

Žánre masovej kultúry Nevyhnutnou vlastnosťou produktov masovej kultúry musí byť zábava, aby boli komerčne úspešné, aby sa dali kúpiť a peniaze na ne vynaložené zarobiť. Zábavnosť je daná prísnymi štrukturálnymi podmienkami textu. Dej a štylistická štruktúra produktov masovej kultúry. môže byť z pohľadu elitárskej fundamentálnej kultúry primitívna, ale nemala by byť zle urobená, ale naopak, vo svojej primitívnosti musí byť dokonalá - len v tomto prípade je zaručená čitateľská a teda aj komerčná úspešnosť. Masová literatúra potrebuje jasnú zápletku s intrigami a peripetiami a hlavne jasné rozdelenie do žánrov.

Snímka 18

Dá sa povedať, že žánre masovej kultúry musia mať strnulú syntax – vnútornú štruktúru, no zároveň môžu byť sémanticky chudobné, môže im chýbať hlboký zmysel. Texty masovej literatúry a kinematografie sú konštruované rovnakým spôsobom. Prečo je to potrebné? Je to potrebné, aby sa žáner dal okamžite rozpoznať; a očakávanie nesmie byť porušené. Divák by nemal byť sklamaný. Komédia by nemala kaziť detektíva a dej thrilleru by mal byť vzrušujúci a nebezpečný. Preto sa zápletky v rámci masových žánrov tak často opakujú. Opakovateľnosť je vlastnosť mýtu – to je hlboká príbuznosť medzi masovou a elitnou kultúrou. Herci v mysliach diváka sú stotožnení s postavami. Zdá sa, že hrdina, ktorý zomrel v jednom filme, bol vzkriesený v inom, rovnako ako zomreli a boli vzkriesení archaickí mytologickí bohovia. Koniec koncov, filmové hviezdy sú bohmi moderného masového vedomia. Rôzne texty masovej kultúry sú kultovými textami. Ich hlavnou črtou je, že prenikajú tak hlboko do masového vedomia, že vytvárajú intertexty, nie však v sebe, ale v okolitej realite. Najslávnejšie kultové texty sovietskej kinematografie – „Čapajev“, „Pomocník Jeho Excelencie“, „Sedemnásť chvíľ jari“ – teda vyvolávali v masovom povedomí nekonečné citáty a tvorili vtipy o Čapajevovi a Petkovi, o Stirlitzovi. Teda kultové texty masovej kultúry. tvoria okolo nich zvláštnu intertextuálnu realitu. Nedá sa predsa povedať, že vtipy o Čapajevovi a Stirlitzovi sú súčasťou vnútornej štruktúry samotných týchto textov. Sú súčasťou štruktúry samotného života, jazykových, prvkov Každodenný život Jazyk. Elitistická kultúra, ktorá je vo svojej vnútornej štruktúre zložitá a sofistikovaná, nemôže takto ovplyvniť mimotextovú realitu. Pravda, nejakú modernistickú či avantgardnú techniku ​​ovláda fundamentálna kultúra do takej miery, že sa z nej stáva klišé. Potom ho môžu použiť texty masovej kultúry. Príkladom sú slávne sovietske kinematografické plagáty, kde bola v popredí zobrazená obrovská tvár hlavného hrdinu filmu a v pozadí malí muži niekoho zabili alebo sa len mihli.Táto zmena, deformácia proporcií je pečaťou surrealizmu. Ale masové vedomie to vníma ako realistické, hoci každý vie, že neexistuje hlava bez tela a že priestor je vo svojej podstate absurdný.

Zobraziť všetky snímky