Ime pisatelja Ivana Bunina je znano ne le v Rusiji, ampak tudi daleč zunaj njenih meja. Zahvaljujoč lastnim delom si je prvi ruski nagrajenec na področju književnosti že v življenju pridobil svetovno slavo! Da bi bolje razumeli, kaj je ta oseba vodila pri ustvarjanju svojih edinstvenih mojstrovin, bi morali preučiti biografijo Ivana Bunina in njegov pogled na številne stvari v življenju.

Kratke biografske črtice iz zgodnjega otroštva

Prihodnost je bila rojena velik pisatelj davnega leta 1870, 22. oktober. Voronež je postal njegova domovina. Buninova družina ni bila bogata: njegov oče je postal obubožan posestnik, zato je mali Vanya že od zgodnjega otroštva doživel veliko materialnih pomanjkanj.

Biografija Ivana Bunina je zelo nenavadna in to se je pokazalo že v najzgodnejšem obdobju njegovega življenja. Že v otroštvu je bil zelo ponosen na dejstvo, da se je rodil v plemiški družini. Hkrati se je Vanya poskušal ne osredotočiti na materialne težave.

Kot dokazuje biografija Ivana Bunina, je leta 1881 vstopil v prvi razred. Ivan Aleksejevič je začel šolanje na Yeletski gimnaziji. Vendar je bil zaradi težkega gmotnega položaja staršev že leta 1886 prisiljen zapustiti šolo in se osnov znanosti učiti naprej doma. Zahvaljujoč študiju doma se mladi Vanya seznani z delom tako znanih pisateljev, kot sta A. V. Koltsov in I. S. Nikitin.

Številka začetka Buninove kariere

Ivan Bunin je svoje prve pesmi začel pisati pri 17 letih. Takrat je naredil svoj ustvarjalni prvenec, ki se je izkazal za zelo uspešnega. Ni čudno, da so tiskani mediji objavili dela mlade avtorice. Toda njihovi uredniki si skoraj niso mogli predstavljati, kako osupljivi uspehi na področju literature čakajo Bunina v prihodnosti!

Pri 19 letih se je Ivan Aleksejevič preselil v Orel in se zaposlil v časopisu z zgovornim imenom "Orlovsky Vestnik".

Leta 1903 in 1909 je Ivan Bunin, čigar biografija je bralcu predstavljena v članku, prejel Puškinovo nagrado. In 1. novembra 1909 je bil izvoljen za častnega akademika Sanktpeterburške akademije znanosti, ki se je specializirala za prefinjeno literaturo.

Pomembni dogodki iz osebnega življenja

Osebno življenje Ivana Bunina je polno zanimivih točk, na katere morate biti pozorni. V življenju velikega pisatelja so bile 4 ženske, do katerih je gojil nežna čustva. In vsak od njih je igral določeno vlogo v njegovi usodi! Bodimo pozorni na vsakega od njih:

1. Varvara Paščenko - Bunin Ivan Aleksejevič jo je spoznal pri 19 letih. To se je zgodilo v stavbi uredništva časopisa Orlovsky Vestnik. Toda z Varvaro, ki je bila eno leto starejša od njega, je Ivan Aleksejevič živel v civilnem zakonu. Težave v njunem odnosu so se začele zaradi dejstva, da ji Bunin preprosto ni mogel zagotoviti materialnega življenjskega standarda, za katerega si je prizadevala, zato ga je Varvara Pashchenko prevarala z bogatim posestnikom.
2. Anna Tsakni je leta 1898 postala zakonita žena slavnega ruskega pisatelja. Spoznal jo je v Odesi med počitnicami in bil enostavno presenečen nad njeno naravno lepoto. Vendar pa je družinsko življenje hitro razpadlo zaradi dejstva, da je Anna Tsakni vedno sanjala o vrnitvi domače mesto- Odesa. Zato je bilo celotno moskovsko življenje zanjo breme in svojega moža je obtožila brezbrižnosti do nje in brezčutnosti.
3. Vera Muromtseva je ljubljena ženska Bunina Ivana Aleksejeviča, s katero je živel najdlje - 46 let. Svoj odnos sta formalizirala šele leta 1922 - 16 let po tem, ko sta se spoznala. In Ivan Aleksejevič je svojo bodočo ženo spoznal leta 1906, med literarni večer. Po poroki sta se pisatelj in njegova žena preselila živet v južni del Francije.
4. Galina Kuznetsova je živela poleg pisateljeve žene - Vere Muromtseve - in tega dejstva sploh ni bila v zadregi, tako kot sama žena Ivana Aleksejeviča. Skupaj je v francoski vili živela 10 let.

Politični pogledi pisatelja

Politična stališča mnogih ljudi so močno vplivala na javno mnenje. Zato so jim nekatere časopisne objave posvetile veliko časa.

Čeprav v več Ivan Aleksejevič se je moral ukvarjati z lastno ustvarjalnostjo zunaj Rusije, vedno je ljubil svojo domovino in razumel pomen besede "domoljub". Vendar je bil Bunin tuj, da pripada kateri koli stranki. Toda v enem od svojih intervjujev je pisatelj nekoč omenil, da mu je ideja socialdemokratskega sistema po duhu bližja.

Osebna življenjska tragedija

Leta 1905 je Bunin Ivan Aleksejevič doživel hudo žalost: umrl je njegov sin Nikolaj, ki mu ga je rodila Anna Tsakni. To dejstvo je vsekakor mogoče pripisati osebni življenjski tragediji pisatelja. Vendar, kot izhaja iz biografije, se je Ivan Bunin držal trdno, je bil sposoben prenesti bolečino izgube in kljub tako žalostnemu dogodku vsemu svetu dati veliko literarnih "biserov"! Kaj je še znanega o življenju ruskega klasika?

Ivan Bunin: zanimiva dejstva iz življenja

Bunin je zelo obžaloval, da je končal le 4 razrede gimnazije in ni mogel pridobiti sistematičnega izobraževanja. Toda to dejstvo mu ni preprečilo, da bi pustil precejšen pečat v svetovnem literarnem delu.

Dolgo časa je moral Ivan Aleksejevič ostati v izgnanstvu. In ves ta čas je sanjal o vrnitvi v domovino. Bunin je dejansko gojil te sanje do svoje smrti, vendar so ostale neuresničljive.

Ivan Bunin je pri 17 letih, ko je napisal svojo prvo pesem, poskušal posnemati svoja velika predhodnika - Puškina in Lermontova. Morda je njihovo delo močno vplivalo na mladega pisatelja in postalo spodbuda za ustvarjanje lastnih del.

Malo ljudi zdaj to ve zgodnje otroštvo pisatelj Ivan Bunin se je zastrupil s kokošjo bano. Nato ga je pred gotovo smrtjo rešila varuška, ki je malemu Vanji pravočasno dala piti mleko.

Pisatelj je poskušal določiti videz osebe po okončinah, pa tudi po zadnji strani glave.

Bunin Ivan Aleksejevič je bil navdušen nad zbiranjem različnih škatel, pa tudi steklenic. Hkrati pa je vse svoje "eksponate" silno varoval dolga leta!

Ti in drugi Zanimiva dejstva označujejo Bunina kot izjemno osebnost, ki je sposobna ne le uresničiti svojega talenta na področju literature, ampak tudi aktivno sodelovati na številnih področjih dejavnosti.

Znane zbirke in dela Bunina Ivana Aleksejeviča

Največja dela, ki jih je Ivan Bunin uspel napisati v svojem življenju, so zgodbe "Mitina Lyubov", "Vas", "Sukhodol", pa tudi roman "Arsenijevo življenje". Za roman je Ivan Aleksejevič prejel Nobelovo nagrado.

Zelo zanimiva za bralca je zbirka Ivana Aleksejeviča Bunina " Temne ulice". Vsebuje zgodbe, ki se dotikajo tematike ljubezni. Pisatelj jih je delal v obdobju od 1937 do 1945, torej ravno takrat, ko je bil v izgnanstvu.

Zelo cenjeni so tudi vzorci dela Ivana Bunina, ki so bili vključeni v zbirko "Prekleti dnevi". Opisuje revolucionarni dogodki 1917 in ves zgodovinski vidik, ki so ga nosili v sebi.

Priljubljene pesmi Ivana Aleksejeviča Bunina

V vsaki od svojih pesmi je Bunin jasno izrazil določene misli. Na primer, v znamenitem delu "Otroštvo" se bralec seznani z otrokovimi mislimi glede sveta okoli sebe. Desetletni deček razmišlja o tem, kako veličastna je narava in kako majhen in nepomemben je on v tem vesolju.

V verzu »Noč in dan« pesnik mojstrsko opisuje različne čase dneva in poudarja, da se vse postopoma spreminja v človeško življenje in samo Bog ostaja večen.

V delu Splavi je zanimivo opisana narava, pa tudi trdo delo tistih, ki vsak dan prevažajo ljudi na nasprotni breg reke.

Nobelova nagrada

Nobelovo nagrado je prejel Ivan Bunin za roman "Življenje Arsenijeva", ki je pravzaprav pripovedoval o življenju samega pisatelja. Kljub dejstvu, da je ta knjiga izšla leta 1930, je Ivan Aleksejevič v njej poskušal "izliti svojo dušo" in svoja čustva do določenih življenjskih situacij.

Uradno je bila Nobelova nagrada za književnost podeljena Buninu 10. decembra 1933 - to je 3 leta po izidu njegovega slavnega romana. To častno priznanje je prejel iz rok samega švedskega kralja Gustava V.

Omeniti velja, da je Nobelovo nagrado prvič v zgodovini prejela oseba, ki je uradno v izgnanstvu. Do tega trenutka niti en genij, ki je postal njegov lastnik, ni bil v izgnanstvu. Ivan Aleksejevič Bunin je pravkar postal ta "pionir", ki ga je svetovna literarna javnost opazila s tako dragoceno spodbudo.

Skupno naj bi nagrajenci Nobelova nagrada 715.000 frankov v gotovini. Zdi se, da je zelo impresiven znesek. Toda pisatelj Ivan Aleksejevič Bunin ga je hitro zapravil, kot je zagotovil denarna pomoč Ruski emigranti, ki so ga zasuli z različnimi pismi.

Smrt pisatelja

Smrt je do Ivana Bunina prišla precej nepričakovano. Njegovo srce se je ustavilo med spanjem, ta žalostni dogodek pa se je zgodil 8. novembra 1953. Na ta dan je bil Ivan Aleksejevič v Parizu in si ni mogel niti predstavljati svoje skorajšnje smrti.

Zagotovo je Bunin sanjal, da bo živel dolgo in nekega dne umrl domovina, med svojimi sorodniki in številnimi prijatelji. Toda usoda je odločila nekoliko drugače, zaradi česar je pisatelj večino svojega življenja preživel v izgnanstvu. Vendar pa zahvaljujoč svojemu ustvarjalnost brez primere svojemu imenu je pravzaprav zagotovil nesmrtnost. Literarne mojstrovine, ki jih je napisal Bunin, si bodo zapomnile še mnoge generacije ljudi. Ustvarjalna oseba, kot je on, pridobi svetovno slavo in postane zgodovinski odsev obdobja, v katerem je ustvarjala!

Ivan Bunin je bil pokopan na enem od pokopališč v Franciji (Saint-Genevieve-des-Bois). Tako bogat in zanimiva biografija Ivan Bunin. Kakšna je njegova vloga v svetovni literaturi?

Vloga Bunina v svetovni literaturi

Mirno lahko trdimo, da je Ivan Bunin (1870-1953) pustil opazen pečat v svetovni literaturi. Zahvaljujoč vrlinam, kot sta iznajdljivost in besedna občutljivost, ki ju je imel pesnik, je odlično znal ustvariti najprimernejše literarne podobe v svojih delih.

Ivan Aleksejevič Bunin je bil po svoji naravi realist, a kljub temu je svoje zgodbe spretno dopolnjeval z nečim fascinantnim in nenavadnim. Edinstvenost Ivana Aleksejeviča je bila v tem, da se ni štel za člana nobene znane literarne skupine in za njeno temeljno "trend".

Vse Buninove najboljše zgodbe so bile posvečene Rusiji in so pripovedovale o vsem, kar je pisatelja povezovalo z njo. Morda so bile prav zaradi teh dejstev zgodbe Ivana Aleksejeviča med ruskimi bralci zelo priljubljene.

Žal Buninovega dela naši sodobniki niso v celoti raziskali. Znanstvene raziskave jezika in sloga pisca šele prihajajo. Njegov vpliv na rusko literaturo 20. stoletja še ni razkrit, morda zato, ker je Ivan Aleksejevič tako kot Puškin edinstven. Obstaja izhod iz te situacije: vedno znova se obračati k Buninovim besedilom, dokumentom, arhivom in spominom sodobnikov nanj.

1870 , 10. (22.) oktober - se je rodil v Voronežu v ​​stari obubožani plemiški družini Buninovih. Otroštvo je preživel na kmetiji Butyrka v pokrajini Orjol.

1881 - vstopi v gimnazijo Yelets, vendar, ne da bi dokončal štiri razrede, nadaljuje šolanje pod vodstvom svojega starejšega brata Julija, izgnanega Narodnaya Volya.

1887 - prvi pesmi "Vaški berač" in "Nad Nadsonovim grobom" sta objavljeni v domoljubnem časopisu "Matična domovina".

1889 - se preseli v Oryol, začne delati kot lektor, statistik, knjižničar, časopisni poročevalec.

1890 - Bunin, samostojno študira angleški jezik, prevaja pesem G. Longfellowa "The Song of Hiawatha".

1891 - v Orelu izide zbirka "Pesmi 1887-1891".

1892 - Bunin se je skupaj s svojo zunajzakonsko ženo V. V. Paščenko preselil v Poltavo, kjer je služil v deželni občinski upravi. Buninovi članki, eseji, zgodbe se pojavljajo v lokalnem časopisu.
V letih 1892–94 Buninove pesmi in zgodbe začnejo objavljati v revijah prestolnice.

1893–1894 - na Bunina ima velik vpliv Lev Tolstoj, ki ga dojema kot »polboga«, najvišje utelešenje umetniške moči in moralnega dostojanstva; Buninova religiozno-filozofska razprava "Osvoboditev Tolstoja" (Pariz, 1937) bo pozneje postala apoteoza takšnega odnosa.

1895 - Bunin zapusti službo in odide v Sankt Peterburg, nato v Moskvo, se seznani z N. K. Mihajlovskim, A. P. Čehovim, K. D. Balmontom, V. Ya. Brjusovim, V. G. Korolenkom, A. I. Kuprinom in drugimi. postal sovražen in V zadnjih letih Buninovo življenje je bilo izjemno ostro pri ocenjevanju dela in osebnosti teh pesnikov.

1897 - izid Buninove knjige "Do konca sveta" in drugih zgodb.

1898 - pesniška zbirka "Pod milim nebom".

1906 - Poznanstvo z V. N. Muromcevo (1881–1961), bodočo ženo in avtorico knjige "Življenje Bunina".

1907 potovanje v Egipt, Sirijo, Palestino. Rezultat potovanj na Vzhod je cikel esejev "Tempelj sonca" (1907-1911)

1909 - Akademija znanosti izvoli Bunina za častnega akademika. Med potovanjem po Italiji Bunin obišče Gorkyja, ki je takrat živel približno. Capri.

1910 - Izide Buninova prva velika stvar, ki je postala dogodek v literaturi in javno življenje, - zgodba "Vas".

1912 - izide zbirka "Suha dolina. Romani in povesti".
V prihodnosti so izšle še druge zbirke ("John Rydalets. Zgodbe in pesmi 1912-1913", 1913; "Pokal življenja. Zgodbe 1913-1914", 1915; "Gospod iz San Francisca. Dela 1915-1916", 1916).

1917 - Bunin jemlje oktobrsko revolucijo sovražno. Piše pamfletni dnevnik "Prekleti dnevi".

1920 - Bunin emigrira v Francijo. Tukaj je v letih 1927-33. delo na romanu "Življenje Arsenijeva".

1925–1927 - Bunin vodi redno politično in literarno rubriko v časopisu Vozrozhdenie.
V drugi polovici dvajsetih let je Bunin doživel svojo "zadnjo ljubezen". Postala je pesnica Galina Nikolaevna Kuznetsova.

1933 9. november - Bunin je prejel Nobelovo nagrado "za resničen umetniški talent, s katerim je poustvaril tipičen ruski značaj v fikciji."
Do konca 30. let. Bunin vedno bolj čuti dramatičnost preloma z domovino, izogiba se neposrednim političnim izjavam o ZSSR. Fašizem v Nemčiji in Italiji ostro obsoja.

Obdobje 2. svetovne vojne- Bunin v Grassu, na jugu Francije. Zmaga se sreča z velikim veseljem.

povojnem obdobju Bunin se vrača v Pariz. Ni več oster nasprotnik sovjetskega režima, ne priznava pa tudi sprememb, ki so se zgodile v Rusiji. V Parizu Ivan Aleksejevič obišče sovjetskega veleposlanika in daje intervju za časopis Sovjetski patriot.
Zadnja leta je živel v velikem pomanjkanju denarja, stradal. V teh letih je Bunin ustvaril cikel kratkih zgodb "Dark Alleys" (New York, 1943, v celoti - Pariz, 1946), izdal knjigo o Levu Tolstoju ("Osvoboditev Tolstoja", Pariz, 1937), "Memoirs" (Pariz, 1950) itd.

1953 8. november - Ivan Aleksejevič Bunin umre v Parizu, postane prvi izseljenski pisatelj, ki leta 1954 začne ponovno objavljati v domovini.

Za Buninovo delo je značilno zanimanje za običajno življenje, sposobnost razkritja tragedije življenja, nasičenost pripovedi s podrobnostmi. Bunin velja za naslednika realizma Čehova. Buninov realizem se od Čehovljevega razlikuje po svoji izjemni občutljivosti. Tako kot Čehov tudi Bunin obravnava večne teme. Za Bunina je narava pomembna, vendar je po njegovem mnenju najvišji sodnik človeka človeški spomin. To je spomin, ki ščiti Buninove junake pred neizprosnim časom, pred smrtjo. Buninova proza ​​velja za sintezo proze in poezije. Ima nenavadno močan izpovedni začetek (" jabolka Antonov"). Pogosto Buninova besedila nadomestijo osnovo zapleta, pojavi se portretna zgodba ("Lirnik Rodion").

Med Buninovim delom so zgodbe, v katerih je razširjen epski, romantični začetek, pisateljevo vidno polje vključuje celotno življenje junaka ("Pokal življenja"). Bunin je fatalist, iracionalist, za njegova dela sta značilna patos tragedije in skepticizma. Buninovo delo odmeva koncept modernistov o tragediji človeške strasti. Podobno kot pri simbolistih, tudi pri Buninu prihaja v ospredje pozornost do večnih tem ljubezni, smrti in narave. Kozmična obarvanost pisateljevih del, prežemanje njegovih podob z glasovi vesolja približuje njegovo delo budističnim idejam.

Buninova dela sintetizirajo vse te koncepte. Buninov koncept ljubezni je tragičen. Trenutki ljubezni, po Buninu, postanejo vrhunec človekovega življenja. Le z ljubeznijo lahko človek drugega človeka zares začuti, samo čustvo upraviči visoke zahteve do sebe in bližnjega, samo ljubimec lahko premaga svoj egoizem. Stanje ljubezni za Buninove junake ni brezplodno, povzdiguje duše. Eden od primerov nenavadne interpretacije teme ljubezni je zgodba "Changove sanje" (1916). Zgodba je napisana v obliki pasjih spominov. Pes čuti notranje uničenje kapitana, svojega gospodarja. V povesti se pojavi podoba »oddaljenih delovnih ljudi« (Nemcev). Na podlagi primerjave z njihovim načinom življenja pisatelj spregovori o možnih poteh človekove sreče:

1. Delajte, da bi živeli in se množili, ne da bi poznali polnost življenja;

2. Neskončna ljubezen, ki se ji skorajda ne splača posvečati, saj. vedno obstaja možnost izdaje;

3. Pot večne žeje, iskanja, v katerem pa po Buninu tudi ni sreče.

Zdi se, da zaplet zgodbe nasprotuje razpoloženju junaka. Pravi spomin se kot pes prebija skozi resnična dejstva, ko je bil mir v duši, ko sta bila kapitan in pes srečna. Poudarjeni so trenutki sreče. Chang nosi idejo zvestobe in hvaležnosti.

To je po mnenju pisatelja smisel življenja, ki ga človek išče. V liričnem junaku Bunina je strah pred smrtjo močan, vendar ob soočenju s smrtjo mnogi čutijo notranje duhovno razsvetljenje, se sprijaznijo s koncem, ne želijo motiti svojih ljubljenih s svojo smrtjo ("Čriček", "Tanka trava").

Za Bunina je značilen poseben način upodabljanja pojavov sveta in duhovnih izkušenj človeka tako, da jih med seboj primerja. Torej v zgodbi "Antonovska jabolka" občudovanje radodarnosti in popolnosti narave sobiva z žalostjo zaradi umiranja plemiških posesti. Številna Buninova dela so posvečena porušeni vasi, v kateri vladata lakota in smrt. Pisatelj išče ideal v patriarhalni preteklosti z njeno blaginjo starega sveta. Opustošenje in degeneracija plemiških gnezd, moralno in duhovno obubožanje njihovih lastnikov povzročajo Buninu žalost in obžalovanje zaradi pretekle harmonije. patriarhalni svet, o izginotju celih posestev (»jabolka Antonov«). V številnih zgodbah 1890-1900. pojavljajo se podobe »novih« ljudi, zgodbe so prežete s slutnjo bližnjih vznemirljivih sprememb. V začetku leta 1900 lirični slog zgodnja proza Bunina se spreminja.

Zgodba "Vas" (1911) odraža pisateljeve dramatične misli o Rusiji, o njeni prihodnosti, o usodi ljudi, o ruskem značaju. Bunin razkriva pesimističen pogled na možnosti življenja ljudi. Zgodba "Suha dolina" postavlja temo propada plemiškega posestnega sveta in postaja kronika počasne tragične smrti ruskega plemstva (na primeru stebra plemičev Hruščova). Tako ljubezen kot sovraštvo junakov »Suhe doline« temeljita na žalosti propada, manjvrednosti, zakonih konca. Smrt starega Hruščova, ki ga je ubil njegov nezakonski sin, tragična smrt Pjotra Petroviča je vnaprej določena s samo usodo. Inertnost življenja v Suhodolsku ni omejena, ženske, ki živijo svoje življenje, živijo le v spominih na preteklost. Končna slika cerkvenega pokopališča, »izgubljeni« grobovi, simbolizirajo izgubo celega razreda. navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.

V tem gradivu bomo na kratko preučili biografijo Ivana Aleksejeviča Bunina: le najpomembnejše iz življenja slavnega ruskega pisatelja in pesnika.

Ivan Aleksejevič Bunin(1870-1953) - slavni ruski pisatelj in pesnik, eden glavnih pisateljev ruske diaspore, dobitnik Nobelove nagrade za književnost.

10. (22.) oktobra 1870 se je v plemiški, a hkrati revni družini Bunin rodil deček, ki so ga poimenovali Ivan. Skoraj takoj po rojstvu se je družina preselila na posestvo v provinci Oryol, kjer je Ivan preživel otroštvo.

Osnove izobrazbe je Ivan pridobil doma. Leta 1881 je mladi Bunin vstopil v najbližjo gimnazijo Yelets, vendar je ni mogel dokončati in se je leta 1886 vrnil na posestvo. Ivanu je pri izobraževanju pomagal njegov brat Julius, ki je odlično študiral in končal univerzo kot eden najboljših v razredu.

Po vrnitvi iz gimnazije se je Ivan Bunin začel intenzivno zanimati za literaturo in njegove prve pesmi so bile objavljene že leta 1888. Leto kasneje se je Ivan preselil v Oryol in se zaposlil kot lektor v časopisu. Kmalu je izšla prva knjiga s preprostim naslovom "Pesmi", v kateri so bile pravzaprav zbrane pesmi Ivana Bunina. Zahvaljujoč tej zbirki je Ivan zaslovel, njegova dela pa so bila objavljena v zbirkah Pod vedrim nebom in Padajoče listje.

Ivan Bunin ni imel rad le pesmi - pisal je tudi prozo. Na primer, zgodbe "Antonovska jabolka", "Borovci". In vse to z razlogom, saj je Ivan osebno poznal Gorkega (Peškova), Čehova, Tolstoja in druge znani pisci tisti čas. Proza Ivana Bunina je bila leta 1915 objavljena v zbirkah "Celotna dela".

Leta 1909 je Bunin postal častni član Akademije znanosti v Sankt Peterburgu.

Ivan je bil precej kritičen do ideje o revoluciji in je zapustil Rusijo. Vse to prihodnje življenje je bil na poti - ne samo v različne države, ampak tudi na celine. Vendar to Bunina ni preprečilo, da bi delal tisto, kar je ljubil. Nasprotno - napisal je svoja najboljša dela: "Mitina ljubezen", " Sončna kap«, pa tudi najboljši roman »Življenje Arsenjeva«, za katerega je leta 1933 prejel Nobelovo nagrado za književnost.

Pred smrtjo je Bunin delal na literarnem portretu Čehova, vendar je bil pogosto bolan in ga ni mogel dokončati. Ivan Aleksejevič Bunin je umrl 8. novembra 1953 in je bil pokopan v Parizu.

Ne, pokrajina me ne privlači,

Ne barve, ki si jo prizadevam opaziti,

In kaj sije v teh barvah -

Ljubezen in veselje do bivanja."

I. Bunin

Ivan Aleksejevič Bunin se je rodil 22. oktobra 1870 v Voronežu, na Dvorjanski ulici. Obubožani posestniki Bunins so pripadali plemiški družini (V. A. Žukovski in pesnica Anna Bunina - Buninovi predniki).

V Voronežu so se Bunini pojavili tri leta pred Vanjinim rojstvom, da bi učili svoja najstarejša sinova: Julijo (13 let) in Evgenija (12 let). Julius je bil izjemno sposoben jezikov in matematike, študiral je briljantno, Eugene je študiral slabo, ali bolje rečeno, sploh ni študiral, zgodaj je zapustil gimnazijo; bil je nadarjen umetnik, a v tistih letih ga slikanje ni zanimalo, bolj je lovil golobe. In o mlajšihmatiLyudmila Alexandrovna je rekla: Vanja je bil od rojstva drugačen od drugih otrok, vedno sem vedela, da je poseben, nihče nima takšne duše kot on.

Leta 1874 so se Bunini odločili, da se preselijo iz mesta v vas na kmetijo Butyrki, v Yeletskem okrožju province Orjol, na zadnje posestvo družine. Tisto pomlad je Julius maturiral na gimnaziji z zlato medaljo in jeseni je moral oditi v Moskvo, da bi vstopil na univerzitetni oddelek za matematiko.

V vasi je mali Vanya "dovolj slišal" pesmi in pravljic svoje mame in dvorišč.Buninnapisal, danjegovi spominiOotroštvoletaod sedmih je povezanih s poljem, s kmečkimi kočami,njihovprebivalcev. Cele dneve je izginjal po najbližjih vaseh, pasel živino s kmečkimi otroki, potoval ponoči.Ob posnemanju pastirja sta s sestro Mašo jedla črn kruh, redkvice, "hrapave in neravne kumare" in "ne da bi se tega zavedala, sta se pridružila sami zemlji, vsemu tistemu čutnemu, materialnemu, iz česar je bil ustvarjen svet", je zapisal Bunin v svojem avtobiografskem romanu "Življenje Arsenjeva". Z redko močjo zaznave je po lastnem priznanju občutil »božanski sijaj sveta«, kar je glavni motiv njegovega dela. Buninžeje bil talambiciozen pripovedovalec zgodb. Pri približno osmih letih je Ivan napisal prvo pesem.

V enajstem letu je vstopil v Yeletsko gimnazijo. Sprva se je dobro učil, vse je bilo lahko; bi si lahko zapomnil celo stran poezije iz enega branja, če bi ga zanimalo. Toda iz leta v leto se je učil slabše, v 3. razredu je ostal drugo leto.Gimnazije ni končal, kasneje je študiral sam pod vodstvom starejšega brata Julija Aleksejeviča, kandidata univerze.

Jeseni 1889 je Bunin začel delati v uredništvu časopisa Orlovski vestnik,Onv njej objavljal svoje zgodbe, pesmi, literarnokritične članke in zapiske v stalni rubriki »Literatura in tisk«. Živel je od literarnega dela in bil v veliki stiski.V uredništvu je Bunin srečal Varvaro Vladimirovno Paščenko, ki je delala kot lektorica. Njegovo strastno ljubezen do nje so včasih kazili prepiri. Leta 1891 se je poročila, a njuna poroka ni bila legalizirana, živela sta brez poroke, oče in mati nista hotela hčerke poročiti z revnim pesnikom. Buninov mladostni roman je bil osnova pete knjige Življenja Arsenjeva, ki je izšla ločeno pod naslovom Lika.

Mnogi si predstavljajo Bunina suhega in hladnega. V. N. Muromtseva-Bunina pravi: "Res je, včasih se je želel videti tak - bil je prvovrstni igralec," a "kdor ga ni poznal do konca, si ne more niti predstavljati, kakšne nežnosti je bila sposobna njegova duša." Bil je eden tistih, ki se ni razgalil vsem. Odlikovala ga je velika nenavadnost njegove narave. Težko je našteti še enega ruskega pisatelja, ki je s tako samopozabnostjo tako impulzivno izražal svoje čustvo ljubezni, kot je to storil v svojih pismih Varvari Paščenko, ki je v svojih sanjah združil podobo z vsem lepim, kar je našel v naravi, pa tudi v poeziji in glasbi.

Konec avgusta 1892 sta se Bunin in Paščenko preselila v Poltavo, kjer je Julij Aleksejevič delal kot statistik v pokrajinski zemeljski upravi. V svojo upravo je vzel tako Paščenka kot njegovega mlajšega brata. V poltavskem zemstvu je bila združena inteligenca, vključena v populistično gibanje 70-80-ih. Brata Bunin sta bila del uredniškega odbora Poltavskega deželnega lista, ki je bil od leta 1894 pod vplivom napredne inteligence. Bunin je svoja dela objavil v tem časopisu. Po naročilu Zemstva je napisal tudi eseje "o boju proti škodljivim žuželkam, o žetvi kruha in zelišč." Kot je verjel, jih je bilo natisnjenih toliko, da bi lahko sestavili tri ali štiri zvezke.

Delal je tudi v časopisu "Kievlyanin". Zdaj so se Buninove pesmi in proza ​​začele pogosteje pojavljati v "debelih" revijah - "Vestnik Evrope", "Božji svet", "Rusko bogastvo" - in pritegnile pozornost svetil literarne kritike. N. K. Mikhailovsky je dobro govoril o zgodbi "Vaška skica" (pozneje naslovljena "Tanka") in o avtorju zapisal, da bo postal "velik pisatelj". V tem času so Buninova besedila pridobila bolj objektiven značaj; avtobiografski motivi, značilni za prvo pesniško zbirko (izšla je v Orlu kot priloga k časopisu Orlovsky Vestnik leta 1891), so po definiciji avtorja pretirano intimni postopoma izginili iz njegovega dela, ki je zdaj dobilo popolnejše oblike.

V letih 1893-1894 je bil Bunin po njegovih besedah ​​»zaradi ljubezni do Tolstoja kot umetnika« tolstojanec in se je »prilagodil bondarskemu poslu«. Obiskal je tolstojevske kolonije blizu Poltave in odpotoval v okrožje Sumy k sektašem. Pavlovka - "Malevantom", po svojih pogledih blizu Tolstojevcem. Konec leta 1893 je obiskal Tolstojevo kmetijo Khilkovo, ki je pripadala princu. D. A. Hilkov. Od tam je šel v Moskvo k Tolstoju in ga obiskal enega od dni med 4. in 8. januarjem 1894. Srečanje je na Bunina naredilo, kot je zapisal, "neverjeten vtis". Tolstoj je Bunina odvrnil od »vdaje do konca«.Spomladi in poleti 1894 je Bunin potoval po Ukrajini. »V tistih letih,« se je spominjal, »sem bil zaljubljen v Malo Rusijo, v njene vasi in stepe, željno sem iskal zbližanja z njenimi ljudmi, željno poslušal pesmi, njihovo dušo.« Leto 1895 je bilo prelomno v Buninovem življenju: po "begu" Paščenka, ki je zapustil Bunina in se poročil z njegovim prijateljem Arsenijem Bibikovom, je zapustil službo v Poltavi in ​​odšel v Sankt Peterburg, nato pa v Moskvo. 21. novemberBunin je uspešno prebral zgodbo "Do konca sveta"na literarnem večeruv dvorani kreditne družbe v St.Njegovosrečanja s pisatelji so bila pestra: D. V. Grigorovičem ineden od ustvarjalcev "Kozma Prutkov"A. M. Zhemchuzhnikov, ki je nadaljeval klasično XIX. stoletje; Narodnika N. K. Mikhailovsky in N. N. Zlatovratsky; simbolistov in dekadentov K. D. Balmonta in F. K. Sologuba. Decembra se je Bunin v Moskvi srečal z vodjo simbolistov Brjusovim, 12. decembra pa v hotelu "Velika Moskva" s Čehovim. Zelo ga je zanimal Buninov talent V. G. Korolenko - Bunin ga je srečal 7. decembra 1896 v Sankt Peterburgu na obletnici K. M. Stanjukoviča; Poleti 1897 sta se v Lustdorfu blizu Odese srečala Bunins Kuppinom

Literarne "srede" v Teleshovi hiši. 1902
Zgornja vrsta od leve proti desni: Stepan Skitalec, Fyodor Chaliapin, Evgeny Chirikov
Spodnja vrsta: Maksim Gorki, Leonid Andrejev, Ivan Bunin, Nikolaj Telešov

Junija 1898 je Bunin odšel v Odeso.Tam se je poročil z Anno Nikolaevno Tsakni (1879-1963). Družinsko življenje ni šlo dobro in v začetku marca 1900 sta se razšla.

V začetku aprila 1899 je Bunin obiskal Jalto, se srečal s Čehovom in Gorkim. Med svojimi obiski v Moskvi je Bunin obiskal "srede" N. D. Teleshova, ki je združeval ugledne realistične pisatelje, ki so radi brali njegova neobjavljena dela; vzdušje v tem krogu je bilo prijateljsko, nihče ni bil užaljen zaradi odkrite, včasih uničujoče kritike. 12. aprila 1900 je Bunin prispel v Jalto, kjer je Umetniško gledališče uprizorilo Čehovljevega "Galeba", "Strica Vanjo" in druge predstave. Bunin je srečal Stanislavskega, Knipperja, Rakhmaninova, s katerimi je za vedno vzpostavil prijateljstvo.

Leta 1900 so bila mejniki v življenjuBuninA,Onosvojilpriznanjev literaturi. Govoril je predvsem s poezijo.

11. septembra 1900 je Bunin skupaj s Kurovskim odpotoval v Berlin, Pariz, v Švico, bil v Alpah, se povzpel na veliko višino. Ob vrnitvi iz tujine se je ustavil v Jalti, stanoval v Čehovi hiši in preživel »čudovit teden« s Čehovom, ki je iz Italije prispel nekoliko pozneje. V družini Čehov je Bunin postal, po njegovih besedah, "svoj"; s svojo sestro Marijo Pavlovno je bil v "skoraj bratskih odnosih". Čehov je bil vedno »nežen, prijazen, skrbel je zanj kot za starešino«.Od leta 1899,Bunin srečals Čehovim vsako letov Jalti in v Moskvi do odhoda Antona Pavloviča v tujino leta 1904. Čehov je napovedal, da bo Bunin postal "velik pisatelj".Čudovito, "po njegovem mnenju," Sanje "in" Zlato dno ", v katerih "so presenetljivo mesta."

V začetku leta 1901 je izšla zbirka pesmi "Leaf Fall", ki je povzročila številne ocene kritikov. Kuprin je pisal o "redki umetniški subtilnosti" pri prenašanju razpoloženja. Blok za "Padajoče liste" in druge pesmi je Buninu priznal pravico do "enega glavnih mest" med moderno rusko poezijo. Padajoče listje in Longfellowov prevod Pesmi o Hiawathi sta bila nagrajena s Puškinovo nagrado Ruske akademije znanosti, ki jo je Bunin podelil 19. oktobra 1903. Od leta 1902 so Buninova zbrana dela začela izhajati v ločenih oštevilčenih zvezkih v Gorkyjevi založbi "Znanje". In spet potovanje - v Carigrad, v Francijo in Italijo, čez Kavkaz. Ivan Bunin je o sebi govoril s Saadijevim citatom: "Poskušal sem pregledati obraz sveta in v njem pustiti pečat svoje duše." Ker je odraščal v tišini podeželskih posestev svojih staršev, je imel neko neustavljivo žejo po potovanju. Še posebej ga je pritegnil vzhod. Verstva so ga nekaj časa celo resno zanimala, a je hkrati znal na pamet Sveto pismo. In živel po krščanskih zapovedih. "Vedno moraš imeti pred seboj svečo," je rad ponavljal Bunin.

Novembra 1906 je Ivan Bunin v hiši pisatelja Zaitseva, v Moskvisrečalz Vero Nikolajevno Muromcevo. INpomladLeta 1907 sta se Bunin in Vera Nikolaevna odpravila iz Moskve v države vzhoda.Tja so prispeli skozi Turčijo, Grčijo, Egipt in 22. aprila dosegli obalo Svete dežele. "Svetlo Kristusovo vstajenje smo srečali na odprtem morju," se je spominjala Muromtseva-Bunina. Sam Ivan Aleksejevič je podrobno razvil pot romanja v Palestino. Rezultat romanja je bila knjiga esejev – »potopisne pesmi v prozi« – »Hram sonca«.

V Palestini je Ivan Aleksejevič prvič videl Jerihonsko vrtnico. Neugledna sivo-rjava uvela kepica, kot je naš tulec. Toda vredno ga je spustiti v vodo, prav tamvrtnicase začne odpirati in odpre svoje zelene veje s komaj rožnatimi konicami. O Buninovem upodabljanju vzhoda je Yu. I. Aikhenvald zapisal: "Očara ga vzhod," svetleče dežele ", o katerih se zdaj spominja z nenavadno lepoto lirične besede ...Buninlahko najdeza Vzhod, svetopisemski in moderni, ustrezen slog, slovesen in včasih, kot da bi bil preplavljen s soparnimi valovi sonca, okrašen z dragocenimi vložki in podobami arabesk; in ko govorimo o sivolasi davnini, izgubljeni v daljavah religije in mitologije, začutiš vtis, da se pred nami premika neka veličastna kočija človeštva.Buninova proza ​​in verzi so dobili nove barve. Te nove funkcije so navdihnile Buninove prozne zgodbe "Senca ptice". Akademija znanosti je Buninu leta 1909 podelila drugo Puškinovo nagrado za poezijo in prevode Byrona; tretji - tudi za poezijo. Istega leta je bil Bunin izvoljen za častnega akademika.

Zgodba "The Village", objavljena leta 1910, je povzročila veliko polemik in je bila začetek Buninove ogromne popularnosti. "Vasi", prvemu večjemu delu, so sledili drugi romani in zgodbe, kot je zapisal Bunin, "ostro slikajo rusko dušo, njene svetle in temne, pogosto tragične temelje", njegova "neusmiljena" dela pa so povzročila "strastne sovražne odzive". V teh letih sem čutil, da se moja literarna moč iz dneva v dan krepi.« Gorki je pisal Buninu, da »tako globoko, tako zgodovinsko ni nihče vzel vasi.« Bunin je široko zajel življenje ruskega naroda, se dotaknil zgodovinskih, nacionalnih problemov in tistega, kar je bila tema dneva - vojne in revolucije -, po njegovem mnenju, prikazuje »po stopinjah Radiščeva«, moderno po Buninovi zgodbi, s svojo »neusmiljeno resnico«, ki temelji na globokem poznavanju »graha«. mravlje kraljestvo«, je postalo nemogoče prikazati kmete v tonu narodnjaške idealizacije.

Pogled na rusko podeželje je Bunin razvil delno pod vplivom potovanja, "po ostri klofuti v tujini". Vas je prikazana kot nepremična, vanjo prodirajo novi trendi, pojavljajo se novi ljudje, sam Tihon Iljič razmišlja o svojem obstoju kot trgovec in krčmar. Povest "Vas" (ki jo je Bunin imenoval tudi roman) je tako kot njegovo celotno delo potrdila realistične tradicije ruske klasične književnosti v času, ko so jih napadali in zanikali modernisti in dekadenti. Ujame bogastvo opazk in barv, moč in lepoto jezika, harmoničnost risbe, iskrenost tona in resnicoljubnost. Toda "Village" ni tradicionalna. V njej so se pojavili ljudje, večinoma novi v ruski literaturi: brata Krasov, Tikhonova žena, Rodka, Young, Nikolka Gray in njegov sin Deniska, dekleta in ženske na poroki Younga in Deniske. Bunin je to opazil sam.

Sredi decembra 1910 sta Bunin in Vera Nikolajevna odšla v Egipt in naprej v trope - na Cejlon, kjer sta ostala pol meseca. V Odeso so se vrnili sredi aprila 1911. Dnevnik njihovega potovanja je "Mnoge vode". O tem potovanju - tudi zgodbe "Bratje", "Mesto kralja kraljev". To, kar je Anglež občutil v The Brothers, je avtobiografsko. Po Buninu so potovanja v njegovem življenju igrala "veliko vlogo"; glede potepanj je celo razvil, kot je rekel, »neko filozofijo«. Dnevnik iz leta 1911, "Mnoge vode", objavljen skoraj nespremenjen v letih 1925-26, je visok primer nove lirične proze za Bunina in rusko literaturo.

Zapisal je, da je "to nekaj podobnega Maupassantu." Tej prozi so blizu zgodbe, ki so neposredno pred dnevnikom - "Ptičja senca" - pesmi v prozi, saj jim je avtor sam določil žanr. Iz njunega dnevnika - prehod v »Suho dolino«, v kateri je bila sintetizirana izkušnja avtorja »Vasi« pri ustvarjanju vsakdanje proze in lirske proze. "Suha dolina" in kmalu zatem napisane kratke zgodbe so zaznamovale Buninov nov ustvarjalni vzpon po "Vasi" - v smislu velike psihološke globine in kompleksnosti podob ter žanrske novosti. V "Suhi dolini" v ospredju ni zgodovinska Rusija s svojim načinom življenja, kot v "Vasi", ampak "duša ruskega človeka v najglobljem pomenu besede, podoba lastnosti slovanske psihe," je dejal Bunin.

Bunin je šel svojo pot, ni se pridružil nobenim modnim literarnim tokovom ali skupinam, kot je rekel, "ni izstrelil nobenih zastav" in ni razglasil nobenih sloganov. Kritika je opazila močan Buninov jezik, njegovo umetnost dvigovanja "vsakdanjih pojavov življenja" v svet poezije. Zanj ni bilo "nizkih" tem, nevrednih pesnikove pozornosti. V njegovih pesmih je moč čutiti zgodovino. Recenzent revije "Vestnik Evrope" je zapisal: "Njegovemu zgodovinskemu slogu ni para v naši poeziji ... Prozaizem, natančnost, lepota jezika so privedeni do meje. Skorajda ni drugega pesnika, katerega slog bi bil tako neolepšan, vsakdanji, kot je tukaj; na desetinah strani ne boste našli niti enega epiteta, niti splošnega izraza niti ene metafore ... takšne poenostavitve pesniškega jezika brez škode za poezija je le v moči pravega talenta ... Kar zadeva slikovno natančnost, gospod Bunin nima tekmecev med ruskimi pesniki.

Knjiga "Pokal življenja" (1915) se dotika globokih problemov človeškega bivanja. Francoski pisatelj, pesnik in literarni kritik René Gil je leta 1921 pisal Buninu o francosko izdelani "Skedeli življenja": "Kako zapleteno je vse psihološko! In hkrati - to je tvoj genij, vse se rodi iz preprostosti in iz najbolj natančnega opazovanja resničnosti: ustvari se atmosfera, kjer vdihneš nekaj čudnega in motečega. Takšna sugestija, sugestija skrivnosti, ki obkroža dogajanje, vem tudi pri Dostojevskem, a pri njem izhaja iz nenormalnosti, neravnovesja igralci, zaradi njegove živčne strasti, ki kot nekakšna vznemirljiva avra lebdi okoli nekaterih primerov norosti. Vi pa imate nasprotno: vse je žarčenje življenja, polno moči, in moti prav s svojimi lastnimi silami, s prvinskimi silami, kjer se pod vidno enotnostjo skriva kompleksnost, nekaj neizogibnega, ki krši neobičajno, a jasno normo.

Bunin je svoj etični ideal oblikoval pod vplivomesejiSokrat, ki sta ga predstavila njegova učenca Ksenofont in Platon. Prebral je polfilozofsko, polpoetično delo "božanskega Platona" (Puškina) v obliki dialoga - "Phidon". Bunin je 21. avgusta 1917 v svoj dnevnik zapisal: "Koliko je povedal Sokrat v indijski, v judovski filozofiji!" "Zadnje minute Sokrata so me, kot vedno, zelo vznemirile."Bunin je bil navdušen nad njegovim naukom o vrednosti človeške osebe. In v vsakem od ljudi je do neke mere videl "koncentracijo ... visoke sile", o čemer je Bunin zapisal v zgodbi "Vrnitev v Rim", imenovani Sokrat. V svojem navdušenju nad Sokratom je sledil Levu Tolstoju, ki je, kot je rekel V. Ivanov, hodil po "poteh Sokrata v iskanju norme dobrote." Tolstoj je bil blizu Buninu in da sta bila zanj pojma dobrote in lepote, etike in estetike neločljiva. "Lepota je kot krona. dobrote,« je zapisal Tolstoj. Potrditev večnih vrednot - dobrote in lepotev ustvarjalnosti, dalBuninobčutek povezanosti, zlitje s preteklostjo, zgodovinsko nasledstvobistvo bivanja. "Brothers", "The Gentleman from San Francisco", "Loopy Ears", ki temeljijo na resničnih dejstvih sodobnega življenja, niso le obtožujoči, ampak tudi filozofski. "Bratje" - zgodba o večne teme ljubezen, življenje in smrt, ne le odvisen obstoj kolonialnih ljudstev. Utelešenje ideje te zgodbe enako temelji na vtisih potovanja na Cejlon in na mitu o Maru - legendi o bogu življenja in smrti. Mara je zlobni demon budistov - hkrati - poosebitev bivanja. Bunin je za prozo in poezijo veliko vzel iz ruskega in svetovnega folklora, budističnih in muslimanskih legend, sirijskih tradicij, kaldejskih, egipčanskih mitov in mitov malikovalcev starega vzhoda, legende Arabcev so pritegnile njegovo pozornost.

priBuninampak bilo je ogromnoobčutek za domovino, jezik, zgodovino. Rekel je: vse te vzvišene besede, čudovita lepota pesmi, "katedrale - vse to je potrebno, vse to je nastalo skozi stoletja ...". Govor ljudipostatieden od virov njegove ustvarjalnosti.

Maja 1917 Buninz mojo ženoprispel v vas Glotovo, na posestvu Vasiljevski, v provinci Orjol. Oktobra so odšli v Moskvo, živeli na Povarskaya (zdaj ulica Vorovsky), v Baskakovi hiši št. 26, pri starših Vere Nikolajevne. Čas je bil zaskrbljujoč, mimo njihovih oken, vzdolž Povarske, je ropotala pištola. Bunin je zimo 1917-1918 preživel v Moskvi. V preddverju hiše, kjer so Muromcevi imeli stanovanje, je bila postavljena ura; vrata so bila zaklenjena, vrata so bila zamašena s poleni. Na dolžnosti in Bunin.

Bunin se je vključil v literarno življenje, ki se kljub impulzivnosti družbenih, političnih in vojaških dogodkov, z opustošenjem in lakoto ni ustavilo. Onsodeloval pri delu"Knjižne založbe pisateljev", v literarnem krožku "Sreda", v likovnem krožku.

21. maja 1918 sta Bunin in Vera Nikolaevna zapustila Moskvo - skozi Oršo in Minsk v Kijev, nato v Odeso; januarja 1920 so odpluli v Carigrad, nato pa preko Sofije in Beograda 28. marca 1920 prispeli v Pariz. začela dolga leta emigracije - v Parizu in na jugu Francije, v Grassu, blizu Cannesa. Bunin je svoji ženi povedal, da "ne more živeti v novem svetu, da pripada staremu svetu, svetu Gončarova, Tolstoja, Moskve, Sankt Peterburga; da je poezija samo tam, v novem svetu pa je ne ujame."TO literarna ustvarjalnost Ivan Aleksejevič se je počasi vrnil. Hrepenenje po Rusiji, negotovost glede prihodnosti ga je tiščala. Ker prviizpuščen v tujinozbirka kratkih zgodb "Krik" je bila sestavljena samo iz zgodb, napisanih v najsrečnejšem času za Bunina - v letih 1911-1912.

In vendar je pisatelj postopoma premagal občutek zatiranja. V zgodbi "Jericho Rose" so tako iskrene besede: "Ni ločitev in izgub, dokler je moja duša, moja ljubezen, spomin živ! živa voda srca, v čisto vlago ljubezni, žalosti in nežnosti potopim korenine in stebla svoje preteklosti ...«NapisanoeBuninv izgnanstvu:"Mitina ljubezen" (1924), "Sončna kap" (1925), "Primer korneta Elagina" (1925), "Življenje Arsenjeva" (1927-1929, 1933) so dela zaznamovala nove dosežke v ruski prozi. Sam Bunin je govoril o "pretresljivi liričnosti" Mitjine ljubezni. To je najbolj mikavno v njegovih romanih in novelah zadnjih treh desetletij. So tudi – lahko bi rekli z besedami njunega avtorja – nekakšna »modrost«, poezija. V prozi teh let se čutno dojemanje življenja vznemirljivo prenaša. Sodobniki so opazili velikega filozofski pomen dela, kot sta Mitina Ljubezen in Življenje Arsenjeva. V njih se je Bunin prebil "do globokega metafizičnega občutka tragične narave človeka". Paustovski je "Življenje Arsenijeva" označil za "enega najimenitnejših pojavov svetovne literature".

V letih 1927-30 je Bunin pisal kratke zgodbe ("Slon", "Nebo nad zidom" in številne druge) - na strani, pol strani in včasih v več vrsticah so bile vključene v knjigo "Božje drevo". To, kar je Bunin pisal v tem žanru, je bilo rezultat drznega iskanja novih oblik skrajno jedrnatega pisanja, katerega začetka ni postavil Tergenjev, kot so trdili nekateri njegovi sodobniki, temveč Tolstoj in Čehov. Profesor sofijske univerze P. Bitsilli je zapisal: "Zdi se mi, da je zbirka "Božje drevo" najbolj popolna od vseh Buninovih stvaritev in najbolj razkrivajoča. zato je toliko podatkov za preučevanje njegove metode, za razumevanje, kaj je na njeni osnovi in ​​na čem je v bistvu izčrpana. To je zelo, zdi se preprosto, a tudi najbolj redka in dragocena lastnost, ki povezuje Bunina z najbolj resničnim ruskim pisateljem s, s Puškinom, Tolstojem, Čehovom: poštenost, sovraštvo do vsake laži ... ".

Leta 1933 Bunin je prejel Nobelovo nagrado za književnost "za izrazit umetniški talent, s katerim je v literarni prozi poustvaril tipično ruski značaj".. Ko je Bunin prišel po nagrado,v Stockholme njegovprepoznali so ga, saj je bilo Buninove fotografije mogoče videti v časopisu, v izložbah, na kinematografskem platnu. Švedipogledal nazaj, videnje ruskega pisatelja. Bunin je potegnil klobuk iz jagnječje kože na oči in zagodrnjal:Kaj se je zgodilo? Popolni uspeh tenorista.

Pisatelj Boris Zaitsev je govoril o Buninovih Nobelovih dneh: "... Vidite, bili smo nekakšni zadnji ljudje tam, emigranti, in nenadoma je bil emigrantski pisatelj nagrajen z mednarodno nagrado! Ruski pisatelj! rojstva "... Zato so mi nujno naročili, da napišem uvodnik o prejemu Nobelove nagrade. Bilo je zelo pozno, spomnim se, da je bila ura deset zvečer, ko so mi to povedali. Prvič v življenju sem šel v tiskarno in pisal ponoči ... Spomnim se, da sem prišel ven v tako navdušenem stanju (iz tiskarne), šel ven v mesto d "Italie in tam, veste, šel po vseh bistrojih in v vsakem bistroju spil kozarec konjaka za zdravje Ivana Bunina!

Leta 1936 se je Bunin odpravil na potovanje po Nemčiji in drugih državah, da bi se srečal z založniki in prevajalci. V nemškem mestu Lindau se je prvič srečal s fašističnimi ključavnicami; Bunina so aretirali in brez slovesnosti preiskali. Oktobra 1939 se je Bunin naselil v Grassu v vili Jeannette,Tukajje preživel vso vojno in napisal knjigo "Dark Alleys" -. Po Buninu, toljubezenske zgodbe"o svojih "temačnih" in največkrat zelo mračnih in okrutnih uličicah", ona"govori o tragičnem in o marsičem nežnem in lepem - mislim, da je to najboljša in najbolj izvirna stvar, ki sem jo napisal v življenju."

Pod Nemci Bunin ni tiskal ničesar, živel je v velikem pomanjkanju denarja in lakoti. Do osvajalcev je ravnal s sovraštvom, veselil se je zmag sovjetskih in zavezniških čet. Leta 1945 se je za vedno poslovil od Grassa in se maja vrnil v Pariz.

Ivan Aleksejevič je večkrat izrazil željo po vrnitvi v Rusijo, leta 1946 je odlok sovjetske vlade "O obnovitvi državljanstva ZSSR podanikov nekdanjega ruskega imperija ..." označil za "velikodušen ukrep", vendar je Ždanovov odlok o revijah "Zvezda" in "Leningrad" (1946), ki je teptal Ano Ahmatovo in Mihaila Zoščenka, pripeljal do dejstva, da je Bunin za vedno opustili namero, da bi se vrnili v domovino.

Ivan Aleksejevič je svoj zadnji dnevnik vpisal 2. maja 1953. »Še vedno je neverjetno do tetanusa!

Ob dveh zjutraj od 7. do 8. novembra 1953 je Ivan Aleksejevič Bunin tiho umrl. Pogrebna služba je bila slovesna - v ruski cerkvi na Rue Daru v Parizu z velikim zbiranjem ljudi. Vsi časopisi - tako ruski kot francoski - so objavili obsežne osmrtnice.

Bunin je v svojih spominih zapisal: "Rodil sem se prepozno. Če bi se rodil prej, moji spomini na pisanje ne bi bili takšni. Ne bi mi bilo treba preživeti ... 1905, nato prva svetovna vojna, sledi 17. leto in njeno nadaljevanje, Lenin, Stalin, Hitler ... Kako ne zavidati našemu praočetu Noetu! Samo ena poplava je padla na njegovo usodo ... "

Ti si misel, ti si sanje. Skozi dimljeni snežni metež
Križi tečejo - iztegnjene roke.
Poslušam zamišljeno smreko -
Melodično zvonjenje ... Vse je samo misel in zvok!
Kaj leži v grobu, a ti?
Ločitev, žalost je bila označena
Tvoja težka pot. Zdaj jih ni več. Križi
Hranijo le pepel. Zdaj si misel. Ti si večen.

http://bunin.niv.ru/bunin/bio/biografiya-1.htm